導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇人生勵(lì)志故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

鵝卵石有漂亮的外表，有謅媚的花紋。不知被哪位閉情逸士相中了，擺在魚缸或花盆里，就可以顯示他們的藝術(shù)價(jià)值。這，也算在同行里出人頭地了吧？可是我認(rèn)為這樣顯示文化底韻是膚淺的，它們只能作為人們飯后茶余的鑒賞。

據(jù)說(shuō)，它們?cè)瓉?lái)也是有棱有角的石頭。只怪江河的激流太洶涌了，也許是處于某種動(dòng)機(jī)，在江河里搖來(lái)滾去，上下起伏，立場(chǎng)不堅(jiān)定，才被遺到岸邊，使它們變得又圓又滑了。不管怎樣，這段經(jīng)歷也算不平凡了吧？

磚石卻沒(méi)鵝卵石那么幸運(yùn)，更得不到人們的青睞盼顧。因?yàn)樽鳛槠鲋拇u石，是那樣默默無(wú)聞，平凡無(wú)奇而不被人們矚目。也許，磚石無(wú)法顯示自己的奇特之處，但是我知道磚石內(nèi)心是平衡的，平靜而淡定。正是這種無(wú)私無(wú)畏的精神，才可以承受風(fēng)霜雨雪的侵蝕，才可托起超強(qiáng)重負(fù)，才可以給人們送去更多的溫暖。我感悟到它存在的真諦和內(nèi)涵——犧牲自己造福人類。這不由使我想起唐朝詩(shī)人李商隱的名句:春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。更使我感悟到，當(dāng)今人們對(duì)社會(huì)不是貪婪索取，更是付出和奉獻(xiàn)。

誠(chéng)然，磨石的丑陋更不是與上述二石PK。因?yàn)?，自卑的它太渺小，無(wú)法，也沒(méi)有任何理由與別人抗衡，不是嗎？人們用它的時(shí)候才想到它，一旦用完，就被遺忘到陰暗的角落。不管是今人說(shuō)的俗語(yǔ)：落井下石，卸磨殺驢，都不會(huì)改變對(duì)你的看法。

所以，自怨自艾，怒不可遏，顧影方自憐均不為醫(yī)治心靈的維生素，而智理的思維，才是在不解和困惑中得到解脫。不論面對(duì)困境和順境，都去坦然相對(duì)，而不是逃避，你就可以保持一顆平常心。

篇2

出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

定價(jià)：28.00

本書通過(guò)一個(gè)個(gè)精彩的故事向讀者展示了人力資源開發(fā)與管理的基本規(guī)律與方法。短小精悍的故事就像艷麗的花朵一般，它離奇的情節(jié)，出人意料的結(jié)局，蘊(yùn)含著豐富而深刻的哲理。本書精選了111個(gè)這樣的故事，這些故事閃耀著人性的光輝，充滿著人文的關(guān)懷和現(xiàn)代人力資源開發(fā)與管理的睿智，切合了人力資源開發(fā)與管理的全新理念。在體例上，全書分為用人藝術(shù)、員工開發(fā)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、職場(chǎng)智慧和個(gè)性修煉五個(gè)方面，對(duì)每一個(gè)故事進(jìn)行了深入細(xì)致的“HR解讀”，提煉出一個(gè)“HR智慧”，幫助讀者在踏雪無(wú)痕、潤(rùn)物無(wú)聲之中掌握故事的精髓，并將其內(nèi)化為心中的行為準(zhǔn)則，以更好地指導(dǎo)人力資源開發(fā)與管理的實(shí)踐。

例：口紅的故事

HR智慧：信任員工是企業(yè)最好的投資

一位中國(guó)主管看見(jiàn)美國(guó)調(diào)色師正在調(diào)口紅的顏色，走過(guò)去隨便說(shuō)了一句：“這口紅好看嗎？”美國(guó)調(diào)色師站起來(lái)說(shuō)：第一，親愛(ài)的主管，這個(gè)口紅的顏色還沒(méi)有完全定案，定案以后我會(huì)拿給你看，你現(xiàn)在不必那么擔(dān)心。

第二，親愛(ài)的主管，我是一個(gè)專業(yè)的調(diào)色師，我有我的專業(yè)，如果你覺(jué)得我調(diào)得不好，下個(gè)禮拜開始你可以調(diào)。

第三，親愛(ài)的主管，我這個(gè)口紅是給女人擦的，而你是個(gè)男人。如果所有的女人都喜歡擦，而你不喜歡沒(méi)有關(guān)系，如果你喜歡，女人卻不喜歡，就完了?！癝orry，Sorry……”主管知道自己的問(wèn)話有些不妥，連聲道歉。

HR解讀

多年來(lái)，人們一直認(rèn)為經(jīng)理是公司的主宰，是公司的決策人物。許多經(jīng)理認(rèn)為發(fā)號(hào)施令、獨(dú)斷專行的工作很具誘惑力，他們希望自己高高在上，員工應(yīng)該對(duì)他們俯首帖耳，唯命是從，這樣才不失為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。

他們根本沒(méi)有意識(shí)到這種鼠目寸光，因?yàn)檫@種管理方法只能發(fā)揮一時(shí)的作用，最終必然會(huì)導(dǎo)致群情激奮的?？傆幸惶欤朴诎l(fā)號(hào)施令的經(jīng)理會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們的做法不但沒(méi)有籠絡(luò)住員工，反而為自己樹了許多敵人，他的下屬會(huì)隨時(shí)背叛他。當(dāng)經(jīng)理不失時(shí)機(jī)地想出新辦法來(lái)控制員工行為、操縱公司事務(wù)時(shí)，他的雇員也正在千方百計(jì)地準(zhǔn)備隨時(shí)脫離他的高壓統(tǒng)治。

要搞好現(xiàn)代企業(yè)，必須注重人力資源的合理開發(fā)，要把信任作為企業(yè)最好的投資。信任是未來(lái)管理文化的核心，代表了先進(jìn)企業(yè)的發(fā)展方向。而對(duì)一家以腦力勞動(dòng)為主要方式的未來(lái)企業(yè)，如軟件業(yè)，其生產(chǎn)根本無(wú)法像物質(zhì)生產(chǎn)那樣被控制起來(lái)，因此信任也是惟一的選擇。相反，如果對(duì)員工不信任，就會(huì)成為管理中最大的成本。

《第五代管理》作者查爾斯•薩維奇認(rèn)為：“懷疑和不信任是公司真正的成本之源，它們不是生產(chǎn)成本，卻會(huì)影響生產(chǎn)成本；它們不是科研成本，卻會(huì)窒息科研進(jìn)步；它們不是營(yíng)銷成本，卻會(huì)使市場(chǎng)開拓成本大大增加；它們不是管理成本，卻會(huì)因內(nèi)訌而使管理成本加大?！?/p>

篇3

關(guān)鍵詞：雇主責(zé)任；強(qiáng)制保險(xiǎn)；煤礦

一、導(dǎo)言

我國(guó)是產(chǎn)煤大國(guó)，同時(shí)煤礦安全事故頻率大，數(shù)量大，非法生產(chǎn)現(xiàn)象屢禁不止，重大特大事故多，給人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全造成重大損失。根據(jù)國(guó)家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理總局通報(bào)，2010年我國(guó)發(fā)生煤礦事故1400起，死亡人數(shù)2640人，其中小煤礦發(fā)生事故970起，死亡1700人；小煤礦百萬(wàn)噸死亡率為1.417。另?yè)?jù)中國(guó)保險(xiǎn)報(bào)報(bào)道，2010年上半年全國(guó)煤礦共發(fā)生一次死亡10人以上重特大事故45起，死亡和下落不明764人，同比增加12起、266人，分別上升36.4%和53.4%。

針對(duì)煤礦事故的預(yù)防和處理，監(jiān)察部門、經(jīng)營(yíng)企業(yè)和煤礦工人將主要精力集中在完善職工崗前培訓(xùn)、嚴(yán)格生產(chǎn)資質(zhì)審查、檢驗(yàn)設(shè)備狀態(tài)，規(guī)范生產(chǎn)過(guò)程操作流程、加強(qiáng)監(jiān)管反饋，事故發(fā)生后妥善處理、合理賠付、及時(shí)追責(zé)等。其中，對(duì)于煤炭高危行業(yè)的保險(xiǎn)制度，尤其是雇主責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)推行的相關(guān)問(wèn)題，付健?。?009年）認(rèn)為，應(yīng)在現(xiàn)行工傷保險(xiǎn)制度基礎(chǔ)上實(shí)行雇主責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)制度，以個(gè)人投保意外傷害保險(xiǎn)作為輔助。李康樂(lè)（2008年）指出，工傷保險(xiǎn)“廣覆蓋、低保障”的特點(diǎn)不適應(yīng)高風(fēng)險(xiǎn)的煤炭行業(yè)，綜合性費(fèi)率與煤礦企業(yè)的低關(guān)聯(lián)性也無(wú)法對(duì)重視安全生產(chǎn)和事故預(yù)防起到激勵(lì)作用。煤炭產(chǎn)業(yè)是山西省的支柱產(chǎn)業(yè)，保險(xiǎn)保障方面，山西省首先推出了煤礦安全生產(chǎn)責(zé)任保險(xiǎn)，國(guó)內(nèi)首家主營(yíng)煤礦行業(yè)責(zé)任險(xiǎn)的專業(yè)保險(xiǎn)公司――中煤財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)股份有限公司于2008年10月在山西太原開業(yè)，劉曉敏、梁彥、付健健和蘇子云（2009年）分析了山西煤炭行業(yè)強(qiáng)制雇主責(zé)任險(xiǎn)的經(jīng)營(yíng)結(jié)果和實(shí)施效果不佳的原因。雖然實(shí)施過(guò)程中存在種種困難，但是肖興志、孫陽(yáng)（2006年）和周海珍、陳秉正（2006年）的效用均衡分析以及李豪峰、高鶴（2004年）的博弈分析都明確指出，從經(jīng)濟(jì)理論角度出發(fā)，強(qiáng)制保險(xiǎn)的實(shí)施能夠有效提高社會(huì)福利水平，使煤炭企業(yè)和工人的安全投入達(dá)到最優(yōu)，從而實(shí)現(xiàn)高危行業(yè)安全水平的提高。直觀上，雇主責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)為潛在受害人提供了經(jīng)濟(jì)保障，在事故導(dǎo)致的死亡或傷害中得到相應(yīng)賠償，受害者為保險(xiǎn)受益人，但是這實(shí)際影響著整個(gè)社會(huì)福利制度。此外，政策是否會(huì)帶來(lái)諸如道德風(fēng)險(xiǎn)和使決策者、監(jiān)管者過(guò)度依賴保險(xiǎn)形式的副作用仍待進(jìn)一步觀察探討。本文試從信息不對(duì)稱性、心理風(fēng)險(xiǎn)因素、外部性和保險(xiǎn)基本原則方面討論實(shí)施雇主責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)理論依據(jù)惡和現(xiàn)實(shí)中可能面臨的問(wèn)題。

