〔摘要〕鋼琴音樂(lè)審美活動(dòng)是一項(xiàng)內(nèi)涵豐富且過(guò)程比較復(fù)雜的心理活動(dòng)。在高等師范院校鋼琴教學(xué)過(guò)程中貫徹音樂(lè)審美教育的原則、理念和方法，不僅能夠帶領(lǐng)學(xué)生感悟和體驗(yàn)音樂(lè)之美，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)；而且能夠提高高師鋼琴教學(xué)的質(zhì)量，并為音樂(lè)審美為目的的基礎(chǔ)教育“新課改”助一臂之力。

〔關(guān)鍵詞〕高師；鋼琴教學(xué)；音樂(lè)審美；應(yīng)用

審美是音樂(lè)藝術(shù)的核心內(nèi)容。音樂(lè)教育的實(shí)質(zhì)就是審美教育。在音樂(lè)基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用音樂(lè)審美教育優(yōu)化鋼琴教育教學(xué)，將審美教學(xué)理念應(yīng)用到鋼琴音樂(lè)的教學(xué)之中，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而且可以讓學(xué)生在鋼琴學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)音樂(lè)之美，有利于音樂(lè)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。

一、高師鋼琴演奏者的音樂(lè)審美心理要素

鋼琴演奏中的審美心理就是作為審美主體的鋼琴演奏者用審美的態(tài)度去感知樂(lè)譜和彈奏過(guò)程，感受其中所傳遞出的情感，與樂(lè)曲產(chǎn)生共鳴，并獲得心理上的輕快和情感上的愉悅。在傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)中，演奏者重視自己技法的提高，對(duì)音樂(lè)情感和音樂(lè)審美能力缺少認(rèn)知和研究。為了培養(yǎng)演奏者的音樂(lè)情感和正確的審美價(jià)值取向，教師不僅要分析演奏者的心理特征，而且要重點(diǎn)研究其審美心理，進(jìn)而提高演奏者的接受能力以及表達(dá)能力。

（一）高師鋼琴演奏者的音樂(lè)審美感知

摘要：鋼琴作為西洋古典樂(lè)器之一，素有“樂(lè)器之王”的美譽(yù)。而鋼琴因其優(yōu)雅的“特性”，其在誕生之后便成為了高貴的象征，備受上流社會(huì)的青睞。本文在分析了鋼琴音樂(lè)教學(xué)中融入采茶戲音樂(lè)的意義后，又簡(jiǎn)要闡述了我國(guó)鋼琴音樂(lè)的教學(xué)現(xiàn)狀，并以采茶戲音樂(lè)為立足點(diǎn)對(duì)二者的融合之路提出了可行性建議。

關(guān)鍵詞：鋼琴音樂(lè)；教學(xué)體系；采茶戲；傳統(tǒng)文化

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，鋼琴也從“神壇”上走了下來(lái)，正所謂“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，普通大眾也開(kāi)始學(xué)習(xí)與欣賞鋼琴音樂(lè)。尤其是近年來(lái)，我國(guó)已經(jīng)建立了鋼琴音樂(lè)教育體系，也就是說(shuō)鋼琴作為一門(mén)課程被納入了音樂(lè)教育的框架之內(nèi)。但是，我國(guó)的鋼琴音樂(lè)教學(xué)大多是仿照西方的鋼琴課程設(shè)置而成，入門(mén)曲基本上是馬克西姆的《克羅地亞狂想曲》、約翰•帕赫貝爾的《D大調(diào)卡農(nóng)》以及巴赫的《D大調(diào)奏鳴曲》，甚少有傳統(tǒng)音樂(lè)元素的蹤影。其實(shí)，采茶戲音樂(lè)作為傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分，潛藏著深厚的音樂(lè)文化意蘊(yùn)，古色古香的采茶戲音樂(lè)對(duì)于鋼琴音樂(lè)教育而言將會(huì)是一筆豐厚的財(cái)富。

1鋼琴音樂(lè)教學(xué)中融入采茶戲音樂(lè)的意義

1.1推動(dòng)鋼琴音樂(lè)向多元化發(fā)展

我國(guó)的鋼琴音樂(lè)教學(xué)呈現(xiàn)出了鮮明的“西方倒”現(xiàn)象，民族音樂(lè)元素在鋼琴音樂(lè)中的滲透極為少見(jiàn)。無(wú)論是教師還是學(xué)生都將西方的鋼琴音樂(lè)奉為圭臬，課堂教學(xué)曲子也是以西方鋼琴音樂(lè)為主。因此，從某種程度上來(lái)說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)階段的鋼琴音樂(lè)處于一種單向度的狀態(tài)之中。而隨著全球大融合趨勢(shì)的加強(qiáng)，我國(guó)的鋼琴音樂(lè)必須建立中國(guó)化的教學(xué)模式，只有形成具有中國(guó)魅力的鋼琴音樂(lè)體系才能在世界鋼琴音樂(lè)領(lǐng)域占領(lǐng)一席之地。采茶戲音樂(lè)是從肥沃的傳統(tǒng)音樂(lè)土壤中生發(fā)出來(lái)的，其汲取了大量民間音樂(lè)的精華，淳婉清越的唱腔、直白曉暢的曲調(diào)、亦莊亦諧的表演等對(duì)于古典的鋼琴音樂(lè)來(lái)說(shuō)將會(huì)是一泓清泉，民間特色文化的融入將會(huì)為其注入更多的新鮮血液，從而推動(dòng)鋼琴音樂(lè)的本土化發(fā)展并使其朝著多元化邁進(jìn)。

