提要朱自清是一位成就卓著的現(xiàn)代散文作家，同時(shí)也是一位出色的語(yǔ)文教育家。其思想理論體系的構(gòu)成可以概括為：朱自清超乎尋常地把語(yǔ)文教育的目的確立在使學(xué)生了解本國(guó)固有文化并且提高學(xué)生欣賞文學(xué)的能力的嶄新意義上，他鮮明提出作文訓(xùn)練（培養(yǎng)學(xué)生寫作能力）和技術(shù)訓(xùn)練（培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力）才是語(yǔ)文教育最重要最核心的部分。雖然講解、分析、辨別、練習(xí)早已普遍成為語(yǔ)文教育的基本手段和方法，但朱自清則獨(dú)具一格地極力倡導(dǎo)“讀”應(yīng)當(dāng)成為整個(gè)語(yǔ)文教育的方法和手段變革的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞了解與欣賞作文訓(xùn)練技術(shù)訓(xùn)練精讀略讀講讀誦讀

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引論

朱自清是中國(guó)現(xiàn)代散文領(lǐng)域里成就很高的作家，但我們發(fā)現(xiàn)他還是現(xiàn)代中國(guó)一位出色的語(yǔ)文教育家。只是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，我們總是無(wú)法擺脫朱自清是一位現(xiàn)代著名散文家的深刻影響，或者說(shuō)朱自清大量的文學(xué)創(chuàng)作尤其是他在散文創(chuàng)作方面的成就多少有些掩蓋了他實(shí)際上相當(dāng)豐厚細(xì)致的語(yǔ)文教育思想。朱自清1920年從北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后先后在杭州第一師范、揚(yáng)州第八中學(xué)、吳淞中國(guó)公學(xué)、臺(tái)州六師、溫州第四中學(xué)、寧波四中等校任教，1925年-1932年任清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授、系主任，1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，隨學(xué)校南遷，任昆明西南聯(lián)大中文系主任，其教育論著有與葉圣陶合著的《國(guó)文教學(xué)》、《精讀指導(dǎo)舉隅》、《略讀指導(dǎo)舉隅》、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》和《語(yǔ)文拾零》等。我們把目光從他的散文作品轉(zhuǎn)移到他眾多的教育論著，明顯可以看到他的語(yǔ)文教育思想自成體系。我想：站在歷史的長(zhǎng)河中，以今天的眼光第一次審視作為語(yǔ)文教育家的朱自清，不斷地從各個(gè)方面來(lái)加深對(duì)他的教育思想的認(rèn)識(shí)，將十分有助于提高我們目前以及將來(lái)語(yǔ)文教育發(fā)展解決重大問(wèn)題的自覺性。我們把朱自清關(guān)于教育目的、教育內(nèi)容、教育方法方面的獨(dú)特主張和論述，總稱為朱自清的語(yǔ)文教育思想。本文不揣冒味，對(duì)此作一初步探討。

一、“使學(xué)生了解本國(guó)固有文化并且提高欣賞文學(xué)能力”

提要朱自清是一位成就卓著的現(xiàn)代散文作家，同時(shí)也是一位出色的語(yǔ)文教育家。其思想理論體系的構(gòu)成可以概括為：朱自清超乎尋常地把語(yǔ)文教育的目的確立在使學(xué)生了解本國(guó)固有文化并且提高學(xué)生欣賞文學(xué)的能力的嶄新意義上，他鮮明提出作文訓(xùn)練（培養(yǎng)學(xué)生寫作能力）和技術(shù)訓(xùn)練（培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力）才是語(yǔ)文教育最重要最核心的部分。雖然講解、分析、辨別、練習(xí)早已普遍成為語(yǔ)文教育的基本手段和方法，但朱自清則獨(dú)具一格地極力倡導(dǎo)“讀”應(yīng)當(dāng)成為整個(gè)語(yǔ)文教育的方法和手段變革的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞了解與欣賞作文訓(xùn)練技術(shù)訓(xùn)練精讀略讀講讀誦讀

