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篇1

關(guān)鍵詞：音樂鑒賞；心理健康；關(guān)系；主動(dòng)；大學(xué)生

一、問題提出

1．問題的緣起

大學(xué)生心理健康程度如何提高，大學(xué)生心理健康教育活動(dòng)如何有效開展，眾說紛紜。其中，音樂鑒賞對(duì)大學(xué)生心理健康的影響已經(jīng)被許多人關(guān)注。對(duì)于音樂鑒賞與大學(xué)生心理健康關(guān)系，在國內(nèi)研究中有許多研究者用理論闡述的方式進(jìn)行研究。周善美（2011）認(rèn)為，音樂欣賞在大學(xué)生健康心理的培養(yǎng)過程中起著重要作用：可提高審美能力和趣味，提升審美標(biāo)準(zhǔn)和情趣，使學(xué)生更好地正確認(rèn)識(shí)自己；通過“游戲精神”激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和創(chuàng)造性潛能；培養(yǎng)感情，調(diào)控情緒，提高學(xué)生承受挫折的能力。［1］詹薇（2004）理論闡述了音樂欣賞對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生心理健康的主要作用———文化作用、教化作用、審美作用、心理作用，并指出了音樂欣賞培養(yǎng)大學(xué)生心理健康的途徑———通過對(duì)表達(dá)各種情感音樂的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感世界，使學(xué)生的情感獲到調(diào)節(jié)，心理得到和諧；通過音樂會(huì)的欣賞方式、以電聲為傳媒的欣賞方式等課外輔助式的多種欣賞途徑進(jìn)行調(diào)適。［2］柯錦泉（2002）從音樂欣賞的特點(diǎn)談到其對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生心理健康的必要性，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出音樂欣賞培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生心理健康的途徑和手段。［3］還有徐威、鄭玉香（2005）、王婷（2007）、符彥虹（2005）等人也進(jìn)行了理論研究。他們?cè)诟髯?a href="http://www.yuanjingfilm.com/haowen/11548.html" target="_blank">論文中都看到了音樂欣賞對(duì)大學(xué)生心理健康的影響，并有一些學(xué)者提到了在實(shí)踐中運(yùn)用音樂欣賞的有效方式與方法。但國內(nèi)學(xué)者都是從理論探討的方式來研究的。在國外研究中，JoelW．Krueger（2011）指出一邊聽著音樂一邊做事情，將有助于控制情緒［4］；JaakkoErkkil等人（2008）從音樂治療的角度探討了音樂治療對(duì)負(fù)性情緒的積極作用［5］。但目前國外研究中，并沒有系統(tǒng)地直接研究音樂鑒賞對(duì)大學(xué)生心理健康的影響，更沒有研究音樂鑒賞與大學(xué)生心理健康的關(guān)系。從以上文獻(xiàn)可以看出，以往研究只是從理論上探討了音樂鑒賞對(duì)大學(xué)生心理健康的影響，而沒有采用實(shí)證研究（問卷、訪談等）的方式來研究音樂鑒賞與大學(xué)生心理健康的關(guān)系。因此，這需要對(duì)此進(jìn)行深入的實(shí)證研究。

2．研究思路與內(nèi)容

本研究主要通過定量研究（問卷測(cè)量、統(tǒng)計(jì)分析等）的方式結(jié)合深度訪談、文獻(xiàn)查閱等定性研究的方法來揭示出音樂鑒賞與大學(xué)生心理健康的關(guān)系，并通過問卷、訪談、文獻(xiàn)查閱、理論總結(jié)等方法研究出如何改善大學(xué)生的音樂鑒賞行為，以促進(jìn)大學(xué)生的心理健康，從而將理論最有效地運(yùn)用于實(shí)踐。

3．研究意義

本研究將音樂鑒賞與大學(xué)生心理健康的關(guān)系作為研究目標(biāo)，是以往研究所未有的，無疑具有重要的理論意義———豐富了音樂的作用、心理健康塑造的途徑等相關(guān)理論知識(shí)以及優(yōu)化了該研究領(lǐng)域中所采用的研究方法（定量研究和定性研究相結(jié)合）。同時(shí)，本研究也具有很強(qiáng)的實(shí)踐意義，可以更好地為改善高校通識(shí)課程設(shè)置、提高大學(xué)生心理健康水平和綜合素質(zhì)以及踐行教育目的———促進(jìn)人的全面發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)，并提出具體良策。

二、研究方法

1．研究目的

通過研究來揭示出音樂鑒賞與大學(xué)生心理健康的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上揭示出如何改善大學(xué)生的音樂鑒賞行為，從而促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。

2．研究工具

研究工具有量表SCL－90（測(cè)量心理健康水平）和自編的《大學(xué)生音樂鑒賞行為的問卷》（測(cè)量音樂鑒賞行為）。SCL－90是國內(nèi)外廣泛采用的成熟問卷，它的分值越高則心理健康程度越差?！洞髮W(xué)生音樂鑒賞行為的問卷》共11題，其中測(cè)謊題為2題，經(jīng)過專家評(píng)定，是有效問卷；整個(gè)問卷的Alpha系數(shù)為．743，分半信度為．769。因此，本問卷是基本符合要求的。

3．施測(cè)與數(shù)據(jù)處理

研究取樣對(duì)象為130名大學(xué)生，取樣時(shí)兼顧性別、年齡、專業(yè)等因素，均為隨機(jī)取樣。施測(cè)主要采用問卷法，由主試清晰地宣讀指導(dǎo)語，并提醒注意事項(xiàng)。問卷做答完畢由主試收回。研究者將無效答卷剔除，再依據(jù)研究的具體問題，通過統(tǒng)計(jì)軟件Spss17．0，采取合適的統(tǒng)計(jì)方法對(duì)有效數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

4．研究對(duì)象

實(shí)驗(yàn)組研究對(duì)象隨機(jī)抽取了130名大學(xué)生（注：由于問卷是在3月份發(fā)放的，大四年級(jí)學(xué)生已經(jīng)不集中上課了，故在被試樣本中缺失大四年級(jí)學(xué)生）。由樣本的基本人口資料統(tǒng)計(jì)表（見表1）可以看出，此次測(cè)量所取樣本是比較合理的。

三、結(jié)果

1．心理健康程度與音樂鑒賞行為的相關(guān)性

如表2，通過心理健康程度與音樂鑒賞行為的相關(guān)分析，a7（音樂鑒賞主動(dòng)）與心理健康程度的相關(guān)系數(shù)p值等于．015，p＜．05，可得出大學(xué)生的心理健康程度與音樂鑒賞主動(dòng)正相關(guān)的關(guān)系具有顯著性。如表3，進(jìn)一步研究得出，抑郁、敵對(duì)、恐懼與音樂鑒賞主動(dòng)的相關(guān)系數(shù)p值分別等于．038、．033、．041，p＜．05，相關(guān)關(guān)系均呈顯著性。

2．音樂鑒賞行為對(duì)大學(xué)生心理健康程度的預(yù)測(cè)情況

通過音樂鑒賞各種行為對(duì)心理健康程度的多元回歸分析（采用Stepwise法），從表4中可知a7（音樂鑒賞主動(dòng)）對(duì)心理健康程度的回歸系數(shù)t檢驗(yàn)所對(duì)應(yīng)的p值為．015，p＜．05。因此，音樂鑒賞主動(dòng)可以預(yù)測(cè)心理健康程度。從表5可知，決定系數(shù)R2＝．045，亦即a7（音樂鑒賞主動(dòng)）能預(yù)測(cè)心理健康程度4．5％的變異量。

四、分析與討論

1．音樂鑒賞與大學(xué)生心理健康關(guān)系

前文得知，音樂鑒賞主動(dòng)與大學(xué)生心理健康程度具有顯著的正相關(guān)關(guān)系。進(jìn)一步研究揭示，音樂鑒賞主動(dòng)能夠預(yù)測(cè)心理健康程度。鑒賞音樂可以使人的情感強(qiáng)度、情感產(chǎn)生發(fā)展的時(shí)間延續(xù)得到調(diào)節(jié)平衡，使之身心愉快、精神協(xié)調(diào)、心境良好。優(yōu)美的音樂、動(dòng)人的旋律、輕松的節(jié)奏、悅耳的和聲、豐富的音色可以使人興奮與抑制得到調(diào)節(jié)，情感強(qiáng)度適中，時(shí)間延續(xù)適度，精神能量消耗減少，疲倦的身心恢復(fù)精力，不平衡的心理趨于平衡。［6］同時(shí)，個(gè)體通過對(duì)思想、精神境界較好的音樂作品的鑒賞，可以更好地培養(yǎng)自己良好的思想情操。另外，音樂作品會(huì)表達(dá)出作者的自我意識(shí)，個(gè)體通過音樂鑒賞促進(jìn)了對(duì)“自我”的探索，從而強(qiáng)化了自己的自我意識(shí)，并對(duì)自己的心理及行為進(jìn)行調(diào)整，從而減少了心理問題產(chǎn)生的概率。故一個(gè)主動(dòng)進(jìn)行音樂鑒賞的人，心情抑郁時(shí)能更及時(shí)地宣泄自己的不良情緒，高興時(shí)能更適時(shí)地表達(dá)自己，能更好地理解音樂中的美，豐富自己的情感，有利于提高自我意識(shí)，凈化自己的心靈，調(diào)控自己的行為，必然有助于促進(jìn)自己的心理健康。因此，音樂鑒賞主動(dòng)與大學(xué)生心理健康程度具有顯著的正相關(guān)關(guān)系，音樂鑒賞主動(dòng)能夠預(yù)測(cè)心理健康程度。前文進(jìn)一步研究得出，抑郁、敵對(duì)、恐懼與音樂鑒賞主動(dòng)的相關(guān)系數(shù)p值分別等于．038、．033、．041，p＜．05，相關(guān)關(guān)系均呈顯著性。這其實(shí)是因?yàn)槿绻粋€(gè)人越主動(dòng)地鑒賞音樂，那么他就可以一定程度上有效消除或緩解抑郁、敵對(duì)、恐懼等負(fù)面心理。值得注意的是，在本研究中，音樂鑒賞主動(dòng)能預(yù)測(cè)個(gè)體心理健康4．5％的變異量，但畢竟是有限的。心理健康變量還受到其它因素的影響。因此，這要求大學(xué)生應(yīng)該通過多個(gè)方面途徑來提高自己的心理健康狀況。

2．對(duì)策

既然音樂鑒賞主動(dòng)能夠?qū)Υ髮W(xué)生心理健康產(chǎn)生促進(jìn)作用，那么大學(xué)生如何提高或完善自己的音樂鑒賞主動(dòng)，以促進(jìn)心理健康？根據(jù)問卷調(diào)查，特對(duì)大學(xué)生提出以下建議：（1）樹立對(duì)音樂鑒賞正確的認(rèn)識(shí)音樂鑒賞不僅可以娛樂消遣、打發(fā)時(shí)間、排解寂寞、孤獨(dú)、悲傷等情緒，還可以滿足自己的興趣愛好，培養(yǎng)情趣，陶冶情操，促進(jìn)心理健康。因此，大學(xué)生只有對(duì)此樹立正確的認(rèn)識(shí)，才能主動(dòng)將音樂鑒賞行為落實(shí)在長期實(shí)踐中，以有效提高自己的心理健康水平。（2）主動(dòng)、合理地進(jìn)行音樂鑒賞，促進(jìn)自己的心理健康第一，主動(dòng)拓寬音樂基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)音樂欣賞的方法，努力提高音樂修養(yǎng)。我們音樂鑒賞時(shí)若不懂音樂基礎(chǔ)知識(shí)，那么鑒賞音樂的效果會(huì)大打折扣。因此，我們?cè)诼犚魳返耐瑫r(shí)要學(xué)習(xí)一些有關(guān)的音樂基礎(chǔ)知識(shí)，并把理性的知識(shí)融匯于感性的體驗(yàn)之中，這樣才能使我們逐漸具備一雙能聽懂音樂的耳朵。［7］大學(xué)生可通過上課、上網(wǎng)、書本學(xué)習(xí)等渠道深入了解有關(guān)音樂基礎(chǔ)知識(shí)。只有對(duì)音樂基礎(chǔ)知識(shí)有充分的理解，才能更好地感受音樂的內(nèi)涵，陶醉在其中。同時(shí)只有學(xué)習(xí)音樂鑒賞的方法，才能更有效地改善對(duì)音樂的理解，陶冶人身心?？梢姡@些有助于大學(xué)生心理素養(yǎng)的提高。第二，多聽音樂、專心地聽。多看音樂鑒賞節(jié)目或視頻，多聽經(jīng)典曲目；試著去欣賞不同類型的音樂；認(rèn)真用心欣賞音樂，尤其是多聽一些有文化背景的音樂，感受其內(nèi)涵。這些均有助于培養(yǎng)自己良好的注意力和意志力。第三，與他人一起欣賞、交流，深化對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自己寬容、豁達(dá)的心理。每個(gè)人對(duì)音樂作品的認(rèn)識(shí)會(huì)有所不同，通過交流知己不足，知人之長，長期以往，可培養(yǎng)自己寬容、豁達(dá)的心理。第四，積極主動(dòng)利用音樂的力量來改變自己。首先，多聽一些有內(nèi)涵的音樂、積極向上類型的音樂，塑造自己積極向上、不斷進(jìn)取的胸懷；其次，加強(qiáng)對(duì)音樂的了解，結(jié)合自身的感情、經(jīng)歷，升華自己，提高自己的人文和心理素養(yǎng)；最后，善于通過音樂來調(diào)節(jié)情緒。例如，當(dāng)自己情緒低落時(shí)，可以通過一些情調(diào)歡樂、節(jié)奏明快、風(fēng)格悠揚(yáng)的音樂來提升情緒。這時(shí)，自己可欣賞熱情奔放的《西班牙斗牛曲》、旋律呈螺旋式上升的莫扎特的《土耳其進(jìn)行曲》、表現(xiàn)鴿子自由飛翔的手風(fēng)琴曲《白蘭鴿》。［8］第五，要長期堅(jiān)持良好的音樂鑒賞行為。這種長期的良好音樂鑒賞行為可以使心理不斷優(yōu)化。提高自己的音樂鑒賞水平不是一朝一夕的事，通過音樂鑒賞行為來提高自己的心理健康水平也不是一朝一夕的事，因此，大學(xué)生要長期堅(jiān)持良好的音樂鑒賞行為，要將之變成一種習(xí)慣。

五、結(jié)論

音樂鑒賞主動(dòng)與大學(xué)生心理健康程度具有顯著的正相關(guān)關(guān)系，音樂鑒賞主動(dòng)能夠預(yù)測(cè)心理健康程度。

參考文獻(xiàn)：

［1］周善美．音樂欣賞在高校大學(xué)生心理健康教育中的作用［J］．淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011，32（3）：192－193．

［2］詹薇．音樂欣賞與當(dāng)代大學(xué)生心理健康的培養(yǎng)［J］．西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2004，（9）：401－402．

［3］柯錦泉．淺談音樂欣賞與當(dāng)代大學(xué)生心理健康的培養(yǎng)［J］．高等農(nóng)業(yè)教育，2002，（9）：63－65．

［4］Krueger，W．Doingthingswithmusic［J］．PhenomCognSci，2011，（10）：1–22．

［5］Erkkil，J．Gold，C．etal．Theeffectofimprovisationalmusictherapyonthetreatmentofdepression：protocolforaran-domisedcontrolledtrial［J］．BMCPsychiatry，2008，（8）：50．

［6］李華東．欣賞音樂對(duì)大學(xué)生心理健康和個(gè)性塑造的正面影響［J］．楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（8）：88－91．

［7］齊易，張文川．音樂藝術(shù)教育［M］．北京：人民出版社，2002．181．

篇2

關(guān)鍵詞:高校素質(zhì)教育;音樂藝術(shù)教育;思路與對(duì)策

中圖分類號(hào):G40-014文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)09-0086-02

隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)的不斷改善,為高校音樂藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展提供了十分有利的條件。音樂藝術(shù)教育作為高校素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分,在整個(gè)教育過程中,通過音樂藝術(shù)課程的學(xué)習(xí),提高大學(xué)生的審美與鑒賞能力,拓寬其文化視野。它在提高大學(xué)生的素質(zhì)方面有著其它教育學(xué)科所不可替代的作用。我國普通高校音樂藝術(shù)教育尚處于發(fā)展與完善階段,還需要高校音樂教育工作者不斷積極的探索。

一、新形勢(shì)下的高校音樂藝術(shù)教育

國以才立,政以才治,業(yè)以才興,素質(zhì)是人才的根本。社會(huì)主義事業(yè)需要合格建設(shè)者和可靠接班人。高校素質(zhì)教育其宗旨是提高大學(xué)生的素質(zhì),目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的新一代接班人,重點(diǎn)是提高大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,為國家培養(yǎng)思想素質(zhì)高、身心健康的、適應(yīng)未來社會(huì)需要的建設(shè)人才。

(一)高校素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

1.培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維。

大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)已成為當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育的重點(diǎn),在學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生的求知欲,逐步構(gòu)建學(xué)生的創(chuàng)新思維,從而學(xué)生的創(chuàng)新能力。因而,在新的歷史時(shí)期,大學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)問題,必須提上日程。

2.注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

具備綜合素質(zhì)的大學(xué)生,不僅應(yīng)該具有良好的專業(yè)素養(yǎng),還需要具備除了專業(yè)素質(zhì)以外的其他素質(zhì)。從一定意義上說,培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才,就是在培養(yǎng)大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的同時(shí),還必須兼顧大學(xué)生的身體素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、良好心理素質(zhì)、培養(yǎng)大學(xué)生良好的職業(yè)技能、溝通能力、生活能力等等。

二、高校音樂藝術(shù)教育對(duì)素質(zhì)教育的推動(dòng)作用

(一)音樂藝術(shù)教育的含義

音樂藝術(shù)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和途徑之一。它包括音樂教育學(xué)、音樂心理學(xué)、音樂美學(xué)、中外音樂常識(shí)、音樂技巧訓(xùn)練等等。在教學(xué)過程中,它以婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律、變幻無窮的節(jié)奏、豐富多彩的音色、醇厚明亮的和聲、巧妙精致的結(jié)構(gòu)織體,嚴(yán)密完美的交織在一起。以它特有的方式撼動(dòng)人們的心靈,對(duì)人們復(fù)雜的內(nèi)心世界產(chǎn)生直接的感應(yīng)作用,從而陶冶學(xué)生的思想情操,對(duì)于培養(yǎng)人、塑造人的有著重要的作用。為學(xué)生學(xué)會(huì)作人,求知、健體、審美、勞動(dòng)、生活打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)高校音樂藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的推進(jìn)作用

