摘要：“文選型”教材一直從古沿用至今，成為目前我國語文教材的主要形式?！拔倪x型”教材作為古代的一種傳統(tǒng)的教材編制形式，“文選型”教材能沿用至今必然有其發(fā)展優(yōu)勢，但作為一種單一的教材編制形式，面對我國語文建設(shè)的各種訴求，“文選型”教材也有其不足之處?！拔倪x型”教材由于弊端所導(dǎo)致的教材教學(xué)功用模糊性，對語文課程的實(shí)施產(chǎn)生了不容忽視的影響。我們必須努力發(fā)揮其優(yōu)勢，并積極正視其不足，使得“文選型”教材的教學(xué)功用能夠更明晰，能夠以更完善的面貌投入我國語文教材建設(shè)中。

關(guān)鍵詞：“文選型”；語文教材；語文課程

自《昭明文選》問世之后，“文選型”教材一直是中國的語文教材的主要編撰方式，此后教材的編撰方式雖有改變，但都是在“文選型”教材的大格局下進(jìn)行。這個傳統(tǒng)，可歸結(jié)為“范文制度”，凝聚為“文選型”語文教材。語文教材的編制的成果主要體現(xiàn)在語文課程實(shí)施的過程中，語文教材編制形式?jīng)Q定其發(fā)揮怎樣的功能，所以“文選型”語文教材的教學(xué)功用對語文課程的影響同樣要一分為二看待。

一、“文選型”語文教材概述

（一）“文選型”語文教材?！拔倪x型”教材是指以選文為主體的一種教材形式，同時也是我國語文教材編制的主要形式?！拔倪x型”語文教科書有兩種基本類型，第二種類型在接下來的歷史發(fā)展中不斷得到補(bǔ)充發(fā)展，所以中國現(xiàn)代的語文教材都是以第二種選文編制類型為主。所以總觀我國語文建設(shè)發(fā)展新時期，不管是在“一綱一本”或者是“一綱多本”的體制之下產(chǎn)生的多套中學(xué)語文教材，在編撰的角度、體例上都采取了一些新的方法，我們正確認(rèn)識“文選型”教材，將其功用發(fā)揮到最大。（二）“文選型”語文教材功用的發(fā)展。首先，早期“文選型”教材的發(fā)展是在《昭明文選》問世之后，之后的教材都采用“文選型”的編制方式，它選取“文質(zhì)兼美”的典范文章，供學(xué)習(xí)者吟誦學(xué)習(xí)文章的韻律并模仿學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的寫作方法。因?yàn)榭婆e的盛行，大多數(shù)的知識分子讀書學(xué)習(xí)是為了考科舉，所以為了適應(yīng)科舉取士的需要，這個時期的教材的制定，成為了參加科舉考試的文人備考的主要讀物。同時教材的編制也體現(xiàn)了當(dāng)時主流的意識形態(tài)，為統(tǒng)治者培養(yǎng)能夠鞏固統(tǒng)治的有才能的人，所以早期“文選型”教材其功用就是宣傳統(tǒng)治者的意志，并且是適合應(yīng)對科舉的備考和應(yīng)試。其次，在現(xiàn)代，“文選型”教材依然處于不可動搖的地位。金圣嘆就試圖想要以《水滸傳》《紅樓夢》的部分內(nèi)容代替詩、文成為主要的學(xué)習(xí)材料，但是他忽視了以詩、文為主要學(xué)習(xí)材料背后的時代背景，但其嘗試也說明了“文選型”教材因選入單篇的文章而造成的文章缺乏連貫性，無法體現(xiàn)作品的完整的情感。孫俍工編著的《國文教科書》，就是嘗試以“文章作法”為線索將選文組合成單元，趙景深主編的《混合國語教科書》編入系統(tǒng)的文法、作文法和修辭的知識使得文選和語言的系統(tǒng)知識混合起來。孫俍工和趙景深的做法也只是在“范文制度”這個大的框架中進(jìn)行調(diào)整組合，或是將選文和詞法句法等一些語言系統(tǒng)知識加入到“范文制度”的框架中，并沒有真正的改革，但是這一系列做法也在語文教材功能的討論上提供了新思路。早期以及現(xiàn)代的“文選型”教材的發(fā)展與變革，都是對于教材對語文課程發(fā)展的實(shí)際功用而言的，針對語文教材選文內(nèi)容的長短，每篇選文的編選方式和呈現(xiàn)形式做了調(diào)整，也是為了更好地使得教材功用由模糊走向具體與清晰。

二、“文選型”語文教材教學(xué)功用優(yōu)缺點(diǎn)分析

在國家重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的大背景下，初中語文統(tǒng)編教材在傳統(tǒng)文化教育方面作出了諸多新探索，不但增加了古典文學(xué)選文數(shù)量，也力圖多樣化地呈現(xiàn)各類古代文化。對于國家傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開發(fā)是當(dāng)今世界各國文化與教育政策的重中之重，我們的鄰國日本就對本國傳統(tǒng)文化教育非常看重，鑒于中日兩國在文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化境遇方面的相似性，日本開展傳統(tǒng)文化教育的許多經(jīng)驗(yàn)和模式值得我們研究和借鑒。日本在國語教材編纂方面，無論是教材設(shè)計(jì)、選文體系，還是資料鏈接、課外閱讀等內(nèi)容都以傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會融合為原則設(shè)計(jì)編寫，力求展現(xiàn)本國文化特色。從日本國語教材出版看，東京書籍、光村圖書、教育出版社等都是日本教材出版的主要出版單位，其中東京書籍是日本最大的教科書出版公司，在基礎(chǔ)教育國語教材編輯與出版方面積累了多年經(jīng)驗(yàn)，其中學(xué)國語教材無論在選材還是編寫上都較為優(yōu)秀，可以作為日本現(xiàn)今國語教材的典型代表。本文擬選取東京書籍出版的中學(xué)國語教材《新編新國語》（1～3冊）作為初中語文統(tǒng)編教材的比較研究對象。從教材的選文系統(tǒng)切入，分析兩套教材傳統(tǒng)文化教育的異同，進(jìn)而總結(jié)日本國語教材在傳統(tǒng)文化內(nèi)容選擇和編排方式上可供我國教材編撰借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。

一、關(guān)于選文編選背景的比較

傳統(tǒng)文化教育政策是語文教材中傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容編寫的重要依據(jù)。中日兩國政府為了加強(qiáng)和完善傳統(tǒng)文化教育，都實(shí)施了相關(guān)政策，對傳統(tǒng)文化教育作了一系列制度設(shè)計(jì)，這也是兩國語文教材傳統(tǒng)文化教育體系的基礎(chǔ)。中國《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在語文教育的總目標(biāo)與內(nèi)容、各學(xué)段教學(xué)目標(biāo)中都有關(guān)于中華文化、民族文化的表述。同時，教育部于2014年了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》），《綱要》對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課程、進(jìn)教材作了詳盡指導(dǎo)，對于各學(xué)段傳統(tǒng)文化教育的側(cè)重點(diǎn)作了清晰說明。從認(rèn)知、能力與情感態(tài)度等方面看，初中階段傳統(tǒng)文化教育的重點(diǎn)在于“以增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點(diǎn)，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度”［1］。《綱要》也列舉了初中階段傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容，如閱讀文言文，欣賞古詩詞，了解傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗等。《綱要》將學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)歸結(jié)為“培養(yǎng)作為中華民族一員的歸屬感和自豪感”［2］。根據(jù)《綱要》的要求，傳統(tǒng)文化教育應(yīng)將知識教育與道德教育結(jié)合起來，將個人文化修養(yǎng)的提高與傳統(tǒng)文化的傳承聯(lián)系起來，最終的目的是增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信。與之相應(yīng)，日本政府在21世紀(jì)初期就對日本《教育基本法》進(jìn)行了全面修訂，其中教育目標(biāo)一項(xiàng)特別強(qiáng)調(diào)了對本國傳統(tǒng)文化教育的注重，即“尊重傳統(tǒng)與文化、熱愛孕育傳統(tǒng)文化的國家和鄉(xiāng)土”［3］，這是以法律形式保障傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)域中的分量和地位。日本政府在2008年的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》（2017年修訂）將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)目標(biāo)確定為：“接觸古典文學(xué)文化、體驗(yàn)古典文學(xué)世界的美、對古典文學(xué)世界和文化產(chǎn)生親近感。（初中）讓學(xué)生思索古典文學(xué)、傳統(tǒng)文化的普遍價值及其能夠流傳至今的魅力所在，并達(dá)到尊重傳統(tǒng)和文化，愛祖國和家鄉(xiāng)的目標(biāo)?！保?］同時，日本《語文教學(xué)大綱》明確提出古典作品教學(xué)的要求：“奠定學(xué)生對古典文化和漢文的理解基礎(chǔ)，養(yǎng)成愛好古典作品的態(tài)度，加深對我國文化和傳統(tǒng)的關(guān)心。所選教材，要采納那些能夠喚起學(xué)生關(guān)心古典文化的作品，容易理解的文言文和格言、成語故事，能使學(xué)生感到親近的古文，以及與學(xué)生的發(fā)展階段相適應(yīng)的作品?！保?］針對中學(xué)古典文學(xué)教學(xué)，日本一方面強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對古典文學(xué)的興趣和情感；一方面強(qiáng)調(diào)教學(xué)難度要適宜，選編與中學(xué)生學(xué)習(xí)能力相適應(yīng)的古典作品。對比中日兩國傳統(tǒng)文化教育的制度設(shè)計(jì)，可以看出兩國都高度重視基礎(chǔ)教育階段的傳統(tǒng)文化教育。在傳統(tǒng)文化教學(xué)方面，都強(qiáng)調(diào)知識教育與情感態(tài)度并重，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化基本知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的尊重與認(rèn)同；在傳統(tǒng)文化教學(xué)難度上，都提出根據(jù)學(xué)段確定合理的教學(xué)目標(biāo)與適宜的教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)然，兩國的政策對傳統(tǒng)文化教育的要求也有一定區(qū)別，概括而言：中國的傳統(tǒng)文化教育更注重與社會主義意識形態(tài)教育的結(jié)合，從文化自信、國家發(fā)展等宏觀視角認(rèn)識傳統(tǒng)文化教育的意義；而日本的傳統(tǒng)文化教育更注重日常性與趣味性，“尊重”“關(guān)心”“親近”是日本《學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》和《語文教學(xué)大綱》談到傳統(tǒng)文化教育時出現(xiàn)頻率較高的詞語，可見日本的傳統(tǒng)文化教育重在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)和古典的興趣，引導(dǎo)學(xué)生從日常生活的具體、形象的事物中感受傳統(tǒng)的影響。

