導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇現(xiàn)代詩(shī)歌精選，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

英雄是值得使人們?nèi)ベ澝?，學(xué)習(xí)其美好品質(zhì)的，下面為大家分享了歌頌英雄的現(xiàn)代詩(shī)，一起來(lái)看看吧!

 

 

當(dāng)贊歌再度唱響

——寫(xiě)在英雄故里

當(dāng)年你縱身一躍的地方

生長(zhǎng)出一座巍峨的高山

《滿江紅》悲憤的仰天長(zhǎng)嘯

又多了一闕慷慨悲壯的詞牌

黃河上高吭的船夫號(hào)子

此起彼伏，一聲聲

呼喚著驃悍不屈的民族之魂

千迴百轉(zhuǎn)，流淌到今天

把你為國(guó)雪恥的壯舉

化作一座英雄的豐碑

聳立于白云藍(lán)天之間。

五千年的民族從不低頭

五千年的民族流淌著英雄血

仇恨燃燒的危急時(shí)候

每一根骨頭都堅(jiān)硬如鐵

只須振臂一呼，便可響徹天地

所有不屈的生命

都可以走進(jìn)歷史

走進(jìn)民族英雄的行列

看看這個(gè)英雄的民族

看看這片不屈的土地

當(dāng)我們?cè)谟⑿酃世镌俪⑿?/p>

當(dāng)祖國(guó)的南海風(fēng)云四起

每一個(gè)讓窺視者膽寒的國(guó)之利器

都是我們眾志成城的血肉之軀

你的名字

默念你的名字

他已融進(jìn)狼牙山的群峰

融進(jìn)峭立的巖石

融為碧濤林海

融入山谷青青的野草

誦讀你的名字

他已響徹紀(jì)念碑的上空

白云駐足傾聽(tīng)

星星默默觀望

峭壁頷首樹(shù)木肅立

凝視你的名字

他在識(shí)字課本里

在連環(huán)畫(huà)冊(cè)里

在熒屏上在人心中

銘記你的名字

不忘那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)

牢記歷史榮耀

尊嚴(yán)與恥辱

信仰與和平……

都已鐫刻靈魂之柱

你的名字

映著日月的光輝

歌頌英雄

我們必須明白

我們的生活來(lái)源于

無(wú)數(shù)人對(duì)使命的忠誠(chéng)

我們的幸福來(lái)源于

熱血男兒不畏兇險(xiǎn)的堅(jiān)定

“8·12”火災(zāi)爆炸事故中

面對(duì)大爆炸火災(zāi)

奮不顧身勇往直前英勇?tīng)奚?/p>

那些現(xiàn)役與非現(xiàn)役消防員

都是勇敢的英雄

英雄必須被致敬

不管他們生前

屬于哪個(gè)階層

我們必須向英雄致敬

因?yàn)樗麄兪菄?guó)家的長(zhǎng)城

因?yàn)樗麄兪敲褡宓木?/p>

他們的犧牲給了我們生活的保障

他們的犧牲給了我們歲月的安定

他們的犧牲

彰顯出了人間的大愛(ài)

他們的犧牲

彰顯出了人間的真情

他們是時(shí)代潮頭的弄潮兒

他們是守護(hù)祖國(guó)祥和的排頭兵

他們無(wú)愧于時(shí)代的重托

他們無(wú)愧于人民的尊崇

他們是新時(shí)代最可愛(ài)的人

他們是盡職盡責(zé)的消防兵

歌頌英雄

青鋒直刺一百個(gè)世紀(jì)

馬蹄聲里

歷史被扯成碎片

蝴蝶般飛舞在

昏濁的淚燭前

風(fēng)起了吧

東風(fēng) 西風(fēng) 南風(fēng) 北風(fēng)

大海里

又能起幾寸波濤

何況大海 也不過(guò)

囚在那口酒碗里

一仰脖 任心中

山崩海嘯

受傷了

隨手扯片烏云包扎

怒視著的

仍是那高不可測(cè)的幽冥上

天堂與地獄相唱和的狂笑

即使只剩下了一口氣

也還能仰天長(zhǎng)嘯

震落滿天星辰

去淹沒(méi)那

宇宙間

膽戰(zhàn)心驚的鬼哭神嚎

風(fēng)煙滾滾唱英雄

四面青山側(cè)耳聽(tīng)側(cè)耳聽(tīng)

晴天響雷敲金鼓

大海揚(yáng)波作和聲

人民戰(zhàn)士驅(qū)虎豹

舍生忘死為和平

為什么戰(zhàn)旗美如畫(huà)

英雄的鮮血染紅了它

為什么大地春常在

英雄的生命開(kāi)鮮花

英雄猛跳出戰(zhàn)壕

一道電光裂長(zhǎng)空裂長(zhǎng)空

地陷進(jìn)去獨(dú)身?yè)?/p>

天塌下來(lái)雙手擎

兩腳熊熊趟烈火

渾身閃閃披彩虹

為什么戰(zhàn)旗美如畫(huà)

英雄的鮮血染紅了它

為什么大地春常在

英雄的生命開(kāi)鮮花

英雄故里

英雄故里是一朵紅碩的花，

佩戴在祖國(guó)大地的胸襟;

英雄故里是一面不倒的旗，

高高飄揚(yáng)在人們的心里。

走向這里的路很近，

象回鄉(xiāng)的路一樣熟悉;

走向這里的路很遠(yuǎn)，

來(lái)自狼煙遍地血與火的記憶

懷著高山仰止的崇敬，走進(jìn)你!

懷著波濤起伏的激情，走進(jìn)你!

路旁的老柳樹(shù)高擎如傘，綠蔭匝地，

象英勇的哨兵，

守衛(wèi)著這塊不屈的土地;

村里的滿井泉汩汩有聲，清澈見(jiàn)底，

象深情的眼睛，

凝視著這片血運(yùn)旺盛的土地。

這里的每一扇門(mén)扉都很淳樸，

操著和英雄一樣的親切鄉(xiāng)音;

這里的每一塊石頭都會(huì)說(shuō)話，

講述著英雄在苦難中成長(zhǎng)的過(guò)去。

在英雄的塑像前瞻仰，

我仰問(wèn)于天，

我們信仰的天空，

還有多少霧霾天氣?

在英雄的故居前沉思，

我叩問(wèn)于地，

我們的精神家園，

還有多少未被污染的綠地?

走在英雄走過(guò)的路上捫心自問(wèn)，

我的腳步

是否還那么堂堂正正，堅(jiān)定有力

在英雄的遺物面前自省，

我的脊梁，

是否還那么坦蕩無(wú)私，正直挺立?

緊緊拉住鄉(xiāng)親們的手啊，

還有多少親如一家的話語(yǔ)?

坐在熱哄哄的土炕上，

已經(jīng)陌生了多遠(yuǎn)的距離?

走進(jìn)你，走進(jìn)英雄的根!

走進(jìn)你，走進(jìn)英雄的土地!

當(dāng)英雄贊歌再度唱響，

江河為之揚(yáng)波，群山為之奮起，

每一寸土地，都有激情燃燒的回音。

繼往開(kāi)來(lái)的新一輩啊，

經(jīng)歷了一次心靈的震撼，

接受了一次靈魂的洗禮。

偉大的民族之魂啊，

讓世界矚目，讓人類(lèi)仰視，

在祖國(guó)廣袤的疆域里，

生生不息!