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引論

朱自清是中國(guó)現(xiàn)代散文領(lǐng)域里成就很高的作家，但我們發(fā)現(xiàn)他還是現(xiàn)代中國(guó)一位出色的語(yǔ)文教育家。只是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，我們總是無(wú)法擺脫朱自清是一位現(xiàn)代著名散文家的深刻影響，或者說(shuō)朱自清大量的文學(xué)創(chuàng)作尤其是他在散文創(chuàng)作方面的成就多少有些掩蓋了他實(shí)際上相當(dāng)豐厚細(xì)致的語(yǔ)文教育思想。朱自清1920年從北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后先后在杭州第一師范、揚(yáng)州第八中學(xué)、吳淞中國(guó)公學(xué)、臺(tái)州六師、溫州第四中學(xué)、寧波四中等校任教，1925年-1932年任清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授、系主任，1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，隨學(xué)校南遷，任昆明西南聯(lián)大中文系主任，其教育論著有與葉圣陶合著的《國(guó)文教學(xué)》、《精讀指導(dǎo)舉隅》、《略讀指導(dǎo)舉隅》、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》和《語(yǔ)文拾零》等。我們把目光從他的散文作品轉(zhuǎn)移到他眾多的教育論著，明顯可以看到他的語(yǔ)文教育思想自成體系。我想：站在歷史的長(zhǎng)河中，以今天的眼光第一次審視作為語(yǔ)文教育家的朱自清，不斷地從各個(gè)方面來(lái)加深對(duì)他的教育思想的認(rèn)識(shí)，將十分有助于提高我們目前以及將來(lái)語(yǔ)文教育發(fā)展解決重大問(wèn)題的自覺性。我們把朱自清關(guān)于教育目的、教育內(nèi)容、教育方法方面的獨(dú)特主張和論述，總稱為朱自清的語(yǔ)文教育思想。本文不揣冒味，對(duì)此作一初步探討。

一、“使學(xué)生了解本國(guó)固有文化并且提高欣賞文學(xué)能力”

摘要：書法作為以線條為主要表達(dá)方式的造型藝術(shù)，意象表達(dá)是其主要特征。書法的意象表達(dá)是通過(guò)藝術(shù)構(gòu)造完成的。書法意象具有“立象以盡意，得意而忘象”的內(nèi)蘊(yùn)，自然和人文的邏輯指向。書法意象的構(gòu)造是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，本文將從創(chuàng)作和接受兩個(gè)方面簡(jiǎn)要介紹。

關(guān)鍵詞：書法；意象；藝術(shù)構(gòu)造；意象構(gòu)造

Abstract：Calligraphyuseslinesasthemainexpressionofvisualarts，andimageexpressionisitsmaincharacteristic.Calligraphyimage，conveyedthroughtheartisticstructure，ischaracterizedbytheconnotationofcreatingimagetoconveymeaningandofexpressingmeaningwithouttoomuchemphasisonimage，andbylogicaldirectionofnaturalnessandhumanity.Calligraphyimagestructure，asacomplexprocess，isintroducedbrieflyfromtwoaspectsofcreationandacceptance.

Keywords：calligraphy；image；artisticstructure；imagecreation

一、書法中的意象表達(dá)及其藝術(shù)構(gòu)造性

東漢許慎《說(shuō)文解字序》說(shuō)：“書者，如也(或若也、或也)”。如什么呢?茲摘梁武帝蕭衍《古今書人優(yōu)劣評(píng)》數(shù)則：“鐘繇書如云鵠游天，群鴻戲?！?；“王羲之書字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”；“蔡邕書骨氣洞達(dá)，爽爽如有神力”；“韋誕書如龍威虎振，劍拔弩張”；“蕭子云書如危峰阻日，孤松一枝”；“索靖書如飄風(fēng)忽舉，鷙鳥乍飛……”[1]81-82康有為《廣藝舟雙楫·碑評(píng)》曰：“《爨龍顏》若軒轅古圣，端冕垂裳?！妒T頌》若瑤島散仙，驂鸞跨鶴?！对圃煜蟆啡玳L(zhǎng)戟修矛，盤馬自喜。《曹子建碑》如大刀闊斧，斫陣無(wú)前?！盵2]822-823漢蔡邕在《筆論》中說(shuō)：“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來(lái)，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火、若云霧、若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣!”[3]6元鄭杓認(rèn)為蔡邕的“象”就是“意象”。姜澄清先生也認(rèn)為這指的是“創(chuàng)作者心中應(yīng)存其意象”[4]71?！靶握呦笠?，勢(shì)者意也。”韓玉濤先生對(duì)書之勢(shì)做如是說(shuō)：“勢(shì)就是風(fēng)骨，勢(shì)就是境界，勢(shì)就是意象”[5]110。由“書——如——象(像)——意象”的邏輯推演我們可以得出結(jié)論：書者，如也，如意象也。

摘要：書法作為以線條為主要表達(dá)方式的造型藝術(shù)，意象表達(dá)是其主要特征。書法的意象表達(dá)是通過(guò)藝術(shù)構(gòu)造完成的。書法意象具有“立象以盡意，得意而忘象”的內(nèi)蘊(yùn)，自然和人文的邏輯指向。書法意象的構(gòu)造是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，本文將從創(chuàng)作和接受兩個(gè)方面簡(jiǎn)要介紹。

