導(dǎo)語：安徽省《行政職業(yè)能力測驗》(B類)第二部分 言語理解與表達(dá)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

閱讀下列文字，完成16-20題：

英國倫敦大學(xué)的研究人員最近發(fā)現(xiàn)，人的耐力與體內(nèi)的一種基因有很大的關(guān)系。如果人

體內(nèi)的這種基因按某種特定形式存在，人就容易在需要耐力的體育運(yùn)動中取得好成績。該大

學(xué)心血管遺傳中心蒙哥馬利博土領(lǐng)導(dǎo)的研究小組，是在對征服了高海拔山峰的登山運(yùn)動員和

在軍訓(xùn)中表現(xiàn)出色的新征人伍的士兵進(jìn)行DNA測試后得出上述結(jié)論的。據(jù)介紹，所有這些登

山者，都是在沒有攜帶氧氣瓶等呼吸設(shè)備的情況下順利地登上了海拔7000千米以上的高峰。

而75名接受調(diào)查的新兵，都是在為期10的大強(qiáng)度軍事訓(xùn)練中成功地堅持下來的。

科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)，這些體能素質(zhì)超群者的ACE(血管緊張肽轉(zhuǎn)換酶)基因的存在有某些共同

特征。這種基因在人體內(nèi)的存在有I和D兩種形式，形式I使人體血液中的ACE數(shù)量較少，形

式D能起相反的作用。每個人體內(nèi)有兩個這種基因，或是兩個I，或是一個I一個D，或是兩個

D?？茖W(xué)家們通過研究證實，擁有至少一個I基因的人，其耐力比擁有兩個D基因的人要強(qiáng)，研

究人員推測說，I基因能增強(qiáng)肌肉細(xì)胞吸收氧或其他營養(yǎng)成分的能力，因而有助于增強(qiáng)人的耐

力。

研究者指出，由于運(yùn)動能力還與敏捷性、手眼協(xié)調(diào)等許多其他因素有關(guān)，因此這一成果不

一定能用于選拔和培養(yǎng)運(yùn)動員。但如果進(jìn)一步研究并證明I基因確實可以提高細(xì)胞的工作

效率，那么可能為中風(fēng)或心臟病患者找到一種新的治療手段。

16．對下面的詞語解說正確的一項是：

A．“一種基因”是以I形式存在的基因

B．“這種基因”指人體內(nèi)的ACE基因

C．“特定形式”指被試者體內(nèi)只有I基因沒有D基因

D．“共同特征”是人體內(nèi)部存在有I和D兩種形式的基因

17．從現(xiàn)有研究成果看，與被試者體能素質(zhì)超群無必然關(guān)聯(lián)的因素是：

A．人體血液甲AGEBg雙重

B．人體內(nèi)ACE基因存在的形式

C．人體中I、D基因組合的方式

D．I、D基因與肌肉細(xì)胞的關(guān)系18．下列說法符合原文意思的一項是：

A．科學(xué)家對登山運(yùn)動員和受訓(xùn)士兵的DAN測試是為了證明他們的耐力，

B．研究結(jié)果證實，I基因能增強(qiáng)人的耐力的依據(jù)是它能增強(qiáng)肌肉吸收氧和其他營養(yǎng)成

分的能力

C．所有被試運(yùn)動員和75名士兵體內(nèi)的ACE基因都至少有一個以I的形式存在

D．ACE基因的D形式的存在，是造成人的耐力低下的主要原因

19．下列理解不準(zhǔn)確的一項是：

A．人的運(yùn)動能力與體內(nèi)的ACE基因的存在形式、敏捷性、手眼協(xié)調(diào)等有關(guān)

B．人體內(nèi)擁有I基因不能作為選拔和培養(yǎng)運(yùn)動員的惟一標(biāo)準(zhǔn)

