摘要：初中語(yǔ)文古代詩(shī)詞的教學(xué)一定要注意講究教學(xué)策略，在教學(xué)過(guò)程中教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)把握好古代詩(shī)詞的整體思路，對(duì)詩(shī)詞的語(yǔ)言進(jìn)行品味。同時(shí)，在對(duì)古代詩(shī)詞進(jìn)行賞析的時(shí)候，不能忽視對(duì)于詩(shī)詞中作者想要表達(dá)的主題思想的方法以及作者想要通過(guò)詩(shī)詞向讀者說(shuō)明的主題。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；古代詩(shī)詞；技巧；鑒賞

一、理清文章思路，找出詩(shī)詞的線索

在閱讀或者學(xué)習(xí)詩(shī)詞的時(shí)候，一定要注意理清文章的思路。只有找到文章的整體脈絡(luò)才能夠有效把握文章的線索。對(duì)于詩(shī)詞的深入閱讀來(lái)說(shuō)是十分有效的[1]。在初中語(yǔ)文的詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師一定要注意引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)詞的整體脈絡(luò)，并通過(guò)反復(fù)的閱讀文本，以達(dá)到深入挖掘文本內(nèi)容的目的。在對(duì)詩(shī)詞文本的反復(fù)閱讀中，學(xué)生能夠利用現(xiàn)有的理論知識(shí)，以及先前的閱讀經(jīng)驗(yàn)等對(duì)詩(shī)詞文本作出一個(gè)較為正確的認(rèn)識(shí)。

二、品味文章語(yǔ)言，理解文章的內(nèi)容

語(yǔ)言的獨(dú)特性是文章的基本特征之一。詩(shī)詞具有的奇特魅力與其華美的詞語(yǔ)是密不可分的。因此，在進(jìn)行詩(shī)詞內(nèi)容解讀的時(shí)候，一定要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀詩(shī)詞，并且通過(guò)對(duì)文章的整體誦讀把握文章的主要結(jié)構(gòu)。在進(jìn)行文章朗讀的時(shí)候，需要特別注意的是教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽地展開(kāi)想象，在還原文章中場(chǎng)景的基礎(chǔ)上，能夠理解文章的主旨，并對(duì)作者想要表達(dá)的中心感情有較為深入的理解。除此之外，在朗讀的過(guò)程中，教師可以對(duì)學(xué)生的閱讀提出幾點(diǎn)要求[2]。一種是對(duì)學(xué)生在朗讀過(guò)程中注意積極的思考文章的中心思想及其中心情感，教師可以通過(guò)給學(xué)生設(shè)置一些問(wèn)題的方式幫助學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行大膽的思考，并在閱讀的過(guò)程中逐漸解決教師提出的問(wèn)題。另外，教師在要求學(xué)生對(duì)文章的主旨進(jìn)行一定把握的同時(shí)，還可以讓學(xué)生在思考問(wèn)題的同時(shí)相互之間進(jìn)行討論。通過(guò)學(xué)生之間的相互討論，能夠幫助學(xué)生逐漸發(fā)現(xiàn)事情的真相，對(duì)于學(xué)生更加全面的理解文章有很大的幫助。最后，閱讀者的想象在閱讀過(guò)程中發(fā)揮的作用是不容忽視的。通過(guò)豐富的想象力填充作者在詩(shī)詞中的留白，對(duì)于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力以及培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文詩(shī)詞閱讀與學(xué)習(xí)的興趣都有很大的促進(jìn)作用。

高中階段語(yǔ)文作為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的一個(gè)重要階段，其中古詩(shī)詞的鑒賞教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的重難點(diǎn)。雖然不同的教師有不同的教學(xué)手段，但是基本的教學(xué)思路是不變的。詩(shī)詞的教學(xué)重視對(duì)經(jīng)典詞句的運(yùn)用和提煉，重視對(duì)文字的反復(fù)推敲，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)練，能夠準(zhǔn)確表達(dá)作者的思想感情。本文將從以下幾個(gè)角度對(duì)高中的古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)進(jìn)行闡述。

