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古代官德成為培訓(xùn)的“必修課”，在我國干軍隊伍治理中可謂史無前例，這引來了社會各界的熱議。

無須置疑，當(dāng)下中國社會呈現(xiàn)了品德滑坡。在這種景遇下，增強(qiáng)對引領(lǐng)社會品德風(fēng)氣的干部進(jìn)行德的教育，的確十分需要也十分主要。然則，要求干部進(jìn)修古代官德能否為最佳選擇呢？

我感覺，增強(qiáng)對干部進(jìn)行德的教育，主要的是學(xué)好《為人民效勞》。眾所周知，《為人民效勞》是1944年9月8日在中心戒備團(tuán)悲悼張思德的會上所作的有名講演。它雖然很短，只要800多字，卻通篇閃爍著偉大的思維光輝。在講演中，高度地歸納綜合了黨和戎行的主旨：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所指導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的步隊。我們這個步隊完滿是為著解放人民的，是徹底地為人民的好處任務(wù)的。”深入地闡釋了共產(chǎn)黨人的死活觀：“人老是要死的，但死的意義有分歧。中國古時分有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。’為人民好處而死，就比泰山還重；替法西斯負(fù)責(zé)，替盤剝?nèi)嗣窈蛪赫ト嗣竦娜巳ニ溃捅萨櫭€輕?！泵靼椎靥岢隽丝创兴鶓?yīng)有的立場和查驗任務(wù)質(zhì)量的規(guī)范：“由于我們是為人民效勞的，所以，我們假如出缺點，就不怕他人批判指出。不論是什么人，誰向我們指出都行。只需你說得對，我們就矯正。你說的方法對人民有益處，我們就照你的辦。”這些睿智和精辟的闡述，組成了“為人民效勞”的高尚精力，將共產(chǎn)黨人的品德觀、價值觀提拔到了一個新的境界。從此，“為人民效勞”成為我們黨主旨的高度歸納綜合（1945年4月，在《論結(jié)合當(dāng)局》一文中，又將其表述為“一心一意為人民效勞”），并成為發(fā)動和凝集廣闊人民與黨同心協(xié)力，英勇斗爭，推進(jìn)革命不時走向成功的精力旌旗。新中國成立后，“為人民效勞”還成為各級黨政機(jī)關(guān)及其任務(wù)人員的舉動指南，成為查驗黨員干部言行及其任務(wù)的主要規(guī)范?？梢哉f，《為人民效勞》是共產(chǎn)黨人的“品德經(jīng)”。固然，在中國封建社會中有些關(guān)于官德的談吐，我們不否定它們的積極意義，但其內(nèi)在的深度、思維的境界要遠(yuǎn)遠(yuǎn)減色于的《為人民效勞》。我們黨的主旨是為人民效勞，黨員干部的舉動指南也是為人民效勞，因而，德的教育培訓(xùn)理應(yīng)以《為人民效勞》為“必讀教材”。

增強(qiáng)對干部進(jìn)行德的教育，還要學(xué)好共產(chǎn)黨人的榜樣。翻閱中國的封建社會史，的確有屈指可數(shù)的“清官”，他們曾帶給某一期間的庶民以微弱的但愿。但是，真正將人民解救出水火之中、使國度完畢支離破碎、為民族領(lǐng)上繁榮富強(qiáng)大路的，唯有中國共產(chǎn)黨人。這支由中華民族最優(yōu)異的兒女構(gòu)成的前鋒隊，自降生那天起，就一直把完全徹底為人民、代表最廣闊人民的好處作為目的追求。他們中有在仇敵屠刀下和革命戰(zhàn)爭中英勇獻(xiàn)身的夏明翰、、劉胡蘭、江竹筠、、等烈士，也有在普通崗?fù)づc和平年月因公殉職或鞠躬盡瘁的張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、楊善洲等榜樣。他們的英雄豪舉和貢獻(xiàn)精力逾越了前人、逾越了前史，進(jìn)而使得我們黨站在了時代的品德高地上，還博得了最普遍最堅實的道義支撐。在變革開放和開展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今日，這些品德榜樣依然是黨員干部進(jìn)修的典范。令人遺憾和憂慮的是，有些黨員干部降低了對本人的要求，做人干事僅僅知足于守住品德底線；有的甚至丟棄了黨的主旨，以機(jī)謀私、貪污腐化、墮落蛻化，成為人民的罪人。共產(chǎn)黨員是進(jìn)步前輩分子，國度干部是公事人員，思維境界和品德水準(zhǔn)理應(yīng)高于古代的“清官”。因而，黨員干部要學(xué)好共產(chǎn)黨人的榜樣，像他們那樣，堅決幻想信心，對峙和踐行黨的基本主旨，對峙一心一意為人民效勞，永遠(yuǎn)做人民的公仆。