導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇包裝設(shè)計(jì)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

文化支持是指人們所掌握的現(xiàn)有物質(zhì)文化成果和精神文化成果的功底及其應(yīng)用能力。掌握較多的文化成果,具有深厚的文化底蘊(yùn),這是從事商品包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。商品包裝設(shè)計(jì)之所以需要深厚的文化底蘊(yùn)的支持,是由包裝商品及其設(shè)計(jì)的如下特性決定的。

1.包裝商品具有多方面的功能性

包裝商品作為商品本體的附屬物,應(yīng)具有保護(hù)商品、方便儲(chǔ)運(yùn)、促進(jìn)銷售等多方面的功能,這是包裝商品設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)和基本立足點(diǎn)。而這些多重功能是否完備,既要求設(shè)計(jì)者選用材料的正確,又要求選型、結(jié)構(gòu)的合理,還要求包裝裝潢符合促銷誘導(dǎo)的市場(chǎng)消費(fèi)心理。所以,商品包裝設(shè)計(jì)要充分利用自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、營(yíng)銷科學(xué)等多方面的知識(shí),把科技成果的應(yīng)用與藝術(shù)的創(chuàng)意很好地結(jié)合起來。

2.包裝設(shè)計(jì)的審美性

現(xiàn)代社會(huì),人們對(duì)于商品并不僅僅在于滿足其使用需要,還希望在商品及其包裝上能獲得美的視覺滿足或享受。所以,商品包裝的造型與裝潢設(shè)計(jì),應(yīng)當(dāng)符合美學(xué)規(guī)律和人們的審美情趣。同時(shí),人們對(duì)于美的審視存在著個(gè)體差異,特別是審美意識(shí)還有時(shí)代性、民族性和國(guó)際性的區(qū)別,因此,包裝設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)熟知美學(xué)原理,懂得美學(xué)規(guī)律,盡力使自己的設(shè)計(jì)適合于社會(huì)美、大眾美和時(shí)代美。

3.包裝設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性

包裝商品作為一種藝術(shù)制品,同其他藝術(shù)品一樣,其設(shè)計(jì)與制作是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。這種創(chuàng)造性勞動(dòng)往往源于設(shè)計(jì)者的主觀因素(文化底蘊(yùn))。所以,要使商品包裝的設(shè)計(jì)具有獨(dú)創(chuàng)性,就必須有深厚的文化底蘊(yùn),主觀上具有創(chuàng)造意識(shí)。

二、文化底蘊(yùn)對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)的支持作用

由現(xiàn)代文化的各種要素所組合成的文化底蘊(yùn),對(duì)有著豐富文化內(nèi)涵的商品包裝設(shè)計(jì)有著直接的影響。這種影響突出的表現(xiàn)就是文化底蘊(yùn)對(duì)包裝設(shè)計(jì)具有以下四個(gè)方面的支持作用。

(一)科技文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)的智力支持作用

在當(dāng)代,科技文化是以計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心的高級(jí)文化系統(tǒng)。科學(xué)技術(shù)作為系統(tǒng)的理論化的知識(shí)體系、社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式,它不但是創(chuàng)造和發(fā)展文化的有力手段,而且是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)的一種重要的智力支持。隨著人類進(jìn)入21世紀(jì),世界正經(jīng)歷著一場(chǎng)以信息技術(shù)為主導(dǎo)的高技術(shù)、高智能的革命,而智能機(jī)器(計(jì)算機(jī))則成為這場(chǎng)革命的代表,它使智力物質(zhì)化,使高智力滲透于高生產(chǎn)力與高設(shè)計(jì)力之中。比如,在國(guó)外商品包裝的造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)等一條龍?jiān)O(shè)計(jì)過程中,早已實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)化。運(yùn)用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì),可將包裝設(shè)計(jì)過程中的反復(fù)計(jì)算、反復(fù)比較、反復(fù)修改都由計(jì)算機(jī)完成,可以使包裝設(shè)計(jì)從令人苦惱的繁瑣的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)中解放出來,還可以大大縮短設(shè)計(jì)周期,提高設(shè)計(jì)的精確度,從而獲得優(yōu)化的設(shè)計(jì)成果。設(shè)計(jì)人員的智慧是無窮的,但其工作速度與電子計(jì)算機(jī)是無法相比的。偉大的數(shù)字家契依列花了十五年的時(shí)間,才將π計(jì)算到707位數(shù),而中等速度的計(jì)算機(jī)只需八小時(shí)就可以把π的運(yùn)算推到十萬(wàn)位數(shù)。除此之外,計(jì)算機(jī)的輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng),均備有多種文字和圖像屏幕,在圖像屏幕上能產(chǎn)生千萬(wàn)種顏色,并可以隨心所欲地繪畫,修改造型結(jié)構(gòu)中不中意的部位等。展望未來,包裝設(shè)計(jì)的電子計(jì)算機(jī)化是一種總的發(fā)展趨勢(shì),今后,必將還會(huì)有更多的為設(shè)計(jì)服務(wù)的專用輔助設(shè)備問世。包裝設(shè)計(jì)工作者如果沒有深厚的科技功底,其商品市場(chǎng)調(diào)研、新材料的選用、設(shè)計(jì)資料的檢索、設(shè)計(jì)程序的編制等,都將受到極大的影響。所以,現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)需要有科技文化的智力支撐。

(二)審美文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)美學(xué)應(yīng)用的支持作用

審美文化是以主體精神體驗(yàn)和情感享受為主導(dǎo)的社會(huì)情感文化。一般地說,審美文化是建立在現(xiàn)實(shí)文化基礎(chǔ)上,以藝術(shù)文化系統(tǒng)為核心的更高級(jí)的精神文化形態(tài)。伴隨著社會(huì)整體文明的不斷進(jìn)步,人類的審美視野和審美活動(dòng)的范圍在不斷擴(kuò)大和延伸。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,人們對(duì)市場(chǎng)上商品本體及商品包裝的美的要求推動(dòng)著美學(xué)沖出純意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)殿堂,越來越滲透到日常的市場(chǎng)交換活動(dòng)中來。

今天,隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的日益豐富和人的文化素養(yǎng)的提高,人們的消費(fèi)心理和需求觀念已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。人們?cè)谫?gòu)買商品時(shí),不僅僅看重商品的使用價(jià)值和價(jià)格,而且十分講究由商品和包裝的審美價(jià)值、情感價(jià)值、社交價(jià)值等文化價(jià)值提升的商品的附加價(jià)值。這正如日本松下幸之助所說的:“當(dāng)今社會(huì),單純以產(chǎn)品性能來滿足官能需求的時(shí)代早已過去了,必須在運(yùn)用之外,加上美觀,這是一種‘美’的文化標(biāo)準(zhǔn),也是時(shí)代消費(fèi)的大趨勢(shì)。”如今,因?yàn)樯唐钒b質(zhì)量低劣而積壓滯銷或在出口創(chuàng)匯方面造成巨大經(jīng)濟(jì)損失的實(shí)例不勝枚舉;同樣,因?yàn)樯唐钒b稍作美學(xué)質(zhì)量改進(jìn)即獲得積壓商品暢銷或出口創(chuàng)匯增加的情況,也不乏其例。商品包裝設(shè)計(jì),從構(gòu)圖來說,離不開對(duì)比、比例、對(duì)稱、平衡、韻律、空間、調(diào)和等多方面形式美規(guī)律的運(yùn)用;從造型結(jié)構(gòu)來說,離不開安定與生動(dòng)、對(duì)稱與均衡、對(duì)比與調(diào)和、比例與尺度、重復(fù)與呼應(yīng)、節(jié)奏與韻律、變化與統(tǒng)一等多方面美學(xué)關(guān)系法則的處理;從裝潢心理感受來說,離不開適用感、特色感、質(zhì)量感、廉價(jià)感、名貴感、新奇感、柔美感、群體屬性感等各種心理感受的美學(xué)表現(xiàn)。這一切表明,包裝設(shè)計(jì)者如果沒有審美文化功底,就難以在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出寓于商品包裝中的完善的美學(xué)功能及其所體現(xiàn)出來的美學(xué)價(jià)值。

(三)道德文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)的警示作用

道德文化是一種規(guī)范人們的社會(huì)行為,依靠社會(huì)輿論和行為主體的自覺意識(shí)調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的一種“調(diào)適文化”,它是構(gòu)成社會(huì)文化的重要內(nèi)容之一。在我國(guó)古代文化中,傳統(tǒng)的道德文化占有重要的地位。古人不遺余力地提倡道德教化,勉勵(lì)道德修養(yǎng),無疑對(duì)我們今天的現(xiàn)代道德提供了豐富的思想資料,也對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)工作者有著重要的警示作用。因?yàn)樯唐钒b與被包裝商品本體是一種形式與內(nèi)容、表與里的關(guān)系。形式與內(nèi)容、表與里是否一致,需要商品包裝設(shè)計(jì)工作者的自身道德自律或道德心理自律,不作“缺德”的欺騙性包裝。如果商品包裝設(shè)計(jì)能用道德原則警醒自己、約束自己,那么,對(duì)杜絕假、冒、偽、劣產(chǎn)品上市,營(yíng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境,促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行,推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的繁榮和進(jìn)步,都將發(fā)揮出很大的作用。

(四)營(yíng)銷文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用

營(yíng)銷文化是市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)或市場(chǎng)行銷文化。它是一種旨在面對(duì)瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)環(huán)境,加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)查,并采取有效的市場(chǎng)營(yíng)銷策略,開展市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)的文化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,社會(huì)營(yíng)銷文化的內(nèi)容日益豐富起來,它的研究范圍已擴(kuò)大到始于商品被生產(chǎn)出來之前,而終于商品實(shí)現(xiàn)銷售、價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)之后。它涵蓋的內(nèi)容極為廣泛,包括:(1)進(jìn)行產(chǎn)前和市場(chǎng)分析與預(yù)測(cè);(2)制定產(chǎn)后的促銷策略與實(shí)現(xiàn)銷售;(3)改善售后服務(wù)與提高重復(fù)購(gòu)買率;(4)匯集消費(fèi)者使用產(chǎn)品意見與實(shí)施價(jià)值創(chuàng)新戰(zhàn)略;(5)探討科技創(chuàng)新與開發(fā)新產(chǎn)品?，F(xiàn)代的市場(chǎng)營(yíng)銷文化已經(jīng)同經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)消費(fèi)學(xué)、市場(chǎng)預(yù)測(cè)學(xué)、廣告學(xué)、經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)等多種學(xué)科緊密地結(jié)合起來,形成了一門綜合性的學(xué)問。如今的社會(huì)商品包裝,已作為營(yíng)銷學(xué)中的一種促銷手段,“一種有心理影響的容器”、“一種在相當(dāng)程序上左右了銷售的因素”、“一種供消費(fèi)者對(duì)商品所包含的利益與效用進(jìn)行心理評(píng)價(jià)的依據(jù)”。所以,商品包裝設(shè)計(jì)人員一定要用市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的文化支持進(jìn)行商品包裝設(shè)計(jì),沒有這個(gè)文化支持,就難以對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷環(huán)境、消費(fèi)心理作出科學(xué)的分析;難以在對(duì)市場(chǎng)細(xì)分的基礎(chǔ)上確定正確的市場(chǎng)營(yíng)銷策略,包括產(chǎn)品策略、價(jià)格策略、渠道策略、促銷策略、競(jìng)爭(zhēng)策略和多角化經(jīng)營(yíng)策略等;更難以對(duì)國(guó)際市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分和適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化日益加強(qiáng)的趨勢(shì)使包裝設(shè)計(jì)有利于開拓國(guó)際市場(chǎng)。

總之,未來的商品包裝設(shè)計(jì)要充分發(fā)揮現(xiàn)代科技、道德心理、審美意識(shí)、營(yíng)銷策略等文化要素的支持作用。因?yàn)楝F(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),已不僅僅局限于核心產(chǎn)品與產(chǎn)品實(shí)體,競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)除品牌、質(zhì)量之外,更強(qiáng)調(diào)有著高附加值的商品包裝。只有商品包裝設(shè)計(jì)工作者有較高的科技水平、道德素養(yǎng)、敏銳的市場(chǎng)洞察力、豐富的想象力、聰穎的思考力和大膽創(chuàng)新精神,才能在發(fā)展我國(guó)未來的包裝事業(yè)中作出重大貢獻(xiàn)。

篇2

不同民族有著不同的生存環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、社會(huì)習(xí)俗、、民族心理等，從而形成了不同的色彩理論。例如，中國(guó)傳統(tǒng)文化以陰陽(yáng)五行理論為哲學(xué)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上形成了五色理論，“五色，東方謂之青……天謂之玄，地謂之黃”。儒家把色彩進(jìn)一步人格化、道德化，形成了“尊黃”“尚紅”“賞青”“厭黑與白”的五色文化體系。西方人崇尚自然色，喜歡用科學(xué)分析的方式研究色彩，西方色彩理論可以追溯到古希臘時(shí)期，亞里士多德曾提出色彩是明與暗、黑與白、光與影的混合。到十七世紀(jì)時(shí)期，物理學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)了光的固有屬性，這使西方色彩理論超越了主觀感受，進(jìn)入了科學(xué)色彩理論階段。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，紅色象征著喜慶、吉祥、熱情，表達(dá)了中國(guó)人追求吉祥平安、幸福和諧的美好愿望，如人們將促成他人婚姻的人稱為“紅娘”，過春節(jié)時(shí)會(huì)掛紅燈籠、貼紅對(duì)聯(lián)等，結(jié)婚時(shí)會(huì)用紅蓋頭、放紅鞭炮等;在西方傳統(tǒng)文化中，紅色有著貶義色彩，象征著殘忍、暴力、革命、流血和恐怖。再如，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，白色象征著死亡、兇兆、災(zāi)難、不幸等，如親人死后家屬要穿白色的孝衣，要設(shè)置白色的靈堂，給男人帶來厄運(yùn)的女人被稱為“白虎星”，平民百姓被稱為“白丁”“白身”等;西方文化中白色象征著高雅、圣潔、純真等，結(jié)婚時(shí)新人會(huì)穿白婚紗、白禮服。不同的地理環(huán)境和氣候特征會(huì)使人們形成特殊的風(fēng)俗習(xí)慣，這使不同的地區(qū)有著不同的審美情趣，并形成了不同的色彩心理感覺。例如，日本為溫帶海洋性氣候的島國(guó)，森林面積較大，因而，日本人以陰暗幽深為美，形成了“尊白崇黑、尚青喜赤”的色彩文化;在干燥的中東地區(qū)，人們將綠色作為生命色，用綠色比喻生命、希望和未來。