1.普通高校音樂藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分

素質(zhì)教育是全面貫徹我國教育方針的教育,是以人的身心發(fā)展為目的,使人的各種品質(zhì)因素得到全面發(fā)展的教育。“以人的身心發(fā)展為目的”,就意味著素質(zhì)教育必須把人的身心發(fā)展放在首位,。音樂教育具通過以情感人、以聲動(dòng)人的方法,來陶冶人們的道德情操。作為審美教育或情感教育,音樂教育是最具操作性的主要形式和最有效的途徑之一,對(duì)于提高大學(xué)生的各種素質(zhì)有著不可替代的作用。 因此我們說高校音樂藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。

2.高校音樂藝術(shù)教育是德育教育的重要手段

從古至今,音樂對(duì)道德的教化功能就一直為人們所重視。《樂記》曰:“審樂以知政,而治道備矣?！逼堊诱J(rèn)為:音樂可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。優(yōu)美高尚的音樂,蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操。欣賞聲情并茂的音樂藝術(shù),是塑造高校學(xué)生靈魂的有力手段,對(duì)高校學(xué)生的精神起著激勵(lì)、凈化和升華的作用。高校音樂教育,能使學(xué)生逐漸形成正確的審美觀,使其在思想道德、性格情操、修養(yǎng)等方面逐漸發(fā)生變化,培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。

3.高校音樂藝術(shù)教育是促進(jìn)學(xué)生智力,培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要一環(huán)

現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn):人的大腦分為左右兩個(gè)半球, 左大腦半球是理性與計(jì)算之腦,有人稱之為數(shù)學(xué)腦。右大腦半球是感性與藝術(shù)之腦,也是潛意識(shí)腦。參加音樂活動(dòng)可使學(xué)生兩個(gè)大腦半球得以平衡發(fā)展,對(duì)開發(fā)個(gè)體潛能、激發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)造力、凈化和升華精神境界及對(duì)人的全面素質(zhì)的形成和提高等能產(chǎn)生獨(dú)特的作用。

4.高校音樂藝術(shù)教育可以培養(yǎng)大學(xué)生正確的審美觀念,提高審美能力

高校音樂藝術(shù)教育是以音樂藝術(shù)為媒介,以審美為核心的一種教育模式。音樂本身對(duì)大學(xué)生就是一種最富現(xiàn)實(shí)性的審美教育。在欣賞貝多芬的《英雄》時(shí),聽到的不是別的,而是我們偉大時(shí)代精神的召喚,是我們自己的覺醒,是我們自己的英雄氣概,這是對(duì)音樂內(nèi)在美的感知。這樣,學(xué)生不僅掌握了音樂的基本常識(shí),還能領(lǐng)會(huì)音樂的精神并能利用音樂來表達(dá)自己的心聲,逐步提高學(xué)生的修養(yǎng)及審美評(píng)價(jià)能力。

(三)高校音樂藝術(shù)教育方法探究

1.課程設(shè)置

普通高校的音樂課程設(shè)置上,要建構(gòu)音樂門類、形式、風(fēng)格較為完整的課程體系。課程的設(shè)置有《中國民樂鑒賞》《外國歌劇鑒賞》《世界流行音樂鑒賞》等藝術(shù)欣賞類課程;《中國民樂演奏基礎(chǔ)》《外國歌劇演唱基礎(chǔ)》《流行音樂演繹》《合唱與指揮》等藝術(shù)實(shí)踐。還有《中國音樂簡史》《外國音樂簡史》《世界通俗音樂概況》《樂理基礎(chǔ)》《電腦音樂編輯》等音樂理論類課程。保證學(xué)生在校期間都能接受全方位的音樂課程教育。通過音樂藝術(shù)欣賞課可以使大學(xué)生對(duì)全方位音樂文化有所了解。通過藝術(shù)實(shí)踐類課程和音樂理論課程可以使學(xué)生粗略掌握一門民族音樂的演奏、演唱技巧,懂得基本的樂理常識(shí),提高藝術(shù)修養(yǎng),陶冶情操,增強(qiáng)自信心。

2.授課形式

普通高校大學(xué)生音樂藝術(shù)教育的課程多、課時(shí)少,學(xué)生要想限有的課程內(nèi)掌握較多的音樂藝術(shù)的相關(guān)知識(shí),可以采取以下幾種授課形式:

(1)專題講座

講座式課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、師資力量配備、教學(xué)目標(biāo)的完成是面向全校學(xué)生設(shè)計(jì)的, 課程形式可設(shè)置為選修課(大課),考試以論文的形式完成?？梢岳帽拘熧Y也可以聘任校外本領(lǐng)域內(nèi)的專家、學(xué)者進(jìn)行授課。在授課過程中,可以加以提問式、對(duì)答式、游戲式、現(xiàn)場(chǎng)示范等。

(2)視聽鑒賞

鑒賞式課程主要通過聽覺系統(tǒng),使學(xué)生在音響上有一個(gè)感官的認(rèn)識(shí).此課程的主要授課內(nèi)容包括:中國民族民歌鑒賞、外國音樂歌劇鑒賞、中外器樂分析鑒賞等課程。

(3)課堂講授

講授課程主要是中外各類音樂理論課程,此類課程設(shè)置為選修課,學(xué)生可根據(jù)自己的喜好自行選擇科目進(jìn)行學(xué)習(xí)。采取大課的形式講授,考試為筆答形式。

三、新形勢(shì)下高校素質(zhì)教育中的音樂藝術(shù)教育

(一)新形勢(shì)下高校音樂藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

1.高校音樂藝術(shù)課程設(shè)置結(jié)構(gòu)不合理

在課程設(shè)置方面,大多數(shù)普通高校的素質(zhì)教育課程中,虛設(shè)或少設(shè)音樂藝術(shù)教育課程。這樣就使課堂音樂藝術(shù)教育得不到落實(shí),教學(xué)內(nèi)容和測(cè)試考核形式極其單調(diào)草率。

2.教學(xué)設(shè)施和設(shè)備跟不上教學(xué)實(shí)際的需要

音樂是一門特殊的學(xué)科,音樂教育不僅要有足夠數(shù)量、水平和能力的專業(yè)教師,而且還必須具備一定的教學(xué)設(shè)施與設(shè)備,才能保證教學(xué)的順利進(jìn)行。但現(xiàn)實(shí)中,一些高等院校的現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施和設(shè)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了教學(xué)的實(shí)際需要。多媒體設(shè)備、學(xué)生教室、琴房、樂器等設(shè)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,直接影響教學(xué)的質(zhì)量。

3.高校音樂藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量得不到保障

在大部分普通高校中,由于對(duì)音樂藝術(shù)教育的不重視,覺得音樂素質(zhì)教育與就業(yè)關(guān)系不大,又與畢業(yè)文憑的獲得無關(guān),嚴(yán)重打擊了音樂藝術(shù)教師的教學(xué)積極性。能真正安排專門師資、課時(shí)和采取多種形式進(jìn)行音樂教育的并不多,有的高校僅在教學(xué)大綱上虛設(shè)幾門音樂藝術(shù)教育類課程,學(xué)生們的音樂素質(zhì)不高也就在所難免了。

(二)新形勢(shì)下加快發(fā)展高校音樂藝術(shù)教育的思路和對(duì)策

1.鞏固高校音樂藝術(shù)教育在高校素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)性地位

國家教育部在《全國普通高校藝術(shù)教育工作研討會(huì)紀(jì)要》中明確提出:“普通高校藝術(shù)教育要堅(jiān)持以育人為本的宗旨,堅(jiān)持藝術(shù)教育的公平性。普通高校的藝術(shù)教育不是精英教育,而是普及的、平等的,以人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的教育。普通高校的藝術(shù)教育不是培養(yǎng)藝術(shù)方面的專門人才,也不是著眼于少數(shù)藝術(shù)特長生的培養(yǎng)。普通高校藝術(shù)教育要讓每一個(gè)學(xué)生都得到藝術(shù)的熏陶,提升審美素質(zhì),形成健全的人格?！奔热?高校藝術(shù)教育對(duì)受教育者的綜合素質(zhì)提高的作用如此重要,這就要求教學(xué)管理部門在以后的教學(xué)工作中轉(zhuǎn)變觀念,切實(shí)加強(qiáng)課程建設(shè),鞏固音樂藝術(shù)教育在高校素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)性地位。

2.提高普通高校音樂藝術(shù)教育教學(xué)管理水平

普通高校音樂藝術(shù)教育應(yīng)建立并完善藝術(shù)教育管理體制,設(shè)立專業(yè)管理機(jī)構(gòu),規(guī)劃和督導(dǎo)、組織教研活動(dòng),進(jìn)行教學(xué)評(píng)估,定期檢查藝術(shù)教育實(shí)施情況,使高校的藝術(shù)教育經(jīng)?；?、制度化。才能使普通高校藝術(shù)教育持續(xù)、健康、深入地推進(jìn)。

3.轉(zhuǎn)變普通高校音樂藝術(shù)教師教學(xué)觀念,提高教學(xué)質(zhì)量

在鞏固高校音樂藝術(shù)教育在高校素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)性地位的同時(shí),高校音樂教師必須認(rèn)識(shí)到音樂藝術(shù)在高校素質(zhì)教育中的重要性。因此,從事普通高校音樂藝術(shù)教育的教師必須是高水平、高素質(zhì)的。

4.改善高校教學(xué)設(shè)施設(shè)備,以滿足高校音樂藝術(shù)教育的需要

音樂藝術(shù)教育是一門特殊的教育,不同于其他學(xué)科,在教學(xué)過程中,需要完善的教學(xué)設(shè)施設(shè)備才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。多媒體設(shè)備、學(xué)生教室、琴房、樂器等設(shè)備都是音樂藝術(shù)教育所必須的。要想提高高校學(xué)生的音樂藝術(shù)水平,就得進(jìn)一步地增加教學(xué)投資,增添教學(xué)設(shè)施和設(shè)備,以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

四、結(jié)語

高校素質(zhì)教育中的音樂藝術(shù)教育,提高了大學(xué)生的審美素質(zhì),鍛煉大學(xué)生的形象思維,啟發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造性,培養(yǎng)大學(xué)生的協(xié)作精神,使大學(xué)生的心靈世界更美麗,更寬廣,更深厚,更和諧。新形勢(shì)下的音樂藝術(shù)教育的目的并不是為了培養(yǎng)音樂家,而是為了培養(yǎng)和提高大學(xué)生的全面素質(zhì),這是建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的需要,是一把打開通向自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域大門的鑰匙。

參考文獻(xiàn):

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    一、醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

    醫(yī)學(xué)自誕生之日起,就與人文精神密不可分。中國自古就把醫(yī)學(xué)定義為“仁術(shù)”,晉代楊泉在《論醫(yī)》中寫道,“夫醫(yī)者,非仁愛之士不可托也?！敝Z貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者Luria S E 深刻指出:“醫(yī)學(xué)在本質(zhì)上具有二重性,她既是一門科學(xué),又是一門人學(xué),需要人文滋養(yǎng)。”“妙手仁心”是對(duì)醫(yī)學(xué)工作者最高的評(píng)價(jià)。然而,什么叫做仁呢?孔子在《論語》里做過這樣的解釋:“仁者,愛人?！币虼?關(guān)愛生命是醫(yī)學(xué)人文精神的核心,擁有一顆善良仁厚的心對(duì)醫(yī)學(xué)工作者來說至關(guān)重要。然而,受國內(nèi)專業(yè)教育的特點(diǎn)及醫(yī)學(xué)專業(yè)課業(yè)繁重所限,盡管人們意識(shí)到人文精神培養(yǎng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的重要性,在實(shí)際教育過程中依然存在不同程度的忽視,醫(yī)學(xué)生對(duì)大學(xué)語文、大學(xué)英語、思想道德修養(yǎng)、影視鑒賞、音樂欣賞等一系列人文素質(zhì)基礎(chǔ)課也缺乏重視。

    有調(diào)查表明,現(xiàn)階段醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)具有以下共同特性:(1)人文知識(shí)匱乏,知識(shí)結(jié)構(gòu)失衡;(2)道德觀念淡化、價(jià)值功利化及現(xiàn)實(shí)化;(3)綜合能力水平欠佳,主要表現(xiàn)在社會(huì)適應(yīng)能力較差。人文素養(yǎng)缺乏造成的負(fù)面影響在醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯中不容小覷。知識(shí)結(jié)構(gòu)失衡會(huì)影響醫(yī)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的深度,寫作及表達(dá)上的劣勢(shì)對(duì)今后的論文撰寫、醫(yī)囑書寫及醫(yī)患溝通上會(huì)產(chǎn)生直接影響。人文課程的最終目的是為了培養(yǎng)健全的人格,幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀,道德觀念淡化會(huì)使醫(yī)學(xué)生缺乏人文關(guān)懷,摒棄仁愛精神,造成職業(yè)素質(zhì)低下。不僅如此,醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)較繁重,現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也導(dǎo)致就業(yè)壓力增大,使醫(yī)學(xué)生容易出現(xiàn)抑郁、焦慮、冷漠等心理問題,心理素質(zhì)下降,社會(huì)適應(yīng)能力較差,而人文素質(zhì)基礎(chǔ)課中講授的歷史、優(yōu)秀作家作品中傳達(dá)的觀念和態(tài)度能幫助學(xué)生正確看待事物,疏導(dǎo)壓力,得到啟示。

    1997年,美國羅切斯特大學(xué)的精神病學(xué)和心身醫(yī)學(xué)教授Engel在《需要新的醫(yī)學(xué)模式:對(duì)生物醫(yī)學(xué)的挑戰(zhàn)》一文中,首次提出了“生物-心理-社會(huì)”的醫(yī)學(xué)模式。其內(nèi)涵大致包括以下幾個(gè)方面:一是把患者看作具有生物屬性、心理屬性和社會(huì)屬性的有機(jī)統(tǒng)一體而非單一的生物體,要從生理、心理、社會(huì)、文化、精神五個(gè)因素考慮疾病和健康問題;二是把醫(yī)療工作看作醫(yī)療制度、管理、教育、科研和服務(wù)質(zhì)量結(jié)合在一起的綜合性工作而非單純的醫(yī)療工作;三是把醫(yī)療工作看作與社會(huì)環(huán)境密切聯(lián)系的系統(tǒng)工作,要從政治、法律、科學(xué)文化、社會(huì)環(huán)境等方面考慮醫(yī)療與外界作用所產(chǎn)生的問題。醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變表明現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已發(fā)展成集自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)于一體的交叉學(xué)科,加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的必然要求。

    二、影視藝術(shù)對(duì)提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的積極作用

    調(diào)查顯示,有近10億觀眾每天花2-3小時(shí)收看電視,電影院觀眾平均年齡為21.7歲,即現(xiàn)在的大學(xué)生群體。影視作為一種娛樂方式,在大學(xué)生的日常生活中占據(jù)著重要的位置,并影響著他們的認(rèn)知習(xí)慣和交流方式。然而,影視不僅是一種娛樂方式,也是一種教育手段。作為繼傳統(tǒng)的文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑和戲劇之后的第七、第八藝術(shù),影視藝術(shù)對(duì)提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)也有積極的作用。通過給學(xué)生講授電影發(fā)展的歷史,電影基本理論,賞析優(yōu)秀影片,不僅能提升學(xué)生的影視鑒賞水平,優(yōu)秀的電影作品也作為一種極富感染力的方式也影響著學(xué)生的生活態(tài)度和價(jià)值取向。

    影視鑒賞課程對(duì)提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)是十分必要的。第十一屆北京大學(xué)生電影節(jié)調(diào)查問卷分析報(bào)告顯示,在大學(xué)生平常觀看的影片中,好萊塢影片以高達(dá)41.2%的百分比占據(jù)第一位,港臺(tái)影片以33.6%的得票率緊接其后,觀看中國大陸電影的數(shù)量只占總量的10.8%。好萊塢和港臺(tái)電影中強(qiáng)烈的視聽沖擊和娛樂享受是吸引大學(xué)生的最主要原因。由此可見,大學(xué)生對(duì)電影類型的接受比較單一。好萊塢電影縱然也傳達(dá)了美國式的樂觀自強(qiáng)精神,單一的電影趣味也導(dǎo)致大學(xué)生容易受美國價(jià)值觀念的影響。好萊塢注重娛樂性,工廠式的電影生產(chǎn)方式出品的作品只是電影世界的冰山一角。影視鑒賞課程處于中西方文化交流最為活躍的交匯點(diǎn),不同影像文化帶來的觀念和認(rèn)知的碰撞,對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)外來文化、學(xué)習(xí)借鑒外來文化的優(yōu)秀成分,拓寬眼界,促進(jìn)開放心態(tài)的形成有促進(jìn)作用。而開放的心態(tài),有利于促進(jìn)人與人之間的包容與理解,溝通與交流,正是醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要組成部分。

    優(yōu)秀影視作品往往是通過將鏡頭對(duì)準(zhǔn)歷史或現(xiàn)實(shí),展現(xiàn)人生百態(tài),包含著對(duì)生命的理解。當(dāng)代大學(xué)生處于新時(shí)代的成長環(huán)境中,亦真亦幻的影像世界向他們敞開了一扇認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí),追逐夢(mèng)想的大門。通過接觸影像了解世界,增加對(duì)世界的敏感,理解不同的人群、種族、國家,自然,是培養(yǎng)仁愛、寬容之心的最佳途徑。

    三、針對(duì)醫(yī)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn),精選教學(xué)內(nèi)容