關(guān)鍵詞：書法；意象；藝術(shù)構(gòu)造；意象構(gòu)造

一、書法中的意象表達(dá)及其藝術(shù)構(gòu)造性

東漢許慎《說(shuō)文解字序》說(shuō)：“書者，如也(或若也、或也)”。如什么呢?茲摘梁武帝蕭衍《古今書人優(yōu)劣評(píng)》數(shù)則：“鐘繇書如云鵠游天，群鴻戲海”；“王羲之書字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”；“蔡邕書骨氣洞達(dá)，爽爽如有神力”；“韋誕書如龍威虎振，劍拔弩張”；“蕭子云書如危峰阻日，孤松一枝”；“索靖書如飄風(fēng)忽舉，鷙鳥乍飛……”康有為《廣藝舟雙楫·碑評(píng)》曰：“《爨龍顏》若軒轅古圣，端冕垂裳?！妒T頌》若瑤島散仙，驂鸞跨鶴?！对圃煜蟆啡玳L(zhǎng)戟修矛，盤馬自喜?！恫茏咏ū啡绱蟮堕煾?，斫陣無(wú)前?！睗h蔡邕在《筆論》中說(shuō)：“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來(lái)，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火、若云霧、若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣!”元鄭杓認(rèn)為蔡邕的“象”就是“意象”。姜澄清先生也認(rèn)為這指的是“創(chuàng)作者心中應(yīng)存其意象”?！靶握呦笠?，勢(shì)者意也?！表n玉濤先生對(duì)書之勢(shì)做如是說(shuō)：“勢(shì)就是風(fēng)骨，勢(shì)就是境界，勢(shì)就是意象”。由“書——如——象(像)——意象”的邏輯推演我們可以得出結(jié)論：書者，如也，如意象也。

書法之所以具有意象性首先在于其載體——漢字本身的象形性特征。我們知道，漢字是由圖像符號(hào)轉(zhuǎn)化而來(lái)的，在早期的書法作品如甲骨文和金文中，還能隱約看到古人造字的圖畫性特點(diǎn)。但若據(jù)此認(rèn)為書法意象性僅由漢字的象形特征決定就不夠全面了。裘錫圭先生在《文字學(xué)概要》指出“由象形變?yōu)椴幌笮危亲煮w演變過(guò)程中最容易覺察到的變化。在整個(gè)古文字階段里，漢字的象形程度不斷降低。古文字所使用的字符，本來(lái)大都很像圖形。古人為了書寫的方便，把它們逐漸改變成用比較平直的線條構(gòu)成的、象形程度較低的符號(hào)，這可以稱為‘線條化’?！惫J(rèn)的最具表現(xiàn)力的書法形式則是最為簡(jiǎn)化的行書、草書，這也說(shuō)明了書法的意象絕不僅是狀物擬態(tài)的模仿，應(yīng)該有更深層次的內(nèi)涵。而作為意象性另一端的“意”也并非文字本身的釋義。舉例來(lái)說(shuō)明，中國(guó)的文字書寫具有雙重意象。第一層意象是對(duì)事物的寫征意象，屬字的本意。如“劓”，《說(shuō)文》云：“刑鼻也，從刀?！边@是相當(dāng)古老的一種鼻刑，刑始于兵，這種酷刑應(yīng)是古老的征戰(zhàn)中以割鼻報(bào)功演變而來(lái)。“劓”字的本意，給人是一種殘酷的意象。然而作為書法書寫出來(lái)的“劓”字，其字形的另一層意象則可以讓人感覺到，左右偏旁的繁簡(jiǎn)疏密之間，就像一老一少相持而立，相安和諧。而書法的藝術(shù)意象就在于這第二層意象，這是書法藝術(shù)的象外之意象。文字書寫之所以上升為書法藝術(shù)，是這第二層意象性在起決定作用。

可以看出，書法意象不是由漢字本身的象形性和表意性單獨(dú)構(gòu)成的，而應(yīng)是一個(gè)多角度，多層次的構(gòu)造結(jié)果。即是說(shuō)書法意象是由創(chuàng)作者的主體投射，書寫過(guò)程中的形式表達(dá)和欣賞者的聯(lián)想和對(duì)作品背景的反觀共同構(gòu)成的。正如楊小清先生所說(shuō)的“藝術(shù)雖不是客觀的，但也不是主觀的。藝術(shù)是‘類’的客體主觀性在AB投射中由C的‘虛化’規(guī)則定位的，這是藝術(shù)存在的極其重要的屬性?！睍ㄒ庀笳沁@樣通過(guò)作者、作品、欣賞者三位一體共同構(gòu)造，并受時(shí)代審美趨向和藝術(shù)規(guī)則影響而形成的。所以書法意象的形成不是死板的、具體的，而是變化的、虛化的，是在特定的時(shí)空范圍內(nèi)由主客觀相互交匯作用產(chǎn)生的審美體驗(yàn)。