2色彩設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中的重要意義

從包裝發(fā)展史看，包裝設(shè)計(jì)經(jīng)歷了原始包裝、傳統(tǒng)包裝、現(xiàn)代包裝幾個(gè)發(fā)展階段，原始包裝多指籃筐、背簍、泥碗等用來盛放物品的容器，這些包裝幾乎沒有設(shè)計(jì)可言。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，以陶器、玻璃、金屬、木材等為載體的包裝容器逐漸出現(xiàn)，形成了具有包裝美感和識(shí)別性的傳統(tǒng)包裝。在現(xiàn)代社會(huì)中，包裝的功能也有了進(jìn)一步延伸，包裝不僅是儲(chǔ)存、攜帶、運(yùn)輸商品的工具，還有著傳遞商品信息、宣傳企業(yè)品牌、激發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買欲望等功能。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，琳瑯滿目的商品常令消費(fèi)者眼花繚亂、目不暇接、無所適從，而色彩鮮明的商品包裝就是“無聲的銷售員”，可以傳遞商品的相關(guān)信息，增加產(chǎn)品的視覺吸引力和藝術(shù)魅力，并與受眾進(jìn)行思想溝通和情感交流。色彩是有著強(qiáng)烈視覺沖擊力的設(shè)計(jì)元素，心理學(xué)研究表明，在觀察物體時(shí)，最初二十秒內(nèi)色彩感覺占據(jù)百分之八十，兩分鐘后色彩感覺占據(jù)百分之六十，五分鐘后色彩感覺占據(jù)百分之五十?？梢?，在信息泛濫的現(xiàn)代社會(huì)中，色彩能夠創(chuàng)造出醒目而有個(gè)性的視覺效果，能在第一時(shí)間抓住觀眾的眼球，實(shí)現(xiàn)商品包裝和受眾的良好互動(dòng)。同時(shí)，色彩有著強(qiáng)烈的情感性，能夠影響受眾的情感傾向和情感選擇，有著獨(dú)特色彩個(gè)性的商品包裝，能使受眾產(chǎn)生深沉、高雅、熱烈、活潑等色彩聯(lián)想，從而提升商品的文化品位。［2］從包裝設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)看，不同時(shí)期有著不同的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，隨著生活質(zhì)量和審美意識(shí)的提升，人們對(duì)商品包裝提出了更高的要求，不僅要求商品包裝簡(jiǎn)單實(shí)用，還要求商品包裝美觀大方，如食品包裝、白酒包裝、藥品包裝、茶葉包裝等都體現(xiàn)了這種發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)，許多設(shè)計(jì)師就通過包裝色彩設(shè)計(jì)樹立企業(yè)形象，宣傳企業(yè)品牌，如黃色的柯達(dá)、綠色的富士、藍(lán)色的諾基亞、紅色的可口可樂等，這些色彩成了企業(yè)形象的象征和標(biāo)志。從色彩審美的視角看，包裝色彩能夠突出商品個(gè)性，強(qiáng)化包裝的形象沖擊力，增加商品包裝的藝術(shù)感染力，幫助消費(fèi)者記憶或識(shí)別商品。例如，可口可樂飲料就以鮮紅的包裝帶給人深刻的印象，也誘發(fā)了消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。同時(shí)，實(shí)踐研究也表明，色彩艷麗的商品包裝能夠吸引受眾的眼球，誘發(fā)受眾的心理聯(lián)想和情感活動(dòng)，提升消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。如今，包裝色彩已成了增加企業(yè)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段，許多企業(yè)將包裝色彩設(shè)計(jì)作為包裝設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容進(jìn)行研究，借標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、個(gè)性化的色彩包裝滿足消費(fèi)者求新、求異的心理需求，為企業(yè)贏得更多的顧客群。

3色彩設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

色彩是包裝的外衣，是傳遞商品真實(shí)內(nèi)容的最佳媒介。針對(duì)不同的商品和受眾群體，可以使用不同的色彩及色彩組合搭配，以提升產(chǎn)品的質(zhì)感和檔次，盲目、不合理的色彩運(yùn)用則會(huì)造成商品質(zhì)感低廉、設(shè)計(jì)乏味雜亂。因而，在色彩設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮產(chǎn)品功能、適用對(duì)象以及色彩的文化功能、象征功能、色彩感覺等受眾群體特征，還應(yīng)綜合把握色彩之間的明度對(duì)比、冷暖搭配、面積對(duì)比等色彩表現(xiàn)，使色彩配置符合人們的審美心理。只有綜合分析和把握這些內(nèi)容，才能更好地運(yùn)用色彩，更準(zhǔn)確地傳達(dá)商品的屬性，滿足人們的心理需要。本節(jié)以色彩設(shè)計(jì)在酒包裝、藥品包裝、食品包裝中的應(yīng)用為例，探討色彩設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用。

(1)色彩設(shè)計(jì)在酒包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

色彩感覺是一般美感中最大眾化的形式，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮消費(fèi)者的色彩感覺。［3］酒包裝色彩設(shè)計(jì)是審美與技術(shù)、藝術(shù)與技術(shù)、精神與形式的統(tǒng)一，不同的酒有不同的生產(chǎn)程序、產(chǎn)品特點(diǎn)和形象效果，例如，白酒是以蒸餾法制造的一種高濃度的酒精飲料，色澤清亮透明、醇香馥郁、回味余長(zhǎng);黃酒是以壓濾工藝生產(chǎn)出來的一種營(yíng)養(yǎng)型低度酒，具有舒筋活血、祛風(fēng)寒、健脾胃的功效;果酒是以水果為原料發(fā)酵釀制而成的一種水果酒，對(duì)心血管病、神經(jīng)衰弱等病癥有著姣好的防治效果;啤酒是以大麥芽、啤酒花和酵母發(fā)酵制成的一種營(yíng)養(yǎng)飲料，具有健胃、鎮(zhèn)靜、利尿、消暑散熱的功效;藥酒，也稱酒劑，是根據(jù)不同病癥以藥材浸泡制成的一種配制酒，藥酒是中國(guó)的傳統(tǒng)產(chǎn)品，品種繁多、功效各異。因而，在酒類包裝設(shè)計(jì)中，要選擇不同的色彩形式來體現(xiàn)酒的功能和特點(diǎn)。白酒包裝色彩應(yīng)突出濃烈大氣之感，因而，在色彩選擇上多以格調(diào)高雅的暗紅、金色或銀色為主，如五糧液集團(tuán)生產(chǎn)的五糧液酒在包裝色彩上以絳紅色為主，輔以姜黃色紋飾和字體，帶給人高貴典雅之感，充分體現(xiàn)了濃香型白酒芳香濃郁、回味悠長(zhǎng)的特點(diǎn)。黃酒包裝色彩應(yīng)以暖色調(diào)為主以體現(xiàn)優(yōu)雅純正、濃郁味厚之感。由于黃酒在我國(guó)有著悠久的歷史，因而在色彩選擇上應(yīng)多用古樸之色以突顯其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，如浙江紹興的會(huì)稽山酒以古樸的暖灰綠色配以古紋飾來表達(dá)黃酒陳美濃郁的特點(diǎn)。果酒包裝色彩設(shè)計(jì)多用綠色或藍(lán)色等清脆色系，帶給人清亮甘爽之感。例如，桂林甜果酒酒瓶以清爽的深綠色和黃色為主，酒盒以清亮的藍(lán)色為主，充分體現(xiàn)了果酒清爽甘美的特點(diǎn)。啤酒包裝在色彩設(shè)計(jì)上多使用藍(lán)、綠、白等冷色調(diào)，以表達(dá)無限的活力和清爽明快之感，如珠江純生啤酒在包裝色彩設(shè)計(jì)上以略帶青味的白色和天藍(lán)色來表達(dá)激情活力、明快跳動(dòng)之感。藥酒包裝要體現(xiàn)純凈質(zhì)樸、信賴可靠、意蘊(yùn)傳承之感，因而，在色彩設(shè)計(jì)上多以灰色為主，如貴州高原制藥廠生產(chǎn)的清痹通絡(luò)藥酒在酒盒包裝設(shè)計(jì)上以沉穩(wěn)大方的黃色方正的圖形和規(guī)范的字體來體現(xiàn)嚴(yán)肅地方、綿純可靠之感，而沉穩(wěn)灰澀的草綠色與藥瓶式的酒瓶相搭配使人聯(lián)想到濃濃的中草藥味道。此外，由于各個(gè)民族或區(qū)域的風(fēng)土人情并不相同，中國(guó)酒包裝色彩設(shè)計(jì)也體現(xiàn)出一定的區(qū)域性。［4］如浙江地區(qū)生產(chǎn)的黃酒在包裝設(shè)計(jì)上多以柔和、含蓄的色彩表現(xiàn)口味香醇、細(xì)膩綿柔的特點(diǎn);江蘇地區(qū)生產(chǎn)的黃酒在包裝色彩設(shè)計(jì)上承襲了江南水鄉(xiāng)的靈性與風(fēng)韻，多以柔美的色彩表達(dá)超凡脫俗之感;流行于的青稞酒包裝色彩設(shè)計(jì)粗獷、純凈透露出高原的味道。針對(duì)地域特色鮮明的酒類在進(jìn)行包裝色彩設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要突出地方特色和地方文化，還要借助隱喻的圖形色彩增強(qiáng)包裝的感染力，達(dá)到既充分體現(xiàn)民族特色，又充分考慮消費(fèi)者的消費(fèi)心理的色彩設(shè)計(jì)需求。

(2)色彩設(shè)計(jì)在藥品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

色彩是最活躍、最敏感的視覺要素，不僅具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，而且還能引起人們的心理和情感變化，不同的色彩所要表達(dá)的情感內(nèi)涵、引起的聯(lián)想各不相同，在藥品包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮色彩特征，以滿足消費(fèi)者的心理需求。［5］第一，兒童用藥包裝設(shè)計(jì)。在兒童用藥上，父母比較在意藥品是否衛(wèi)生干凈，質(zhì)量和藥效是否有保障，兒童們則比較喜歡鮮艷、明麗、活潑的色彩，因而，可以用溫暖的粉紅色、明凈的奶白色為包裝主色調(diào)，再配以小面積鮮艷色彩。例如，云南白藥的小兒感冒顆粒以乳白色為背景色，給人文化底蘊(yùn)深厚、療效可靠之感，而橙黃色衣服、藍(lán)色天空、綠色葉子則是一幅美好春天的畫面，整個(gè)包裝猶如黃色、綠色、紅色構(gòu)成的卡通動(dòng)圖畫。三九小兒感冒顆粒的用色清新自然，以清涼、寧?kù)o的綠色為主色調(diào)，用中綠、黃綠、嫩綠等構(gòu)成了綠意盎然的春景，而深棕色、亮黃色等增強(qiáng)了畫面的立體感，天藍(lán)色、乳白色等是畫面更加活躍。第二，中年男性用藥包裝設(shè)計(jì)。在家庭和社會(huì)生活中中年男性扮演者重要角色，這使中年男性的心理負(fù)擔(dān)較為沉重，內(nèi)心較為緊張和壓抑。在男性用藥包裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以使用白色、深藍(lán)、冷灰等色彩，再適度添加一些鮮艷的色彩，例如，北京同仁堂補(bǔ)腎強(qiáng)身丸的包裝設(shè)計(jì)使用了黑紅配色的方式，沉穩(wěn)、古典、雅致的色彩增加了包裝的文化底蘊(yùn)，紅色背景凸顯了藥品的名稱，少量的金黃色打破了包裝的沉悶感，提升了產(chǎn)品的檔次。

(3)色彩設(shè)計(jì)在食品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

篇3

關(guān)鍵詞：酒包裝設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)定位立意立象

包裝作為人類智慧的結(jié)晶,廣泛用于生活、生產(chǎn)中。早在公元前3000年，埃及人開始用手工方法熔鑄、吹制原始的玻璃瓶，用于盛裝物品；同一時(shí)期，埃及人用紙莎草的心髓制成了一種原始的紙張用以包裝物品；公元前105年，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，在中國(guó)出現(xiàn)了用手工造的紙做成標(biāo)貼。在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，包裝設(shè)計(jì)推動(dòng)人類文明不斷向前發(fā)展，時(shí)至今日，包裝不僅僅停留在保護(hù)商品的層面上，它已給人類帶來了藝術(shù)與科技完美結(jié)合的視覺愉悅以及超值的心理享受。

作為新時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)師，要賦予包裝新的設(shè)計(jì)理念，要了解社會(huì)、了解企業(yè)、了解商品、了解消費(fèi)者，做出準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位。包裝設(shè)計(jì)的定位思想是一種具有戰(zhàn)略眼光的設(shè)計(jì)指導(dǎo)方針。沒有定位就沒有目的性、針對(duì)性，也就沒有目標(biāo)受眾，商品也就銷售不出去，這也就失去了包裝設(shè)計(jì)的新時(shí)代意義，唯有遵循設(shè)計(jì)規(guī)律，才能做出適合時(shí)展需要的設(shè)計(jì)。

酒，是中華民族物質(zhì)文明的產(chǎn)物和標(biāo)志之一。中華民族悠久的歷史，鑄就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的酒文明史，直至今日，它都影響著我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

在品種繁多的白酒市場(chǎng)上，從酒的銷售情況分析得出：酒的內(nèi)外包裝造型的獨(dú)特風(fēng)格和不凡的氣韻，對(duì)白酒的銷售起著重要的宣傳和促銷作用。許多白酒廠商把酒包裝的差異性、獨(dú)特性、原創(chuàng)性及小批量化、個(gè)性化等作為開發(fā)白酒市場(chǎng)的主導(dǎo)思路。今天，白酒作為一種消費(fèi)時(shí)尚，消費(fèi)者對(duì)其包裝設(shè)計(jì)也提出了更高的要求。因此，包裝設(shè)計(jì)必須有一個(gè)系統(tǒng)的、全面的、完整的設(shè)計(jì)“立意”與“立象”過程。