二、關(guān)于選文編選體系的比較

從總體上看，初中語文統(tǒng)編教材對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凸顯主要是傳統(tǒng)文化閱讀內(nèi)容的增加，不但古代文學(xué)經(jīng)典選文占很大比重（全套書古詩文占總篇目數(shù)的51.5%），而且教材向外延伸的拓展資料中也有大量與傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容。日本《新編新國語》中的傳統(tǒng)文化選文數(shù)量少于統(tǒng)編教材，但《走進(jìn)閱讀》這一讀書欄目卻包含大量介紹傳統(tǒng)文化的書籍，可供選擇閱讀；在“資料篇”中也提供了與傳統(tǒng)文化相關(guān)的閱讀材料，以配合“本篇”的學(xué)習(xí)。深入選文系統(tǒng)方面比較兩套教材在傳統(tǒng)文化教學(xué)上的異同，將會更明確地認(rèn)識到兩國語文教材傳統(tǒng)文化教育的特點(diǎn)和不足。具體而言，可以從選文內(nèi)容、組元方式、選文教學(xué)設(shè)計(jì)等方面比較兩國語文教材傳統(tǒng)文化教學(xué)的傾向性，而其中的重點(diǎn)則在傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的選擇上。1.教材傳統(tǒng)文化選文類型比較從選文與閱讀教學(xué)的內(nèi)容看，兩套教材的相同點(diǎn)在于都包含兩類選文。一類是古典文學(xué)選文，兩套教材都遴選古代文學(xué)經(jīng)典，將最能代表本國古代文學(xué)創(chuàng)作成就、最能體現(xiàn)民族文化精神價值的作品選入教材，這類選文是傳統(tǒng)文化教學(xué)的主體。另一類是與傳統(tǒng)文化相關(guān)的選文，這類選文雖然是現(xiàn)代文體，但其內(nèi)容卻是介紹傳統(tǒng)文化的。比如以傳統(tǒng)文化為對象的說明文，統(tǒng)編教材中的《蘇州園林》《夢回繁華》《無言之美》等，分別是介紹中國古代園林、中國古代繪畫名作、古典藝術(shù)審美的選文；而《新編新國語》中的《鰹魚干——享譽(yù)世界的傳統(tǒng)美食》《白川鄉(xiāng)——流傳至今的人字形木屋頂建筑》《落語的秘密》分別涉及日本飲食文化、古代建筑、傳統(tǒng)曲藝。同時，兩套教材的傳統(tǒng)文化選文都注重文體的多樣性，除了文學(xué)作品，對說明文、議論文的編選也力求展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化和民族精神。其中古典文學(xué)選文，統(tǒng)編教材中分別有古詩詞、古代散文、古典小說等文體，日本《新編新國語》中則編入了物語、短歌等文體。與以上兩類傳統(tǒng)文化內(nèi)容選文相配合，兩套教材都推薦了古典文學(xué)作品或傳統(tǒng)文化相關(guān)書籍，以拓展學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。統(tǒng)編教材“名著導(dǎo)讀”中直接將《儒林外史》《水滸傳》《西游記》等古典小說作為閱讀書目，另外每冊教材設(shè)有《課外古詩詞閱讀》欄目。與此相同，《新編新國語》在資料篇中也鏈接了多部日本古典文學(xué)名著供學(xué)生學(xué)習(xí)參考，如《古事記》《土佐日記》《源氏物語》等，在三年級教材的“用書拓展世界”中又介紹了多部以日本傳統(tǒng)文化為主題的書籍，包括日本古寺建筑、日本傳統(tǒng)藝術(shù)、日本武士道精神等。以上內(nèi)容將傳統(tǒng)文化教學(xué)由單篇選文擴(kuò)展到整本書，由課內(nèi)教學(xué)延伸到課外閱讀，對傳統(tǒng)文化選文體系來說是一種有益的補(bǔ)充，使兩套教材的傳統(tǒng)文化教育更趨合理和完善。當(dāng)然，中日兩國中學(xué)語文教材在傳統(tǒng)文化選文內(nèi)容上也有一些差別。這種差異因素是由兩國傳統(tǒng)文化教育政策與語文教材編寫思路上的區(qū)別所導(dǎo)致的，表現(xiàn)為選文內(nèi)容的傾向性不同，分為以下幾點(diǎn)。第一，日本尤為重視中學(xué)階段的母語文化教育。日本中學(xué)國語教材將語言知識教學(xué)、語言運(yùn)用能力培養(yǎng)與母語情感教育結(jié)合起來，注重引導(dǎo)學(xué)生理解本國語言文化，感受語言的審美特質(zhì)，將日語作為文化傳承的載體與日本民族文化的精華，認(rèn)為“日本人習(xí)得國語，就能認(rèn)識日本歷史和文化，具有日本人特有的思想和情感”［6］。因此，日本教育界普遍認(rèn)為關(guān)注母語文化是傳統(tǒng)文化教育的應(yīng)有內(nèi)容?！缎戮幮聡Z》第一冊的第一單元便是“感受語言的魅力”，第一篇選文題為《說話的方式是怎樣的呢》，這是一篇介紹日語特點(diǎn)的文章，以分析日語語速來說明如何運(yùn)用日語自由流暢地表達(dá)；接著便是《詩之心——發(fā)現(xiàn)的喜悅》，通過《云》《土》《蟲》三首小詩展現(xiàn)出日語柔美、輕盈、自然的獨(dú)特美感。這兩篇選文從表達(dá)與審美兩方面呈現(xiàn)了日本語言文化的特質(zhì)。與之相比，我國的初中語文統(tǒng)編教材則缺少介紹本國語言文化的選文，雖然《無言之美》《驅(qū)遣我們的想象》涉及中國古典藝術(shù)，但直接展現(xiàn)漢語文化特點(diǎn)的文章則相對缺乏。第二，由于日本文化傳統(tǒng)深受中國古代文化影響，日本教材會選取一部分中國古代文學(xué)作品，其編選依據(jù)對日本傳統(tǒng)文化的影響力而定。如諸子百家散文和唐詩都是對日本傳統(tǒng)文化影響較大的中國古代經(jīng)典，《新編新國語》選入了《韓非子•矛盾》《論語》及杜甫的詩歌（日本國語教材稱其為漢詩），這些中國古代文學(xué)經(jīng)典與日本古典文學(xué)作品并立，共同構(gòu)成古典文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。同時，《新編新國語》第一冊還選入了由古希臘《伊索寓言》翻譯而來的《伊曾保物語》，也作為古典文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的一部分。相比之下，由于兩國傳統(tǒng)文化形成因素、形成過程的不同，初中語文統(tǒng)編教材的古典文學(xué)選文只編選中國古代各個時期最具代表性的文學(xué)作品，以多民族國家的自生文化傳統(tǒng)為主，按歷史時期和文學(xué)體裁選文，將先秦散文、唐詩宋詞元曲、明清古典小說等均勻分布于各冊教材中。這可能是由于中日語文教材選文分類原則不同，日本語文教材中的古典范圍不限于本國，而中國語文教材則是時間和國別的雙重標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)慣例可以按中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)分類。第三，日本國語教材注重引導(dǎo)學(xué)生多視角地理解與反思問題，在傳統(tǒng)文化教育方面也是如此?！缎戮幮聡Z》中有一篇題為《看到狼的眼睛》的選文，這篇文章歷史性地看待人與狼的關(guān)系以及日本狼文化的演變，古代日本人受農(nóng)耕文化影響奉狼為神，近代西方文化傳入后，人們開始認(rèn)為狼是一種兇惡的動物，大肆捕殺狼，從而造成了一定范圍的生態(tài)危機(jī)。文章感嘆日本狼文化的泯滅，告誡人們觀念會隨著社會情況的變化而變化，促使學(xué)生歷史性地看待問題，理性地思考文化現(xiàn)象，這對保護(hù)傳統(tǒng)文化無疑具有警示作用。相比之下，我國初中語文統(tǒng)編教材的選文大多側(cè)重于展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)、成就、價值，其文學(xué)性和審美性較為突出，但明顯欠缺從社會歷史發(fā)展的宏觀背景解讀傳統(tǒng)文化變遷及其衍生的社會問題的文章。2.教材傳統(tǒng)文化選文編排方式比較從傳統(tǒng)文化選文編排方式上看，中日兩國語文教材的相似之處是以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的現(xiàn)代選文一般分散在各單元中，不單獨(dú)組織單元集中學(xué)習(xí)。對于古典文學(xué)的組元形式，兩套教材則略有不同。《新編新國語》三冊都單獨(dú)設(shè)立古典文化教學(xué)單元，選取古典文學(xué)經(jīng)典，凸顯古典文學(xué)在教學(xué)中的獨(dú)特地位。初中語文統(tǒng)編教材古代文學(xué)組元則按學(xué)段設(shè)計(jì)，七年級兩冊不單獨(dú)設(shè)立單元，按主題與現(xiàn)代文一起組元，避免了低學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)古文的畏懼心理。八、九年級四冊則將古代文學(xué)單獨(dú)組元，尤其第九冊基本按文體設(shè)置教學(xué)單元，目的在于使學(xué)生集中學(xué)習(xí)古文知識，從第七冊到第九冊的組元設(shè)計(jì)依據(jù)學(xué)段實(shí)現(xiàn)梯度教學(xué)。另外，日本《新編新國語》古典文學(xué)組元上的獨(dú)具匠心之處在于資料篇的設(shè)計(jì)。《新編新國語》不僅本篇設(shè)立古典教學(xué)單元，資料篇中也編入各類古典文學(xué)賞析、評價及其他學(xué)習(xí)材料，教學(xué)上以資料篇與本篇配合，對古典文學(xué)著作作進(jìn)一步整理和挖掘。比如《新編新國語》第一冊本篇古典文學(xué)教學(xué)內(nèi)容為《伊曾保物語》《竹取物語》《矛盾》，資料篇中鑒賞的作品為《古事記》《土佐日記》《伊勢物語》《源氏物語》《方丈記》等；第二、第三冊本篇中的作品是《枕草子•徒然草》《平家物語》《漢詩》《萬葉•古今•新古今》《奧州小道》《論語》，資料篇中的作品為《清少納言和紫式部》《漢詩的世界》《接觸古典藝術(shù)》《〈奧州小道〉之旅》《古典的語法》等。由此可見，日本國語教材的古典教育是將古典選文與古典作品評論結(jié)合，資料篇中的內(nèi)容或是對本篇教學(xué)篇目的背景、理論介紹，或是相關(guān)材料的補(bǔ)充，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)本篇，也增添了閱讀趣味。