摘要：在當(dāng)前高校教育工作開(kāi)展中，鋼琴音樂(lè)教學(xué)是其中非常重要的一項(xiàng)課程內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提升具有十分重要的作用和意義。在當(dāng)前信息時(shí)代下，高校鋼琴音樂(lè)教學(xué)中，也應(yīng)該對(duì)數(shù)碼科技進(jìn)行深度的融合與應(yīng)用，這樣才能更好的適應(yīng)新時(shí)期教學(xué)工作的開(kāi)展需求，提升鋼琴音樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展成效。

關(guān)鍵詞：數(shù)碼科技；鋼琴音樂(lè)教學(xué)；教育路徑

在當(dāng)前數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展的形勢(shì)下，音樂(lè)本身也逐漸受到了數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用的影響。在當(dāng)前新時(shí)期高校鋼琴音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，我們應(yīng)該對(duì)于數(shù)碼科技的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)進(jìn)行充分發(fā)揮，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前教學(xué)方式和方法的有效改進(jìn)?？梢哉f(shuō)在當(dāng)前新的音樂(lè)行業(yè)發(fā)展環(huán)境下，高校音樂(lè)教育工作在開(kāi)展的過(guò)程中，如果能夠?qū)?shù)碼科技進(jìn)行合理的應(yīng)用，這不僅僅可以提升音樂(lè)教育工作與時(shí)代的適應(yīng)性，同時(shí)對(duì)于學(xué)生能力方面的成長(zhǎng)和發(fā)展來(lái)說(shuō)也是尤為關(guān)鍵的。

一、基于數(shù)碼科技的高校鋼琴音樂(lè)教學(xué)優(yōu)勢(shì)

第一，對(duì)教育內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了有效的豐富。在高校鋼琴音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)數(shù)碼科技的應(yīng)用，可以讓課堂教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展得到更好的推進(jìn)，并且整體教學(xué)內(nèi)容也能實(shí)現(xiàn)更好的豐富。教師可以利用不同的教學(xué)軟件和多媒體軟件展開(kāi)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。在當(dāng)前這一教學(xué)改革工作開(kāi)展的落實(shí)上，數(shù)碼科技的應(yīng)用，也能夠打破以往灌輸式教學(xué)模式所帶來(lái)的諸多限制，避免學(xué)生被過(guò)多的局限。以往高校鋼琴音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，其更加關(guān)注學(xué)生個(gè)人技巧的掌握與學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生個(gè)人能力和全面素質(zhì)的培養(yǎng)上缺乏足夠的關(guān)注和支基于數(shù)碼科技的高校鋼琴音樂(lè)教學(xué)分析之我見(jiàn)持保障。當(dāng)前新社會(huì)環(huán)境下，數(shù)碼科技在應(yīng)用上，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化的教學(xué)，對(duì)于人才的綜合能力與素質(zhì)的培養(yǎng)具有良好的作用和影響。數(shù)碼科技的應(yīng)用，可以讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并配合圖像、視頻、語(yǔ)音等來(lái)對(duì)于搬走、編配進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)也能夠幫助他們更好的對(duì)鋼琴藝術(shù)史進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解。這種課堂教學(xué)模式具備更強(qiáng)的生動(dòng)性，學(xué)生們能夠高效的在其中完成知識(shí)的學(xué)習(xí)，開(kāi)拓視野，提升音樂(lè)審美。第二，提升了人才的培養(yǎng)水平。在以往傳統(tǒng)模式下，鋼琴音樂(lè)教學(xué)往往采取一對(duì)一的教學(xué)方式，學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中也更加關(guān)注技能方面的訓(xùn)練，而對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)方面的涉獵則有所不足。鋼琴藝術(shù)的發(fā)展歷史悠久，如果教學(xué)中脫離了基礎(chǔ)知識(shí)，那么就很容易影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。我們應(yīng)該結(jié)合數(shù)碼科技的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，讓學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在實(shí)際教學(xué)上，我們可以結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好和心理特點(diǎn)，引進(jìn)一系列趣味性的內(nèi)容為學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)的展示，提升學(xué)生自身鋼琴學(xué)習(xí)的興趣。在進(jìn)行鋼琴方面知識(shí)講解的過(guò)程當(dāng)中，教師也可以利用信息技術(shù)來(lái)降低學(xué)生的理解難度，讓學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)信心。通過(guò)數(shù)碼科技的應(yīng)用，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)技巧的同時(shí)，對(duì)于鋼琴音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行吸收和獲取。教師在教學(xué)中，也能夠利用數(shù)碼科技與學(xué)生更好的進(jìn)行溝通和活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)著提升。數(shù)碼科技的應(yīng)用，其本身能夠更好的提升教學(xué)活動(dòng)的針對(duì)性，并且讓教師的教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展具備更強(qiáng)的指向性。教師可以結(jié)合數(shù)碼科技，對(duì)于學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行充分的掌握，同時(shí)結(jié)合不同的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生安排具備更強(qiáng)針對(duì)性的教學(xué)方式。在這樣一個(gè)前提下，整體鋼琴課堂教學(xué)的效率自然能夠得到更好的提升，并且整體教學(xué)方式的調(diào)整也更加科學(xué)，這也有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣性。通過(guò)數(shù)碼科技的應(yīng)用，學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，也能夠更好的對(duì)于教學(xué)資源進(jìn)行應(yīng)用，提升了教學(xué)資源的共享效果，讓整個(gè)信息鋼琴知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，具備了一個(gè)線(xiàn)上線(xiàn)下融合的環(huán)境。數(shù)碼科技本身實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的全面覆蓋的管理，教師本身在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，可以在掌握學(xué)生學(xué)情的同時(shí)，更好的對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行了解與評(píng)價(jià)，并且有助于提升后續(xù)教學(xué)反饋與改進(jìn)的有效性。數(shù)碼科技是當(dāng)前初中鋼琴課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的重要工具，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行合理的運(yùn)用，真正的體現(xiàn)其應(yīng)用價(jià)值，為鋼琴課堂教學(xué)效率的提升奠定良好的基礎(chǔ)。