一、“立意”

商品包裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)較為重要的設(shè)計(jì)元素是包裝的造型，它是具有三維體積屬性的藝術(shù)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的內(nèi)外包裝造型形態(tài)由產(chǎn)品本身的功能來決定。同時(shí)，對(duì)于酒包裝，還應(yīng)注重其文化形態(tài)，如根據(jù)設(shè)計(jì)主題，立足于地方文化，全面了解酒文化史，以酒文化含金量的挖掘?yàn)楸疚弧Ｎ覀儾粌H要設(shè)想用什么樣的圖形、結(jié)構(gòu)和色彩去體現(xiàn)白酒內(nèi)質(zhì)，而且還要計(jì)算它的規(guī)格、尺寸等屬于數(shù)量范疇和實(shí)用范疇的因素。甚至要把產(chǎn)品、包裝的成本都包括在設(shè)計(jì)過程中。在傳統(tǒng)酒文化的積淀中，在對(duì)各品種的酒包裝的比較分析中，在不斷揚(yáng)棄的對(duì)立統(tǒng)一中找到最適合、最到位的設(shè)計(jì)元素，以達(dá)到包裝整體設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處，體現(xiàn)紀(jì)念品的檔次及品位。設(shè)計(jì)必在“意”上下功夫，才能設(shè)計(jì)出令人滿意的包裝作品來。

“意”之源。何謂“意”，唐人張彥遠(yuǎn)的《歷史名畫論》中有一句名言：“意在筆先?！蔽覈?guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“意”這個(gè)范疇，最早源自《易經(jīng)》，后劉勰的《文心雕龍·神思》中說：“是以意授予思，言授予意?！笨梢?，創(chuàng)作前都需經(jīng)過深入的構(gòu)思活動(dòng)，才能得到“意”。對(duì)于包括包裝造型設(shè)計(jì)藝術(shù)在內(nèi)的一切藝術(shù)創(chuàng)作來說，“意”是靈魂和核心，沒有“意”的作品，猶如無靈魂的軀殼一樣，雖存猶亡。

二、“立象”

“象”說源自《周易》?！兑住は缔o上·十二》有言：“圣人立象以盡意”。“象”較之于“形”大，這來自《易·系辭上·一》說：“在天成象，在地成形”之論。這種“立象”概念，即形、形象、造型等含義，可以將包裝設(shè)計(jì)范疇內(nèi)的一切視覺形態(tài)和要素包括在內(nèi)。因此，在酒包裝設(shè)計(jì)時(shí)，以宏觀展望，從微觀著手，注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，大到內(nèi)外包裝的主體造型、色彩、材質(zhì)等之間的關(guān)系把握，小到一根絲線、一個(gè)插孔與整體的協(xié)調(diào)關(guān)系。最關(guān)鍵的是使各種“象”最完美、最合理地統(tǒng)一在一起，就會(huì)設(shè)計(jì)出受消費(fèi)者喜愛的包裝作品來。自然界中的任何物體以及人們生活中所接觸到的任何事物都給人啟發(fā)。將他人(古人或今人)的作品借用到包裝設(shè)計(jì)中，通過模仿、概括等方法，加工、提煉構(gòu)成自己設(shè)計(jì)作品的一部分，從而創(chuàng)作出具有新的審美意義的造型。任何視覺形象的東西，都可以借用。在現(xiàn)實(shí)生活和藝術(shù)創(chuàng)作中，是指那些能夠借以表示某種抽象概念或思想感情的形象。在酒包裝容器造型上，則可從動(dòng)植物象征、器物象征、圖騰象征、神怪象征等為設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，外觀一般設(shè)計(jì)成象征形，必須合理地處理好象征形與產(chǎn)品內(nèi)涵之間的直接關(guān)系。如：以歷代君王將相對(duì)瀘州老窖的推崇和贊譽(yù)之言為背景，以“玉璽”為造型，象征權(quán)威與高貴。

色彩在包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用上相當(dāng)重要。因而在包裝設(shè)計(jì)前，對(duì)色彩規(guī)律和色彩的信息加工以及色彩的工藝性質(zhì)應(yīng)熟知。在色彩工藝問題上盡可能簡(jiǎn)化用色的種數(shù)，從成本上作整體規(guī)劃。設(shè)計(jì)時(shí)，用色越少，形象和構(gòu)圖的表現(xiàn)力就愈加舉足輕重，達(dá)到用色少而不單調(diào)，用色多而不雜亂的最高境界。酒作為一種特殊的商品，若在包裝色彩上進(jìn)行突破常規(guī)的設(shè)計(jì)，會(huì)收到意想不到的效果。

“國(guó)窖1573”原漿酒紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，因其特殊的地位，特定的內(nèi)涵，決定其包裝設(shè)計(jì)從造型、材質(zhì)、色彩、寓意等方面都應(yīng)有相當(dāng)?shù)纳疃群蛯哟?。要使該設(shè)計(jì)在“瀘州老窖”現(xiàn)擁有的20多個(gè)品種、80多個(gè)包裝系列產(chǎn)品中脫穎而出，體現(xiàn)獨(dú)樹一幟的風(fēng)格和卓越的品牌價(jià)值，筆者認(rèn)為設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)出用色的極致，即平凡中見珍奇，樸素中見玉璞。準(zhǔn)確、洗練，才可能出奇制勝。如：在設(shè)計(jì)方案中，“國(guó)窖魂”系列，以黃、褐色為主，體現(xiàn)清新、雅致之感；“老窖古韻”系列，以大紅、墨綠、淺褐色為主，體現(xiàn)古樸、莊重之感；“國(guó)窖樽”以黃、褐、棕、金色為主，體現(xiàn)深邃、高貴之感；“國(guó)窖天香”系列則以寶石藍(lán)、白、銀色為主，體現(xiàn)祥和、優(yōu)雅之感。每組的用色都打破常規(guī)，用色的側(cè)重點(diǎn)不同，而且與內(nèi)外包裝造型相匹配，也恰到好處地體現(xiàn)了紀(jì)念品的屬性和價(jià)值。

通過“瀘州老窖”“國(guó)窖1573”原漿酒紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)案例的整體設(shè)計(jì)過程的闡述，將酒包裝設(shè)計(jì)思維用“立意”與“立象”的觀念提出，把白酒——這一具有獨(dú)特品質(zhì)的、較高文化含量的特殊商品的包裝設(shè)計(jì)上升到更系統(tǒng)、更完整的設(shè)計(jì)理念上，提升酒包裝設(shè)計(jì)的文化品位，樹立獨(dú)領(lǐng)的酒包裝的“文化品牌”地位。這是酒包裝進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)的最終目的。也可把該理念引申到所有包裝設(shè)計(jì)類別中去，發(fā)揮它的作用。同時(shí)，這種理念，對(duì)酒包裝設(shè)計(jì)教學(xué)也具積極的指導(dǎo)作用。在教學(xué)過程中，不僅僅用圖片資料來引導(dǎo)學(xué)生思維，而且讓學(xué)生深入生活，親臨現(xiàn)場(chǎng)，加強(qiáng)直觀感知，認(rèn)識(shí)存在于產(chǎn)品內(nèi)外的各種因素，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到包裝設(shè)計(jì)不是單純的“簡(jiǎn)單”包裝設(shè)計(jì)，而應(yīng)從產(chǎn)品及包裝內(nèi)在文化底蘊(yùn)及外在的社會(huì)環(huán)境因素中去挖掘、提煉出新的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯。只有通過全面的會(huì)“意”與造“象”，才能設(shè)計(jì)出令消費(fèi)者喜愛，令大眾眷念不舍的優(yōu)秀的包裝作品來。

參考文獻(xiàn)：

篇4

包裝的多視點(diǎn)涵蓋了文字、圖像（形）、色彩等信息，對(duì)吸引觀者視線起到了重要作用，而多視點(diǎn)的概念則是對(duì)于包裝圖像（形）平面化的表述，也可以看作是對(duì)于包裝自身不同角度的欣賞，這樣不同視角的觀察與圖像（形）相結(jié)合就構(gòu)成了突出的視覺形式。該商品的包裝設(shè)計(jì)就是采用了多視點(diǎn)的圖像組合方式。從圖像的分布形式看，它具有相對(duì)自由版式的特點(diǎn)，通過圖像大小、遠(yuǎn)近、分布及視點(diǎn)的變化，形成了其多變的構(gòu)成形式，雖然在觀者看包裝時(shí)視線會(huì)受到其他圖像的干擾，無法將視線集中于包裝的主體上，但是這樣不夠直觀的被動(dòng)觀察形式，亦是一種吸引人的方式。音樂CD碟片包裝設(shè)計(jì)，將多視點(diǎn)的圖像化生成體現(xiàn)得更為突出。圖形的立體效果通過平面的視覺化表現(xiàn)，使設(shè)計(jì)作品看似“超平”但又充滿了意象的空間意味。而整個(gè)CD重復(fù)的視覺圖形中，除了包裝中的人物形象與文字信息外，就是非常滿的圖形填充構(gòu)圖，將原本立體的圖形形象平面化，包裝趣味化的色彩表達(dá)和平面化的設(shè)計(jì)手法，營(yíng)造出聆聽音樂的氛圍，這不僅強(qiáng)化了設(shè)計(jì)的多視覺語(yǔ)言，也傳遞著有形式的意味，這樣的設(shè)計(jì)理念凸顯出多視點(diǎn)的圖像化生成。

2包裝材料的輕質(zhì)化

“超平”的設(shè)計(jì)理念，并非絕對(duì)意義下的平面的、二維的、純平面的概念，也包含突破平面的“立體”表達(dá)。當(dāng)代商業(yè)包裝設(shè)計(jì)與社會(huì)發(fā)展、審美需要以及新材料、新技術(shù)的應(yīng)用有著密切的聯(lián)系。“超平”理念影響下的當(dāng)代商業(yè)包裝設(shè)計(jì)，不是憑空臆想的包裝設(shè)計(jì)，而是需要將包裝材料與包裝容器造型相結(jié)合的整體構(gòu)建，因此，要實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代商業(yè)包裝設(shè)計(jì)中“超平”的應(yīng)用，需要對(duì)包裝材料的選擇和使用有更多深入的研究。時(shí)代的發(fā)展使得當(dāng)代商業(yè)包裝設(shè)計(jì)有了更多不同包裝材料的選擇，如高分子材料、納米材料、鍍陶瓷等，為包裝設(shè)計(jì)中“超平”理念的延伸與創(chuàng)新提供了更多新的材料支持，也為當(dāng)代商業(yè)包裝材料的輕質(zhì)化提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持。當(dāng)代新材料和新技術(shù)的應(yīng)用，使得輕質(zhì)環(huán)保材料在包裝中得到了廣泛應(yīng)用。英國(guó)AllinsonBread面包的包裝材料，采用的就是新型的高分子納米食用塑料薄膜材料，這樣的新型材料除了具有無污染、安全、輕盈、保存周期較長(zhǎng)的特點(diǎn)外，還能夠?qū)Πb圖形進(jìn)行自由表達(dá)。這種新包裝材料使包裝的視覺感受產(chǎn)生了無體量感的輕質(zhì)化，不會(huì)帶來沉重的心理負(fù)擔(dān)，給人以美味、愉悅的視覺審美享受，該包裝的色彩采用紅色系和綠色系相搭配，將AllinsonBread面包的口感與色彩的心理暗示緊密結(jié)合，不僅帶來了視覺的美妙感受，也給消費(fèi)者心理帶來了滿足。無印良品所設(shè)計(jì)的大米包裝見圖4（圖片摘自百度），打破了普通食品包裝的繁瑣，設(shè)計(jì)采用了相對(duì)簡(jiǎn)潔的版式設(shè)計(jì)手法，剔除了過度的圖形設(shè)計(jì)形式，“米”字使包裝的主題和平面圖形語(yǔ)言得到了充分延伸，這種平面的、二維的設(shè)計(jì)視角，使觀者輕易地感受到了包裝圖形和包裝的“無體量感”的輕質(zhì)化，將“超平”的設(shè)計(jì)理念自然地融入設(shè)計(jì)之中，體現(xiàn)了視覺的輕盈，營(yíng)造了質(zhì)樸的意境氛圍。

3包裝材料的透明與超透

當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展為包裝材料的透明與超透提供了可能。商業(yè)包裝中的透明和超透主要體現(xiàn)在包裝的視覺心理上，這種心理狀態(tài)是觀者對(duì)視覺反射的感受，包含了透明、半透明及超透的視覺性。這種不同的視覺化效果從不同的包裝中可窺見一二?；鸩癜b不僅需要在材料上進(jìn)行嚴(yán)格選擇，還要滿足其安全需求，從而進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。該作品從包裝的顏色、圖形、安全材料等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，從包裝元素構(gòu)成來分析，包裝中塑料高分子高溫防火薄膜的使用，對(duì)火柴的易燃性進(jìn)行了安全防護(hù)，體現(xiàn)出了人性化的設(shè)計(jì)理念。該包裝色彩活潑可愛，給人以輕松的心境，圖形幽默有趣，卡通的“幼稚”圖案天真爛漫。這樣的設(shè)計(jì)正是對(duì)于日本亞文化的一種生動(dòng)體現(xiàn)，也與村上隆提出的“超平”觀念相統(tǒng)一。超透的包裝設(shè)計(jì)，體現(xiàn)在視覺穿透性的透視效果上，這樣的包裝形式可以將商品的屬性通過包裝自身傳遞給觀者，這種傳遞具有清晰、直接、明了的特點(diǎn)，直觀超透的視覺傳達(dá)更容易引起觀者共鳴，帶來清新的視覺心理體驗(yàn)。無印良品的設(shè)計(jì)理念“大音希聲，大象無形”，本意為最美的音樂是沒有音樂，最美的形象是沒有形象，而在設(shè)計(jì)當(dāng)中意在推崇自然的、而非人為的美，即將商品本身直接呈現(xiàn)于觀者面前。由無印良品設(shè)計(jì)的化妝水包裝就具有這樣的意味，該設(shè)計(jì)通過極簡(jiǎn)的色彩和形式，將化妝水這種極為清澈的商品，通過超透的包裝形式直接展示給觀者，使購(gòu)買者可以清晰地感受到這種商品的高端品質(zhì)。該包裝瓶采用高科技分子材料替代了傳統(tǒng)的玻璃制品，不僅增加了包裝產(chǎn)品的安全性，也減輕了包裝自身的重量，方面攜帶。瓶體的全透明化處理，從側(cè)面也展現(xiàn)出無印良品的極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)理念。