1在獨(dú)立學(xué)院中的“被邊緣化”尷尬處境

大學(xué)語(yǔ)文作為一門公共基礎(chǔ)課程，是學(xué)生學(xué)好其他課程的墊腳石，是培養(yǎng)學(xué)生良好人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。但就目前，大學(xué)語(yǔ)文卻面臨著一個(gè)“被邊緣化”的尷尬處境。大多獨(dú)立學(xué)院以培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才為主，在課程設(shè)置上注重適量增加實(shí)踐課時(shí)，縮減理論課時(shí)。大學(xué)語(yǔ)文成為了被縮減的對(duì)象，在保證專業(yè)課程的基礎(chǔ)上，大多數(shù)專業(yè)選擇砍掉大學(xué)語(yǔ)文，尤其是理工類院校，認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文這門課程理論性強(qiáng)，缺乏實(shí)踐意義，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)本專業(yè)知識(shí)沒有幫助，浪費(fèi)時(shí)間。所以大學(xué)語(yǔ)文逐漸被邊緣化，從一門非中文專業(yè)應(yīng)該開設(shè)的一門重要基礎(chǔ)課程變成了食之無(wú)味棄之可惜的“雞肋”。有些專業(yè)不開設(shè)或不再開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文，甚至一些獨(dú)立學(xué)院沒有大學(xué)語(yǔ)文這門課程。但是，大學(xué)語(yǔ)文課程的開設(shè)具有十分重要的意義。首先，語(yǔ)言是人類交流的工具，這就決定了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要性，王蒙在其《語(yǔ)言的功能與陷阱》一演講中提到：“語(yǔ)言的功能實(shí)在太大了”。王蒙在此提到了語(yǔ)言的重要性，他提出了一個(gè)大膽的問(wèn)題，就是語(yǔ)言是否創(chuàng)造了人？語(yǔ)言是區(qū)分人與動(dòng)物的界限，是文明是否發(fā)達(dá)的界限。所以學(xué)好語(yǔ)言，應(yīng)用語(yǔ)言不光具有表意和交流的作用，它還有幫助學(xué)生產(chǎn)生思想、推動(dòng)思想的作用。除此以外，對(duì)于文學(xué)的研究一般是從語(yǔ)言現(xiàn)象開始的，進(jìn)而滲透到歷史、哲學(xué)等其他學(xué)科層面。大學(xué)語(yǔ)文課程引導(dǎo)學(xué)生正確思考分析這些文章作品，正確樹立自己的人生觀、價(jià)值觀及世界觀。面對(duì)獨(dú)立學(xué)院中大學(xué)語(yǔ)文課程所面臨的困境，我們可以從改變教學(xué)方法、建立新型教學(xué)模式上來(lái)改善及解決這一問(wèn)題。

2建立新型教學(xué)模式的幾點(diǎn)思考

傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要以講授的方式進(jìn)行，教師既不了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，也不了解學(xué)生對(duì)教授方法的意見。另外，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容過(guò)于注重文學(xué)欣賞，理論性知識(shí)的把握，很難讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)用性，繼而忽略大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)。所以面對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，我們需要做幾點(diǎn)思考，建立新型教學(xué)模式。

2.1滲透式雙向教學(xué)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，學(xué)習(xí)能力較低，自信度不高。針對(duì)這類學(xué)生群體，要因材施教，掌握學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)作品進(jìn)行深入淺出的講解。另外，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的與高中語(yǔ)文要有所區(qū)分，大學(xué)語(yǔ)文主要是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，逐漸延伸文學(xué)與其他學(xué)科的交融，幫助學(xué)生建立立體知識(shí)結(jié)構(gòu)。要達(dá)到以上效果，首先要使學(xué)生與教師思維互換，充分利用雙向思維。教師應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生對(duì)本學(xué)科的意見建議，及時(shí)修改教學(xué)方式。另外，設(shè)置學(xué)生模擬課堂環(huán)節(jié)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生參與感，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生重視感，在準(zhǔn)備環(huán)節(jié)中也會(huì)提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性。其次要針對(duì)學(xué)生的專業(yè)情況對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的知識(shí)進(jìn)行滲透式引導(dǎo)。針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，我們可以將文學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維方式看待問(wèn)題，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。信息高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)科交叉的現(xiàn)象十分普遍，并最終實(shí)現(xiàn)科技整合。社會(huì)對(duì)于跨學(xué)科人才的需求已經(jīng)成為一種主要趨勢(shì)，通過(guò)學(xué)科滲透的方式教授大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)也提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)下，許多高校已經(jīng)開設(shè)了文學(xué)與其他學(xué)科比較研究的相關(guān)課程，如電子科技大學(xué)公開課，文學(xué)與科學(xué)：英美文學(xué)作品新讀；南昌大學(xué)的現(xiàn)代漢語(yǔ)與社會(huì)生活；以及楊振寧、莫言的科學(xué)與文學(xué)的對(duì)話等等。這些課程在欣賞文學(xué)的過(guò)程中又從其他學(xué)科的角度對(duì)這種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較分析，如對(duì)盧綸《塞下曲》的不同角度理解：“月黑雁飛高，單于夜遁逃?！睆奈膶W(xué)的角度來(lái)分析，這句詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，唯美展現(xiàn)了唐代邊塞場(chǎng)景。但從科學(xué)的角度看，著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾提出質(zhì)疑：“北方大學(xué)時(shí)，群雁早南歸，月黑天高處，怎得見雁飛？”將文學(xué)與其他學(xué)科進(jìn)行滲透講解，學(xué)生在接受大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)也學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換思維看待問(wèn)題，從跨學(xué)科的角度思考所學(xué)專業(yè)知識(shí)，更有利于大學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的消化與吸收。