二、推行雇主責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)的理論探討

（一）信息不對(duì)稱

對(duì)于煤礦工人，信息不對(duì)稱主要體現(xiàn)在對(duì)人身保險(xiǎn)認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足。普遍現(xiàn)實(shí)是礦工文化水平較低，多數(shù)是合同制的打工者，缺少完善的社會(huì)保障，即使有，水平也較低，提供的保障僅僅能維持個(gè)人最基本生活，很難負(fù)擔(dān)家庭生活。對(duì)于煤炭企業(yè)，即潛在責(zé)任人，信息的不對(duì)稱性主要體現(xiàn)在：企業(yè)不能準(zhǔn)確評(píng)估其所面臨的風(fēng)險(xiǎn)和賠償責(zé)任，導(dǎo)致其不購(gòu)買保險(xiǎn)；企業(yè)由于資本金等其他限制形成的賠償限額，通過(guò)比較保險(xiǎn)的收益和成本，導(dǎo)致保險(xiǎn)金額不足。

實(shí)行雇主責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)，可以為煤礦工作者提供較高水平的生活保障，在死亡傷殘發(fā)生時(shí)維持日后生活，減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)，減少個(gè)體與企業(yè)間糾紛，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。當(dāng)然，消除信息不對(duì)稱性最直接的方法是公開信息，但是由于各個(gè)地方自然條件和生產(chǎn)條件差距很大，且煤礦屬于不可再生資源，開采狀況和環(huán)境存在變動(dòng)，事故率、死亡率等數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的可用性仍需討論，在不對(duì)稱性無(wú)法用公開信息的方法彌補(bǔ)時(shí)，監(jiān)管者可以選擇推行強(qiáng)制保險(xiǎn)。

實(shí)際情況是大部分企業(yè)（潛在責(zé)任人）嚴(yán)重低估可能面臨的風(fēng)險(xiǎn)，責(zé)任準(zhǔn)備金預(yù)留非常少，導(dǎo)致償付能力不足。

（二）逆選擇和心理風(fēng)險(xiǎn)

逆選擇是指對(duì)于某種可保風(fēng)險(xiǎn)，有較高出險(xiǎn)可能的投保人更傾向于參保，而保險(xiǎn)公司傾向于承保出險(xiǎn)概率低的保險(xiǎn)標(biāo)的。對(duì)于煤礦工人，由于從事行業(yè)整體風(fēng)險(xiǎn)高，在意外傷害保險(xiǎn)投保時(shí)費(fèi)率往往較高，或者保險(xiǎn)人會(huì)做出拒保決定。同樣，企業(yè)投保責(zé)任險(xiǎn)時(shí)也可能因?yàn)轭愃圃蛟獾骄芙^。

心理風(fēng)險(xiǎn)是指由于人的不注意、不關(guān)心、存在僥幸或依賴保險(xiǎn)的心理，以致增加風(fēng)險(xiǎn)事故發(fā)生的概率和損失程度。如一間民營(yíng)有限責(zé)任公司，在雇主無(wú)過(guò)錯(cuò)、非故意情況下，對(duì)于礦工的傷亡賠償以公司的資產(chǎn)為上限。于是雇主在投保時(shí)會(huì)根據(jù)企業(yè)的可執(zhí)行財(cái)產(chǎn)，選擇一個(gè)不超過(guò)公司資產(chǎn)的、較低的保險(xiǎn)金額，其往往低于可能發(fā)生的損失，或者由于發(fā)生事故可付出的代價(jià)實(shí)在太少而拒絕投保。

如果保險(xiǎn)強(qiáng)制執(zhí)行，核保承保流程團(tuán)體化統(tǒng)一化，逆選擇可能性降低。相關(guān)法律條例可以規(guī)定以企業(yè)享受保障人數(shù)為基礎(chǔ)的保險(xiǎn)保障程度，防止日后賠償不足。同時(shí)，由于雇主責(zé)任保險(xiǎn)按照商業(yè)保險(xiǎn)方式運(yùn)作，保險(xiǎn)公司為了自身利益，會(huì)主動(dòng)監(jiān)督被保險(xiǎn)人（雇主）的行為，如生產(chǎn)機(jī)械是否符合安全標(biāo)準(zhǔn)，礦井環(huán)境和礦工生理?xiàng)l件是否適于井下作業(yè)，企業(yè)是否具有合法資質(zhì)等。

（三）外部性

礦難總是成為社會(huì)熱點(diǎn)話題的輿論壓力，多數(shù)煤礦工作者在家庭中處于經(jīng)濟(jì)支柱地位的客觀現(xiàn)實(shí)，都要求死亡傷殘的礦工或其家屬得到及時(shí)、足額的賠償。但當(dāng)因前述問(wèn)題而產(chǎn)生企業(yè)償付能力不足，又沒(méi)有直接致害人或者致害人無(wú)力賠償時(shí)，費(fèi)用外部化，賠付的壓力轉(zhuǎn)嫁到政府及整個(gè)社會(huì)，造成社會(huì)的負(fù)擔(dān)。

針對(duì)煤炭行業(yè)的特殊性，普通社保中包含的工傷保險(xiǎn)不能滿足高危行業(yè)工作者的需求，雇主責(zé)任保險(xiǎn)具有公共產(chǎn)品屬性，強(qiáng)制保險(xiǎn)可以作為一種預(yù)防機(jī)制，保障人民生活，分擔(dān)全社會(huì)負(fù)擔(dān)。

（四）大數(shù)法則

保險(xiǎn)規(guī)則的形成和制定，以大數(shù)法則為基礎(chǔ)，在集合大量同質(zhì)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)才能根據(jù)保險(xiǎn)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，運(yùn)用概率論預(yù)測(cè)損失概率，厘定保險(xiǎn)費(fèi)率。目前煤礦企業(yè)參保率低，高危行業(yè)的保險(xiǎn)產(chǎn)品種類不足，與我國(guó)產(chǎn)煤量大、煤礦數(shù)量多、事故多發(fā)的現(xiàn)實(shí)存在極大矛盾。推行雇主責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)，能夠有效提高參保率，被保險(xiǎn)人絕對(duì)數(shù)量大，更符合大數(shù)法則，費(fèi)率計(jì)算更合理，風(fēng)險(xiǎn)可控性提高，在全國(guó)范圍內(nèi)推行可以細(xì)化風(fēng)險(xiǎn)分類，存在規(guī)模效益，能降低交易成本和管理費(fèi)用。

三、可能存在的問(wèn)題

（一）保險(xiǎn)種類

為保護(hù)煤礦從業(yè)者的生命健康安全，現(xiàn)有個(gè)人意外傷害保險(xiǎn)和雇主責(zé)任保險(xiǎn)兩種形式。煤礦工作具有流動(dòng)性和不穩(wěn)定性，工人的談判能力相對(duì)較弱，而煤礦企業(yè)和保險(xiǎn)公司在規(guī)模和談判能力上更平衡，綜合工人的經(jīng)濟(jì)條件和個(gè)人意外傷害保險(xiǎn)的除外責(zé)任限制，以及督促企業(yè)重視安全生產(chǎn)、對(duì)雇員生命安全負(fù)責(zé)等因素，實(shí)行雇主責(zé)任險(xiǎn)可行性更高。

（二）道德風(fēng)險(xiǎn)的特殊性

當(dāng)保險(xiǎn)強(qiáng)制實(shí)施，煤礦企業(yè)必須投保，保險(xiǎn)公司必須承保，逆選擇可能性降低，按照合同約定，事故發(fā)生后賠付遇難受傷員工的風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移到保險(xiǎn)公司，為了防止道德風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生，如為井下工人投保，井上工人不投保（團(tuán)體險(xiǎn)采用統(tǒng)一費(fèi)率）和騙保，需要嚴(yán)格的核保分類以及保險(xiǎn)期間的管理和監(jiān)督。管理費(fèi)用過(guò)高會(huì)導(dǎo)致該險(xiǎn)種項(xiàng)目下所收取的保費(fèi)不足以盈利甚至維持基本運(yùn)營(yíng)，保險(xiǎn)公司就會(huì)放棄經(jīng)營(yíng)該險(xiǎn)種。因此，如何有效監(jiān)督企業(yè)行為和控制費(fèi)用是現(xiàn)實(shí)中面臨的一大問(wèn)題。

（三）保險(xiǎn)公司所面臨的風(fēng)險(xiǎn)

盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常認(rèn)為責(zé)任保險(xiǎn)是風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避型的潛在致害人為了保證可能發(fā)生的賠償支付或者保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)而使用的金融工具，在政策制定者的推動(dòng)下實(shí)行的強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的主要目的是保護(hù)受害者，所以承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的保險(xiǎn)公司的利益常常被忽視。另外，通融賠付的存在也是未來(lái)可能經(jīng)營(yíng)雇主責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)的保險(xiǎn)人在預(yù)計(jì)盈利性時(shí)考慮的問(wèn)題之一。隨著國(guó)家賠償?shù)确傻耐晟?，?qiáng)制保險(xiǎn)在很大程度上可以緩解政府社會(huì)的壓力，因此除了保險(xiǎn)公司利用技術(shù)手段和提高經(jīng)營(yíng)效率控制成本外，雇主責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)的運(yùn)營(yíng)可部分由財(cái)政補(bǔ)貼。