4包裝的符號(hào)化與裝飾性

符號(hào)作為一種極其精練的標(biāo)志和象征圖形，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。一方面它是意義的載體，是精神外化的呈現(xiàn)；另一方面它具有能被感知的客觀形式。當(dāng)代商業(yè)包裝的不斷發(fā)展，為包裝符號(hào)化賦予了新的意味，這種意味從包裝本身的層面看，就是突破了傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)自身限制，在“超平”理念指導(dǎo)下展開創(chuàng)新設(shè)計(jì)。如泰國(guó)TBWAThailand設(shè)計(jì)工作室為麥當(dāng)勞開心樂園設(shè)計(jì)的包裝紙盒，視覺感非常愉悅。該工作室為泰國(guó)麥當(dāng)勞設(shè)計(jì)的部分包裝，這種帶有明確地域性的設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)的推廣看，可以將麥當(dāng)勞的國(guó)際化銷售模式融入泰國(guó)的文化。從設(shè)計(jì)的情感看，麥當(dāng)勞針對(duì)泰國(guó)的國(guó)情設(shè)計(jì)的這款包裝充滿甜美的喜悅感，使人感受到快餐帶來的美味和歡樂。從設(shè)計(jì)的意味看，采用“超平”的設(shè)計(jì)手法使得包裝充滿娛樂性、民俗性、裝飾性，這樣的設(shè)計(jì)將商業(yè)包裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了完美融合。從這款系列設(shè)計(jì)的包裝形式來分析，相同的盒型與具有傳統(tǒng)意味和現(xiàn)代設(shè)計(jì)感底紋的應(yīng)用，將包裝的風(fēng)格進(jìn)行了潛在的統(tǒng)一。該包裝將品牌的文化和圖形的創(chuàng)意完美結(jié)合。系列化的圖形符號(hào)呈現(xiàn)出一幅美麗的作品，盒子充滿“童稚感”和“超扁平”的視覺語(yǔ)言，卡通化的人物造型與天真爛漫的孩童相結(jié)合，把微笑的、開心的、可愛的及具有亞洲意味和西方意味的圖形符號(hào)糅合起來，將快餐的娛樂性和卡通語(yǔ)言通過包裝設(shè)計(jì)充分連接起來，體現(xiàn)出了平面不平的“超平”設(shè)計(jì)理念。

5結(jié)語(yǔ)

篇5

包裝設(shè)計(jì)開題報(bào)告(一)

一、課題的來源、目的、意義(包括應(yīng)用前景)、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀及水平

(一)課題來源：虛擬

1、中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計(jì)元素和觀念在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史，勞動(dòng)人民用自己的血汗和智慧創(chuàng)造了輝煌的中國(guó)建筑文明。中國(guó)的古建筑是世界上歷史最悠久，體系最完整的建筑體系，從單體建筑到院落組合、城市規(guī)劃、園林布置等在世界建筑史中都處于領(lǐng)先地位，中國(guó)建筑獨(dú)一無二地體現(xiàn)了的“天人合一”的建筑思想。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑在圖形、文字、色彩、造型結(jié)構(gòu)的幾個(gè)特點(diǎn)：

圖形。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中一般以以動(dòng)物的面目形象出現(xiàn)，具有蟲、魚、鳥、獸等動(dòng)物的特征，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個(gè)部分組成。面目結(jié)構(gòu)較鮮明，也正是利用這些特征，將人們引到了一個(gè)神秘的藝術(shù)世界；

文字。我國(guó)的漢字歷史悠久，字體造型富有變化。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中運(yùn)用到的文字一般以繁體字體為主；

色彩。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中運(yùn)用最多的為紅色和黃色，五行包括金、木、水、火、土，其中土占中央方位，因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對(duì)黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情，而紅色則寓意著美滿、吉祥和富貴；

造型結(jié)構(gòu)。體現(xiàn)在大門、大窗、大進(jìn)深、大屋檐，給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽(yáng)避雨，起庇護(hù)作用，又視野開闊，直通大自然；

通過以上的中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)介紹，例如故宮--故宮是我國(guó)也是世界上目前保存最完整、規(guī)模最大的古代皇宮建筑群。它的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段非常豐富，通過圖形、文字、色彩、造型結(jié)構(gòu)等許多元素的完美結(jié)合，共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的造型美。把中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格表現(xiàn)的淋漓盡致，形成完美的“天人合一”的建筑思想，同時(shí)將這些傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)運(yùn)用到“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品的平面海報(bào)中，充分突出其中國(guó)元素。

2、在“泥人張”包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力

“傳統(tǒng)包裝”主要是指人類的傳統(tǒng)文化包裝而言。而傳統(tǒng)文化是人類在過去的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期中，在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來的文明成果，也是已有的人類智慧的結(jié)晶，是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識(shí)及技能的基礎(chǔ)。各個(gè)地區(qū)或國(guó)家有不同的傳統(tǒng)文化，例如(“泥人張”的泥人工藝品，泥人張的彩塑，把傳統(tǒng)的捏泥人裝飾以色彩、道具、形成了獨(dú)特的風(fēng)格，同時(shí)突出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。)通過“泥人張”的泥人工藝品的介紹，充分體現(xiàn)了“傳統(tǒng)包裝”就是傳統(tǒng)文化包裝。

如何把傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計(jì)元素融入到“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品傳統(tǒng)包裝結(jié)構(gòu)中去，把包裝盒作為一個(gè)宏偉的殿堂來進(jìn)行設(shè)計(jì)把傳統(tǒng)的建筑元素充分融入到“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品傳統(tǒng)包裝中去(殿堂形象壯麗，格局嚴(yán)謹(jǐn)，給人強(qiáng)烈的精神感染。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重鞏固人間秩序，與西方和伊斯蘭建筑以宗教建筑為主不同，中國(guó)建筑成就最高的就是殿堂。同時(shí)它是中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素大氣、生氣、富力、重山林風(fēng)水等表現(xiàn)最為突出的建筑。)將殿堂中的傳統(tǒng)元素運(yùn)用到包裝盒的六面體中去，做成代表中國(guó)特色的包裝盒。

3、“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中圖形、文字、色彩的表現(xiàn)

包裝設(shè)計(jì)中圖形、文字、色彩等要素是傳遞商品信息，提升企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容。

在圖形上運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣(回紋)，它在中國(guó)的傳統(tǒng)建筑中運(yùn)用的蠻多，(例如--樓、閣、亭中在橫梁和其他部位都有很廣泛的運(yùn)用)，我國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣中蘊(yùn)涵的吉祥觀念反映了我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)。歷史的積淀使中國(guó)的傳統(tǒng)文化讓人不由地有種神秘感，通過感知中國(guó)傳統(tǒng)文化，研究傳統(tǒng)吉祥圖案，使我們更加了解不同時(shí)代人的審美情趣和對(duì)美好事物的表達(dá)方式。把傳統(tǒng)建筑的裝飾紋樣(回紋)運(yùn)用到包裝盒中，突出了中國(guó)傳統(tǒng)的元素，最終達(dá)到將“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝推向一個(gè)更高的層次。

字體是傳遞商品信息，提升企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容。字體和圖形一樣同屬視覺符號(hào)，是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要組成部分。它主要承擔(dān)著信息傳遞視覺化作用，是視覺傳達(dá)中進(jìn)行溝通的主要媒介物。

在傳統(tǒng)建筑上運(yùn)用字體突出莊重等特點(diǎn)(例如宮殿匾額--書寫效果略微寬扁，橫畫長(zhǎng)而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”)，在設(shè)計(jì)中，運(yùn)用繁體字體對(duì)“泥人張”的標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計(jì)，突出包裝的特征，并將產(chǎn)品信息更好的傳遞給消費(fèi)者。

在包裝的色彩上采用紅色為主體色調(diào)，紅色象征著熱量、活力、意志力、火焰、力量、憤怒和血液的循環(huán)。例如我們古代宮殿基本上運(yùn)用紅色為主色調(diào)，我運(yùn)用紅色一要表現(xiàn)包裝盒上的大氣，宏偉，還有就是要表現(xiàn)出中國(guó)人們對(duì)上海世博會(huì)的熱情和活力。

4、隨著紀(jì)念品在商業(yè)中的應(yīng)用逐漸成為一種設(shè)計(jì)熱潮后，本人結(jié)合自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)(“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝系列設(shè)計(jì))從中研究現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的獨(dú)特魅力

(二)目的和意義：

以“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，將其內(nèi)容和形式充分結(jié)合起來，并將包裝盒作為宏偉宮殿進(jìn)行設(shè)計(jì)將信息最簡(jiǎn)潔、明確、清晰地傳遞給觀眾，引起他們的興趣，努力使他們信服傳遞的內(nèi)容，并在審美的過程中欣然接受宣傳的內(nèi)容，誘導(dǎo)他們采取最終的行動(dòng)。

(三)傳統(tǒng)元素在國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀：

中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、歷史悠久，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。

傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用

廣告創(chuàng)意從商品世界深入到傳統(tǒng)文化深厚的土壤中，既為廣告灌注積極的文化內(nèi)涵，又構(gòu)建了新的價(jià)值取向，實(shí)施合理的廣告策略，這是十分重要的。

廣告創(chuàng)意來源于生活，來源于文化。文化同時(shí)也會(huì)提升廣告創(chuàng)意的內(nèi)涵，為廣告產(chǎn)品帶來文化附加值。而一個(gè)民族的文化因其獨(dú)特性必然會(huì)給廣告創(chuàng)意帶來獨(dú)特的個(gè)性，從而提升創(chuàng)意的吸引力與認(rèn)可度。在當(dāng)今的消費(fèi)時(shí)代，廣告產(chǎn)品如何取得競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵在于其傳達(dá)的文化價(jià)值，塑造的品牌形象是否具有個(gè)性，是否區(qū)別于同類且被消費(fèi)者認(rèn)可的特點(diǎn)，是否能滿足消費(fèi)者的心理需求。因而，獨(dú)具特色的、豐富的民族文化資源，可以增加廣告創(chuàng)意的力，為廣告主帶來意想不到的效果。

以某系列的地產(chǎn)報(bào)紙廣告為例，用傳統(tǒng)建筑形式作為廣告的切入點(diǎn)；結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作品中對(duì)國(guó)畫藝術(shù)高度，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域創(chuàng)新運(yùn)用，突出了東方意識(shí)形態(tài)和完美家居生活品質(zhì)理念。設(shè)計(jì)者通過對(duì)水墨、書法等中華藝術(shù)精粹的準(zhǔn)確把握，形成自己那種帶有很強(qiáng)東方文化的表現(xiàn)風(fēng)格，完美地把民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)糅和到現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念里面。

中國(guó)傳統(tǒng)元素運(yùn)用如此廣泛，如何讓外國(guó)人喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)元素

日本當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)元素的深入研究和利用可以說早于我們，但日本設(shè)計(jì)師主要是從傳統(tǒng)元素的形式美的角度去尋找可用的平面設(shè)計(jì)元素。我們可以見到大量的以傳統(tǒng)元素為形，用中國(guó)傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)方式加入現(xiàn)代平面構(gòu)成理念的作品。從中我們感受到了中國(guó)文化的魅力和傳統(tǒng)元素對(duì)世界平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域獨(dú)特的影響力。當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，試圖從不同的視角去表現(xiàn)以傳統(tǒng)元素為代表的中國(guó)平面藝術(shù)，利用中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素作為平面設(shè)計(jì)元素來表現(xiàn)觀念。相對(duì)于外國(guó)設(shè)計(jì)師來說，中國(guó)設(shè)計(jì)師似乎更愿意從傳統(tǒng)元素所蘊(yùn)藏的中國(guó)文化的深層意義中去探尋一些設(shè)計(jì)元素和靈感，去表現(xiàn)純正的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。

總之，無論是對(duì)傳統(tǒng)的繼承還是對(duì)外國(guó)文化的借鑒，都要重視做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換工作，做到“古為今用，洋為中用”.繼承傳統(tǒng)不是食古不化；講設(shè)計(jì)的民族特色、中國(guó)氣派，決不是要將中國(guó)符號(hào)生搬硬套到現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中。

二、課題研究的主要內(nèi)容、研究方法或工程技術(shù)方案和準(zhǔn)備采取的措施

(一)課題研究的主要內(nèi)容：

中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在包裝設(shè)計(jì)中重要的應(yīng)用，也是包裝設(shè)計(jì)諸要素中最重要的一項(xiàng)。從信息化、視覺化、藝術(shù)化的視角來審視包裝設(shè)計(jì)，可以領(lǐng)略到它是一種巨大的生命力和感染力的設(shè)計(jì)元素，它有其它設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)方式所不可替代的設(shè)計(jì)效應(yīng)。結(jié)合本人的畢業(yè)創(chuàng)作，進(jìn)一步分析如何使標(biāo)志應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中，希望人們對(duì)這些信息正確接收、把握，并在讓顧客采取行動(dòng)的同時(shí)使他們得到美的感受。

1、大量搜集相關(guān)資料，了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的起源、發(fā)展及特征。追溯中國(guó)傳統(tǒng)建筑的表現(xiàn)及特點(diǎn)，收集上海世博會(huì)中國(guó)館建筑特點(diǎn)進(jìn)行比較。再?gòu)臉?gòu)圖、表現(xiàn)形式、色彩上面進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)分析。