三、基于選文比較的幾點(diǎn)啟示

教學(xué)管理論文

激發(fā)興趣培養(yǎng)習(xí)慣促進(jìn)發(fā)展

激發(fā)情趣，培養(yǎng)習(xí)慣，促進(jìn)發(fā)展新課程以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為宗旨，確立了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體的課程目標(biāo)，力求改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。走進(jìn)新課程，我們的小學(xué)語文教學(xué)在致力于課堂教學(xué)改革，大力開展綜合實(shí)踐活動，面向全體，提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)突出了情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)。

結(jié)合課改培訓(xùn)、教材培訓(xùn)和新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，我們在全體教師中廣泛開展了關(guān)于情感、態(tài)度與價值觀的大討論，使廣大教師進(jìn)一步明確了新課程三位一體的目標(biāo)要求。在語文教學(xué)實(shí)踐中，重視把形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感、培養(yǎng)健康的審美情趣和正確的價值觀貫穿于教學(xué)始終，課堂教學(xué)努力實(shí)現(xiàn)以下幾方面的轉(zhuǎn)變，使課堂不但成為學(xué)生成長的"學(xué)園"，也成為學(xué)生自主、合作、探究的"樂園"。

一是教師的角色意識在變。今天的課堂上，我們可以看到，老師在努力做平等中的首席，并有機(jī)地融入學(xué)生的學(xué)習(xí)中，成為和藹可親的大姐姐主持人、循循善誘的啟發(fā)者、指導(dǎo)者、引導(dǎo)者、學(xué)生從一個層面向更高層面前進(jìn)的推動者、當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步就發(fā)出由衷贊嘆、不斷激勵學(xué)生獲得自信、走向成功的促進(jìn)者。課堂上，興趣、習(xí)慣始終放在教學(xué)活動的首位。教師們能夠根據(jù)學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，精心營造樂學(xué)的氛圍；學(xué)生們能夠充分發(fā)揮自己的主體地位，積極主動地參與教學(xué)活動，自主、合作、探究。

二是孩子們在老師心目中的地位在變。新課程提出，課堂是學(xué)生成長的地方，教師是促進(jìn)學(xué)生成長的人。教師應(yīng)平等對待每一個學(xué)生，全面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。我們很高興地看到，新課程下的課堂，教師心中已不是更多的裝著自己的教案，而是把學(xué)生放在了最顯要的地位上，教師們能夠時刻關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。正如崔巒老師在一篇材料所說，"他們善于激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生們愛學(xué)；他們注意營造氣氛，使學(xué)生投入地學(xué)；他們能夠給足時間，使學(xué)生充分地、扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)；他們組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生在探究中互相啟發(fā)，互為補(bǔ)充，共同提高；他們注意以學(xué)定教，適機(jī)引導(dǎo)，使學(xué)生有目標(biāo)、有層次、有時效地學(xué)。"而且，他們能夠做到，當(dāng)學(xué)生有了進(jìn)步時，及時予以肯定；當(dāng)學(xué)生遇到困難時，他們才從幕后走到幕前，啟發(fā)、幫助、指導(dǎo)、鼓勵。

［摘要］呈現(xiàn)是英語詞匯教學(xué)的重要部分，不同的呈現(xiàn)方式給學(xué)生帶來不同的認(rèn)知負(fù)荷，并對其詞匯記憶效果產(chǎn)生不同的影響。在即時詞匯記憶下，紙質(zhì)版純文本和多媒體圖片兩種呈現(xiàn)方式學(xué)生的詞匯記憶效果相差無幾;而在延時記憶中，多媒體圖片呈現(xiàn)方式學(xué)生詞匯記憶效果更佳。就學(xué)生的認(rèn)知負(fù)荷來說，學(xué)生的認(rèn)知負(fù)荷與其詞匯記憶效果有顯著的負(fù)相關(guān)關(guān)系。此外，在不同的詞匯呈現(xiàn)方式下，多媒體圖片的詞匯呈現(xiàn)方式給學(xué)生帶來的認(rèn)知負(fù)荷較小，更利于學(xué)生的詞匯習(xí)得。

［關(guān)鍵詞］多媒體教學(xué);認(rèn)知負(fù)荷;詞匯呈現(xiàn)方式;英語詞匯記憶

一、引言

詞匯被認(rèn)為是語言重要的建筑材料，是語言的三大要素之一，宛如大廈之磚瓦，鋪路之基石［1］。詞匯習(xí)得的重要性不言而喻，但是問題在于詞匯該怎么有效記憶又不至于快速忘記。有研究表明，語義場、情景及圖片的呈現(xiàn)方式等都可以影響到學(xué)生的詞匯學(xué)習(xí)。除此之外，工作記憶在處理多余信息的學(xué)習(xí)材料時會增加額外的認(rèn)知負(fù)荷，使學(xué)生的認(rèn)知負(fù)荷過多，從而影響學(xué)生的高效學(xué)習(xí)效率。而如果信息的呈現(xiàn)形式非常合理與適當(dāng)，學(xué)習(xí)者利用這些信息學(xué)習(xí)新知識的效率更高［2］。Ellis通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)影響學(xué)習(xí)者的二語習(xí)得效能的個人因素有很多，其學(xué)生個體的認(rèn)知焦慮進(jìn)而產(chǎn)生的消極認(rèn)知負(fù)荷和課堂教學(xué)中詞匯的不當(dāng)呈現(xiàn)方式同樣也影響著學(xué)生的詞匯習(xí)得效能［3］。在現(xiàn)今多媒體技術(shù)發(fā)達(dá)的時期，新形式的英語詞匯呈現(xiàn)方式也應(yīng)運(yùn)而生。怎樣高效地提高學(xué)生的詞匯學(xué)習(xí)效果，如何運(yùn)用成熟的教學(xué)策略達(dá)到當(dāng)今詞匯教學(xué)的要求一直是我們探究的重點(diǎn)，但很少有人將學(xué)習(xí)者的個體因素與詞匯的呈現(xiàn)方式結(jié)合起來，共同探究如何進(jìn)行詞匯的有效教學(xué)。

二、理論依據(jù)