一、古詩(shī)詞鑒賞歷程

我國(guó)的古詩(shī)詞鑒賞，在建國(guó)之前就有很高的水平，很多作品都闡述了詩(shī)詞鑒賞的基本方法，且有周密的鑒賞體系。新中國(guó)成立后的三十年間，我國(guó)的詩(shī)詞鑒賞取得了空前的發(fā)展，可以說(shuō)是古詩(shī)詞鑒賞發(fā)展的繁榮時(shí)期，而1983年出版的《唐詩(shī)鑒賞辭典》和1981年出版的《唐詩(shī)鑒賞集》都是這時(shí)期的代表作品，這些作品對(duì)于后來(lái)的詩(shī)詞鑒賞很有幫助。一些人受到這些作品的影響，將自己對(duì)詩(shī)詞鑒賞的意見(jiàn)編寫(xiě)成文，雖然水平不一，但也促進(jìn)了古詩(shī)詞鑒賞的發(fā)展。古詩(shī)詞鑒賞至今為止已經(jīng)取得了很多重大的文學(xué)成就，鑒賞作品和鑒賞大師層出不窮，為教師進(jìn)行古詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)。

二、古詩(shī)詞鑒賞的基本方法

（一）選材與吟誦

對(duì)古詩(shī)詞教材的選擇和對(duì)吟誦古詩(shī)文本教材的選擇要與教師的閱讀和鑒賞水平保持一致，還要針對(duì)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。

摘要:在當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞占據(jù)著重要地位。教師必須轉(zhuǎn)變古詩(shī)詞教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方式，與時(shí)俱進(jìn)用更“時(shí)髦”的方式讓學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)詞中的“美”及內(nèi)涵。本文從中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行切入，結(jié)合筆者多年的教學(xué)實(shí)踐，闡述了在中學(xué)生古詩(shī)詞教學(xué)中通過(guò)與當(dāng)代電影相結(jié)合的方式來(lái)進(jìn)行古詩(shī)詞鑒賞，即形成“詩(shī)與畫(huà)的對(duì)話”，從而提升教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;中學(xué)古詩(shī)詞;鑒賞;當(dāng)代電影;教學(xué)效果

在中學(xué)語(yǔ)文教育體系中，古詩(shī)詞的教學(xué)占據(jù)著重要地位，它是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷、繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要舉措；古詩(shī)詞的鑒賞教學(xué)，又是打開(kāi)恢宏的中國(guó)古代詩(shī)詞世界大門(mén)的“鑰匙”。古詩(shī)詞是一門(mén)藝術(shù)，是古人“美”的體現(xiàn)，古詩(shī)詞鑒賞是“古代美”在“新時(shí)代”的重現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的詩(shī)詞鑒賞能力，可以讓學(xué)生深刻體會(huì)到中國(guó)古代詩(shī)詞的內(nèi)涵和“美”，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的“風(fēng)采”，這對(duì)于學(xué)生文化自信的培植，人生觀、價(jià)值觀的構(gòu)建具有重要意義。然而，值得我們注意的是，隨著互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展，古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生的吸引力逐漸下降。部分教師教學(xué)思路僵化，方式落后，不能與時(shí)俱進(jìn)，還沉浸在傳統(tǒng)的課堂知識(shí)灌輸中，課堂氛圍枯燥乏味，對(duì)學(xué)生吸引力不足，教學(xué)效果甚微。機(jī)械式的背誦記憶，消磨的是學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，也不利于古詩(shī)詞文化乃至于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。因此，筆者一直在探索著用“時(shí)髦”的教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生注意力，提高教學(xué)氛圍；通過(guò)結(jié)合現(xiàn)在市場(chǎng)火爆的電影來(lái)進(jìn)行古詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)，經(jīng)過(guò)三年的教學(xué)實(shí)踐，在課堂上學(xué)生的積極性更高、參與度明顯增強(qiáng)、氛圍熱烈，在考試中成績(jī)也顯著提高。筆者“拋磚引玉”，希望能為各位同行提供一點(diǎn)有用的參考。