2、了解包裝的發(fā)展和內(nèi)涵，及傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，特別是傳統(tǒng)元素造型包裝。收集大量傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的素材，特別是分析中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念

隨著生活水平的日益提高，旅游已成為人們生活中不可或缺的一部分。在旅游中肯定會(huì)買些和旅游有關(guān)的紀(jì)念品，同時(shí)上海世博會(huì)是面向世界的活動(dòng)，會(huì)有很多的國(guó)際游客，于是我的泥人包裝設(shè)計(jì)就是要突出中國(guó)文化和韻味來吸引國(guó)際游客。

(2)創(chuàng)作觀念

這次的包裝設(shè)計(jì)大膽的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素(世博會(huì)中國(guó)館)為元素，以最直觀的方式展示中國(guó)的文化與韻味和中國(guó)的特色。

(3)創(chuàng)作思路

本人的包裝盒設(shè)計(jì)除了本身形式達(dá)到與眾不同外，其最主要的就是包裝盒的盒蓋在設(shè)計(jì)上巧妙的層次的原理，突出其盒蓋整體性，同時(shí)運(yùn)用平面構(gòu)成原理，讓其整體上達(dá)到立體構(gòu)成的效果。通過中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素(世博會(huì)中國(guó)館)與包裝盒的組合，使整個(gè)包裝充滿了中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。

包裝設(shè)計(jì)開題報(bào)告(二)

題目：“頂呱呱”糖果系列化包裝設(shè)計(jì)

一、課題選擇的意義

在現(xiàn)代社會(huì)，糖果的競(jìng)爭(zhēng)日漸處于白熱化階段；而消費(fèi)者也不再僅僅滿足于口味帶來的愉悅，而是追求更高的品位，更被美侖美奐的包裝外表所吸引，所誘惑!包裝已顯得越來越重要!糖果行業(yè)在制造工藝上已經(jīng)趨向成熟，轉(zhuǎn)而將競(jìng)爭(zhēng)矛頭指向糖果包裝方面。市面上的糖果包裝日益多樣化，日益新奇化，日益系列化。包裝新穎才能更好激發(fā)人們的購(gòu)買欲望，從而達(dá)到促進(jìn)銷售的目的。系列化包裝在目前的市場(chǎng)上越來越風(fēng)行，一個(gè)企業(yè)推出一個(gè)產(chǎn)品的同時(shí)會(huì)連續(xù)推出一系列的相關(guān)產(chǎn)品，不僅能夠提高品牌的影響力，還能拓寬企業(yè)的營(yíng)銷范圍，服務(wù)面向大眾群體。糖果業(yè)，作為食品行業(yè)中的巨頭，銷售量巨大，種類和口味繁多，它們的消費(fèi)主體也演變成以兒童、學(xué)生、青年女性等為主，作為糖果消費(fèi)的主要群體，也就決定了糖果包裝的特色：新穎，童趣，靈動(dòng)，活潑。同時(shí)推出系列包裝，強(qiáng)化品牌效應(yīng)，既滿足各個(gè)階段的消費(fèi)者的需求，又推動(dòng)企業(yè)的生產(chǎn)。因此，對(duì)糖果企業(yè)來說，企業(yè)的發(fā)展離不開有包裝魅力的產(chǎn)品。

隨著各種各樣的糖果品牌的出現(xiàn)，使現(xiàn)在的人們?cè)缫蜒蜎]在眾多的品牌中，對(duì)各種各樣大同小異的宣傳推廣已經(jīng)麻木，現(xiàn)在的糖果企業(yè)需要給自己的品牌注入新的個(gè)性與內(nèi)涵才有可能刺激到這些消費(fèi)者的欲望，抓住新的消費(fèi)群體的注意。其品牌“頂呱呱”應(yīng)求了現(xiàn)在人們積極向上的生活理念，容易與人們對(duì)美好事物向往的心理產(chǎn)生共鳴，其名字的意義更是一種對(duì)人們幸福的一種祝愿，愿其身體頂呱呱、生活頂呱呱、事業(yè)頂呱呱。這不僅有利于人們對(duì)其品牌的接受，更有利于產(chǎn)品的發(fā)展。

二、課題研究?jī)?nèi)容

1.產(chǎn)品包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，包裝材料選擇與其“實(shí)用、方便、安全、環(huán)?！钡睦砟畹挠袡C(jī)結(jié)合。

2產(chǎn)品的包裝應(yīng)通過怎樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)其個(gè)性與魅力。

3.品牌的VI設(shè)計(jì)將應(yīng)用怎樣的視覺化語(yǔ)言使其醒目印象深刻。

4.在版面有限的廣告招貼畫面上將如何體現(xiàn)產(chǎn)品的特點(diǎn)并與包裝及VI保持統(tǒng)一協(xié)調(diào)性。

三、課題的實(shí)施方案

1.對(duì)各大超市、商場(chǎng)、專賣店、雜食店以及批發(fā)市場(chǎng)進(jìn)行搜集素材和市場(chǎng)調(diào)研

2.通過網(wǎng)絡(luò)和書籍搜集素材

3.在指導(dǎo)老師的幫助下解決設(shè)計(jì)制作過程中遇到的難題

4.與專業(yè)人士共同完成后期糖果包裝展示的制作技術(shù)手段

通過Indesign、Photoshop、Coreldraw等軟件實(shí)現(xiàn)電子稿的制作

四、工作量與進(jìn)度安排

本畢業(yè)設(shè)計(jì)計(jì)劃完成：“頂呱呱”品牌VI設(shè)計(jì)一套，包裝設(shè)計(jì)3套(每套不少于5個(gè))，海報(bào)兩張。

1.前期搜集閱覽相關(guān)產(chǎn)品的包裝，開始構(gòu)思

2.構(gòu)思設(shè)計(jì)方案，并結(jié)合素材畫出草圖

3.根據(jù)草圖繪畫繪制出設(shè)計(jì)圖

4.使用草圖與電腦制圖做出包裝設(shè)計(jì)電子稿具體安排如下：

20xx-2-12利用寒假開展畢業(yè)設(shè)計(jì)

20xx-2-17制定設(shè)計(jì)方案草圖階段

20xx-3-19確定設(shè)計(jì)方案結(jié)構(gòu)包裝

20xx-4-2設(shè)計(jì)方案實(shí)施階段

20xx-4-16設(shè)計(jì)方案微調(diào)

20xx-5-14提交畢業(yè)設(shè)計(jì)作品

五、本設(shè)計(jì)的特色和創(chuàng)新之處

本設(shè)計(jì)的特色之處在于其具有的針對(duì)性，就是針對(duì)糖果消費(fèi)主體對(duì)象的各個(gè)階層設(shè)計(jì)出符合其特點(diǎn)的糖果包裝，這樣不僅容易引起消費(fèi)者的注意和購(gòu)買欲望，而且豐富了其品牌的多樣化，新奇化，系列化。

創(chuàng)新之處：運(yùn)用盒型和包裝設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，在滿足糖果包裝“實(shí)用、方便、安全、環(huán)保”的作用之外，使其符合每個(gè)階層消費(fèi)對(duì)象的個(gè)性，從而提升產(chǎn)品的品味、促進(jìn)商品宣傳增、加廣大消費(fèi)者的購(gòu)買熱情。

設(shè)計(jì)理念：包裝具有促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能，但是包裝的大量制造使用，卻又給社會(huì)帶來相當(dāng)?shù)呢?fù)面效應(yīng)。包裝工業(yè)要消耗大量資源，廢舊的包裝對(duì)環(huán)境造成污染。故本包裝設(shè)計(jì)采用綠色包裝的理念，充分考慮了包裝的結(jié)構(gòu)、材料的運(yùn)用及印刷的工藝，直至最終的垃圾處理等方面，盡可能做到了合理、省料、美觀實(shí)用。

包裝設(shè)計(jì)開題報(bào)告(三)

目前國(guó)內(nèi)外研究進(jìn)展概述(或立題依據(jù))：

近年來，隨著包裝科技的不斷發(fā)展，化妝品包裝的更新一直受到人們的關(guān)注。為了促進(jìn)化妝品的銷售，國(guó)內(nèi)外制造商千方百計(jì)在化妝品的包裝形狀和設(shè)計(jì)的更新上大做文章，各具特色、功能各異的化妝品包裝新品脫穎而出，使人耳目一新。

包裝設(shè)計(jì)在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中扮演著極為重要的角色，它除了繼續(xù)保存和發(fā)展了傳統(tǒng)的保護(hù)商品、方便儲(chǔ)藏和運(yùn)輸功能外，更多地顯示了對(duì)產(chǎn)品信息的傳達(dá)功能和審美功能。包裝設(shè)計(jì)上的色彩運(yùn)用，既能使包裝更加醒目，引起消費(fèi)者的注意，使消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買的欲望，還能表達(dá)商品的質(zhì)感、特色，并美化和裝飾包裝。隨著人們生活水平的不斷提高，人們不再只滿足溫飽的生活，而對(duì)商品越來越挑剔。生產(chǎn)廠家和同類商品之間的競(jìng)爭(zhēng)也日趨白熱化，包裝設(shè)計(jì)更應(yīng)突出商品的信息和價(jià)值功能。新穎別致的包裝設(shè)計(jì)能引導(dǎo)市場(chǎng)進(jìn)行良性的競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)又激活了對(duì)新的包裝設(shè)計(jì)的大量需求。作為技術(shù)和視覺綜合體的包裝設(shè)計(jì)，依賴于同時(shí)也集中體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)的雙重因素，實(shí)現(xiàn)完美的設(shè)計(jì)并非容易。

主要研究?jī)?nèi)容：

如何在包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中體現(xiàn)出自己所要表現(xiàn)的東西，以引起人們對(duì)這一設(shè)計(jì)的共鳴，以達(dá)到增強(qiáng)促進(jìn)化妝品的銷售，也使化妝品的包裝更有市場(chǎng)促銷力。

運(yùn)用創(chuàng)意性創(chuàng)作技巧使用不同相關(guān)元素進(jìn)行整和，來使此次包裝設(shè)計(jì)更具有創(chuàng)新性。21世紀(jì)是設(shè)計(jì)文化的時(shí)代，也必然是文化設(shè)計(jì)的時(shí)代，包裝設(shè)計(jì)人員應(yīng)該自覺地將文化意識(shí)引入到設(shè)計(jì)思想中來，把文化看作設(shè)計(jì)的靈魂。最后，提出包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的定位策略。即把握消費(fèi)文化的取向，重視品牌文化的建立，正確對(duì)待民族文化和外來文化，注入綠色文化理念。把各種相關(guān)元素的聯(lián)系創(chuàng)作構(gòu)成，力爭(zhēng)于觀者起到最大共鳴。在創(chuàng)意性的基礎(chǔ)上加以大量調(diào)查研究，使設(shè)計(jì)在應(yīng)用性更上一臺(tái)階。更好的運(yùn)用創(chuàng)意的重要性及在設(shè)計(jì)中的發(fā)揮的作用，設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用不同元素創(chuàng)意結(jié)合的好處。

此次設(shè)計(jì)突出了色彩的運(yùn)用，色彩在包裝設(shè)計(jì)諸元素中表現(xiàn)力最強(qiáng)，色彩聯(lián)想在設(shè)計(jì)中所起到的作用尤為重要，當(dāng)我們看到某種顏色的時(shí)候，必然會(huì)將它與相關(guān)的精神、內(nèi)涵、意義、形態(tài)等產(chǎn)生較為系統(tǒng)的聯(lián)系，這個(gè)現(xiàn)象就是“色彩的聯(lián)想”，這是人類一種創(chuàng)造性的思維能力。色彩的聯(lián)想與人的個(gè)性、性別、生活習(xí)慣、心理?xiàng)l件以及生活環(huán)境、民族、年齡、文化程度等有著密切的聯(lián)系，并隨著時(shí)代及時(shí)尚的變遷而變化。將色彩聯(lián)想科學(xué)、合理地應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中，使色彩設(shè)計(jì)貼近生活，更趨向于現(xiàn)代環(huán)保的、自然的設(shè)計(jì)方向。使被強(qiáng)調(diào)的主題形象更加鮮明突出，這樣容易引起別人注意，目標(biāo)明確，能夠吸引人眼球。

版式設(shè)計(jì)的最終目的是使版面產(chǎn)生清晰條理性，用悅目的組織來更好地突出主題，達(dá)成最佳的效果。它有助于觀者對(duì)設(shè)計(jì)的注意，增強(qiáng)對(duì)內(nèi)容的理解，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的感染力與形式美。

畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的設(shè)計(jì)方案及思路：

1.現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，銷售競(jìng)爭(zhēng)的不斷激化促進(jìn)了包裝的變革，包裝設(shè)計(jì)已由單純的“包裝”發(fā)展為具有更高價(jià)值的促銷，由被動(dòng)的被人選發(fā)展到吸引人來購(gòu)買的主動(dòng)地位，無形中成了商品推銷員。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)有利于提高企業(yè)的知名度，增加企業(yè)的效益。由于當(dāng)今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加強(qiáng)，許多企業(yè)將目光轉(zhuǎn)移到包裝設(shè)計(jì)上，這一方面促進(jìn)了包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，同時(shí)也產(chǎn)生了許多不良的現(xiàn)象，如缺乏市場(chǎng)意識(shí)、過分強(qiáng)調(diào)包裝設(shè)計(jì)的視覺效果而忽略了功能、盲目模仿設(shè)計(jì)風(fēng)格等。通過對(duì)包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和存在的問題進(jìn)行分析，從而得出設(shè)計(jì)思路。

2.通過本次設(shè)計(jì)對(duì)選定的命題進(jìn)行創(chuàng)作，達(dá)成一定的社會(huì)影響，運(yùn)用聯(lián)系不同相關(guān)元素的創(chuàng)作技巧充分體現(xiàn)出本次設(shè)計(jì)的主題。在創(chuàng)意性的基礎(chǔ)上加以大量調(diào)查研究，使畫面的影響力更上一個(gè)臺(tái)階。