(一)認(rèn)知負(fù)荷理論。認(rèn)知負(fù)荷指一個人為了完成特定任務(wù)而在工作記憶中被使用的注意力或者精神力總量。認(rèn)知負(fù)荷共分為三類:第一，內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷指的是人在理解任務(wù)材料時所產(chǎn)生的認(rèn)知加工總量。它取決于你在記憶加工時需要考慮的要素，以及各要素之間的相互作用。不過，倘若教師可以有效地把握教學(xué)材料難度，有效調(diào)節(jié)教學(xué)流程，一定程度上可以幫助學(xué)生改善自我的內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷。第二，外在認(rèn)知負(fù)荷是指教材的呈現(xiàn)或外在活動對于學(xué)生在加工記憶時所產(chǎn)生的額外認(rèn)知。教師在教學(xué)中可以通過提供支持、關(guān)注主要概念以及提供支架等有效的教學(xué)策略來幫助學(xué)生管理外在認(rèn)知負(fù)荷。第三，關(guān)聯(lián)認(rèn)知負(fù)荷來自于學(xué)習(xí)者在整合任務(wù)材料本身和其他相關(guān)信息時所形成的新的理解，它是指促進(jìn)圖示構(gòu)建和圖示自動化過程相關(guān)的負(fù)荷。認(rèn)知負(fù)荷理論假定人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)由工作記憶和長時記憶組成，工作記憶是記憶系統(tǒng)的“工作臺”，是新信息的暫時儲存以及將新信息與長時記憶中的信息進(jìn)行整合以理解或解決問題的界面［4］。工作記憶要求人們需要更多的主動性去加工新舊信息。(二)詞匯呈現(xiàn)方式。呈現(xiàn)是詞匯教學(xué)的重要部分通過呈現(xiàn)，教師可以更快速地使學(xué)生接收目標(biāo)詞匯所要表達(dá)的含義及其相關(guān)信息。首先，教師向?qū)W生展示所需要學(xué)習(xí)的目標(biāo)詞匯，然后運(yùn)用不同的呈現(xiàn)方式更加充分的解釋給學(xué)生，進(jìn)行補(bǔ)充說明，由此加深學(xué)生的詞匯記憶效果，其目的都在于提高學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。

一、重視學(xué)生差異，實(shí)施個性化教學(xué)

由于受到種種因素的影響，學(xué)生的發(fā)展水平不盡相同。有些家庭條件較好的學(xué)生早在小學(xué)階段就已經(jīng)接觸過計(jì)算機(jī)，掌握了初步信息技術(shù)技能；而有些學(xué)生則在進(jìn)入初中后才首次接觸信息技術(shù)。所以教師要正視學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、個性品質(zhì)和認(rèn)知風(fēng)格等方面存在的差異性，對癥下藥地組織教學(xué)。據(jù)心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)類型一般可分為全優(yōu)型、認(rèn)真型、松散型和全劣型。認(rèn)真型學(xué)生在學(xué)習(xí)方面十分刻苦，但喜好采用死記硬背的學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績跟不上；松散型學(xué)生的學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)，但學(xué)風(fēng)不夠踏實(shí)，知識基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績不夠穩(wěn)定；全優(yōu)型和全劣型則是兩個極端。教師針對不同類型學(xué)生要采取個性化的教學(xué)方式，促使松散型學(xué)生夯實(shí)信息技術(shù)理論知識基礎(chǔ)；為認(rèn)真型學(xué)生傳授一些行之有效的學(xué)習(xí)方法；鼓勵全優(yōu)型學(xué)生再接再厲；督促全劣型學(xué)生端正思想，改進(jìn)態(tài)度，上課要認(rèn)真聽講，必要時還要給全劣型學(xué)生“開小灶”，使他們跟上教學(xué)進(jìn)度。通過這樣的個性化教學(xué)，力求促進(jìn)學(xué)生牢固掌握信息技術(shù)技能，獲得較好的學(xué)習(xí)成績。

二、構(gòu)建“學(xué)習(xí)方法資源包”，提升學(xué)生的元認(rèn)知能力

毫無疑問，信息技術(shù)是一門快速發(fā)展的技術(shù)，個中所包含的知識日新月異，稱其為“計(jì)劃趕不上變化”一點(diǎn)也不為過。所以教師將學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生，遠(yuǎn)比將具體信息技術(shù)知識傳授給他們來得更重要?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”。初中信息技術(shù)課程個性化教學(xué)要讓學(xué)生明白自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，確定自己的學(xué)習(xí)興趣，以此為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生制定適合自己個性的學(xué)習(xí)策略，提高自主學(xué)習(xí)能力，不斷探索新知識和技能。比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用精加工學(xué)習(xí)策略鞏固自己學(xué)過的理論知識，這是通過將所學(xué)新知識與已有知識有機(jī)聯(lián)系起來，以此增添新信息的意義，使新信息更容易理解的學(xué)習(xí)策略，可以幫助學(xué)生達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。也可以將筆記策略傳授給學(xué)生，即教會學(xué)生如何在課堂上記筆記，以便課后復(fù)習(xí)。教師要告訴學(xué)生記筆記時應(yīng)該用盡可能少的字表達(dá)盡可能多的重要信息，盡量用自己的話概括新信息，這樣可以使學(xué)習(xí)材料變得尤為有意義，從而加深對新知識的理解。平時，教師要多指導(dǎo)學(xué)生建立學(xué)習(xí)方法的資源包，并根據(jù)實(shí)際情況不斷充實(shí)，逐步提高學(xué)生的元認(rèn)知水平。

三、采用分層次教學(xué)法，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不盡相同，如果采用“一刀切”的教學(xué)方法，必然會出現(xiàn)“好學(xué)生吃不飽、差學(xué)生吃不好”的現(xiàn)象。如此，教師可以在信息技術(shù)教學(xué)中采用分層次教學(xué)法，即根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有基礎(chǔ)將他們分為“好、中、差”三個層次，對各層次學(xué)生安排不同教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。對于好學(xué)生，可以安排難度較大的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)他們的好勝心理，促使他們不斷提升信息技術(shù)水平；對于“中、差”兩個層次的學(xué)生，教師安排的教學(xué)內(nèi)容要符合他們的接受能力，同時也要高于他們的現(xiàn)有水平，使學(xué)生達(dá)到“跳一跳、夠得著”的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)這兩個層次的學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師要及時給予他們表揚(yáng)和肯定，尤其是對后進(jìn)生，更要加大表揚(yáng)力度，以此樹立他們的學(xué)習(xí)自信心，滿足他們的學(xué)習(xí)成就感，再接再厲，再創(chuàng)成績。

從年11月7日起，我有幸參加了語文教研究組織的“春風(fēng)語文”活動小組，至今已歷時近八個月。期間，我共參加了五次會議，完成了每次作業(yè)，參加了舉行的區(qū)域性公開課，按照要求學(xué)習(xí)了《新課程標(biāo)準(zhǔn)》《新課標(biāo)語文教師專業(yè)化的思考》、《新課程理念下教師角色的轉(zhuǎn)變》和《“新課改”下教師的準(zhǔn)確定位》等學(xué)習(xí)材料，瀏覽學(xué)習(xí)了小組中各成員所寫的博文，積極參與了網(wǎng)上的每一次討論，觀摩了老師的《下雨天，真好》《三棵樹》，波老師的《小石譚記》《社戲》，宋老師的《散步》，苗青老師的《白色方糖》，老師的《明月幾時有》，老師的《清塘荷韻》，崔公田老師的《紫藤羅瀑布》，曾潔老師的《荷葉母親》。在平時，利用學(xué)校教研活動時間及休息日，觀看了全國語文優(yōu)秀課例及第二次動態(tài)課堂會議所配發(fā)的錄像資料。又主動查閱資料，學(xué)習(xí)了“洋思教學(xué)模式”，學(xué)案教學(xué)模式，杜郎口教學(xué)模式，魏書生“六步教學(xué)法”“及作文批評”等。借閱了《教師怎樣上好公開課》《陽光心態(tài)》等書籍，并認(rèn)真作了讀書筆記。利用網(wǎng)易博客，積累了許多自認(rèn)為對教育教學(xué)有用的資料。每天堅(jiān)持練字一張。我做了所有“春風(fēng)語文”活動小組成員都做了的事情。

回顧歷程，感受頗深，收獲不少，反思更多，現(xiàn)總結(jié)如下：

1：教育教學(xué)觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在年前的兩次活動中，列席的賈局長及教研室主任都曾給我們春風(fēng)語文活動小組成員講，現(xiàn)在的教師首先要變的是教育理念，要改變自己思想中沉淀已久的落后思想，保持和吸納有時代氣息的教學(xué)思想，而觀念的轉(zhuǎn)變要靠自己。的確如此，如果一個教師缺新的教學(xué)理念，他的教學(xué)行為如何改變呢？通過“春風(fēng)語文”活動，我了解了先進(jìn)的具有時代氣息的教育教學(xué)理論，掌握了一些語文教學(xué)活動中所遵循的基本規(guī)律，認(rèn)識到了教師與學(xué)生的角色關(guān)系，調(diào)整了自己的教學(xué)方式，注重了課堂上的每一個基本環(huán)節(jié)，堅(jiān)定了“人本”“文本”觀念。

