一、兒童學(xué)習(xí)繪畫的美育教育意義

1.繪畫培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新能力

兒童是祖國(guó)的未來(lái)，具有很多的未知性，他們思維敏捷，正是接受系統(tǒng)繪畫美術(shù)教育的關(guān)鍵期。繪畫能夠讓兒童進(jìn)入到想象的天堂，能夠促進(jìn)他們感情領(lǐng)域和創(chuàng)造能力的發(fā)展。通過(guò)在群眾文化活動(dòng)中有效地指導(dǎo)兒童繪畫，讓他們一點(diǎn)一滴成長(zhǎng)，由開始的胡亂涂鴉，到后面的應(yīng)付自如的繪畫，進(jìn)而有效地增強(qiáng)他們的實(shí)踐能力。

2.繪畫陶冶兒童的高尚情操。

兒童繪畫對(duì)培養(yǎng)孩子們健康的審美情趣和高尚的品德會(huì)有較佳的促進(jìn)作用。孩子們充滿求知欲、好奇和生機(jī)，他們?cè)敢馊ヌ剿魑粗氖澜?，但是由于他們的年齡較小，他們的接受能力和理解能力都較為有限，而通過(guò)在群眾文化活動(dòng)中有效地指導(dǎo)兒童繪畫，能夠讓他們?cè)诶L畫中明白很多做人的道理，陶冶他們高尚的情操，健全他們完整的人格，還能夠幫助他們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。

3.繪畫培養(yǎng)兒童堅(jiān)強(qiáng)的意志。

自此，米羅整日郁郁寡歡，經(jīng)歷精神疾病之后，父親不再寄望他做金飾品貿(mào)易，米羅便重新開始了他的藝術(shù)之路。作為超現(xiàn)實(shí)主義的一員，米羅的一生并沒有像達(dá)利、畢加索等其他藝術(shù)家一樣狂放不羈、離經(jīng)叛道。他一反“天才必放蕩”的慣例，一直沉默、寧?kù)o，只是持續(xù)地努力，不斷地創(chuàng)作。他自己也不想去給他的藝術(shù)生涯加以神秘化，讓他帶上公眾所喜歡的魔力。

米羅是一位多才多藝且多產(chǎn)的畫家，畫風(fēng)多變，然而童心是他作品永恒的語(yǔ)言。他用自己的童心表達(dá)了無(wú)數(shù)的“夜晚”，很多人也把夜作為米羅的象征，神秘夜晚中的鳥、女人、星星等。米羅知道欣賞夜晚，他熱愛可望而不可即的星星，與星星神乎其神地融為了一體，并把夢(mèng)幻夜晚中的自由、清新和率真、幽默的童趣賞賜給我們。欣賞米羅的繪畫，會(huì)發(fā)現(xiàn)米羅的繪畫很像兒童畫，帶給我們更多的是快樂，因?yàn)樵谒簧?0個(gè)春秋里，米羅從未走出童年。米羅不單單用兒童畫中的象征性符號(hào)來(lái)作畫，還用兒童般的鮮艷色彩及超脫現(xiàn)實(shí)的想象來(lái)描畫他心中的西班牙。作畫時(shí)，米羅將自己多年的經(jīng)驗(yàn)融入點(diǎn)、線、面中，直到最終和他的天真融合為止。米羅的藝術(shù)體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，也引發(fā)了社會(huì)對(duì)美術(shù)教育不同的看法，很多人小時(shí)候就接受美術(shù)學(xué)習(xí)，可仍有一大批人提起筆來(lái)就說(shuō)“我不會(huì)畫畫”，那是因?yàn)槲覀儚挠變簳r(shí)期接受的就是模仿性的繪畫訓(xùn)練，這種訓(xùn)練不僅來(lái)自學(xué)校的老師，也歸功于家長(zhǎng)。很多家長(zhǎng)，都被一個(gè)“病毒”感染著，那就是畫得越像就越好。他們把美術(shù)當(dāng)成一種技能，畫得像才是學(xué)得有成績(jī)。孩子的想象力和創(chuàng)造力的訓(xùn)練常常是被模仿性繪畫完全扼殺了。兒童有很多心靈上的感知、情感的表達(dá)和主觀意識(shí)的觀察。

小孩子觀察一個(gè)事物并不是照相機(jī)式的觀察。一根線條，在成人眼中是再平常不過(guò)的，但在孩子的眼里，有時(shí)卻是一個(gè)世界，一個(gè)動(dòng)人的故事，也可能是媽媽的手臂和每天放學(xué)回家的公路，這就是兒童的詩(shī)意世界。兒童在繪畫的時(shí)候，成人不應(yīng)該干擾他們，因?yàn)樗磷碓谧约和甑膲?mèng)想里，那是他生命最重要的時(shí)刻。成人在面對(duì)米羅的繪畫作品時(shí)，常常會(huì)利用他們積累的知識(shí)從構(gòu)圖、色彩等方面分析米羅的繪畫。但米羅基金會(huì)指出，在欣賞米羅的作品時(shí)，孩子比大人更能看懂米羅的畫，兒童對(duì)米羅的畫的理解也是更加貼近，因?yàn)槊琢_是用童真在畫畫。在思維世界中，成人是理性的、邏輯的，成人的很多思考是被客體所束縛的，而孩子的思維是感性的、自由的，孩子的頭腦不是1+1=2的模式。兒童常常將經(jīng)驗(yàn)自由轉(zhuǎn)化為具有獨(dú)創(chuàng)性的視覺解釋，所展現(xiàn)的并非是寫實(shí)情景。我們常說(shuō)“大人者不是其赤子之心”，意思是長(zhǎng)大后有人獲得了博士學(xué)位，有人成了精英階層，這叫大人?？墒谴笕苏卟皇涑嘧又氖窍Ｍ覀儾灰ズ⑻釙r(shí)的天真、單純，不要失去一顆童心，如果大人失去了他的初衷，那么成人世界的理性并非是完整的。因?yàn)椋瑩碛胸S富的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，并不證明我們有創(chuàng)造力，創(chuàng)造力是類似孩子的單純，米羅的畫使他永遠(yuǎn)保有赤子之心，始終保存孩子的天真和純潔，他永遠(yuǎn)在畫自己童真的世界，他在他的世界里畫出了滿天的星辰。米羅本人就是個(gè)夢(mèng)，如他所講述的那樣：“睡著的時(shí)候從來(lái)不會(huì)做夢(mèng)，只有醒著的時(shí)候才做”。