英雄贊歌

在驕陽(yáng)如火的七月

比天氣更熱烈的是英雄故里

在英雄名字的.感召下

人們從四面八方涌來(lái)

聳立于藍(lán)天白云之下的英雄塑像

更加莊嚴(yán)肅穆，高大無(wú)比。

當(dāng)英雄贊歌再次響起

我們的隊(duì)伍

在英雄的旗幟下再度聚集。

這是一個(gè)濃蔭深掩的普通村莊

我們的英雄就來(lái)自這里

這是一條象鄉(xiāng)音一樣樸實(shí)的鄉(xiāng)路

走過(guò)英雄的最初的足跡

在人們記憶里

他永遠(yuǎn)是廿一歲朝陽(yáng)般的年記

在歷史的記憶里

他是這個(gè)民族不屈的英雄魂

他原本和我們一樣普通

在民族危亡的時(shí)刻

他應(yīng)聲而來(lái)，挺身而出

歷經(jīng)血與火的錘煉

為了民族的尊嚴(yán)

毅然舍棄了年輕的生命

以自己的血肉之軀

化成一座比狼牙山更高的高峰

如果不是那個(gè)狼煙遍地的歲月

他也許在平凡生活中勞碌一生

是這個(gè)民族生生不息的血脈

使他走完了從平凡到英雄的歷程

讓一個(gè)普普通通的名字

象一顆明亮的金星

永遠(yuǎn)閃耀在祖國(guó)歷史的天空。

我們緬懷英雄

因?yàn)橐粋€(gè)民族

不能忘記英雄

我們呼喚英雄

因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)代

不能沒(méi)有英雄

我們歌唱英雄

因?yàn)閷?shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興

需要更多的英雄

我們向英雄致敬

因?yàn)槊恳粋€(gè)華夏兒女

都有一個(gè)英雄的夢(mèng)

在英雄旗幟的召喚下

在祖國(guó)大地的每一條道路上

篇2

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信……”這瑯瑯的誦讀聲回蕩在北京東路小學(xué)操場(chǎng)的上空，越過(guò)了教學(xué)樓，傳到了大街上。這是我校正在舉行的千人誦讀活動(dòng)。孩子們誦讀的都是我校《情智語(yǔ)文校本教材》上的內(nèi)容，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《笠翁對(duì)韻》《老子》《論語(yǔ)》、唐詩(shī)、宋詞……說(shuō)起我們的校本教材，首先要說(shuō)說(shuō)我們的孫校長(zhǎng)。因?yàn)?，這套校本教材是孫校長(zhǎng)帶領(lǐng)我校的語(yǔ)文教師編寫(xiě)而成的。

至今還清晰地記得2009年暑假前夕，孫校長(zhǎng)給我們?nèi)ＵZ(yǔ)文教師“洗腦”的情景。他說(shuō)，我校的“情智教育”已研究多年了，那么，情智語(yǔ)文當(dāng)追求什么呢?他認(rèn)為情智語(yǔ)文當(dāng)有兩大追求：其一，追求教給孩子最好的語(yǔ)文；其二，追求讓孩子們樂(lè)學(xué)語(yǔ)文。

什么該是教給孩子最好的語(yǔ)文呢?他說(shuō)道，我們祖先留下的國(guó)學(xué)經(jīng)典燦若明珠。誦讀這些經(jīng)典，可以修身養(yǎng)性正德，可以豐富人的底蘊(yùn)、改變?nèi)说臍赓|(zhì)，他覺(jué)得這就是最好的。除了國(guó)學(xué)經(jīng)典之外，經(jīng)典的古體詩(shī)歌、現(xiàn)代詩(shī)歌，經(jīng)典的兒童文學(xué)作品對(duì)孩子一生的影響也是深遠(yuǎn)的。所以我們要建設(shè)好我們的情智語(yǔ)文校本教材，內(nèi)容要精選適合孩子誦讀的“國(guó)學(xué)經(jīng)典”“詩(shī)歌經(jīng)典”“兒童文學(xué)經(jīng)典”。編好這套教材，是功德無(wú)量的大好事。

在編寫(xiě)的過(guò)程中，教師們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)經(jīng)典實(shí)在太多了，正所謂“亂花漸欲迷人眼”，究竟選用哪些給孩子們呢?孫校長(zhǎng)的要求是：一定要選適合孩子的，一定要選最好的。于是孫校長(zhǎng)請(qǐng)來(lái)了國(guó)學(xué)專(zhuān)家、教育教學(xué)專(zhuān)家、兒童文學(xué)家，幫我們論證。一次次修改，一次次論證，這套《情智語(yǔ)文校本教材》終于在2009年國(guó)慶節(jié)期間誕生了。

為了使教師們更好地用好校本教材，孫校長(zhǎng)親自指導(dǎo)大家?！皟和撜Z(yǔ)”“走近李白”……這些講座、示范課至今還歷歷在目。他還組織教師開(kāi)展國(guó)學(xué)、兒童文學(xué)課堂教學(xué)比賽，并且請(qǐng)來(lái)了方素珍、梅子涵等專(zhuān)家指導(dǎo)。通過(guò)兩年校本教材的使用，孩子們有了很大的變化，有個(gè)家長(zhǎng)說(shuō)：我的孩子以前買(mǎi)衣服非名牌不要，自從讀了校本教材上的“衣貴潔，不貴華”之后，再也不要買(mǎi)名牌了。趙司令員說(shuō)：“我的孫子趙聞達(dá)自從學(xué)了校本教材后，對(duì)背誦詩(shī)詞有了濃厚的興趣，現(xiàn)在在家非要背誦詩(shī)詞呢。”

篇3

一、找到感覺(jué)，愛(ài)上詩(shī)歌

感覺(jué)是我們對(duì)詩(shī)的形式或詩(shī)形象的外在情感的反映，是詩(shī)歌欣賞的第一步。我們所體會(huì)到的詩(shī)歌形象是一種知覺(jué)形象，這種知覺(jué)形象包含我們的一些主觀因素，我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌時(shí)，有種目有所見(jiàn)、耳有所聞的感受。因此，我在學(xué)生剛進(jìn)入高一時(shí)，就開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的感覺(jué)，讓學(xué)生愛(ài)上詩(shī)歌。在必修一的學(xué)習(xí)中，學(xué)生首先接觸到的就是現(xiàn)代詩(shī)歌單元，緊接著在必修二的學(xué)習(xí)過(guò)程中，又慢慢地接觸到了先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌，所以，在學(xué)生接觸詩(shī)歌之初，我就先將中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)系統(tǒng)地整理出來(lái)，結(jié)合所學(xué)篇目，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)詩(shī)歌，讓學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的基本常識(shí)有一定的了解。

與此同時(shí)，我還將課本和習(xí)題中出現(xiàn)的經(jīng)典詩(shī)歌篇目精選出10首，將全班分為10組，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，共同完成一首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，然后通過(guò)學(xué)習(xí)小報(bào)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，小報(bào)上呈現(xiàn)的內(nèi)容包括了畫(huà)面、內(nèi)容兩部分。其中畫(huà)面部分，是小組成員中大家要推選出一位學(xué)生根據(jù)本組負(fù)責(zé)的詩(shī)歌畫(huà)出詩(shī)歌主要內(nèi)容，其他組員則負(fù)責(zé)整理詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容，有作者簡(jiǎn)介、詩(shī)歌翻譯、手法簡(jiǎn)析，并將自己負(fù)責(zé)整理的內(nèi)容以文字形式呈現(xiàn)在詩(shī)歌小報(bào)上。

二、受到感染，走進(jìn)詩(shī)歌

感染是我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌作品時(shí)，為詩(shī)的形象所影響，引發(fā)出與詩(shī)人相同的思想感情，愛(ài)其所愛(ài)，憎其所憎，樂(lè)其所樂(lè)，苦其所苦。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“多品”“多說(shuō)”?！捌贰笔瞧肺对?shī)歌的語(yǔ)言，以提高學(xué)生對(duì)一首詩(shī)的感染程度?！罢f(shuō)”是運(yùn)用富有感情的語(yǔ)言形象描述，進(jìn)入詩(shī)境。通過(guò)“品”“說(shuō)”感覺(jué)、體會(huì)到詩(shī)人的情感，并在“感覺(jué)”與“體會(huì)”的基礎(chǔ)上，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，并被詩(shī)人的強(qiáng)烈情感所感動(dòng)，這就是詩(shī)歌欣賞時(shí)被感染的現(xiàn)象。