C．人體內(nèi)分別擁有I、ID、雙D基因時，其耐力依次遞減

D．對ACE基因的深入研究，有可能對中風(fēng)或心臟病的治療提供幫助

20．對文意概括準(zhǔn)確的一項是：

A．討論了人的耐力維度，

B．關(guān)于人的耐力與基因的關(guān)系

C．體能素質(zhì)超群的原因的探討

D．ACE的發(fā)現(xiàn)及功能

閱讀下列文字，完成21—25題：

多少年來，人們一直在幻想研制一種航空航天運(yùn)輸工具，它既能從機(jī)場跑道起飛，又能以

高超音速穿越大氣層進(jìn)入宇宙空間，完成航天任務(wù)后再人大氣層，在機(jī)場水平著陸，而經(jīng)過簡

單維修后，短期內(nèi)又能重上藍(lán)天，重復(fù)使用幾十幾百次，這類既具有高超音速運(yùn)輸機(jī)功能又具

有天地往返運(yùn)輸系統(tǒng)功能的重復(fù)使用有翼飛行器，被稱之為航空航天飛機(jī)，簡稱空天飛機(jī)。它

是——種新型運(yùn)輸工具，具有一般飛機(jī)和航天器所沒有的優(yōu)越性。首先，與普通運(yùn)輸客機(jī)相比，

它能夠以更高速度在大氣層上層(或近宇宙空間)機(jī)動飛行，從而大大縮短遠(yuǎn)距離運(yùn)輸?shù)臅r間，

如德國桑格爾空天飛機(jī)(第一級改進(jìn)型)由法蘭克福經(jīng)洛杉磯飛至東京僅需3小時15分鐘，美

國“東方快車”由華盛頓飛至東京僅需2小時，而由歐洲飛至澳大利亞僅需1小時。再者，與以

往的一次性使用飛船和多次部分重復(fù)使用航天飛機(jī)相比，它在重復(fù)使用性、機(jī)場水平起降能

力，利用大氣層能源、靈活機(jī)動性、發(fā)射操作費(fèi)用、可維修性和復(fù)飛間隔時間等方面均有大幅度

改進(jìn)。如其重復(fù)使用次數(shù)可增至50至數(shù)百次，發(fā)射(運(yùn)輸)費(fèi)用僅相當(dāng)于運(yùn)載火箭發(fā)射費(fèi)用的

三分之一(甚至十分之一或二十分之一)，大型航天飛機(jī)發(fā)射費(fèi)用的五分之一，比起用火箭發(fā)射

小型航天飛機(jī)的費(fèi)用也要降低10—30％。再如復(fù)飛間隔時間，空天飛機(jī)一般在著陸后數(shù)小時

或略長時間內(nèi)即可重新起飛。這是航天飛機(jī)所無法做到的。因此，空天飛機(jī)有著十分廣闊的

發(fā)展與應(yīng)用前景，不僅可以進(jìn)行全球性的高超音速運(yùn)輸，而且可以完成各項成本較低、效益較

高的航天運(yùn)輸使命，為空間站往返運(yùn)輸人員和貨物，執(zhí)行各種航天軍事任務(wù)，展望21世紀(jì)，它

必然會成為遨游于大氣層中與宇宙空間的驕子。

21.空天飛機(jī)是指：

A．兼具飛機(jī)與火箭功能的運(yùn)輸工具

B．能從機(jī)場起飛，穿越大氣層進(jìn)入宇宙空間的運(yùn)輸工具

C．具有高超音速運(yùn)輸機(jī)功能，又具有天地往返運(yùn)輸系統(tǒng)功能的重復(fù)使用有翼飛行器

D．是航天飛機(jī)的一種，使用費(fèi)用較低

22．空天飛機(jī)的優(yōu)越性表現(xiàn)在：

A．機(jī)場水平起降能力超過飛機(jī)

B．靈活機(jī)動性超過飛機(jī)