米羅的繪畫帶給我們非常重要的影響，不僅是畫作本身的重要性，更重要的是他的“童心”常幫助我們穿過(guò)成人的功利觀念，刪除腦海中的偏見，找回孩子時(shí)的快樂的起點(diǎn)。在兒童美術(shù)教育中，教師和家長(zhǎng)應(yīng)該尊重兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，保護(hù)兒童天真爛漫的直覺表達(dá)和天馬行空的想象力。因?yàn)樵诿赖氖澜缋铮扇顺３Ｊ禽斀o孩子的。

作者:劉磊 單位:西北師范大學(xué)附屬小學(xué)

摘要：目前，兒童美術(shù)教育越來(lái)越受到社會(huì)和家長(zhǎng)的重視。如何正確地開展兒童美術(shù)教育，成為當(dāng)下亟待解決的重要課題。該文探討兒童美術(shù)教育的重要性，研究如何開展兒童美術(shù)教育、評(píng)價(jià)兒童繪畫作品并進(jìn)一步拓展兒童美術(shù)教育。

關(guān)鍵詞：兒童;美術(shù)教育;拓展兒童

素質(zhì)教育的重要性和必要性日益受到社會(huì)各界的關(guān)注，作為其重要組成部分的兒童美術(shù)教育更是受到教育界和廣大家長(zhǎng)的重視。如何正確地進(jìn)行兒童美術(shù)教育和實(shí)踐，并從整體的角度進(jìn)行綜合延伸，是一個(gè)重要的課題。

一、兒童美術(shù)教育及方法探討

筆者認(rèn)為，兒童美術(shù)教育不是單純的職業(yè)教育，也不是專門傳授繪畫技藝的教育，更不是僅僅以培養(yǎng)畫家為目的的教育。兒童美術(shù)教育是提升兒童整體素質(zhì)的教育，是對(duì)兒童的心理、思想、情操和人格進(jìn)行的綜合教育。讓兒童參加美術(shù)活動(dòng)并不是兒童美術(shù)教育的目的，只是手段和方法。兒童美術(shù)教育可以培養(yǎng)兒童的記憶力、想象力、觀察力、審美能力和實(shí)踐能力。在兒童對(duì)文字、語(yǔ)言等還不能熟練掌握時(shí)，教師可以讓兒童借助美術(shù)表現(xiàn)并抒發(fā)自己的意念和情感。兒童美術(shù)教育的價(jià)值更在畫外，也就是非智力因素的培養(yǎng)。加強(qiáng)美術(shù)教育，能夠陶冶兒童的情感和情操，培養(yǎng)他們的人格，使其具有美的靈魂，成為更完善的人。兒童美術(shù)教育還可以使兒童獲得內(nèi)心的平靜，保持穩(wěn)定情緒。兒童大都活潑好動(dòng)，其通過(guò)繪畫可以發(fā)泄情感，緩解緊張情緒，使心情更加平靜、愉悅。兒童美術(shù)教育可以培養(yǎng)兒童堅(jiān)韌的性格，讓兒童有追求的目標(biāo)，使他們有上進(jìn)心和自信心；還可以鍛煉兒童的耐心、毅力，使他們不怕苦、不怕累，不被成功和失敗的情緒左右，培養(yǎng)兒童積極探索的精神。繪畫可以體現(xiàn)兒童的認(rèn)知能力，反映兒童的情感、審美趣味和人格素養(yǎng)。教師不僅要向兒童傳授繪畫技巧，還要引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)自己創(chuàng)作。兒童通過(guò)繪畫把腦海中的意象、對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)描繪出來(lái)，表現(xiàn)他們的思想、感情、興趣和對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)。兒童的繪畫能力是按照一定的軌跡發(fā)展的，每名兒童的繪畫能力發(fā)展雖然有快有慢，但發(fā)展的次序不會(huì)顛倒。剛開始學(xué)習(xí)繪畫時(shí)，他們只能畫一些沒有形象的線，漸漸開始有意識(shí)地表現(xiàn)事物，這時(shí)還看不出他們表現(xiàn)的具體形象；接著發(fā)展為用象征符號(hào)表達(dá)意念，進(jìn)而能創(chuàng)造個(gè)性化的繪畫語(yǔ)言表達(dá)感情，最后能真實(shí)地表現(xiàn)物象。