二、基于數(shù)碼科技的高校鋼琴音樂(lè)教學(xué)路徑分析

一、加大多媒體技術(shù)在鋼琴音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

隨著多媒體技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域的深化發(fā)展，鋼琴音樂(lè)教學(xué)中也可以積極引入多媒體教學(xué)模式，多媒體教學(xué)模式不但有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還可以將各種枯燥的理論知識(shí)具體表現(xiàn)出來(lái)，這樣更有利于培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的鋼琴人才。首先，鋼琴理論課程的教學(xué)中通常是多人的大課堂，大課堂的空間距離決定了教師在進(jìn)行具體理論知識(shí)教學(xué)時(shí)很難通過(guò)具體的鋼琴?gòu)椬鄟?lái)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樽诤竺娴膶W(xué)生無(wú)法真切地看清楚教師的具體操作，因而教師可以利用多媒體技術(shù)將書(shū)本中涉及到的理論知識(shí)結(jié)合具體的教學(xué)視頻表現(xiàn)出來(lái)，這種形象的教學(xué)模式更有利于加深學(xué)生對(duì)具體的理論知識(shí)的理解，從而對(duì)其長(zhǎng)遠(yuǎn)的鋼琴學(xué)習(xí)有極大的幫助。其次，教師可以利用多媒體更頻繁地播放國(guó)際范圍內(nèi)的鋼琴名曲，一部鋼琴名曲在不同的鋼琴家的演奏下會(huì)形成不同的風(fēng)格，因而教師可以為學(xué)生打開(kāi)探究的窗戶(hù)，為學(xué)生提供更多地探究與思考的時(shí)間，通過(guò)觀察每位鋼琴家的演奏視頻，學(xué)生能夠總結(jié)出更多自己的觀點(diǎn)，這對(duì)其鋼琴音樂(lè)的發(fā)展有極大的助益，形成了自己的音樂(lè)思維的學(xué)生更容易成為專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)人才，鋼琴方面也同樣如此。

二、推出遠(yuǎn)程教學(xué)模式

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展中不可或缺的信息獲取途徑與交流方式，新時(shí)期的鋼琴音樂(lè)教學(xué)也可以以此為契機(jī)推出現(xiàn)代化的教學(xué)模式，即遠(yuǎn)程教學(xué)。在鋼琴音樂(lè)教學(xué)中，很多學(xué)生會(huì)因各種原因而無(wú)法趕回學(xué)校上課，因而教學(xué)中學(xué)校可以推出遠(yuǎn)程教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)遠(yuǎn)程視頻進(jìn)行課程的學(xué)習(xí)。遠(yuǎn)程教學(xué)模式需要在專(zhuān)業(yè)的攝影技術(shù)的輔助下才能實(shí)現(xiàn)，首先在教師中需要架設(shè)多臺(tái)攝像設(shè)備，通過(guò)調(diào)整焦距來(lái)將鋼琴音樂(lè)教師的整個(gè)課程教學(xué)活動(dòng)錄制下來(lái)，這樣學(xué)生便可以通過(guò)遠(yuǎn)程教學(xué)的形式掌握最新的鋼琴教學(xué)內(nèi)容。其次，遠(yuǎn)程教學(xué)過(guò)程中會(huì)將鋼琴音樂(lè)教師的教學(xué)內(nèi)容具體錄制成教學(xué)視頻，教師可以將這些視頻傳輸?shù)綄?zhuān)業(yè)內(nèi)公共的網(wǎng)站上，這樣沒(méi)有理解或掌握教學(xué)內(nèi)容的學(xué)生可以直接從網(wǎng)站上下載下相應(yīng)的教學(xué)視頻，通過(guò)這種自主學(xué)習(xí)與研究的方式更有利于推進(jìn)學(xué)生在鋼琴音樂(lè)學(xué)習(xí)中的全面成長(zhǎng)。最后，遠(yuǎn)程教學(xué)模式也可以開(kāi)啟一對(duì)一的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)模式，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)鋼琴音樂(lè)教師與學(xué)生可以進(jìn)行有效的溝通，除了理論知識(shí)的教學(xué)，學(xué)生還可以進(jìn)行實(shí)際的鋼琴?gòu)椬嘌菥?，而教師可以?duì)其進(jìn)行具體的指導(dǎo)。