C．大大縮短遠(yuǎn)距離運(yùn)輸?shù)臅r間

D．能夠在大氣層上層機(jī)動飛行

23．空天飛機(jī)發(fā)射操作費(fèi)用有誤的一項是：

A．發(fā)射費(fèi)用的三分之一

B．是大型航天飛機(jī)費(fèi)用的五分之一

C．是火箭發(fā)射小型航天飛機(jī)的費(fèi)用的10％—30％

D．完成任務(wù)各項成本較低，效益較高

24．分析有誤的一項是：

A．普通飛機(jī)從華盛頓到東京將會超過2小時

B．空天飛機(jī)主要以載人運(yùn)輸為主

C．航天飛機(jī)也能完成天地往返，但完成下一次航行，要進(jìn)行大量部件更換

D．空天飛機(jī)的成本及用途，決定了它在21世紀(jì)有著十分廣闊的發(fā)展與應(yīng)用前景

25．根據(jù)空天飛機(jī)的特點(diǎn)，它不能完成的任務(wù)是：

A．為空間站運(yùn)送氧氣

B．進(jìn)行軍事偵察

C．緊急藥品輸送

D．進(jìn)行天氣預(yù)報

閱讀下列文字，回答第26-30題。

改革開放14年來，我國女職工人數(shù)平均每年以4．3％的速度遞增，快于男職工的增長速

度。到1992年底，我國女職工人數(shù)已達(dá)5600萬人，占全部職32,總數(shù)的38％，比1978年提高

5．4個百分點(diǎn)。

國家統(tǒng)計局提供的情況表明，隨著改革地開放步伐的加快和女職工隊伍的不斷壯大，婦女

在社會生活各個領(lǐng)域發(fā)揮著越來越大的作用。目前，在衛(wèi)生、體育和社會福利事業(yè)中，女職工

比例已超過半數(shù)；在居民服務(wù)業(yè)及商業(yè)行業(yè)中，女職工所占比重均在45％以上。全國一億多

鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)勞動者中，女性有4000多萬；城鄉(xiāng)200多萬個私營企業(yè)的勞動者中，女性超過百萬

人。

26．改革開放14年來，我國女職工人數(shù)平均每年以4．3％的速度遞增。每年平均“遞增”

的意思是：

A．每年都增加

B．越來越減少

C．每年增加量相同

D．每年都以一定的比例增加

27．到1992年底，中國女職工在全國職212,9、數(shù)的比例是：

A．32．6％B．38％

C．45％D．24％

28．中國女職工的增長速度比男職工的增長速度：

A．慢B．快

C．一樣D．不能確定

29．在哪些行業(yè)中女職工比男職工多?

A．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)

B．城鄉(xiāng)企業(yè)

C．商業(yè)和居民服務(wù)業(yè)

D．衛(wèi)生、體育和社會福利事業(yè)

30．女職工人數(shù)不斷增加標(biāo)志著：

A．改革開放改善了人民生活

B．女職工的地位提高了

c．婦女在社會各個領(lǐng)域發(fā)揮著越來越大的作用

D．婦女解放運(yùn)動發(fā)展的新趨熱：女職工將超過男職工

閱讀下面短文，回答第31-35題。

吃魚為什么使人聰明呢?這是高不飽和脂肪酸的作用。魚之中DHA高，特別是魚頭、魚

眼中的DHA高達(dá)40％-70％。DHA對神經(jīng)細(xì)胞，特別是軸突之生長、網(wǎng)絡(luò)之形成極其有益，

因此對健腦益智有明顯作用。據(jù)專家研究報告，嬰兒在出生后不久腦細(xì)胞即達(dá)140億個。此

后無論腦細(xì)胞的數(shù)量及體積都不再增加。這些突起在腦神經(jīng)間形成細(xì)密的網(wǎng)膜。而這些網(wǎng)膜

主要由脂肪構(gòu)成。人腦的脂肪占腦的60％，這就是魚油、核桃、芝麻的不飽和脂肪酸健腦益智

的道理。大腦與身體其他器官相比有共性，也有自己的特點(diǎn)。談共性，即它需要各種營養(yǎng)素，

除了高不飽和脂肪酸外也需要蛋白質(zhì)、礦物質(zhì)、微量元素；但它需要的脂旨肪酸不足，則影響智

力的，不能從兒童的大腦轉(zhuǎn)變?yōu)槌扇说拇竽X，其智力將停留在兒童的階段。所以泡飯加

咸菜的早餐既不能滿足兒童對熱量的要求，也不能滿足兒童長身體的要求，更不能滿足兒童發(fā)

展智力的要求。

31．在劃線的地方選擇填空的一個適當(dāng)?shù)脑~：

A．發(fā)展B．開展

C．發(fā)育D．提高

32．吃魚能使人聰明的主要原因是：

A．魚的DHA的含量高

B．魚具有豐的營養(yǎng)物質(zhì)

C．魚飽含著大量的脂肪酸

D．魚有各種蛋白質(zhì)、礦物質(zhì)和微量元素

33．決定人的智力高低的人腦構(gòu)成部分是：

A．腦軸突B．腦細(xì)胞

C．神經(jīng)細(xì)胞D．腦神經(jīng)細(xì)胞

34．兒童大腦和成人大腦的構(gòu)成部分，其本質(zhì)差別是：

A．兒童大腦比成人大腦的細(xì)胞少，份量輕

B．兒童大腦的脂肪含量比成人大腦低

C．兒童大腦的軸突和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)不如成人大腦細(xì)密

D．兒童大腦的腦干比成人大腦小

35．泡飯加咸菜不能滿足兒童發(fā)展智力的要求，其主要因素是：

A．缺乏蛋白質(zhì)