應(yīng)試教育對(duì)我國(guó)初等教育、中等教育和高等教育的影響是十分巨大的［1］，其最大的負(fù)面影響是剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而使學(xué)生不習(xí)慣進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和知識(shí)的自我更新［2］。這種習(xí)慣對(duì)醫(yī)學(xué)教育是災(zāi)難性的［3］，因?yàn)獒t(yī)學(xué)知識(shí)的更新速度快，也要求醫(yī)學(xué)生對(duì)最新知識(shí)和技術(shù)的跟隨速度也必須很快，否則會(huì)直接影響將來(lái)成為醫(yī)生后的診療水平。因此，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生閱讀科學(xué)文獻(xiàn)的能力與習(xí)慣、善于在臨床中與同行溝通和相互學(xué)習(xí)、善于發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題的能力，是醫(yī)學(xué)教育中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。針對(duì)這樣的現(xiàn)狀首都醫(yī)科大學(xué)口腔醫(yī)學(xué)院頜面外科提出了三開教學(xué)法，既以讓醫(yī)學(xué)生睜開眼睛閱讀、張開嘴巴表達(dá)、開動(dòng)腦筋思考為主軸設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)方法。

1．教學(xué)設(shè)計(jì)

以三開為主軸，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。睜開眼睛:主動(dòng)的閱讀與觀察。設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)有:課堂即刻閱讀;課后圍繞課堂關(guān)鍵問(wèn)題的課后閱讀;對(duì)下一講內(nèi)容有引導(dǎo)的課前閱讀;為準(zhǔn)備課堂論文圍繞課程某個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題的深入閱讀和結(jié)合課程見習(xí)的臨床觀察。張開嘴巴:主動(dòng)的提問(wèn)、表達(dá)和討論。設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)有:課堂提問(wèn)與回答;課堂小組討論;對(duì)預(yù)留的問(wèn)題進(jìn)行課前提問(wèn);要求學(xué)生對(duì)課堂講課中不明白的問(wèn)題進(jìn)行主動(dòng)提問(wèn);全部課程結(jié)束時(shí)的集體辯論。開動(dòng)腦筋:主動(dòng)的解決問(wèn)題和思考問(wèn)題。設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)有:用個(gè)人學(xué)習(xí)加小組學(xué)習(xí)的方法，練習(xí)如何將書看“薄”，即在較短的時(shí)間內(nèi)作出章節(jié)概述;啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)目前具有爭(zhēng)議的臨床問(wèn)題，主動(dòng)了解“非標(biāo)準(zhǔn)答案”的重要性;圍繞重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行課程論文的準(zhǔn)備，用這些方法讓學(xué)生接觸解決臨床問(wèn)題的真實(shí)途徑。以上教學(xué)活動(dòng)在教學(xué)中相互穿插，如在課堂教學(xué)中將教師的講課中斷，要求學(xué)生用短暫時(shí)間對(duì)指定的未講授內(nèi)容閱讀、討論，然后由小組代表進(jìn)行發(fā)言。將教學(xué)延伸到課前課后，結(jié)合講課中的基本概念、關(guān)鍵問(wèn)題和有爭(zhēng)議的問(wèn)題列出閱讀問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行三個(gè)層次的閱讀，基本知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)閱讀教科書;對(duì)學(xué)科中的關(guān)鍵問(wèn)題要學(xué)會(huì)閱讀參考教科書;難點(diǎn)和新知識(shí)點(diǎn)要學(xué)會(huì)閱讀學(xué)術(shù)雜志的參考文獻(xiàn)。鼓勵(lì)學(xué)生帶著問(wèn)題來(lái)上課。運(yùn)用課堂論文和課堂辯論的方法，是將上述環(huán)節(jié)靈活貫通的有效手段。自2002年到2010年，在首都醫(yī)科大學(xué)口腔醫(yī)學(xué)院外科教研室顳頜關(guān)節(jié)教學(xué)中，對(duì)五年制和七年制的口腔醫(yī)學(xué)生實(shí)行了課堂論文和辯論的安排。在進(jìn)入顳頜關(guān)節(jié)專題教學(xué)的第一講，首先提出一個(gè)學(xué)科內(nèi)重要的論題，論題分為正方反方兩個(gè)方面，如“顳頜關(guān)節(jié)彈響是否需要早期治療?”“顳頜關(guān)節(jié)彈響是否需要手術(shù)治療?”并要求學(xué)生在本專題講課過(guò)程中通過(guò)自己的分析選擇正方或反方的觀點(diǎn)，結(jié)合在課外閱讀的文獻(xiàn)，要求閱讀十篇以上的中外文文獻(xiàn)。在課程結(jié)束后，寫出一篇課堂論文。在教師審閱論文后，進(jìn)行一次課外辯論，最后由教師點(diǎn)評(píng)論文和辯論情況。論文質(zhì)量按照能否有明確論點(diǎn)、能否圍繞論點(diǎn)收集文獻(xiàn)資料、能否正確的引用文獻(xiàn)及其觀點(diǎn)進(jìn)行討論、能否得出合乎邏輯的結(jié)論幾方面進(jìn)行評(píng)閱，在幾方面都能夠有突出表現(xiàn)的選為優(yōu)秀論文，存在嚴(yán)重問(wèn)題的選為問(wèn)題論文，只講存在的問(wèn)題，不進(jìn)行學(xué)生的點(diǎn)名。每次評(píng)出優(yōu)秀辯手2～3名公開表彰，問(wèn)題論文由教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或在課下進(jìn)行個(gè)別交流。最后在進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)前的臨床見習(xí)中，回顧和強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)中的難點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)學(xué)生易發(fā)生錯(cuò)誤的知識(shí)點(diǎn)。