三、結(jié)語(yǔ)

鋼琴音樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的重點(diǎn)教學(xué)科目之一，由于傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端越來(lái)越明顯，所以教學(xué)工作中鋼琴音樂(lè)教師有必要結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在新時(shí)期的時(shí)代背景下探究新的教學(xué)模式，從而推進(jìn)鋼琴音樂(lè)教學(xué)工作的全面展開(kāi)。文章結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)，將多種數(shù)碼科技融入到鋼琴的音樂(lè)教學(xué)中，希望這些新型的教學(xué)模式能夠在鋼琴音樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮積極的作用，從而為我國(guó)鋼琴音樂(lè)教學(xué)事業(yè)的全面發(fā)展提供科學(xué)與技術(shù)方面的支持。

一、現(xiàn)階段鋼琴音樂(lè)教育科研工作存在的問(wèn)題

現(xiàn)階段，我國(guó)鋼琴音樂(lè)教育科研工作中存在如下兩個(gè)較為突出的問(wèn)題。具體如下所析：

（一）鋼琴教師重技巧，輕理論

由于鋼琴音樂(lè)是一門(mén)演奏技術(shù)較強(qiáng)的學(xué)科，因此，當(dāng)前的鋼琴音樂(lè)教師對(duì)于理論性較強(qiáng)的鋼琴教育科研工作有一定的厭煩和抵觸心理。很多鋼琴教師寧可開(kāi)個(gè)人演奏會(huì)或者錄制唱片，也不愿意從事鋼琴教育理論研究工作，并對(duì)國(guó)家強(qiáng)制執(zhí)行的科研理論研究成果的指標(biāo)頗有怨言。

（二）鋼琴教師重教學(xué)，輕科研

很多鋼琴教師都是一線(xiàn)教師，因此他們更加注重鋼琴教學(xué)工作，而在一定程度上忽略了科研工作在鋼琴教學(xué)工作中的作用。不少教師對(duì)鋼琴教學(xué)實(shí)踐工作的態(tài)度十分積極，卻對(duì)鋼琴教學(xué)的理論研究工作不屑一顧。他們認(rèn)為，鋼琴音樂(lè)教育的唯一內(nèi)容就是鋼琴教學(xué)實(shí)踐，鋼琴教學(xué)科學(xué)研究工作只是教育管理部門(mén)的要求實(shí)施的形式主義。

摘要：鋼琴音樂(lè)教育中融入文化藝術(shù)元素是提升鋼琴音樂(lè)教育內(nèi)涵的有效途徑，茶文化作為傳統(tǒng)文化中非常重要的組成部分，在鋼琴音樂(lè)教育中融入茶文化具有一定的適宜性，在開(kāi)展教育工作的過(guò)程中，一方面要結(jié)合茶文化的基本內(nèi)涵進(jìn)行深入分析，另一方面也要找準(zhǔn)兩者融合教學(xué)的切入點(diǎn)，確保融合教學(xué)達(dá)到傳統(tǒng)茶文化宣傳以及優(yōu)化鋼琴音樂(lè)教育質(zhì)量的目標(biāo)。具體來(lái)說(shuō)，茶文化與鋼琴音樂(lè)教育的融合在具體落實(shí)中需要通過(guò)加強(qiáng)理論滲透、強(qiáng)化實(shí)踐融合、引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)方法、優(yōu)化教師能力水平四方面入手，為兩者的融合教學(xué)提供支持。

關(guān)鍵詞：茶文化；鋼琴音樂(lè)教育；融合；策略

傳統(tǒng)文化與專(zhuān)業(yè)教育的融合是對(duì)專(zhuān)業(yè)教育內(nèi)涵的豐富，同時(shí)也是體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)教育工作綜合性和有效性的重要條件。從鋼琴音樂(lè)教育的角度上來(lái)說(shuō)，作為藝術(shù)類(lèi)的教育教學(xué)內(nèi)容，其所需要的素材和資源在豐富性上需要達(dá)到一定的程度，另外，從思想和文化的維度對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)也是非常必要的，只有抓好專(zhuān)業(yè)教育和文化教育兩方面工作，才能確保茶文化在鋼琴音樂(lè)教育中的融合應(yīng)用取得良好的效果。