3.在創(chuàng)作過程中充分考慮到不同元素的使用與主題的關(guān)系，以更好的達(dá)到視覺效果。

4.在色彩上充分發(fā)揮色彩的表現(xiàn)力，給人以不同的感受，以此突出本次設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。將色彩聯(lián)想科學(xué)、合理地應(yīng)用在商品包裝設(shè)計(jì)中，使色彩設(shè)計(jì)貼近生活，更趨向于現(xiàn)代環(huán)保的，自然的設(shè)計(jì)方向。

5.產(chǎn)品名稱“慕思璓”Suitable(最適合)的中文諧音，更好地體現(xiàn)了此次設(shè)計(jì)的主題，點(diǎn)明了此次設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。

畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作計(jì)劃安排：

08.12.16——09.01.17基礎(chǔ)階段。指導(dǎo)教師填寫任務(wù)書，學(xué)生完成開題報(bào)告。

09.01.18——09.02.12學(xué)生開題后根據(jù)教師指導(dǎo)，充實(shí)資料，理順?biāo)悸?，確定初步方案，并完成設(shè)計(jì)初稿。

09.02.13——09.03.22學(xué)生全面進(jìn)入畢業(yè)設(shè)計(jì)，教師督促學(xué)生完善設(shè)計(jì)方案，并對(duì)初稿進(jìn)行篩選。

09.03.23——09.04.25學(xué)生在確定的設(shè)計(jì)方案基礎(chǔ)上，推進(jìn)、完善方案，并完成畢業(yè)設(shè)計(jì)。

09.04.27——09.04.30學(xué)生實(shí)習(xí)結(jié)束，教師督促學(xué)生填寫實(shí)習(xí)鑒定表。填寫實(shí)習(xí)評(píng)語(yǔ)，給出實(shí)習(xí)成績(jī)。教師完成畢業(yè)設(shè)計(jì)中期小結(jié)。學(xué)生撰寫創(chuàng)作分析。

09.05.09——09.05.12畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)入收尾階段，調(diào)整檢查。學(xué)生撰寫創(chuàng)作。09.05.13——09.05.17驗(yàn)收總結(jié)階段，個(gè)別不達(dá)標(biāo)的學(xué)生作品重新調(diào)整，打印設(shè)計(jì)完成稿，準(zhǔn)備展覽。學(xué)生完成撰寫創(chuàng)作。09.05.17――09.06.10答辯準(zhǔn)備和畢業(yè)答辯。

指導(dǎo)教師意見：

選題具有一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，立意較新穎，具有商業(yè)應(yīng)用價(jià)值；設(shè)計(jì)方案及思路準(zhǔn)確，清晰；工作計(jì)劃安排詳實(shí)合理，同意開題。

擴(kuò)展閱讀：開題報(bào)告主要包括以下幾個(gè)方面：

(一)課題名稱

(二)課題研究的目的、意義

(三)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢(shì)。就是本課題有沒有人研究，研究達(dá)到什么水平，存在什么不足以及正在向什么方向發(fā)展等。開題報(bào)告寫這些內(nèi)容一方面可以論證本課題研究的地位和價(jià)值，另一方面也說明課題研究人員對(duì)本課題研究是否有較好的把握。我們進(jìn)行任何科學(xué)研究，必須對(duì)該問題的研究現(xiàn)狀有清醒的了解，這在第一部分已經(jīng)談到。

(四)課題研究的理論依據(jù)。我們現(xiàn)在進(jìn)行的課題基本上都是應(yīng)用研究和發(fā)展研究，這就要求我們的研究必須有一些基本的理論依據(jù)來保證研究的科學(xué)性。比如：我們要進(jìn)行活動(dòng)課實(shí)驗(yàn)研究，我們就必須以課程理論、學(xué)習(xí)心理理論、教育心理學(xué)理論為研究試驗(yàn)的理論依據(jù)。我們進(jìn)行教學(xué)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，就必須以教學(xué)理論、教育實(shí)驗(yàn)理論等為理論依據(jù)。(五)課題主要研究?jī)?nèi)容、方法

(六)研究工作的步驟

(七)課題參加人員的組成和專長(zhǎng)。主要看參加人員的整體素質(zhì)與水平，尤其是課題負(fù)責(zé)人的水平怎么樣。如果參加人員和負(fù)責(zé)人既沒有理論又沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)課題就無法很好地完成，也就無法批準(zhǔn)立項(xiàng)。

篇6

視覺是光線對(duì)人眼作用后所引起的形狀與色彩感覺，在日常生活中，我們通常利用敏銳的觀察去捕捉和采集信息，并從視覺審美的加工中來獲得感官上的認(rèn)知?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)將視覺認(rèn)知作為設(shè)計(jì)的主要元素，并從情感化的感官認(rèn)知中來重建消費(fèi)意識(shí)。所以在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，通過對(duì)影響視覺的直觀因素進(jìn)行分析，將人的視覺審美作為情感訴求的源泉。隨著現(xiàn)代產(chǎn)品服務(wù)的延伸，在產(chǎn)品最初的定義上逐漸加大了對(duì)精神境界的滿足，而功能訴求也相繼轉(zhuǎn)向情感訴求。對(duì)于日常消費(fèi)品中食品包裝，拿月餅包裝為例，作為中國(guó)傳統(tǒng)中秋佳節(jié)的一道甜品，其對(duì)傳統(tǒng)祝愿與情感的表達(dá)上，在設(shè)計(jì)上，一方面體現(xiàn)月餅的自身價(jià)值屬性；另一方面從月餅的文化意義與傳統(tǒng)美德的構(gòu)建上來不斷延伸，逐步形成了樣式、風(fēng)格多元化的設(shè)計(jì)特征。作為產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，從消費(fèi)者的消費(fèi)行為及購(gòu)買意愿上，包裝設(shè)計(jì)作為最直接的對(duì)消費(fèi)活動(dòng)心理影響的外在因素，對(duì)于營(yíng)造感性的視知覺認(rèn)知將起到關(guān)鍵作用。從對(duì)人的思維意識(shí)進(jìn)行分析，對(duì)事物的需求往往建立在最初的原始驅(qū)動(dòng)力上，而心理暗示作為刺激消費(fèi)的最直接動(dòng)力，也是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)融入精神需求與文化價(jià)值的重要體現(xiàn)。通常情況下的消費(fèi)形態(tài)主要表現(xiàn)在理性消費(fèi)與感性消費(fèi)，而對(duì)于感性消費(fèi)往往占據(jù)主導(dǎo)地位。對(duì)于產(chǎn)品的外包裝設(shè)計(jì)，很容易成為刺激消費(fèi)靈感的誘因，特別是隨著人類生存與生活方式的變化，對(duì)感性認(rèn)知的理解更為深入，消費(fèi)者在購(gòu)買心理特征上對(duì)外界環(huán)境刺激的影響日益提高?，F(xiàn)代包裝將產(chǎn)品的情感因素作為包裝設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，從包裝樣式的多元化上借助于包裝來傳遞特殊的情感，強(qiáng)化消費(fèi)意識(shí)，營(yíng)造消費(fèi)觀念。

2現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與情感訴求典型應(yīng)用

（1）現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)對(duì)人的精神需求滿足。

從包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域來看，隨著現(xiàn)代社會(huì)新文化元素的融入，與時(shí)俱進(jìn)是體現(xiàn)設(shè)計(jì)意識(shí)的基礎(chǔ)，尤其是在傳遞商品信息、增進(jìn)消費(fèi)者與產(chǎn)品之間的情感溝通上更顯的重要。一個(gè)民族與其文化是相攜共生的，不同地域文化所折射的精神面貌也存在差異性。對(duì)于兒童用品來說，其包裝設(shè)計(jì)多體現(xiàn)在可愛、活潑的性格特點(diǎn)上，對(duì)于青年人，其設(shè)計(jì)風(fēng)格傾向于熱情與灑脫；對(duì)于中老年人，則更顯穩(wěn)重與吉祥?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)方向上更加強(qiáng)化個(gè)性化與人文關(guān)懷，如對(duì)人體工程學(xué)的運(yùn)用，對(duì)物品舒適度的體現(xiàn)，對(duì)人的精神認(rèn)知的滿足等。作為包裝設(shè)計(jì)，隨著其基本使用價(jià)值之外，更多的是從精神滿足上來獲得一種境界。“逸、貴、美、獎(jiǎng)、樂”作為精神認(rèn)知與滿足的重要內(nèi)容，一方面從知識(shí)文化、價(jià)值追求、藝術(shù)品味等方面來體現(xiàn)；另一方面從經(jīng)濟(jì)物質(zhì)生活的追求中，對(duì)高品質(zhì)生活目標(biāo)的向往，從而營(yíng)造了對(duì)商品外在感性認(rèn)知的形成。

（2）現(xiàn)代包裝形態(tài)對(duì)情感的滿足。

對(duì)于包裝形態(tài)來說，主要通過外形、顏色、文字、材質(zhì)、工藝等元素來表現(xiàn)，如對(duì)于食品包裝上，尤其注重包裝形態(tài)設(shè)計(jì)，通過新穎的視覺感受來刺激消費(fèi)者，以達(dá)到對(duì)消費(fèi)者情感交融的互動(dòng)。同時(shí)，隨著生態(tài)意識(shí)在包裝設(shè)計(jì)中的滲透，綠色包裝將環(huán)保意識(shí)作為設(shè)計(jì)的主導(dǎo)，并從其視覺沖擊力和影響力上營(yíng)造現(xiàn)代的審美觀。作為包裝形態(tài)，在注重點(diǎn)、線、面、體、肌理、色彩等元素的關(guān)系上，要從商品本身視覺傳達(dá)功能上來融入消費(fèi)動(dòng)機(jī)，促動(dòng)消費(fèi)者的消費(fèi)行為。如對(duì)于某產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，可以表現(xiàn)獨(dú)特的性格，賦予其生命力。

（3）現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)對(duì)感性訴求的激發(fā)與融入。

對(duì)消費(fèi)者需求的分析，主要體現(xiàn)在三個(gè)階段：一是最初的量的消費(fèi)；二是上升為質(zhì)的消費(fèi)；三是體現(xiàn)感性消費(fèi)?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)從消費(fèi)者行為動(dòng)機(jī)的分析上已經(jīng)轉(zhuǎn)化為感性層面，而加大對(duì)感性訴求的滿足已經(jīng)成為產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的重要手段。如孔府家酒在廣告語(yǔ)中引入“孔府家酒，叫人想家”，以中國(guó)人對(duì)“家”的情結(jié)為突破點(diǎn)，緊緊抓住人的情感引線。

3結(jié)語(yǔ)

篇7

設(shè)計(jì)事實(shí)上屬于一個(gè)交流的過程。因此，設(shè)計(jì)師必須要對(duì)其交流的對(duì)象有一定的了解。設(shè)計(jì)這門學(xué)科屬于與許多學(xué)科相互交叉的邊緣類的學(xué)科，無論受眾是誰(shuí)，從設(shè)計(jì)師的角度去看，必須要以消費(fèi)者的想法為中心，考慮消費(fèi)者的感受以及想法，在設(shè)計(jì)時(shí)一定要對(duì)消費(fèi)者的心理有一個(gè)全面的了解，站在消費(fèi)者的角度去思考，以求產(chǎn)生共鳴，達(dá)到視覺以及心靈的愉悅。其實(shí)，設(shè)計(jì)心理借鑒了心理學(xué)的研究方式方法，在研究設(shè)計(jì)的過程中所產(chǎn)生的心理學(xué)問題，是應(yīng)用其心理學(xué)的分支。它研究的主要對(duì)象就是“人”，以心理層面來研究和設(shè)計(jì)問題，可以使消費(fèi)者和設(shè)計(jì)以及市場(chǎng)之間達(dá)到相互促進(jìn)的目的。所謂的設(shè)計(jì)心理訴求就是對(duì)消費(fèi)者心理的研究，設(shè)計(jì)心理訴求在設(shè)計(jì)的過程中有著十分重要的作用，只有重視設(shè)計(jì)心理，設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品才能符合消費(fèi)者心理的需求，這樣才能達(dá)到更好的市場(chǎng)效果。在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝的過程中，設(shè)計(jì)師需要根據(jù)消費(fèi)者的實(shí)際需求來判斷，需要站在消費(fèi)者和使用者的角度去考慮如何設(shè)計(jì)產(chǎn)品的包裝，心理策略已經(jīng)逐漸成為邏輯化的設(shè)計(jì)策略，好的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)可以使消費(fèi)者和使用者在心理上產(chǎn)生想要購(gòu)買的欲望，更能捕捉到消費(fèi)者和使用者的興奮點(diǎn)。

2消費(fèi)者的動(dòng)機(jī)和心理

產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)以及消費(fèi)的過程始終以消費(fèi)和使用者為中心，而產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)的前提就是了解消費(fèi)者心理需求和動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是人類不同需求的產(chǎn)物，需求、動(dòng)機(jī)、設(shè)計(jì)三者之間有著密切的聯(lián)系。以產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的角度來講，想要滿足消費(fèi)者心理需求和想要做好設(shè)計(jì)的前提必要條件就是研究消費(fèi)動(dòng)機(jī)。使用心理策略來宣傳產(chǎn)品包裝，都是以心理動(dòng)機(jī)的原理為基礎(chǔ)的。然而，人的心理動(dòng)機(jī)是不斷變化的。因此，產(chǎn)品包裝必須隨著消費(fèi)者心理動(dòng)機(jī)的變化而變化，以滿足心理需求的多元化。消費(fèi)者心理上產(chǎn)生購(gòu)買的動(dòng)機(jī)到最后實(shí)現(xiàn)購(gòu)買的過程大概是，引起消費(fèi)者的注意，使其產(chǎn)生興趣和購(gòu)買的欲望，記住所要購(gòu)買的商品，最后實(shí)施購(gòu)買的行動(dòng)。站在消費(fèi)者的角度來看，消費(fèi)者心理的需求分為兩種：一種是隱形需求；另一種是顯性需求。顯性的需求我們一目了然，但是，想要進(jìn)一步地深入了解顯性需求就必須要通過研究設(shè)計(jì)心理來對(duì)產(chǎn)品包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)。