1古詩(shī)詞藝術(shù)與電影藝術(shù)概述

藝術(shù)是相通的。無(wú)論是古詩(shī)詞也好，電影藝術(shù)也罷，其最終目的是為了通過(guò)營(yíng)造一種意境或者情景來(lái)抒發(fā)其情感，進(jìn)而體現(xiàn)出自身藝術(shù)價(jià)值。中國(guó)文化博大精深，古詩(shī)詞中有著如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”般的語(yǔ)言美；如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”般的韻律美；展現(xiàn)著如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”般的意境美；抒發(fā)著如“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！卑愕那椴倜馈９旁?shī)詞通過(guò)典雅的語(yǔ)言、優(yōu)美的旋律、“真實(shí)”的意境來(lái)表達(dá)詩(shī)詞情感，感染眾人；而當(dāng)代的電影也恰恰與其類似，劇本語(yǔ)言精細(xì)、背景音樂(lè)緊扣主題；情感表達(dá)真實(shí)，“鏡頭語(yǔ)言”直觀細(xì)致，通過(guò)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的感官刺激來(lái)激起共鳴，達(dá)到升華主題的作用。既然古詩(shī)詞與電影相同點(diǎn)這么多，那為什么境遇卻大相徑庭呢？古詩(shī)詞受到學(xué)生冷落，“門(mén)可羅雀”；而電影市場(chǎng)卻連創(chuàng)新高，“門(mén)庭若市”，原因何在？筆者認(rèn)為，現(xiàn)在古詩(shī)詞鑒賞之所以成為部分學(xué)生的“老大難”問(wèn)題，我想可能正與古詩(shī)詞其本身特質(zhì)有關(guān)。（1）語(yǔ)言。古詩(shī)詞文字優(yōu)美、韻律感強(qiáng)，這與古文字的意義和用法習(xí)慣有很大關(guān)聯(lián)，而這恰巧也是很多學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞古詩(shī)詞的障礙，由于古文字與現(xiàn)代文字用法差別大，很容易給學(xué)生造成困擾——如通假字。（2）意境。古詩(shī)詞文字語(yǔ)言美，其營(yíng)造的意境更“美”。要想鑒賞好古詩(shī)詞，學(xué)生就必須能夠?qū)Α耙庀?、意境”文字充分理解，然后在頭腦中再現(xiàn)，而這對(duì)學(xué)生的理解能力和思維能力要求較高，許多學(xué)生無(wú)法再現(xiàn)“詩(shī)詞情景”，也就無(wú)法準(zhǔn)確鑒賞了。（3）情感。“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為時(shí)而著”。一切語(yǔ)言文字都是為情感的抒發(fā)而使用，古詩(shī)詞的鑒賞其根本在于作者情感的鑒賞，而一般詩(shī)詞情感往往寄于“物”或“景”，甚至在整首詩(shī)詞的字里行間，這對(duì)于學(xué)生鑒賞要求是非常高的。綜上幾點(diǎn)，要想提升學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力，我們可以結(jié)合電影來(lái)進(jìn)行古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)。當(dāng)代電影的語(yǔ)言、對(duì)白對(duì)于學(xué)生天然親近，鏡頭語(yǔ)言直觀地呈現(xiàn)意境場(chǎng)景，而演員精湛的表演功底、優(yōu)秀的情感表達(dá)能力可以讓學(xué)生真切地感受到情感的宣泄，體會(huì)其中滋味。

2當(dāng)代電影與中學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞

第九節(jié)古典詩(shī)歌鑒賞題的十大置疑角度

詩(shī)歌的鑒賞資1988年以來(lái)，一直是高考重要考題。94年以前，重在考查排列、對(duì)偶、煉字、背誦、用典、文學(xué)常識(shí)等，94年以后，則重在對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞評(píng)價(jià)。而真正側(cè)重從形象、語(yǔ)言、表達(dá)等方面來(lái)考查考生的詩(shī)歌鑒賞能力的是從1999年。自2002年起，則由客觀題轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^形試題。題量也加大，分值也增多。下面結(jié)合相關(guān)試題，淺談幾點(diǎn)古典詩(shī)歌鑒賞題的置疑角度，以期為考生提供幫助。

一、從重點(diǎn)詞語(yǔ)處置疑

理解詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，是鑒賞詩(shī)歌的第一步。只有充分地理解古典詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，才能較為準(zhǔn)確地鑒賞詩(shī)歌。因而，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)便成為古典詩(shī)歌鑒賞題的置疑角度。

例如：1.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成詩(shī)后的試題。

暮江吟白居易

第九節(jié)古典詩(shī)歌鑒賞題的十大置疑角度

詩(shī)歌的鑒賞資1988年以來(lái)，一直是高考重要考題。94年以前，重在考查排列、對(duì)偶、煉字、背誦、用典、文學(xué)常識(shí)等，94年以后，則重在對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞評(píng)價(jià)。而真正側(cè)重從形象、語(yǔ)言、表達(dá)等方面來(lái)考查考生的詩(shī)歌鑒賞能力的是從1999年。自2002年起，則由客觀題轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^形試題。題量也加大，分值也增多。下面結(jié)合相關(guān)試題，淺談幾點(diǎn)古典詩(shī)歌鑒賞題的置疑角度，以期為考生提供幫助。