1茶文化與鋼琴音樂(lè)教育的融合價(jià)值

1.1豐富鋼琴音樂(lè)教育的素材

鋼琴音樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展所需要涵蓋的內(nèi)容有非常高的豐富性要求，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，鋼琴作為樂(lè)器之王，在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中，更應(yīng)當(dāng)引起充分的重視，通過(guò)搜尋多樣化的素材為鋼琴音樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展提供服務(wù)。只有在豐富的素材支撐下，鋼琴音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程才能夠更好地滿(mǎn)足不同學(xué)生的主觀需求，促使教育教學(xué)工作取得更好的效果。茶文化作為文化維度的素材和內(nèi)容，其與鋼琴音樂(lè)的教學(xué)融合也具有一定的適宜性。作為一門(mén)具有藝術(shù)特征的專(zhuān)業(yè)教育內(nèi)容，鋼琴音樂(lè)教育工作的開(kāi)展中不僅要重視專(zhuān)業(yè)教育的嚴(yán)謹(jǐn)性，還需要結(jié)合不同的教育對(duì)象做好思想上的引導(dǎo)和滲透。教師在開(kāi)展鋼琴音樂(lè)教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極從實(shí)際出發(fā)，可通過(guò)引入較為經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，為鋼琴音樂(lè)教學(xué)素材的豐富提供支持，同時(shí)也為從思想上對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育提供便利條件。例如，在鋼琴音樂(lè)中融合茶文化后，一些以茶文化為主題的名言或詩(shī)詞就可以成為鋼琴音樂(lè)教育中的一種具有靈活性和文化內(nèi)涵的素材。教師可結(jié)合不同的鋼琴音樂(lè)作品和思想引導(dǎo)需求，融入不同類(lèi)型的茶文化內(nèi)容，將其直接作為引導(dǎo)素材進(jìn)行應(yīng)用，通過(guò)講解茶文化相關(guān)內(nèi)容的內(nèi)涵和意義，使學(xué)生對(duì)相關(guān)的鋼琴音樂(lè)作品有一個(gè)更加深刻的理解，起到輔助素材進(jìn)而促進(jìn)鋼琴音樂(lè)整體教學(xué)質(zhì)量提升的作用。

摘要：目前，我國(guó)的鋼琴音樂(lè)教育已經(jīng)取得了初步的發(fā)展，但是鋼琴教育在許多小城市仍然屬于一種“貴族藝術(shù)”，鋼琴音樂(lè)教育對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)依然是一種奢侈的教育資源。本文結(jié)合茶文化音樂(lè)對(duì)高校的鋼琴音樂(lè)教育進(jìn)行了探索，在論述了我國(guó)高校茶文化音樂(lè)鋼琴教學(xué)的特點(diǎn)后，分別從兩個(gè)角度闡釋了高校茶文化音樂(lè)鋼琴教學(xué)過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題，最后據(jù)此提出了針對(duì)性的建議與措施。

關(guān)鍵詞：茶文化音樂(lè)；鋼琴教學(xué)；藝術(shù)氣質(zhì)；人文內(nèi)涵

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，其蘊(yùn)藏著獨(dú)特的人文藝術(shù)內(nèi)涵。茶文化音樂(lè)是在深厚的茶文化土壤中孕育而生的，其不僅吸收了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精粹，而且也集傳統(tǒng)美學(xué)理論元素于一體。藝術(shù)家們結(jié)合茶農(nóng)們的勞動(dòng)生活創(chuàng)造了大量膾炙人口的茶文化音樂(lè)。鋼琴是現(xiàn)代音樂(lè)文化的催生物，其帶有濃厚的現(xiàn)代音樂(lè)文化特征。近年來(lái)，隨著大眾物質(zhì)生活水平的提高，鋼琴?gòu)膫鹘y(tǒng)的高雅藝術(shù)殿堂走入了尋常百姓的生活中，越來(lái)越多的人投入到了鋼琴音樂(lè)的學(xué)習(xí)中。而將茶文化音樂(lè)與鋼琴相結(jié)合，則是將傳統(tǒng)文化寄寓到了現(xiàn)代音樂(lè)文化中，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相交融的必然結(jié)果。

1高校茶文化音樂(lè)鋼琴教學(xué)的特點(diǎn)分析

1.1藝術(shù)性

我國(guó)向來(lái)崇尚“以美育人”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)美學(xué)教育來(lái)凈化人的內(nèi)心思想，使大眾在美學(xué)元素的熏陶中感受美、欣賞美以及創(chuàng)造美。同時(shí)，美學(xué)教育也成了我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育的主要內(nèi)容。音樂(lè)教育作為美學(xué)教育的一部分，其對(duì)于學(xué)生性情的陶冶與人格的塑造具有不可低估的作用。高校鋼琴課程中注入茶文化音樂(lè)內(nèi)涵，則是將茶文化音樂(lè)傳統(tǒng)的美學(xué)因子與現(xiàn)代藝術(shù)氣息濃厚的鋼琴文化相融合，而無(wú)論是哪一種音樂(lè)文化都在不同程度上體現(xiàn)了極高的藝術(shù)美學(xué)價(jià)值。茶文化音樂(lè)自身就是在美學(xué)元素的漸染中形成的，采茶謠、古丈茶歌以及贛南采茶戲都是茶文化內(nèi)涵的不同表現(xiàn)形式，也是我國(guó)音樂(lè)文化藝術(shù)形式的具體表象，具有一脈相承的茶文化藝術(shù)屬性。茶文化音樂(lè)與高校鋼琴課程相交融而形成的茶文化鋼琴音樂(lè)，則是將茶文化音樂(lè)的藝術(shù)之氣與鋼琴音樂(lè)的典雅之質(zhì)相糅合，是以現(xiàn)代音樂(lè)的演奏方式奏響傳統(tǒng)茶文化音樂(lè)的號(hào)角。