（四）強(qiáng)制保險(xiǎn)的無(wú)效性

雖然煤炭生產(chǎn)行業(yè)整體危險(xiǎn)系數(shù)比較高，事故一旦發(fā)生后果嚴(yán)重，但是行業(yè)內(nèi)依然存在危險(xiǎn)程度的區(qū)別。不同地域的土壤成分和地質(zhì)結(jié)構(gòu)、礦井的建筑方式、開采工具的選擇以及同一礦井不同工作種類等因素的共同作用下，工人面臨的風(fēng)險(xiǎn)程度有很大差異，某些群體的出現(xiàn)率確實(shí)非常低，可以采取風(fēng)險(xiǎn)自留的形式或者普通保險(xiǎn)完全可以提供必要保障。此時(shí)，實(shí)行“一刀切”的強(qiáng)制保險(xiǎn)就會(huì)降低市場(chǎng)效率和監(jiān)管效果。

在實(shí)施時(shí)，可以參考本企業(yè)和本地區(qū)的歷史生產(chǎn)實(shí)際情況，在基準(zhǔn)費(fèi)率的基礎(chǔ)上調(diào)節(jié)保費(fèi)，在區(qū)域參?；鶖?shù)足夠大的前提下細(xì)分風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)，采用分級(jí)費(fèi)率制。如果運(yùn)作成熟，還可以將雇主責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)的形式由煤礦企業(yè)推廣至非煤礦山生產(chǎn)企業(yè)，形成統(tǒng)一的保險(xiǎn)基金，分散風(fēng)險(xiǎn)。

參考文獻(xiàn)：

1.Michael G Faure.Economic Criteria for Compulsory Insurance[J].The Geneva Papers,2006.

2.肖興志,韓超.非對(duì)稱信息、企業(yè)安全投入與政府規(guī)制效果――兼析強(qiáng)制保險(xiǎn)的安全影響[J].中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì),2010(7).

3.李康樂(lè).論我國(guó)煤礦安全生產(chǎn)責(zé)任保險(xiǎn)制度的構(gòu)建[J].保險(xiǎn)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(雙月刊),2008.

4.劉曉敏,梁彥,付健健,蘇子云.中國(guó)高危行業(yè)實(shí)施強(qiáng)制雇主責(zé)任保險(xiǎn)的研究――以山西煤炭行業(yè)為例[J].中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)研究生學(xué)報(bào),2009(3).

5.肖興志,孫陽(yáng).煤礦安全規(guī)制的理論動(dòng)因、標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)與制度補(bǔ)充[J].產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究(雙月刊),2006(4).

6.周海珍,陳秉正.強(qiáng)制保險(xiǎn)能否提高保險(xiǎn)市場(chǎng)效率分析[J].保險(xiǎn)研究,2009(4).

7.李豪峰,高鶴.我國(guó)煤礦生產(chǎn)安全監(jiān)管的博弈分析[J].煤炭經(jīng)濟(jì)研究,2004(7).

篇4

    經(jīng)市委、市政府研究同意，提高已故離休干部的無(wú)工作配偶的生活困難補(bǔ)助費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

    1.補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)：

    已故離休干部配偶有子女無(wú)工資收入的每人每月生活困難補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)提高到130元；配偶無(wú)子女又無(wú)工資收入的，每人每月生活困難補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)提高到170元。

    2.補(bǔ)助時(shí)間：

    自1994年10月起改按上述標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

篇5

早在2012年末，人們就扳著手指，算著將有699萬(wàn)名高校畢業(yè)生走向社會(huì)，大喊“最難就業(yè)季”已來(lái)臨。而今年6月，《2013年就業(yè)藍(lán)皮書》，從一些角度，證明了人們的擔(dān)心――

被調(diào)查的碩士畢業(yè)生簽約率為26%，低于2012年同期11個(gè)百分點(diǎn)；本科畢業(yè)生為35%，低于2012年同期12個(gè)百分點(diǎn)；高職高專畢業(yè)生為32%，低于2012年同期13個(gè)百分點(diǎn)……？

一面是就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，一面是勵(lì)志文化市場(chǎng)水漲船高?！度诵缘娜觞c(diǎn)》《一生的資本》之類勵(lì)志書繼續(xù)大賣，“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”、“開發(fā)個(gè)人潛能”之類的提升研修班、短期培訓(xùn)班招生紅火，“人生成熟的N個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”、“三十五歲以前退休”之類的網(wǎng)文更被頻繁轉(zhuǎn)發(fā)……

然而，這些勵(lì)志文化鼓吹的體面的地位、豐厚的收益，在現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)下，只能讓大多數(shù)人自慚形穢；勵(lì)志文化宣揚(yáng)的開發(fā)潛能、拓展人脈、培養(yǎng)執(zhí)行力、關(guān)注細(xì)節(jié)……就能讓你走向所謂成功，也讓許多人感覺(jué)具體操作起來(lái)，似乎有心無(wú)力。

于是，被勵(lì)志者開始懷疑自己：勵(lì)志大師們的語(yǔ)言那么篤定，富有煽動(dòng)力，他們的指導(dǎo)那么成系統(tǒng)，富有科學(xué)性，學(xué)不到位，一定是自己的問(wèn)題吧。于是，一小部分人被勵(lì)志了，大多數(shù)人卻感覺(jué)失敗了、壓抑了。

我們?cè)谶@里，想剝開層層迷霧，告訴大家――失去獨(dú)立思考，失去對(duì)自己的信任，人云亦云的勵(lì)志只能淪為玩笑，看起來(lái)挺美，其實(shí)一點(diǎn)不合身，甚至成為一個(gè)大忽悠，攔在你大步向前的路上。

流行的勵(lì)志怎么了――

失志文化背后，反抗與從流

韓浩月

微信流行后，打開朋友圈，除了曬吃喝、曬風(fēng)景的圖片之外，就是由勵(lì)志段子構(gòu)成的文字內(nèi)容了。有觀察者唏噓，中國(guó)人的精神得多空虛多無(wú)聊，才需要如此海量的心靈雞湯填補(bǔ)？

一方面，是勵(lì)志段子在社交媒體廣泛流行；另一方面，是批評(píng)者對(duì)勵(lì)志段子竭盡嘲諷之能事，認(rèn)為這些段子不過(guò)是說(shuō)些“正確的廢話”，看的時(shí)候很振奮，貌似也有營(yíng)養(yǎng)，卻毫無(wú)用處，如果按照段子的內(nèi)容，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中行事，往往會(huì)被碰得頭破血流。

于是，勵(lì)志甚囂塵上時(shí)，失志文化作為勵(lì)志文化的對(duì)立面，同樣擁有了大批追隨者?！笆е尽弊钪卑椎慕忉屖恰笆б猓坏弥尽?。失志群體的特征是：頹廢，缺乏奮斗精神，得過(guò)且過(guò)，看哪兒都覺(jué)得不滿意，不樂(lè)觀但也不憤怒，喜歡自我貶低，用嘲諷的口吻說(shuō)話……

在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)語(yǔ)場(chǎng)上，失志群體太龐大了。以前他們叫憤青，現(xiàn)在則叫吊絲青年，他們是偽勵(lì)志的最強(qiáng)烈反對(duì)者。

偽勵(lì)志的毛病是，它只告訴你一些表象美好的目標(biāo)，卻忽視客觀存在的殘酷現(xiàn)實(shí)條件，而且傳播源頭多是功成名就的成功人士，不經(jīng)意間也會(huì)沾染上些居高臨下的意味。反對(duì)偽勵(lì)志其實(shí)也是對(duì)抗精英文化的一種方式――我?jiàn)^斗了十八年，才能和你坐在一起喝咖啡，而你居然還用那套騙小孩的玩意跟我講話，難道奮斗過(guò)程中我體會(huì)的酸甜苦辣不比你多嗎？

名曰失志，其實(shí)這只是一個(gè)符號(hào)化的定義。失志是一個(gè)群體呈現(xiàn)出來(lái)的集體語(yǔ)言，具體到個(gè)體上，誰(shuí)能肯定在內(nèi)心深處，他們不是一個(gè)奮斗者呢？社交媒體上有不少精英人士，也非常熱衷用草根語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，因?yàn)樗麄兌茫褂眠@種語(yǔ)言能夠讓自己迅速為更龐大的群體所歡迎、接受?；蛘哒f(shuō)，這也是他們表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的一種武器，是他們追求的一種精神境界或生活方式。

有媒體稱失志群體愛(ài)傳播壞消息、負(fù)能量，換個(gè)角度看，這何嘗不是他們追求公正公平而不得的一種反抗？當(dāng)一個(gè)社會(huì)需要對(duì)任何一點(diǎn)正能量進(jìn)行無(wú)限放大，并期望以此引導(dǎo)民眾行為的時(shí)候，是不是要反思底層群體、弱勢(shì)群體究竟有沒(méi)有得到他們所渴望的平等待遇？

當(dāng)失志被當(dāng)成一種自我情緒的疏解手段、放松心靈空間的方式來(lái)對(duì)待，它是有積極意義的。尤其是中國(guó)的成功學(xué)被限定于權(quán)、錢、利的時(shí)候，以鄙夷的態(tài)度對(duì)之進(jìn)行批判，也是價(jià)值觀的一次肅正。

但自認(rèn)失志者或者失志文化的推崇者，要無(wú)比清醒地意識(shí)到，抱怨、諷刺、調(diào)侃、解構(gòu)等等，都不過(guò)是話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪，具體到自己身上，還要去努力爭(zhēng)取自己認(rèn)可的成功、屬于個(gè)人的獨(dú)特成功。

否則在本質(zhì)上，失志文化和偽勵(lì)志文化就走到了一起，看似是讓個(gè)人從競(jìng)爭(zhēng)的壓力下解放，但其實(shí)是一種自我放棄；骨子里仍然是認(rèn)可偽勵(lì)志鼓吹的那套，而將自己歸為“失敗”；宣揚(yáng)忍耐所謂的黑暗現(xiàn)實(shí)，而不是悅納自己。它們貌似兩種口號(hào)，背后卻由同一個(gè)價(jià)值觀支撐。如此，人們?cè)趧?lì)志、失志文化中都得不到安寧與滿足。