我將學(xué)生練習(xí)冊(cè)《全品》中出現(xiàn)的所有詩(shī)歌題目精選出10首，將全班分為10組，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，共同完成一首詩(shī)歌的講解。要求如下：

1.準(zhǔn)備環(huán)節(jié)：每小組同時(shí)開(kāi)始準(zhǔn)備資料，成員分工明確，并將自己負(fù)責(zé)的內(nèi)容形成預(yù)習(xí)學(xué)案，文字精練，突出重點(diǎn)。

預(yù)習(xí)學(xué)案：

（1）每人負(fù)責(zé)一個(gè)環(huán)節(jié)的準(zhǔn)備工作，并上交書(shū)面內(nèi)容。

（2）將本組的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整合、歸納，形成書(shū)面文字。

2.講解內(nèi)容：

（1）作者簡(jiǎn)介，與詩(shī)歌相關(guān)的背景介紹。

（2）題目解讀、重點(diǎn)字詞釋義、本著落實(shí)原則，美譯詩(shī)歌。

（3）簡(jiǎn)析主要藝術(shù)手法，概括全詩(shī)主旨。（附：板書(shū)）

3.將練習(xí)冊(cè)上的習(xí)題融入詩(shī)歌講解的過(guò)程中，要求有審題和講解分析兩個(gè)環(huán)節(jié)，語(yǔ)言精練。

三、產(chǎn)生感觸，鑒賞詩(shī)歌

感觸是我們被詩(shī)的信息所激發(fā)出來(lái)的與之相關(guān)的一些感慨和思考。這可能是對(duì)詩(shī)的形象的感慨和認(rèn)識(shí)，也可能是由詩(shī)的形象聯(lián)想感悟，推及到對(duì)其他事物的感慨、思考與理解。鑒于高一和高二兩年對(duì)于詩(shī)歌鑒賞的學(xué)習(xí)已經(jīng)打下了一定的基礎(chǔ)，最后復(fù)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)該從形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧以及思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度幾個(gè)方面帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的專(zhuān)題復(fù)習(xí)。這一階段，我主要從以下幾點(diǎn)入手：①以課本為載體，以學(xué)過(guò)的經(jīng)典詩(shī)歌為例，進(jìn)一步鞏固詩(shī)歌鑒賞知識(shí)點(diǎn)。主要從高考考試大綱當(dāng)中規(guī)定的部分入手，鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。②以月考、?？贾谐霈F(xiàn)的典型詩(shī)歌為例，明確詩(shī)歌鑒賞的答題步驟――五“讀”法。a.讀題目。因?yàn)樵?shī)歌是通向詩(shī)歌主旨的第一條快速通道，透過(guò)詩(shī)歌的題目，我們能夠迅速把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容。如《蜀相》《書(shū)憤》《夜歸鹿門(mén)歌》《登岳陽(yáng)樓》《旅夜書(shū)懷》。b.讀作者。我們可以從一些熟悉的作者身上明確他的詩(shī)歌風(fēng)格，也可以通過(guò)這個(gè)作者了解某個(gè)時(shí)代。如，陶淵明的歸園之樂(lè)，李白的憤世嫉俗、清新飄逸，杜甫的沉郁頓挫，王維的含蓄生動(dòng)，雄渾奇拔（邊塞詩(shī)），白居易的雅俗共賞，李賀的奇詭變幻，李商隱的含蓄綽約，杜牧的清麗俊逸，李清照的閑適與愁苦等。又如北朝戰(zhàn)亂尚武精神，南朝安定男女情思，盛唐建功立業(yè)的豪歌，晚唐王朝衰敗的挽歌，北宋的哲理思考入詩(shī)，南宋的愛(ài)國(guó)情懷入詩(shī)等。c.讀注解。因?yàn)樽⒔饪梢园凳颈尘?，介紹作者這時(shí)的處境及詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，有些內(nèi)容解說(shuō)重點(diǎn)字詞、典故，可以幫助消除閱讀障礙。d.讀意象。意象是融入了作者主觀情感的客觀物象，具有塑造形象、表達(dá)情感的作用。詩(shī)歌當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)一些意向，如表達(dá)思鄉(xiāng)之情的柳樹(shù)，傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w之情的月，慨嘆時(shí)光易逝、生命苦短的流水，喻高尚情操的梅，表達(dá)憂愁憂思的子規(guī)，純潔、脫俗、高潔的蓮，堅(jiān)強(qiáng)清高的，傲霜斗雪的青松等。e.讀關(guān)鍵詞句。抓住關(guān)鍵詞句，快速把握作者的情感指向。③將近三年高考試卷上的詩(shī)歌鑒賞題目以及?？嫉湫皖}目整理在一起，帶領(lǐng)學(xué)生分析題目，比較差異，總結(jié)規(guī)律。

總之，在詩(shī)歌教學(xué)中，要讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌，教師適當(dāng)準(zhǔn)確的“導(dǎo)”只是起到一個(gè)引路的作用，學(xué)生的能力培養(yǎng)才是最重要的，只有讓學(xué)生真正地走進(jìn)詩(shī)歌，熱愛(ài)詩(shī)歌，才是我們語(yǔ)文教學(xué)的初衷。

參考文獻(xiàn)：

篇4

1.初步學(xué)習(xí)運(yùn)用意象和修辭來(lái)抒情的基本方法。

2.學(xué)習(xí)運(yùn)用簡(jiǎn)單的詩(shī)歌寫(xiě)作技法進(jìn)行寫(xiě)作。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1.選擇并運(yùn)用適當(dāng)?shù)囊庀筮M(jìn)行抒情的基本方法。

2.總結(jié)有關(guān)抒情思維的規(guī)律。

三、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入

由2010年安徽省中、高考語(yǔ)文卷中的兩道作文題導(dǎo)入，并簡(jiǎn)析抒情的兩種方式，即直接抒情與間接抒情。直接抒情也叫直抒胸臆，即以第一人稱(chēng)“我”為抒情主體，直接表現(xiàn)作者的思想感情的一種文章筆法。間接抒情包括借景抒情和借物抒情兩類(lèi)。將自然之中的松竹梅蘭、長(zhǎng)亭短亭等當(dāng)作借以抒情的對(duì)象，使之成為傳遞豐富思想情感的載體。借物抒情即借助對(duì)某種事物的刻畫(huà)來(lái)含蓄地表達(dá)自己的思想感情或某種品格志向的方法。

（二）寫(xiě)法講授

環(huán)節(jié)一：評(píng)析――探究――練筆

1.以《大堰河――我的保姆》為例。

大堰河，為了生活/在她流盡了她的乳汁之后/她就開(kāi)始用抱過(guò)我的兩臂勞動(dòng)了/她含著笑，洗著我們的衣服/她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去/她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜/她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟/她含著笑，扇著燉肉的爐子的火/她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去/曬好那些大豆和小麥/大堰河，為了生活/在她流盡了她的乳液之后/她就用抱過(guò)我的兩臂，勞動(dòng)了。

選段每一句都展現(xiàn)了一幅令人心酸的畫(huà)面。連續(xù)使用的六個(gè)“她含著笑……”，一方面寫(xiě)出了她勞動(dòng)時(shí)的樂(lè)觀態(tài)度，另一方面寫(xiě)出了她為了自己的家而付出的艱辛。

2.寫(xiě)法探究。

在寫(xiě)作中，如何表達(dá)豐富的情感，如何寫(xiě)出詩(shī)一般美麗的語(yǔ)言呢？（1）豐富情感具體化； （2）本色語(yǔ)言修辭化。

師講述常用的修辭手法。比喻，用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景，有突出事物的情態(tài)特征、把抽象的事物形象化的作用。比擬分?jǐn)M人和擬物，把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬能促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)對(duì)象更形象生動(dòng)。