    影視鑒賞課程作為選修課,所占的課時(shí)較少。因此,在有限的課時(shí)里,盡可能地拓寬學(xué)生的觀影視野,向?qū)W生們傳達(dá)一種正確的鑒賞態(tài)度,是這門課程的主要目的。醫(yī)學(xué)院校的影視鑒賞課程應(yīng)與人文醫(yī)學(xué)理念相結(jié)合,在教學(xué)內(nèi)容上針對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及職業(yè)特點(diǎn),在題材選擇上注意以下三個(gè)方面:

    1.立足詩意,疏導(dǎo)壓力

    醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力相對(duì)較大,進(jìn)入職場(chǎng)后,高強(qiáng)度的工作及精準(zhǔn)的工作要求也會(huì)增加工作壓力,產(chǎn)生煩悶心態(tài),如果不及時(shí)疏導(dǎo),將產(chǎn)生負(fù)面影響。對(duì)此,在教授影視鑒賞課程中,教師在選擇影片時(shí)應(yīng)該選擇一些充滿詩意的電影,如講述獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的智利詩人聶魯達(dá)如何改變了一名普通人的生活的電影《郵差》;講述一名父親如何實(shí)現(xiàn)女兒夢(mèng)想的《鋼的琴》等。充滿詩意的電影,能夠疏導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活給學(xué)生帶來的壓力,啟迪他們以新的眼光及視角去看待日常生活,復(fù)蘇心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的美好感受。離開課堂之后,學(xué)生在課余生活中能自主選擇類似的優(yōu)秀影片陶冶性情,提升鑒賞品味,恢復(fù)內(nèi)心的活力。

    2.多元類型,開放心態(tài)

    在電影類型的選擇上,應(yīng)該避開學(xué)生接觸得最多的電影領(lǐng)域,盡可能給學(xué)生介紹不同的電影流派及經(jīng)典,如形式主義影片及現(xiàn)實(shí)主義影片。接觸不同類型的影片可以拓寬學(xué)生的觀影世界,促進(jìn)開放心態(tài)的形成,增進(jìn)寬容與耐心。在今后的職業(yè)生涯中,醫(yī)務(wù)工作者會(huì)接觸不同類型的患者,開放的內(nèi)心可以幫助他們理解不同的人群,增進(jìn)體諒及醫(yī)患雙方的溝通,促進(jìn)醫(yī)療優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

    3.精選短片,優(yōu)化教學(xué)

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論文關(guān)鍵詞：地方高校，公共藝術(shù)選修課，課堂教學(xué)，改革

 

公共藝術(shù)選修課主要是在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，初步了解與我們?nèi)粘Ｉ罹哂芯o密聯(lián)系幾種主要的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，例如音樂、美術(shù)、書法等，對(duì)古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和欣賞，把握不同藝術(shù)類型的特點(diǎn)和審美要求，從而達(dá)到提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目的。所以教育學(xué)論文，目前全國高校普遍都開設(shè)了公共藝術(shù)選修課，把開展藝術(shù)教育作為深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措之一，并且取得了很好的效果，藝術(shù)教育的重要性正逐步被全社會(huì)認(rèn)可和接受。

但是，我們同時(shí)看到，目前高校中開設(shè)的選修課還存在一系列問題，需要進(jìn)行深入研究和認(rèn)真探索。例如，相關(guān)教材缺乏，教學(xué)難易程度很難把握；教學(xué)手段單一，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；教學(xué)監(jiān)控體系不完善，教學(xué)效果難以保證等核心期刊。尤其是對(duì)于地方性高校來說，除了面臨上述問題之外，還存在著教材缺乏針對(duì)性、藝術(shù)教學(xué)中的地域性內(nèi)容不突出等問題。而課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，也是教育教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的主要陣地。要想解決目前地方高校公共藝術(shù)選修課中存在的問題教育學(xué)論文，我們認(rèn)為，可以從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑。

我們認(rèn)為，地方高校公共藝術(shù)選修課的課堂教學(xué)，應(yīng)該從以下環(huán)節(jié)來進(jìn)行改革：

1．努力改變專業(yè)課課堂教學(xué)中以傳授知識(shí)和技巧訓(xùn)練為中心的教學(xué)目的，引導(dǎo)學(xué)生在輕松自由愉悅的狀態(tài)下感受藝術(shù)的魅力，提高審美修養(yǎng)。

選修課與專業(yè)課的教學(xué)目的不同，選修課主要是針對(duì)非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)的，是通識(shí)教育，不注重專業(yè)技能的提高和訓(xùn)練，主要為了擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，滿足部分非專業(yè)學(xué)生的興趣愛好，或者發(fā)展他們某一方面的才能等。在現(xiàn)階段，很多高校公共藝術(shù)選修課的教學(xué)，普遍使用的是藝術(shù)史論方面的教材教育學(xué)論文，這就造成了過于專業(yè)化而忽視了非專業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，影響到選修課的教學(xué)效果。所以，我們認(rèn)為，公共藝術(shù)選修課應(yīng)當(dāng)以欣賞具體的中外經(jīng)典藝術(shù)作品為主要內(nèi)容，在老師的引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解藝術(shù)作品的興趣，使學(xué)生在輕松自由的狀態(tài)下深入領(lǐng)會(huì)藝術(shù)作品內(nèi)在的文化精神和人文思想，獲得美的享受和感悟，提高審美修養(yǎng)。

2．廣泛運(yùn)用現(xiàn)代多媒體手段，包括聲像資料和影視藝術(shù)等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。公共藝術(shù)選修課的教學(xué)活動(dòng)，必須要兼顧不同專業(yè)學(xué)生的心理特點(diǎn)，要切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，吸引學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)過程核心期刊。在這一過程中，僅憑老師枯燥的講解顯然無法實(shí)現(xiàn)上述目的教育學(xué)論文，這就需要借助聲像資料等多媒體手段的優(yōu)勢(shì)，對(duì)藝術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行全面而精準(zhǔn)的展示和解讀，加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的理解。例如，在中國繪畫作品鑒賞中，采用幻燈片的形式進(jìn)行講解，可以極大拉近學(xué)生與美術(shù)作品的距離，提高學(xué)生對(duì)于繪畫作品的興趣。

3．加強(qiáng)具有地方特色的民間文化藝術(shù)的普及和教育活動(dòng)。目前，國摘要舉措?？梢圆扇∨c本地政府文化部門、博物館、展覽館、文化藝術(shù)院（團(tuán)）、風(fēng)景名勝區(qū)等機(jī)構(gòu)共建審美（藝術(shù)）教育基地，實(shí)行多樣化的開放式的實(shí)地教學(xué)，采取實(shí)地參觀、考察、研究、賞析等方式，加強(qiáng)本地民間文化藝術(shù)的普及和教育活動(dòng)，豐富和擴(kuò)大學(xué)生的視野。

4．通過撰寫論文、課堂討論等形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。為保證教學(xué)效果，應(yīng)重視對(duì)藝術(shù)作品欣賞的實(shí)踐能力的培養(yǎng)教育學(xué)論文，注重對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象的個(gè)性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造活力，要嘗試借助布置平時(shí)作業(yè)或者安排課堂討論等形式，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力。在論文寫作和集體討論過程中，不追求標(biāo)準(zhǔn)答案，通過學(xué)生自己在課后收集相關(guān)資料，經(jīng)過討論、辯論等形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。

5．注重學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，加強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、文化背景和專業(yè)技能等之間的聯(lián)系核心期刊。要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析藝術(shù)作品，尤其是從自身所學(xué)專業(yè)的角度來理解藝術(shù)和藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造思維。作為跨專業(yè)選修課，上課的學(xué)生都分別來自不同的專業(yè)，在課堂上要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生把選修課知識(shí)與日常生活經(jīng)驗(yàn)，尤其是專業(yè)技能結(jié)合起來教育學(xué)論文，使學(xué)生從不同的角度來欣賞藝術(shù)和藝術(shù)作品，鍛煉和提高他們的思維能力。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)院專業(yè)的同學(xué)可以從經(jīng)濟(jì)的角度對(duì)于清代中期“揚(yáng)州畫派”進(jìn)行解讀，進(jìn)而進(jìn)一步明確政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件與藝術(shù)市場(chǎng)之間的緊密聯(lián)系。

所以，公共藝術(shù)選修課對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有十分重要的意義。但是，目前地方性高校開設(shè)的相關(guān)課程還存在著不可忽視的問題，因此必須從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑，努力提升廣大學(xué)生的審美能力及鑒賞水平，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

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篇5

作者：童江梅 張?jiān)?單位：北京石油化工學(xué)院 教育部社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心

藝術(shù)教育法規(guī)建設(shè)取得的成效

幾十年來，教育部每次的藝術(shù)教育法規(guī)出臺(tái)后，各地省市以體衛(wèi)藝處行政管理部門為主，對(duì)高校進(jìn)行了傳達(dá)，各高校也紛紛根據(jù)自己學(xué)校的情況，進(jìn)行了具體的實(shí)施?？梢哉f，在我國普通高校藝術(shù)教育法規(guī)的指導(dǎo)下，普通高校的藝術(shù)教育在管理、教學(xué)、科研、人才培養(yǎng)等方面都取得了很大的進(jìn)步與發(fā)展，我國的藝術(shù)教育邁上了一個(gè)新臺(tái)階。1．明確了普通高校藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想，藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的定位，發(fā)展的目標(biāo)和主要任務(wù)。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑，是全面提高學(xué)生文化素質(zhì)、促進(jìn)高校校園精神文明建設(shè)不可缺少的內(nèi)容。普通高校藝術(shù)教育的基本任務(wù)是培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確、高尚的審美觀和藝術(shù)觀;培養(yǎng)大學(xué)生健康的情感和良好的道德風(fēng)尚;提高他們對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力;增強(qiáng)愛國主義精神和民族自尊心、自信心;開闊視野、拓展思維，使其身心獲得全面、和諧的發(fā)展。2．建立完善了公共藝術(shù)課程的體系。根據(jù)《意見》和《課程指導(dǎo)方案》，各高校結(jié)合實(shí)際情況，開設(shè)了“大學(xué)音樂鑒賞”、“大學(xué)美術(shù)鑒賞”等課程。課程分為限選、任選兩個(gè)類別，并做了選修要求和課時(shí)、學(xué)分的規(guī)定，每個(gè)學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，至少應(yīng)修完藝術(shù)必選課中的一門藝術(shù)課程。從教學(xué)實(shí)踐證明，藝術(shù)課程設(shè)置作為藝術(shù)素質(zhì)教育的主要渠道，保證了藝術(shù)素質(zhì)教育任務(wù)的落實(shí)。同時(shí)由于課程設(shè)置的科學(xué)性、系統(tǒng)性和講求實(shí)效性，取得了良好的效果。有的課程被評(píng)為省級(jí)、國家級(jí)精品課程，如上海交通大學(xué)的“交響音樂鑒賞”課，2004年被評(píng)為國家級(jí)精品課程。3．師資隊(duì)伍建設(shè)、機(jī)構(gòu)設(shè)立逐漸完善，設(shè)備、器材和經(jīng)費(fèi)的投入不斷加強(qiáng)。各高校按照《意見》“現(xiàn)階段專職藝術(shù)教師的配備參考比例以占在校學(xué)生總?cè)藬?shù)0．15%～0．2%為宜”的要求，配備了專業(yè)藝術(shù)教師，師資力量不斷壯大。同時(shí)，為了使藝術(shù)教育能得以正常進(jìn)行，各高校結(jié)合自己實(shí)際情況，投資建立了藝術(shù)教育中心或藝術(shù)教研室等機(jī)構(gòu)，如清華大學(xué)(1978年恢復(fù)音樂室)、上海交通大學(xué)(1979年成立文學(xué)藝術(shù)部，1981年成立音樂研究室，后改為音樂教研室)、華北水利電力學(xué)院(1980)、沈陽航空學(xué)院(1981)等。隨后，同濟(jì)大學(xué)(1982)、北京大學(xué)(1984)、浙江大學(xué)(1984)、中國人民大學(xué)(1984)、北京航空航天大學(xué)(1986)等高校成立了藝術(shù)教研室［3］。配備了藝術(shù)教育教學(xué)所需的音響、投影等聲像設(shè)備和教學(xué)設(shè)備，設(shè)置專用教室及活動(dòng)場(chǎng)地，改善了教學(xué)條件。4．積極探索藝術(shù)素質(zhì)教育的有效方式，開設(shè)藝術(shù)教育第二課堂。學(xué)生藝術(shù)團(tuán)是堅(jiān)持長期校園藝術(shù)活動(dòng)的支柱，也是影響、吸引廣大學(xué)生積極參與藝術(shù)活動(dòng)的主要力量。許多高校以藝術(shù)團(tuán)為核心，成立了合唱團(tuán)、器樂團(tuán)、戲劇團(tuán)、舞蹈團(tuán)等文藝社團(tuán)，如到1998年為止北京大學(xué)僅注冊(cè)的就有四十多個(gè)文藝社團(tuán)(各系的社團(tuán)沒有記入)［4］。每年藝術(shù)團(tuán)都舉辦藝術(shù)專場(chǎng)活動(dòng)，豐富了校園文化生活，提升了校園文化品位，拓寬了藝術(shù)教育的工作渠道。5．教師藝術(shù)教育科研水平不斷提高，科學(xué)研究取得一定成效。在藝術(shù)教育中，藝術(shù)教師理論聯(lián)系實(shí)際，從調(diào)查研究入手開展多種形式的藝術(shù)教育教改實(shí)驗(yàn)，探討藝術(shù)教育的規(guī)律、目的及教學(xué)方法，充分發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，加強(qiáng)了對(duì)美育和高校藝術(shù)教育基本理論的研究。有的教師把研究成果總結(jié)發(fā)表為論文和撰寫了有特色的教材和專著，有的教師還主持和參加了省部級(jí)以上的研究課題，對(duì)促進(jìn)高校公共藝術(shù)教育學(xué)科的改革和發(fā)展起到了重要的作用。

藝術(shù)教育法規(guī)建設(shè)存在的不足及完善建議

1．應(yīng)積極推進(jìn)藝術(shù)教育法規(guī)立法，以更好地保障藝術(shù)教育依法施教和科學(xué)管理。從而進(jìn)一步促進(jìn)高校藝術(shù)教育的規(guī)范化、科學(xué)化、制度化，提高高校藝術(shù)教育的實(shí)效性和科學(xué)性，使高校的藝術(shù)教育得到長足的進(jìn)步和發(fā)展。2．從藝術(shù)教育學(xué)科的學(xué)科規(guī)律出發(fā)，緊密聯(lián)系實(shí)際，制定能體現(xiàn)時(shí)代要求的、符合中國國情、中國特色的藝術(shù)教育法規(guī)。目前，中國社會(huì)正在走向文明與和諧，人們對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)和要求有了極大的提升，人們對(duì)藝術(shù)的需求呈現(xiàn)出多樣性、靈活性、變化性等特點(diǎn)。為了滿足人民的藝術(shù)文化需求，在藝術(shù)教育法規(guī)制定方面，應(yīng)高度重視各種藝術(shù)教育體系的建設(shè)，在法規(guī)中能體現(xiàn)出實(shí)效性、多元性和包容性，使藝術(shù)教育廣泛分布于各種藝術(shù)演出、藝術(shù)培訓(xùn)、藝術(shù)比賽等形式中，打造出有特色、富有活力的藝術(shù)文化教育，使所有的人都能平等享受到藝術(shù)教育的滋養(yǎng)。3．在普通高校藝術(shù)教育法規(guī)內(nèi)容中體現(xiàn)藝術(shù)哲學(xué)思維內(nèi)涵，真正體現(xiàn)藝術(shù)素質(zhì)教育的本質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生在藝術(shù)的學(xué)習(xí)過程中已不滿足于僅停留在藝術(shù)技能和基礎(chǔ)知識(shí)的層面，對(duì)藝術(shù)哲學(xué)理論有更強(qiáng)的求知欲和思考力。只有在教學(xué)中突出藝術(shù)哲學(xué)思維，才能滿足學(xué)生的審美要求，藝術(shù)教育也才能真正實(shí)現(xiàn)美育的目標(biāo)。所以應(yīng)在法規(guī)上體現(xiàn)藝術(shù)哲學(xué)思維的規(guī)律，通過藝術(shù)法規(guī)實(shí)施，使大學(xué)生真正感受到藝術(shù)的真諦和美育的關(guān)懷。如在普通高校要真正實(shí)現(xiàn)美育的目標(biāo)，提升大學(xué)生的音樂審美能力，必須在音樂教育中自覺接受音樂美學(xué)理論的指導(dǎo)，使音樂素質(zhì)教育科學(xué)規(guī)范地發(fā)展，達(dá)到潛移默化地促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高的目的。

篇6

〔論文摘要〕本文探討了工科大學(xué)開展藝術(shù)教育的必要性,即培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)人才、建設(shè)社會(huì)主義精神文明和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要;藝術(shù)教育應(yīng)遵循的規(guī)律性,即以素質(zhì)教育為核心,正確定性定位,尊重客觀規(guī)律;進(jìn)行藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)性,即采用科學(xué)方法安排教學(xué),并優(yōu)化教學(xué)課程。

21世紀(jì)是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,如何提高全民族的文化素質(zhì),使中華民族立足于世界之巔,關(guān)鍵是人才,尤其是高級(jí)人才,而藝術(shù)教育對(duì)人的全面發(fā)展,有著不可低估的重要作用。早在本世紀(jì)初,我國教育家先生就指出,應(yīng)當(dāng)把美育列為國民教育的宗旨之一,并規(guī)劃了全民藝術(shù)教育的實(shí)施藍(lán)圖。[1]一個(gè)世紀(jì)過去了,國家對(duì)發(fā)展藝術(shù)教育高度重視,頒布了一系列綱領(lǐng)性文件以及實(shí)施辦法,如《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》、《關(guān)于加強(qiáng)全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見》等,中國大學(xué)藝術(shù)教育有了長足的發(fā)展,藝術(shù)教育正迎來姹紫嫣紅的春天。