我們還需要被勵(lì)志么――

哥，你想把我勵(lì)到哪兒去？該我自主了

孟遷

什么叫“勵(lì)志”呢？我覺(jué)得一方面是“志”――方向和目標(biāo)；一方面是“勵(lì)”――把自己所有力量很嚴(yán)厲地集中在一起，也就是鎖定目標(biāo)。

勵(lì)志比我們意識(shí)到的廣泛。不是只有強(qiáng)控制的傳銷才是勵(lì)志，不是只有裝摸樣的成功學(xué)才是勵(lì)志，不是只有媒體上“大人物”的神話才是勵(lì)志，不是只有卡耐基陳安之才是勵(lì)志。劉胡蘭也是勵(lì)志，華羅庚陳景潤(rùn)也是勵(lì)志，成龍章子怡也是勵(lì)志，馬云史玉柱也是勵(lì)志，甄宮心計(jì)也是勵(lì)志……凡有一個(gè)固定地被看做“成功”的榜樣或目的地，凡是被認(rèn)為就該朝著這個(gè)方向努力再努力，都是勵(lì)志。教育本身就是一種勵(lì)志，幾乎每個(gè)父母都在勵(lì)孩子的志。

勵(lì)志其實(shí)蠻暴力的。一方面，勵(lì)我們的人定義什么是應(yīng)該什么是正確什么是好的什么是理想，即定義人生應(yīng)該是什么樣，如果我們不符合、不朝向這個(gè)樣子，他們就不接納我們，就對(duì)立甚至攻擊我們。一方面，很不容分說(shuō)很重口味地勵(lì)我們，就像用有形無(wú)形的鞭子抽我們的屁股，讓我們?cè)娇煸胶谩?/p>

勵(lì)志我們的人不一定出于惡意，盡管他們的行為經(jīng)常讓我們不舒服，甚至害怕焦慮。他們認(rèn)為我們是一張白紙，沒(méi)有內(nèi)在指向，可以被任意塑造；他們認(rèn)為我們不懂得努力、進(jìn)取，不懂得尋找自己的道路，沒(méi)有內(nèi)在的動(dòng)力，要依靠他們的外力才能前進(jìn)。

作為生命，我們都是、或者曾經(jīng)是一顆隱藏的種子。在認(rèn)識(shí)自己之前，我們會(huì)不知自己是誰(shuí)，會(huì)迷茫無(wú)措，這本是必然過(guò)程?？墒腔谏鲜鍪澜缬^的父母、老師、社會(huì)其他角色就來(lái)教導(dǎo)了，就來(lái)說(shuō)“你要怎樣才行了”。事實(shí)上，我們反而被打擾了，越來(lái)越不相信自己，而感到無(wú)力；或者成為他們期待的樣子，卻空虛憤怒。

只要所做的不符合自己的內(nèi)在，我們絕不可能感到真正的幸福、滿足。我們本來(lái)是條魚，卻被安排去耕地，我們本來(lái)是只鳥，卻被期待去拉車。任何一種強(qiáng)硬的教導(dǎo)、安排都是一種勵(lì)志，我們被假定沒(méi)有自己的方向，被硬性確定方向，然后被強(qiáng)催。

我們被期待證明自己。除非被證明，我們就被看作什么都不是、什么都沒(méi)有，就不被信任。我們被期待成功和贏，如果失敗和輸，就得不到尊重，被認(rèn)為是弱者、無(wú)能。如果一件事沒(méi)做好，就如同我們整個(gè)人不好；如果不能優(yōu)勝別人，就被看做平庸或不如別人。

我們被單一地教導(dǎo)：要適應(yīng)社會(huì)，以便能被接納，以便得以生存，卻鮮有機(jī)會(huì)去感受世界，認(rèn)同我們的到來(lái)是為了讓世界更好。我們不是來(lái)謀求什么，而是來(lái)貢獻(xiàn)什么的；不是來(lái)尋求接納，而是給出接納的；不是來(lái)適應(yīng)，而是來(lái)創(chuàng)造和建設(shè)的。前者讓我們感覺(jué)自己像一個(gè)無(wú)奈、卑微的乞丐，后者讓我們認(rèn)同自己是有、有尊嚴(yán)的富足主人。

我們很少有機(jī)會(huì)因?yàn)樽约旱莫?dú)特被贊賞，而是不時(shí)因與常人不同，被排斥、歧視；我們很少因?yàn)樽约旱奈ㄒ槐粦c祝，相反我們被比來(lái)比去，由此確認(rèn)自己。

哪一個(gè)生命不是神奇無(wú)二的？可我們被當(dāng)作社會(huì)的機(jī)器零件來(lái)要求、打造。我們沒(méi)有機(jī)會(huì)品嘗立足獨(dú)特天資的機(jī)會(huì)，而習(xí)慣了伸出脖子被社會(huì)衡量。我們穩(wěn)扎穩(wěn)打著迷失了自己，不成功的人感到壓抑，用心良苦求成功，成功者卻也只收到別人的羨慕，而不是自己的滿足。

勵(lì)志和榜樣從來(lái)不是陌路。我不反對(duì)勵(lì)志，如果“志”不是某個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，而是讓我們呈現(xiàn)自己。我更不討厭榜樣，榜樣的力量不容置疑，我只是不想顛倒了“教”和“學(xué)”。任何人，任何事……不要教導(dǎo)我，讓我自己學(xué)，讓我細(xì)聽(tīng)自己的感覺(jué)，讓我辨別自己的需要，讓我摸索自己的適合，讓我來(lái)決定方式和節(jié)奏。不要教導(dǎo)我，我會(huì)自己學(xué)。

實(shí)際上，沒(méi)有教會(huì)，只有學(xué)會(huì)。黃藥師一心教女兒武功，女兒不愿學(xué)到底武功平平，霍恩地不愿兒子學(xué)武，兒子偷學(xué)最后技甲一方。讓我們信任自己，用自己的頭腦思考，多問(wèn)“想知道”的，少聽(tīng)“要知道”的；多說(shuō)“我覺(jué)得”的，少記“別忘了”的；多來(lái)“試試看”，少信“肯定是”。

我想，如果我們不把自己的表現(xiàn)等同于自己，就不必那么怕輸；如果對(duì)自己的信任足夠，也不必那么想贏；倘若不把人生當(dāng)做一場(chǎng)競(jìng)賽，而是一個(gè)旅程、一次學(xué)習(xí)，也就根本沒(méi)有輸贏成敗。

會(huì)有一天，我們能感到勵(lì)志是一個(gè)不錯(cuò)的玩笑。我們可以很認(rèn)真但輕松地說(shuō)：哥，你要把我勵(lì)到哪兒去？你是不是假設(shè)我不行呀，你是不是以為我沒(méi)有呀，所以才熱心地給我背上你的目標(biāo)，并示范怎么抽自己的屁股？

當(dāng)下勵(lì)志的純文本分析――

滿碗的心靈雞湯、滿大街的正能量？

黃利軍

年輕的時(shí)候，我特別喜歡看讀者文摘以及各種冠名“心靈雞湯”的書，里面的文章都有一些共性――短小精悍，幾分鐘就可以讀完，輕松；故事之后一定有作者的總結(jié)、升華，絕對(duì)的積極向上正能量。

十年之間，從“心靈雞湯”到“正能量”，不過(guò)是換了一種說(shuō)法一種表達(dá)一個(gè)符號(hào)。用積極的內(nèi)部語(yǔ)言鼓勵(lì)自己，是積極生活的第一原則。

那些故事有以下幾種：

一、各種動(dòng)植物小故事，造物的神奇讓它們具有種種與生俱來(lái)的生存智慧，作者再由此引申、擴(kuò)大，告訴讀者應(yīng)該怎樣去適應(yīng)去選擇去生活。

二、名人軼聞，從華盛頓的小斧頭到邱吉爾的煙斗，從牛頓的蘋果到喬布斯的蘋果……每個(gè)名人都有故事，每個(gè)故事都可以說(shuō)出人生道理。只可惜作為一個(gè)普通人，看完這些蘋果的故事，再面對(duì)手中的蘋果，好像只有一個(gè)選擇，是削了皮吃還是連皮吃。

三、普通人的生活小故事，往往是以經(jīng)歷風(fēng)雨之后的平靜語(yǔ)氣回憶往事，最后來(lái)一段總結(jié)。常見(jiàn)主題有感恩、小善大德、陌生人的關(guān)心與回饋等等。

在網(wǎng)上曾有人把一些勵(lì)志書的書名串聯(lián)起來(lái)，寫成下面一段文字：《郵差弗雷德》送了一封《致加西亞的信》，告訴他《活在當(dāng)下》《沒(méi)有什么不可以改變》，《挫折是人生最好的禮物》，《通向幸福的選擇》是《換個(gè)角度看人生》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《命運(yùn)在自己手中掌握》。

是不是很勵(lì)志？

只是，合上書本，生活似乎仍然日復(fù)一日，依然時(shí)有迷茫。也許是我生性愚鈍，看過(guò)那么多書之后，我并沒(méi)有像書里的他們一樣。

恰逢此時(shí)，一家煙草集團(tuán)公司需要做一本書發(fā)給員工，提高員工素質(zhì)，提升企業(yè)形象。負(fù)責(zé)此事的剛好是我的一位朋友，他請(qǐng)我?guī)退M織部分稿件，要的就是心靈雞湯式的文字。

好在以多年的編輯工作經(jīng)歷，我電腦里這樣的文章庫(kù)存挺多，加上網(wǎng)絡(luò)這個(gè)海量信息共享平臺(tái)，我很快就弄齊了所有文字給了他。