兒童繪畫活動(dòng)可以是兒童進(jìn)行的游戲，也可以是一種創(chuàng)作活動(dòng)。兒童畫畫一般只圖自己高興，并不考慮是否需要畫出一幅作品。他們用畫宣泄自己的情感，隨意畫出困擾他們的事情和問題，通過(guò)繪畫表達(dá)他們快樂的心緒。兒童通過(guò)繪畫宣泄心情，促進(jìn)他們身心的和諧發(fā)展。因此，教師和家長(zhǎng)可以把兒童繪畫看成了解兒童的窗口，從他們的畫中了解他們的認(rèn)知能力，把握他們的情感、心緒、性格、興趣和愛好，從而進(jìn)一步關(guān)心和教育兒童健康成長(zhǎng)。兒童繪畫是其自我表現(xiàn)的一種方式，不論年齡多大的兒童，都應(yīng)被看成是一個(gè)完整的人。兒童通過(guò)繪畫表現(xiàn)自己的思想、情感和興趣。兒童畫是兒童在生活中觀察、體驗(yàn)、思考生活后表現(xiàn)出來(lái)的感受。教師和家長(zhǎng)應(yīng)多給予理解和尊重，不應(yīng)站在成人的角度、用成人的眼光和尺度衡量?jī)和淖髌?，更不要主觀干預(yù)兒童的創(chuàng)作。繪畫反映兒童智力的發(fā)展水平。早期繪畫教育能促進(jìn)兒童的智力發(fā)展，教師和家長(zhǎng)及時(shí)讓兒童接受繪畫教育、參加美術(shù)活動(dòng)，對(duì)兒童的成長(zhǎng)是十分必要的。

臺(tái)灣學(xué)者陳武鎮(zhèn)說(shuō)過(guò)“美術(shù)教育是一把雙面的刀刃，教得多了，學(xué)生極易成為教學(xué)內(nèi)容與教師偏好的奴隸，難以掙脫，有幸掙脫，亦已身受傷害；教得少了，期待自然開花結(jié)果，卻常見學(xué)生為技巧不足的挫折感所苦，學(xué)習(xí)的過(guò)程空有刺激而沒有收獲。”[1]106COX關(guān)于教師為3～8歲兒童繪畫提供幫助作這樣的闡述，即，教師直接把方法交給兒童或無(wú)任何批判地“什么都行”的態(tài)度都是不可取。教師應(yīng)通過(guò)與兒童的交流，提出有建設(shè)性的幫助才是真正有助于兒童的創(chuàng)造力發(fā)展。[2]

總之，在思考兒童繪畫教育時(shí)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)兒童繪畫技能技巧的掌握或是僅強(qiáng)調(diào)兒童的主體性，對(duì)兒童繪畫技能教育避而遠(yuǎn)之，放任自流的現(xiàn)象都是不可取的，應(yīng)講究?jī)蓸O之間的平衡?？稍S多成人在尊重兒童的主體性和為兒童繪畫提供有效幫助之間無(wú)法很好地掌握平衡點(diǎn)?！皩W(xué)前兒童的畫與成人的畫相比，就像現(xiàn)代人與幾萬(wàn)年前原始人的畫的差距一樣，是難以比較。可許多成人往往無(wú)法承認(rèn)這區(qū)別，總是把成人的畫灌輸給兒童。成人的畫雖是面向兒童的畫，但卻是成人的畫。兒童從成人那里學(xué)到畫，看去似乎高興，但自己獨(dú)自作畫時(shí)，只是畫成人教給他們的畫，自己想要表達(dá)的畫卻無(wú)法自由地表現(xiàn)，無(wú)法體驗(yàn)表現(xiàn)、創(chuàng)造的快樂?！盵3]15不能自由地表現(xiàn)，創(chuàng)造性不能得到綻放，這是兒童的不幸。因此，有必要對(duì)兒童繪畫教育進(jìn)行深刻的探討。

一、學(xué)前兒童繪畫的本質(zhì)

“審美創(chuàng)造是指創(chuàng)造者在一定創(chuàng)造欲望推動(dòng)下，運(yùn)用線條、色彩和形體、聲音等藝術(shù)語(yǔ)言，加工、創(chuàng)造出可感的形象，以表達(dá)其審美感受的過(guò)程。”[4]341兒童繪畫是一種審美創(chuàng)造活動(dòng)。因此，可將兒童繪畫活動(dòng)理解為是主體對(duì)客體的感知，并溶入主體的情感和想象，加以加工、創(chuàng)造，形成獨(dú)特的內(nèi)在圖式，并在主體的一定創(chuàng)造欲望的推動(dòng)下，最后用色彩、線條和構(gòu)圖等藝術(shù)語(yǔ)言，將其表達(dá)之的過(guò)程。比利時(shí)布魯塞爾大學(xué)教授AnneCambier認(rèn)為兒童的繪畫性質(zhì)及意義是：繪畫伴隨著兩方面的活動(dòng)，一方面是畫手，勾勒出畫，另一方面是欣賞人，看了畫，給予畫社會(huì)性意義。關(guān)于第一方面，畫手勾勒出畫，也就是畫是對(duì)自己是什么樣的人的闡述。因?yàn)槔L畫的動(dòng)作是自己的動(dòng)作，所畫的線條是自己的存在，自己的思考，自己內(nèi)在瞬間的發(fā)現(xiàn)。關(guān)于第二方面，欣賞人賦予畫社會(huì)性意義，也就是畫是對(duì)客體的描述。這里的欣賞人可以是自己或是別人。比如當(dāng)兒童關(guān)于自己的一幅畫，“這是媽媽”作這樣的解釋時(shí)，兒童給予自己的畫社會(huì)性的意義，畫成了實(shí)現(xiàn)交流的一種手段。畫的命名總是在其社會(huì)文化背景中進(jìn)行的。[5]13-14因此，可以明白兒童的繪畫具有二重性，即繪畫是欣賞人與畫畫人間對(duì)話記號(hào)，是社會(huì)文化要求與自己內(nèi)在空間要求的混合體。繪畫這視覺領(lǐng)域中的“語(yǔ)言”和語(yǔ)言領(lǐng)域中的語(yǔ)言一樣，是“自我”存在的一種形式?！爸灰巧硇陌l(fā)展正常的兒童，在他能用筆進(jìn)行隨意涂抹的瞬間起，就自發(fā)地運(yùn)用‘美術(shù)語(yǔ)言’表現(xiàn)自我?！盵1]25