2：語文課堂教學(xué)能力有所提高?！按猴L(fēng)語文”活動小組的學(xué)習(xí)不只是停留在理論學(xué)習(xí)上，而且也十分注重提高各成員的課堂教學(xué)能力的提高。“春風(fēng)語文”活動小組在三中進(jìn)行多次課堂教學(xué)展示。其中，孫曉霞老師的課給我們展示了什么是板塊教學(xué)模式，袁永波老師讓我們認(rèn)識到怎樣讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體，苗青及宋懷明老師讓我領(lǐng)教了合作·合作探究學(xué)習(xí)方式的魅力。這些課堂觀摩教學(xué)給了我深刻的啟示，也使我的思想發(fā)生極大的轉(zhuǎn)變。盡管課改已經(jīng)進(jìn)行了有些年頭，但一些傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式仍然根深蒂固地影響著自己的教學(xué)，課堂上，滿堂灌、滿堂問，沒有考慮過學(xué)生的實(shí)際情況。而這些展示課更新看我的觀念?！凹埳系脕斫K覺淺，覺知此事要躬行。”“春風(fēng)語文”的發(fā)起者和組織者武春華主任又開展了“區(qū)域性公開課”的活動，我按要求作了個人展示。這次親歷讓我感受到新教學(xué)模式的“神奇”作用，同時也打開了我校語文教研的新局面?，F(xiàn)在，在課堂上，我開始更多的關(guān)注學(xué)生的個體，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際水平，給學(xué)生充分的動腦、動手、動口的時間和空間，落實(shí)課堂教學(xué)常規(guī)，講究教學(xué)藝術(shù)，注意培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，相信一定會收到良好效果。

3：注重課堂生成。在博客中，我多次注意到袁永波老師公開的教案設(shè)計(jì)，留心到他的教案十分簡約、實(shí)用，其教案的最大特點(diǎn)就是注重課堂生成。他在三中上的《小石譚記》一課。及錄像《狼》也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，在課堂上發(fā)現(xiàn)問題并隨機(jī)解決問題，表面看有很大的隨意性，但從整節(jié)課來看，卻是一個統(tǒng)一的整體。由此我認(rèn)識到課堂應(yīng)是預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一。如果教師不顧學(xué)情，一味地按教案去執(zhí)行，效果估計(jì)不會多么理想。課堂需要教師的充分預(yù)設(shè)，同時也需要根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整預(yù)設(shè)的目標(biāo)、過程和進(jìn)程，只有如此才能與學(xué)生共同生成課堂內(nèi)容和新的教育教學(xué)資源。高效的課堂應(yīng)是：在課堂上洞察學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)心態(tài)，當(dāng)前學(xué)習(xí)氣氛，及時調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)步驟，采用相應(yīng)教學(xué)方法的課堂。

4：養(yǎng)成了反思的習(xí)慣。通過參加春風(fēng)語文活動，我明白了作為教師，不僅要不斷更新自己的知識，還要不斷的對教學(xué)進(jìn)行反思；不僅要學(xué)會反思，還要經(jīng)常反思，不僅反思自己的教學(xué)教法，還要反思別人的心得體會。只有這樣，才能有更深層次的體會，才能有更多的收獲，才能有更快的發(fā)展。

一、研究把握民辦大學(xué)師德建設(shè)的特殊性

吉林華僑外國語學(xué)院辦學(xué)伊始，便確立了“一切以學(xué)生為中心”的辦學(xué)理念、“以學(xué)生為中心，辦最負(fù)責(zé)任教育”的教育理念、“德育為首，育人為本”的育人理念，并注重在踐行這一理念的過程中把握民辦高校生源特點(diǎn)和師資隊(duì)伍構(gòu)成等方面的特點(diǎn)，有針對性地開展師德建設(shè)宣傳工作。民辦高等教育興起后，多數(shù)民辦高校生源呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：一是有關(guān)于國家時事的熱情，但政治理論基礎(chǔ)較為薄弱，缺乏政治鑒別力，對深層次問題的認(rèn)識比較模糊；二是有積極向上的態(tài)度，但功利思想比較突出，對人生價值的理解和定位比較膚淺，注重眼前利益，心理素質(zhì)不太強(qiáng)，心理成熟度不夠高；三是有為社會做貢獻(xiàn)和為他人獻(xiàn)愛心的道德信念，思維比較活躍，但出現(xiàn)問題時缺乏理性思考，立場不夠堅(jiān)定，容易跟風(fēng)、盲從，經(jīng)不起誘惑。師資隊(duì)伍基本呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：一是師資隊(duì)伍呈現(xiàn)“兩頭多，中間少”的局面，即剛從大學(xué)畢業(yè)或入職不超過五年的年輕教師和學(xué)校從公辦大學(xué)聘請的離退休教師，占學(xué)校整體師資力量比重較大，而在校工作時間較長、對學(xué)校有一定歸屬感且具備較強(qiáng)工作能力的中年教師比重較?。欢鞘苌促|(zhì)量影響，教師的價值感、事業(yè)心較差，教學(xué)改革和創(chuàng)新的動力不足；三是受體制影響，民辦大學(xué)教師專業(yè)思想不夠穩(wěn)定或歸屬感不強(qiáng)。綜合這些特點(diǎn)，需要民辦大學(xué)師德建設(shè)宣傳工作既要保持傳統(tǒng)的工作方式，又要創(chuàng)新出適應(yīng)不同年齡群體易于接受的現(xiàn)代方式。在新形勢下，發(fā)揮新聞宣傳工作的傳播力和影響力，營造積極向上的輿論氛圍，對推進(jìn)高水平民辦大學(xué)的改革與發(fā)展，尤其是師德師風(fēng)建設(shè)工作的有效開展，具有重要的推動意義。

二、明確民辦大學(xué)師德建設(shè)宣傳工作的重要意義和任務(wù)

結(jié)合學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)，做好師德建設(shè)宣傳工作首先要明確其重要意義和主要任務(wù)。（一）師德建設(shè)宣傳工作是落實(shí)辦學(xué)理念，進(jìn)一步深化素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)的需要吉林華僑外國語學(xué)院經(jīng)過22年的探索，形成了先進(jìn)的辦學(xué)理念。教師是落實(shí)辦學(xué)理念，推進(jìn)素質(zhì)教育的主力軍和實(shí)施者。這不僅要求教師深刻理解學(xué)校的辦學(xué)理念，更新教育思想，而且要求教師有良好的職業(yè)道德。同時，吉林華僑外國語學(xué)院的辦學(xué)目標(biāo)提出，在2020—2030年，使華外與國際接軌，進(jìn)而建成百年大學(xué)。要建成百年大學(xué)，培養(yǎng)一流人才，必須建設(shè)一支具有較高思想道德素質(zhì)、突出學(xué)術(shù)成就、優(yōu)良教風(fēng)和有團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的教師隊(duì)伍。因此，宣傳學(xué)校實(shí)現(xiàn)百年大學(xué)的教育夢想，宣傳“一切為了學(xué)生成人、成才、成功”的辦學(xué)理念，為廣大教師樹立職業(yè)理想和奮斗目標(biāo)，增強(qiáng)教師的教育使命感，是師德建設(shè)宣傳工作的根本任務(wù)。（二）師德建設(shè)宣傳工作是學(xué)校建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的現(xiàn)實(shí)需要師資隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，不僅表現(xiàn)為高學(xué)歷和高職稱，更表現(xiàn)在高尚的職業(yè)道德上。師德建設(shè)是高校教師隊(duì)伍建設(shè)的核心，是學(xué)校實(shí)施“人才強(qiáng)?！睉?zhàn)略的一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，是正確處理中西方意識形態(tài)、價值觀念和文化差異，堅(jiān)定黨和國家的教育方針，加強(qiáng)學(xué)校精神文明建設(shè)的迫切需要。因此，結(jié)合新時期社會發(fā)展需要，圍繞學(xué)校當(dāng)前工作重心，積極配合學(xué)校黨委和工會組織的師德建設(shè)工作，主動設(shè)計(jì)，專題策劃，開展豐富多樣的師德宣傳活動，推進(jìn)校園文化建設(shè)，是師德建設(shè)宣傳工作的重要任務(wù)。（三）師德建設(shè)宣傳工作是改進(jìn)教風(fēng)、帶動學(xué)風(fēng)的迫切需要多年來，學(xué)校致力于用端莊的辦學(xué)思想建設(shè)華外，用優(yōu)質(zhì)教學(xué)服務(wù)打造華外，用良好的形象展現(xiàn)華外，培育出了“敬業(yè)愛生、博學(xué)善導(dǎo)”的教風(fēng)和“自強(qiáng)自律、求是求新”的學(xué)風(fēng)。如何使這良好教風(fēng)和學(xué)風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，真正成為教師和學(xué)生的行為準(zhǔn)則，關(guān)鍵在教師，教師的關(guān)鍵在師德。以師德建設(shè)為突破口，加強(qiáng)教師的教風(fēng)建設(shè)，以教師的良好教風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)風(fēng)的形成是學(xué)校發(fā)展前進(jìn)的迫切需要。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)工作的廣泛宣傳，挖掘優(yōu)秀教師的生動事跡，堅(jiān)持立德樹人，讓青年教師學(xué)習(xí)優(yōu)秀事跡和踐行教書育人的光榮使命，讓青年學(xué)生感受優(yōu)秀品質(zhì)和踐行愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，是師德建設(shè)宣傳工作的主要任務(wù)。