三個(gè)月后，一本號(hào)稱“史上最暢銷”的勵(lì)志書就出現(xiàn)在我面前，金色封面上，書名之外，還有諸如“人生羊皮卷”、“全球狂銷千萬(wàn)冊(cè)”等字眼，有名人某某、某某某、某某某某現(xiàn)身說(shuō)法，說(shuō)在生活即將崩潰時(shí)，意外得到這本書改變了自己……看得我心驚肉跳，我為這本書提供了近一半的內(nèi)容，它們有這么大的魔力？！真想去找朋友要版稅去。

這次換了一種視角，當(dāng)我看到自己參編的書，看它的華美包裝，想，假如我不是編者，我真不知道這些心靈雞湯熬得很輕松。

真正的改變總來(lái)自于我們自己的生活。跌倒之后的懺悔、質(zhì)疑、猶豫、總結(jié)，也許是你現(xiàn)在的困頓、折磨，但會(huì)助力于將來(lái)的選擇。

有位心理醫(yī)生告訴我，一個(gè)人要真正改變不是不可以，但往往來(lái)得比較漫長(zhǎng)、艱難。當(dāng)然，也有一些改變來(lái)自特殊時(shí)刻，比如，高峰體驗(yàn)、頓悟、神秘現(xiàn)象，有時(shí)真的可能就是某本書一段文字，但這種情況，往往是文字剛好應(yīng)和了你內(nèi)心的聲音。

原來(lái)，所有一切還是在自己內(nèi)心。

社會(huì)該如何幫我們?cè)靹?lì)志夢(mèng)――

勵(lì)志夢(mèng)不是工具，也不是消費(fèi)品

李文姣

從社會(huì)心理學(xué)角度看，對(duì)于一個(gè)理念的傳播、深化來(lái)說(shuō)，民眾的認(rèn)同至關(guān)重要。認(rèn)同的核心就是真誠(chéng)――你想說(shuō)服別人首先要說(shuō)服自己，你想讓別人感動(dòng)首先要感動(dòng)自己，你想要激勵(lì)別人首先要激勵(lì)自己。遺憾的是，我們的社會(huì)流行的是口號(hào)式勵(lì)志宣傳。樹榜樣、喊口號(hào)、編織標(biāo)準(zhǔn)化夢(mèng)想，鼓吹所有人只要努力，就能成功，只要沒(méi)成功，就是不努力。而其實(shí)宣揚(yáng)的那一套，連鼓吹者自己也未必信服。

這種口號(hào)式勵(lì)志宣傳是有其社會(huì)根由、傳統(tǒng)影響的。

英國(guó)心理學(xué)家萊因提出“社會(huì)想象系統(tǒng)”這一概念，認(rèn)為符合社會(huì)想象系統(tǒng)的人、行為，就是正常的，背離系統(tǒng)的人、行為，會(huì)被視為異常。在中國(guó)，這個(gè)系統(tǒng)曾經(jīng)特別發(fā)達(dá)、集中。例如，幾代人的“全民偶像”雷鋒就算當(dāng)時(shí)官方著意打造的一個(gè)標(biāo)桿形象、勵(lì)志榜樣。官方試圖將民眾都規(guī)劃得像雷鋒一樣，成為一枚革命的螺絲釘。那個(gè)時(shí)代，民眾對(duì)官方系統(tǒng)懷有崇高信仰，加之社會(huì)環(huán)境比較單純，所以這種口號(hào)式勵(lì)志起了相當(dāng)?shù)淖饔谩?/p>

而在當(dāng)下中國(guó)，出現(xiàn)了分裂的兩個(gè)社會(huì)想象系統(tǒng)，一個(gè)是官方的，一個(gè)是草根的。

官方沿用了之前的口號(hào)式勵(lì)志，希望維持先前萬(wàn)眾一心的社會(huì)想象系統(tǒng)，塑造出符合主流意識(shí)形態(tài)的榜樣。遺憾的是，在如今的普通民眾看來(lái)，那些故事人物過(guò)于遙遠(yuǎn)，于是，漸漸演化出逆反心理，認(rèn)為――官方系統(tǒng)只能為我們編織美好夢(mèng)境，卻給不了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)的方式。正如我們聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)鮮香四溢的餡餅，但沒(méi)有一個(gè)人嘗到過(guò)餡餅的味道，甚至連餡餅是否存在都沒(méi)人知曉。

不久前，北京郵電大學(xué)一名2009級(jí)博士研究生自殺身亡，他留給母親的遺書中說(shuō)：“這個(gè)世界是一溝絕望的死水……所有的努力都會(huì)被踩在腳下，所有的奮斗都面臨著舉步維艱……現(xiàn)在知識(shí)太沒(méi)用了，有用的只是金錢和權(quán)勢(shì)，有用的只是關(guān)系和背景……”

寒門學(xué)子心理失衡是有深刻的社會(huì)原因的?，F(xiàn)實(shí)世界中，一方面，缺乏正常合理的階層之間的流動(dòng)；另一方面，官方社會(huì)想象系統(tǒng)打造的勵(lì)志夢(mèng)太過(guò)飄渺，而草根社會(huì)想象系統(tǒng)帶著強(qiáng)烈的非理性、非黑即白的批判性，種種影響著人們的價(jià)值判斷，使人們將生活視為殘酷、虛偽而可怕的，讓很多希望通過(guò)自身努力改變命運(yùn)的人感到窒息、絕望。

有一個(gè)科幻故事，說(shuō)在未來(lái)美夢(mèng)作為一種社會(huì)資源非常昂貴。上層社會(huì)的人花錢購(gòu)買夢(mèng)境，窮苦的人出賣夢(mèng)境，代價(jià)是夢(mèng)一旦被賣出，就再也不能做這樣的夢(mèng)。可是只做噩夢(mèng)、或不能做夢(mèng)對(duì)人的心理傷害非常大，出賣美夢(mèng)就像慢性自殺，最終導(dǎo)致或像行尸走肉一樣了此一生，或真的結(jié)束生命。購(gòu)買夢(mèng)境也并非永久獲益，美夢(mèng)就像精神，吸引購(gòu)買者不斷購(gòu)買美麗指數(shù)更高的夢(mèng)，才能滿足。

這多像現(xiàn)實(shí)社會(huì)中權(quán)貴階層積累財(cái)富成癮，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，金錢不再是滿足生活需求的貨幣，而變成填補(bǔ)內(nèi)心空虛的材料。而底層的人們向上發(fā)展的通道加速收窄，就像故事里出賣夢(mèng)境的人，夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中逐漸被抹殺。

篇6

自4月1日開賽以來(lái)，“藍(lán)色經(jīng)典·天之藍(lán)杯”第十五屆青歌賽便異?；鸨Ｓ性u(píng)論家說(shuō)，看青歌賽，不僅可以享受視聽(tīng)盛宴，還能激蕩勵(lì)志情懷?？v觀歷屆青歌賽，不少選手多次參加比賽，意志愈戰(zhàn)彌堅(jiān)，如參加過(guò)四屆比賽的張斌、劉和剛和姚貝娜，以及參加過(guò)五屆比賽的曹芙嘉等。在本屆比賽，教過(guò)曾軼可和江映蓉的“北漂老師”周鵬，“中國(guó)聲樂(lè)金鐘獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)得主王慶爽，參加過(guò)五次青歌賽，在本屆比賽終于登上決賽舞臺(tái)的張楠……被觀眾親切地冠之以“勵(lì)志哥”和“勵(lì)志姐”的頭銜，他們的勵(lì)志形象給觀眾留下了深刻的印象，不同程度地點(diǎn)燃了受眾內(nèi)心蟄伏已久的勵(lì)志火焰。

喧囂塵上的《我是歌手》也是一檔與勵(lì)志相關(guān)的音樂(lè)欄目。在《我是歌手》的舞臺(tái)上，無(wú)論名氣大小的歌手，拼盡全力專心演繹，獲勝的歌手，贏得留在舞臺(tái)上繼續(xù)唱歌的資格。被淘汰的歌手，雖然遺憾地離開舞臺(tái)，同樣贏得了受眾的尊重，因?yàn)樗麄兊淖孕藕陀掠谔魬?zhàn)的勵(lì)志品格。轟動(dòng)一時(shí)的電視節(jié)目，大多與勵(lì)志有關(guān)，江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》，煽動(dòng)人心的一個(gè)重要因素就是男女嘉賓的勵(lì)志情懷和勵(lì)志經(jīng)歷。東方衛(wèi)視《中國(guó)達(dá)人秀》環(huán)節(jié)中的亮點(diǎn)——選手的人生故事，其創(chuàng)新理念，來(lái)源于觀眾對(duì)勵(lì)志的期待。勵(lì)志影視早已是影視產(chǎn)業(yè)中較為成熟的類型。從早期的《一球成名》到《歌舞青春》，再到臺(tái)灣的《海角七號(hào)》，無(wú)不彌散著青春勵(lì)志的逼人氣息，創(chuàng)造了令人難以置信的票房奇跡。投資僅僅200多萬(wàn)的小成本勵(lì)志電影《隱形的翅膀》，根據(jù)真人真事改編，講述一個(gè)雙臂缺失的殘疾少女通過(guò)自己的不懈努力最終在游泳比賽中獲得成功的故事，感動(dòng)千萬(wàn)人的同時(shí)，創(chuàng)下2000萬(wàn)票房的驕人成績(jī)。

不僅影視，勵(lì)志也是圖書市場(chǎng)的強(qiáng)大賣點(diǎn)。勵(lì)志經(jīng)典《平凡的世界》連續(xù)5年穩(wěn)居北師大圖書館借閱排行榜前3名，2010年則躍居借閱排行榜首位。北師大學(xué)者王一川分析指出：“作家路遙在著作中推出了改革年代需要的苦難哲學(xué)，即在苦難中堅(jiān)守人生追求?！边@是逆境中的勵(lì)志，力量強(qiáng)大，魅力十足。勵(lì)志圖書《哈佛女孩劉亦婷》暢銷多年，165萬(wàn)冊(cè)的銷量成為出版界一大新聞。圖書如此，期刊皆然，發(fā)行量最大的幾個(gè)雜志，幾乎清一色打的是勵(lì)志牌。如發(fā)行量名列前茅的《讀者》《知音》，以及《特別關(guān)注》《意林》《格言》等期刊。