B．缺乏礦物質(zhì)和微量無素

C。缺乏必需的脂肪酸

D．缺乏身體發(fā)育所必需的物質(zhì)

閱讀下面一段文字，回答第36—40題。

華(花)人、龍的傳人、中國人這三者是怎么成為同義語的?中國人的根、源在哪里?經(jīng)過

了半個多世紀(jì)的努力，我國的考古學(xué)者對于這兩個問題總算打到了解答鑰匙。

中國古文化有兩個重要的區(qū)系：一個源于渭河流域的仰韶文化，一個是源于大凌河流域的

紅山文化。它們形成、出現(xiàn)的時間距今約有六七千年，都是從自己的祖先衍生或裂變出來的，

都有自己的“根”，也都有自己的標(biāo)志。仰韶文化的一種標(biāo)志是玫瑰花(枝、葉、蕾和花或僅花

冠)。而紅山文化的一種標(biāo)志是龍或僅僅是龍鱗。

花(華)和龍最早分別出現(xiàn)在距今六七千年的華山腳下和燕山之北，其“根”的生長期則可

追追溯到七八千年以前。二者出現(xiàn)的時間相近，條件相似。這樣的事實意味著東亞大陸上已

經(jīng)出現(xiàn)了文明的曙光。

華山腳下的玫瑰與燕山以北的龍在桑乾河上游(河北、山西北部)對接。二者真正結(jié)合到

一起的證據(jù)是在大凌河上游的凌源、建平、喀左(遼寧西部)發(fā)現(xiàn)的。近年來那里發(fā)現(xiàn)了紅山文

化后期的祭壇、女神廟和積石烽群，其中有玉雕豬龍人、玉雕玫瑰、玫瑰圖案彩陶筒座和彩陶

盆，這些距今不晚于五千年。玉雕豬龍放在男性墓主人身上，玫瑰圖案彩陶筒座和彩陶盆配置

在積石烽四周——以龍和花(華)為象征的兩個不同文化傳統(tǒng)結(jié)合成了共同體，進(jìn)發(fā)出文明的

“火花”。

距今四五千年，以亞南襄汾為中心的“陶寺”遺址所代表的古文化，人們已經(jīng)使用大石磐與

鱷魚皮鼓隨葬，這反映出社會發(fā)展到了比紅山文化更高的階段。他們使用具有明顯特征的器

物群，包括源于仰韶文化的小口底尖的灌，也包括源于紅山文化的朱繪龍紋陶盤，還包括長江

下游太湖地區(qū)良渚文化的一種“L，，形石推刀。這反映出他們的文化面貌已具有從燕山以北到

長江以南廣大地域的綜合體性質(zhì)。

史書記載，夏代以前有堯舜禹，他們的生活中心在晉南一帶?！爸袊币辉~的出現(xiàn)也正在此

時，所以史稱舜即位要“之(到)中國”。后人解釋說：“帝王所都為中，故曰中國。”由此可見“中

國”一詞最初指的是晉南的一塊地方，即“帝王所都”。而中原仰韶文化的花(華)和北方紅山文

化的龍，甚至江南的古文化都相聚于此，這倒很象車輻聚于車轂，而不象光、熱等向四周放射。

這樣，我們所講的“中國”一詞就把“龍”和“華”總攬到了一處。距今四千至兩千年間，經(jīng)歷了夏

商周三個王朝，到秦實現(xiàn)統(tǒng)一。《史記》說：“秦以兵滅六國，并中國。”這個“中國”不同于舜之

中國”的那個“中國”，從詞義上講，已經(jīng)和我們現(xiàn)在所說的“中國”沒有什么不同了。

36．第二、三段主要說明了：

A．以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種古文化分別出現(xiàn)

B．中國古代文化的兩個重要區(qū)系在什么地方

C．兩種古文化都是從自己的祖先衍生或裂變出來的

D．兩種古文化出現(xiàn)的時間相近，條件相似

37．第四段主要說明了：

A．以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種古文化的結(jié)合

B．以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種不同文化真正結(jié)合到一起的證據(jù)，

C．以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種不同文化結(jié)合的地點(diǎn)、時間

D．近年來后期紅山文化的考古發(fā)現(xiàn)

38．第五段主要說明了：

A．以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種文化面貌

B．以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種文化的性質(zhì)

C．以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種文化的發(fā)展

D．以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種文化的綜合

39．下列各項中哪一個是與以龍為標(biāo)志的文化有關(guān)的器物?

