一中國(guó)民間工藝美術(shù)概述

中國(guó)的工藝美術(shù)發(fā)展分為宮廷工藝美術(shù)和民間工藝美術(shù)兩個(gè)方向。宮廷工藝美術(shù)講究以貴為美，追求奢侈華麗，其價(jià)值在于以收藏為主；民間工藝美術(shù)則建立在實(shí)用主體的基礎(chǔ)上，追求天然之美。中國(guó)正處于文化大發(fā)展時(shí)期，人們的審美層次逐漸提高，對(duì)民間工藝美術(shù)不僅提出了質(zhì)量上的要求，審美情趣也不斷地提升。中國(guó)民間工藝美術(shù)源自于勞動(dòng)人民的生活創(chuàng)造，是以工藝美術(shù)藝人對(duì)生活的觀察，總結(jié)出藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合生活實(shí)際而創(chuàng)造出來(lái)的。民間工藝美術(shù)是建立在生活藝術(shù)的視角上所發(fā)展起來(lái)的審美層次。因此，其所創(chuàng)作的工藝美術(shù)作品更具有生活氣息，給人以親近感。但是，由于民間工藝美術(shù)多為家族集藏，其傳播局限在小范圍內(nèi)，一些民間美術(shù)工藝作品雖被保留至今，但工藝技術(shù)已失傳了。鑒于民間工藝美術(shù)所存在的與眾不同的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)民間工藝美術(shù)實(shí)施必要的保護(hù)措施是非常重要的。

二民間工藝美術(shù)的課程內(nèi)容

在中職教育中，民間工藝美術(shù)課程主要包括剪紙、漆畫、蠟染、陶藝等。對(duì)課程內(nèi)容的安排，要從美學(xué)的角度將材料和技術(shù)融入其中，同時(shí)還要考慮到環(huán)境的特點(diǎn)。按照中職教育的特點(diǎn)，以技術(shù)應(yīng)用型為主，因此采用直觀的教學(xué)方式使教學(xué)更具有感性色彩，可以有效地引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，可以從傳統(tǒng)文化教育的角度出發(fā)，以視頻的方式將這些民間工藝美術(shù)展示出來(lái)，使學(xué)生對(duì)中華民族文化的精髓充分地認(rèn)識(shí)和理解，有助于學(xué)生從感性的角度認(rèn)識(shí)民間工藝美術(shù)，理解民間工藝美術(shù)的內(nèi)涵、價(jià)值和社會(huì)意義。以陶藝為例，其作為民間工藝美術(shù)專業(yè)課程之一，要開展現(xiàn)代教學(xué)，就要在多媒體輔助教學(xué)下，合理安排課程?；谔账囍袧B透出的濃厚文化韻味，在教學(xué)中要將傳統(tǒng)內(nèi)容與現(xiàn)代工藝美術(shù)材料和表現(xiàn)形式相結(jié)合。運(yùn)用多媒體播放多樣的陶藝工藝美術(shù)作品，將陶藝的傳統(tǒng)制作過(guò)程以視頻的方式播放出來(lái)。對(duì)學(xué)生開展教學(xué)，從現(xiàn)代美術(shù)工藝的角度出發(fā)，做到真實(shí)陶藝技術(shù)與模仿相結(jié)合，并做出明確的界定和評(píng)判。經(jīng)過(guò)陶藝的比較式教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)陶藝價(jià)值進(jìn)行審美判斷，并根據(jù)陶藝工藝美術(shù)的不斷演進(jìn)，對(duì)其價(jià)值變化加以認(rèn)識(shí)。

三中職教學(xué)中民間工藝美術(shù)教學(xué)的意義

1．有助于提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力

摘要:虛擬場(chǎng)館式學(xué)習(xí)是興趣和內(nèi)在動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)，是情境化的學(xué)習(xí)，是自由選擇的學(xué)習(xí)。但虛擬場(chǎng)館中的學(xué)習(xí)往往容易讓學(xué)生“迷失航向”，導(dǎo)致學(xué)生在虛擬場(chǎng)館中不知道學(xué)什么。因此，我們通過(guò)實(shí)踐，在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，借助任務(wù)驅(qū)動(dòng)的教學(xué)方法，將虛擬場(chǎng)館學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮虛擬場(chǎng)館學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在任務(wù)與問(wèn)題的引領(lǐng)下，有目的地開展自主、協(xié)作、探究活動(dòng)，促進(jìn)思維發(fā)生、能力習(xí)得。

關(guān)鍵詞:虛擬場(chǎng)館學(xué)習(xí);任務(wù)驅(qū)動(dòng);建構(gòu)主義

學(xué)習(xí)理論場(chǎng)館是擔(dān)負(fù)文化傳承重任的社會(huì)性機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)向民眾普及科學(xué)文化知識(shí)，以促進(jìn)全民文化素養(yǎng)的提高。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，虛擬場(chǎng)館在實(shí)體場(chǎng)館的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，成為實(shí)體場(chǎng)館學(xué)習(xí)的補(bǔ)充和延伸。本次研究主要是將虛擬場(chǎng)館學(xué)習(xí)引入中職美術(shù)欣賞課的課堂中，輔助教育教學(xué)，活躍課堂，提高課堂效率，為中職學(xué)生全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1虛擬場(chǎng)館學(xué)習(xí)應(yīng)用背景