3基于設(shè)計(jì)心理的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

（1）產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的作用。設(shè)計(jì)心理拓展了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的包裝功能，如今的包裝設(shè)計(jì)更注重與市場(chǎng)與生活的研究，對(duì)消費(fèi)者的心理訴求以及需求和定位，并且還要對(duì)受眾的目標(biāo)有一定的研究，是傳統(tǒng)的功能拓展到生理、精神、心理的功能上。由于城市生活的壓力越來越大，使人們的內(nèi)心感到冷漠與孤獨(dú)。因此，人們轉(zhuǎn)而喜歡尋找?guī)в腥の缎缘陌b設(shè)計(jì)，以此來尋找心理的慰藉。趣味包裝也就成了新的包裝設(shè)計(jì)的功能。除此之外，受以往的經(jīng)驗(yàn)以及心理認(rèn)知和暗示的影響，身份以及地位象征的功能也屬于包裝設(shè)計(jì)的功能定義之一。

（2）利用并行設(shè)計(jì)法設(shè)計(jì)產(chǎn)品的包裝。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的起點(diǎn)和終點(diǎn)需要根據(jù)消費(fèi)者的心理進(jìn)行改變，把設(shè)計(jì)的方法由串行變成并行，使產(chǎn)品包裝的協(xié)同設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)。所謂的傳統(tǒng)串行設(shè)計(jì)方法就是按部就班的設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝的順序過程，將設(shè)計(jì)中所涉及到各種問題固定在各設(shè)計(jì)相關(guān)的部門與人員之間。串行設(shè)計(jì)的缺點(diǎn)就在于各部門之間的設(shè)計(jì)缺乏交流，這樣就會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)不對(duì)稱。雖然設(shè)計(jì)的過程可逆，但設(shè)計(jì)過程的中間環(huán)節(jié)卻是不可逆的，而且設(shè)計(jì)的思想比較單純，沒有充分地考慮包裝的使用環(huán)境和相關(guān)人員的內(nèi)心感受，這也就導(dǎo)致經(jīng)常發(fā)生生產(chǎn)工藝、消費(fèi)以及使用和環(huán)保等相關(guān)的問題。隨著不斷加劇的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，市場(chǎng)由原來的賣方市場(chǎng)變成了現(xiàn)在的買方市場(chǎng)，而設(shè)計(jì)的重心也由原來的以企業(yè)為中心變成了以消費(fèi)者為重心，消費(fèi)者的需求已經(jīng)成為產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)已經(jīng)很難適應(yīng)市場(chǎng)的需求，這也就要求設(shè)計(jì)師不斷運(yùn)用新的方式和技術(shù)來對(duì)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行改進(jìn)。以消費(fèi)者心理需要以及個(gè)性化需要為切入點(diǎn)，把相關(guān)的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)人員組織起來，構(gòu)成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，在設(shè)計(jì)之前就要全面的考慮產(chǎn)品包裝的相關(guān)因素。這就是并行設(shè)計(jì)。并行設(shè)計(jì)要全面的考慮產(chǎn)品包裝相關(guān)的各個(gè)問題，這是設(shè)計(jì)的系統(tǒng)觀，在設(shè)計(jì)的過程中要注重團(tuán)隊(duì)間的溝通與合作，全面地理解對(duì)方的心理，使設(shè)計(jì)信息具有對(duì)稱性。將設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)之間的定位與概念在時(shí)間和空間上同步，每個(gè)設(shè)計(jì)小組及時(shí)地掌握設(shè)計(jì)的資訊和進(jìn)度，然后根據(jù)其最新的設(shè)計(jì)資訊進(jìn)行改善，有利于提高實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)方案。

（3）設(shè)計(jì)內(nèi)容方面。產(chǎn)品包裝廣義來說包括產(chǎn)品、包裝結(jié)構(gòu)、包裝裝潢這三方面的設(shè)計(jì)，狹義來說就是除了包裝以外純粹的包裝設(shè)計(jì)。但是無論是狹義還是廣義，所有產(chǎn)品內(nèi)在的質(zhì)量以及技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的基本條件，包裝的結(jié)構(gòu)和材料都能夠體現(xiàn)受眾對(duì)包裝設(shè)計(jì)最基本的要求，而有關(guān)于市場(chǎng)營(yíng)銷的各種設(shè)計(jì)，除了必須與產(chǎn)品的內(nèi)在相同之外還要能夠打動(dòng)目標(biāo)群體的內(nèi)心，這樣才能使目標(biāo)群眾產(chǎn)生購(gòu)買的行為。例如，采用抽象的設(shè)計(jì)手法對(duì)牛奶包裝進(jìn)行的設(shè)計(jì)，這樣可以使目標(biāo)群眾一看到包裝就產(chǎn)生奶牛的聯(lián)想，這樣既表達(dá)了產(chǎn)品的性質(zhì)還具有很強(qiáng)的裝飾效果。以設(shè)計(jì)心理的角度來看，這是設(shè)計(jì)師不斷挖掘生活和人的內(nèi)心思想的行為過程，這也充分地體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)師的構(gòu)思和創(chuàng)作，消費(fèi)者的感受和評(píng)價(jià)，都具有相當(dāng)復(fù)雜的心理因素和要求。

（4）提高設(shè)計(jì)師本身的審美。設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是否能夠成功的關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)師的視野和感知以及心理結(jié)構(gòu)和情感，這意味對(duì)美的判斷和選擇。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)需要以消費(fèi)者心理探索的感知能力為基礎(chǔ)，這不僅代表了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)能力還代表了心理和審美上的取向能力。設(shè)計(jì)心理學(xué)能夠有效地幫助設(shè)計(jì)師了解消費(fèi)者潛在的心理需求，并掌握其內(nèi)在的規(guī)律，不斷地提升設(shè)計(jì)師的審美水平以及對(duì)美的鑒賞能力。設(shè)計(jì)心理可以使設(shè)計(jì)師進(jìn)一步地掌握產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的思維規(guī)律，培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造能力，從而提高產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的效率和質(zhì)量。

4結(jié)束語(yǔ)

篇8

1.色彩能準(zhǔn)確地傳達(dá)商品的信息

在商品的包裝設(shè)計(jì)中，不同的地域、不同的時(shí)間、不同的人群賦予了色彩不同的象征意義，色彩與商品的屬性和內(nèi)容之間存有不可分割的密切的聯(lián)系，不同的商品在消費(fèi)者的心中有著不同的顏色，包裝的色彩就直接傳達(dá)了商品的信息。在包裝設(shè)計(jì)中，色彩設(shè)計(jì)以表現(xiàn)商品的內(nèi)容、屬性為準(zhǔn)則，能準(zhǔn)確地表現(xiàn)被包裝商品的內(nèi)容、特征、用途等。例如，在飲料包裝中，橙汁飲料多用黃色和橙色來進(jìn)行包裝，而獼猴桃汁則采用綠色的包裝設(shè)計(jì)，白色或是乳白色則常用于牛奶、豆?jié){等的包裝設(shè)計(jì)；對(duì)于化妝品的包裝色彩，則經(jīng)常采用能象征女性柔嫩皮膚的細(xì)膩可人的淺粉色或是溫馨宜人的淺紫色；而以綠色、藍(lán)色為代表的冷色系，清爽而又寧?kù)o，能帶給人大自然的感覺，所以一般多用在果蔬、綠茶、冷飲等的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，同時(shí)也比較適用于一些高科技產(chǎn)品的包裝上。由此可見，將商品的內(nèi)容屬性融合到包裝設(shè)計(jì)中的色彩上，能使顧客從包裝的色彩上產(chǎn)生聯(lián)想，讀懂商品的內(nèi)涵，從而達(dá)到快速準(zhǔn)確地傳遞商品信息的目的。

2.色彩在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的營(yíng)銷功能

在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中色彩是最醒目的、最快捷的吸引消費(fèi)者的元素之一，它作為包裝設(shè)計(jì)中的一大視覺元素，不僅能使消費(fèi)者獲得美的享受，還在商品的營(yíng)銷過程中起著不可小覷的作用?？梢哉f，現(xiàn)代商品包裝中的色彩在幫助企業(yè)打開銷售局面、迅速開拓市場(chǎng)方面起著極大的推動(dòng)作用，這一點(diǎn)也得到了越來越多的商品包裝設(shè)計(jì)師的重視。據(jù)科學(xué)的研究分析表明，消費(fèi)者在觀察一件商品時(shí)，在最初的時(shí)間里，色彩感覺占整體視覺感覺的80%，隨后，色彩占60%，并且色彩帶給消費(fèi)者的印象在人的視覺記憶中會(huì)一直保持這個(gè)水平。在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)和發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，消費(fèi)者面對(duì)琳瑯滿目的商品，先注意到的往往是別具特色的、新穎精致的包裝色彩，它能夠在瞬間給消費(fèi)者留下深刻的視覺印象。一般而言，只有擁有好的商品包裝的主色調(diào)，才能引起消費(fèi)者的格外注目，才能夠誘導(dǎo)消費(fèi)者透過此包裝中和諧統(tǒng)一的色彩搭配，聯(lián)想到此種商品的精美之處，才能在此基礎(chǔ)之上促使消費(fèi)者產(chǎn)生強(qiáng)烈的購(gòu)買欲望，以實(shí)現(xiàn)商品銷售的最終目的。所以，這就要求商品包裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行商品包裝的色彩設(shè)計(jì)時(shí)，盡可能地使用既能符合商品本身屬性又能迅速抓住消費(fèi)者眼球的個(gè)性化色彩，以吸引大眾注意力，提高該商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。此外，對(duì)于同一商品，由于其面向的銷售市場(chǎng)不同，所以其對(duì)包裝色彩的要求也不盡相同，尤其是在進(jìn)行出口商品的包裝的色彩設(shè)計(jì)時(shí)，一定要靈活多變，根據(jù)當(dāng)?shù)厝说南埠脕磉x用顏色。如在東南亞、歐洲等地區(qū)，黃色代表著神圣和尊嚴(yán)，深受人們的喜愛，并被廣泛運(yùn)用；但是在日本，黃色卻帶有貶低的意思，代表遭殃、不成熟之意。這種對(duì)色彩的不同認(rèn)知對(duì)商品的營(yíng)銷也有很大的影響，要特別注意。

3.色彩在商品包裝設(shè)計(jì)中的審美功能

在商品的包裝中，色彩是體現(xiàn)設(shè)計(jì)之美的重要載體，并且它和商品的包裝一起揭示出了事物的美學(xué)特征和美的本質(zhì)?，F(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)最終的美學(xué)價(jià)值在于最大限度地滿足商品的實(shí)用功能，高度體現(xiàn)出商品的裝飾美和時(shí)代美，與此同時(shí)也反映出了大眾的生活情趣和審美情趣。商品包裝設(shè)計(jì)的美觀既是消費(fèi)者心理上的追求，也是包裝設(shè)計(jì)精湛技藝的表現(xiàn)。在包裝設(shè)計(jì)中，色彩是最富有藝術(shù)表現(xiàn)力的一個(gè)元素，包裝設(shè)計(jì)色彩作為美的特殊形式與載體，表達(dá)了藝術(shù)的審美理想，激起了消費(fèi)者的審美趣味，也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了色彩在包裝設(shè)計(jì)中的審美功能。包裝設(shè)計(jì)中的色彩，能讓消費(fèi)者在把握色彩、使用色彩的過程中獲得精神上的滿足和愉悅。另外，它也詮釋了人們對(duì)設(shè)計(jì)美生活美的真實(shí)體驗(yàn)。在此值得注意的一點(diǎn)是，包裝設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)要根據(jù)消費(fèi)者的年齡、階層、文化的審美需求差異規(guī)律，從色彩的心理審美角度分析，合理選擇包裝色彩。

4.色彩在商品包裝設(shè)計(jì)中的識(shí)別、記憶功能

面對(duì)不同的色彩，人們會(huì)產(chǎn)生不同的感受，如淺顏色會(huì)帶給人輕松、活潑的感覺，而深顏色則會(huì)給人以莊重、沉穩(wěn)的感覺。在商品包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)出能夠使消費(fèi)者明顯辨別出來的色彩，使消費(fèi)者形成對(duì)商品較為深刻的視覺記憶，從而幫助人們通過色彩來識(shí)別、記憶不同的商品，以便于消費(fèi)者下一次準(zhǔn)確、迅速地購(gòu)買到同一款商品。例如，男性化妝用品一般采用深顏色，諸如黑色、深綠色等顏色的包裝，以表示男性的陽(yáng)剛之氣和莊重沉穩(wěn)。與此相反，女性化妝品的包裝設(shè)計(jì)中的色彩一般采用柔和淡雅的粉紅、珍珠白等顏色，以表現(xiàn)出女性的典雅柔美。又如，醫(yī)藥藥品的包裝，常借助包裝色彩來表示藥品的性質(zhì)，不同性質(zhì)的藥品用不同顏色的包裝，如紅色的滋補(bǔ)藥品、藍(lán)色的退熱消炎、綠色的鎮(zhèn)靜止痛等，這方便了消費(fèi)者的識(shí)別，能使消費(fèi)者快速產(chǎn)生記憶，加深印象，而也這就加快了商品的流通和銷售。可見，色彩在商品設(shè)計(jì)中的識(shí)別、記憶功能還是很重要的。

二、包裝設(shè)計(jì)中色彩的定位原則

1.根據(jù)企業(yè)形象選擇色彩

色彩作為企業(yè)形象的一個(gè)重要組成部分，貫穿在企業(yè)品牌策劃的全過程之中，所以在進(jìn)行商品的包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)企業(yè)的CIS系統(tǒng)中的標(biāo)準(zhǔn)色、主色調(diào)、輔色調(diào)等進(jìn)行色彩的選擇，以突出商品的形象和品牌，深化商品的識(shí)別力和說服力，從而增強(qiáng)商品在消費(fèi)者心目中的地位。如可口可樂公司的代表色為紅色，所以其在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候都以紅色作為主色調(diào)；又如星巴克的綠色，在星巴克咖啡的所有商品包裝中綠色則貫穿始終等。從上述兩個(gè)例子不難看出，同一公司、品牌下的不同產(chǎn)品都沿用了企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色，這不僅強(qiáng)化了企業(yè)的外在形象，還強(qiáng)化了企業(yè)的整體統(tǒng)一感，使色彩更具有感召力和強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