一、我國工科大學(xué)藝術(shù)教育的必要性

培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)人才,是工科院校教學(xué)改革的必然趨勢(shì),而藝術(shù)教育作為高等教育的重要組成部分,對(duì)培養(yǎng)跨世紀(jì)的新一代大學(xué)生具有重要作用。對(duì)于工科大學(xué)的學(xué)生來說,感受藝術(shù)的魅力,了解藝術(shù)的內(nèi)涵,也同樣是出自提高自身素質(zhì),全面發(fā)展的內(nèi)心的渴望。國家“面向二十一世紀(jì)高校美育課程方案研究”的基礎(chǔ)性工作——問卷調(diào)查,于1998年初就在全國部分地區(qū)展開,以廣州地區(qū)為例,向廣東工業(yè)大學(xué)、中山大學(xué)、暨南大學(xué)、華南師范大學(xué)等七所高校部分大學(xué)生發(fā)出2900份問卷,回卷2376份。[2]從對(duì)工科院?；厥諉柧淼姆种写笾驴梢缘贸鲞@樣的結(jié)論:在日益注意自身綜合素質(zhì)的當(dāng)代大學(xué)生中,普遍表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)選修課的高度熱情,他們?cè)趯?duì)中外優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)了濃厚興趣的同時(shí),也對(duì)中西方現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的求知欲;在重視藝術(shù)理論修養(yǎng)的同時(shí),也積極從事藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。

因而,在工科大學(xué)開展藝術(shù)教育十分必要。它可以完善知識(shí)結(jié)構(gòu),提高藝術(shù)鑒賞能力,塑造良好的人格,培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,以適應(yīng)未來市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的殘酷競(jìng)爭(zhēng),具有其他學(xué)科所不能替代的重要作用。原國家教委副主任柳彬同志在1996年全國學(xué)校藝術(shù)教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出,在整個(gè)教育事業(yè)中,美育是非常重要的,美育是運(yùn)用藝術(shù)學(xué)、自然美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育不僅是自身,而且滲透在諸育之中,以美輔智,以美促勞,以美健體,美育對(duì)德、智、體各個(gè)方面都能發(fā)揮重要作用。

其次,工科大學(xué)開展藝術(shù)教育是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的需要。一個(gè)社會(huì)的國民藝術(shù)素質(zhì)不高,勢(shì)必會(huì)影響到精神文明的發(fā)展水平,而工科大學(xué)生作為大學(xué)生陣營的重要組成部分,是社會(huì)的文化代表,要提高全社會(huì)的藝術(shù)素養(yǎng),首先必須提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)。高等教育的本質(zhì)就是素質(zhì)教育,是為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,因而,當(dāng)代大學(xué)生不僅應(yīng)具有良好的心理素質(zhì)、道德品質(zhì),過硬的專業(yè)技能、健康的體魄,還必須具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)。通過培養(yǎng)一代又一代具有一定藝術(shù)素養(yǎng)的大學(xué)生群體,并通過他們帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的藝術(shù)氛圍,以提高全社會(huì)的藝術(shù)素養(yǎng)。

再次,工科大學(xué)開展藝術(shù)教育是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一把雙刃劍,既對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用,也具有一些負(fù)面影響。它的趨利性往往使一些人急功近利、心態(tài)浮躁,工作的快節(jié)奏又使人們倍感勞頓、疲乏,很容易使人變成“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”。而藝術(shù)具有陶冶性情、凈化心靈、升華精神的作用,是人們煩躁時(shí)的鎮(zhèn)靜劑、勞累時(shí)的棲息地,是人生寧靜的港灣,是人免于淪為“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”的一大引力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá),藝術(shù)在這方面的作用就越突出。而工科大學(xué)生一畢業(yè),就將置身于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最前沿,如果不具有一定的藝術(shù)精神,就很難能夠保持平靜的心態(tài)和旺盛的精力。此外,對(duì)他們而言,具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)創(chuàng)造力,培養(yǎng)一定的藝術(shù)素養(yǎng),無疑更增強(qiáng)了他們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)力。

二、我國工科大學(xué)藝術(shù)教育的規(guī)律性

由于種種原因,工科院校藝術(shù)教育發(fā)展水平與一些綜合類、師范類院校相比還存在差異,因而,工科院校必須充分認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育的重要性、必要性,并遵循教育規(guī)律,科學(xué)有效地開展藝術(shù)教育、教學(xué)活動(dòng)。在教育的諸單元中,藝術(shù)教育自身的規(guī)律具備了“感染人類追尋美感的歡悅”的特點(diǎn),因而具有巨大的靈魂感召力和震撼力。正如法國藝術(shù)家羅丹所說:“一幅美麗的風(fēng)景畫,所以使人感動(dòng),不但因?yàn)樗谷说玫蕉嗌龠m意的感覺,實(shí)則因?yàn)樗@起的思想”[3]可以說,藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)人的人格素質(zhì)、心理素質(zhì)和審美素質(zhì)具有關(guān)鍵作用。

從全國大學(xué)生藝術(shù)教育狀況的抽樣調(diào)查來看,一些狀況令人驚詫:許多人不知道中國當(dāng)代藝術(shù)大師齊白石、徐悲鴻、梅蘭芳、蓋叫天是何許人也,不知道中國四大名著出自何時(shí)、何處、何人,不識(shí)五線譜者大有人在,更惶論國外的名家、名著,這其中工科大學(xué)生此種情況則更為突出。本來,有些是屬于中小學(xué)藝術(shù)教育中要解決的基本常識(shí),到了大學(xué),還要補(bǔ)這一課,很大程度上就是因?yàn)槭艿健皯?yīng)試教育”的不良影響。要提高藝術(shù)教育的水平,使藝術(shù)教育能夠適應(yīng)新世紀(jì)的挑戰(zhàn),就一定要徹底破除“應(yīng)試教育”的思想,徹底消除“應(yīng)試教育”的影響,走出一條以“素質(zhì)教育”為主的道路。

由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”,雖然是一種艱難的轉(zhuǎn)變,但已越來越引起廣大教育工作者的重視?！八刭|(zhì)教育”是一種全面的教育,藝術(shù)教育要面向新世紀(jì),就必須建立以“素質(zhì)教育”為主的指導(dǎo)思想,只有堅(jiān)持這一指導(dǎo)思想,藝術(shù)教育才有可能擺脫種種偏見,全面地、辯證地認(rèn)識(shí)藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì),進(jìn)一步推動(dòng)藝術(shù)教育的發(fā)展,形成一整套適應(yīng)新世紀(jì)挑戰(zhàn)的藝術(shù)教育新體系。

工科大學(xué)藝術(shù)教育的本質(zhì)是素質(zhì)教育,是向所有在校大學(xué)生打開大門的藝術(shù)教育,是陶冶情操、提高修養(yǎng)、完善人格、塑造靈魂的藝術(shù)文化教育,而非以藝術(shù)中的某個(gè)門類為業(yè),求其專、攀其高的專業(yè)技能教育或尖子教育。

工科大學(xué)開展藝術(shù)教育首先要遵循藝術(shù)教育本身的規(guī)律。藝術(shù)教育不同于其他一些類型的教育,古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)具備三種功能:一是“教育”,二是“凈化”,三是“”。[4]藝術(shù)可以幫助人們獲得知識(shí),陶冶性情,得到。藝術(shù)教育作為特有的審美教育,具有自己鮮明的特點(diǎn)。首先,藝術(shù)審美教育是“以情感人”。通過生動(dòng)感人的藝術(shù)作品,使受育者受到強(qiáng)烈的感染和熏陶;從中得到教育:其次,藝術(shù)審美教育是一種“潛移默化”的教育,藝術(shù)作品對(duì)于人的教育,是在長期作用下使人的心靈得到凈化,從而形成高尚的思想情操,最后,藝術(shù)審美教育是“寓教于樂”,通過藝術(shù)欣賞活動(dòng),使人們的精神審美需要得到滿足,身心得到積極愉快的休息,而且從中受到教育和啟迪。

其次,藝術(shù)教育也要遵循人類素質(zhì)形成發(fā)展的規(guī)律。藝術(shù)教育在人的素質(zhì)形成過程中所具有的特殊作用是不可低估的,這不是哪個(gè)人的好惡,而是客觀規(guī)律。人的素質(zhì)是分層次的,優(yōu)秀素質(zhì)需要多方面的滋養(yǎng),需要長期細(xì)致深入的充分的培養(yǎng)過程?！八刭|(zhì)教育”不是一門課,如果不溶于各門課程、不落實(shí)于教學(xué)過程之中,便不過是一句空話;同樣,離開了具體、生動(dòng)的優(yōu)秀藝術(shù)形式,以及與其相應(yīng)同樣具體、生動(dòng)的藝術(shù)課程的教學(xué)活動(dòng),藝術(shù)美育、藝術(shù)素質(zhì)教育乃至全面的美育、素質(zhì)教育的完成與實(shí)現(xiàn),都是難以實(shí)現(xiàn)的。

藝術(shù)教育、教學(xué)活動(dòng)作用于對(duì)象,逐步積累,潛移默化,形成素質(zhì)的過程,是一個(gè)既連綿不斷、滲透融合、貫通始終的統(tǒng)一過程;又是一個(gè)相對(duì)有序、曲淺入深、由表及里的由不同環(huán)節(jié)組成,相銜遞進(jìn)的過程。這個(gè)過程的序列是有規(guī)律的,這一規(guī)律同人的生理、心理、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐等方面的基本規(guī)律保持一致。由于工科院校藝術(shù)教育不僅取決于它的性質(zhì)、目的,也會(huì)受到多方面因素影響下的素質(zhì)形成規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律的制約,因此,其開展藝術(shù)教育教學(xué)的安排和要求的基本順序是:

——使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)高雅藝術(shù)、高文化含量的經(jīng)典藝術(shù)的興趣與愛好;

——使學(xué)生了解、掌握一些基本的藝術(shù)知識(shí);

——使學(xué)生提高感受、理解、鑒賞藝術(shù)作品和表演的實(shí)際能力;

——使學(xué)生養(yǎng)成欣賞美好藝術(shù)的生活需求和文明習(xí)慣;

——使學(xué)生積累起較豐富的藝術(shù)修養(yǎng);

——使學(xué)生逐步形成高尚的藝術(shù)審美情趣,審美理想;

——達(dá)到促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展,提高全面素質(zhì)的目的。

與藝術(shù)教育的規(guī)律及形成人的素質(zhì)的基本過程相適應(yīng),藝術(shù)教育教學(xué)的原則歸納如下:

1、在與普通高等教育一般課程相應(yīng)的水平上起步,以藝術(shù)作品和學(xué)生參預(yù)藝術(shù)審美實(shí)踐活動(dòng)的由淺入深、由簡到繁、由易到難為順序安排教學(xué)的原則;

2、以加強(qiáng)和深化對(duì)藝術(shù)作品本身的藝術(shù)感受、理解、表現(xiàn)等審美實(shí)踐為主線組織教學(xué)的原則;

3、以對(duì)藝術(shù)作品整體特點(diǎn)的把握、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)等為主要內(nèi)容展開教學(xué)的原則;

4、以正確的觀點(diǎn),按照揭示藝術(shù)作品的表現(xiàn)及其規(guī)律的實(shí)際需要,介紹、練習(xí)有關(guān)知識(shí)和技能的原則。

三、我國工科大學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)性

面對(duì)21世紀(jì),藝術(shù)教育的地位和作用將越來越重要,如何運(yùn)用科學(xué)的教育方法實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的現(xiàn)代化,是探討高校藝術(shù)教育的重要途徑。在藝術(shù)教育過程中,運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合,科學(xué)而又系統(tǒng)的教學(xué)方法,優(yōu)化整個(gè)教學(xué)過程,探索出一條符合工科院校的藝術(shù)教育的新模式,使藝術(shù)教育更科學(xué)、更合理、更具挑戰(zhàn)性。

首先,注重優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育方法。開展藝術(shù)教育,應(yīng)注重繼承和學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn):中國畫的氣韻軒昂、筆墨淋漓,中國民族音樂的悠揚(yáng)、自然,中國文學(xué)的燦爛、輝煌,中國民間藝術(shù)的質(zhì)樸、渾厚等,都是藝術(shù)教育的源泉。而中國傳統(tǒng)教育方法一向是提倡教學(xué)相長、由淺入深,傳統(tǒng)藝術(shù)教育也注重理論指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng),沿襲了中國傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的學(xué)習(xí)教育方法,臨摹、模仿,學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)是傳統(tǒng)教學(xué)中的一個(gè)重要方法。工科院校開展藝術(shù)教育離不開中國教育的大環(huán)境,更要積極吸收和借鑒傳統(tǒng)教育方法,即以講授理論為主,實(shí)踐為輔,循序漸進(jìn)地開展藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)。

其次,學(xué)習(xí)借鑒國外先進(jìn)的教育科學(xué)。國外一些先進(jìn)國家的現(xiàn)代教育理論已經(jīng)發(fā)展到較高水平,其共同的特點(diǎn)是運(yùn)用現(xiàn)代系統(tǒng)論、現(xiàn)代心理學(xué)、現(xiàn)代信息學(xué)等最前沿學(xué)科和邊緣學(xué)科的成果作為科學(xué)基礎(chǔ),從教育、文化、科學(xué)、審美等方面對(duì)現(xiàn)代教育的體系做出思考和重構(gòu)。比如美國的《零點(diǎn)項(xiàng)目》的研究,就對(duì)未來人才素質(zhì)的培養(yǎng),對(duì)如何通過實(shí)施藝術(shù)教育來進(jìn)一步完善人格作了深層次的研究,為美國21世紀(jì)的戰(zhàn)略決策提出重要的科學(xué)依據(jù)。

近年來,工科院校藝術(shù)教育在教育方法的科學(xué)化方面做出不少有益探索。比如,藝術(shù)教育主要以普及藝術(shù)知識(shí)為主,相對(duì)提高為輔的原則,在開展藝術(shù)教學(xué)課程的同時(shí),結(jié)合課外藝術(shù)活動(dòng)實(shí)踐,讓學(xué)生參與體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)造過程,提高其競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和應(yīng)變能力。這種開放性教學(xué)解決了工科院校藝術(shù)教育課時(shí)少、內(nèi)容多,學(xué)生很少在課堂上直接參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的問題。課內(nèi)課外相結(jié)合的辦法,不但進(jìn)一步提高了理論與實(shí)踐的聯(lián)系,而且根據(jù)藝術(shù)教育的特點(diǎn),進(jìn)一步提高了學(xué)生從理性到感性的認(rèn)識(shí)?？傊?在如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育方法科學(xué)化的問題上,只要我們善于吸收和借鑒國外先進(jìn)的教育科學(xué)并與中國優(yōu)秀和傳統(tǒng)教育方法相結(jié)合,就一定能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)教育方法的科學(xué)化。

藝術(shù)教育包括的內(nèi)容比較廣泛,必須優(yōu)化教學(xué)過程,即根據(jù)教學(xué)理論、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法所做出的最佳選擇,以期達(dá)到省時(shí)高效的目的。工科院校開展藝術(shù)教育,根據(jù)國家教委的相關(guān)規(guī)定,從大的方面分為美術(shù)、音樂和影視三大部分,美術(shù)方面又包含中國畫、書法、美術(shù)鑒賞、環(huán)境藝術(shù)賞析、商業(yè)美術(shù)賞析等課程內(nèi)容;音樂方法包含了聲樂演唱藝術(shù)、器樂基礎(chǔ)、合唱與指揮、舞蹈、音樂欣賞等課程內(nèi)容;影視方面則包含了影視劇作引論、電影學(xué)原理、電影名片賞析等課程內(nèi)容。根據(jù)藝術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律,從教學(xué)方法出發(fā),大致分為兩大部分:一理藝術(shù)鑒賞(即理論部分),二是藝術(shù)實(shí)踐(即技能、技巧的訓(xùn)練)。作為藝術(shù)教育,理論與實(shí)踐是相輔相成的,是一個(gè)有機(jī)的整體。通過藝術(shù)教學(xué),可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的濃厚興趣,擴(kuò)大學(xué)生的藝術(shù)視野,發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感知能力。

1、藝術(shù)鑒賞

根據(jù)工科大學(xué)生的年齡差異、專業(yè)特點(diǎn)和文化層次,選擇中外優(yōu)秀的美術(shù)、音樂、影視等藝術(shù)作品以及各個(gè)時(shí)期的代表作,以其不同的形式開展教學(xué)。

(1)賞析。教師從作品的思想內(nèi)容、精神內(nèi)涵、時(shí)代背景以及藝術(shù)手法等方面,貫徹美學(xué)原理,讓學(xué)生鑒別作品的優(yōu)劣。通過大量的古今中外優(yōu)秀藝術(shù)作品的展示,從而對(duì)不同國家、不同民族、不同流派、不同風(fēng)格的藝術(shù)作品加以賞析,以增強(qiáng)學(xué)生審美能力的認(rèn)知廣度和深度。

(2)課堂討論。藝術(shù)作品的賞析,采取課堂討論的方式進(jìn)行,它不僅可以活躍課堂氣氛,而且通過互相切磋,進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)作品的理解,舉一反三,觸類旁通,開啟學(xué)生的藝術(shù)想象力。這一教學(xué)方式,對(duì)于大學(xué)生層次的教學(xué)階段是非常需要的,它的目的是讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)直接參與教學(xué)活動(dòng),使學(xué)生成為教學(xué)中的主體。

(3)提問。在教學(xué)中運(yùn)用提問的方式來引起學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品鑒賞的興趣以及對(duì)作品的思考。提問指的是雙向,即教師問學(xué)生、學(xué)生問教師。教師在提問題時(shí),要注意到工科大學(xué)生對(duì)藝術(shù)理解的綜合起點(diǎn),有針對(duì)性地提出問題,并讓學(xué)生充分思考;反之,學(xué)生向教師提問題,往往更尖銳、更深刻。這種雙向的提問,擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)中只是“教師問,學(xué)生答的家長式教法,有利于調(diào)動(dòng)教學(xué)積極因素,加深教與學(xué)之間的磨合和溝通?！?/p>

(4)現(xiàn)代教學(xué)媒體。根據(jù)藝術(shù)教育的特點(diǎn),在教學(xué)過程中,利用現(xiàn)代教學(xué)媒體,是提高藝術(shù)教學(xué)課堂質(zhì)量的有效途徑,因?yàn)樗囆g(shù)教育通常以藝術(shù)作品作業(yè)鑒賞對(duì)象,特別富有直觀性和生動(dòng)性,通過視覺、聽覺和觸覺可以直接感受到。此外,采用媒體組合教學(xué)方式,有利于全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,教學(xué)場(chǎng)景聲情并茂,圖文并用,宏觀與微觀相結(jié)合,靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合,使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑,使藝術(shù)教育課程真正成為一門藝術(shù),學(xué)生也可從中得到高品位的藝術(shù)熏陶。