二、影響學(xué)前兒童繪畫的因素

（一）繪畫與兒童身心發(fā)展水平

美術(shù)教育作為促進(jìn)兒童智力發(fā)展和培養(yǎng)各種能力的重要手段，已為人們普遍認(rèn)識(shí)和重視。然而美術(shù)教育是一個(gè)比較特殊的學(xué)科。有其獨(dú)持的教育規(guī)律，在兒童漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，如能科學(xué)地將美術(shù)教育知識(shí)傳授給他們，將會(huì)對(duì)兒童知識(shí)面的拓寬、想象力的豐富、形象思維的發(fā)達(dá)、創(chuàng)造能力的增強(qiáng)都有好處。

一、兒童繪畫心理的正確認(rèn)識(shí)

兒童繪畫心理的發(fā)展有著他自身的特殊性，它不僅由心理發(fā)展的階段性所決定，而且兒童繪畫的發(fā)展?fàn)顩r同樣也是呈現(xiàn)出鮮明的階段性。我們只有充分地了解了兒童繪畫發(fā)展中各個(gè)階段的特性，才能根據(jù)不同階段的不同特點(diǎn)而去制定相適應(yīng)的教育方法。在這里我們根據(jù)兒童小學(xué)階段的心理發(fā)展?fàn)顩r，把兒童繪畫心理分成三個(gè)階段，即初級(jí)階段（1－2年級(jí)），中組階段（3－4年級(jí)），高級(jí)階段（5－6年級(jí)）。首先我們看第一個(gè)階段，這個(gè)階段是兒童由以游戲?yàn)橹鞯膶W(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)為以學(xué)校正規(guī)教育為主的學(xué)習(xí)生活的開始。在這個(gè)階段，作為教育者所面臨的最主要課題，就是如何把兒童在入學(xué)前的自由式即興作畫的熱情引導(dǎo)到正規(guī)學(xué)習(xí)中去，要達(dá)到這一目的，除了教材要適合此階段兒童的興趣外,師授課方法要正確得當(dāng)。因?yàn)檫@個(gè)階段的兒童剛進(jìn)入一個(gè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，一方面對(duì)這種正規(guī)的學(xué)習(xí)方法感到新鮮好奇,才能得到教師的認(rèn)可，因而這一時(shí)期教師的教學(xué)宜以正面鼓勵(lì)和耐心細(xì)致的引導(dǎo)為主，如果因授課方法不當(dāng)，激不起兒童的學(xué)習(xí)熱情，或是指責(zé)過(guò)度，無(wú)疑將會(huì)使他們中斷繪畫的興趣，給以后的學(xué)習(xí)帶來(lái)困難。

兒童在進(jìn)入三、四年級(jí)后，即前面所說(shuō)的兒童繪畫心理的中級(jí)階段。這個(gè)階段被人們稱作兒童繪畫的轉(zhuǎn)變期或過(guò)度期。在這一階段，他們的繪畫水平是不穩(wěn)定狀態(tài)。因?yàn)檫@時(shí)期的兒童基本上能看出作品的不足，但又不知如何改變這種狀況。此時(shí)他們的抽象思維能力還不具備。無(wú)法解決諸如物體的結(jié)構(gòu)、比例、色彩等問題，因而作畫的興趣下降，缺乏以前的那種熱情和信心，從心理學(xué)角度來(lái)講，這顯然是兒童從直觀形象思維向抽象思維發(fā)展的過(guò)度階段。在這個(gè)時(shí)期，教師如不注意引導(dǎo)，過(guò)度指責(zé)，容易導(dǎo)致大批學(xué)生對(duì)繪畫失去信心和興趣，所以當(dāng)兒童進(jìn)入這個(gè)時(shí)期，教師一定要及時(shí)給予指導(dǎo)，通過(guò)多種形式的美術(shù)教育方式，如走出課堂、多增加寫生和速寫的練習(xí)，這對(duì)提高學(xué)生的造型能力和順利度過(guò)這一時(shí)期是很有幫助的。

兒童進(jìn)入五、六年級(jí)，這是兒童繪畫心理的高級(jí)階段。在這一時(shí)期，兒童在抽象思維方面已得到了很大發(fā)展，愛好美術(shù)的同學(xué)此時(shí)熱情更高，他們對(duì)形體的觀察理解能力已有了很大提高，常規(guī)教育已不能滿足他們的需要，這樣教師就需對(duì)這階段的學(xué)生教育要有所區(qū)別，除了傳授課堂知識(shí)，在課外對(duì)愛好美術(shù)的學(xué)生要系統(tǒng)地傳授一些理論知識(shí)和繪畫技巧方面的知識(shí)，特別是寫生能力的訓(xùn)練。

二、兒童基本繪畫技能的培養(yǎng)

摘要：花山巖畫是廣西重要的巖畫類世界文化遺產(chǎn)，具有較高的藝術(shù)價(jià)值?；ㄉ綆r畫被認(rèn)為是駱越先民的涂鴉之作，也被稱為人類童年時(shí)期的作品，其內(nèi)容純樸和富于想象力，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種浪漫的表達(dá)。花山巖畫可以作為一種美術(shù)資源用于兒童美術(shù)教學(xué)中，在其教學(xué)過(guò)程中，要注重通過(guò)多種教學(xué)途徑培養(yǎng)兒童對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和觀察能力。