1.1虛擬場(chǎng)館學(xué)習(xí)的可行性。1.1.1技術(shù)角度。信息技術(shù)的發(fā)展使虛擬場(chǎng)館式學(xué)習(xí)模式成為一種可能。虛擬展館就是在傳統(tǒng)展館的技術(shù)基礎(chǔ)上，采用計(jì)算機(jī)圖形學(xué)技術(shù)構(gòu)建的數(shù)字化展覽館，可以給人們帶來(lái)全新的三維互動(dòng)體驗(yàn)感受。虛擬人為的環(huán)境及物件，將實(shí)體場(chǎng)所包含的信息通過(guò)虛擬的形式在互聯(lián)網(wǎng)上再現(xiàn)。如今，電腦、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，不斷地促進(jìn)了虛擬場(chǎng)館的建設(shè)與完善，虛擬場(chǎng)館成為學(xué)習(xí)的途徑之一，它是建立在對(duì)信息高速發(fā)展形勢(shì)下場(chǎng)館學(xué)習(xí)形態(tài)的新思考，對(duì)場(chǎng)館學(xué)習(xí)教育傳播職能的新理解，和對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代學(xué)習(xí)者特性的分析之上的，是場(chǎng)館學(xué)習(xí)新的表達(dá)形式，是信息化時(shí)代的必然產(chǎn)物，是實(shí)體場(chǎng)館的補(bǔ)充和延伸。作為實(shí)體場(chǎng)館的補(bǔ)充，虛擬場(chǎng)館突破了傳統(tǒng)意義上的時(shí)間與空間的局限，用在線互動(dòng)的方式體驗(yàn)“身臨其境，自主暢游”的精彩世界，使人們更加便捷有效地獲取知識(shí)，有人形象地稱之為“沒(méi)有圍墻的博物館”。1.1.2學(xué)生角度。隨著信息技術(shù)的普及，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正在經(jīng)歷著一次又一次的變革。與傳統(tǒng)學(xué)生相比較，現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣發(fā)生了很大的變化。信息化時(shí)代是一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，信息量不僅多，而且涉及的面也呈現(xiàn)越來(lái)越寬的趨勢(shì)，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式愈發(fā)不能適應(yīng)新的學(xué)習(xí)形式，落后之處凸顯得更加明顯，進(jìn)行信息化學(xué)習(xí)模式的改革勢(shì)在必行。在這樣的大背景下，學(xué)生很早接觸信息化，也習(xí)慣并喜歡用信息化的手段來(lái)搜索資料進(jìn)行學(xué)習(xí)，這為將虛擬場(chǎng)館式的學(xué)習(xí)引入課堂提供了可行性。1.2虛擬場(chǎng)館學(xué)習(xí)的必要性。中職美術(shù)欣賞課現(xiàn)狀及大綱要求如下：現(xiàn)狀：中職生不僅要具備一定的技術(shù)與技能，更要具備一定的文化品位與審美素質(zhì)。要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的理解與分析評(píng)價(jià)能力，提高綜合素養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而在現(xiàn)在的中職美術(shù)欣賞課課堂上，由于教學(xué)方式手段單一，學(xué)生往往被動(dòng)地接受教師提供的美術(shù)知識(shí)，并不能全心全意地投入美術(shù)欣賞之中，中職美術(shù)欣賞課堂教學(xué)顯得簡(jiǎn)單乏味。大綱要求：中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程教學(xué)大綱要求教師作為整個(gè)教學(xué)過(guò)程的組織者，應(yīng)當(dāng)重視在課程教學(xué)中積極采用現(xiàn)代化信息化教學(xué)技術(shù)，充分搜集、利用數(shù)字化教學(xué)資源，積極引入網(wǎng)絡(luò)課堂與多媒體教學(xué)手段，不斷進(jìn)行教學(xué)方式的改革，活躍課堂氣氛，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

2虛擬場(chǎng)館應(yīng)用的理論支撐

摘要：在素質(zhì)化教育不斷發(fā)展背景下，素描學(xué)習(xí)也逐漸走入人們視野中。在實(shí)際創(chuàng)作中，人們通過(guò)素描教學(xué)改革來(lái)提升學(xué)生的藝術(shù)能力。文章以工藝美術(shù)專業(yè)為例，對(duì)這個(gè)專業(yè)開設(shè)素描課程的具體意義進(jìn)行了分析，并在此基礎(chǔ)上對(duì)素描教學(xué)應(yīng)該如何開展改革進(jìn)行了深入研究，通過(guò)這方面措施實(shí)行給工藝美術(shù)專業(yè)素描教學(xué)帶來(lái)實(shí)質(zhì)性幫助，實(shí)現(xiàn)良好教學(xué)。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)專業(yè)；素描教學(xué)；教學(xué)改革

素描作為工藝美術(shù)專業(yè)中的基礎(chǔ)課程，會(huì)給工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)巨大的影響。因此在對(duì)工藝美術(shù)專業(yè)進(jìn)行教學(xué)改變時(shí)，可以先從這方面入手，對(duì)素描教學(xué)進(jìn)行改革。現(xiàn)在很多學(xué)校對(duì)此都有了一定的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)行了一定的教學(xué)調(diào)整。但是在實(shí)際中，由于理論與實(shí)際的差距，所以這方面教學(xué)改革的效果并不理想，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的作用。這給實(shí)際的工藝美術(shù)專業(yè)素描教學(xué)帶來(lái)了不利的影響，導(dǎo)致學(xué)生綜合能力的提升受到阻礙。因此對(duì)這方面做進(jìn)一步研究是非常有意義的，學(xué)校應(yīng)該在這方面提高自身的重視程度，采取有效的措施來(lái)保證教學(xué)改革工作良好進(jìn)行[1]。

一、工藝美術(shù)專業(yè)開設(shè)素描課程的意義

第一，有利于學(xué)生思維開拓。在工藝美術(shù)專業(yè)中開設(shè)素描課程具有重要的意義，其中一個(gè)具體的表現(xiàn)就是在學(xué)生思維培養(yǎng)方面。通過(guò)素描課程的設(shè)置，學(xué)生可以通過(guò)該課程收集到相應(yīng)的教學(xué)素材，然后開拓自身的思維，提高自身的想象力。素描學(xué)習(xí)是工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有打好了基礎(chǔ)，學(xué)生才能夠更好地進(jìn)行下一步的學(xué)習(xí)。素描學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生更好地在作品中表達(dá)自身的想法，體現(xiàn)自身思想情感，所以說(shuō)在工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，開設(shè)素描課程有利于拓展學(xué)生的思維，提升學(xué)生的想象能力。第二，有利于學(xué)生培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維。除了有利于拓展學(xué)生的思維外，在工藝美術(shù)專業(yè)中設(shè)置素描課程，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維。跟其他類型的美術(shù)相比，工藝美術(shù)對(duì)于學(xué)生的要求將會(huì)更加嚴(yán)格，除了要求具備相應(yīng)的藝術(shù)創(chuàng)造力外，還要求學(xué)生具備一定的造型能力。在素描學(xué)習(xí)中，其目的就是讓學(xué)生利用手中的畫筆，將客觀形象準(zhǔn)確表現(xiàn)出來(lái)。在這過(guò)程中，就會(huì)對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行訓(xùn)練，提升學(xué)生的造型能力。所以，素描課程設(shè)置是非常關(guān)鍵的，它對(duì)工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)是“百利無(wú)一害”的。