從電視到電影，從期刊到圖書，從影像到文字，勵(lì)志元素已經(jīng)滲透到大眾娛樂(lè)的各個(gè)角落，受眾心底暗含著對(duì)勵(lì)志的期待與渴望——不計(jì)成敗的淡定心態(tài)，不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)斗志，昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，永不言敗的拼搏精神。一道昂揚(yáng)向上的勵(lì)志圖景，正在全民娛樂(lè)時(shí)代徐徐展開，令萬(wàn)眾矚目，備受青睞。

篇7

一、在榜樣的力量中傳承勵(lì)志教育

人們常說(shuō)“榜樣的力量是無(wú)窮的?！边@種無(wú)窮的力量一方面指的是這樣的示范力量是直觀的、形象的、鮮活生動(dòng)的，他對(duì)人的教育作用可以在短時(shí)間內(nèi)完成，甚至可以延續(xù)到終身。另一方面，站在旁觀者的立場(chǎng)審視這些榜樣，可以獲得更多的反思和警醒。對(duì)學(xué)困生來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)采用一些名人事跡，如范仲淹滿懷 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)，袁隆平“就是豁出自己的生命，也心甘情愿”的人生信仰，“為中華崛起而讀書”的勵(lì)志宣言等加以激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，也可以就地取材，用實(shí)實(shí)在在的，以發(fā)生在身邊學(xué)習(xí)、生活等方面的勵(lì)志感人故事詮釋榜樣的力量，激勵(lì)他們、教育他們。使學(xué)困生在榜樣的氛圍中不自覺(jué)地形成優(yōu)秀的人格品質(zhì)，勵(lì)志心智、完善自我，照亮人生，感染和引領(lǐng)青少年奮發(fā)向上，勵(lì)志成才。

二、在良好的文化氛圍中深化勵(lì)志教育

環(huán)境的潛移默化對(duì)人的影響是不容小覷的，同樣，自強(qiáng)不息、友愛(ài)互助的校園文化環(huán)境會(huì)使學(xué)生形成一種積極向上的大氛圍。在這種環(huán)境的推動(dòng)下，學(xué)困生的內(nèi)心會(huì)自覺(jué)趨向于構(gòu)建一種健康的人格與和諧的品質(zhì)。因此，促進(jìn)和諧校風(fēng)、班風(fēng)的形成，能很好地作用于學(xué)生的內(nèi)在教育系統(tǒng)，自覺(jué)杜絕歪斜行為，使他們將自立自強(qiáng)化為內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力，并使之投身在自身的努力上。

教師采取多樣化的方式促成班級(jí)文化環(huán)境的形成，為勵(lì)志教育積極造勢(shì)，如每日名言警句的抄寫、激勵(lì)，讓學(xué)困生在潛移默化中凈化心靈、沉淀積累，并通過(guò)每日誦讀提升自身的文化素養(yǎng)和人格魅力。還可以利用主題班會(huì)的形式，或用自己身邊的人和事激勵(lì)學(xué)困生，讓他們明白“一分耕耘，一分收獲”，或是以勵(lì)志教育專題講座的形式，讓他們知曉每一個(gè)成功的人的背后都經(jīng)過(guò)“一番寒徹苦”。還可以讓學(xué)困生自己組織選定某一個(gè)主題暢所欲言， 諸多班級(jí)舞臺(tái)的搭建，需要教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的密切配合。勵(lì)志教育形式多樣，需要全員參與、共同打造和諧的班級(jí)勵(lì)志氛圍，引導(dǎo)在校學(xué)生樹立自己的理想，讓他們相信“有夢(mèng)想就有奇跡”。

同樣，校園環(huán)境的布置也要始終圍繞勵(lì)志教育的主題來(lái)設(shè)計(jì)，如學(xué)校推行的校園“勵(lì)志之星”的評(píng)選，利用身邊的勵(lì)志素材來(lái)發(fā)揮感化作用，既在有形中美化了校園環(huán)境，又在無(wú)形中起到了引領(lǐng)校園良好風(fēng)氣的作用。再如我校班級(jí)布置的勵(lì)志格言也是獨(dú)樹一幟的勵(lì)志素材，有“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”的堅(jiān)韌，有“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的豪邁，有“態(tài)度決定一切，努力才能成功”的立志，有 “慈母手中線，游子身上衣”的人間親情，有“知識(shí)改變命運(yùn)，勤奮創(chuàng)造未來(lái)”的堅(jiān)守等格言，這些都是能夠引導(dǎo)學(xué)生找到奮斗的信心，并從中產(chǎn)生上進(jìn)的精神源泉的力量。

三、在積極的活動(dòng)鍛煉中實(shí)現(xiàn)勵(lì)志教育

篇8

一、電影《卡特教練》的敘事分析

（一）反英雄式的敘事模式

電影《卡特教練》中沒(méi)有沿用傳統(tǒng)好萊塢勵(lì)志電影中固定的敘事模式，沒(méi)有刻意安排在影片情節(jié)最艱難或最關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)英雄式的人物來(lái)力挽狂瀾，也沒(méi)有讓卡特教練帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在受挫后重新異軍突起。影片《卡特教練》將矛盾對(duì)抗雙方升華到了意識(shí)形態(tài)的抽象范圍內(nèi)，沒(méi)有選擇外部的矛盾勢(shì)力或者對(duì)抗性的力量。在影片中，卡特教練所執(zhí)教的團(tuán)隊(duì)在重要的比賽中沒(méi)有像傳統(tǒng)好萊塢電影那樣逆轉(zhuǎn)取勝，而是以一分之差惜敗，觀眾沒(méi)有等到卡特教練化腐朽為神奇，取得比賽的最終勝利。影片在敘述籃球隊(duì)成長(zhǎng)的情景中，沒(méi)有像傳統(tǒng)好萊塢勵(lì)志影片那樣將卡特教練設(shè)定為類似隊(duì)員心靈引路者的溫暖或溫情的角色，而是將其刻畫成鐵血，甚至有點(diǎn)固執(zhí)的形象。例如，在影片中最重要的比賽前，他固執(zhí)地取消了比賽，讓主力球員坐冷板凳，甚至關(guān)閉球館、以辭職相逼。在對(duì)卡特的敘述刻畫中，電影摒棄了英雄式的贊美或者贊揚(yáng)，時(shí)刻讓他充滿著爭(zhēng)議。這種反英雄式的敘事風(fēng)格，讓影片擺脫了傳統(tǒng)好萊塢過(guò)度依賴個(gè)體的情節(jié)模式，也讓電影中的人物具有更加多面性的性格成分，為觀眾展示了更加真實(shí)的人性或人生，也讓觀眾在觀影中感受到故事帶來(lái)的五味雜陳，就像影片中的比賽一樣，有勝利也必然有失敗，同樣讓人回味無(wú)窮。

（二）多元深層敘事主題

電影《卡特教練》沒(méi)有完全限制在體育、對(duì)抗、勵(lì)志等常見(jiàn)的好萊塢敘事主題范圍內(nèi)，而是在這一主線的基礎(chǔ)上，輔以教育、文化、種族主義等副線主題，讓這一勵(lì)志影片隱約中顯現(xiàn)著更多的文化內(nèi)涵。可以說(shuō)《卡特教練》將多元化的敘事主題凝聚在一起，但是其中最明顯的敘事主題之一當(dāng)屬黑人自我身份的追尋。縱觀傳統(tǒng)好萊塢勵(lì)志影片，大都反映了主人公們?cè)谄D難的情景中經(jīng)過(guò)奮斗，最終反敗為勝。而且傳統(tǒng)的好萊塢勵(lì)志電影中主人公們多以白人為主，黑人相對(duì)較少，而《卡特教練》卻將黑人文化刻意地置于傳統(tǒng)好萊塢勵(lì)志電影常見(jiàn)的勝利主義背景中，從而完美地展示了黑人如何成功尋找到自我身份。影片《卡特教練》中，同樣身為黑人的教練卡特總是向黑人隊(duì)員克魯斯問(wèn)道：“你心里的恐懼是什么？”卡特作為電影中籃球隊(duì)員的引路人，通過(guò)不斷的提問(wèn)引導(dǎo)著黑人球員思考和看待黑人內(nèi)心的恐懼。影片《卡特教練》讓觀眾，尤其黑人觀眾認(rèn)識(shí)到他們害怕和白人競(jìng)爭(zhēng)，害怕在競(jìng)爭(zhēng)中失敗，因?yàn)槊绹?guó)社會(huì)并沒(méi)有賦予克魯斯等黑人太多的權(quán)利，黑人們自身也懼怕去改變這種現(xiàn)實(shí)?？ㄌ亟叹氃谝I(lǐng)著球員走向勝利的過(guò)程中，也在讓黑人們面對(duì)社會(huì)對(duì)黑人消極的定義，讓球員們正視他們的膚色和權(quán)利，雖然這是個(gè)極為曲折漫長(zhǎng)甚至痛苦的過(guò)程。影片中，克魯斯和卡特教練都在這種黑人身份的追尋中經(jīng)歷過(guò)離隊(duì)、歸隊(duì)，最終都實(shí)現(xiàn)了鳳凰涅??，認(rèn)識(shí)到黑人們一直以來(lái)難以認(rèn)識(shí)到的弱點(diǎn)和模糊的身份定義?？梢哉f(shuō)，電影在勵(lì)志的大主題下，以更深刻的主題含義讓美國(guó)人認(rèn)識(shí)到：黑人并不是所謂的天生劣等民族，黑人之所以不自信是緣于其狹隘偏執(zhí)的自我認(rèn)同及對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的恐懼。只要黑人能夠戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼，擁有強(qiáng)烈的主體性及自我存在感，必能發(fā)現(xiàn)他們的價(jià)值，找回自己應(yīng)有的身份。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，電影《卡特教練》在敘事主題上超越了常見(jiàn)的好萊塢勵(lì)志影片。