三、探索民辦大學(xué)師德建設(shè)宣傳工作的有效途徑

師德建設(shè)宣傳工作即利用宣傳形式和輿論載體，開展觸及教師思想深處的有效方式，激發(fā)教師的責(zé)任感和使命感，為推進(jìn)教學(xué)改革和創(chuàng)新，提升學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高水平大學(xué)的建設(shè)目標(biāo)。所以，積極探索民辦大學(xué)師德建設(shè)宣傳工作的有效途徑，方能發(fā)揮其積極作用。（一）完善宣傳工作的組織機(jī)構(gòu)和制度建設(shè)，加強(qiáng)宣傳隊(duì)伍和宣傳媒介的建設(shè)，確保宣傳工作的效率和質(zhì)量。新聞宣傳工作在師德建設(shè)乃至思想政治教育工作中具有極其重要的地位，但在辦學(xué)歷史不長的民辦高校，往往是宣傳工作的組織機(jī)構(gòu)相對薄弱，難以保證宣傳工作落到實(shí)處。吉林華僑外國語學(xué)院注重宣傳工作秦和校長看望學(xué)校派送到韓國慶南大學(xué)留學(xué)的學(xué)生的組織機(jī)構(gòu)的健全和制度建設(shè)的完善，通過成立由學(xué)校行政和黨委雙重領(lǐng)導(dǎo)的新聞中心（宣傳部）、教師發(fā)展中心、大學(xué)生發(fā)展研究中心等部門組成的師德建設(shè)宣傳工作的機(jī)制，制定新聞宣傳工作管理制度，明確校內(nèi)宣傳、對外宣傳、校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)以及信息上報等工作的管理辦法和運(yùn)行模式，為師德建設(shè)宣傳工作的有序開展，提供組織保證和工作指導(dǎo)；通過組建以新聞中心為核心，由校報編輯部、網(wǎng)絡(luò)中心、廣播站和電視臺等部門組成的新聞宣傳機(jī)構(gòu)，配備專職、專業(yè)的人員，從事新聞宣傳工作，充分發(fā)揮了校園網(wǎng)、校報、廣播、電視、新媒體等媒介的傳播功能；通過構(gòu)建以大學(xué)生記者協(xié)會為主體，由負(fù)責(zé)廣播、電視傳播內(nèi)容的華外傳媒學(xué)生隊(duì)伍、各單位宣傳信息員、各學(xué)生社團(tuán)的宣傳隊(duì)伍等組成的新聞宣傳工作隊(duì)伍，充分發(fā)揮學(xué)生記者的主力軍作用，采取對宣傳信息員和學(xué)生記者進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)和定期考核的方式，在提高他們的新聞素質(zhì)和寫作水平的同時，提升他們對師德建設(shè)典型事例的關(guān)注度，提升學(xué)校的新聞宣傳工作整體水平，加強(qiáng)與各單位宣傳信息員和各學(xué)生社團(tuán)的宣傳隊(duì)伍之間的聯(lián)系，同時負(fù)責(zé)與學(xué)院內(nèi)外新聞媒體的聯(lián)絡(luò)與溝通，深入挖掘基層的優(yōu)秀人物和事跡，提供即時信息并落實(shí)采訪工作，為保證師德建設(shè)宣傳工作的有效落實(shí)，奠定了基礎(chǔ)。（二）高舉公益旗幟，確保師德建設(shè)宣傳工作的校園主旋律。在師德建設(shè)宣傳工作中，學(xué)校堅(jiān)持高舉公益性辦學(xué)旗幟，以端莊的辦學(xué)思想指導(dǎo)、感染、推進(jìn)師德建設(shè)工作，使廣大教師統(tǒng)一認(rèn)識，明確目標(biāo)，增強(qiáng)教育合力。學(xué)校新聞中心圍繞秦校長的公益辦學(xué)理念，確立了師德建設(shè)宣傳工作的主旋律，即圍繞“愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生；博學(xué)善導(dǎo)，求真務(wù)實(shí)；以身作則，為人師表；遵紀(jì)守法，樂于奉獻(xiàn)”這一師德建設(shè)內(nèi)容，宣傳秦和校長的先進(jìn)辦學(xué)事跡以及學(xué)校科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)和端莊的辦學(xué)思想，使廣大教師了解華外“一切為了學(xué)生成人、成才、成功，使華外成為中西合璧之橋梁，中華兒女走向世界之橋梁”的辦學(xué)理念，明確百年私立名校的遠(yuǎn)大目標(biāo)；宣傳學(xué)?！昂唵巫鋈?、踏實(shí)做事”的作風(fēng)，宣傳學(xué)校日臻完善的管理體制、機(jī)制，為廣大教師營造和諧向上的工作氛圍，使老教師們在民辦教育的崗位上再次煥發(fā)激情，使年輕教師們以飽滿的精力投入教書育人的實(shí)際工作中，全心投入，實(shí)現(xiàn)人生理想和自我價值；宣傳教師隊(duì)伍中的先進(jìn)事跡，樹立師德典范，以真實(shí)的工作事跡教育人，以真誠的教育情懷感染人，以堅(jiān)守的公益精神引領(lǐng)人，從而使廣大教師以培育優(yōu)秀人才為己任，成為熱愛學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)和銳意創(chuàng)新的楷模，成為學(xué)生們努力學(xué)習(xí)的典范。（三）組織開展豐富多樣的學(xué)習(xí)宣傳活動，營造師德建設(shè)的良好輿論氛圍。圍繞師德建設(shè)宣傳工作的主旋律，吉林華僑外國語學(xué)院一方面通過校園網(wǎng)、校報、廣播、電視臺、微信、微博以及宣傳欄等載體，發(fā)揮新聞宣傳的輿論導(dǎo)向作用，結(jié)合社會時事熱點(diǎn)，加大教育方針、辦學(xué)理念和育人思想等正能量的宣傳力度。比如，學(xué)校及時關(guān)注社會動態(tài)，于每年全國兩會期間，開展學(xué)習(xí)號召，并針對上級主管部門下達(dá)的重要學(xué)習(xí)指示通知要求，提供相關(guān)學(xué)習(xí)材料，組織講座、報告等學(xué)習(xí)活動，使廣大教師能夠深入理解會議精神，并應(yīng)用于實(shí)際工作中。2016年12月7日至8日全國高校思想政治工作會議召開后，為深入學(xué)習(xí)貫徹講話精神，學(xué)校黨委在教師中廣泛開展了學(xué)習(xí)活動，通過座談、研討等形式，學(xué)習(xí)講話精神，交流心得體會。校報、校園網(wǎng)、微信、微博等媒體，對學(xué)習(xí)活動進(jìn)行報道，刊發(fā)學(xué)習(xí)心得，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)習(xí)活動的影響力。2017年2月下旬，省委、省政府決定追授黃大年同志“吉林省特等勞動模范”并在全省廣泛開展向黃大年同志學(xué)習(xí)活動之后，學(xué)校黨委立即對學(xué)習(xí)黃大年活動進(jìn)行了安排和部署。5月，對黃大年事跡重要指示發(fā)表及接到省高校工委關(guān)于在高校師生中進(jìn)一步做好黃大年同志先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)宣傳活動通知后，學(xué)校黨委立即發(fā)出通知，要求以學(xué)院為單位組織師生認(rèn)真學(xué)習(xí)的重要指示、教育部決定、省委省政府決定和黃大年同志先進(jìn)事跡。學(xué)校專門印發(fā)了重要指示、教育部決定和省委省政府決定，以及黃大年同志先進(jìn)事跡，并通過召開座談會、學(xué)習(xí)討論會、撰寫學(xué)習(xí)體會等方式，聯(lián)系個人思想實(shí)際和工作實(shí)際，暢談學(xué)習(xí)體會。學(xué)校還通過校報、校園網(wǎng)等對學(xué)習(xí)活動廣泛進(jìn)行了宣傳，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。另一方面，學(xué)校通過黨員領(lǐng)導(dǎo)干部組織開展宣傳活動，面對面地進(jìn)行思想教育和引導(dǎo)，加強(qiáng)廣大教師教育學(xué)習(xí)的積極性和主動性。比如，學(xué)校組織開展了自我教育和讀書活動，提倡教師讀一本提高教師素養(yǎng)或師德建設(shè)的書，撰寫一篇文章，交流一次思想；組織法制教育、校規(guī)校紀(jì)教育和心理健康教育活動；開展學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)規(guī)范教育，對輔導(dǎo)員等德育工作者進(jìn)行師德教育專題培訓(xùn)等，以學(xué)習(xí)促進(jìn)提高，以交流營造氛圍。（四）策劃“立德樹人”等師德建設(shè)主題宣傳形式，引領(lǐng)校園文化在師德建設(shè)宣傳工作中，吉林華僑外國語學(xué)院通過主題策劃“立德樹人”等師德建設(shè)主題宣傳形式，不僅樹立先進(jìn)典型，營造積極的輿論氛圍，還統(tǒng)一思想，凝聚人心，引領(lǐng)校園文化風(fēng)尚。每年教師節(jié)期間，學(xué)校組織開展師德師風(fēng)主題宣傳活動，以慶祝教師節(jié)和表彰優(yōu)秀教師為契機(jī)，整合校園多個媒體的傳播特點(diǎn)，集中開展師德宣傳教育活動。利用優(yōu)秀教師和教育工作者表彰的“三育人”先進(jìn)個人、師德標(biāo)兵等典型開展宣講報告和座談，重點(diǎn)宣傳“愛教育、愛華外、愛崗位”的感人事跡，弘揚(yáng)高尚師德；在每月三期校報中開設(shè)固定的師德建設(shè)欄目，如“立德樹人，璀璨華外”“特色課堂”“黨建創(chuàng)新”“華外論壇”“公益華外”等，宣傳優(yōu)秀教師先進(jìn)事跡；舉辦“最美教師”評選活動，通過在校報開專欄，制作專題視頻等，展現(xiàn)我校優(yōu)秀教師的精神風(fēng)貌；召開各種層面座談會和舉辦師德論壇，促進(jìn)師德建設(shè)的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，推動師德建設(shè)工作實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、制度化、宣傳工作常態(tài)化；開展“感動華外”“最美華外”等征文和攝影大賽活動，為廣大師生開辟交流思想、溝通情感的空間；及時關(guān)注校園網(wǎng)以及微博、微信等信息平臺的輿論動向，適時宣傳引導(dǎo)，加大正能量的傳播力度。通過典型人物事跡的宣傳，加強(qiáng)了學(xué)校優(yōu)秀教師及工作經(jīng)驗(yàn)的廣泛傳播，加大了榜樣的示范作用。幾年來，學(xué)校涌現(xiàn)出了一批國家、省、市、校級師德建設(shè)先進(jìn)個人和師德標(biāo)兵，在2017年吉林省高?！包S大年式教師團(tuán)隊(duì)”評選中，秦和校長牽頭的教育學(xué)院教師團(tuán)隊(duì)光榮入選。優(yōu)秀教師的生動事跡通過校園媒體，在校內(nèi)外得以廣泛宣傳，在廣大教師、學(xué)生當(dāng)中引起強(qiáng)烈反響。學(xué)校黨委還策劃組織教師節(jié)專題宣傳活動，通過校園媒體，以專欄、專版的形式宣傳師德典范，報道師德建設(shè)活動，傳遞執(zhí)教心聲，表達(dá)從教情懷，正面宣傳與側(cè)面報道相結(jié)合，為師德建設(shè)活動營造了濃厚的輿論氛圍，使師德建設(shè)工作深入人心。2014年9月，在北京師范大學(xué)考察時強(qiáng)調(diào)，教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。一個人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。“好老師”最重要的就是師德。師德是教師素質(zhì)中最首要的品性；宣傳工作是傳遞正能量，提升師德建設(shè)水平的重要手段。探索師德建設(shè)宣傳工作的創(chuàng)新途徑，切實(shí)加強(qiáng)師德建設(shè)宣傳工作，是推進(jìn)高水平民辦大學(xué)改革與發(fā)展的重要力量，不僅為學(xué)校各項(xiàng)工作的有效開展，營造了積極向上的輿論氛圍和發(fā)展環(huán)境，也通過校園網(wǎng)、校報等媒介，將優(yōu)秀民辦教師事跡向社會廣泛宣傳，為社會各界了解民辦大學(xué)的教育宗旨和目標(biāo)，建立百姓的口碑，擴(kuò)大社會影響力，搭建了橋梁；同時，也為民辦大學(xué)教師確立了引以為榮的學(xué)習(xí)榜樣，在全體學(xué)生心中樹立了人民教師的光輝形象，為培養(yǎng)青年學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，端正做人、做事的態(tài)度，鼓勵他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)偉大的中國夢貢獻(xiàn)力量，發(fā)揮了重要作用。