二、工藝美術(shù)專業(yè)素描教學(xué)改革實(shí)踐

著人類社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷了多次重大變革，如今已經(jīng)成為一門內(nèi)容龐雜、形式豐富的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科。早在包豪斯時(shí)期，"藝術(shù)+技術(shù)”的新思維打破了藝術(shù)創(chuàng)作與工業(yè)生產(chǎn)的界限，開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的先河。現(xiàn)代教育的發(fā)展對(duì)工藝美術(shù)教育提出了新的要求，如果說(shuō)以往強(qiáng)調(diào)的是工藝技能的培養(yǎng),如今則更關(guān)心設(shè)計(jì)思維的質(zhì)量。在工藝美術(shù)素描教育中，素描教學(xué)與繪畫的素描教學(xué)往往被混為一談,造型能力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)到底孰重孰輕？基礎(chǔ)教學(xué)究竟該采取哪一種素描觀念？有學(xué)者認(rèn)為，素描不是一個(gè)學(xué)習(xí)技法、技巧的過(guò)程，而是開啟心靈窗戶的過(guò)程，是啟發(fā)創(chuàng)造力的過(guò)程，也是提高運(yùn)用視覺語(yǔ)言能力的過(guò)程;也有學(xué)者認(rèn)為，素描是一門藝術(shù)，而不是單純的技術(shù)，藝術(shù)提倡創(chuàng)造，重復(fù)和拷貝不是藝術(shù)，藝術(shù)應(yīng)該弘揚(yáng)個(gè)性。這種對(duì)基礎(chǔ)教育創(chuàng)新的觀點(diǎn)，解決了長(zhǎng)期困擾素描教學(xué)的觀念問(wèn)題。筆者認(rèn)為，為了適應(yīng)社會(huì)對(duì)創(chuàng)新性綜合型人才的要求,現(xiàn)代素描教學(xué)的核心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和能力。歷經(jīng)數(shù)次教育改革，福州旅游職業(yè)中專學(xué)校暨福州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“學(xué)?！保┧瘸蔀橐凰鶉?guó)家級(jí)重點(diǎn)中專學(xué)校。學(xué)校的教學(xué)宗旨是為社會(huì)培養(yǎng)工藝美術(shù)專業(yè)的創(chuàng)新性綜合型人才。

多年以來(lái)，筆者一直從事學(xué)校的素描基礎(chǔ)教學(xué)。反思以往的素描教學(xué)，筆者發(fā)現(xiàn)部分中職學(xué)校存在一些問(wèn)題。一方面，部分教師教會(huì)學(xué)生先使用線條進(jìn)行形象的分析,再用明暗調(diào)根據(jù)對(duì)象的形體、質(zhì)感、空間等要素，進(jìn)行準(zhǔn)確、生動(dòng)地描繪。部分學(xué)生掌握了造型技能，但是也形成照抄、拷貝的習(xí)慣，這種對(duì)畫面喪失主觀控制的被動(dòng)式訓(xùn)練，容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生迷茫、厭倦心理，喪失學(xué)習(xí)興趣。另一方面，當(dāng)今的中職學(xué)生往往缺乏美術(shù)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)也缺乏自覺性;部分中職學(xué)校還在沿用普通高中的課程結(jié)構(gòu)，課程安排缺乏科學(xué)性;教師隊(duì)伍的知識(shí)結(jié)構(gòu)也亟待更新。素描教學(xué)要想滿足工藝美術(shù)對(duì)創(chuàng)新性綜合型人才的要求，必須解決以上問(wèn)題，牢固樹立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的核心目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)任務(wù)，首先，必須解決素描教育的教學(xué)手段問(wèn)題一采取設(shè)計(jì)素描教學(xué)。現(xiàn)代的素描教育應(yīng)該倡導(dǎo)藝術(shù)與科學(xué)、表現(xiàn)力與創(chuàng)造力高度統(tǒng)一,包含觀察分析、審美意識(shí)、科學(xué)理解、藝術(shù)表現(xiàn)等方面的系統(tǒng)課程。設(shè)計(jì)素描在創(chuàng)造性思維教育方面拓展了傳統(tǒng)素描的內(nèi)涵，不僅涵蓋了造型技能訓(xùn)練，而且通過(guò)系統(tǒng)的、多元化的思維訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)表現(xiàn)、圖形創(chuàng)意、思維意識(shí)的表現(xiàn)技能。追本溯源，設(shè)計(jì)素描教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的教學(xué)手段，是現(xiàn)代工藝美術(shù)教育發(fā)展的必然結(jié)果。其次，教學(xué)必須緊緊圍繞核心目標(biāo)一培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。設(shè)計(jì)素描教學(xué)必須堅(jiān)持表現(xiàn)技能訓(xùn)練、美學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)于創(chuàng)造性思維教育之中的教學(xué)原則，融合專業(yè)性、實(shí)用性和創(chuàng)造性，建立科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)，合理地安排課程，使素描教學(xué)多元化、系統(tǒng)化，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、能力和專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。時(shí)代變遷，教師在現(xiàn)代教育中的地位也隨之發(fā)生變化，學(xué)生成為教學(xué)的主體。教師要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，就要積極加以誘導(dǎo)和啟發(fā)。洛克認(rèn)為：“應(yīng)該從心理所已具有的知識(shí)入手，進(jìn)而探求那些與它相鄰相關(guān)的知識(shí)，這樣推演下去，使它從事物的最簡(jiǎn)單、最單純的可分部分去達(dá)到它的目的?！睘榱伺囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和能力，教師須密切結(jié)合學(xué)生元認(rèn)知，明確教學(xué)意圖和建立科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),教學(xué)時(shí)需要因材施教、循序漸進(jìn)，系統(tǒng)地進(jìn)行多元化的設(shè)計(jì)素描教學(xué)。為了改革創(chuàng)新,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和能力，筆者在任教的漆畫專業(yè)班級(jí)進(jìn)行設(shè)計(jì)素描教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)分三個(gè)階段完成。