2.要滿足現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)人性化的特點(diǎn)

美國(guó)設(shè)計(jì)大家普羅斯曾說過“人們總以為設(shè)計(jì)有三個(gè)維度：美學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)，然而最重要的卻是第四個(gè)維度：人性。”這句話就充分體現(xiàn)了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中人性化的重要性。在包裝設(shè)計(jì)中要隨時(shí)掌握新的市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，不斷研究消費(fèi)者的審美心理，充分做到“以人為本”“因人而異”，充分體現(xiàn)對(duì)人的尊重、對(duì)人性的關(guān)懷。例如，同年齡段的人對(duì)產(chǎn)品的包裝色彩也有著不同的要求：兒童生性活潑好動(dòng)，比較喜歡鮮艷的顏色，所以在兒童產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)的色彩選擇上就要選取各種鮮艷的顏色，以適用于兒童的需要；年輕人則朝氣蓬勃，生命力旺盛，所以在包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮到其娛樂型功能，多采用一些明度較高、但不至于特別花哨的色彩；老年人則勞累了一生，都希望有一個(gè)幸福安逸的晚年，有關(guān)老年產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)就應(yīng)該采用一些肅靜、含蓄且穩(wěn)重的中色調(diào)等，這些例子都能體現(xiàn)出人性化的特點(diǎn)?？偠灾患玫漠a(chǎn)品的包裝，要滿足現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)人性化的特點(diǎn)，要密切關(guān)注不同地區(qū)的流行色和大眾色，以敏銳的觀察力發(fā)現(xiàn)契機(jī)，使色彩更具有人性化。

三、結(jié)語(yǔ)

篇9

在老字號(hào)包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思的過程中可以從傳統(tǒng)仿古概念與民間包裹形態(tài)演繹出形象，也可發(fā)掘其產(chǎn)品自身特色進(jìn)行表現(xiàn)。因?yàn)槔献痔?hào)產(chǎn)品需要對(duì)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)加以研究，并不是靠圖、文、色簡(jiǎn)單組合就能表現(xiàn)出它的價(jià)值，由此而產(chǎn)生的包裝設(shè)計(jì)缺乏個(gè)性不說，而且品味不高，所以在設(shè)計(jì)定位上應(yīng)立足于突出品牌產(chǎn)品內(nèi)在文化和特色，將企業(yè)的理念、文化融入其中。真正地對(duì)品牌產(chǎn)品特征進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)研分析，發(fā)現(xiàn)品牌的文化精髓，與現(xiàn)代審美意識(shí)相結(jié)合，將老字號(hào)的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化成視覺元素，形成具有時(shí)代特征的品牌包裝。

二把握共性與個(gè)性

包裝與市場(chǎng)之間存在著共性與個(gè)性關(guān)系，這種關(guān)系表現(xiàn)在包裝形式的一般化和包裝形象的鮮明性上。它們之間的這種關(guān)系是互為因果的辨證關(guān)系，一是對(duì)企業(yè)產(chǎn)品形象加以認(rèn)識(shí)，二是對(duì)包裝形象的構(gòu)思加以想像表現(xiàn)。因?yàn)橄M(fèi)者對(duì)企業(yè)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)，往往是通過包裝形象加以了解的。人們對(duì)約定俗成的形態(tài)（如傳統(tǒng)包裝形式，民間包裹形態(tài)）易于產(chǎn)生共性，而包裝整體表現(xiàn)與形象的個(gè)性特點(diǎn)，是決定包裝形態(tài)是否容易被接收和加強(qiáng)印象的條件。在老字號(hào)品牌的包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)以產(chǎn)品市場(chǎng)共性為基礎(chǔ)，通過多種設(shè)計(jì)手段突出產(chǎn)品的個(gè)性特征。具體的設(shè)計(jì)表現(xiàn)是，明確老字號(hào)品牌包裝的結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)，合理的利用傳統(tǒng)元素，把握文字、圖形的運(yùn)用，豐富包裝的視覺語(yǔ)言，反應(yīng)獨(dú)特的文化特色。像國(guó)內(nèi)老字號(hào)產(chǎn)品“西鳳酒”陶罐型包裝；“五糧液”高級(jí)玻璃盒裝；“茅臺(tái)酒”高級(jí)白色瓷瓶包裝，它們都有各自獨(dú)特鮮明的個(gè)性形象，即代表了產(chǎn)品形象，也體現(xiàn)了包裝的個(gè)性特征。因此，老字號(hào)品牌包裝在把握悠久文化特色的這一市場(chǎng)共性的同時(shí)，也要積極開拓創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，表達(dá)個(gè)性，以適應(yīng)市場(chǎng)的不斷變化。

三突出寓意圖形的表達(dá)

圖形在包裝上是信息的主要承載者，圖形是最能體現(xiàn)產(chǎn)品特點(diǎn)的一個(gè)要素，具有一定的寓意象征性。在老字號(hào)品牌的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者選擇的視覺圖形，應(yīng)當(dāng)以圖形的寓意能否表達(dá)出消費(fèi)者對(duì)商品理想價(jià)值的要求來確定圖形的形式。好的包裝設(shè)計(jì)，其圖形的運(yùn)用與所要表達(dá)的內(nèi)容高度地統(tǒng)一。寓意圖形可以激發(fā)消費(fèi)者的想象，煥發(fā)他們內(nèi)在的對(duì)美好事物的憧憬；喚起他們對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)同與購(gòu)買欲望。在設(shè)計(jì)圖形的選擇與表現(xiàn)過程中，體現(xiàn)圖形的原創(chuàng)性語(yǔ)言，是包裝設(shè)計(jì)成功的有利保證。

四整體化設(shè)計(jì)

風(fēng)格設(shè)計(jì)風(fēng)格是整合品牌傳播的一種表現(xiàn)，能理性地反映品牌個(gè)性與共性，從而建立品牌知名度、美譽(yù)度、忠誠(chéng)度。成功的品牌必須有一個(gè)清晰、完整的視覺識(shí)別特征，這個(gè)視覺特征的設(shè)計(jì)風(fēng)格具有視覺效果上的整體性和單純性，醒目地使用標(biāo)準(zhǔn)品牌形象特征，對(duì)傳播主導(dǎo)性品牌形象極為有利。對(duì)老字號(hào)品牌包裝設(shè)計(jì)來講，其特征在于人們對(duì)某一事物共性認(rèn)可的典型；特色則重在顯示個(gè)性、地方性表達(dá)的差異性。在表現(xiàn)中不僅在于圖形、色彩、文字等局部形象的處理，更應(yīng)注意整體效果的把握，局部要融入整體之中。立足市場(chǎng)的創(chuàng)新性與經(jīng)濟(jì)性造型新穎獨(dú)特的包裝可以給消費(fèi)者帶來新鮮的感覺和美好的印象，有利于提升企業(yè)活力和建立品牌形象，更能符合消費(fèi)者的審美觀念和消費(fèi)心理。在老字號(hào)品牌包裝設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新是突破口，但創(chuàng)新不等于顛覆傳統(tǒng)，進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)立足于市場(chǎng)需求，必須建立在符合實(shí)用功能和消費(fèi)心理基礎(chǔ)上，切不可單從美學(xué)角度出發(fā)而隨心所欲地展開設(shè)計(jì)，更不是設(shè)計(jì)者憑個(gè)人喜好臆想能夠完成的。另外，任何產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)和生產(chǎn)都需要一定的物質(zhì)材料和加工經(jīng)濟(jì)成本核算，降低包裝容器運(yùn)營(yíng)成本也是老字號(hào)企業(yè)取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要手段之一。其中也有例外，某些產(chǎn)品利潤(rùn)較大，人為假冒比較猖獗，所以追求高成本的包裝制作是為了達(dá)到防偽的要求，以保護(hù)品牌健康發(fā)展為訴求。所以，對(duì)于這類包裝而言，其造型的美學(xué)追求與實(shí)際成本之間的平衡關(guān)系相當(dāng)關(guān)鍵。

五品牌的維護(hù)

篇10

作為新時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)師，要賦予包裝新的設(shè)計(jì)理念，要了解社會(huì)、了解企業(yè)、了解商品、了解消費(fèi)者，作出準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位。包裝設(shè)計(jì)的定位思想是一種具有戰(zhàn)略眼光的設(shè)計(jì)指導(dǎo)方針。沒有定位就沒有目的性，針對(duì)性，也就沒有目標(biāo)受眾，商品也就銷售不出去，這也就失去包裝設(shè)計(jì)的新時(shí)代意義，唯有遵循設(shè)計(jì)規(guī)律，才能做出適合時(shí)展需要的設(shè)計(jì)。發(fā)達(dá)國(guó)家提出五"W"設(shè)計(jì)思想定位，很值得我們借鑒與學(xué)習(xí)，即：什么東西（What）？指設(shè)計(jì)首先得告訴消費(fèi)者，這是什么商品；為誰(shuí)設(shè)計(jì)的（Who）？指這種商品的銷售對(duì)象是誰(shuí)；什么時(shí)間（When）？什么地點(diǎn)（Where）？指的是設(shè)計(jì)師不要忘記商品的時(shí)空定位；為什么（Why）？指的是設(shè)計(jì)師為什么用這樣的視覺形象作設(shè)計(jì)。

作為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)教育，學(xué)生很大程度上就是缺乏五"W"的定位思想，或者說定位不夠準(zhǔn)確，我們的學(xué)生在作包裝設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)What，Who，When，Where都不模糊，唯獨(dú)對(duì)Why的理解不夠深入，這也恰恰是作為設(shè)計(jì)師所具備的最基本的素質(zhì)。學(xué)生往往不知道為什么會(huì)用這樣的視覺形象作為設(shè)計(jì)表達(dá)要素，僅是憑感覺而已，覺得形式美就可以，卻忽略了形式是為內(nèi)容服務(wù)的，再好的形式如果不能準(zhǔn)確的傳達(dá)商品內(nèi)容，那也是失敗的設(shè)計(jì)。在課堂中，常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生是先設(shè)計(jì)后構(gòu)思，然后根據(jù)設(shè)計(jì)稿想當(dāng)然的給它個(gè)設(shè)計(jì)理念，這都完全違背設(shè)計(jì)規(guī)律，不經(jīng)過大腦思考的設(shè)計(jì)是永遠(yuǎn)不適合市場(chǎng)的需要；學(xué)生這種先動(dòng)手后動(dòng)腦的做法，我想是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)定位的不準(zhǔn)。作為學(xué)生，在接到設(shè)計(jì)稿時(shí)，應(yīng)該迅速的了解What，Who，When，Where，之后就展開Why的構(gòu)思；因?yàn)榘b設(shè)計(jì)的定位思想緊緊地聯(lián)系著包裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思；設(shè)計(jì)構(gòu)思作為一種形象思維，從初稿到定位稿整個(gè)思維過程都離不開具體的形象。如何在整理各種要素的基礎(chǔ)上選準(zhǔn)重點(diǎn)，突出主題，這是設(shè)計(jì)構(gòu)思的重要原則。課堂上，學(xué)生在選用色彩，文字，形象時(shí)沒能充分考慮產(chǎn)品的性質(zhì)，導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來的包裝盒不適合產(chǎn)品的個(gè)性，例如：學(xué)生在作晨光牛奶包裝設(shè)計(jì)，有些同學(xué)的設(shè)計(jì)稿象是做純凈水的包裝，而不是作奶制品的包裝，這是因?yàn)閷W(xué)生在色彩、形象的定位不準(zhǔn)，對(duì)產(chǎn)品的性質(zhì)了解不夠深入。

由于學(xué)生自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的特殊性，學(xué)生對(duì)形態(tài)的創(chuàng)造能力略有欠缺，往往有一個(gè)學(xué)生運(yùn)用一個(gè)形態(tài)所取得的效果較好時(shí)，就有很多學(xué)生去模仿，而不是根據(jù)自己的畫面，產(chǎn)品的性質(zhì)等去考慮問題，比如：在課堂上有學(xué)生用牛的卡通形象來表達(dá)奶制品時(shí)，其他學(xué)生也用牛的卡通形象，這就造成在設(shè)計(jì)風(fēng)格上的單一，也讓學(xué)生產(chǎn)生依賴性，缺乏獨(dú)立設(shè)計(jì)運(yùn)作能力。

在課堂上，為了讓學(xué)生能找到準(zhǔn)確的訴求點(diǎn)，我歸納了以下幾種在包裝設(shè)計(jì)中常運(yùn)用的形象。

一、以商品自身的圖象為主體形象。也就是商品再現(xiàn)，通過寫實(shí)的商品照片直接運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)上，這樣可以更直接的傳達(dá)商品的信息，也會(huì)讓消費(fèi)者更容易理解與接受。

二、以生產(chǎn)原料為主體形象。這類包裝設(shè)計(jì)主要是突出原料的個(gè)。

三、以品牌、商標(biāo)或企業(yè)標(biāo)志為主體形象。這類往往是原有品牌、商標(biāo)或標(biāo)志在市場(chǎng)上已經(jīng)有較大的知名度，只要進(jìn)一步強(qiáng)化就很容易受到消費(fèi)者的接受。

四、以商品用途為主體形象。

五、以強(qiáng)調(diào)商品自身的特點(diǎn)作為主體形象。如牛奶可強(qiáng)調(diào)它的純白和新鮮。

六、以產(chǎn)品或原料產(chǎn)地為主體形象。如"蒙牛"牌牛奶以蒙古草原作為形象。

七、以使用對(duì)象為主題形象。如兒童奶粉包裝可以用兒童作為主體形象。

八、以日常生活常見的動(dòng)物、植物、花卉等作為主體形象。

九、以文字的特殊效果為主體形象。文字是傳達(dá)信息最直接的方式，也符合不同層次的受眾群體。

十、以特有的底紋肌理或紋樣為主體形象。這類包裝設(shè)計(jì)要根據(jù)產(chǎn)品本身的性質(zhì)而進(jìn)行，如中國(guó)傳統(tǒng)的一些食品包裝就可以運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的一些紋樣，這種設(shè)計(jì)更具民族特色。