2、藝術(shù)實(shí)踐

藝術(shù)教育是一門理論性、實(shí)踐性相結(jié)合的學(xué)科,因而,工科院校進(jìn)行藝術(shù)教育,除了應(yīng)提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力之外,還應(yīng)有意識(shí)地讓學(xué)生參與一定的藝術(shù)實(shí)踐,增強(qiáng)從理性到感性的認(rèn)識(shí),這對(duì)他們的全面發(fā)展很有必要。

(1)觀察法。蘇聯(lián)教育家馬申斯基認(rèn)為:“沒有觀察就沒有明確的觀念,沒有明了清楚的觀念就沒有繪畫?！盵6]觀察是人類知識(shí)的主要來源,是智力開發(fā)的基礎(chǔ),知識(shí)的百分之八十源于觀察。這一點(diǎn)突出表現(xiàn)在藝術(shù)教學(xué)中的美術(shù)技法訓(xùn)練。比如說要表現(xiàn)物象,不論是個(gè)體或組合物體,都必須從整體觀察出發(fā),而表現(xiàn)整體的方法是從整體出發(fā)直線取形,局部深入,再回到整體。那么,在深入作畫過程中,就要不斷進(jìn)行比較觀察,如形態(tài)的大小、寬窄,位置的高低、遠(yuǎn)近,色彩的明暗、冷暖等,通過觀察對(duì)比,從中找到物體富有共性和個(gè)性的地方。在教學(xué)中,要根據(jù)繪畫的一般規(guī)律,引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)的觀察、比較,找出形體、結(jié)構(gòu)、虛實(shí)、光影等的變化。

(2)練習(xí)法。藝術(shù)實(shí)踐課中,技能、技巧的訓(xùn)練是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié),如“聲樂演唱藝術(shù)”、“舞蹈”、“器樂基礎(chǔ)”、“合唱與指揮”、“中國畫”、“書法”等,都是屬于實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。“聲樂演唱藝術(shù)”除了讓學(xué)生了解歌唱器官的構(gòu)造,正確的歌唱姿勢(shì)以及歌唱呼吸、共鳴、咬字等的基本知識(shí)以外,還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲樂基本技巧的訓(xùn)練,通過訓(xùn)練讓學(xué)生進(jìn)一步得到感性上的認(rèn)識(shí),初步掌握聲樂演唱技巧,在今后的學(xué)習(xí)和工作中能夠參與組織一些演唱活動(dòng)。又如“書法”,除要了解中國書法的基本知識(shí)和中國書法史綱要,理解書法何以為中國獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù),結(jié)合欣賞歷代書法作品,提高書法審美能力之外,還要通過對(duì)歷代書法碑貼范本的臨摹練習(xí),逐步掌握各種書體的寫法,為今后進(jìn)一步創(chuàng)作書法作品打下一定的基礎(chǔ)。在練習(xí)時(shí),教師始終處于輔導(dǎo)地位,應(yīng)及時(shí)糾正學(xué)生在練習(xí)中出現(xiàn)的差錯(cuò)。

(3)示范講評(píng)。藝術(shù)實(shí)踐本身是一種直觀性較強(qiáng)的課程,技能、技巧通常通過教師的示范表演、輔導(dǎo)來進(jìn)行。比如中國畫的用筆、用墨以及各種技法,都離不開教師的示范表演。示范可以是課前準(zhǔn)備好示范圖例,也可以在課堂即興示范表演,學(xué)生通過模仿、訓(xùn)練,掌握基本的技能、技巧,所以,這種直觀教學(xué),有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣。另外,對(duì)學(xué)生所完成的作品進(jìn)行講評(píng),通過教學(xué)和學(xué)生的雙向交流,以達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考的目的,收到事半功倍的教學(xué)效果。

(4)實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)是讓學(xué)生參加具體社會(huì)活動(dòng),把在課堂上掌握的基本理論和基本技能、技巧,應(yīng)用到實(shí)踐中去。由于工科院校藝術(shù)選修課時(shí)有限,不可能安排太多的時(shí)間讓學(xué)生去實(shí)習(xí),最好的方法就是教師可以根據(jù)所授的課程內(nèi)容,結(jié)合社會(huì)、校園的熱點(diǎn)宣傳活動(dòng)、文藝活動(dòng)等,積極引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐,從中得到鍛煉。

(5)參觀博覽。藝術(shù)教育通常采用大量的視覺形象資料以及視聽材料,開闊學(xué)生的眼界。在教學(xué)中,有目的、有組織地讓學(xué)生到各類藝術(shù)館、博物院、音樂廳去參觀學(xué)習(xí),百聞不如一見,實(shí)地參觀考察,有利于進(jìn)一步加深對(duì)中外優(yōu)秀文化藝術(shù)的了解和認(rèn)識(shí),從而提高他們的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力,開拓藝術(shù)視野。

〔參考文獻(xiàn)〕

[1]·全集[M]·中國研究會(huì)編·杭州:浙江教育出版社,1998

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[3][法]羅丹·羅丹藝術(shù)論[M]·傅雷譯·北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2001

篇7

一、公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀

筆者通過2009年底之前對(duì)公共藝術(shù)教育研究的期刊論文和學(xué)位論文的統(tǒng)計(jì)分析，得出目前公共藝術(shù)教育研究的內(nèi)容與范圍主要有17個(gè)主題項(xiàng)，即“課程、現(xiàn)狀與對(duì)策、功能、教學(xué)、改革、藝術(shù)教育體系、師資、國外藝術(shù)教育、特征、教育價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、藝術(shù)團(tuán)建設(shè)、教育模式、教育理念、教材、音樂教育史和其他”等。從歸納出的公共藝術(shù)教育研究的17個(gè)主題項(xiàng)中可以看出，其內(nèi)容與范圍在一定程度上可以說是基本覆蓋了公共藝術(shù)教育的研究領(lǐng)域。其中的“課程、教學(xué)、現(xiàn)狀與對(duì)策、功能”等四個(gè)方面所占比例較大，屬于目前研究的熱點(diǎn)。公共藝術(shù)教育的“藝術(shù)教育體系”、“師資”、“特征”、“教育價(jià)值”、“經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”、“藝術(shù)團(tuán)建設(shè)”、“音樂教育史”和“其他”等方面的論文研究也已開始起步，在此筆者將之歸類為研究的非熱點(diǎn)。為了解公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀，筆者通過公共藝術(shù)教育的研究熱點(diǎn)進(jìn)行分析。

1．課程

自《全國普通高校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》實(shí)施以來，許多普通高校相繼開設(shè)了部分公共藝術(shù)課程，但“因?qū)W校而異、因?qū)W生而異，缺乏學(xué)體系、教材和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，公共藝術(shù)課程開設(shè)缺乏全局性。”②公共藝術(shù)教育研究中，對(duì)于課程方面的研究在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到26．24%和26．56%，分別位居第一和第二位。對(duì)于課程方面的研究主要是對(duì)課程現(xiàn)狀與對(duì)策、課程的作用、課程設(shè)置、課程體系、課程管理、課程模式、課程改革以及等方面的探討，學(xué)位論文中對(duì)于公共音樂教育課程的探討比例較高。關(guān)于公共藝術(shù)教育課程現(xiàn)狀與對(duì)策的研究，主要是通過分析公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀來提出相應(yīng)的對(duì)策或建議。在公共藝術(shù)教育研究的學(xué)位論文中，關(guān)于課程的研究主要是從具體的課程和課程內(nèi)容來研究。這些研究主要是探討公共藝術(shù)教育課程內(nèi)容，即哪些藝術(shù)課程可以進(jìn)入公共藝術(shù)教育，并對(duì)其價(jià)值及其可行性進(jìn)行了較為細(xì)致的研究。

2．教學(xué)

公共藝術(shù)教育研究中，實(shí)際上課程與教學(xué)是密不可分的，本文對(duì)于公共藝術(shù)教育研究中的課程研究與教學(xué)研究的分類是建立在研究的具體情況之下的。當(dāng)然其中也不乏一些課程與教學(xué)混雜在一起的研究，為研究方便，筆者只能根據(jù)其側(cè)重面對(duì)其進(jìn)行區(qū)分。對(duì)于教學(xué)方面的研究在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到12．13%和27．34%，分別位居第二和第一位。對(duì)于教學(xué)方面的研究主要是對(duì)教學(xué)方法、教學(xué)改革、教學(xué)內(nèi)容等方面的探討。關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)方法的研究，如甄巍的《多媒體教學(xué)法在高師院校藝術(shù)鑒賞課中的運(yùn)用》，主要闡述了多媒體技術(shù)在藝術(shù)鑒賞課中的運(yùn)用;張靜的《高校公共藝術(shù)教育音樂欣賞課教學(xué)方法的探究》，提出了音樂欣賞課中“以‘興趣’為主線的教學(xué)方法”、“以學(xué)生‘參與’為主體的教學(xué)方法”、“以‘電教媒體’為手段的教學(xué)方法”、“以‘戶外課堂教學(xué)’為深化素質(zhì)教育的教學(xué)方法”;張思鏡的《高校公共藝術(shù)課音樂審美教育教法探索》提出了音樂審美感知教學(xué)與音樂審美情感體驗(yàn)教學(xué)兩種施教方法。關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)改革的研究，李琳的《探究高校公共音樂課程教學(xué)的意義及改革方向》認(rèn)為，對(duì)高校開設(shè)的公共音樂課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)范很有必要，需要從觀念和方法兩主面入手。唐圣菊的《高等農(nóng)林院校公共藝術(shù)教學(xué)改革探討》提出了農(nóng)林院校公共藝術(shù)教學(xué)改革的思路:創(chuàng)新課程設(shè)置、刷新教學(xué)方法、整合教學(xué)資源、改革評(píng)價(jià)體系。彭淵的《淺談普通高校舞蹈教學(xué)改革》“以舞蹈選修課教學(xué)和舞蹈團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)兩方面為切入點(diǎn)，以多元舞蹈文化的學(xué)習(xí)和多元舞蹈活動(dòng)的參與為特色，從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段兩方面入手進(jìn)行教學(xué)改革，力圖探尋一條適合普及型大學(xué)舞蹈教育發(fā)展的新模式”張麗波、崔全順的《構(gòu)建高師生態(tài)式公共藝術(shù)欣賞教學(xué)模式初探》對(duì)教學(xué)改革提出了“生態(tài)式教學(xué)模式”，即從過去各學(xué)科的無限分裂走向新的融合，使各學(xué)科之間形成一種生態(tài)關(guān)系。關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)的內(nèi)容研究，黃小明的《淺談高校藝術(shù)教育教學(xué)》中提出藝術(shù)教育教學(xué)諸因素的整合。

3．現(xiàn)狀與對(duì)策

我國的藝術(shù)教育因受到國家重視而進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。從某種意義上講，各級(jí)教育管理部門和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)藝術(shù)教育的重視關(guān)系到“新世紀(jì)我國知識(shí)型創(chuàng)新人才”的培養(yǎng)。但這是一個(gè)漫長的過程，不可能一蹴而就。尤其在普通高校，藝術(shù)教育正處于一個(gè)“蒸蒸日上”和“理還亂”的雙重時(shí)期。公共藝術(shù)教育研究中，對(duì)于公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策方面的研究，在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到22．03%和16．41%。對(duì)于公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策的研究，研究者主要是對(duì)目前的公共藝術(shù)教育現(xiàn)象的描述，代表性的研究如:劉張飛的《高校公共藝術(shù)教育的異化現(xiàn)象及其回歸路徑》，曹思淼的《普通高校藝術(shù)教育存在的問題與對(duì)策研究》，樊中紅的《普通高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策研究》，白朝暉的《高等院校公共藝術(shù)教育芻議》，馬建華、高曼曼《高校藝術(shù)教育存在的問題及策略分析》，周小?！蛾P(guān)于普通高校實(shí)施藝術(shù)教育的思考》認(rèn)為，當(dāng)前普通高校在實(shí)施藝術(shù)教育中存在的主要問題是:領(lǐng)導(dǎo)不重視，置藝術(shù)教育于附屬地位;藝術(shù)教育經(jīng)費(fèi)不足，教學(xué)資源匱乏;藝術(shù)教育師資“量少質(zhì)差”;藝術(shù)課程建設(shè)和科研工作滯后;管理薄弱，機(jī)構(gòu)不健全。解決上述問題轉(zhuǎn)變觀念是前提，提高素質(zhì)是關(guān)鍵，構(gòu)建課程結(jié)構(gòu)、教育環(huán)境是條件，健全機(jī)構(gòu)、提高管理水平是保障。

4．功能

公共藝術(shù)教育研究中，對(duì)于公共藝術(shù)教育的功能方面的研究，在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到20．05%和6．25%，分別位居第三位和第四位。關(guān)于公共藝術(shù)教育功能的研究主要是從四個(gè)方面來研究的。

(1)公共藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)拓展的作用關(guān)于公共藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)拓展的功能研究中，普遍的觀點(diǎn)是“藝術(shù)教育和素質(zhì)教育有著共同的培養(yǎng)方向，就是使受教育者成為素質(zhì)全面發(fā)展的人。藝術(shù)教育為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動(dòng)的教育手段和教育內(nèi)容，成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式”。③

(2)公共藝術(shù)教育對(duì)構(gòu)建和諧校園文化的作用黃麗娜和余育新在《試論公共藝術(shù)教育對(duì)構(gòu)建和諧校園文化的作用》中，根據(jù)和諧校園文化的人文性、多樣性、融合性、創(chuàng)新性、傳承性特點(diǎn)指出，“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供人文指導(dǎo)”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供藝術(shù)內(nèi)容”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供審美指導(dǎo)”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供創(chuàng)新源泉”。

(3)公共藝術(shù)教育的德育功能孔憲峰和周秀紅的《公共藝術(shù)教育促進(jìn)德育的理論回歸》從理論層面上通過挖掘藝術(shù)與藝術(shù)教育的本體價(jià)值，指出藝術(shù)教育發(fā)揮德育效應(yīng)的理論建構(gòu)涵蓋著從“審美”到“立美”的轉(zhuǎn)化、“立美”到“立德”的統(tǒng)一、“立德”到“立人”的升華這三個(gè)重要環(huán)節(jié)。李林和許媛媛的《美育與德育兼重———略論高校公共音樂課的功能內(nèi)涵》同樣指出:“高校公共音樂課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行音樂藝術(shù)教育的重要途徑，也是校園文化建設(shè)的重要組成部分。它以美育為核心，在音樂教育中進(jìn)行德育滲透，從而達(dá)到育人的目的，使其功能內(nèi)涵得以充分顯現(xiàn)?！庇纱丝梢钥闯觯囆g(shù)教育的德育功能觀念由來已久，公共藝術(shù)教育的德育功能觀念在人們心目中還是根深蒂固的，在公共藝術(shù)教育研究中還是占有相當(dāng)?shù)谋壤?/p>

(4)公共藝術(shù)教育與大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)薛芳的《淺析公共藝術(shù)教育在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力中的作用》認(rèn)為:創(chuàng)新是時(shí)代的主題。藝術(shù)教育以其特有的屬性，在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力方面是有所作為的。藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)人的直觀洞察力、想象力、創(chuàng)造力，從本質(zhì)上講就是一種創(chuàng)新教育。賈昕東的《大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力》指出:“創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展是智力因素和非智力因素相互作用的結(jié)果，其中非智力因素是創(chuàng)新能力形成和發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)，藝術(shù)素養(yǎng)屬于非智力因素并貫穿于大學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)的全過程，起著至關(guān)重要的作用?！笨禒枴墩摴菜囆g(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)》提出，“公共藝術(shù)教育，有助于喚醒創(chuàng)新意識(shí)，有助于牧養(yǎng)創(chuàng)新精神”、“公共藝術(shù)教育，又呼吁開發(fā)創(chuàng)新潛力，有助于訓(xùn)練創(chuàng)新思維”、“公共藝術(shù)教育，有助于認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)新規(guī)律，有助于借鑒創(chuàng)新方法”。從以上對(duì)公共藝術(shù)教育熱點(diǎn)問題的研究現(xiàn)狀，反映出目前公共藝術(shù)教育的研究尚處于現(xiàn)象描述、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的淺層次階段，對(duì)于公共藝術(shù)教育的發(fā)展雖然起到了一定的推動(dòng)作用，但是效果不是特別明顯。

二、從需要理論看公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀

公共藝術(shù)教育研究的目的，是為教育實(shí)踐服務(wù)的，即為公共藝術(shù)教育的課程、教學(xué)等提供理論依據(jù)。但是目前研究大都停留在淺層次的現(xiàn)狀描述、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方面，研究深度顯然不夠。以行為心理學(xué)的視角審視這些研究成果，可以發(fā)現(xiàn)這些研究者研究行為的發(fā)生與表現(xiàn)，“與人類的各種行為一樣，都具有一定的動(dòng)機(jī)與目的，都由其背后的、內(nèi)在的、體現(xiàn)在研究主體生理與心理方面的動(dòng)力所啟動(dòng)和驅(qū)使?！雹苓@種啟動(dòng)和驅(qū)使是公共藝術(shù)教育研究行為發(fā)生與表現(xiàn)的原驅(qū)動(dòng)力，在研究主體心理意識(shí)中的反映即是他們的研究需要?！靶枰饎?dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)支配行為，行為的方向則是尋求目標(biāo)以滿足需要?！雹萑说男袨槟Ｊ角宄乇砻鳎说男袨槭怯尚枰鸬?，需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)引發(fā)行為，而行為的目的主要是為了滿足需要。對(duì)公共藝術(shù)教育研究現(xiàn)狀的研究，不應(yīng)忽視研究主體研究行為的起點(diǎn)———“需要”這一重要環(huán)節(jié)。所謂“需要”是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)生活中感到某種欠缺而力求獲得滿足的一種內(nèi)心狀態(tài)。人是生命有機(jī)體，又是社會(huì)的成員。人為了維持生命和延續(xù)種族，對(duì)飲食、穿用、居住、安全、婚育等都有需求;為了推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)、人際交往、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等同樣有所需求。這些客觀需求在人的意識(shí)中就成為人的需要。簡單地說，需要就是人對(duì)某種目標(biāo)的渴求或欲望。需要能夠推動(dòng)人以一定的方式進(jìn)行積極的活動(dòng)。需要被人體會(huì)得越強(qiáng)烈，所引起的活動(dòng)就越有力、有效?！叭祟愑卸喾N多樣的需要，不同的人有不同的需要，不同的社會(huì)和不同的歷史階段的人也有不同的需要?！笨偨Y(jié)人的一切需要，就其發(fā)展過程來看，可以分為自然性需要和社會(huì)性需要。自然性需要也稱生理性需要，是指為了延續(xù)與發(fā)展生命所必須的客觀需要，即對(duì)衣、食、住、行、性、安全等方面的需要。社會(huì)性需要是人們?cè)谏鐣?huì)生活中逐漸產(chǎn)生的，如從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等的需要。社會(huì)性需要是人社會(huì)化的產(chǎn)物，是人類獨(dú)有的，與動(dòng)物需要有本質(zhì)的區(qū)別。