一、大學(xué)俄語教學(xué)現(xiàn)狀

大學(xué)俄語教學(xué)經(jīng)歷數(shù)年的研究和探索，傳統(tǒng)的教學(xué)模式在一定程度上得到了改善，但目前仍存在多方面的困擾，首先，因初高中俄語教學(xué)不注重聽力和語言表達(dá)的訓(xùn)練，導(dǎo)致大部分俄語學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，俄語聽說能力及差，而聽說技能是語言實(shí)踐應(yīng)用的重中之重。其次，目前高校普遍使用的大學(xué)俄語公共教材知識內(nèi)容與普通高校學(xué)生現(xiàn)有知識水平嚴(yán)重不相稱。據(jù)調(diào)查，許多學(xué)生感到教材詞匯生澀，需要大學(xué)俄語教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要和語言水平選擇合適的教學(xué)材料。大學(xué)俄語課程在多數(shù)院校中只開設(shè)四個學(xué)期，大三年級不再有俄語課，學(xué)生大四畢業(yè)時，俄語語言技能很難在就業(yè)時發(fā)揮作用。如何把大學(xué)俄語課堂語言教學(xué)延伸到校外實(shí)踐學(xué)習(xí)，擺脫教學(xué)困境，提高學(xué)生俄語應(yīng)用能力是本文要著重探討的問題。

二、重視課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生提高課外語言實(shí)踐能力的策略

1.注重教師自身的因素

綜合素質(zhì)高的教師是培養(yǎng)優(yōu)秀俄語人才的首要因素。教師作為課堂教學(xué)向課外語言實(shí)踐活動拓展這一教學(xué)的引導(dǎo)者，應(yīng)在具備扎實(shí)教學(xué)功底的前提下，具有非凡的敬業(yè)精神，隨時隨地準(zhǔn)備無條件為學(xué)生解決包括雙休日、寒暑假時間所遇到的困惑。為確保學(xué)生在課外俄語語言實(shí)踐活動中真正受益，俄語教師要肯犧牲休息時間，親自到學(xué)生實(shí)踐活動環(huán)境中去體驗(yàn)和調(diào)研。俄語教師不僅能在教學(xué)崗位上從業(yè)，同時也要關(guān)注與俄語相關(guān)的其他企業(yè)崗位對人才的需求標(biāo)準(zhǔn)，能勝任實(shí)踐型的俄語翻譯工作，成為既能夠教學(xué)又能在企業(yè)工作的雙師型俄語教師，會更加有的放矢地向?qū)W生傳授俄語理論和實(shí)踐知識。

2.選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)材料

美國心理學(xué)家Reber(1967)發(fā)表《人工語法的內(nèi)隱學(xué)習(xí)》(ImplicitLearningofArtificialGrammars)一文，首次提出內(nèi)隱（隱性）學(xué)習(xí)的概念，他將其界定為“無意識地獲得關(guān)于刺激環(huán)境的復(fù)雜知識過程，即不知不覺的學(xué)習(xí)過程”。根據(jù)其后的一系列研究，他把學(xué)習(xí)劃分為外顯學(xué)習(xí)(explicitlearning)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)(implicitlearning)兩種。但是近年來，人們發(fā)現(xiàn)兩者之間的界限并非如此清晰，兩者或多或少存在著某種聯(lián)系。目前，在語言習(xí)得領(lǐng)域基本認(rèn)同的觀點(diǎn)是:人類在習(xí)得母語，尤其是對母語語法的習(xí)得，主要依靠隱性學(xué)習(xí)機(jī)制，而二語習(xí)得同時使用了外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)兩種學(xué)習(xí)機(jī)制。

1.外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)的概念及特征

1.1外顯學(xué)習(xí)的概念和特征。所謂外顯學(xué)習(xí)是指受意識控制，需要付出努力，采取一定的策略來獲得知識的學(xué)習(xí)過程,通過這種學(xué)習(xí)獲得的知識叫外顯知識(explicitknowledge)。外顯學(xué)習(xí)具有以下特征：(1)意識性學(xué)習(xí)者需要意志的努力與參與學(xué)習(xí)過程，這是其根本特征；(2)目的性和計(jì)劃性:外顯學(xué)習(xí)把獲取知識作為直接目的，其學(xué)習(xí)過程處于嚴(yán)格計(jì)劃中；(3)不穩(wěn)定性：外顯學(xué)習(xí)受到年齡、智力、動機(jī)和情感等因素的影響，具有不穩(wěn)定性和好易變性；(4)付出性：外顯學(xué)習(xí)過程需要學(xué)習(xí)者付出一定量的心理資源，要對學(xué)習(xí)對象投入注意力，甚至進(jìn)行強(qiáng)制性記憶。1.2內(nèi)隱學(xué)習(xí)的概念和特征。內(nèi)隱學(xué)習(xí)是沒有明確地意識到或陳述出控制學(xué)習(xí)者的行為規(guī)則是什么，但卻獲得了這種規(guī)則的學(xué)習(xí)過程，其獲得的知識叫內(nèi)隱知識(implicitknowledge)。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特征有：(1)無意識性:學(xué)習(xí)者在沒有意識參與的條件下發(fā)現(xiàn)刺激任務(wù)的隱含規(guī)則和潛在結(jié)構(gòu)，并學(xué)會在任務(wù)環(huán)境中對復(fù)雜的關(guān)系作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，它是保證內(nèi)隱學(xué)習(xí)真正產(chǎn)生的前提；(2)穩(wěn)定性:不受或較少受心理或神經(jīng)損傷的影響，也不易受年齡、智力、動機(jī)和情感等其他因素的影響；(3)耐久性:通過內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得的知識比外顯學(xué)習(xí)獲得的知識更具有耐久性，在理論上保證了學(xué)習(xí)者的長期記憶（long-termmemory）；(4)無加工容量限制性：內(nèi)隱記憶(implicitmemory)和信息處理(informationprocessing)很少受加工容量和注意資源分配因素的影響。