摘要：本文從聽(tīng)覺(jué)能力、知覺(jué)能力、感受能力三個(gè)層面分析音樂(lè)表現(xiàn)力的組成要素，重點(diǎn)探討鋼琴音樂(lè)教學(xué)中音樂(lè)表現(xiàn)力的培養(yǎng)途徑，即加強(qiáng)鋼琴作品內(nèi)涵背景分析、引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的鋼琴演奏技巧、注重對(duì)學(xué)生鋼琴音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力培養(yǎng)、開(kāi)展內(nèi)容豐富的音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)、全面提高學(xué)生鋼琴音樂(lè)的綜合素養(yǎng)。旨在通過(guò)本文研究為高校鋼琴專(zhuān)業(yè)一線(xiàn)教育者提供一定的借鑒，不斷提高高校鋼琴教學(xué)水平，達(dá)到提升培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)力的目的。

關(guān)鍵詞：高校；鋼琴教學(xué)；音樂(lè)表現(xiàn)力

培養(yǎng)鋼琴教學(xué)是高校音樂(lè)藝術(shù)課程體系的重要組成部分，對(duì)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提升、藝術(shù)表現(xiàn)力的強(qiáng)化、綜合能力的培養(yǎng)具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義?？v觀當(dāng)前高校鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，某些教師為了完成既定教學(xué)目標(biāo)，缺乏對(duì)鋼琴音樂(lè)作品內(nèi)涵的深層次挖掘，忽視對(duì)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)力的培養(yǎng)，進(jìn)而影響學(xué)生鋼琴演奏素養(yǎng)的根本性提升，難以將鋼琴音樂(lè)的精髓呈現(xiàn)給受眾。因此，在鋼琴教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)力的培養(yǎng)則顯得極為必要。對(duì)此，本文以淺談鋼琴教學(xué)中音樂(lè)表現(xiàn)力的培養(yǎng)為題，對(duì)其相關(guān)內(nèi)容作出簡(jiǎn)要分析與著重探討。

一、音樂(lè)表現(xiàn)力的組成要素

音樂(lè)具有獨(dú)特性，若想進(jìn)一步提高自身的音樂(lè)表現(xiàn)力則需要明確音樂(lè)的基本要素，學(xué)會(huì)彈奏音樂(lè)的技巧，借助精湛恰當(dāng)?shù)氖址▽⒆陨淼乃枷肭楦腥谌肫渲?，從而彰顯音樂(lè)的獨(dú)特魅力。也就是說(shuō)，若想實(shí)現(xiàn)音樂(lè)表現(xiàn)效果的最大化，則需要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、知覺(jué)、情感三方面的充分調(diào)動(dòng)與有機(jī)結(jié)合，才可以發(fā)揮出音樂(lè)的表現(xiàn)力。具體來(lái)說(shuō)，音樂(lè)表現(xiàn)力的組成要素主要可以歸納為以下三方面：

（一）聽(tīng)覺(jué)能力

摘要：茶文化在我國(guó)具有悠久的歷史和深厚的文化積淀，是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。茶文化當(dāng)中的茶道和茶精神具有人文性、歷史性和教育意義，對(duì)于當(dāng)今人們?nèi)松^、世界觀和價(jià)值觀的影響具有非常重大的影響。將鋼琴音樂(lè)教育和茶文化融合起來(lái)，不僅可以使得當(dāng)今鋼琴教學(xué)的陳舊內(nèi)容加以剔除改造，增添其教學(xué)的形式，加深鋼琴教育的內(nèi)涵，還可以對(duì)人們的人格、情操和心境得到升華。兩者的相互碰撞與相互融合十分具有意義與價(jià)值，能夠使得教學(xué)內(nèi)容更加多元化，使得人們的精神境界得到提升。本文將對(duì)鋼琴音樂(lè)教育與茶文化融合的當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：鋼琴音樂(lè)教育；茶文化；當(dāng)代價(jià)值