3.情境練筆。

結(jié)合相關(guān)圖片，以“記憶2010”為主題，寫(xiě)一段抒情性的文字。

環(huán)節(jié)二：評(píng)析――練筆

1.品讀余光中的詩(shī)歌《鄉(xiāng)愁》。

思考：這首小詩(shī)表達(dá)了什么感情？詩(shī)人將情感寄托于哪些具體的意象上？

示例：（1）渴望與親人團(tuán)聚，渴望祖國(guó)早日統(tǒng)一；（2）寄托在郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{等實(shí)物 之上。

2.課堂練筆。

請(qǐng)以“思念”這種抽象的情感為中心，寫(xiě)一段文字。

要求：借助具體的意象表達(dá)情感。

師講述象征手法的相關(guān)知識(shí)：象征是通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。在文學(xué)作品中，借助象征能暗示作者的思想、態(tài)度與感情。象征能把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象，也可以使文章更含蓄，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。

生練習(xí)，自由誦讀所寫(xiě)文字。

（三）閱讀推薦

閱讀小詩(shī)《相思》，讀后試總結(jié)有關(guān)抒情的思維規(guī)律。

打開(kāi)電視機(jī) / 臺(tái)北――雨 / 臺(tái)北――雨 / 天天如此 / 雨多得出奇 / 說(shuō)奇倒也不奇 / 人類(lèi)四分之一的相思淚 / 傾灑在那里

師生總結(jié)：（1）明確所要抒發(fā)的情感；（2）尋找切合的中心意象；（3）運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法。

（四）作業(yè)布置

從下列文題中任選一題，試用一組意象抒感。

題一：《離別母校的前夕――― 》

題二：《清明節(jié)的哀思――緬懷―――親友》

四、教學(xué)反思

結(jié)合本次省級(jí)課題研討活動(dòng)的主題，我選擇以“學(xué)會(huì)抒情”作為教學(xué)內(nèi)容。想到詩(shī)歌是表現(xiàn)作者思想情感、反映社會(huì)生活的最直接的一種文學(xué)體裁，就擬定了如上的教學(xué)目標(biāo)。由于在應(yīng)試作文中，詩(shī)歌這種體裁通常被排除在外，關(guān)于詩(shī)歌的寫(xiě)作，教師一般也不會(huì)涉及。但是，詩(shī)歌是最精練優(yōu)美的文字，無(wú)論是初中階段還是高中階段的語(yǔ)文教科書(shū)都精選了大量的詩(shī)歌，同時(shí)，學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌也能促進(jìn)學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)更好地抒感，增強(qiáng)文采。因此，作為作文教學(xué)的課例，我嘗試設(shè)計(jì)這樣一堂課，既讓學(xué)生賞析經(jīng)典現(xiàn)代詩(shī)歌中蘊(yùn)含的美，又教給學(xué)生運(yùn)用意象和修辭來(lái)抒情的簡(jiǎn)單技法，并引導(dǎo)學(xué)生利用寫(xiě)作技巧進(jìn)行簡(jiǎn)單的文段創(chuàng)作。

為達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我注意了以下幾個(gè)方面：

1.必要的知識(shí)的講授?！皼](méi)有象征，詩(shī)歌就將失去力量?！苯虒W(xué)時(shí)，我著重講授了“借助象征選取意象”的思維模式。這一模式應(yīng)該是抒感的最主要方法，通過(guò)結(jié)合具體實(shí)例的講授，幫助學(xué)生們理解了“意象”的本質(zhì)，即在文字符號(hào)的視覺(jué)層面上給人以形象，同時(shí)在聯(lián)想的深層給人以意義（某一實(shí)體事物或精神內(nèi)容）。學(xué)生在明確借助意象來(lái)抒情的關(guān)鍵是抓住情感與象征體兩者之間的共同點(diǎn)后，最終完成構(gòu)思和寫(xiě)作。

2.典型例子的選取。教學(xué)初始的導(dǎo)入，我選取了2010年的中考和高考的兩個(gè)文題，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作要求的細(xì)微變化，由此過(guò)渡到“詩(shī)歌”這一文體，進(jìn)而提出教學(xué)的內(nèi)容“學(xué)會(huì)抒情”。教學(xué)中，我分別選擇了高一上學(xué)期課本（必修一）中的詩(shī)歌名篇《大堰河――我的保姆》和九年級(jí)下冊(cè)中的《鄉(xiāng)愁》，學(xué)生都較為熟悉，便于后面的品讀、賞析環(huán)節(jié)的展開(kāi)。

3.“品”“評(píng)”“悟”“練”的結(jié)合。作文教學(xué)重在方法的指引，結(jié)合“本色作文”的特質(zhì)，我將“熏陶”“感染”當(dāng)作學(xué)法指導(dǎo)的主要手段。在例文的品讀中貫穿以寫(xiě)法的指引，將課堂練筆與感悟體會(huì)結(jié)合起來(lái)。作家王小波曾說(shuō)過(guò)，文字是用來(lái)讀、用來(lái)聽(tīng)的。為進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)抒情的寫(xiě)作要求，我還與學(xué)生一起誦讀他們所寫(xiě)的文字，使學(xué)生學(xué)會(huì)讀文字，寫(xiě)文字，聽(tīng)文字。通過(guò)學(xué)生的當(dāng)堂練習(xí)，那濃濃的詩(shī)意為“本色作文教學(xué)”增添了更多的色彩。

篇5

【關(guān)鍵詞】誦讀 積累 詩(shī)歌內(nèi)容 詩(shī)人風(fēng)格 詩(shī)歌意象

詩(shī)歌鑒賞不但能提高人們的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)人們的良好文化涵養(yǎng)，所以自從詩(shī)歌鑒賞在高考試題中出現(xiàn)以來(lái)，就深受廣大語(yǔ)文教師的好評(píng)。但由于考生文化底蘊(yùn)薄弱，詩(shī)歌鑒賞題的得分率一直偏低。以前詩(shī)歌鑒賞的學(xué)習(xí)只強(qiáng)調(diào)如何分辨題型、明確試題選項(xiàng)常見(jiàn)的錯(cuò)誤方式、掌握一定的解題技巧等。歷年來(lái)高考的詩(shī)歌鑒賞題打破以往客觀選擇題的命題方式，以主觀表述的形式考察學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，這種命題方式的轉(zhuǎn)變加大了詩(shī)歌鑒賞的難度。面對(duì)新的題型和要求，怎樣才能在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，在考場(chǎng)上圓滿完成詩(shī)歌鑒賞的答卷呢？根據(jù)我對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的體會(huì)，認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

一、強(qiáng)化誦讀、激發(fā)想象

古人常說(shuō)"熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟"，韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中也寫(xiě)道："口不絕吟于六藝之文"。可見(jiàn)，大量誦讀、反復(fù)吟詠是培養(yǎng)語(yǔ)感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、意境、情感才能被深刻地品味出。讀之同時(shí)，還需展開(kāi)想象。想象是引感的橋梁，在想象中還原詩(shī)歌給我們描繪出的形象畫(huà)面，在感悟中體味作者的詩(shī)情。

二、積累鑒賞知識(shí)

1、文體知識(shí)：中國(guó)的古典詩(shī)詞博大精深。鑒賞古詩(shī)，如果沒(méi)有掌握一定的詩(shī)詞文體知識(shí)，就有可能盲目而被動(dòng)。首先，應(yīng)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的流變有相當(dāng)清晰的認(rèn)識(shí)，不僅要掌握現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義這兩大文學(xué)源頭，還要按照歷史的順序理清詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)；其次，還應(yīng)對(duì)詩(shī)詞的格律知識(shí)有比較清楚的了解，諸如句法、用韻、對(duì)仗、詞牌、曲牌等知識(shí)。再次，還要充分把握詩(shī)詞特點(diǎn)：高度的概括性、生動(dòng)的形象性、強(qiáng)烈的抒情性、鮮明的音樂(lè)性。