A．祭壇B．女神廟

C．朱繪龍紋陶盤D．“L”形石推刀

40．下列各項中哪一個不是與以花為標(biāo)志的文化有關(guān)的器物?

A．玉雕玫瑰

B．玫瑰圖案彩陶筒座和彩陶盆

C．小口尖底的

D．玉雕豬龍

閱讀下面短文，完成41-45題。

每個人在社會上生活，每天都要與人交往，經(jīng)常會遇到些別人對自己無禮、無理的事，碰到

些另人需要自己理解、幫助、支持的事。在這些事情面前，是寬宏大量，與人為善，還是小肚雞

腸，與人為惡，不僅是一個人道德品質(zhì)修養(yǎng)高低的表現(xiàn)，而且直接影響到自己的精神世界，影響

到自己的身體健康。

自古以來，人們就把善良推崇為美德，并且把“樂善好施”施為養(yǎng)生的靈魂。名醫(yī)張景岳就．

曾說過：“欲壽，惟其樂；欲樂，莫過于善?！边@是很有道理的?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人的心理活動和人

體的生理功能之間存在著內(nèi)有的緊密聯(lián)系，良好的情緒可以使生理功能處于最佳狀態(tài)，反之則

會降低或破壞某種機(jī)能，引發(fā)各種疾病。而善良是美好心境的“興奮劑”，美國耶魚大學(xué)病理學(xué)

家曾對7000多人進(jìn)行跟蹤調(diào)查，結(jié)果表明，凡與人為善的，其死亡率明顯偏低；而與人不睦，遇

事斤斤計較的人，不僅會影響身體健康，導(dǎo)致心理紊亂，出現(xiàn)變態(tài)心理，而且會引發(fā)失眠、健忘、

不思飲食、精神恍惚、胸悶、頭疼等病癥。有關(guān)長壽老人的研究也表明，長壽者多是敦厚、善良

的人。

社會心理學(xué)家也認(rèn)為：一個人內(nèi)心充滿善意，多行善事，、Jb中必然會涌起欣慰之感。一個

人堅信自己活在世上于他人有益，是他人生活的支柱，這就會成為鼓舞自己的一種精神力量。

這誠如馬克思所言：“如果一個人只為自己而活著，那么他的生命是黯淡的；人們只有為同時代

人的完美，為他們的幸福而生活，才能使自己的生活具有意義?！边@種富有意義的“善行”，不僅

是完善自我的“催化劑”，而且是養(yǎng)生健身的“營養(yǎng)素”。因此，每個人都應(yīng)該十分注意加強(qiáng)這方

面的道德修養(yǎng)。

41．人們生活在社會中，每天都會碰到對自己無禮、無理的事情，處理這些事情，可以看出

一個人：

A．文化水平的高低

B．道德品質(zhì)修養(yǎng)的高低

C．是寬宏大量，還是小肚雞腸

D．是與人為善還是與人為惡

42．中國人歷來把樂善好施視為養(yǎng)生的靈魂，是因為：

A．樂善好施會使自己產(chǎn)生良好的情緒

B．幫助別人會帶來好運(yùn)

C．人人都需要別人的幫助

D．樂善好施能讓自己少遇到麻煩

43．一個人堅信自己活在世上與他人有益，是他人生活的支柱，這會產(chǎn)生鼓舞自己的一種

精神力量，因為：

A．人活著需要目標(biāo)

B．人活著要有自己的理想

C．為他人幸福而著，才使生命更有意義

D．為別人有用會使自己產(chǎn)生自豪感

44．“善行”是養(yǎng)生健身的營養(yǎng)素，這說明養(yǎng)生的根本在于：

A．多吃有營養(yǎng)的東西

B．多為他人做好事

C．完善自己的生活信念

D．培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)，保持樂觀的精神狀態(tài)

45．良好的情緒可以使人身體處于最佳狀態(tài)，相反，惡劣的情緒則會使人生理功能降低或

破壞，以致引起疾病。這是因為：

A．人的身體功能會產(chǎn)生作用

B．人的心理和生理有著內(nèi)在的緊密聯(lián)系

C．心情好有助于消化

D．情緒穩(wěn)定會使睡眠質(zhì)量高