茶文化具有悠久的歷史和深厚的文化積淀，能夠顯示出我國(guó)人們的精神世界、人文理念和藝術(shù)視野，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一部分，在國(guó)際上也具有十分突出的地位。茶文化的構(gòu)成多種多樣，比如有茶道、茶藝、茶樂(lè)和茶禮等等。茶文化當(dāng)中的茶樂(lè)與鋼琴音樂(lè)的教學(xué)具有十分密切的聯(lián)系。一方面，茶文化當(dāng)中的茶音樂(lè)發(fā)展歷史悠久，融美學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)思想為一體，內(nèi)容也十分多元化，既有陽(yáng)春白雪又有下里巴人。鋼琴音樂(lè)也是如此，鋼琴音樂(lè)的內(nèi)容也十分豐富，既有高雅音樂(lè)也有通俗音樂(lè)。另一方面，茶文化當(dāng)中蘊(yùn)含的人文精神對(duì)于當(dāng)今鋼琴音樂(lè)的教學(xué)具有十分突出的影響作用，因?yàn)?，現(xiàn)在的鋼琴音樂(lè)教學(xué)很多人是為了考級(jí)，而不是單純的享受鋼琴音樂(lè)。所以，從各個(gè)方面來(lái)看，將鋼琴音樂(lè)的教學(xué)當(dāng)中融入茶文化十分具有當(dāng)代意義。

1茶文化框架下鋼琴音樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)

茶文化與鋼琴音樂(lè)的結(jié)合，主要在于茶文化當(dāng)中的人文理念，在目前鋼琴音樂(lè)的教學(xué)當(dāng)中，最缺乏的就是人文性。鋼琴最早是誕生在18世紀(jì)之初的意大利，由于鋼琴的音色優(yōu)美，音素多元化和彈奏優(yōu)雅，被稱(chēng)為是“樂(lè)器之王”。鋼琴的發(fā)展也具有悠久的歷史，也有很多優(yōu)秀的鋼琴演奏家，例如貝多芬、巴赫和莫扎特等等，當(dāng)時(shí)這些音樂(lè)家用琴聲來(lái)抒發(fā)自己的情感，表達(dá)自己的人生理想，所以，從鋼琴的發(fā)展歷史來(lái)看，鋼琴?gòu)恼Q生的那一刻起，就具備了人文性。但是，由于鋼琴在傳入中國(guó)的時(shí)候，信息較為堵塞，人們只是認(rèn)為鋼琴是一個(gè)單純的演奏工具，并不了解鋼琴背后的歷史故事和發(fā)展過(guò)程，因而，缺乏對(duì)于鋼琴背后人文內(nèi)涵的了解。但是，茶文化不同，茶文化的誕生地就是中國(guó)，其發(fā)展也在中國(guó)，并且與人們的生活具有十分密切的聯(lián)系。茶音樂(lè)就是人們根據(jù)老百姓日常生活當(dāng)中的茶事活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)作的，所以具有濃厚的人文氣息。由于茶文化是在中國(guó)土生土長(zhǎng)的，人們對(duì)于茶文化背后所蘊(yùn)含的人文精神和文化內(nèi)涵也具有一定的了解。在鋼琴音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，將鋼琴作為一種演奏的工具，利用茶文化的音樂(lè)敘述方式來(lái)表達(dá)鋼琴音樂(lè)當(dāng)中蘊(yùn)含的豐富情感，這樣一舉兩得，既使得鋼琴音樂(lè)得到了演奏，也表達(dá)出了演奏者的情感，更使得傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含的人文精神得到了充分的體現(xiàn)。同時(shí)，將鋼琴音樂(lè)與茶文化進(jìn)行融合，也體現(xiàn)了美學(xué)的觀點(diǎn)。我國(guó)的教育從古至今，都十分強(qiáng)調(diào)德和美，通過(guò)強(qiáng)調(diào)道德來(lái)塑造人們優(yōu)秀的品格，提升人們的思想境界，讓人們?cè)谝魳?lè)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，欣賞彈奏美。

2目前茶文化與鋼琴音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀

【摘要】本文著重從高校鋼琴教學(xué)的角度論述了中國(guó)風(fēng)格作品的運(yùn)用問(wèn)題，文章認(rèn)為中國(guó)風(fēng)格作品在高校鋼琴教學(xué)中對(duì)學(xué)生的文化自信力培養(yǎng)、完善學(xué)生演奏技術(shù)以及培養(yǎng)學(xué)生的人生價(jià)值觀有著十分重要的意義；其次，從中國(guó)風(fēng)格作品在高校鋼琴教學(xué)中的運(yùn)用原則角度論述了個(gè)人看法。

【關(guān)鍵詞】高校鋼琴教學(xué)；中國(guó)風(fēng)格作品；運(yùn)用原則

鋼琴作為一種源于西方的音樂(lè)文化，在我國(guó)的發(fā)展已有逾百年歷史，在這一時(shí)期，我國(guó)鋼琴音樂(lè)在創(chuàng)作、表演、教學(xué)等方面都取得了舉世矚目的成就。鋼琴演奏是高校音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分，尤其是中國(guó)鋼琴音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐體系的不斷完善，為世界鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。[1]高校作為應(yīng)用型鋼琴人才的培養(yǎng)基地，如何更有效地開(kāi)展以中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品為主體的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)音樂(lè)精神、堅(jiān)定時(shí)代文化發(fā)展信念、培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀意識(shí)有著十分重要的意義，本文將從這一角度出發(fā)談?wù)勛约旱目捶ǎ⒃诖嘶A(chǔ)上提出相關(guān)措施建議，以供相關(guān)人員借鑒。[2]