第一階段，讓學(xué)生通過(guò)參觀學(xué)校的展廳與漆藝大師工作室，欣賞傳統(tǒng)與當(dāng)代的藝術(shù)作品，對(duì)專業(yè)有一定認(rèn)識(shí)，找到興趣點(diǎn)并置換角色進(jìn)行模仿表現(xiàn)，了解素描與專業(yè)的關(guān)系和作用；對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，并使其有意識(shí)地收集各類表現(xiàn)不同的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，教師組織引導(dǎo)討論，學(xué)生找到自己的定位，使以興趣為目的的單純模仿逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉e累視覺語(yǔ)言的有意識(shí)和多元化的臨摹。教學(xué)準(zhǔn)備要求數(shù)量眾多、多元化的優(yōu)秀作品供學(xué)生臨摹。教師訓(xùn)練要以學(xué)生為主體，允許其自主選擇，承認(rèn)不同學(xué)生水平的差異，明確要求一定數(shù)量不同藝術(shù)形式的臨摹練習(xí)，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)大師創(chuàng)造精神，樹立個(gè)性意識(shí)。學(xué)生感覺到素描有趣、有用，不自覺地把素描當(dāng)成一種需要，不同程度地獲得認(rèn)識(shí)、審美和視覺表現(xiàn)等能力。第二階段教學(xué)，經(jīng)過(guò)前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生積累了一定的視覺體驗(yàn)和審美能力。教學(xué)在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行觀察和思維的訓(xùn)練。教師圍繞教學(xué)主題不斷變換訓(xùn)練方法，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察,啟發(fā)想象力和創(chuàng)造力；引導(dǎo)組織討論，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、重塑目標(biāo);講練結(jié)合，拓展學(xué)生思維，進(jìn)行視覺表現(xiàn),進(jìn)一步豐富學(xué)生的視覺語(yǔ)言。教學(xué)準(zhǔn)備要求數(shù)量眾多、多元化的優(yōu)秀作品供學(xué)生欣賞、借鑒。訓(xùn)練要求學(xué)生采取快畫、用圖說(shuō)話的練習(xí)方法，學(xué)生可以根據(jù)教學(xué)主題自主選擇元素媒介。教師要明確“模仿一變化一創(chuàng)造”的過(guò)程，明確要求一定數(shù)量的練習(xí)，倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的思維表現(xiàn)。學(xué)生的思維和表現(xiàn)訓(xùn)練從游戲開始,在自由輕松的學(xué)習(xí)氛圍中彰顯個(gè)性，培養(yǎng)想象、創(chuàng)造和思維能力，逐漸形成追求個(gè)性的創(chuàng)造性思維習(xí)慣。第三階段教學(xué)，經(jīng)過(guò)上階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生積累了一定的思維和表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)，也明白了學(xué)無(wú)止境的道理。教學(xué)在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生圍繞拓展能力、養(yǎng)成習(xí)慣、提升審美等方面深入學(xué)習(xí)，有目的地進(jìn)行結(jié)構(gòu)素描、明暗素描、線面素描和線描等多元化的表現(xiàn)技法訓(xùn)練，有機(jī)結(jié)合構(gòu)圖訓(xùn)練，促使學(xué)生的表現(xiàn)、創(chuàng)造和審美能力全面提高，進(jìn)一步豐富其視覺語(yǔ)言，樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬶L(fēng)和專業(yè)責(zé)任心。教學(xué)準(zhǔn)備要求提供豐富的經(jīng)典作品供學(xué)生欣賞與臨摹。訓(xùn)練要求“臨摹一寫生一臨摹”循環(huán)往復(fù)，以提高學(xué)生表現(xiàn)力,使其做到會(huì)畫、喜歡畫、常常畫，養(yǎng)成畫速寫的習(xí)慣;倡導(dǎo)堅(jiān)持感性與理性、藝術(shù)與科學(xué)統(tǒng)一的原則，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本質(zhì)、特殊、結(jié)構(gòu)等多維度進(jìn)行細(xì)致觀察，提高審美素質(zhì)，牢固樹立創(chuàng)新的專業(yè)意識(shí)。學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，不僅提高了對(duì)畫面的主觀控制力，而且萌生了更多個(gè)性化的想法，獲得細(xì)致觀察、科學(xué)理解、藝術(shù)表現(xiàn)等方面的能力。