2．教學(xué)評(píng)估

對(duì)本教學(xué)方法的教學(xué)評(píng)估的方法有:學(xué)生直接對(duì)教學(xué)效果的評(píng)估、教研室聯(lián)席聽課、首都醫(yī)科大學(xué)聯(lián)席聽課，聽課人員打分和學(xué)生打分成績(jī)均為優(yōu)秀。三開教學(xué)法在首都醫(yī)科大學(xué)進(jìn)行教改交流并獲得校長(zhǎng)基金。

3．教學(xué)考核

近年來(lái)，我國(guó)高校公共藝術(shù)教育①的研究開始起步，無(wú)論是期刊論文還是學(xué)位論文，都有了一定的進(jìn)展，為公共藝術(shù)教育的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。綜觀15年來(lái)公共藝術(shù)教育的研究成果，相對(duì)于“藝術(shù)教育”、“音樂教育”、“美術(shù)教育”、“舞蹈教育”、“美育”來(lái)說(shuō)，通過(guò)在萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)的知識(shí)脈絡(luò)檢索和比較分析(見圖1)，顯示出我國(guó)的公共藝術(shù)教育研究尚處于起步階段。通過(guò)對(duì)2009年底前公共藝術(shù)教育研究的404篇期刊論文和128篇學(xué)位論文的研究?jī)?nèi)容以及期刊論文影響力的統(tǒng)計(jì)分析，筆者認(rèn)為目前公共藝術(shù)教育以現(xiàn)狀描述、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為主的現(xiàn)狀與公共藝術(shù)教育研究者的“需要”密切相關(guān)。

一、公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀

筆者通過(guò)2009年底之前對(duì)公共藝術(shù)教育研究的期刊論文和學(xué)位論文的統(tǒng)計(jì)分析，得出目前公共藝術(shù)教育研究的內(nèi)容與范圍主要有17個(gè)主題項(xiàng)，即“課程、現(xiàn)狀與對(duì)策、功能、教學(xué)、改革、藝術(shù)教育體系、師資、國(guó)外藝術(shù)教育、特征、教育價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、藝術(shù)團(tuán)建設(shè)、教育模式、教育理念、教材、音樂教育史和其他”等。從歸納出的公共藝術(shù)教育研究的17個(gè)主題項(xiàng)中可以看出，其內(nèi)容與范圍在一定程度上可以說(shuō)是基本覆蓋了公共藝術(shù)教育的研究領(lǐng)域。其中的“課程、教學(xué)、現(xiàn)狀與對(duì)策、功能”等四個(gè)方面所占比例較大，屬于目前研究的熱點(diǎn)。公共藝術(shù)教育的“藝術(shù)教育體系”、“師資”、“特征”、“教育價(jià)值”、“經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”、“藝術(shù)團(tuán)建設(shè)”、“音樂教育史”和“其他”等方面的論文研究也已開始起步，在此筆者將之歸類為研究的非熱點(diǎn)。為了解公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀，筆者通過(guò)公共藝術(shù)教育的研究熱點(diǎn)進(jìn)行分析。