人的需要隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，在不同時(shí)期、不同階段人的需要是有所側(cè)重的，而且人的需要也是不斷轉(zhuǎn)換的。針對(duì)通高校公共藝術(shù)教育研究者的需要，可以概括為生存需要和學(xué)術(shù)需要兩大類。公共藝術(shù)教育研究者的生存需要區(qū)別于通常意義上的諸如“生理”、“安全”等需要，在此特指以獲取現(xiàn)實(shí)功利為目標(biāo)的物質(zhì)性需要，既包括學(xué)者維持與其地位相稱的基本生活條件、學(xué)術(shù)資源的需要，也包括攫取名利的需求。⑦學(xué)術(shù)需要是指研究者以追求知識(shí)為目標(biāo)的學(xué)術(shù)自身的求真本意的需要。也就是說，研究者從事學(xué)術(shù)研究的最主要、最直接目標(biāo)是塑造高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，即所謂“學(xué)術(shù)精品”。“學(xué)術(shù)的本性是排除任何現(xiàn)實(shí)性功利追求的。學(xué)術(shù)的生命力在于對(duì)知識(shí)、智慧、真理的追求，它是一種知性的召喚、道德的踐行?！雹喙菜囆g(shù)教育的學(xué)術(shù)研究本身并不排斥對(duì)功利性的追求。但是在普通高校中現(xiàn)行的科研獎(jiǎng)勵(lì)制度和職稱評(píng)定制度等的功利主義傾向，使得研究者在利益驅(qū)動(dòng)下的生存需要取代了真理驅(qū)動(dòng)下的學(xué)術(shù)需要?，F(xiàn)行的科研管理制度“把量的標(biāo)準(zhǔn)置于其他價(jià)值認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)之上，把質(zhì)的高下簡單約化為量的多少”?！爱?dāng)這種量本位標(biāo)準(zhǔn)被‘鎖定’時(shí)，量的追求就演變?yōu)閷W(xué)者們的‘生存本能’，以知識(shí)追求為本性的需要就讓渡于以現(xiàn)實(shí)利益的獲取為目標(biāo)的‘生存物質(zhì)需要’?！雹嵋虼?，也可以說，公共藝術(shù)教育研究者的需要是與現(xiàn)行的科研管理制度和職稱評(píng)定制度直接相關(guān)的。正是這些制度性的要求使得公共藝術(shù)教育研究者的需要從以追求知識(shí)為目標(biāo)的學(xué)術(shù)自身的求真本意的“學(xué)術(shù)需要”轉(zhuǎn)向了以獲取現(xiàn)實(shí)功利為目標(biāo)的“生存需要”，最終導(dǎo)致“學(xué)術(shù)失范行為失控”。

篇8

關(guān)鍵詞: 廣東鄉(xiāng)土音樂 中學(xué)音樂教學(xué) 開發(fā) 利用

所謂鄉(xiāng)土音樂資源,是指學(xué)校所在地區(qū)在歷史傳承過程中所形成的具有地方特色的音樂資源,包括聲樂和器樂等。①我們認(rèn)為,鄉(xiāng)土音樂資源可以有選擇地進(jìn)入中學(xué)音樂課程的課堂教學(xué)之中,成為師生共同建構(gòu)的音樂和文化知識(shí)的新平臺(tái)。開發(fā)與利用鄉(xiāng)土音樂資源,一方面有利于擴(kuò)展中學(xué)音樂教育內(nèi)容,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族情感熏陶和愛國主義教育,另一方面可以開闊教師的教育視野,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。但令人感到遺憾的是,長期以來,教育界對(duì)廣東鄉(xiāng)土音樂資源的開發(fā)與利用還沒有給予足夠的重視。本文對(duì)此問題進(jìn)行了一些初步的探討,并提出,應(yīng)在中學(xué)音樂教學(xué)中引入廣東鄉(xiāng)土音樂資源,教師根據(jù)課本的相關(guān)課時(shí),在音樂學(xué)習(xí)的四個(gè)領(lǐng)域,即感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂與相關(guān)文化中,有針對(duì)性地展開音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)。

一、廣東鄉(xiāng)土音樂資源的歷史、現(xiàn)狀及利用價(jià)值

中華民族有著十分豐富的民間文化資源,廣東鄉(xiāng)土音樂正是中華文化中的一個(gè)重要部分,是廣東本地音樂文化和外來音樂文化相結(jié)合的產(chǎn)物,基本上是一種非專業(yè)創(chuàng)作的社會(huì)音樂文化產(chǎn)品。

憑借優(yōu)越的地理環(huán)境和氣候條件,珠江三角洲的農(nóng)業(yè)和漁業(yè)很早就得到發(fā)展。自秦漢以來,中原及南嶺以北各地的商人紛紛到廣東經(jīng)商,進(jìn)行貿(mào)易來往。魏晉至唐宋元明清的幾次中原人口的大規(guī)模南遷中,大量江南地方移民涌入廣東地區(qū),江南小調(diào)也就隨之傳入廣東民間,《剪剪花》、《送情郎》、《鳳凰臺(tái)》、《買雜貨》、《仙花調(diào)》、《梳妝臺(tái)》等江南小曲小調(diào),被添上歌詞,可奏可唱,在廣東流傳,因受地方文化的浸染而逐漸披上獨(dú)特的嶺南風(fēng)格色彩,至今被稱為“廣東小曲”。此外,在珠江三角洲地區(qū),民間喜慶活動(dòng)中歷來有演奏鑼鼓吹打樂的習(xí)俗。悠久的民間器樂音樂文化和外來音樂文化為廣東鄉(xiāng)土音樂的形成奠定了基礎(chǔ)。

最遲到清代,廣東鄉(xiāng)土音樂作為一個(gè)樂種,已經(jīng)形成自己特有的風(fēng)格特色――規(guī)律性使用裝飾音和加花的旋律發(fā)展法。廣東鄉(xiāng)土音樂的曲子常常在樂句第一個(gè)音之前都有“冒頭”音,它有單音、雙音、三音和四音四種,最常用的是雙音和四音。“冒頭”音不僅可用于廣東音樂的創(chuàng)作,而且可用于加工改造其它民間樂曲,使其具有濃郁的粵味。②無論中原古曲,還是昆曲、弋牌子曲或江南小調(diào),通過演奏者的加工,逐漸衍化為廣東音樂的曲目?！墩丫埂?、《小桃紅》、《柳搖金》、《漢宮秋月》、《雙飛蝴蝶》等樂曲更成為廣東音樂的名曲?？傊?經(jīng)過千百年來無數(shù)民間音樂家的加工整理,目前廣東省內(nèi)鄉(xiāng)土音樂不僅包括潮樂、漢樂、客家音樂等民間樂種,而且包括珠江三角洲、五邑以及粵西等地區(qū)的民間樂種。

教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》規(guī)定,各地應(yīng)“積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源”③。在中學(xué)音樂課程中開發(fā)和利用廣東鄉(xiāng)土音樂資源,具有十分重要的作用和價(jià)值。

首先,鄉(xiāng)土音樂傳承著我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,廣東鄉(xiāng)土音樂也承載著廣東人民自古而今傳承下來的優(yōu)秀民族文化。通過開發(fā)和利用這種資源,有利于在中學(xué)音樂教學(xué)中融入對(duì)學(xué)生情感的熏陶和愛國主義教育。

廣東鄉(xiāng)土音樂是我省最寶貴的文化財(cái)富之一。從某種意義上講,廣東鄉(xiāng)土音樂是廣東人民情感的寄托,它不僅真實(shí)地記錄了廣東人生活中的喜怒哀樂,富于生活氣息,而且寄托了文化的情思,其涵蓋的情感和精神就是廣東文化的靈魂與思想。將鄉(xiāng)土音樂藝術(shù)引入學(xué)校音樂教育,讓學(xué)生從課堂上認(rèn)識(shí)本地區(qū)傳統(tǒng)精神文化的結(jié)晶,使之熱愛本地區(qū)文化藝術(shù),這能使保護(hù)和承傳民間藝術(shù)落到實(shí)處。

其次,通過開發(fā)和利用廣東鄉(xiāng)土音樂資源,可以開闊教師的教育視野,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

現(xiàn)行的中學(xué)音樂教材絕大部分內(nèi)容都是以中外經(jīng)典作品作為選編對(duì)象的。其中一部分音樂作品藝術(shù)技巧過于深?yuàn)W,缺乏必要的親和力,學(xué)生很難主動(dòng)參與其中,長此以往,勢(shì)必影響學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。前文已述,廣東鄉(xiāng)土音樂立足于本土,反映本土民俗習(xí)慣,具有濃厚的地方性藝術(shù)特色和強(qiáng)大的藝術(shù)生命力,在文化和藝術(shù)上有其深刻的內(nèi)涵,是一種無法被同化或取代的教育資源。學(xué)生對(duì)這些音樂資源也具有天然的親切感和認(rèn)同感。把鄉(xiāng)土音樂資源合理地引入課堂教學(xué),不僅能夠使學(xué)生將這些音樂與教科書上帶有共性的其他教學(xué)內(nèi)容形成互補(bǔ),而且能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的動(dòng)力和參與興趣,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和靈感。

二、開發(fā)和利用廣東鄉(xiāng)土音樂資料的具體舉措

音樂教育是一種培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力和人文綜合素質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)將音樂學(xué)習(xí)內(nèi)容分成感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂與相關(guān)文化等四個(gè)領(lǐng)域。在中學(xué)音樂教學(xué)中引入廣東鄉(xiāng)土音樂資源時(shí),教師應(yīng)根據(jù)課本的相關(guān)課時(shí),在上述領(lǐng)域中有針對(duì)性地開展音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)。

1.感受與鑒賞

瑞士音樂家和教育家達(dá)爾克羅茲(1865-1950)曾說:“音樂的本質(zhì)在于對(duì)情感的反映,對(duì)音樂的學(xué)習(xí)與其說是一種智力過程,不如說它是一種情感過程──審美體驗(yàn)?！雹芨惺芘c鑒賞是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)廣東鄉(xiāng)土音樂感受能力和審美能力的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。教師應(yīng)注意搜集有關(guān)音頻和視頻資料,通過運(yùn)用高科技視聽手段表現(xiàn)廣東鄉(xiāng)土音樂的代表曲目,拉近傳統(tǒng)審美和現(xiàn)代審美的距離,使學(xué)生在獲得完美視聽享受的同時(shí),激發(fā)對(duì)鄉(xiāng)土音樂的熱愛。教師的旁白和提示,應(yīng)簡明和生動(dòng),富有啟發(fā)性。對(duì)多首作品進(jìn)行欣賞時(shí),還應(yīng)簡單地進(jìn)行一些比較和聯(lián)系,區(qū)分其不同的處理方法與審美特質(zhì)。同時(shí),應(yīng)尊重學(xué)生的獨(dú)立感受與見解,鼓勵(lì)學(xué)生勇于表述自己的審美體驗(yàn),激發(fā)他們聽賞鄉(xiāng)土音樂的積極性和興趣。

有條件的學(xué)校還可以將廣東鄉(xiāng)土音樂老藝人、音樂家和表演藝術(shù)家作為“活性資源”引進(jìn)課堂,或者以講座或演出的形式開展鑒賞活動(dòng),讓學(xué)生感受純正的廣東鄉(xiāng)土音樂的魅力,營造良好的學(xué)習(xí)廣東鄉(xiāng)土音樂的氛圍。

2.表現(xiàn)

在學(xué)習(xí)廣東鄉(xiāng)土音樂的課堂上,讓學(xué)生長時(shí)間坐在座位上聽音樂,效果不一定理想,因此,表現(xiàn)是讓他們進(jìn)入主動(dòng)參與狀態(tài)的重要環(huán)節(jié)。表現(xiàn),包括演奏和演唱,是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)廣東鄉(xiāng)土音樂表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑,在音樂實(shí)踐活動(dòng)中使學(xué)生享受到美的愉悅,受到情感的陶冶。

在教學(xué)中,教師將歌唱表演、音樂游戲、節(jié)奏訓(xùn)練等活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來,創(chuàng)造不同的藝術(shù)形象,誘發(fā)學(xué)生的審美情趣。例如,教師可以選出一些難度不高、適合中學(xué)生學(xué)習(xí)的,又能代表廣東鄉(xiāng)土音樂風(fēng)格特點(diǎn)的民歌,組織學(xué)生演唱、表演;還可以把各種本地節(jié)日鑼鼓的鼓點(diǎn)節(jié)奏帶進(jìn)課堂,讓學(xué)生利用各種工具,甚至是身邊的文具盒、鑰匙、飲料罐等,參與演奏和體驗(yàn),從中體會(huì)速度與力度的節(jié)奏變換,感受鄉(xiāng)土音樂獨(dú)特的魅力。

3.創(chuàng)造

音樂創(chuàng)造是指在中小學(xué)音樂教學(xué)中的即興創(chuàng)造和運(yùn)用音樂材料來創(chuàng)作音樂的活動(dòng)。教師把這些民間口頭傳唱、學(xué)生熟悉的廣東鄉(xiāng)土音樂素材記錄整理后拿到課堂,讓學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)重新填詞,鼓勵(lì)學(xué)生即興創(chuàng)編。教師通過修改、總結(jié)、評(píng)價(jià)和旋律學(xué)唱,在課堂上或以課外作業(yè)的形式,讓學(xué)生體驗(yàn)自己的創(chuàng)作成果。這樣,既鍛煉了學(xué)生的寫作能力,又讓學(xué)生體會(huì)到了音樂創(chuàng)作的快樂。

同時(shí),教師還應(yīng)利用班級(jí)聯(lián)歡晚會(huì)和學(xué)校聯(lián)歡晚會(huì)等不同的平臺(tái)組織學(xué)生表演廣東鄉(xiāng)土音樂的小節(jié)目,讓學(xué)生在回味無窮的課余生活中既得到美的享受,又達(dá)到創(chuàng)造和承傳家鄉(xiāng)音樂的目的。

4.音樂文化教學(xué)

音樂與相關(guān)文化是音樂課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn),是直接增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。它有助于擴(kuò)大學(xué)生音樂文化視野,促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂的體驗(yàn)與感受,提高學(xué)生音樂鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造及藝術(shù)審美的能力。在廣東鄉(xiāng)土音樂教學(xué)中,教師應(yīng)向?qū)W生詳細(xì)介紹廣東鄉(xiāng)土音樂的產(chǎn)生、繼承和發(fā)展?fàn)顩r。通過學(xué)習(xí),學(xué)生發(fā)現(xiàn)和了解家鄉(xiāng)的歷史文化、豐富多彩的民族民間音樂,從而對(duì)家鄉(xiāng)文化由知之不多到十分熟悉,由表及里地了解,由感性及理性地體驗(yàn),充分認(rèn)識(shí)到挖掘整理廣東鄉(xiāng)土音樂資源具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,認(rèn)識(shí)到保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)我們悠久的歷史和賴以生存和發(fā)展的文化根基。

總而言之,開發(fā)與利用廣東鄉(xiāng)土音樂資源,有利于擴(kuò)展廣東省中學(xué)音樂教育的內(nèi)容,有利于開闊教師的教育視野,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。同時(shí),利用鄉(xiāng)土音樂資源讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)之美,了解家鄉(xiāng)的歷史文化的魅力,并且在學(xué)習(xí)過程中把這些優(yōu)秀的文化繼續(xù)傳承下去,這也是落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)音樂課程性質(zhì)和價(jià)值要求的重要途徑,值得我們繼續(xù)深入研究和實(shí)踐。

注釋:

①扶金玉.論鄉(xiāng)土音樂資源在農(nóng)村中學(xué)音樂教學(xué)中的開發(fā)與利用[J].科教文匯,2008,(25):198.

②阮弘.江南絲竹與廣東音樂在上海的嬗變同異概觀[D].上海音樂學(xué)院博士學(xué)位論文,2006:14.

篇9

Xia Lifang

（Guangdong Baiyun University，Guangzhou 510450，China）

摘要： 本文從提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，以藝術(shù)教育為龍頭，做好校園文化建設(shè)工作；狠抓兩個(gè)結(jié)合，落實(shí)校園文化建設(shè)工作的相關(guān)要求；出成績、出人才，發(fā)揮藝術(shù)教育在校園文化建設(shè)中的作用等四個(gè)方面來淺談藝術(shù)教育推動(dòng)校園文化建設(shè)。

Abstract: This thesis discusses the construction of university campus culture supported by education of art in the following aspects: deepening the understanding, strengthening leadership, taking the art education as a main direction and doing well the campus culture work; paying close attention to the two-integration and carrying out the requirements of university campus culture; producing admirable results and competent students and exerting function of art education to promote the construction of university campus culture.