2、詩(shī)歌內(nèi)容：詩(shī)歌分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)很多，常見(jiàn)的是按內(nèi)容分類(lèi)的有寫(xiě)景詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)等。

？寫(xiě)景詩(shī)：側(cè)重于歌詠?zhàn)匀痪拔镏械纳剿飯@。這類(lèi)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是"一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"，即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或借景抒情，或情景交融地表達(dá)作者的思想感情。山水田園詩(shī)的代表人物主要有陶淵明、謝靈運(yùn)、謝、孟浩然、王維、楊萬(wàn)里等。李白、杜甫、蘇軾等也有大量描寫(xiě)山水的佳作。如王維的《山居秋瞑》，通過(guò)對(duì)山間清幽美景、山村淳樸民風(fēng)、鄉(xiāng)間勤勞百姓的描述，勾勒了心中理想的社會(huì)境界，表達(dá)了對(duì)目前隱居生活的滿意之情，充分體現(xiàn)了王維"詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)"的特點(diǎn)。

②詠物詩(shī)：特點(diǎn)是托物言志。鑒賞詠物詩(shī)，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些詠物詩(shī)的感情表達(dá)比較含蓄，更需要我們?cè)谧x解時(shí)用心體味。如于謙的《石灰吟》，這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁瘛?/p>

③邊塞詩(shī)：盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)，豪邁奔放。代表人物如高適、岑參；而宋代的邊塞詩(shī)更多地表現(xiàn)出報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣壓抑以及歸家無(wú)望的哀傷，代表人物如范仲淹。還要把握時(shí)代特征，仔細(xì)推敲作品中蘊(yùn)含的不同思想感情。如岑參的《逢入京使》"故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安"。反映戍邊將土思親的心曲，事情雖小，情意卻深。

④詠懷詩(shī)：它的特點(diǎn)就是即事抒懷。作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)，即為抒懷。鑒賞這類(lèi)詩(shī)詞，首先要了解作者寫(xiě)的是什么事，然后體味作者抒發(fā)了什么樣的情懷。李商隱《夜雨寄北》"君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)"。開(kāi)頭兩句以問(wèn)答的形式和對(duì)眼前環(huán)境的敘寫(xiě)，這就是"即事"，闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)妻子深深的懷念，這就是抒懷，后兩句設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂，這是進(jìn)一步抒懷。

⑤詠史詩(shī)：多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月瞬息變幻，或諷刺當(dāng)政者荒，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的懷古傷今的憂患意識(shí)。代表人物是劉禹錫、杜牧等。蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》堪稱(chēng)詠史詩(shī)的典范，詩(shī)人站在浩浩古戰(zhàn)場(chǎng)、滾滾長(zhǎng)江邊，抒發(fā)了對(duì)歷史、人生的深沉感慨。時(shí)光不再，英雄易逝，而那瀟灑儒雅、指揮若定的周郎，更激起詩(shī)人雙鬢染霜而功業(yè)未就的傷己之情。

3、詩(shī)人風(fēng)格。由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格。三曹詩(shī)風(fēng)的蒼涼雄??；孟浩然詩(shī)風(fēng)的恬靜渾??；王維詩(shī)風(fēng)的恬淡生動(dòng)；王昌齡詩(shī)風(fēng)的雄健渾厚；李白詩(shī)風(fēng)的飄逸灑脫；杜甫詩(shī)風(fēng)的沉郁頓挫；韓愈詩(shī)風(fēng)的氣勢(shì)磅礴；元稹詩(shī)風(fēng)的艷麗淺近；白居易詩(shī)風(fēng)的平白清新；劉禹錫詩(shī)風(fēng)的清峻明朗；杜牧詩(shī)風(fēng)的含蓄綽約；李煜詞風(fēng)的傷感細(xì)膩；歐陽(yáng)修詞風(fēng)的清麗明媚；范仲淹詞風(fēng)的蒼涼悲壯；晏殊詞風(fēng)的明朗疏淡；蘇軾的曠達(dá)豪邁；柳永詞風(fēng)的纏綿悱惻；秦觀詞風(fēng)的情真意切；李清照詞風(fēng)的婉約凄切；陸游詩(shī)風(fēng)的雄渾奔放；辛棄疾詞風(fēng)的氣勢(shì)雄壯等等。我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)作家的感性認(rèn)識(shí)，注重歸納各個(gè)作家的風(fēng)格。有利于把握他們?cè)谠?shī)中表達(dá)的思想感情。

4、語(yǔ)言特點(diǎn)。語(yǔ)言是詩(shī)歌的載體，分析語(yǔ)言是進(jìn)行文學(xué)鑒賞的重要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確地理解了作品的語(yǔ)言，才有可能對(duì)其進(jìn)行更進(jìn)一步的評(píng)價(jià)和鑒賞。（1）清新。其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。（2）平淡，也稱(chēng)質(zhì)樸。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。（3）絢麗。其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的文采，奇幻的情思。（4）明快。其特點(diǎn)是斬釘截鐵，一語(yǔ)破的。（5）含蓄。其特點(diǎn)是意在言外，讓讀者去體味。（6）簡(jiǎn)潔。就是干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。

5、詩(shī)歌意象。古人云："詩(shī)言志"。意象是詩(shī)歌浸染了作者感情的東西。作者要通過(guò)意象來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感情。指導(dǎo)學(xué)生把握形象后面所蘊(yùn)含的言外之意，這是鑒賞成功的重要因素。詩(shī)歌中的楊柳、流水、殘?jiān)隆⑺?、竹、梅、等意象都是表達(dá)作者內(nèi)心情感的東西。古人"望月懷遠(yuǎn)"、"傷春悲秋"、"見(jiàn)流水則思年華易逝"、"梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼"等諸如此類(lèi)的符合我們傳統(tǒng)的審美特點(diǎn)。

6、表現(xiàn)手法。詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，我們要了解一些常見(jiàn)的藝術(shù)手法。詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等的分別。詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式，常見(jiàn)的首尾照應(yīng)，層層深入，先總后分，先景后情，過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。主要的修辭手法有："對(duì)偶""比喻""擬人""借代""夸張""排比""反復(fù)""象征"等，其他寫(xiě)作技巧包括：賦比興、襯托、對(duì)比、渲染、卒章顯志、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想想象、語(yǔ)序倒置等。學(xué)生對(duì)這些手法都應(yīng)了解，以便在鑒賞時(shí)得心應(yīng)手。

7、三注意。首先注意題目，有些題目本身就具提示性：如李白的《越中覽古》《送孟浩然之廣陵》、駱賓王的《在獄詠蟬》、杜甫的《春夜喜雨》等。

其次注意作者，一般考試出題選取詩(shī)文都是能代表作者主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格的詩(shī)作，例如蘇軾、辛棄疾的豪放詞，柳永、秦觀的婉約詞，李白的浪漫主義詩(shī)作，王維的"詩(shī)中有畫(huà)"等。注意到這一點(diǎn)，對(duì)整體鑒賞很有好處。

再次注意注釋?zhuān)⑨岆m短短一二句，卻是出題人給你的暗示。有時(shí)介紹寫(xiě)作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容；有時(shí)介紹相關(guān)詩(shī)句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或意境。有時(shí)介紹作者，那是暗示你本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格。所以，我們一定要仔細(xì)研讀注釋。