關(guān)鍵詞：左江花山巖畫;藝術(shù)價(jià)值;兒童美術(shù)教育

一、兒童美術(shù)教育概況

兒童繪畫學(xué)習(xí)的發(fā)展過(guò)程一般分為七個(gè)階段：涂鴉期（1.5到3歲）、象征期（3到5歲）、意象期前期（5到7歲）、意象期后期（7到9歲）、萌生寫實(shí)期（9到11歲）、推理寫實(shí)期（11到13歲）和仿成人寫實(shí)期（13到15歲）。即使繪畫能力超常的兒童也要經(jīng)歷以上幾個(gè)階段，只是在實(shí)踐過(guò)程中不是完全對(duì)應(yīng)。兒童美術(shù)教育應(yīng)注重兒童美術(shù)學(xué)習(xí)能力發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)兒童美術(shù)學(xué)習(xí)的需求和各個(gè)階段的特點(diǎn)，開發(fā)其美術(shù)能力，包括對(duì)繪畫的興趣、想象力等智力和非智力因素，不能以成人美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)要求兒童，挫傷其對(duì)于繪畫的興趣和積極性。以往的兒童美術(shù)教育存在一些問題，如：較少地注重學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫的階段特征，忽視其繪畫的真實(shí)需求；對(duì)兒童的想象力、學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)造力等引導(dǎo)和培養(yǎng)不足；等等。繪畫對(duì)于兒童是一種娛樂活動(dòng)，教師應(yīng)注重兒童繪畫興趣的培養(yǎng)和想象力的提升。兒童的繪畫學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程，是一種與世界互動(dòng)的過(guò)程。兒童繪畫是兒童自然天性的一種反映，是兒童對(duì)故事的一種圖畫式語(yǔ)言，反映了兒童的思維活動(dòng)和思想感情。我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)兒童繪畫教育，保持交流和研究，教師和父母要注重這種交流，給予兒童積極的回應(yīng)，而不是批評(píng)、忽視和指責(zé)。

二、花山巖畫在兒童美術(shù)教學(xué)中的教學(xué)價(jià)值

花山巖畫圖案作為世界文化遺產(chǎn)，被認(rèn)為是駱越先民的涂鴉之作和人類童年時(shí)期的作品，其美學(xué)價(jià)值已經(jīng)得到了國(guó)內(nèi)外的認(rèn)可?；ㄉ綆r畫在創(chuàng)作上具有童真、純樸和想象力，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種浪漫的表達(dá)?；ㄉ綆r畫中的部分圖像符號(hào)，可以作為一種美術(shù)資源用于兒童美術(shù)教學(xué)?；ㄉ綆r畫在造型上追求左右對(duì)稱、比例協(xié)調(diào)，符合兒童的審美需求。在色彩上，紅色是兒童常用的繪畫顏色，兒童在認(rèn)知和繪畫表現(xiàn)上，常常將太陽(yáng)、花朵、衣服、臉蛋等涂上紅色，是因?yàn)榧t色是他們最早接觸和喜愛的顏色之一?；ㄉ綆r畫圖案的紅色元素是駱越先民生命意識(shí)的體現(xiàn)，與舞動(dòng)的圖案結(jié)合，讓人感到一種生命的活力。花山巖畫的圖案形象被廣泛運(yùn)用于城市景觀、建筑物、旅游紀(jì)念品等裝飾。在崇左地區(qū)，廣西民族師范學(xué)院附屬幼兒園的建筑物中也裝飾了大量的花山巖畫圖案，兒童長(zhǎng)期生活在充滿花山巖畫圖像的環(huán)境中，隨著年齡的增加，對(duì)于花山巖畫的文化內(nèi)涵有越來(lái)越深入的了解。兒童時(shí)期對(duì)于花山巖畫圖案的繪制經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)用研究，有利于兒童在未來(lái)的繪畫設(shè)計(jì)工作中增加文化自信和認(rèn)同感，從而在繪畫創(chuàng)作或者產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)潛意識(shí)地融入花山巖畫的美術(shù)元素，提升作品的民族文化元素和特色，花山巖畫元素也因此成為地區(qū)內(nèi)繪畫和藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化之根。在繪畫或者設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，借鑒花山巖畫的造型、色彩、整體圖案、圖案組合，或者將圖案按照表意的需要重新組合，可以幫助學(xué)生形成在繪畫學(xué)習(xí)中把握事物的形式和通過(guò)形式認(rèn)識(shí)事物的能力。

摘要：現(xiàn)代藝術(shù)是指20世紀(jì)初發(fā)展而來(lái)的現(xiàn)代美術(shù)流派如立體主義、野獸派、超現(xiàn)實(shí)主義等，是這些藝術(shù)流派的總稱。本文從現(xiàn)代藝術(shù)的三個(gè)代表流派的主要藝術(shù)家畢加索、馬蒂斯、達(dá)利入手，從他們的藝術(shù)創(chuàng)作理念中汲取對(duì)兒童繪畫表現(xiàn)的新認(rèn)知，以此來(lái)論述現(xiàn)代藝術(shù)中的畫面構(gòu)成形式對(duì)兒童繪畫教學(xué)實(shí)踐運(yùn)用的啟示。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)；構(gòu)成形式；兒童繪畫；教學(xué)實(shí)踐