一、中國(guó)風(fēng)格作品在高校鋼琴教學(xué)中的意義

中國(guó)的鋼琴作品大多采用民族調(diào)式為主旋律，運(yùn)用無(wú)調(diào)性音樂(lè)的現(xiàn)代技法進(jìn)行創(chuàng)作。[3]中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品的特點(diǎn)在于從中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承和發(fā)展的角度進(jìn)行思考，并結(jié)合民族性、時(shí)代性進(jìn)行創(chuàng)作，在演奏上則是充分繼承了中國(guó)民族音樂(lè)的表現(xiàn)手法，突出線(xiàn)條化旋律、民間多聲織體、板腔體結(jié)構(gòu)以及民族化和聲的運(yùn)用，在聽(tīng)覺(jué)上給人以不同于西方各個(gè)時(shí)期的風(fēng)格特征，尤其是中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂(lè)中所體現(xiàn)出的民族性特點(diǎn)凸顯出了具有中國(guó)傳統(tǒng)的審美趨向和審美意義。[4]基于上述，關(guān)于中國(guó)風(fēng)格作品在高校鋼琴教學(xué)中的意義可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行表述。一是有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族的文化自信力。中國(guó)是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的國(guó)家，在文化方面占據(jù)獨(dú)特的魅力優(yōu)勢(shì)。[5]從高校鋼琴教育史的角度看，有著以西方鋼琴音樂(lè)作為主要教學(xué)內(nèi)容的傳統(tǒng)，這種現(xiàn)象在各大高校鋼琴專(zhuān)業(yè)教學(xué)中已經(jīng)非常普及。對(duì)于鋼琴專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，在這種教育模式和體制下，大多數(shù)接受的是西方音樂(lè)的文化，雖然運(yùn)用西方鋼琴音樂(lè)作品進(jìn)行教學(xué)可以了解鋼琴音樂(lè)文化的歷史、音樂(lè)風(fēng)格的表現(xiàn)特征和演奏技術(shù)的訓(xùn)練，但是對(duì)于本民族音樂(lè)文化的了解則有所偏失。從當(dāng)前我國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀看，業(yè)已呈現(xiàn)出系統(tǒng)化或者體系性的發(fā)展特點(diǎn)，即在音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演以及演奏技術(shù)等方面均體現(xiàn)出了“中國(guó)鋼琴樂(lè)派”的風(fēng)范，這既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種傳承，也是一種創(chuàng)新發(fā)展，因此在高校鋼琴教學(xué)中引入中國(guó)風(fēng)格作品，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自信力有著積極的意義。二是有助于完善學(xué)生的鋼琴演奏技術(shù)。鋼琴演奏技術(shù)是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)風(fēng)格表現(xiàn)的關(guān)鍵，從鋼琴藝術(shù)發(fā)展的這數(shù)百年看，可以說(shuō)這也是鋼琴演奏技術(shù)的發(fā)展史，在歷史上呈現(xiàn)出的不同風(fēng)格和流派，除了在音樂(lè)創(chuàng)作理念上所形成的風(fēng)格區(qū)別外，就是在演奏技術(shù)的運(yùn)用上有著明顯的不同。中國(guó)風(fēng)格作品的創(chuàng)作借鑒并發(fā)展了中國(guó)民族音樂(lè)的審美特征，尤其是在歌唱性、抒情性、寫(xiě)意性等美學(xué)觀念上形成了與西方截然不同的演奏風(fēng)格，這背后主要是鋼琴演奏技術(shù)的充分運(yùn)用，當(dāng)前高校鋼琴教學(xué)由于以西方鋼琴作品作為教學(xué)內(nèi)容，所以學(xué)生對(duì)鋼琴演奏技術(shù)的掌握也多是以西方演奏技法為主，從應(yīng)用型鋼琴演奏人才的培養(yǎng)看，在演奏技術(shù)方面就體現(xiàn)出了非完善性，所以在教學(xué)中突出對(duì)中國(guó)風(fēng)格作品的運(yùn)用，可以有效地完善學(xué)生的鋼琴演奏技術(shù)，也為演奏不同風(fēng)格的音樂(lè)作品奠定基礎(chǔ)。三是有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生價(jià)值觀。中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂(lè)無(wú)論在創(chuàng)作理念還是在演奏表現(xiàn)上都突出了中華民族優(yōu)秀精神這一內(nèi)核，特別是其“和”的音色特征表現(xiàn)出了特有的音樂(lè)美學(xué)觀念。從當(dāng)前高校學(xué)生人文素養(yǎng)和精神價(jià)值培養(yǎng)的角度看，中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂(lè)中所體現(xiàn)出的道德品質(zhì)和精神理想正是當(dāng)前學(xué)生成長(zhǎng)所必需，在高校鋼琴教學(xué)中引入中國(guó)風(fēng)格音樂(lè)作品也是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。

二、中國(guó)風(fēng)格作品在高校鋼琴教學(xué)中的運(yùn)用原則