經(jīng)過(guò)“玩中學(xué)、學(xué)中創(chuàng)、創(chuàng)中學(xué)”的設(shè)計(jì)素描教學(xué)，學(xué)生能夠在自主學(xué)習(xí)中輕松地獲得技能,形成追求個(gè)性和創(chuàng)造的思維習(xí)慣。一年之后，學(xué)生的漆畫、漆藝畢業(yè)作品中出現(xiàn)了許多嶄新的視覺元素。一些學(xué)生在“六藝”國(guó)展和福建“挑戰(zhàn)杯”創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新技能大賽等比賽中獲獎(jiǎng)。為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和能力的教學(xué)目標(biāo)，筆者認(rèn)為可以進(jìn)行以下三方面考慮。第一，重教學(xué)導(dǎo)向，設(shè)計(jì)素描教學(xué)要從目標(biāo)和目的出發(fā)。素描教學(xué)是為社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新型的專業(yè)人才，以此為導(dǎo)向，教學(xué)必須明確樹立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和能力的核心目標(biāo)，提出專業(yè)性、實(shí)用性和創(chuàng)造性融合的教學(xué)任務(wù)。教師要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生了解從素描到專業(yè)的關(guān)系，知道為什么學(xué)習(xí)素描、怎樣學(xué)。只有這樣，才能確保素描教學(xué)的正確方向，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和綜合素質(zhì)。第二，弘揚(yáng)個(gè)性，設(shè)計(jì)素描教學(xué)要緊緊圍繞核心目標(biāo)。弘揚(yáng)個(gè)性是現(xiàn)代藝術(shù)教育的社會(huì)責(zé)任，素描教學(xué)通過(guò)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和能力的核心目標(biāo)，完成社會(huì)賦予的責(zé)任。一方面，教師必須廣泛地學(xué)習(xí)，向大師、傳統(tǒng)、自然、生活學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)表現(xiàn)技能，而且要學(xué)習(xí)創(chuàng)新精神，開闊眼界,提高審美素質(zhì)，豐富視覺語(yǔ)言，培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)。另一方面，教學(xué)必須啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行各種主題的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，教學(xué)要說(shuō)明意圖和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有意識(shí)地從多層次、多角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、感覺、想象、聯(lián)想等方面的思維表現(xiàn)訓(xùn)練。訓(xùn)練要明確要求學(xué)生快畫表現(xiàn)，先記錄想象和思維過(guò)程，再靈活使用鉛筆、毛筆、炭精條等不同媒料，充分利用手邊的工具進(jìn)行素描表現(xiàn)。教師應(yīng)要求學(xué)生思想活躍，對(duì)畫面充滿強(qiáng)烈的主觀控制力，徹底打破以往素描表現(xiàn)語(yǔ)言的局限性，使學(xué)生獲得想象、創(chuàng)造和思維表達(dá)等方面的能力，最終實(shí)現(xiàn)素描教學(xué)核心目標(biāo)。第三，注重綜合素質(zhì)，設(shè)計(jì)素描教學(xué)要更加多元化、系統(tǒng)化。綜合素質(zhì)是現(xiàn)代專業(yè)對(duì)新型人才的要求，創(chuàng)造力和綜合素質(zhì)是相輔相成的，基礎(chǔ)教育為了適應(yīng)社會(huì)對(duì)創(chuàng)新性綜合型人才的要求，應(yīng)圍繞教學(xué)核心目標(biāo)，不斷拓寬基礎(chǔ)范圍、更新基礎(chǔ)知識(shí)，系統(tǒng)地進(jìn)行多元化的教學(xué)。教師要有意識(shí)地進(jìn)行思維和構(gòu)圖訓(xùn)練，有針對(duì)性地進(jìn)行結(jié)構(gòu)、線面、明暗、線描等素描表現(xiàn)技法訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和綜合能力。如，通過(guò)結(jié)構(gòu)素描訓(xùn)練倡導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持感性與理性、藝術(shù)與科學(xué)統(tǒng)一的原則，獲得觀察、理解和表現(xiàn)能力，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬶L(fēng)和專業(yè)責(zé)任心;通過(guò)線描訓(xùn)練使學(xué)生練就快速記錄和展示創(chuàng)意思想的能力，養(yǎng)成畫速寫的習(xí)慣;通過(guò)向優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)和多元化的民間藝術(shù)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課內(nèi)外臨摹和寫生，以“臨摹一寫生一臨摹”方式循環(huán)往復(fù)，獲得審美意識(shí)和視覺表現(xiàn)力。整個(gè)基礎(chǔ)訓(xùn)練要求學(xué)生通過(guò)一定數(shù)量的臨摹、寫生、速寫、默寫和快畫等多元化的練習(xí)，獲得創(chuàng)造性思維和能力、審美素質(zhì)、表現(xiàn)技能等方面的能力，獲得一專多能的綜合素質(zhì)。工藝美術(shù)的基礎(chǔ)素描，目的是培養(yǎng)創(chuàng)新性綜合型的專業(yè)人才。創(chuàng)新是現(xiàn)代工藝美術(shù)的基本屬性,其關(guān)鍵在于創(chuàng)造性思維和能力的培養(yǎng)。在工藝美術(shù)素描教學(xué)中，必須強(qiáng)調(diào)科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)、合理的課程安排，這是學(xué)生最終具備創(chuàng)造性思維能力的保證。參考文獻(xiàn)：[1]林家陽(yáng)，嗎俊熙.設(shè)計(jì)素描.高等教育出版社,2005.[2]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史.中國(guó)青年出版杜,2002.[3]李佩昆.現(xiàn)代素描藝術(shù)解析.遼寧美術(shù)出版社,2001.（作者單位:）

作者:黃耀文 單位:福州旅游職業(yè)中專學(xué)校

1民間工藝美術(shù)在中職教學(xué)中的意義

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,幅員廣闊。各地的民間工藝美術(shù)作品因?yàn)闅v史文化、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣和審美觀點(diǎn)的不同,也造就了豐富多彩、特點(diǎn)各異的工藝美術(shù)作品。如織染、陶瓷、木器、剪紙、竹編、蠟染等等。民間工藝美術(shù)是中華文化的縮影和具體體現(xiàn),是中華文化中取之不盡的藝術(shù)寶庫(kù)。因此,傳承和發(fā)揚(yáng)好這些寶貴的民族文化是歷史賦予我們的責(zé)任。中職教育作為我國(guó)職業(yè)教育的重要陣地,根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)和文化需要,積極開展和設(shè)置民間工藝美術(shù)課程對(duì)于我國(guó)民間工藝美術(shù)的繼承和發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.1可以更好的傳承民間工藝美術(shù)文化

在中職教學(xué)中,開置民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程,可以更好的傳承我國(guó)民間工藝美術(shù)文化,使我國(guó)的民間工藝美術(shù)得到系統(tǒng)性的保護(hù)和挖掘。通過(guò)工藝美術(shù)教學(xué)活動(dòng),可以為學(xué)生提供民間工藝美術(shù)實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì),培養(yǎng)他們的藝術(shù)文化情感,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中真實(shí)的感受到民間工藝美術(shù)的魅力。同時(shí),更為重要的是通過(guò)工藝美術(shù)課程,可以讓學(xué)生理解民間工藝美術(shù)的審美意境,學(xué)會(huì)民間工藝美術(shù)的制作方法,掌握民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作技巧,使我國(guó)民間工藝美術(shù)后繼有人,從而民間工藝美術(shù)得到更好的傳承和發(fā)展。