一、從重點(diǎn)詞語(yǔ)處置疑

理解詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，是鑒賞詩(shī)歌的第一步。只有充分地理解古典詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，才能較為準(zhǔn)確地鑒賞詩(shī)歌。因而，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)便成為古典詩(shī)歌鑒賞題的置疑角度。

例如：1.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成詩(shī)后的試題。

暮江吟白居易

【摘要】現(xiàn)如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)+教育的優(yōu)越性日益突出，在教育教學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)輔助教學(xué)，可以起到事半功倍的教學(xué)效果。初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)一直是教學(xué)的難點(diǎn)內(nèi)容，傳統(tǒng)的教學(xué)方式較為單一，不利于學(xué)生理解古詩(shī)詞之美，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)鑒賞古詩(shī)詞，對(duì)提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力大有裨益。本文以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用為切入點(diǎn)，闡述了互聯(lián)網(wǎng)背景下信息技術(shù)滲透古詩(shī)詞教學(xué)的意義，分析了初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的常見(jiàn)問(wèn)題，重點(diǎn)探討了互聯(lián)網(wǎng)背景下初中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)策略，以期指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)；初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞鑒賞；常見(jiàn)問(wèn)題；教學(xué)策略

一、互聯(lián)網(wǎng)背景下信息技術(shù)滲透古詩(shī)詞教學(xué)的意義

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)教育領(lǐng)域的滲透日益深入，古詩(shī)詞教學(xué)中充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開(kāi)展教學(xué)，使現(xiàn)代化教學(xué)手段和技術(shù)充實(shí)初中語(yǔ)文教學(xué)，意義深遠(yuǎn)。主要有三大意義：一是有利于豐富教學(xué)內(nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下，為初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)賦能，賦予了古詩(shī)詞教學(xué)利用信息技術(shù)教學(xué)的可能，將信息技術(shù)融入到初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)之中，集文字、數(shù)據(jù)、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)、聲音等為一體，聲情并茂展示古詩(shī)詞文化韻味，展現(xiàn)古代文人的文學(xué)造詣，教學(xué)內(nèi)容更為豐富和多元?？梢詭Ыo學(xué)生更為全面和立體的古詩(shī)詞意境感知，助力學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞。二是有利于激發(fā)學(xué)生興趣。初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，受限于古文表達(dá)的自限性，加之自身的認(rèn)知水平不高，理解古詩(shī)詞時(shí)存在諸多困惑，學(xué)習(xí)起來(lái)覺(jué)得較為枯燥和乏味?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下的古詩(shī)詞教學(xué)通過(guò)優(yōu)化教學(xué)方式，帶給學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的多樣化理解渠道，如微課、多媒體等信息技術(shù)的應(yīng)用，可以較好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。三是有利于提高教學(xué)質(zhì)量。古詩(shī)詞教學(xué)難度較大，其中豐富的情感和凝練、深邃的語(yǔ)言，難以在傳統(tǒng)的講授為主的教學(xué)課堂上直觀呈現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)背景下，文本資源、音頻資源、視頻資源海量，初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)可以讓學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)各種資源，有針對(duì)性地進(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生更好地了解詩(shī)詞文化，從而提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。

二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的常見(jiàn)問(wèn)題

（一）古詩(shī)詞的意境理解難度大

摘要：古代詩(shī)詞是我國(guó)文化藝術(shù)瑰寶，雖然在小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞所占比例并不大，但是古詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中卻是非常重要的一部分。針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的古詩(shī)詞，一般以背誦默寫(xiě)與詩(shī)詞賞析這兩種形式的考題出現(xiàn)，本文主要分析小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞賞析教學(xué)的主要要求及有效教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；詩(shī)詞賞析；策略

小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞內(nèi)容，主要以唐詩(shī)宋詞為主，詩(shī)歌內(nèi)容涉及到抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情的題材、抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的題材以及贊美友情、惜別等題材。由此可見(jiàn)，古詩(shī)詞中多以情感的表達(dá)為主，寫(xiě)景寫(xiě)人為輔，這也是詩(shī)歌的主要特點(diǎn)之一。那么在關(guān)于詩(shī)詞鑒賞的突破口、著手點(diǎn)上應(yīng)該結(jié)合詩(shī)詞特點(diǎn)展開(kāi)。