自古以來(lái)，藝術(shù)就具有教化功能，但是依然有著其局限性。在2018年11月2日舉行的國(guó)際美術(shù)教育大會(huì)上，卡維奇提出：“藝術(shù)教育的社會(huì)職能，就是要推動(dòng)藝術(shù)融入社會(huì)以及社會(huì)平等?！碑?dāng)下藝術(shù)職能的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)教育的普及，對(duì)兒童繪畫教育的發(fā)展來(lái)說(shuō)有著舉足輕重的意義。兒童繪畫教育不再僅僅依賴于校內(nèi)的小環(huán)境，而是包括校外的家庭、社會(huì)、文化、自然的大環(huán)境的總和。

一、現(xiàn)代藝術(shù)的畫面構(gòu)成形式在學(xué)前兒童繪畫教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用

（一）立體派與學(xué)前兒童繪畫教育

巴勃羅·畢加索（PabloPicasso,1881—1973）是立體派的主要代表人物之一。早期畢加索的繪畫還是以寫實(shí)為主，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我在十幾歲時(shí)畫畫就像個(gè)古代大師，但我花了一輩子學(xué)習(xí)怎樣像孩子那樣畫畫?！彪S后他經(jīng)歷了藍(lán)色時(shí)期和粉色時(shí)期的探索，開始轉(zhuǎn)入立體主義時(shí)期。他的立體主義風(fēng)格探索從某種程度上來(lái)說(shuō)，還是受到了塞尚和勃拉克的繪畫思想的影響。塞尚率先提出用柱形、球形、錐形等幾何圖形去將物體的形狀進(jìn)行概括，強(qiáng)調(diào)畫面的結(jié)構(gòu)感，拋開精確透視法，呈現(xiàn)多個(gè)角度的透視進(jìn)行統(tǒng)一構(gòu)圖。這一理念的提出，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)流派的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。畢加索受其啟發(fā)，摒棄傳統(tǒng)透視關(guān)系，讓物體的形脫離了寫實(shí)的成分，注重畫面的總體設(shè)計(jì)，使得畫面變得更加具有表現(xiàn)意味。我在兒童繪畫教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，兒童尤其是幼兒對(duì)于繪畫的啟蒙都是從簡(jiǎn)單的幾何圖形開始的，他們區(qū)分觀察對(duì)象基本不注意細(xì)節(jié)，而是從大的體積出發(fā)，把物體的形概括化。在幼兒園，我們經(jīng)?？吹叫∨笥褌冇脠A形來(lái)概括人物的頭，用長(zhǎng)方形和橢圓形來(lái)描繪人物的身體和腿，以及畫面中人物的雙重透視關(guān)系，這些都與畢加索的畫面構(gòu)成表現(xiàn)類似。在立體主義時(shí)期，畢加索開始用多面的抽象的形狀和空間去表現(xiàn)事物，將三維空間的事物假想成四維空間，比如側(cè)面像能看到整張臉的五官，如他的代表作《哭泣的女人》。在兒童的繪畫作品中我們也能看到這種表達(dá)方式，這跟兒童的觀察方式有關(guān)，在他們的認(rèn)知里，人有兩只眼睛一個(gè)鼻子一個(gè)嘴巴，他們對(duì)事物的寫實(shí)表現(xiàn)，完全再現(xiàn)了他們所了解到的客觀事物的一般性特征，是知覺形式的再現(xiàn)。

摘要：高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課是一門核心專業(yè)課程，該文作者通過(guò)思考與分析教學(xué)過(guò)程，結(jié)合兒童繪畫心理指出教學(xué)過(guò)程中存在的問題，并試圖從實(shí)際教學(xué)中找出解決問題的辦法。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育;美術(shù)教學(xué);兒童繪畫

美術(shù)課是高職學(xué)前教育專業(yè)重要的專業(yè)課。社會(huì)對(duì)應(yīng)用型學(xué)前教育工作者的要求越來(lái)越高，以往的美術(shù)教學(xué)已不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，高職學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)課教學(xué)也存在一些問題。只有立足于符合兒童繪畫心理發(fā)展特征的美術(shù)教學(xué)，才能使未來(lái)的學(xué)前教育者適應(yīng)崗位的需要。