（三）嚴(yán)肅的敘事風(fēng)格

電影《卡特教練》一反好萊塢大眾影片的傳統(tǒng)，沒(méi)有將故事的娛樂(lè)性作為敘事的主要風(fēng)格，而是在保持娛樂(lè)性的基礎(chǔ)上，將藝術(shù)性、教育性完美地結(jié)合在一起，呈現(xiàn)出更加嚴(yán)肅綜合的敘事風(fēng)格。好萊塢傳統(tǒng)勵(lì)志影片的敘事風(fēng)格一般將娛樂(lè)元素放在影片的核心地位，讓電影的商業(yè)性成為大眾藝術(shù)最主要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。但是電影《卡特教練》沒(méi)有完全遵循這種模式，同時(shí)也沒(méi)有完全遵循說(shuō)教式，而是在娛樂(lè)的大框架結(jié)構(gòu)下，以矛盾沖突的計(jì)劃展示著藝術(shù)性和教育性。原有的詼諧、輕松、幽默元素在影片中只是偶爾出現(xiàn)，讓觀眾在教練、隊(duì)員、家長(zhǎng)、學(xué)校的沖突中得到短暫的放松。另外，電影《卡特教練》由真實(shí)故事改編而成，在敘事風(fēng)格上更多地傾向于寫實(shí)。電影將生活化的校園情景予以影像化的處理，個(gè)性化地營(yíng)造出自然、真實(shí)的影視感覺(jué)，既能完整地描述出主要角色的戲劇化沖突，也能啟迪觀眾對(duì)內(nèi)在事件的思考。電影沒(méi)有正襟危坐般進(jìn)行說(shuō)教式的生硬灌輸，而是充分尊重了觀眾對(duì)審美的感受，只是以引動(dòng)和幽默作為外在點(diǎn)綴，讓整個(gè)故事既不脫離大眾審美，也沒(méi)有喪失主流電影的內(nèi)涵，從而讓電影獲得了極好的口碑和票房。

二、電影《卡特教練》的精神詮釋

雖然電影《卡特教練》的主題是圍繞著一位黑人教練帶領(lǐng)學(xué)生走向成功的故事內(nèi)容，但是在運(yùn)動(dòng)電影的表象下，卻蘊(yùn)含著極為豐富的勵(lì)志精神，鼓舞著各個(gè)階層的觀眾，去直面困難，超越自我。

（一）拼搏精神的詮釋

電影《卡特教練》中，教練卡特以籃球比賽為角色們提供了精神溝通的天地，讓他們?cè)诒荣愔兄饾u克服了膚色、階層的阻礙，建立起了友誼。電影中很多籃球隊(duì)成員都曾彷徨無(wú)助，但是最終在不斷的磨合中，他們建立起了尊重，認(rèn)識(shí)到只有拼搏才能戰(zhàn)勝自我、戰(zhàn)勝對(duì)手并獲得理想的結(jié)果。電影中，球隊(duì)并沒(méi)有獲得最后的冠軍，但是讓每個(gè)觀眾都充分認(rèn)識(shí)到重在參與并不意味著放棄了拼搏，而精神意義的拼搏比結(jié)果更加重要。電影讓觀眾明白只要是全力的拼搏便足以讓自己成為成功者，如同影片中最后關(guān)頭，球隊(duì)明知無(wú)法取勝但仍在堅(jiān)持，盡管最終以一分?jǐn)”?，但電影中每一個(gè)角色的表現(xiàn)完全配得上勝利。電影將拼搏的意義沒(méi)有局限于結(jié)果，而是將拼搏精神定義為努力過(guò)程中的付出，贏或者成功只是拼搏精神的表象，卻不能代表其實(shí)質(zhì)。影片真正詮釋的拼搏精神是超越自我，這與傳統(tǒng)的好萊塢勵(lì)志影片有所不同。傳統(tǒng)好萊塢勵(lì)志影片對(duì)于成功的評(píng)價(jià)或認(rèn)識(shí)長(zhǎng)期處于一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為只有勝利才是最有價(jià)值的拼搏。而影片中卡特教練和隊(duì)員卻真切地闡釋出拼搏精神的本質(zhì)并不是超越對(duì)手，而是超越自己，無(wú)論結(jié)果勝利與否。同時(shí)電影也讓現(xiàn)代觀眾明白拼搏精神需要卡特教練等外在的刺激，假設(shè)籃球隊(duì)沒(méi)有遇到卡特，他們則很難真正地發(fā)揮出其拼搏精神。另外電影也通過(guò)其他非主要角色如凱尼恩?斯通、凱拉等人物彰顯出拼搏精神不應(yīng)該局限于比賽場(chǎng)上，而應(yīng)該在每個(gè)人的生活中。如在影片中，凱尼恩?斯通這個(gè)明星球員得知女友凱拉懷孕的消息后，必須在大學(xué)、夢(mèng)想和家庭之間做出艱難的選擇，要么生下孩子，放棄大學(xué)和夢(mèng)想，要么追求夢(mèng)想，放棄女友和孩子。但是在電影中，卡特教練讓斯通認(rèn)識(shí)到孩子和夢(mèng)想的重要性，他毅然而然地選擇生下孩子并同時(shí)追求自己的夢(mèng)想，在饑寒窘迫中堅(jiān)持著對(duì)于夢(mèng)想的執(zhí)著，最終獲得了成功。此時(shí)，電影讓觀眾明白生活中也需要拼搏精神，不向眼前的困難屈服，不軟弱才能激發(fā)每個(gè)人身上真正的動(dòng)力，達(dá)到人生的理想巔峰。

（二）堅(jiān)持自我的精神詮釋

篇9

提煉學(xué)校精神文化，匯聚師生共同價(jià)值觀

精神文化是學(xué)校文化建設(shè)的核心，經(jīng)過(guò)近幾年的探索，金嶺回中形成了自己的精神文化。

1.“三觀”引領(lǐng)師生的發(fā)展與追求。

學(xué)生發(fā)展觀：志向質(zhì)樸大氣、品質(zhì)優(yōu)良堅(jiān)韌、性格陽(yáng)光開朗，做一個(gè)最好的自己

教師發(fā)展觀：職業(yè)素養(yǎng)高雅、發(fā)展學(xué)生未來(lái)、成就自己人生。做一名學(xué)生喜歡的老師

學(xué)校發(fā)展觀：教育效益優(yōu)異、辦學(xué)特色突出、學(xué)校文化鮮明。辦一所社會(huì)滿意的學(xué)校

2.“三風(fēng)一訓(xùn)”促進(jìn)學(xué)校精神文化的形成。

【校訓(xùn)】：今天我以回中為榮;明天回中以我為榮。

【校風(fēng)】：博學(xué)博愛(ài)、和諧嚴(yán)謹(jǐn)。

【教風(fēng)】：教學(xué)相長(zhǎng)、誨人不倦。

【學(xué)風(fēng)】：樂(lè)學(xué)善思、合作探究。

3.核心理念與學(xué)校精神為師生的幸福人生奠基。

【核心理念】：和諧。

【學(xué)校精神】：進(jìn)取。

學(xué)校文化建設(shè)之――和諧篇

學(xué)校通過(guò)和諧理念的滲透，塑造師生自覺(jué)尋求人與大自然和諧，人與人和諧，個(gè)人自身和諧的人生素養(yǎng)。

1.和諧的制度文化。

在學(xué)校制度文化的建設(shè)中，學(xué)校以“民主與科學(xué)”為理論依據(jù)，發(fā)揮教代會(huì)的作用。對(duì)于學(xué)校的各種工作計(jì)劃、考核聘任制度及其制度的修訂、課程開設(shè)及管理等，學(xué)校都會(huì)多次召集教工代表協(xié)商，并把修訂稿發(fā)給全體教師征求意見(jiàn)。制度一旦定稿，內(nèi)容早已深得人心，教師也樂(lè)意執(zhí)行。

2.和諧的課程文化。

學(xué)校的三級(jí)課程設(shè)置體現(xiàn)著學(xué)校的辦學(xué)理念。學(xué)校重視校本課程的研發(fā)工作，開發(fā)了勵(lì)志教育、民族教育、心理健康、禮儀、經(jīng)典閱讀、古詩(shī)誦讀、乒乓球、足球、民族舞蹈等校本課程，深得師生喜歡。

3.和諧的交往文化。

和諧的人際關(guān)系有利于團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，更有利于學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

干群關(guān)系和諧。干群關(guān)系和諧是學(xué)校管理的保障。為了打造一支群眾威信高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和奉獻(xiàn)精神的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍，學(xué)校把領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)當(dāng)成學(xué)校的第一培訓(xùn)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，給全體師生樹立榜樣，在工作中奉行無(wú)情制度、有情管理。

師師關(guān)系和諧。教師之間是一個(gè)既相互依存又競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，和諧的教師關(guān)系有利于打造一支優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)。為了促進(jìn)師師和諧，學(xué)校舉行“快樂(lè)工作、幸福生活”為主題的培訓(xùn)活動(dòng)，著力打造名師團(tuán)隊(duì)，實(shí)施青藍(lán)工程，促進(jìn)教師之間和諧關(guān)系的形成。

師生關(guān)系和諧。師生關(guān)系和諧首先取決于教師隊(duì)伍的素質(zhì)。為此，學(xué)校持續(xù)開展“愛(ài)與責(zé)任”活動(dòng)，努力提升教師的師德素養(yǎng)。其次是學(xué)生因素，學(xué)校定期在學(xué)生中開展尊師教育，文明禮儀教育等，以此達(dá)到師生關(guān)系的和諧。

生生關(guān)系和諧?！皥F(tuán)隊(duì)精神”是新時(shí)期人才的標(biāo)準(zhǔn)之一。為了培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)的形成，學(xué)校設(shè)立讀書節(jié)、藝體節(jié)，組建足球、乒乓球等十五個(gè)學(xué)生社團(tuán)，豐富多彩的學(xué)?；顒?dòng)及社團(tuán)活動(dòng)極大地促進(jìn)了學(xué)生的健康成長(zhǎng)與團(tuán)隊(duì)精神的形成。

民族關(guān)系和諧。學(xué)校研發(fā)了民族教育校本課程，組織學(xué)生走進(jìn)普通的回族人家，加深兩族同學(xué)的友誼和尊重。學(xué)校挖掘民族文化之精髓，研發(fā)了“少數(shù)民族舞蹈”藝體項(xiàng)目，學(xué)校板鞋隊(duì)在山東省第八屆少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)上，作為唯一一支初中隊(duì)伍，勇奪銀牌。