一、詩(shī)詞鑒賞的基本要求

1、審美鑒賞

詩(shī)歌也是文學(xué)體裁中的一種，詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)自“詩(shī)三百”而始，自唐而盛。那么詩(shī)歌作為文學(xué)的一種題材，其語(yǔ)言文字的特點(diǎn)就是審美鑒賞的一個(gè)重要方面。審美鑒賞能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵，通過(guò)刪選被選用到小學(xué)語(yǔ)文教材中的詩(shī)詞內(nèi)容都是有較高的什么價(jià)值的，教師應(yīng)該在詩(shī)詞賞析教學(xué)中充分挖掘詩(shī)詞中的“美”，充分重視學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。

一、古詩(shī)詞鑒賞在高職人文教育中的作用

自我國(guó)在上世紀(jì)末頒布科教興國(guó)戰(zhàn)略計(jì)劃以來(lái)，國(guó)家教育部越來(lái)越重視學(xué)生的素質(zhì)教育和人文教育的發(fā)展，隨著高等教育的不斷發(fā)展和改革，人文教育列入高等院校的基礎(chǔ)課程之一，高職院校的教學(xué)目標(biāo)除了要培養(yǎng)面向社會(huì)不同領(lǐng)域的專業(yè)性技能型人才外，還有重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)高職生的綜合素質(zhì)，只有專業(yè)技能而缺乏人文素養(yǎng)的學(xué)生是不合格的社會(huì)主義年輕人。古詩(shī)詞鑒賞作為一門(mén)基礎(chǔ)課程，對(duì)高職人文教育的作用是非常重要的，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）通過(guò)古詩(shī)詞鑒賞傳承人文精神和傳統(tǒng)文化

大學(xué)語(yǔ)文作為高等教育的基礎(chǔ)課程之一，同樣是人文教育的重要內(nèi)容，追求的不應(yīng)該僅僅是語(yǔ)文理論知識(shí)，而是要通過(guò)語(yǔ)文課程追求其中的內(nèi)涵，追求價(jià)值層面上的內(nèi)在涵義———真、善、美。在語(yǔ)文課程上，高職生通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能夠分析古詩(shī)詞的意境和理解作者的寫(xiě)作意圖，增加對(duì)古詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)，提高鑒賞作品的能力，拓展自己的視野。在文學(xué)層面上，古詩(shī)詞具有極高的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的解讀，可以分析作詩(shī)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，對(duì)研究歷史有很高的價(jià)值，是一項(xiàng)重要的文獻(xiàn)史料。而在價(jià)值層面上，古詩(shī)詞鑒賞的價(jià)值更加體現(xiàn)在傳承人文精神和傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神等方面，古詩(shī)詞不僅僅是折射人文精神的重要載體，而且還是中華傳統(tǒng)文化的載體，大學(xué)生從古詩(shī)詞作品中可以學(xué)習(xí)到作品的意境，從中升華到人文精神層面上，而且古詩(shī)詞本身就是一種傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行鑒賞和學(xué)習(xí)這一過(guò)程就是一個(gè)傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程。從鑒賞古詩(shī)詞的過(guò)程中可以學(xué)習(xí)到更多的傳統(tǒng)文化，在這學(xué)習(xí)過(guò)程中再升華到精神層面，傳承人文精神和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神。例如通過(guò)對(duì)宋代詩(shī)人蘇軾的著作《水調(diào)歌頭•丙辰中秋》可以讀出當(dāng)時(shí)是中秋節(jié)，表達(dá)的是對(duì)親人的無(wú)限思念，表達(dá)自己遺世獨(dú)立的意緒，從中體會(huì)《水調(diào)歌頭》的深刻意境。