一、高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

1.美術(shù)課教學(xué)目的不符合兒童繪畫心理特征。教育的目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，旨在提高兒童的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)兒童對(duì)美的感受、表達(dá)能力，從而促進(jìn)兒童良好個(gè)性的養(yǎng)成和全面發(fā)展?，F(xiàn)階段高職學(xué)前教育專業(yè)部分美術(shù)教師的教學(xué)目的不明確，采取以往的教學(xué)模式，即教師示范與學(xué)生臨摹，學(xué)生的想象空間與自主表現(xiàn)能力被教師的模式化符號(hào)取代了。作為未來(lái)的學(xué)前教育者，學(xué)生步入工作崗位后容易模仿他們的老師，不利于培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新能力。因此，學(xué)前美術(shù)教育應(yīng)該把激發(fā)幼兒審美情趣、對(duì)事物的求知欲和表現(xiàn)欲作為美術(shù)教育的出發(fā)點(diǎn)，使美術(shù)教育成為塑造完整的人的教育。2.美術(shù)課教學(xué)主要內(nèi)容不符合兒童繪畫心理特征。高職現(xiàn)階段學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容主要是繪畫、手工和美術(shù)欣賞等。其中繪畫是基礎(chǔ)，繪畫教學(xué)又以簡(jiǎn)筆畫作為主要教學(xué)內(nèi)容。簡(jiǎn)筆畫是通過(guò)目識(shí)、心記、手寫等活動(dòng)，提取客觀形象典型、突出的特點(diǎn)，以平面化、程式化的形式和簡(jiǎn)潔、洗練的筆法，表現(xiàn)出既有概括性又有可識(shí)性和示意性的繪畫，即成人創(chuàng)造的模式化的符號(hào)。關(guān)于兒童學(xué)習(xí)簡(jiǎn)筆畫利弊問題的討論較多，美術(shù)教育界大多數(shù)專家、學(xué)者已經(jīng)取得了如下共識(shí)：簡(jiǎn)筆畫違背了人們認(rèn)識(shí)事物的基本規(guī)律；易使兒童形成心理定式，不利于兒童養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣、觀察方法；不利于兒童想象力的提高和個(gè)性的培養(yǎng)；容易使兒童走進(jìn)平面表達(dá)的死胡同。3.美術(shù)課教學(xué)形式不符合兒童繪畫心理特征以往的高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課教學(xué)常常采用從示范到臨摹的教學(xué)形式，這種方式不僅忽略了兒童感受美與創(chuàng)造美的能力，更給將要走上講臺(tái)的幼師留下效仿模式，使其在將來(lái)美術(shù)教學(xué)中也采用教師示范、學(xué)生臨摹的模式。兒童美術(shù)教育是以美術(shù)手段引導(dǎo)兒童去認(rèn)識(shí)世界、感受世界、表現(xiàn)內(nèi)心的一種素質(zhì)教育手段，美術(shù)教育活動(dòng)應(yīng)該圍繞激發(fā)兒童學(xué)習(xí)熱情，教會(huì)兒童認(rèn)識(shí)的方法，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力為主。美術(shù)教育中的個(gè)性和創(chuàng)新是永恒的主題，學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)的是未來(lái)的學(xué)前教育者，教師應(yīng)該以幼兒的發(fā)展為導(dǎo)向，提高幼師生的認(rèn)知能力、鑒賞能力、表達(dá)能力、創(chuàng)造能力，使其了解兒童繪畫的心理特征和發(fā)展規(guī)律，樹立正確的美術(shù)育人目的觀。

二、高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的改革建議

摘要：家長(zhǎng)和社會(huì)的價(jià)值需求在很大程度上影響和左右著社會(huì)、學(xué)校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)美術(shù)教育的引導(dǎo)方向和引導(dǎo)形式。鼓勵(lì)和保護(hù)兒童在繪畫中闡述自我的勇氣，尊重規(guī)律，學(xué)會(huì)等待，才能夠達(dá)到順應(yīng)兒童自然生發(fā)的精神狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；兒童精神活動(dòng)；繪畫自然狀態(tài)；異想天開

一、當(dāng)下美術(shù)教育的誤區(qū)

隨著社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)美術(shù)教育的日益重視，各種美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和培訓(xùn)中心如雨后春筍般地成長(zhǎng)起來(lái)。各種名目繁多的級(jí)別不一的冠名美術(shù)大賽和評(píng)獎(jiǎng)目不暇接。作為研究?jī)和佬g(shù)教育的教育工作者，我們不能一味地站在專家的角度來(lái)要求全體家長(zhǎng)和教師與我們的研究方向保持相對(duì)應(yīng)的水準(zhǔn)，也不能站在道德的角度來(lái)指責(zé)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不完善的培訓(xùn)目標(biāo)，而是順應(yīng)美術(shù)教育的基本原則，提升美術(shù)教師的綜合素養(yǎng)，普及社會(huì)對(duì)美術(shù)初級(jí)教育的知識(shí)，幫助家長(zhǎng)更科學(xué)理性地看待兒童成長(zhǎng)的各個(gè)時(shí)期的各種能力和學(xué)習(xí)的漸進(jìn)順序。

（一）不能主動(dòng)了解兒童繪畫作品的“小世界”中蘊(yùn)涵的兒童精神的“大世界”

兒童發(fā)散性思維與成人藝術(shù)創(chuàng)作靈感的思維方式的不同之處在于藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感需要通過(guò)不同的方式記錄下來(lái)，并在藝術(shù)創(chuàng)作方法的輔助下，逐漸生成一種作品的形式呈現(xiàn)在人的面前。兒童的異想天開則是“不需要記錄和呈現(xiàn)”的純思維形式，是一種無(wú)關(guān)后果和結(jié)果的創(chuàng)意思維，無(wú)拘無(wú)束成為它的特質(zhì)。這種無(wú)邊界限制的思維才真正體現(xiàn)兒童發(fā)散思維的可貴性。兒童這種有稚趣的世界是奇異的，是兒童內(nèi)心自發(fā)的，精心構(gòu)建的空間，在這個(gè)空間里，包括對(duì)形狀、聲音、可見的、無(wú)形的都與成人社會(huì)現(xiàn)實(shí)的世界在一定程度上格格不入。而這些格格不入并不是脫離了他的生活和經(jīng)歷，這種思維自由地行走在成人與兒童交流之間的一個(gè)“真空”的空間，這個(gè)空間是“小孩子的大世界”。在這個(gè)世界中，所有的景象和發(fā)生的事情都會(huì)從一個(gè)小小的“精靈”的頭腦中散發(fā)出來(lái)，看似漫無(wú)邊界的無(wú)序世界，卻由著一個(gè)小孩子自主地掌控著。因此，我們會(huì)看見兒童蹲在樹底下，面對(duì)地上的螞蟻或其他事物時(shí)的喃喃自語(yǔ)，或者一個(gè)人在空曠的場(chǎng)地上轉(zhuǎn)圈、瘋跑或者用粉筆在墻面地面或者紙上肆意圖畫，這些過(guò)程無(wú)法用成人的思維去理解。但又是每個(gè)成人都曾經(jīng)歷過(guò)的階段，顯然這些過(guò)程都是無(wú)形的，隨意的，快逝的，在這個(gè)過(guò)程中，沒有形成也沒有必要形成有形的創(chuàng)造結(jié)果。在兒童早期的繪畫作品中出現(xiàn)的非理性構(gòu)成畫面以及非專業(yè)性的色彩構(gòu)成，還有沒有顧及到的人物與環(huán)境關(guān)系的畫面，彰顯的一定不是作為“作品”的結(jié)果，其實(shí)更像一個(gè)訴說(shuō)的過(guò)程：雖無(wú)思想，但充滿意識(shí)，讓每個(gè)兒童解讀自己看似任意的作品時(shí)，兒童的思路一定是清晰的，在所有無(wú)序無(wú)形的形象下都隱藏著一個(gè)個(gè)環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，看似那么不可思議，看似那么不確切、不成熟，但這些都是真真切切地存在于兒童的異想天開的思維中。兒童正是通過(guò)繪畫或者其他散發(fā)形式來(lái)表達(dá)自己，傳達(dá)人類發(fā)自天性中的詩(shī)意。