關(guān)鍵詞： 藝術(shù)教育 素質(zhì)教育 校園文化建設(shè)

Key words: education of art；quality education；construction of university campus culture

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）21-0265-02

0引言

藝術(shù)教育是全面素質(zhì)教育的重要組成部分，是校園文化建設(shè)的重要手段。在校園文化建設(shè)中，開展多種形式的藝術(shù)教育，有助于提高大學(xué)校園文化的格調(diào)、品位，幫助大學(xué)生形成文明健康的生活方式，并陶冶性情、凈化思想、完善品格，從而促進(jìn)身心和諧、健康發(fā)展。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。莘莘學(xué)子滿懷希望和憧憬來到大學(xué)校園，人生的理想將在這里確定，未來的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開始。開展藝術(shù)教育將大力推動(dòng)校園文化建設(shè)，為學(xué)子們營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活的氛圍。

1提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，以藝術(shù)教育為龍頭，做好校園文化建設(shè)工作

1.1 深化對(duì)校園文化的認(rèn)識(shí)校園文化是學(xué)校在長期的辦學(xué)實(shí)踐中，由師生共同創(chuàng)建、信奉、道循的，具有學(xué)校特色的校園精神、心理狀態(tài)、思維方式、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則等精神成果的總和。它由物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、活動(dòng)文化所構(gòu)成。它與高校面向二十一世紀(jì)為社會(huì)培養(yǎng)高級(jí)專門人才的目標(biāo)聯(lián)系，是豐富大學(xué)生文化生活和提高大學(xué)生文化素質(zhì)的重要載體，以培養(yǎng)和提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理和身體素質(zhì)為目的。

1.2 做好基礎(chǔ)建設(shè)，為校園文化建設(shè)提供必要保證

1.2.1 藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的成立及其意義我校于2007年12月成立藝術(shù)教育中心，作為學(xué)校的三級(jí)機(jī)構(gòu)掛靠在學(xué)校團(tuán)委，固定辦公地點(diǎn)設(shè)在團(tuán)委辦公室，有專職、兼職教師各2人。藝術(shù)教育已列入學(xué)校的年度、學(xué)期工作計(jì)劃，藝術(shù)教育的著力點(diǎn)是面向全校學(xué)生，把普及與提高、教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合在一起的工作目標(biāo)。根據(jù)學(xué)校的實(shí)際特點(diǎn)，將藝術(shù)教育中心的工作分為藝術(shù)教育教學(xué)、藝術(shù)社團(tuán)管理、訓(xùn)練及大型藝術(shù)演出等。由藝術(shù)教育中心專職、兼職教師擔(dān)任教學(xué)、學(xué)生社團(tuán)管理、訓(xùn)練及組織大型文藝演出等工作。

藝術(shù)教育中心的成立是我校全面落實(shí)素質(zhì)教育的需要，可以更好的規(guī)范學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)工作，加快學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的步伐，更規(guī)范地管理藝術(shù)類社團(tuán)，打造精品校園文化，開拓特色社團(tuán)活動(dòng)，促進(jìn)校園文化的建設(shè)。樹立全新的教育理念，廣泛開設(shè)藝術(shù)課程和開展豐富多彩的校園文化空間，提高大學(xué)生的審美情趣，促進(jìn)大學(xué)生身心和諧、健康的發(fā)展，使學(xué)生性情得到陶冶、思想得到凈化、品格得到完善，樹立起正確的審美觀念和審美理想，為實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目標(biāo)服務(wù)。

1.2.2 聘請(qǐng)名師，專兼結(jié)合，形成合力為更好地發(fā)揮校園文化建設(shè)主體作用，應(yīng)不斷加強(qiáng)藝術(shù)教育中心專兼職教師隊(duì)伍，充分挖掘?qū)W?，F(xiàn)有的藝術(shù)師資。同時(shí)，積極聘請(qǐng)校外高水平的藝術(shù)專家、教授到學(xué)校教授藝術(shù)課程，力爭(zhēng)建設(shè)一支高水平的藝術(shù)教育師資隊(duì)伍。

藝術(shù)教育中心現(xiàn)有專職、兼職教師各2名，分別畢業(yè)于廣西師范學(xué)院、北京師范大學(xué)等高校。在學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)工作中，他們始終堅(jiān)持教書育人的原則，為學(xué)校的藝術(shù)教育事業(yè)，發(fā)揮了積極的作用。在利用好學(xué)校藝術(shù)師資力量的同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)積極從社會(huì)各界聘請(qǐng)專家和教授擔(dān)任藝術(shù)教育工作指導(dǎo)老師，開展講座或者直接參與到藝術(shù)教學(xué)工作中，將其高超的藝術(shù)造詣，以及高尚的人格魅力，深深地影響學(xué)生，使學(xué)校的藝術(shù)教育工作更加的繁榮。

1.2.3 物質(zhì)條件保障有力，為校園文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)一直以來，學(xué)校重視打造高水平的校園文化，將藝術(shù)教育放在校園文化建設(shè)的重要位置，在資金等方面給予了大力支持和保障。除學(xué)校圖書館有一定量的藝術(shù)類藏書之外，藝術(shù)教育中心自成立以來定，購買了部分影像資料，訂閱了《中國音樂教育》、《舞蹈》等期刊雜志，以便及時(shí)了解國內(nèi)外藝術(shù)教育的最新資訊，適時(shí)調(diào)整學(xué)校的藝術(shù)教育方案，更好的突出學(xué)校的特色。為了保證各項(xiàng)藝術(shù)教育和實(shí)踐活動(dòng)的順利開展，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視下，將學(xué)?，F(xiàn)在有的多個(gè)學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所，作為藝術(shù)教育活動(dòng)的主場(chǎng)所。包括可容納1500多人的大禮堂，可容納600多人的小禮堂，器樂室，卡拉OK廳和形體房等，并都相應(yīng)的配備了音響和燈光等器材。

政策上的支持與傾斜，資金的不斷投入，極大地促進(jìn)了學(xué)校藝術(shù)教育的順利發(fā)展，為學(xué)校校園文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2狠抓兩個(gè)結(jié)合，落實(shí)校園文化建設(shè)工作的相關(guān)要求

2.1 藝術(shù)教育課堂教學(xué)為了深入貫徹藝術(shù)教育的總方針，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，根據(jù)教育部及省教育廳的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，學(xué)校的藝術(shù)類課程設(shè)置采取了全校公共選修和社團(tuán)限制性選修的形式，在校學(xué)生均可根據(jù)本人自身情況和興趣愛好來選擇。

為了滿足廣大學(xué)生的藝術(shù)興趣，學(xué)校在公共選修課中先后開設(shè)了《影視歌曲鑒賞》、《攝影藝術(shù)》、《形體藝術(shù)》、《舞蹈鑒賞》等課程，每門課授課時(shí)間為一學(xué)期（32學(xué)時(shí)），2學(xué)分。課程教學(xué)目的明確，通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的途徑，逐漸培養(yǎng)出學(xué)生欣賞美、感悟美、理解美的能力，同時(shí)結(jié)合學(xué)校培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的高級(jí)應(yīng)用型人才的教育方針，通過藝術(shù)教育的途徑啟發(fā)學(xué)生，真正達(dá)到美育貫穿到每個(gè)教育環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)美育的目的。

自開設(shè)藝術(shù)選修課程以來，藝術(shù)教育中心不斷在教學(xué)工作的開展過程中積極探索適合學(xué)校實(shí)際情況的教學(xué)方案以及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，選用適合學(xué)生的藝術(shù)課程教材，制訂具有學(xué)校特色的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱，采取影視多媒體教學(xué)形式，根據(jù)具體實(shí)施情況從各個(gè)方面進(jìn)行完善。藝術(shù)類選修課程每學(xué)期末進(jìn)行統(tǒng)一考試，考試成績納入學(xué)生綜合測(cè)評(píng)，教學(xué)文件基本保持齊全完整。

2.2 課外藝術(shù)教育成果顯著除了開始藝術(shù)類選修課程外，藝術(shù)教育中心還利用課余時(shí)間聘請(qǐng)專家教授來我校作藝術(shù)類講座，通過講座的形式提高廣大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)綜合素質(zhì)的提高，在全校形成了高品位、健康向上的校園文化氛圍。

為了給廣大學(xué)生提供更多展現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)魅力的舞臺(tái)，藝術(shù)教育中心以各類藝術(shù)社團(tuán)為源頭，用藝術(shù)活動(dòng)輻射全校學(xué)生，以點(diǎn)帶面，達(dá)到普及各類藝術(shù)的效果。在全校頗有影響力的文娛藝術(shù)類社團(tuán)――白云藝術(shù)團(tuán)，成立于2002年，下設(shè)合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)等，培養(yǎng)出了各類藝術(shù)人才。藝術(shù)團(tuán)作為我校藝術(shù)類主要社團(tuán)，隸屬于團(tuán)委，常年由學(xué)校團(tuán)委藝術(shù)教育中心聘請(qǐng)專業(yè)老師對(duì)隊(duì)員進(jìn)行指導(dǎo)訓(xùn)練。2006年創(chuàng)作表演的大型舞蹈《我?我們》獲得廣東省首屆大學(xué)生舞蹈大賽一等獎(jiǎng)；舞蹈《桃夭》參加廣東省首屆民辦學(xué)校文藝比賽獲特別金獎(jiǎng)；2008年參加廣東省第二屆大學(xué)生藝術(shù)展演，其中群舞《水姑娘》、書法《念奴嬌》等8個(gè)作品獲得一等獎(jiǎng)，群舞《青春萬歲》、論文《淺談民辦高校藝術(shù)團(tuán)舞蹈課之優(yōu)化教學(xué)》等11個(gè)作品獲得二等獎(jiǎng)；繪畫《清風(fēng)高節(jié)》、攝影《鳥鳴春曉》等10個(gè)作品獲得三等獎(jiǎng)。2010年參加第五屆廣東大學(xué)生校園文化藝術(shù)節(jié)，獲校園金曲音樂大賽廣州本科賽區(qū)三等獎(jiǎng)，校園舞蹈大賽廣州本科賽區(qū)三等獎(jiǎng)；動(dòng)漫大賽一等獎(jiǎng)1個(gè)、二等獎(jiǎng)5個(gè)、三等獎(jiǎng)3個(gè)的好成績等。

此外，學(xué)校結(jié)合主題教育、傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日舉辦參與各類大型文化藝術(shù)活動(dòng)。已連續(xù)舉辦影響力和覆蓋面在全校較高的“大學(xué)生藝術(shù)展演”、“校園文化藝術(shù)節(jié)”、“校園歌手大賽”、周末廣場(chǎng)文化活動(dòng)等等，以面向大多數(shù)學(xué)生為目的，內(nèi)容豐富多彩，為學(xué)生創(chuàng)造健康、優(yōu)美的藝術(shù)活動(dòng)環(huán)境。

3出成績、出人才，發(fā)揮藝術(shù)教育在校園文化建設(shè)中的作用

自開設(shè)藝術(shù)類選修課程以來，受到學(xué)校廣大學(xué)生的歡迎。同學(xué)們?cè)谄肺陡哐潘囆g(shù)的同時(shí)，陶冶了情操，培養(yǎng)了審美情趣，并掌握了各種藝術(shù)基礎(chǔ)理論知識(shí)。幾年來，有萬余名學(xué)生選了藝術(shù)課程，成績斐然，考試及格率達(dá)96％，優(yōu)秀率占40％以上。

回顧學(xué)校校園文化建設(shè)，深刻地會(huì)到：從全面推進(jìn)校園文化建設(shè)的目標(biāo)出發(fā)，應(yīng)堅(jiān)持關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，提高學(xué)生文化藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，塑造健全的人格，陶冶高尚的情操，能夠發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、啟迪其智慧，激發(fā)其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，實(shí)現(xiàn)校園文化在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展中的作用。

4啟示和展望，推動(dòng)校園文化中的藝術(shù)教育新的發(fā)展

以藝術(shù)教育為著力點(diǎn)，引領(lǐng)校園文化建設(shè)，應(yīng)該面向全體學(xué)生，要有必要的措施和機(jī)制，落實(shí)到每個(gè)學(xué)生身上，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到學(xué)校的藝術(shù)氛圍。建立高水平的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，而藝術(shù)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的重點(diǎn)也應(yīng)該放在面向全校學(xué)生上，充分帶動(dòng)每個(gè)學(xué)生都參與到學(xué)校藝術(shù)教育的活動(dòng)中來。

校園文化的實(shí)施和教育要符合大學(xué)生的特點(diǎn)，使大學(xué)生樂于接受，要防止那種只追求“高雅化”、“古典化”、“藝術(shù)化”，而忽視學(xué)生的實(shí)際鑒賞水平和心理感受水平的活動(dòng)。

要在全校，特別是在全體教師中，從思想上擺正第一課堂與第二課堂的關(guān)系。充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育能夠完善思想道德教育，有助于學(xué)生性格良好品質(zhì)的形成，有助于學(xué)生思維能力的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)均有著積極地作用，特別是結(jié)合我校大部分都是應(yīng)用型專業(yè)的特點(diǎn)，只有這樣才能更有力地推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，進(jìn)而推進(jìn)學(xué)校校園文化的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

篇10

高校公共藝術(shù)教育是我國啟動(dòng)的素質(zhì)教育工程的重要組成部分。是我國全面貫徹實(shí)施“德、智、體、美”教育方針的重要手段和形式之一。但我們應(yīng)該清楚地看到，盡管高校公共藝術(shù)教育在不斷地發(fā)展，藝術(shù)教育在學(xué)校教育中還是最薄弱的環(huán)節(jié)，是被忽視和邊緣化的一個(gè)學(xué)科。在發(fā)展的過程中，我國東西部地區(qū)的公共藝術(shù)教育存在著相當(dāng)大的差距，藝術(shù)教育發(fā)展水平極為不平衡，這里面包含著歷史和現(xiàn)實(shí)的諸多原因，高校公共藝術(shù)教育普遍存在的觀念陳舊、理論缺乏、研究滯后的現(xiàn)象，嚴(yán)重地阻礙了高校公共藝術(shù)教育的健康發(fā)展。鑒于以上原因，筆者對(duì)廣西四所高校的公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，對(duì)公共藝術(shù)教育課程所存在的一些問題進(jìn)行分析與研 究，以期更好地推動(dòng)廣西高校公共藝術(shù)教育的改革與發(fā)展，為廣西高校公共藝術(shù)教育逐步走向規(guī)范化、制度化、科學(xué)化的軌道提供可資借鑒的依據(jù)。

關(guān)鍵詞

廣西高校 公共藝術(shù)教育 課程體系 課程改革

1999年全國教育工作會(huì)議上頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中“十分明確地把美育作為全面發(fā)展教育中不可或缺的組成部分，而將其納入到了素質(zhì)教育的大范疇，表明了美育是素質(zhì)教育的重要途徑和內(nèi)容，……這就從根本上解決了美育、藝術(shù)教育在學(xué)校教育中的地位問題?！雹胖?，教育部又頒發(fā)《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》和《全國學(xué)校藝術(shù)發(fā)展規(guī)劃（2001——2010）》以及《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》通知，這些綱領(lǐng)性文件，再次強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)教育的重要性，藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，已受到全社會(huì)的極大關(guān)注，它對(duì)塑造人的品格、提高人的修養(yǎng)、培養(yǎng)人的綜合能力等方面的特殊功能越來越凸顯。

地處西部的廣西高校公共藝術(shù)教育也在發(fā)展的過程中，但是，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的諸多原因，東西部地區(qū)的高校公共藝術(shù)教育存在著相當(dāng)大的差距，藝術(shù)教育發(fā)展水平極為不平衡。加之廣西又是少數(shù)民族地區(qū)，處于這種特殊的環(huán)境和地位，藝術(shù)教育是處于被忽視和邊緣化的一個(gè)學(xué)科。在藝術(shù)教育的核心問題“課程體系”上更是嚴(yán)重地存在著各行其是、各自為政；存在著“一綱多書”、因人設(shè)課；存在著缺乏整體規(guī)劃、微觀落實(shí)的教育現(xiàn)狀等等，這些原因不利于民族地區(qū)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。為此，筆者對(duì)廣西民族大學(xué)、廣西師范大學(xué)、廣西師院、河池學(xué)院四所高校的公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，針對(duì)廣西高校公共藝術(shù)教育課程體系所存在的一些問題進(jìn)行分析與研究，提出自己的思考與建議，為廣西高校公共藝術(shù)教育逐步走向規(guī)范化、制度化、科學(xué)化的軌道提供可資借鑒的依據(jù)。

一、廣西高校公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀的調(diào)查與分析

（一）數(shù)據(jù)收集。這次調(diào)查主要針對(duì)廣西少數(shù)民族地區(qū)普通高校公共藝術(shù)教育課程體系中的培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、師資隊(duì)伍、教學(xué)研究及教材等各方面的基本情況，對(duì)廣西少數(shù)民族學(xué)生聚集較多的四所高校中相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，此次調(diào)查所獲得的絕大部分?jǐn)?shù)據(jù)是反映客觀實(shí)際的，是比較準(zhǔn)確的。

1、公共藝術(shù)課程設(shè)置情況，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示。（表1）

學(xué)校名稱 開設(shè)課程

廣西師范大學(xué) 《書法欣賞》《書法基礎(chǔ)》《中國音樂史及名曲欣賞》《外國音樂史及名曲欣賞》《中國民族音樂欣賞》《交響樂欣賞與評(píng)論》《舞蹈藝術(shù)欣賞》《視覺藝術(shù)欣賞》《中國美術(shù)史及名畫欣賞》

廣西民族大學(xué)

《演講與口才》《毛筆書法》《硬筆書法》《現(xiàn)代舞》《音樂鑒賞》《經(jīng)典名歌名曲欣賞》《器樂欣賞》《語言表達(dá)》《東南亞舞蹈欣賞》《新聞播音》《少數(shù)民族舞蹈欣賞》

廣西師院

《電腦平面藝術(shù)設(shè)計(jì)》《中國畫技巧》《基礎(chǔ)樂理》《聲樂演唱技巧入門》《裝飾色彩》《西方油畫藝術(shù)賞析》《西洋管弦樂經(jīng)典作品欣賞》《中國民間音樂欣賞》《中國設(shè)計(jì)藝術(shù)史論與欣賞》《卓別林電影藝術(shù)欣賞》《美術(shù)名作鑒賞》