三、書(shū)面表達(dá)訓(xùn)練

篇6

一、 自主學(xué)習(xí)背景下作業(yè)設(shè)計(jì)的要求

基于自主學(xué)習(xí)的理念，初中語(yǔ)文的作業(yè)設(shè)計(jì)要滿足學(xué)生的自主性，需要學(xué)生在進(jìn)行作業(yè)完成的過(guò)程中進(jìn)行行為上的實(shí)踐、思想上的拓展以及大腦的開(kāi)放，并且在這個(gè)過(guò)程中，需要學(xué)生深刻的感受語(yǔ)文這種交際工具的特征，因此基于自主學(xué)習(xí)理念背景下對(duì)作業(yè)的設(shè)計(jì)和處理均存在著一定的需求。

在進(jìn)行作業(yè)的設(shè)計(jì)和處理中，須要對(duì)以往課本上的作業(yè)以及教師口頭上布置的作業(yè)進(jìn)行采集，并對(duì)采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行內(nèi)容上的修整，以達(dá)到精選的目的，這在一定程度上就保證了學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和技能的訓(xùn)練。同時(shí)還要理論聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)學(xué)生上課的實(shí)際狀況，進(jìn)行有目的性的開(kāi)放。拓展式訓(xùn)練，以期彌補(bǔ)教材內(nèi)容、作業(yè)的空洞，使得作業(yè)達(dá)到的效益最大化。在完成作業(yè)的過(guò)程中，讓學(xué)生真正發(fā)揮自身的能動(dòng)性，使得作業(yè)的價(jià)值體現(xiàn)就達(dá)到了自主學(xué)習(xí)理念的要求。

二、自主學(xué)習(xí)背景下作業(yè)設(shè)計(jì)的思考

（一）自主學(xué)習(xí)理念下作業(yè)設(shè)計(jì)的原則

新課標(biāo)中對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)所提出的要求是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的語(yǔ)文素養(yǎng)的培育，包括語(yǔ)文內(nèi)容的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，由此我們可以得出，在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)理念背景下的作業(yè)設(shè)計(jì)要圍繞以下幾個(gè)方面進(jìn)行：1.圍繞教材，進(jìn)行課本內(nèi)容與課外實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合；2.作業(yè)類(lèi)型多樣化，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；3.作業(yè)設(shè)計(jì)有所側(cè)重，盡量滿足全面發(fā)展，又能針對(duì)性的優(yōu)先發(fā)展某一能力；4.作業(yè)設(shè)計(jì)生動(dòng)化，以期使學(xué)生有完成作業(yè)的欲望，并且允許學(xué)生進(jìn)行充分的發(fā)揮和創(chuàng)造。

（二） 自主學(xué)習(xí)理念下作業(yè)設(shè)計(jì)的類(lèi)型

基于自主學(xué)習(xí)理念下的作業(yè)設(shè)計(jì)與處理要求體現(xiàn)作業(yè)本身的趣味性、小組間的合作性、問(wèn)題的探究性、生命性以及社會(huì)性特征。

1.興趣性作業(yè)

著名的教育家夸美紐斯在其著作中肯定了興趣的重要性，認(rèn)為興趣對(duì)于學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)的程度非常重要，因此，在進(jìn)行初中語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)既要顧及教學(xué)目標(biāo)，又要滿足學(xué)生的求奇、求新、求趣的心理特征。需要我們盡量做到“趣”的最大化，從而真正地引起學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，并積極地融入到寫(xiě)作業(yè)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的更深層次的認(rèn)識(shí)、理解以及記憶。

例如學(xué)習(xí)完朱自清的《背影》這篇文章之后，可以選擇符合學(xué)生實(shí)際的內(nèi)容作為作業(yè)，畫(huà)一張送爸爸出門(mén)時(shí)爸爸的背影，并讓學(xué)生們留作紀(jì)念，學(xué)生在進(jìn)行繪畫(huà)的過(guò)程中會(huì)觀察父親的樣貌，有助于學(xué)生與家長(zhǎng)之間的情感溝通。還可以“時(shí)尚”為話題，談?wù)剬W(xué)生對(duì)他們周?chē)膫€(gè)別學(xué)生奇裝異服的看法，不僅有助于學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)，還可以讓他們發(fā)揮自身想象的能力，在進(jìn)行作文的評(píng)述時(shí)，優(yōu)秀作文的表彰作用也會(huì)積極地影響學(xué)生們，使其加深印象，有自己獨(dú)特的理解。

2.層次性作業(yè)

層次性作業(yè)要求作業(yè)的設(shè)計(jì)與處理符合學(xué)生學(xué)習(xí)能力的狀態(tài)，并且能夠滿足教學(xué)目標(biāo)的要求，與教學(xué)過(guò)程相輔相成，使得學(xué)生掌握知識(shí)的時(shí)候頭腦和記憶能夠?qū)訉舆f進(jìn)，保證每個(gè)學(xué)生有自己的真實(shí)情感。因此設(shè)計(jì)作業(yè)要根據(jù)以下幾個(gè)角度進(jìn)行層次上的遞進(jìn)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)以及學(xué)習(xí)能力，盡量做到分層教學(xué)設(shè)計(jì)，使得作業(yè)更好地輔助教學(xué)。

3.合作性作業(yè)

在初中階段的語(yǔ)文作業(yè)中，大部分的作業(yè)是書(shū)面性質(zhì)的，學(xué)生可以獨(dú)立完成。對(duì)于語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科來(lái)說(shuō)，須要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，這就要求學(xué)生須要進(jìn)行語(yǔ)言交流以及情境接觸，因此學(xué)生的一般書(shū)面作業(yè)，學(xué)生可以自己獨(dú)立完成，一部分的合作性作業(yè)需要合作完成。合作性的作業(yè)可以包括辯論、新聞采訪以及課本劇的編演等，經(jīng)過(guò)小組間的合作實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的鍛煉最大化，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中，成員之間相互表達(dá)自己的觀點(diǎn)，有利于知識(shí)觀點(diǎn)的交流和互換，也更容易帶動(dòng)學(xué)生融入情境之中，并積極地參與，使得小組知識(shí)共享，能力共進(jìn)。

4.實(shí)踐探究性作業(yè)

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)需要很強(qiáng)的實(shí)踐性，因此學(xué)生要進(jìn)行很多的實(shí)踐，學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力才能提高。因此要在作業(yè)中適量地添加一些有效性的實(shí)踐作業(yè)，這個(gè)過(guò)程須要考慮初中生的心理特點(diǎn)，盡量讓學(xué)生在進(jìn)行實(shí)踐的過(guò)程中，發(fā)揮學(xué)生的自主性，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，鼓勵(lì)他們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)新，以期增強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)踐的真實(shí)感，鼓勵(lì)他們經(jīng)常參與語(yǔ)言活動(dòng)和創(chuàng)造性地使用語(yǔ)言，使學(xué)生獲得不同的語(yǔ)言實(shí)際體驗(yàn)，提高綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

三、 自主學(xué)習(xí)背景下提高作業(yè)效果的策略

（一）作業(yè)方法的指導(dǎo)策略

學(xué)生完成作業(yè)的目的不僅僅是對(duì)課堂內(nèi)容的回顧，在學(xué)生完成作業(yè)的過(guò)程中，更需要學(xué)生鍛煉自己的觀察認(rèn)知能力。學(xué)生帶著知識(shí)內(nèi)容去做作業(yè)，這樣效率就會(huì)比較高，這就要求學(xué)生提前對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)的復(fù)習(xí)。在學(xué)生完成課堂作業(yè)時(shí)，老師還可以培養(yǎng)學(xué)生良好的寫(xiě)作業(yè)的習(xí)慣以及正確的坐姿等。不鼓勵(lì)學(xué)生做題的過(guò)程中邊復(fù)習(xí)邊做作業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上完成作業(yè)，對(duì)學(xué)生的作業(yè)方式進(jìn)行合理的指導(dǎo)。

（二）作業(yè)的批改、檢查及反饋策略

作業(yè)是學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握情況的及時(shí)反饋。批改和檢查作業(yè)，是老師與家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)態(tài)度及學(xué)習(xí)成果做出正確的評(píng)價(jià)和反饋。批改方法有全部批改、重點(diǎn)批改、輪流批改、當(dāng)面批改、師生共批、學(xué)生互批等。