1.2加強(qiáng)對(duì)工藝美術(shù)的了解,激發(fā)工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)熱情

在工藝美術(shù)教學(xué)中,通過(guò)工藝美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí),并組織學(xué)生參觀和欣賞當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土的民間工藝美術(shù)作品,可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間工藝美術(shù)的了解,更加透徹的理解和認(rèn)識(shí)到民間工藝美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值,從而使學(xué)生對(duì)民間工藝美術(shù)產(chǎn)生興趣,激發(fā)他們學(xué)習(xí)民間工藝美術(shù)的熱情。

所謂工藝美術(shù)，指的是美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)，其創(chuàng)作出來(lái)的作品以實(shí)用為主。因此，在工藝美術(shù)教學(xué)中，教師需要重視學(xué)生的實(shí)踐能力?，F(xiàn)在，很多中職院校對(duì)這一點(diǎn)都有了一定的認(rèn)識(shí)，并在具體教學(xué)中也采取了相應(yīng)的措施。但在實(shí)際教學(xué)中，受應(yīng)試教育的影響，部分中職院校還是不自覺地將教學(xué)重心放在美術(shù)理論知識(shí)上，對(duì)于實(shí)踐能力的培養(yǎng)不太重視。這就會(huì)給學(xué)生實(shí)踐能力的提升造成不利的影響，導(dǎo)致其無(wú)法達(dá)到社會(huì)對(duì)人才需求的標(biāo)準(zhǔn)。所以，改變當(dāng)下工藝美術(shù)教學(xué)策略已經(jīng)成為中職院校重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。

一、就業(yè)模式下工藝美術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)置不合理

與其他學(xué)科相比，工藝美術(shù)有其自身獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)，因此，在只有教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)置上具備一定的獨(dú)特性，才能夠更好地進(jìn)行工藝美術(shù)知識(shí)的教學(xué)。但是現(xiàn)在很多中職院校在課程設(shè)置上還存在很多問(wèn)題。比如，在文化課程和專業(yè)課程設(shè)置上，很多學(xué)校還是將教學(xué)重心放在文化教學(xué)上，而且文化課程設(shè)置的比例遠(yuǎn)大于專業(yè)課程，同時(shí)，教師關(guān)注的也是學(xué)生的理論成績(jī)，對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)則不太重視。在這種情況下，學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力就會(huì)受到很大的影響，不利于就業(yè)[1]。

（二）教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)

除了課程設(shè)置上存在不合理之處，工藝美術(shù)在教學(xué)中也存在著內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的問(wèn)題。現(xiàn)在很多中職院校的工藝美術(shù)教學(xué)趨于模式化，在教學(xué)內(nèi)容上還是按照原先的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，沒(méi)有根據(jù)市場(chǎng)的變化做出有效的調(diào)整。在這種機(jī)械化的教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到了很大的打擊，而且所學(xué)到的知識(shí)也無(wú)法滿足當(dāng)下社會(huì)的需求。這對(duì)學(xué)生步入社會(huì)、走向就業(yè)崗位是非常不利的。另外，教師對(duì)當(dāng)下社會(huì)市場(chǎng)需求變化的關(guān)注度不高，對(duì)行業(yè)中出現(xiàn)的一些新工藝不了解，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和技藝的傳授時(shí)，只是照本宣科，無(wú)法提升學(xué)生的實(shí)踐能力。

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源是中華文化重要的組成部分之一，其資源種類多種多樣，內(nèi)容也十分的豐富，堪稱“無(wú)價(jià)之寶”，十分值得我們?nèi)ダ^承和發(fā)展，如果將其融入到當(dāng)今的藝術(shù)教學(xué)中，一定會(huì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感或激情，提高藝術(shù)教學(xué)的水平。但如今在我國(guó)藝術(shù)教學(xué)中，沒(méi)有充分運(yùn)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源，造成教學(xué)缺乏一定的深度和廣度。因此，我們要盡全力去解決這些問(wèn)題，以此來(lái)更好地、合理地和有效地把握傳統(tǒng)美術(shù)資源，發(fā)揮工藝美術(shù)特色，助推我國(guó)藝術(shù)教學(xué)更好更快發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；工藝美術(shù)；藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用

傳統(tǒng)工藝美術(shù)集合了我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化精華，是我們先輩和藝術(shù)家們的智慧結(jié)晶，具有歷史性和民族性的特點(diǎn)，自身散發(fā)著強(qiáng)大的、獨(dú)特的魅力，是其他美術(shù)無(wú)法替代的。它同時(shí)也是工業(yè)文明前期，我國(guó)在傳統(tǒng)手工工藝時(shí)期生成具有時(shí)代烙印的精美藝術(shù)品。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中尋找現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)的靈感是現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)內(nèi)涵的主要渠道之一，并結(jié)合實(shí)時(shí)的特點(diǎn)和情感去創(chuàng)造藝術(shù)品，同時(shí)在該過(guò)程中流露出自己的情感等。傳統(tǒng)工藝美術(shù)可以為現(xiàn)代藝術(shù)注入歷史韻味，與此同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)可以使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)“重生”[1]。我們要如何巧妙地將二者互相促進(jìn)是當(dāng)下最應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題，因此，本文將從我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)狀分析著手，展示出傳統(tǒng)工藝美術(shù)在藝術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用價(jià)值，最后從創(chuàng)作時(shí)的色彩搭配等方面探討并提出傳統(tǒng)工藝美術(shù)在藝術(shù)教學(xué)中的具體運(yùn)用。