（二）通過(guò)古詩(shī)詞鑒賞提高高職生的審美水平

人文教育其中一個(gè)重要的目標(biāo)就是要提高學(xué)生的審美能力，而鑒賞古詩(shī)詞是一個(gè)發(fā)現(xiàn)美體會(huì)詩(shī)詞之美的學(xué)習(xí)過(guò)程，是提高學(xué)生審美水平的重要環(huán)節(jié)。古詩(shī)詞鑒賞通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞作品的鑒賞和學(xué)習(xí)，在教師的領(lǐng)帶下走進(jìn)作品的意境中，親臨其中感受作者的心境，體會(huì)詩(shī)詞作品所體現(xiàn)的美，在這一鑒賞過(guò)程中，增強(qiáng)大學(xué)生的情感認(rèn)知能力，從詩(shī)詞作品中升華到欣賞層面上，理解詩(shī)詞作品中的深刻意境和內(nèi)在涵義，從日積月累的學(xué)習(xí)和鑒賞中提高審美能力。中國(guó)古代詩(shī)人追求的“博雅”中的“雅”是指“典雅而方正”，具體而言就是指一個(gè)人的精神旨趣和審美能力。在如今經(jīng)濟(jì)水平不斷提高的背景下，人們很容易在物質(zhì)生活中迷失自我，享樂(lè)主義和拜金主義一直盛行著，功利化現(xiàn)象也越來(lái)越嚴(yán)重，功利化現(xiàn)象和拜金主義已經(jīng)蔓延到高等院校中，尤其是在一些高職院校中的拜金主義更為嚴(yán)重，是由于高職院校學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)比較薄弱、生活環(huán)境比較復(fù)雜、容易受到不良思想的侵蝕、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)大等因素所造成的。在拜金主義越來(lái)越盛行的背景下出現(xiàn)部分高職生審美情趣低俗的現(xiàn)象等問(wèn)題十分值得我們?nèi)ド钏?。在高職院校中審美教育這一環(huán)節(jié)比較薄弱，有時(shí)候我們會(huì)忽略學(xué)生在這方面的教育，而審美教育如果真的能起到預(yù)想的教學(xué)效果，將對(duì)高職生的審美能力的提高起到很大的幫助。而古詩(shī)詞鑒賞是高職生審美教育的重要載體，在課堂上通過(guò)細(xì)細(xì)品味一些古詩(shī)詞佳作，從作品中品味其中的意境和感性認(rèn)識(shí)，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的藝術(shù)細(xì)胞，從而提高審美水平，體悟生活中、人生中的旨趣，而不會(huì)去追隨那些低俗的志趣。

從近幾年的高考語(yǔ)文試題看，全國(guó)卷的古代詩(shī)文考題分值為32分，其中文言文閱讀題19分，詩(shī)歌鑒賞題8分，古詩(shī)文默寫(xiě)題5分。文言文閱讀與詩(shī)歌鑒賞題是高考考生考試復(fù)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，是提高語(yǔ)文成績(jī)的關(guān)鍵，現(xiàn)筆者將多年來(lái)在教學(xué)實(shí)踐中積累的古代詩(shī)文閱讀鑒賞題應(yīng)試策略總結(jié)如下。

一、文言文閱讀理解題的應(yīng)試策略

文言文堪稱當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的頭等難題，而高考試題中這部分最難的就是文言句子翻譯題。文言句子翻譯題是按“點(diǎn)”給分，在做題時(shí)考生一定要本著一個(gè)“細(xì)”字認(rèn)真答題。1.把句子放到原文中了解大意，找出自己難以理解的詞語(yǔ)。2.看看句子有無(wú)特殊句式、詞類活用。如果有，按還原特殊句式、詞類活用后的意義用法翻譯。3.逐字翻譯句子，句中不理解的詞語(yǔ)要根據(jù)上下文，借助已有的詞匯儲(chǔ)備為該詞選一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕忉?。?009年全國(guó)高考II卷的文言文閱讀翻譯題為例.

（1）“自以不能廣施，至使此人顛沛，乃于此植竹處溝上立小橋，令足通行?！本渲幸⒁獾脑~是“施”、“顛沛”、“乃”、“立”。首先，把整句話放到原文中了解其大意；其次，發(fā)現(xiàn)此句無(wú)特殊句式和詞類活用；第三，逐字翻譯全句，“施”可譯為“施舍”，“立”可譯為“建立”、“樹(shù)立”等，再根據(jù)語(yǔ)言習(xí)慣，確定為“建起（小橋）”，虛詞“乃”套用它常見(jiàn)的兩種用法：一是表轉(zhuǎn)折，譯為“竟然”；二是表承接，一般譯為“于是”、“就”，這里應(yīng)該是表承接關(guān)系。則全句譯為：自認(rèn)為不能廣泛施舍，致使這人跌倒，于是在種竹處的溝上建起小橋，讓人足以通行。