檢查方法可采取家長(zhǎng)協(xié)助、組內(nèi)監(jiān)督、全班抽查等。

（三）作業(yè)評(píng)價(jià)的策略

在終結(jié)性評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)形成性評(píng)價(jià)，兩者并重。既重結(jié)果，更強(qiáng)調(diào)過(guò)程。

1.對(duì)學(xué)生在作業(yè)中體現(xiàn)的思維，以及完成過(guò)程中的行為進(jìn)行分析。對(duì)他們所犯的錯(cuò)誤，進(jìn)行有針對(duì)性地分析與評(píng)價(jià)。當(dāng)然，語(yǔ)言是激勵(lì)性而婉轉(zhuǎn)的。

對(duì)學(xué)生作業(yè)的評(píng)價(jià)，及時(shí)向?qū)W生本人和家長(zhǎng)反饋，使他們及時(shí)了解在學(xué)習(xí)過(guò)程中所取得的成績(jī)與不足，以求不斷地改進(jìn)。

對(duì)學(xué)生階段性的作業(yè)狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)，或是學(xué)生之間互評(píng)。

篇7

［關(guān)鍵詞］對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué);中華傳統(tǒng)文化;傳播策略;課堂滲透;文化魅力

引言

隨著我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮的影響力越來(lái)越重要，漢語(yǔ)也開(kāi)始受到越來(lái)越多的外國(guó)人關(guān)注，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)人群不斷擴(kuò)大。如今在國(guó)內(nèi)很多高校都開(kāi)設(shè)了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課程，在國(guó)外，有孔子學(xué)院?？傊瑢?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)新的時(shí)期，吸引了眾多學(xué)習(xí)者。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的根本目的，是幫助漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者掌握漢語(yǔ)的交流方法，能夠讀懂中國(guó)字，說(shuō)清中國(guó)話。語(yǔ)言本身作為文化的一種載體，因此，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，除了要教授基本的漢語(yǔ)知識(shí)之外，還需要融入中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。通過(guò)采用有效的傳播策略，讓更多的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，了解到中華傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。

一、常用的傳播策略方法

(一)課堂滲透法

對(duì)外漢語(yǔ)作為一門(mén)課程，在日常教學(xué)過(guò)程中，教師要把握好有限的課堂時(shí)間，合理的運(yùn)用策略，巧妙地將中華傳統(tǒng)文化融入其中。在課堂上，教師要適當(dāng)?shù)摹耙?jiàn)縫插針”地導(dǎo)入中國(guó)傳統(tǒng)文化。例如，授課中出現(xiàn)的“你好”日常問(wèn)候語(yǔ)句時(shí)，教師可以對(duì)其進(jìn)行深入的闡述講解:與同齡人、平輩份的人打招呼、問(wèn)候是用你好即可，但是，在遇到老年人、長(zhǎng)輩等，打招呼問(wèn)候時(shí)，就要用“您好”這一詞語(yǔ)。在這其中，教師可以接著向?qū)W生們講述中華傳統(tǒng)文化中的長(zhǎng)幼尊卑，以及敬老愛(ài)老的儒家思想。又如，講授“帽子”這一詞匯時(shí)，教師可以對(duì)學(xué)生們說(shuō)明，中國(guó)人不喜歡戴綠顏色的帽子，因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，“綠帽子”是一種非常不好的代稱(chēng)，可以告訴學(xué)生們關(guān)于“綠帽子”背后的故事。這種方式，既能夠讓學(xué)生們學(xué)習(xí)到地道的漢語(yǔ)知識(shí)，也能了解中國(guó)的文化，同時(shí)，還可以活躍課程氛圍。再如，教師在運(yùn)用PPT授課，展示婚禮中的祝福語(yǔ)、紅包等，漢語(yǔ)知識(shí)時(shí)，學(xué)生們會(huì)說(shuō)出自己對(duì)新人的結(jié)婚祝福賀詞，“祝你們幸福!”。在展示的中國(guó)式婚禮中，新娘都用蓋頭蓋著，這種情況，會(huì)引起學(xué)生們好奇心，所以，教師可以摻入一些關(guān)于中國(guó)婚禮的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，例如，媒妁之言、父母之命，結(jié)婚之前新郎新娘不見(jiàn)面等，雖然是一種舊式的文化，在今天已經(jīng)不流行了，但是，其中一些合理的成分，還是可以和學(xué)生們講述一下的。

(二)文化專(zhuān)題展示方法

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，語(yǔ)言知識(shí)的教授，不是單調(diào)的進(jìn)行。在不影響整體課程教學(xué)進(jìn)度的情況下，教師可以選擇一些與教材內(nèi)容接近的文化進(jìn)行專(zhuān)題展示。集成一些傳統(tǒng)文化資料，巧妙合理的嵌入到漢語(yǔ)教學(xué)中去。例如，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，教材中出現(xiàn)的一些詩(shī)歌，教師可以專(zhuān)門(mén)收集一些代表性強(qiáng)的詩(shī)歌作品，來(lái)給學(xué)生們進(jìn)行講解分析，并調(diào)動(dòng)學(xué)生們對(duì)詩(shī)歌背后的文化思考。讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，感受到中華傳統(tǒng)詩(shī)歌文化的深厚底蘊(yùn)。從先秦的詩(shī)經(jīng)、禮樂(lè)到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)及近現(xiàn)代詩(shī)歌等。每一時(shí)期的經(jīng)典代表作品、時(shí)代背景等，教師要有選擇性的向?qū)W生們進(jìn)行介紹。這種專(zhuān)題性的傳統(tǒng)文化傳播教育方法，會(huì)大大加深學(xué)生們學(xué)習(xí)印象，從而逐漸了解我國(guó)豐富多彩的古代詩(shī)詞歌賦。

(三)課外活動(dòng)實(shí)踐傳播法

有條件的學(xué)校，在開(kāi)展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，除了要利用好課堂時(shí)間外，還可以通過(guò)設(shè)計(jì)一些豐富的課外實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生們主動(dòng)研究學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。例如，學(xué)?？梢岳媚承┪幕暂^強(qiáng)的傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)。對(duì)于在我國(guó)北方地區(qū)的學(xué)校，在端午節(jié)期間，鼓勵(lì)學(xué)生們到食堂觀看包粽子，學(xué)生們?cè)谟^看并品嘗粽子的同時(shí)，一定會(huì)思考，這種做法特別的事食物，到底是怎么來(lái)的。在這時(shí)，教師可以為同學(xué)們講解清楚，粽子的故事。北方人，端午節(jié)吃粽子，是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，這種經(jīng)典的歷史故事，會(huì)大大增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣。又如，在重陽(yáng)節(jié)期間，教師可以組織學(xué)生們?nèi)サ巧?。在中華傳統(tǒng)文化中，九九重陽(yáng)，登高望遠(yuǎn)。重陽(yáng)節(jié)亦稱(chēng)“登高節(jié)”，秋高氣爽、遍地黃花時(shí)節(jié)，登山游覽，欣賞深秋美景，給人一種心曠神怡的感受，重陽(yáng)節(jié)登高，除了避禍消災(zāi)之外，還有步步高升的含意，“高”又有高壽含義，人們認(rèn)為“登高”可以長(zhǎng)壽。學(xué)生們?cè)诘巧竭^(guò)程中，可以加寄托自己的思鄉(xiāng)之情，還可以抒懷胸臆。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生們進(jìn)行詳細(xì)的講解，讓學(xué)生們理解中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。

二、傳播策略

(一)在傳播內(nèi)容方面，要專(zhuān)注異同，循序漸進(jìn)