1．課程

自《全國(guó)普通高校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》實(shí)施以來(lái)，許多普通高校相繼開設(shè)了部分公共藝術(shù)課程，但“因?qū)W校而異、因?qū)W生而異，缺乏統(tǒng)一教學(xué)體系、教材和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，公共藝術(shù)課程開設(shè)缺乏全局性?！雹诠菜囆g(shù)教育研究中，對(duì)于課程方面的研究在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到26．24%和26．56%，分別位居第一和第二位。對(duì)于課程方面的研究主要是對(duì)課程現(xiàn)狀與對(duì)策、課程的作用、課程設(shè)置、課程體系、課程管理、課程模式、課程改革以及等方面的探討，學(xué)位論文中對(duì)于公共音樂教育課程的探討比例較高。關(guān)于公共藝術(shù)教育課程現(xiàn)狀與對(duì)策的研究，主要是通過(guò)分析公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀來(lái)提出相應(yīng)的對(duì)策或建議。在公共藝術(shù)教育研究的學(xué)位論文中，關(guān)于課程的研究主要是從具體的課程和課程內(nèi)容來(lái)研究。這些研究主要是探討公共藝術(shù)教育課程內(nèi)容，即哪些藝術(shù)課程可以進(jìn)入公共藝術(shù)教育，并對(duì)其價(jià)值及其可行性進(jìn)行了較為細(xì)致的研究。

2．教學(xué)

一、要給學(xué)生營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍

美術(shù)課與其它學(xué)科不一樣,課堂氣氛應(yīng)盡可能地讓學(xué)生感到輕松、愉快。這就要求教師在語(yǔ)言上可適當(dāng)?shù)赜哪稽c(diǎn),盡量口語(yǔ)化。在闡明一些美術(shù)理論知識(shí)時(shí),教師應(yīng)盡量避免用呆板、空洞的語(yǔ)言陳述,多用通俗易懂的例子、歇后語(yǔ),力求復(fù)雜的知識(shí)簡(jiǎn)單化,效果會(huì)更好;在欣賞作品時(shí)可結(jié)合有關(guān)作品內(nèi)容或作者的趣聞?shì)W事,使學(xué)生如同聽故事般地被吸引到作品中來(lái)。同時(shí),美術(shù)教師還可以采取多種手段來(lái)輔助教學(xué),如用幻燈、投影、錄像等播放作品,給學(xué)生一個(gè)直觀的感受,在欣賞的同時(shí)還可以播放與作品內(nèi)容相關(guān)的音樂。如在《韓熙載夜宴圖》一畫的欣賞中,放一曲中國(guó)古典音樂,那么學(xué)生在視覺、聽覺上就會(huì)有一個(gè)直觀的感受。除此之外,有條件的學(xué)校還可組織學(xué)生實(shí)地參觀一些建筑、雕塑、博物館、展覽館等,把課堂放在教室以外。在這樣的環(huán)境下,學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍會(huì)更加濃厚?？偠灾?教師只有營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍,才能吸引學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí),才能培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

二、導(dǎo)入熱點(diǎn)話題,引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)

教師在教學(xué)過(guò)程中,教學(xué)思路的設(shè)計(jì)對(duì)于激發(fā)學(xué)生的興趣是非常重要的。教師可引入當(dāng)今熱點(diǎn)話題,巧設(shè)懸念。例如,引用荷蘭畫家凡高的作品《向日葵》在二十分鐘內(nèi)拍賣到近幾億人民幣的報(bào)導(dǎo),筆者提出問(wèn)題:《向日葵》是何種畫?大家聽說(shuō)過(guò)畫家凡高,知道他的故事嗎?這幅畫給你什么感受?這幅畫好在哪里,美在哪里?讓學(xué)生以團(tuán)隊(duì)為單位討論,回答上述問(wèn)題,教師總結(jié)。這樣的設(shè)計(jì),旨在緊緊吸引住學(xué)生的注意力,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。同時(shí),這樣的課程設(shè)計(jì),肯定比對(duì)課文呆板、單調(diào)的陳述更能引起學(xué)生的興趣。所以設(shè)計(jì)一堂完美的美術(shù)欣賞課,就如同完美的“作品”一般,這樣的“作品”相信會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞課的興趣。

三、多欣賞中國(guó)畫,增加愛國(guó)主義教育

在美術(shù)欣賞課上,教師有必要更多地讓學(xué)生了解中國(guó)的藝術(shù),提高民族榮譽(yù)感。長(zhǎng)期以來(lái),由于歐洲中心論的影響,把科學(xué)的發(fā)達(dá)等同于美學(xué)的發(fā)達(dá)的錯(cuò)誤理論,中國(guó)的藝術(shù)跟在西方科學(xué)后面,疲于追趕,在一定程度上舍近求遠(yuǎn),忽略了中華民族的審美優(yōu)勢(shì)。正如畢加索所說(shuō):“在這個(gè)世界上談到藝術(shù),第一是中國(guó)人有藝術(shù);其次,是日本人有藝術(shù),當(dāng)然日本人的藝術(shù)又是源自你們中國(guó);第三是非洲人有藝術(shù)。除三者外,白種人根本沒有任何藝術(shù)可言。我最莫名其妙的,何以有那么多的中國(guó)人,東方人要到巴黎來(lái)學(xué)藝術(shù)?！?/p>