（2）“若以其貧老邪，耋齒甚多，屢空比室，非吾一人而已。”句中要注意的詞是“其”、“耋齒”、“比室”。“其”是指代自己的用法，在王安石的《游褒禪山記》一文中學(xué)過(guò)“而予亦悔其隨之”?！榜簖X”則可以聯(lián)想“耄耋老人”一詞，可以判定此處意思為“老人”。古人習(xí)慣用“發(fā)”、“齒”一類的詞表示年齡，比如《桃花源記》中的“黃發(fā)垂髫”，《祭十二郎文》中的“而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖?！薄氨仁摇钡摹氨取痹凇洞倏棥芬晃闹袑W(xué)過(guò)“納比籠中”，意思是“并在一起”，還有“比肩接踵”、“天涯若比鄰”等，那么“比室”就是“在一起的人家”。則全句譯為：如果因?yàn)槲矣指F又老的話，老人很多，家家戶戶經(jīng)常貧困，不止是我一人而已。

二、古詩(shī)詞鑒賞題的應(yīng)試策略下面筆者談?wù)劰旁?shī)詞鑒賞題的選材規(guī)律和應(yīng)試策略。

[摘要]古詩(shī)詞有著精練的語(yǔ)言藝術(shù)，是古老的文學(xué)，是文學(xué)的精華。古詩(shī)詞教學(xué)是語(yǔ)文課程育人的重要組成部分。中等職業(yè)學(xué)校教師應(yīng)在語(yǔ)用學(xué)視域下，針對(duì)學(xué)生囿于字面意思、似懂非懂，缺乏深入探究興趣，缺少個(gè)性生成等問(wèn)題，通過(guò)梳理古詩(shī)詞的鑒賞路徑，選擇有效的教學(xué)內(nèi)容，確立相關(guān)教學(xué)策略，以期提高古詩(shī)詞的教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)詩(shī)教課堂的文化傳承及育人價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué)；古詩(shī)詞；中職教學(xué)

一、中職古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)方法陳舊，難以激發(fā)學(xué)生自主探究的興趣中職學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較薄弱，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)較弱，缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法與實(shí)踐，在課堂上往往難以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究的興趣。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生獲取信息的途徑更加暢通，古詩(shī)詞鑒賞資源呈現(xiàn)泛在化趨勢(shì)，課本里的古詩(shī)詞看似淺顯易懂，但真正能讓基礎(chǔ)薄弱的中職生對(duì)其動(dòng)容的古詩(shī)詞卻寥寥無(wú)幾。中職語(yǔ)文課堂常見(jiàn)的古詩(shī)詞鑒賞課忽視了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)需求，缺乏問(wèn)題意識(shí)，難以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。（二）教學(xué)效率低下，古詩(shī)詞中的人文精髓難以傳承教師在教學(xué)中對(duì)古詩(shī)詞中點(diǎn)與量的把握不當(dāng)是古詩(shī)詞教學(xué)效率低下的主要原因。教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法是需要教師精心設(shè)計(jì)的，而不是將收集到的鑒賞資源都一股腦地教給學(xué)生，或只讓學(xué)生來(lái)來(lái)回回地讀，卻缺乏點(diǎn)撥。在這種情況下，教師想針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行講解也是有難度的，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)古詩(shī)詞不理解，就不會(huì)深入思考，從而激發(fā)不了自身的獨(dú)立思考意識(shí)。這導(dǎo)致古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的精神品質(zhì)、文化基因，難以真正從學(xué)生的心里“生長(zhǎng)”出來(lái)。（三）審美浮于表面，鑒賞活動(dòng)流于形式體會(huì)詩(shī)詞之美離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言文字的咀嚼回味，但是傳統(tǒng)課堂往往依循傳統(tǒng)的審美套路，就文字賞文字，學(xué)生在未調(diào)動(dòng)深層情感體驗(yàn)的情況下，也能侃侃而談。但是深究起來(lái)，缺乏生命體驗(yàn)的學(xué)生是難以認(rèn)同作者追求生命純粹的“固執(zhí)”或人生大徹大悟之后的“退忍”的。脫離自身情感體驗(yàn)的審美終究是在復(fù)制他人的審美體驗(yàn)，學(xué)生體驗(yàn)不深，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)而不得。所有的審美必然從個(gè)體的審美趣味開(kāi)始。人類學(xué)家魯思·本尼迪克特精辟地指出了文化中個(gè)體與整體的關(guān)系問(wèn)題，她說(shuō)：“沒(méi)有個(gè)體所參與的文化，個(gè)體就根本不可能去接近他的潛在的那些東西。”最終的結(jié)果也只能流于形式，浮于表面。