河池學(xué)院 《音樂欣賞》《美術(shù)欣賞》《書法》

2、公共藝術(shù)教育師資情況，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示。（表2）

學(xué)校名稱 教師總?cè)藬?shù) 專職教師 兼職教師 外聘教師

廣西師院 8 0（0％） 8（100％） 0（0％）

河池學(xué)院 13 0（0％） 13（100％） 0（0％）

廣西民族大學(xué) 40 0（0％） 35（87.5％） 5（12.5％）

廣西師范大學(xué) 14 6（42.9%） 8（57.1%） 0（0.0%）

總計(jì) 75 6（8%） 64（80.5%） 5（6.6%）

3、你對(duì)大學(xué)生藝術(shù)教育目標(biāo)怎么看，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示。（表3）

學(xué)校名稱 問卷題序 A B C D

廣西師院 Question6 0.00% 71.43% 0.00% 85.71%

河池學(xué)院 Question6 80.00% 40.00% 30.00% 60.00%

廣西民族大學(xué) Question6 75.00% 50.00% 50.00% 75.00%

廣西師范大學(xué) Question6 75.00% 16.67% 25.00% 50.00%

總計(jì) Question6 60.61% 39.39% 24.24% 63.64%

A提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；B傳授學(xué)生藝術(shù)知識(shí)和技能；C培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣和愛好；D通過優(yōu)秀藝術(shù)作品的感染，提高思想境界，樹立正確的人生觀價(jià)值觀，形成健康健全的人格。

4、你怎樣安排上課內(nèi)容，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示。（表4）

學(xué)校名稱 問卷題序 A B C D

廣西師院 Question7 14.29% 28.57% 0.00% 57.14%

河池學(xué)院 Question7 10.00% 0.00% 0.00% 90.00%

廣西民族大學(xué) Question7 0.00% 0.00% 0.00% 100.00%

廣西師范大學(xué) Question7 50.00% 0.00% 16.67% 41.67%

總計(jì) Question7 24.24% 6.06% 6.06% 66.67%

A鑒賞為主；B理論講授為主；C實(shí)踐練習(xí)為主；D鑒賞、理論、練習(xí)都有

5、您經(jīng)常在教學(xué)中加入介紹廣西本土少數(shù)民族特色藝術(shù)的內(nèi)容嗎？調(diào)查數(shù)據(jù)顯示。（表5）

學(xué)校名稱 問卷題序 A B C D

廣西師院 Question11 28.57% 71.43% 14.29% 0.00%

河池學(xué)院 Question11 10.00% 80.00% 0.00% 10.00%

廣西民族大學(xué) Question11 50.00% 25.00% 25.00% 0.00%

廣西師范大學(xué) Question11 27.27% 36.36% 18.18% 18.18%

總計(jì) Question 11 25.00% 56.25% 12.50% 9.38%

A經(jīng)常介紹，作為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容B有這方面的內(nèi)容C很少介紹 D沒介紹過

6、教學(xué)有無教材？調(diào)查數(shù)據(jù)顯示。（表6）

學(xué)校名稱 問卷題序 A B

廣西師院 Question 4 57.14% 42.86%

河池學(xué)院 Question 4 70.00% 30.00%

廣西民族大學(xué) Question 4 25.00% 75.00%

廣西師范大學(xué) Question 4 33.33% 66.67%

總計(jì) Question 4 48.48% 51.52%

A有，根據(jù)教材安排，由淺入深，系統(tǒng)學(xué)習(xí)；B沒有教材，根據(jù)學(xué)生程度、興趣自由選擇教學(xué)內(nèi)容，如有其它情況，請(qǐng)說明。

7、您參加過藝術(shù)教育方面的課題、項(xiàng)目、撰寫過文章或論著嗎？調(diào)查數(shù)據(jù)顯示。（表7）

學(xué)校名稱 問卷題序 A B C D

廣西師院 Question 13 28.57% 42.86% 28.57% 0.00%

河池學(xué)院 Question 13 10.00% 60.00% 30.00% 0.00%

廣西民族大學(xué) Question 13 50.00% 50.00% 0.00% 0.00%

廣西師范大學(xué) Question 13 25.00% 41.67% 33.33% 0.00%

總計(jì) Question 13 24.24% 48.48% 27.27% 0.00%

A主持、參與多項(xiàng)課題、撰寫論文并發(fā)表多篇；B參與過、發(fā)表過少數(shù)幾篇論文；C很少參與、寫作；D沒有參與、寫作

（二）現(xiàn)狀分析。從以上調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，廣西公共藝術(shù)教育課程體系中目前還存在著一些問題。

1、從課程目標(biāo)來看，調(diào)查顯示，公共藝術(shù)教育注重專業(yè)技術(shù)和專業(yè)知識(shí)以及學(xué)生的興趣愛好所占比例非常高，B和C占了63、73%，與要求的課程目標(biāo)有偏差。目前廣西高校公共藝術(shù)教育開設(shè)的課程只管課表的體現(xiàn)，而忽略目標(biāo)的實(shí)施，即審美觀念和人文素養(yǎng)的提高以及培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。由于目標(biāo)的不明晰，容易導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)等方面的盲目無序狀態(tài)。

2、從課程設(shè)置來看，調(diào)查顯示，廣西高校公共藝術(shù)教育開設(shè)的課程更多的是“因人設(shè)課”或者是“搭專業(yè)便車”，課程設(shè)置主要集中在美術(shù)、音樂、舞蹈三大門類，教育部在《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中規(guī)定藝術(shù)限定性選修課程共八門，但八門中的戲曲、戲劇、影視幾乎是空白，可以看出缺乏這方面的師資。另外，藝術(shù)教育課程主要由“三大類型”課程群的模塊組成，即為“理論型”、“欣賞型”、“實(shí)踐型”，但調(diào)查顯示，欣賞課程比例很少，只占24、24%，理論課程和實(shí)踐課程幾乎沒有，開設(shè)的課程大部分是“混合型”，占66、67%，沒有側(cè)重，更多的是按照專業(yè)模式走，什么都給一點(diǎn)。普遍地感到廣西普通高校公共藝術(shù)教育課程設(shè)置還不夠合理。

3、從課程內(nèi)容來看，由于課程開設(shè)因校而異，學(xué)生選修因人而異，缺乏統(tǒng)一的教學(xué)體系、教材和衡量標(biāo)準(zhǔn)，由于以上原因，公共藝術(shù)教育課程內(nèi)容很多是“專業(yè)”的翻版，課程觀念和內(nèi)容極為陳舊，嚴(yán)重地制約著普通大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的提高。同時(shí)，對(duì)本土的藝術(shù)資源不夠重視，調(diào)查顯示，以本土藝術(shù)資源作為重點(diǎn)內(nèi)容的只占25、00%，不能根據(jù)廣西本地的地域情況和民族特點(diǎn)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)補(bǔ)充，缺乏特色。

4、從師資隊(duì)伍來看，調(diào)查顯示，專職公共藝術(shù)教育的教師僅占8、00%，兼職教師占80、5%。《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中明確指出：“各校擔(dān)任公共藝術(shù)課程教學(xué)的教師人數(shù)，應(yīng)占在校學(xué)生總數(shù)的0、15%——0、2%，其中專職教師人數(shù)應(yīng)占藝術(shù)教師總數(shù)的50%?！?，但目前擔(dān)任藝術(shù)教育課程的主要是兼職教師，所以，很多把專業(yè)課的內(nèi)容搬到公共課，并且，兼職教師也不能集中精力，潛心研究公共藝術(shù)教育，也不能針對(duì)非專業(yè)的學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。

5、從課程教材來看，調(diào)查顯示，由于目前沒有普通高校公共藝術(shù)教育的材，所以廣西高校的公共藝術(shù)教育教材是各行其是，各取所需。50%以上沒有教材，有教材的采用的是專業(yè)院校的教材，這與公共藝術(shù)教育的目的是背道而馳的。所以公共藝術(shù)教育的發(fā)展受到阻礙的一個(gè)不可忽視的原因。

6、從教學(xué)改革來看，調(diào)查顯示，對(duì)公共藝術(shù)教育的研究處于非常薄弱的環(huán)節(jié)，48、48%是參與過，但有關(guān)這方面的研究論文極少，僅僅只有24、24%是主持過課題，經(jīng)常發(fā)表這方面的研究，還有近30%的很少研究和沒有研究。公共藝術(shù)教育在高校的實(shí)施，是要不斷的思考和研究，否則公共藝術(shù)教育難以盡快地發(fā)展。

上述這些問題都是現(xiàn)實(shí)所存在著的較為明顯的問題，由此可見其課程改革刻不容緩，改革的步伐應(yīng)該加速前行。

二、廣西高校公共藝術(shù)教育發(fā)展的思考與研究

廣西普通高校公共藝術(shù)教育發(fā)展，以及課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革是一個(gè)長期而艱巨的任務(wù)，根據(jù)對(duì)廣西四所普通高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀調(diào)查與分析，提出以下幾個(gè)方面的思考與建議:

1、提高對(duì)公共藝術(shù)教育課程目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。素質(zhì)教育的實(shí)施需要藝術(shù)教育，素質(zhì)教育是受教者的智力、意志、審美、體能體魄、操作技能的全面培養(yǎng)、提高，離不開融合著感性和理性、自由和規(guī)范、功利和超越的藝術(shù)教育。藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要地位是不言而喻的。要達(dá)到藝術(shù)教育的目標(biāo)，必須要有與之相符的課程體系支撐，在現(xiàn)代教育改革和發(fā)展中，越來越顯示出課程觀念是教育觀念的核心，課程目標(biāo)是教育目標(biāo)的核心，課程改革問題是教育整體改革問題的核心。課程改革在更深的層次上決定著教育整體改革的成敗。因此藝術(shù)教育作為全面實(shí)施素質(zhì)教育的手段之一，就必須進(jìn)行全方位的課程改革，就必須建立一個(gè)符合素質(zhì)教育要求的課程體系。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，藝術(shù)教育事業(yè)就是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才的搖籃。因此，這就要求廣西普通高校公共藝術(shù)教育課程體系的改革要具備創(chuàng)新精神。普通高校公共藝術(shù)教育課程的職能不再僅僅是傳授知識(shí)，而是幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念，幫助學(xué)生提高分辨“真、善、美”和“假、惡、丑”的審美能力，更重要的是促進(jìn)學(xué)生綜合能力和創(chuàng)造能力的養(yǎng)成。

2、促進(jìn)公共藝術(shù)教育課程體系的改革

（1）課程設(shè)置的完善。以往公共藝術(shù)教育課程基本是按現(xiàn)有藝術(shù)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)設(shè)置課程的狀況，沒有形成按需設(shè)課、因材施教的課程體系和教學(xué)內(nèi)容。應(yīng)該在必修或選修課程中注意視聽課程的搭配、理論與實(shí)踐課程的搭配、基礎(chǔ)知識(shí)與學(xué)科知識(shí)的搭配，使課程體系結(jié)構(gòu)更加科學(xué)合理。打破原來學(xué)科與學(xué)科之間相對(duì)封閉、缺乏有機(jī)聯(lián)系的弊端，建立富于多樣性的課程體系和教學(xué)結(jié)構(gòu)。

（2）課程內(nèi)容的改革。人才培養(yǎng)最重要的渠道就是要通過課程的內(nèi)容和方法體現(xiàn)出來。首先，要改變傳統(tǒng)觀念，教師、學(xué)生不僅僅是課程實(shí)施者和接受者，應(yīng)該是創(chuàng)造者和開發(fā)者，要把課程理解為教師、學(xué)生、教材、實(shí)踐、環(huán)境等要素的整合體，理解為學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)過程，發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程?！耙虼?，高校公共藝術(shù)教育不但要突出藝術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，以審美為核心，而且要注重以人為本?！ㄟ^藝術(shù)教育陶冶情操、啟迪心靈，使受教育者提高對(duì)人文之美的理解，增強(qiáng)對(duì)自然之美的感受，架設(shè)人文與科學(xué)間的橋梁，奠定科學(xué)、藝術(shù)、人文創(chuàng)造的共同基礎(chǔ)。將能否成為促進(jìn)全面素質(zhì)教育總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和達(dá)成的重要手段，”⑵所以，要針對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)來設(shè)置與之相符合的課程內(nèi)容。其次，在公共藝術(shù)課程里要體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的豐富性，把本土的藝術(shù)資源融進(jìn)教材中，使廣西高校的學(xué)生與自身民族的天然關(guān)系更為強(qiáng)烈，并使學(xué)生進(jìn)一步了解作為歷史、生態(tài)、環(huán)境、社會(huì)、自然等對(duì)本土民族藝術(shù)的形成、產(chǎn)生、變異的影響，以及本民族與其他民族藝術(shù)的共同性和差異性，使廣西高校公共藝術(shù)課程內(nèi)容形成自己的特色，更彰顯民族性和地域性。

（3）課程模式的更新。打破以往課堂教學(xué)與課外活動(dòng)脫節(jié)的狀態(tài)，采取“第一課堂”與“第二課堂”結(jié)合的有機(jī)模式，打通藝術(shù)課程所有的教學(xué)內(nèi)容，將藝術(shù)教育的理論內(nèi)容和實(shí)踐內(nèi)容完全納入到公共藝術(shù)教育的大課程體系中來，調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)資源轉(zhuǎn)化成教學(xué)資源，延伸課堂教學(xué)，使學(xué)生的綜合能力得到更為全面的發(fā)展和提高。

（4）課程評(píng)價(jià)體系的建立。要建立公共藝術(shù)課程的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，藝術(shù)教育的課程評(píng)價(jià)體系，應(yīng)從教與學(xué)兩方面來評(píng)價(jià)，一是指導(dǎo)學(xué)生正確評(píng)價(jià)藝術(shù)教育課程，形成以學(xué)生為中心的，能夠持續(xù)進(jìn)行并貫穿整個(gè)教學(xué)實(shí)施過程的課程評(píng)價(jià)體系。二是教師也應(yīng)全面評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，不能單憑學(xué)生考試成績論成敗的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)模式，更注重評(píng)價(jià)學(xué)生在情感態(tài)度、審美能力、創(chuàng)新精神等方面的發(fā)展水平，把對(duì)教學(xué)結(jié)果的靜態(tài)評(píng)價(jià)和課程實(shí)施過程的動(dòng)態(tài)分析結(jié)合起來。在此基礎(chǔ)上，建立一個(gè)良好的公共藝術(shù)教育課程評(píng)價(jià)體系。

（5）師資隊(duì)伍的優(yōu)化。高校公共藝術(shù)教育的發(fā)展，必須擁有一批具有較高的思想素質(zhì)、良好的敬業(yè)精神、較好的藝術(shù)教育理論水平和較強(qiáng)的藝術(shù)教育研究能力的專業(yè)教師隊(duì)伍。公共藝術(shù)課程的教師一定要明確教學(xué)目標(biāo)，要熟悉教學(xué)對(duì)象，要積極探索、勇于改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。根據(jù)藝術(shù)教育的規(guī)律和學(xué)生生理心理發(fā)展的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，把激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和獲得學(xué)習(xí)能力放在首位，幫助學(xué)生形成積極主動(dòng)的求知態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索、解決問題，使教師真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、支持者、協(xié)作者、引導(dǎo)者。要重視現(xiàn)代教育技術(shù)和手段的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式的現(xiàn)代化、多樣化，拓展藝術(shù)教育的空間，提高藝術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)要充分發(fā)揮廣大藝術(shù)教師從事教育科研的積極性，加強(qiáng)藝術(shù)教育科研工作，進(jìn)一步開展課題研究，以科研促教學(xué)，以活動(dòng)推普及，堅(jiān)持普及和提高的結(jié)合，推動(dòng)藝術(shù)教育跨上新的臺(tái)階。

（6）課程教材的撰寫。目前廣西高校公共藝術(shù)教育教材的使用不規(guī)范，教師選擇教材的隨意性很大，有些直接將專業(yè)的教材用于公共藝術(shù)教學(xué)，學(xué)生難以接受。應(yīng)該結(jié)合公共藝術(shù)教育的特點(diǎn)，精心編寫課程教材，這是提高高校公共藝術(shù)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，教材內(nèi)容要符合培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)和審美能力為目的，從他們的實(shí)際出發(fā)，注意題材、體裁的多樣性，易于大學(xué)生所接受。同時(shí)結(jié)合地域特點(diǎn)，編寫有廣西民族特色內(nèi)容的、深受學(xué)生歡迎的公共藝術(shù)教育教材。

三、結(jié)語

廣西高校公共藝術(shù)教育的發(fā)展正在逐步向前，同時(shí)也面臨著轉(zhuǎn)型期的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，其中最為重要的就是高校公共藝術(shù)教育課程體系改革這一現(xiàn)實(shí)。通過以上的調(diào)查分析和研究，我們都應(yīng)該認(rèn)真地思考，如何在課程體系中體現(xiàn)審美功能與非審美功能；如何在教學(xué)過程中貫徹實(shí)施“喚醒原則”與“創(chuàng)造性原則”；如何在教學(xué)內(nèi)容中突出“多元性”與“完整性”；如何在教師培養(yǎng)中強(qiáng)調(diào)“專業(yè)水平”與“知識(shí)結(jié)構(gòu)”；如何在課程評(píng)價(jià)中注重“靜態(tài)評(píng)價(jià)”與“動(dòng)態(tài)過程”，“藝術(shù)教育不是一般的活動(dòng)，而是注重藝術(shù)活動(dòng)的功能和效應(yīng)的教育活動(dòng)。……在這個(gè)活動(dòng)中施教者按照確定的價(jià)值取向和預(yù)想的藝術(shù)教育目標(biāo)，結(jié)合受教者的實(shí)際情況，選擇運(yùn)用藝術(shù)媒介，引發(fā)受教者的情感活動(dòng)，來實(shí)現(xiàn)教育目的?！雹强傊瑥V西高校公共藝術(shù)教育發(fā)展任重道遠(yuǎn)，作為一項(xiàng)探索性的工作，理論研究是永無止境的，作為一名藝術(shù)教育工作者都應(yīng)抓住這個(gè)歷史發(fā)展的契機(jī)，為使廣西高校公共藝術(shù)教育發(fā)展得更為迅速，為國家培養(yǎng)更多具有藝術(shù)修養(yǎng)和綜合能力的有用之才而努力。

參考文獻(xiàn)

1.楊力，宋盡賢.學(xué)校藝術(shù)教育史[M].海南：海南出版社，2002