家校關(guān)系和諧。和諧的家校關(guān)系是學(xué)校發(fā)展不可或缺的重要內(nèi)容，每學(xué)期學(xué)校都組織家長(zhǎng)開放日，并組建班級(jí)、學(xué)校不同層面的家長(zhǎng)委員會(huì)等，有效地促進(jìn)家校關(guān)系的和諧。

4.和諧的校園環(huán)境文化。

學(xué)校規(guī)劃和諧?，F(xiàn)在，我校三季有花、四季常青、景點(diǎn)新穎、民族建筑特色鮮明、布局和諧優(yōu)雅。

校園文化設(shè)置和諧。學(xué)校整體規(guī)劃校園文化，研發(fā)了學(xué)校的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)。邀請(qǐng)著名書法家金運(yùn)昌先生為學(xué)校題寫了校名。

師生言談舉止、穿著和諧。學(xué)校師生在校園中的穿著打扮、言談舉止都會(huì)對(duì)學(xué)校文化的形成起到很大的引導(dǎo)作用。為此，學(xué)校重在引導(dǎo)，開展禮儀展示比賽，加強(qiáng)師生審美觀的培養(yǎng)，鍛煉學(xué)生舉手投足的和諧。

學(xué)校文化建設(shè)之――進(jìn)取

“進(jìn)”是一種前進(jìn)的動(dòng)力，人們只有不斷地進(jìn)步，不斷地學(xué)習(xí)才能不斷地提升自己的能力;“取”是指獲取，只是在獲取之前，需要你先有所付出。機(jī)遇留給有所準(zhǔn)備的人，只有付出才會(huì)有收獲。我校的進(jìn)取精神旨在引導(dǎo)廣大師生要追求一個(gè)積極進(jìn)取的勵(lì)志人生。而“和諧”是“進(jìn)取”的基礎(chǔ)，“進(jìn)取”促進(jìn)“和諧”的形成。

為了培養(yǎng)廣大師生的進(jìn)取精神，學(xué)校自2009年以來(lái)持之以恒地探索勵(lì)志教育，以此提升我校師生的意志品質(zhì)，塑造師生內(nèi)心和諧的至高境界。

1.讓生命因有夢(mèng)想而精彩，因有規(guī)劃而成功。

學(xué)校校園中有這樣一面宣傳牌，內(nèi)容是“心有夢(mèng)想，人人都會(huì)氣質(zhì)不凡;努力拼搏，夢(mèng)想終會(huì)成真”。我們想告訴學(xué)生，夢(mèng)想是成就人生價(jià)值的基石，每個(gè)人不分貴賤都可以擁有的東西就是夢(mèng)想。為了幫助學(xué)生樹立理想信念，喚醒人生夢(mèng)想，學(xué)校舉辦《我有一個(gè)夢(mèng)想》大型主題活動(dòng)。開展“規(guī)劃人生、把握命運(yùn)”活動(dòng)，并組織學(xué)生把自己的夢(mèng)想張貼在家中臥室內(nèi)和教室中，這樣做的目的，一是接受大家的監(jiān)督，二是時(shí)刻提醒自己。

2.勵(lì)志宣誓，讓語(yǔ)言暗示影響心理潛能。

我校每天上下午上班前都以班級(jí)為單位齊宣誓，讓每一個(gè)學(xué)生在激情中相信自己，找到自信、找到動(dòng)力。在每周一的升旗儀式上、在跑操中，催人奮進(jìn)的勵(lì)志宣言充盈著校園，形成了一個(gè)巨大的勵(lì)志場(chǎng)。

3.成長(zhǎng)日記――讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育。

被魏書生喻為道德長(zhǎng)跑的學(xué)生日記，不管是寫的過(guò)程還是寫的內(nèi)容都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生自我教育的效果。我校有長(zhǎng)期組織學(xué)生集中寫陽(yáng)光日記的傳統(tǒng)，這樣的貴在堅(jiān)持，從學(xué)習(xí)求知層面看，養(yǎng)成了反思、梳理進(jìn)步的良好習(xí)慣;從道德品質(zhì)層面看，為形成勵(lì)志人生、永不言棄的人生觀打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.全員育人導(dǎo)師制――師生共進(jìn)取。學(xué)校實(shí)行全員育人導(dǎo)師制，每名教師都承擔(dān)帶10名左右學(xué)生的任務(wù)和責(zé)任，導(dǎo)師全面負(fù)責(zé)學(xué)生的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)和思想引導(dǎo)。全員育人導(dǎo)師制正在逐漸成為我校的一個(gè)新型的學(xué)生管理模式。

5.勵(lì)志活動(dòng)――讓學(xué)生在情景體驗(yàn)中感悟、成長(zhǎng)。

勵(lì)志教育須以活動(dòng)為載體，活動(dòng)越豐富、越接近學(xué)生就越有生命力。為此，學(xué)校開展“勵(lì)志伴我共奮進(jìn)”演講比賽、清華學(xué)子勵(lì)志報(bào)告、金嶺回中優(yōu)秀畢業(yè)生事跡報(bào)告會(huì)等。短小精悍的勵(lì)志小故事深受學(xué)生歡迎，寓意深刻的小故事在學(xué)生心中久久回蕩。

6.校園勵(lì)志文化――營(yíng)造一個(gè)積極健康的成長(zhǎng)環(huán)境。

學(xué)校的樓宇建筑按照勵(lì)志教育體系加以命名，如：勵(lì)志樓、進(jìn)取樓、啟志樓、探究樓、感恩廳等等;樓層文化也是勵(lì)志教育體系：一樓勵(lì)志小故事、二樓勵(lì)志名人、三樓勵(lì)志詩(shī)詞;教室內(nèi)每個(gè)學(xué)生的人生規(guī)劃都張貼在教室內(nèi)。

篇10

陳志朋《心在想念》

歌迷記憶中的陳志朋或許還是那個(gè)陽(yáng)光活潑的歌者，而他卻早已在時(shí)光里把自己沉淀成了一個(gè)豐富而從容的制作人。暌違8年，他帶著《心的想念》重新回歸，這張富有戲劇結(jié)構(gòu)的專輯，被巧妙地拆分成兩個(gè)部分，由6首歌曲構(gòu)建的音樂(lè)劇和另外3首歌曲混搭的回憶組曲，無(wú)論是大弦樂(lè)、英式搖滾、reggae，還是爵士、藍(lán)調(diào)、中國(guó)風(fēng)，都讓歌迷見(jiàn)識(shí)了一個(gè)完全不同的冒險(xiǎn)派。

新書

《淚奔吧，無(wú)用超能力》

粗口童話and勵(lì)志寶書，看書名也知道這是一本毫無(wú)疑問(wèn)的有趣的書。如果你非要問(wèn)到底一群有著無(wú)用超能力的超能力者的慫貨勵(lì)志屎尿屁故事究竟有什么好看？那你不妨想想自己是否也曾經(jīng)幻想過(guò)挖粒鼻屎就能讓一個(gè)人販子拉肚子諸如此類的事情。有過(guò)？哇，恭喜，你是個(gè)配看這本書的溫暖的廢物點(diǎn)心。

《短線愛(ài)情 長(zhǎng)線婚姻》

“短線愛(ài)情長(zhǎng)線婚姻”，曾開設(shè)多個(gè)情感專欄的作者非常特別地把股市熱點(diǎn)現(xiàn)象、熱點(diǎn)術(shù)語(yǔ)與情感熱點(diǎn)現(xiàn)象進(jìn)行有益對(duì)接、匹配，然后再進(jìn)行獨(dú)家解讀、評(píng)析，細(xì)細(xì)讀來(lái)不但角度新穎，而且觀點(diǎn)獨(dú)特，書中還加入了大量的真實(shí)情感案例以及人物的情感故事采訪，旨在換一種角度為情感男女們找出更多的情感宣泄的出口。章子怡、姚晨、黃曉明、張歆藝等30多個(gè)當(dāng)紅名人明星的組團(tuán)力薦是該書的另一大看點(diǎn)。

微電影

《跑出我人生》

當(dāng)全民奧運(yùn)的熱度被倫敦圣火點(diǎn)燃的同時(shí)，一部講述30年奧運(yùn)記憶的微電影《跑出我人生》也火熱上線。影片借助主人公家庭兩代人之間的關(guān)系和變遷，講述普通人生活與奧運(yùn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而濃濃的時(shí)代感與父子情貫穿其間。作為監(jiān)制的黃健翔表示：“這是一個(gè)以體育為題材的勵(lì)志故事，體育是我們每個(gè)人的權(quán)力，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)從體育中獲得一種健康的、積極的、向上的生活方式和力量?！杜艹鑫胰松肪褪窍雮鬟_(dá)這樣的一種對(duì)體育的全新理解?！?/p>

演出

Mlive 去！你的理想人生

徐佳瑩2012北京演唱會(huì)

說(shuō)到現(xiàn)下臺(tái)灣最有才華的創(chuàng)作型女歌手，不得不提起徐佳瑩的名字。2008年參加《超級(jí)星光大道》第三屆比賽，表現(xiàn)優(yōu)異，以自創(chuàng)曲《身騎白馬》拿下25分滿分的成績(jī)，是超級(jí)星光大道開播最快得到滿分的參賽者并在超級(jí)星光大道總決賽獲得冠軍。2009年5月29日發(fā)行個(gè)人首張創(chuàng)作專輯，紅遍海峽兩岸。2012年6月再度發(fā)行第3張個(gè)人創(chuàng)作專輯《理想人生》，并將于2012年9月2日在北京M空間（原五棵松體育館訓(xùn)練館）舉辦首場(chǎng)徐佳瑩Mlive“去！你的理想人生”2012北京演唱會(huì)，有著無(wú)限才華又愛(ài)搞怪還具備天籟般嗓音和清純形象的她將在現(xiàn)場(chǎng)帶給我們?cè)鯓拥捏@喜和感動(dòng)呢？讓我們共同期待！