2.外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)的關(guān)系

2.1外顯與內(nèi)隱學(xué)習(xí)的差異。陽志清和楊烈祥（2006）從學(xué)習(xí)本質(zhì)出發(fā)，指出外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)是兩種不同的學(xué)習(xí)過程:外顯學(xué)習(xí)需要意識參與并采取一定策略的學(xué)習(xí)過程；而內(nèi)隱學(xué)習(xí)則是無意識獲得關(guān)于刺激環(huán)境的復(fù)雜知識的學(xué)習(xí)過程，這是二者最根本的差異。郭秀艷((2004)從現(xiàn)象、神經(jīng)生理學(xué)和學(xué)習(xí)機(jī)制等方面總結(jié)了外顯與內(nèi)隱學(xué)習(xí)的差異。從現(xiàn)象方面看，外顯學(xué)習(xí)是需要意識的參與，它受年齡、智力、動機(jī)和情感等個體差異因素的影響，因而常常是不穩(wěn)定的。而且，外顯學(xué)習(xí)獲得的是特定的刺激或是刺激間某些表層的規(guī)則，因而外顯學(xué)習(xí)是表層的?，F(xiàn)有的神經(jīng)生理學(xué)研究表明，外顯和內(nèi)隱學(xué)習(xí)的生理學(xué)基礎(chǔ)不相同，兩者有各自獨(dú)立的生理機(jī)制；在心理能力方面，內(nèi)隱學(xué)習(xí)是無意識的純粹的接觸效應(yīng)，它不需要或者很少分配注意資源，而外顯學(xué)習(xí)是需要有意識努力的加工過程。劉耀中((2001)則從動態(tài)的角度指出了外顯與內(nèi)隱學(xué)習(xí)的差異。從學(xué)習(xí)的運(yùn)作機(jī)制上看，內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有突發(fā)性，學(xué)習(xí)者可能在一瞬間依靠直覺、領(lǐng)悟、靈感等方式解決問題和抽象概括出刺激中隱含的深層規(guī)則，這一過程并無明顯的邏輯程序；從加工過程上看，內(nèi)隱學(xué)習(xí)的加工過程是在無意識狀態(tài)下進(jìn)行的，無需耗費(fèi)注意資源，因而心理容量巨大；從學(xué)習(xí)結(jié)果來看，內(nèi)隱學(xué)習(xí)所獲得的主要是程序性知識，儲存于潛意識中，不能有意識地加以保存或提取，也不能用顯性言語表達(dá)，但在適當(dāng)?shù)臈l件下可以自動激活，自行發(fā)揮作用。2.2外顯與內(nèi)隱學(xué)習(xí)的聯(lián)系。雖然外顯和內(nèi)隱學(xué)習(xí)是兩種本質(zhì)不同的學(xué)習(xí)機(jī)制，但自20世紀(jì)80年代以來，越來越多的研究認(rèn)為外顯和內(nèi)隱學(xué)習(xí)并不是處于一種完全隔絕狀態(tài)，而是有一定的聯(lián)系和某種程度上的同一性。如兩種學(xué)習(xí)方式都有學(xué)習(xí)特異性；兩種學(xué)習(xí)方式都需要一定的注意，即學(xué)習(xí)過程中需要一定的注意資源和選擇性加工，但內(nèi)隱學(xué)習(xí)的注意需求比外顯學(xué)習(xí)低。外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)既是兩種不同性質(zhì)的學(xué)習(xí)，又存在著相互作用、辯證轉(zhuǎn)化的復(fù)雜關(guān)系。Mathews等(1989)最早用實(shí)驗(yàn)證明:當(dāng)學(xué)習(xí)者共同運(yùn)用內(nèi)隱和外顯兩種學(xué)習(xí)方式時，其效果是最好的，并將此現(xiàn)象定義為協(xié)同效應(yīng)。此后，研究者越來越把視線集中于內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)的協(xié)同關(guān)系的探討上。Richer&Lewi的研究發(fā)現(xiàn)，隨著被試外顯報告所用規(guī)則能力的提高，他們也內(nèi)隱地發(fā)展了更豐富的規(guī)則性知識。Berry&Dick也指出，在復(fù)雜知識的獲得過程中，內(nèi)隱知識始終領(lǐng)先于外顯知識。國內(nèi)學(xué)者楊治良等用“鋼筋水泥模型”形象地分析了內(nèi)隱與外顯學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。郭秀艷((2002)等在引進(jìn)了國外先進(jìn)有效的強(qiáng)分離程序一匹配和編輯對人工語法學(xué)習(xí)進(jìn)行了研究，以探討內(nèi)隱與外顯學(xué)習(xí)過程的相互作用。研究結(jié)果表明，當(dāng)匹配和編輯任務(wù)交替相繼出現(xiàn)時，學(xué)習(xí)效果最好，這表明匹配和編輯任務(wù)相互促進(jìn)，即內(nèi)隱訓(xùn)練和外顯訓(xùn)練具有相互促進(jìn)的作用。此外還揭示出，在不同的人工語法材料中內(nèi)隱與外顯學(xué)習(xí)相互作用的內(nèi)涵不同，也就是說相互作用受到學(xué)習(xí)材料因素的影響學(xué)習(xí)限定狀態(tài)語法材料時，內(nèi)隱加工貢獻(xiàn)大；而學(xué)習(xí)雙條件語法材料時，則外顯加工貢獻(xiàn)大。由此可見，為了內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)的相互作用達(dá)到最佳狀態(tài)，針對學(xué)習(xí)材料的難易程度，突出不同的學(xué)習(xí)方式是十分必要的。

3.外顯/內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論對英語教學(xué)的啟示

摘要：采用問卷調(diào)查和聽力測試的手段，對英語影視作品在英語聽力“零課時”教學(xué)中的應(yīng)用的有效性進(jìn)行驗(yàn)證，表明把英語影視作品應(yīng)用于英語聽力“零課時”教學(xué)確實(shí)有助于學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和提升，同時能有效地提高學(xué)生的英語聽力能力。

關(guān)鍵詞：影視作品聽力零課時

一、研究背景和目的

聽力教學(xué)作為英語專業(yè)的專業(yè)技能必修課程在專業(yè)英語學(xué)習(xí)中占有重要的位置。而傳統(tǒng)的一周兩節(jié)的聽力課遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了各階段的聽力水平要求。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和提高，也為了更好的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，實(shí)現(xiàn)聽力教學(xué)的科學(xué)性和高效性，部分高校開始了英語聽力“零課時”的教學(xué)嘗試。2001年在上海外國語大學(xué)召開的中國英語專業(yè)教學(xué)與教材國際研討會。正式將其命名為“零課時課程教學(xué)”。各大高校為響應(yīng)《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》提出的“科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和信息時代的到來，為教育手段的現(xiàn)代化提供了條件和保障，也為英語教學(xué)提供了豐富的資源。教學(xué)手段的現(xiàn)代化關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量”，紛紛加強(qiáng)語言實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，也為英語聽力“零課時”教學(xué)建構(gòu)了物質(zhì)基礎(chǔ)。

英語聽力“零課時”教學(xué)是以學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)理論為理論基礎(chǔ)的。符合Littlewood提出的后攝自主學(xué)習(xí)(reactiveautonomy)模式，即學(xué)習(xí)者在教師指導(dǎo)下確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)方法與內(nèi)容、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程、評價學(xué)習(xí)結(jié)果。同時，為了使英語聽力“零課時”教學(xué)獲得良好的效果，自主學(xué)習(xí)內(nèi)容即聽力材料的選擇應(yīng)參照美國著名語言學(xué)家Krashen提出的i+1語言輸入理論。這種語言輸入理論認(rèn)為：語言習(xí)得是通過理解，即通過接觸大量有意義的語言材料而習(xí)得的[3]。英語影視作品如電影和電視劇，特別是現(xiàn)在流行的美國情景劇等內(nèi)容豐富，語言通俗、地道，會話真實(shí)鮮活，為學(xué)生營造出類似英語國家的語言環(huán)境中。才有了LearningEnglishmoviesandAmencansitcomsislearningauthenticEnglish，(學(xué)習(xí)英文電影和美國情景劇就是在學(xué)習(xí)真正的英語)這一說法。

關(guān)于通過看英語影視劇能提高英語聽說能力的可行性和有效性是勿庸置疑?！靶聳|方”學(xué)校的杜子華老師和邱政政老師就分別提出了電影聽說教學(xué)法和美國情景喜劇教學(xué)法，通過觀看經(jīng)典名片來培訓(xùn)學(xué)員的英語聽說能力。許多大學(xué)也開設(shè)了英語視聽說課程。但大多數(shù)大學(xué)把作為專業(yè)技能選修課的視聽說課放在三、四年級開，以代替基礎(chǔ)的聽力課，學(xué)時半學(xué)期，每周兩小節(jié)。由于受學(xué)時的限制，很難取得顯著的教學(xué)效果。而在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，要實(shí)現(xiàn)用英語影視劇輔助英語教學(xué)受學(xué)時和設(shè)備等諸多因素的制約，很難長期實(shí)行。英語聽力“零課時”教學(xué)的實(shí)施，使英語影視作品真正應(yīng)用于聽力教學(xué)成為可能。