1工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的現(xiàn)狀

相較于現(xiàn)代藝術(shù)，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)在其發(fā)展領(lǐng)域已經(jīng)有著超過(guò)百年的發(fā)展歷史，在長(zhǎng)達(dá)百年的歷史過(guò)程中已經(jīng)生成了自己特有的技藝和表達(dá)形式。例如在工藝制作方面，不僅包含著完整的制作流程。同時(shí)還充分的吸收了鮮明的地域風(fēng)情和民族特色，因此在全球范圍內(nèi)都享有極高的贊譽(yù)。而反觀藝術(shù)教學(xué)的實(shí)際過(guò)程中，如何有效地發(fā)掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的寶貴資源，并且能夠根據(jù)其內(nèi)部的主要特征。結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)所需就顯得尤為重要。但是實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的利用情況不容樂(lè)觀，對(duì)于傳統(tǒng)美術(shù)資源重視程度不夠高，對(duì)此，我們應(yīng)引發(fā)思考。學(xué)校作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教學(xué)場(chǎng)所之一，沒(méi)有發(fā)揮其自身的傳遞作用。不少學(xué)校寧愿花費(fèi)重金從國(guó)外聘請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的專家到學(xué)校教授關(guān)于國(guó)外在傳統(tǒng)工藝技巧和設(shè)計(jì)理念方面的知識(shí)，還鼓勵(lì)外國(guó)學(xué)者于我國(guó)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)工藝美術(shù)方面的探討，這極大的影響了本國(guó)學(xué)生對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和感悟，不值得提倡和推廣。對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源挖掘和幫助其與現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)之間做到融合，相關(guān)教育工作者要進(jìn)行深刻的自我探討，要始終發(fā)揚(yáng)“取其精華，去其糟粕。批判繼承古為今用”的思想引領(lǐng)，做好做細(xì)一名合格的龍的傳人。

2淺析傳統(tǒng)工藝在藝術(shù)教學(xué)中的實(shí)踐性和突出性

[摘要]將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)課程中，既能賦予課程教學(xué)更高的趣味性，又能吸引學(xué)生的注意力，使他們主動(dòng)參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)。本文結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的內(nèi)涵，分析傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的作用和對(duì)策，以期為教學(xué)活動(dòng)的順利開展提供參考。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)工藝美術(shù)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)；資源保障；對(duì)策

產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)高素質(zhì)、專業(yè)化的設(shè)計(jì)人才。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)，既能豐富教學(xué)內(nèi)容，又能推動(dòng)理論和實(shí)踐的結(jié)合，提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)課程的教學(xué)質(zhì)量，因此應(yīng)該得到教師的重視。

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)概述

產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)集合了計(jì)算機(jī)技術(shù)、人文藝術(shù)等多學(xué)科知識(shí)，主要培養(yǎng)具備良好設(shè)計(jì)修養(yǎng)，能夠掌握基本產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)理論知識(shí)，同時(shí)具備較強(qiáng)實(shí)踐能力的高素質(zhì)專業(yè)化人才。產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)與其他專業(yè)相比，在就業(yè)方面存在一定差異，更受產(chǎn)品市場(chǎng)及相關(guān)行業(yè)的影響。產(chǎn)品設(shè)計(jì)師可以根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)選擇不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)過(guò)程中，高校將產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)課程與其他專業(yè)課程結(jié)合在一起，既提升了課程的優(yōu)勢(shì)，又拓寬了畢業(yè)生的就業(yè)前景。優(yōu)秀的產(chǎn)品規(guī)劃與設(shè)計(jì)不僅要將產(chǎn)品功能的優(yōu)越性體現(xiàn)出來(lái)，還應(yīng)便于生產(chǎn)，降低成本，增強(qiáng)產(chǎn)品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。因此，我們可以將產(chǎn)品設(shè)計(jì)看作集成了文化、藝術(shù)、工程、材料等學(xué)科知識(shí)的綜合型創(chuàng)造性活動(dòng)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)需滿足技術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)和文化設(shè)計(jì)的要求，因此設(shè)計(jì)師必須具備設(shè)計(jì)能力、繪畫基礎(chǔ)、規(guī)劃能力、創(chuàng)造能力以及邏輯思維能力等。一位合格的設(shè)計(jì)師應(yīng)該掌握基本的紙筆作畫技巧，這是最簡(jiǎn)單、最直接、最快速的構(gòu)思表達(dá)方法。不管是想象還是推敲，設(shè)計(jì)構(gòu)思過(guò)程基本是通過(guò)紙筆完成的。另外，縝密的思維可以提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性，良好的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力則能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)師提供源源不斷的靈感，幫助他們開拓新的市場(chǎng)格局。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的作用

摘要:在工藝美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng)造性思維能力是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造力的核心部分，在整個(gè)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中起著至關(guān)重要的作用。學(xué)生對(duì)于創(chuàng)造性思維能力的發(fā)揮情況直接關(guān)系著藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的成敗。本文就針對(duì)在工藝美術(shù)教學(xué)中，如何加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)進(jìn)行分析，闡述工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維能力的重要性，以及工藝美術(shù)教師運(yùn)用和學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀相匹配的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，使得學(xué)生能夠更好地進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；創(chuàng)造性思維能力；課堂教學(xué)

一、引言

就目前來(lái)看，隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷提升，現(xiàn)當(dāng)代的物質(zhì)文明和精神文明正在高速發(fā)展，意味著人們對(duì)生活質(zhì)量的要求越來(lái)越高，在衣食住行等各個(gè)方面都十分的講究，也有較高的要求，這就需要人們生活中的各個(gè)方面都追求不斷發(fā)展和創(chuàng)新，意味著工藝美術(shù)設(shè)計(jì)者肩負(fù)的責(zé)任是非常大的。不難發(fā)現(xiàn)，工藝美術(shù)作品不僅和我們的生活息息相關(guān)，也能在此基礎(chǔ)上體會(huì)出我們較高的審美能力，這就對(duì)設(shè)計(jì)者有了較高的要求，需要對(duì)美的事物有敏感性，設(shè)計(jì)者能夠靈活的將自己的所學(xué)知識(shí)和精湛的技法和獨(dú)特設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠滿足人們的需求。對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，不僅基礎(chǔ)知識(shí)十分重要，技法和獨(dú)特思維也是十分重要的因素。但是，就目前來(lái)看，根據(jù)以往的工藝美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，在一定程度上存在著認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。教師往往認(rèn)為對(duì)工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)，只需要注重抓好學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)生的技法等方面的技能，對(duì)學(xué)生的獨(dú)特創(chuàng)造性思維的要求不高，放在了教育培養(yǎng)中可有可無(wú)的位置，這樣的教學(xué)存在著很大的誤區(qū)，對(duì)藝術(shù)教育本質(zhì)沒(méi)有理解清楚。藝術(shù)教育是一種思維能力的培養(yǎng)，主要抓住的就是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的挖掘。對(duì)于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，對(duì)他們的創(chuàng)造性思維的要求相對(duì)比較高，對(duì)于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，始終是藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。