二、語(yǔ)用學(xué)視域下的古詩(shī)詞鑒賞路徑

語(yǔ)言的生命全在情感思想，而語(yǔ)言也可能因僵化為文字而失其生命。[1]所以，古詩(shī)詞教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生感受鮮活的、有生命的語(yǔ)言而非固化的文字，打破傳統(tǒng)的語(yǔ)義教學(xué)——翻譯或過(guò)度講解。古詩(shī)詞鑒賞需要真正感動(dòng)于詩(shī)詞“多于畫(huà)面的含義”，從語(yǔ)用主體角度，關(guān)注讀者的理解及閱讀行為。在教學(xué)過(guò)程中，教師既要關(guān)注作品，又要關(guān)注學(xué)生的心理特點(diǎn)。古詩(shī)詞鑒賞路徑如圖1所示。語(yǔ)用學(xué)視域下的古詩(shī)詞鑒賞路徑圖示將文本、語(yǔ)境、作者、讀者、對(duì)話、傳承結(jié)合起來(lái)，包含以下信息。（一）古詩(shī)詞鑒賞是一種作者與讀者對(duì)話的互動(dòng)制約的言語(yǔ)行為讀者能夠讀出古詩(shī)詞中的滋味，感受到審美愉悅，理解其中蘊(yùn)涵，是一個(gè)話語(yǔ)產(chǎn)生效果的過(guò)程，是一個(gè)說(shuō)者（作者）與聽(tīng)者（讀者）相互作用（讀者理解、感動(dòng)、再創(chuàng)造）的過(guò)程。古詩(shī)詞鑒賞不是說(shuō)者一人所為，而是說(shuō)者和聽(tīng)者兩人合為，一首真正意義上的詩(shī)歌必須是一個(gè)成功的言語(yǔ)行為。（二）古詩(shī)詞鑒賞離不開(kāi)文本內(nèi)容，更依賴于讀者的再創(chuàng)造古詩(shī)詞所產(chǎn)生的精神財(cái)富不僅是文本的內(nèi)容或者讀者的感受，還是由文本和讀者共同創(chuàng)造的產(chǎn)物。[2]古詩(shī)詞鑒賞時(shí)再現(xiàn)的意境并非完全還原，而是包含讀者的重新闡釋。在這個(gè)過(guò)程中，讀者和文本與物理世界、心理世界、社交世界相聯(lián)系。[3]物理世界是指詩(shī)詞文本中的時(shí)間和空間的指稱關(guān)系；心理世界主要涉及作者與讀者由生活經(jīng)歷而形成的性格、情感、信念、意圖等心理因素；社交世界是指詩(shī)詞涉及的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境、傳統(tǒng)文化等內(nèi)容。這三者都可滲透出讀者對(duì)此所產(chǎn)生的基礎(chǔ)知識(shí)、情感態(tài)度等。（三）古詩(shī)詞鑒賞的終結(jié)在于讀者的審美感動(dòng)，更在于心智啟發(fā)與文化傳承首先，啟發(fā)源自古詩(shī)詞本身。古詩(shī)詞的解讀沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，但這并不意味著可以隨意解讀。古詩(shī)詞鑒賞從“文”到“質(zhì)”，需要品讀語(yǔ)言感受詩(shī)人所要表達(dá)的思想和感情，也需要將古詩(shī)詞的意境、哲思、啟迪與現(xiàn)實(shí)相連，進(jìn)行不同的認(rèn)知和解讀。其次，傳承根植于讀者心理并產(chǎn)生行為變化。描述世界或傳遞語(yǔ)義信息并不是話語(yǔ)的唯一功能，話語(yǔ)完成之后還可以產(chǎn)生取效行為，即說(shuō)話行為和施事行為。[4]所以，古詩(shī)詞鑒賞一定要基于讀者的心理，且能夠產(chǎn)生取效行為，是讀者建立新感受、有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地調(diào)整三觀并影響行為的過(guò)程。