【關(guān)鍵詞】直覺兒童美術(shù)教育傳統(tǒng)美術(shù)教育視覺訓(xùn)練視覺表達(dá)

一、直覺在兒童美術(shù)教育中的地位

直觀知覺和理智分析路人類的兩種認(rèn)識(shí)程序，兩者相互配合發(fā)揮作用。直覺是一種為感性活動(dòng)所專有的認(rèn)識(shí)能力，兒童的認(rèn)識(shí)主要靠直覺發(fā)展，尤其在藝術(shù)活動(dòng)中，感性的智慧占主導(dǎo)地位。兒童依靠直觀知覺作畫有以下特點(diǎn)：

（一）兒童依靠直覺把握物象基本特征兒童觀察物象時(shí)眼睛最先接觸到的并不是可度量的現(xiàn)象，而是接受視覺刺激后得到的直接的、原初的感染力，他們把吸引了他們注意力的東西加以選擇和強(qiáng)調(diào)，從而表現(xiàn)出對(duì)象的特征。從審美的角度看，被感知的意象就是感知物的本質(zhì)。比如4歲幼兒看一輛車，他知道車身近似方形，車輪是圓形，這是車的基本特征，盡管有時(shí)他們?cè)谝粋€(gè)方形下面畫許多圓，但仍能看出這些圓是代表滾動(dòng)的車輪，在這里數(shù)量并不重要；兒童畫鳥時(shí)畫一個(gè)橢圓代表身體，在圓的一端有時(shí)用三角形，有時(shí)用線代表喙，在圓的上下兩側(cè)畫兩條線或畫兩個(gè)三角形代表翅膀?？梢姡瑑和挲g越小造型越抽象、概括。隨著兒童年齡增加，他們的觀察記憶力增強(qiáng)了，所表現(xiàn)的物象也越復(fù)雜，越接近真實(shí)。他們表現(xiàn)形的能力由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，這是他們認(rèn)識(shí)發(fā)展的自然過(guò)程。

人類認(rèn)識(shí)生活的一個(gè)重要途徑是通過(guò)感覺器官。通過(guò)直觀感受發(fā)展認(rèn)識(shí)是兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要方面。藝術(shù)要求兒童注意世界的具體特征，不僅表現(xiàn)共性，更重要的是表現(xiàn)個(gè)性。藝術(shù)表現(xiàn)要求不是畫物象的概念，而是具體的有個(gè)性特征的物象，是這個(gè)物象和那個(gè)物象的區(qū)別。因此，在藝術(shù)教育中不斷啟發(fā)和引導(dǎo)兒童去注意觀察和區(qū)別各種物象的具體特征，通過(guò)直觀感受發(fā)展認(rèn)識(shí)，提高藝術(shù)表達(dá)能力，把兒童從概念化的表現(xiàn)中解放出來(lái)，起十分重要的任務(wù)。

（二）兒童依靠直覺能創(chuàng)造性地表現(xiàn)視覺意象兒童的早期藝術(shù)形式，含有高度抽象的幾何圖形，它們并不是對(duì)大自然的復(fù)制，而足對(duì)大自然本質(zhì)特征的反應(yīng)，有人認(rèn)為這樣的概念不可能產(chǎn)生于觀察過(guò)程本身，它只可能是更高級(jí)的、非觀察性的層次上推敲的結(jié)果，他們認(rèn)為兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的思維不是靠直接的感覺，而是靠非感性的智力的升華。其實(shí)，兒童與成人的藝術(shù)概括相反，是非理智的思維活動(dòng)。概括在所有的知覺中都會(huì)自動(dòng)發(fā)生，因?yàn)楹?jiǎn)化的形象是被記住的形象，兒童所表現(xiàn)的視覺意象，更多的是把注意力放在主觀需要上。比如，兒童畫一條公路上行駛著的車輛時(shí)，運(yùn)用折式構(gòu)圖，在一條線的上下畫出兩個(gè)天空，來(lái)往的車輛和行人上下顛倒地畫在這條線上。再如，兒童畫一個(gè)人在洗頭發(fā)，他把伸進(jìn)盆里的頭和地面用俯視表現(xiàn)，以便讓人看清洗頭發(fā)的情景，把人的身體用平視表現(xiàn)，以表示人站立的動(dòng)態(tài)。所以，兒童在表現(xiàn)世界的根本性結(jié)構(gòu)特征方面，具有非同尋常的創(chuàng)造力。