論文關(guān)鍵詞：體教專業(yè)學(xué)生教師職業(yè)技能實(shí)際應(yīng)用能力

論文摘要：文章采用文獻(xiàn)資料、問(wèn)卷調(diào)查、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、邏輯推理等方法，對(duì)地方高校體教專業(yè)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)進(jìn)行了歷時(shí)八年的探索研究通過(guò)實(shí)施“優(yōu)化教師職業(yè)技能培養(yǎng)方案、創(chuàng)新專業(yè)運(yùn)動(dòng)技術(shù)培養(yǎng)模式、實(shí)施“教學(xué)一實(shí)習(xí)一就業(yè)指導(dǎo)”一體化的導(dǎo)師負(fù)責(zé)制、建立學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)激勵(lì)機(jī)制和全面加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)”等新舉措，有效地提高了體教專業(yè)學(xué)生教師職業(yè)技能和人文綜合素質(zhì)的實(shí)際應(yīng)用能力，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，并為提升體教專業(yè)的辦學(xué)實(shí)力莫定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)前我國(guó)高校體育教育專業(yè)正面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的局面。三十多年成功改革的經(jīng)驗(yàn)、人們思想觀念的解放、強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)及黨中央進(jìn)一步改革發(fā)展的戰(zhàn)略思想等為高教事業(yè)改革發(fā)展創(chuàng)造了難得的機(jī)遇。但同時(shí)，我們也面臨著因金融危機(jī)和就業(yè)率持續(xù)下降所帶來(lái)的前所未有的挑戰(zhàn)，地方綜合性大學(xué)的體育學(xué)院正面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的生存危機(jī)考驗(yàn)。如何提高體育教育專業(yè)大學(xué)生的人才培養(yǎng)質(zhì)量并在激烈的人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求得生存與發(fā)展，是我們每一所地方高校首先必須解決的問(wèn)題。本課題研究結(jié)合我校地方綜合性大學(xué)自身的特點(diǎn)與實(shí)際，對(duì)本校體育學(xué)院體育教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行了“重實(shí)際應(yīng)用能力、重學(xué)生主體作用發(fā)揮、重人文素質(zhì)培養(yǎng)”三重教育模式的研究與實(shí)踐，經(jīng)過(guò)歷時(shí)八年的不懈努力，初步探索出了一條適合自身發(fā)展的新路研究結(jié)果表明，學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力有了明顯提高，社會(huì)的適應(yīng)力、競(jìng)爭(zhēng)力和應(yīng)變力得到增強(qiáng)，近四年的就業(yè)、招生率穩(wěn)中有升，辦學(xué)質(zhì)量得到學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)各界人士的認(rèn)可與好評(píng)。

一、研究對(duì)象與方法

1.研究對(duì)象。三峽大學(xué)體育學(xué)院體教專業(yè)2001,2002,2003,2004級(jí)學(xué)生。

2.研究方法(1)文獻(xiàn)資料法。查閱了清華大學(xué)“中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)”數(shù)篇文章并對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行了歸類存檔。(2)問(wèn)卷調(diào)查法。對(duì)三峽大學(xué)體育學(xué)院體教專業(yè)2001,2002,2003,2004級(jí)部分學(xué)生就業(yè)單位進(jìn)行了函件問(wèn)卷調(diào)查，寄出函件200份，回收函件189份，回收率95%。(3)數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。對(duì)調(diào)查、研究結(jié)果進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計(jì)(4)邏輯推理法。在對(duì)調(diào)查、研究結(jié)果分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)行邏輯推理，得出正確的結(jié)論。

一、美育教育的現(xiàn)狀

(一)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)

雖然高校對(duì)美育教育的重視程度有所加強(qiáng)，但是目前，學(xué)生迫于嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，對(duì)美育教育缺乏正確的思想認(rèn)識(shí)，將有限的精力更多地注入到專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，忽視或無(wú)暇顧及人文素質(zhì)水平的提升。學(xué)校在目前的就業(yè)形勢(shì)下對(duì)學(xué)生這種急功近利的思想也往往是無(wú)可奈何。

(二)美育教育內(nèi)容少，課程專業(yè)性太強(qiáng)

在現(xiàn)實(shí)生活中，美的形式是多種多樣的。在高校美育教育過(guò)程中，往往只是強(qiáng)調(diào)以藝術(shù)審美教育為主，而忽視了其他審美教育形式。藝術(shù)審美教育的大部分課程都是藝術(shù)專業(yè)教師兼職開設(shè)，雖然在給普通學(xué)生上課時(shí)有意識(shí)地降低了難度，但專業(yè)教師的專業(yè)思維定式已經(jīng)形成，專業(yè)教材章節(jié)框架深入頭腦，對(duì)公共美育教育課程的重視程度普遍不高，使得課程的備課不充分，專業(yè)性依然太強(qiáng)，與普通學(xué)生的原有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)難以銜接，致使學(xué)生普遍對(duì)此類課程興趣降低。

(三)尚未建立起健全、科學(xué)的美育教育評(píng)價(jià)機(jī)制