二、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維能力的重要性

在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造性思維是整個(gè)工程的核心創(chuàng)造力，在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中至關(guān)重要。在學(xué)校教育中，需要教育者教導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造思維能力的包含內(nèi)容，主要指的是，當(dāng)學(xué)生拿到一個(gè)設(shè)計(jì)主題的時(shí)候，不會(huì)有具體的設(shè)計(jì)要求，這個(gè)時(shí)候需要學(xué)生根據(jù)設(shè)計(jì)內(nèi)容的需要和現(xiàn)有的已知信息資源，將自身學(xué)習(xí)到的基礎(chǔ)知識(shí)能夠通過(guò)創(chuàng)造性思維能力更好的融合進(jìn)設(shè)計(jì)作品中，根據(jù)學(xué)生以往的經(jīng)驗(yàn)下，經(jīng)過(guò)自身的思維方式將作品進(jìn)行綜合改善和處理，在美的基礎(chǔ)上學(xué)生能夠創(chuàng)造出適應(yīng)社會(huì)要求的作品，提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的總體理解。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，作品如果沒(méi)有創(chuàng)造性思維，整個(gè)作品就不能有自己的特色，也無(wú)法升華成藝術(shù)。在藝術(shù)傳達(dá)過(guò)程中，失去了藝術(shù)本身的寓意?？梢赃@樣說(shuō)，在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，創(chuàng)造者的創(chuàng)造性思維能力的具體發(fā)揮能力，直接關(guān)系著工藝美術(shù)設(shè)計(jì)作品的成敗。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造性思維具有一定的新穎性，貴在創(chuàng)新。在工藝美術(shù)創(chuàng)作中，通過(guò)創(chuàng)造性思維，我們可以根據(jù)獨(dú)特的設(shè)計(jì)思路，經(jīng)過(guò)運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)和美術(shù)技法，或者對(duì)已經(jīng)存在的作品提出自己的設(shè)計(jì)見解，不斷的進(jìn)行想法創(chuàng)新、技法創(chuàng)新以及思維創(chuàng)新的鍛煉，不斷挖掘?qū)W生自身的創(chuàng)造性思維，創(chuàng)作出具有價(jià)值的工藝美術(shù)作品。因此，對(duì)于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，具備一定的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)和技法是主要的，在掌握了理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用合適的技法才能創(chuàng)造出作品，但是要?jiǎng)?chuàng)造出具有藝術(shù)含量的作品，需要設(shè)計(jì)者經(jīng)創(chuàng)造性思維進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能夠充分表達(dá)出人文思想，提高作品的藝術(shù)性，滿足人們?nèi)找嫣嵘木裥枨蟆?/p>

一、對(duì)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新應(yīng)用成為當(dāng)前平面廣告設(shè)計(jì)的新特點(diǎn)

民間工藝美術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著最豐富歷史文化內(nèi)涵，其民族地域特征最鮮明，其民族文化表征最顯著。民間工藝美術(shù)來(lái)源于群眾，具有廣泛的識(shí)別性和鮮明的個(gè)性。平面廣告設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代藝術(shù)的一種形式，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受著民間工藝美術(shù)的影響。但是這種影響往往是被動(dòng)、自發(fā)的，而不是主動(dòng)、自覺的。這種被動(dòng)與自發(fā)性主要體現(xiàn)在：或僅是平面廣告設(shè)計(jì)個(gè)案中采取或選取了民間工藝美術(shù)的某一種形式，或在平面廣告設(shè)計(jì)個(gè)案中受民族文化、民族美術(shù)的影響而潛意識(shí)地體現(xiàn)一些民族文化、民族美術(shù)的特征。事實(shí)上，作為現(xiàn)代藝術(shù)的特殊表現(xiàn)形式，平面廣告設(shè)計(jì)的一條最基本原則——易讀性，即能準(zhǔn)確傳達(dá)信息，讓受眾清晰理解廣告所表達(dá)的意思。把民間工藝美術(shù)的思維、理念、特殊表現(xiàn)手法、表現(xiàn)形式、造型特征運(yùn)用在平面廣告設(shè)計(jì)中，更有利于為群眾與廣告架起一座溝通的橋梁，從而更有效地形成廣告效應(yīng)。尤其是品牌推廣本身必須具有入鄉(xiāng)隨俗的特點(diǎn)，民間工藝美術(shù)為品牌推廣的平面廣告設(shè)計(jì)地域化、特色化提供了依據(jù)。平面廣告設(shè)計(jì)要走出一條“民族個(gè)性”的道路，就必須根植于民族文化土壤中，并進(jìn)行具有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。

二、郴州民間工藝美術(shù)及對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的啟示

（一）郴州民間工藝美術(shù)

郴州民間工藝美術(shù)，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，是中國(guó)民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性。但是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，郴州民間工藝美術(shù)并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視、傳承和運(yùn)用。在分析整理郴州民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘郴州民間工藝美術(shù)的積極因素，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)和平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術(shù)是湘南民間工藝美術(shù)中的一個(gè)重要部分，目前，專家學(xué)者們研究以郴州市民間工藝美術(shù)為主要，然后輻射整個(gè)永州市和衡陽(yáng)市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術(shù)、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個(gè)方面，對(duì)民間工藝美術(shù)進(jìn)行了歸類、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對(duì)有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)研究著作的代表作進(jìn)行簡(jiǎn)要概括：

（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國(guó)高等教育設(shè)計(jì)專業(yè)名校實(shí)驗(yàn)教學(xué)課題：湘南民居印象》等。