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，教師在傳授漢語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)，要注意傳播中華傳統(tǒng)文化。由于我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，十分復(fù)雜龐雜。對(duì)于一般的外國(guó)學(xué)生，如果不加選擇的進(jìn)行傳播教育，不僅會(huì)給學(xué)生們?cè)斐奢^大的學(xué)習(xí)壓力，還會(huì)引起學(xué)生們抵觸心理。從這個(gè)角度分析，在傳播傳統(tǒng)文化上，一定要掌握一定的策略。在內(nèi)容層面，要專(zhuān)注異同，遵循循序漸進(jìn)的順序。例如，在學(xué)生所在國(guó)家與我國(guó)歷史背景方面的相似，這就是一個(gè)較好的文化傳播切入點(diǎn)。這種準(zhǔn)確的切入，能夠有效避免學(xué)生在接觸新文化時(shí)產(chǎn)生的抵觸心理。在基于相同的文化基礎(chǔ)上進(jìn)行介紹講解后，教師就可以把我恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，講述一些我國(guó)特色的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生們對(duì)中華特色傳統(tǒng)文化的興趣。一般來(lái)說(shuō)，教師要按照先物質(zhì)文化，再抽象文化的順序進(jìn)行介紹。因?yàn)?，物質(zhì)類(lèi)的文化，具有可感可知，具有實(shí)物形態(tài)，能夠幫助學(xué)生們更好的接觸和掌握，而抽象文化，大多是一些人文精神，需要學(xué)生們?cè)谡莆找欢ㄖ腥A傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，才能理解。教師在選擇講述一些物質(zhì)類(lèi)文化時(shí)，還需要注意，要盡量回避一些比較敏感的政治、軍事話題，這樣有利于集中學(xué)生們注意力，能夠讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，去用心思考體會(huì)中華傳統(tǒng)文化。物質(zhì)類(lèi)的文化，如飲食、武術(shù)、剪紙等，這些具體的東西，本身也承載著一定的精神類(lèi)文化，教師要善于引導(dǎo)并進(jìn)行合理的解釋。讓學(xué)生們?cè)诶斫馕镔|(zhì)文化背后的人文故事后，可以向?qū)W生們講解一些古代的儒家文化、道家文化、墨家文化等。通過(guò)這些深刻的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生們感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

(二)在傳播方式上，要多元展開(kāi)，零距接觸

面對(duì)初次接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化的一些外國(guó)學(xué)生，在傳播過(guò)程中一定要開(kāi)展形式豐富的活動(dòng)，將文化融入到零距離接觸活動(dòng)中，這樣才能顯得的更加生動(dòng)有趣。單靠教師在課堂上講述，不能真正影響學(xué)生們的內(nèi)心，尤其是對(duì)于國(guó)外留學(xué)生，他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)較少，需要通過(guò)切身的體驗(yàn)才能感受到。所以，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，要在傳播方式上，進(jìn)行豐富和創(chuàng)新，開(kāi)展面對(duì)面的交流活動(dòng)，或者其他課外實(shí)踐活動(dòng)，例如折紙文化，告訴學(xué)生們古代中國(guó)的剪窗花、皮影、戲曲等文化，其實(shí)是有一定聯(lián)系的，讓學(xué)生們?cè)谡奂堄螒?、玩耍皮影游戲過(guò)程中，領(lǐng)悟到這種文化的藝術(shù)魅力，通過(guò)學(xué)生們的切身體驗(yàn)，才能真正明白傳統(tǒng)文化的價(jià)值。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)背景下的中華傳統(tǒng)文化的傳播應(yīng)盡多可能的以文化活動(dòng)展開(kāi)，讓每一位漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者都成為活動(dòng)的參與者。例如:中國(guó)書(shū)畫(huà)、太極拳、剪紙的親身學(xué)習(xí)等;觀看中國(guó)電影，學(xué)唱中國(guó)戲劇等，讓學(xué)生置身于中華傳統(tǒng)文化，保持一種零距離的親近感。又如，在一節(jié)特別的文化課上，教師可以帶領(lǐng)外國(guó)留學(xué)生在學(xué)校教室里體驗(yàn)中國(guó)茶文化。學(xué)生們和教師圍坐一起，學(xué)習(xí)中國(guó)茶道禮儀，品味親手泡好的香茗，直接地感受著中國(guó)文化的魅力。像這樣的活動(dòng)，可以讓學(xué)生了解、喜愛(ài)中國(guó)文化，提升他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣。這也是我在海外當(dāng)漢語(yǔ)教師志愿者時(shí)所收獲的重要經(jīng)驗(yàn)。還有葡萄牙米尼奧大學(xué)孔子學(xué)院舉辦的“當(dāng)中國(guó)茶邂逅葡萄酒”為主題的中葡文化交流活動(dòng)，活動(dòng)場(chǎng)地設(shè)在葡萄牙的一家著名酒莊內(nèi)，現(xiàn)場(chǎng)很有歐洲風(fēng)情，葡萄牙學(xué)生表演了古箏演奏和舞蹈，現(xiàn)場(chǎng)同時(shí)提供中國(guó)淡雅清香的茶葉和葡萄牙清爽獨(dú)特的葡萄酒，中外文化地融合在活動(dòng)中體現(xiàn)得淋漓盡致。這些精心設(shè)計(jì)的文化傳播活動(dòng)，取得了非常不錯(cuò)的效果，值得我們深入的研究借鑒。

三、外漢語(yǔ)教學(xué)中的中華傳統(tǒng)文化傳播的一些建議思考

(一)提高對(duì)外漢語(yǔ)教師的文化素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平

中華傳統(tǒng)文化在對(duì)外傳播過(guò)程中，作為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)教師們來(lái)說(shuō)，負(fù)有十分重要的責(zé)任。漢語(yǔ)文化知識(shí)內(nèi)涵豐富，其中包含的優(yōu)秀文化知識(shí)和精神價(jià)值，需要教師在日常教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)自身的言傳身教，傳播給學(xué)生。教師要注重提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)水平，要能夠?qū)⑽覈?guó)豐富的傳統(tǒng)文化，融入學(xué)生們的精神世界。同時(shí)，教師要注重將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化同當(dāng)前的社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行比照，弘揚(yáng)現(xiàn)代經(jīng)典人文精神文化。作為新時(shí)期的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)教師，除了應(yīng)具備良好的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)道德素養(yǎng)外，還要具備深厚的中國(guó)文化知識(shí)，這樣才能真正發(fā)揮文人師表，精神引導(dǎo)的作用。教師可以通過(guò)閱讀經(jīng)典文化著作，參加傳統(tǒng)文化研究班，聽(tīng)取專(zhuān)家講座等方式，提升自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)素養(yǎng)。在工作中，邊學(xué)邊用，注重將中國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，同對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行有效結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值精神的有效弘揚(yáng)傳播。

(二)精選獨(dú)具中國(guó)特質(zhì)的文化進(jìn)行傳播，提高傳播的穿透力

中華傳統(tǒng)文化系統(tǒng)非常龐大，在實(shí)際對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，如果不能對(duì)經(jīng)典的傳統(tǒng)文化的進(jìn)行有效篩選凝練，其傳播效果必然不會(huì)太理想。從這個(gè)角度來(lái)講，要想在有限的時(shí)間內(nèi)，將更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去，需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行凝練和篩選，在分門(mén)別類(lèi)后精選一些領(lǐng)域影響力大的文化進(jìn)行精準(zhǔn)傳播，例如中華傳統(tǒng)文化中的儒家文化，其影響力非常大，幾乎在世界各地都有儒家文化的傳播者，對(duì)這種文化，要凝練其核心精神內(nèi)涵，制作符合受教者的傳播內(nèi)容，融合漢語(yǔ)教學(xué)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有針對(duì)性的傳播。像對(duì)方方言文化、中華美食文化、經(jīng)典文學(xué)文化等，在每一個(gè)細(xì)分領(lǐng)域的代表作品，都是非常好的傳播素材，要運(yùn)用這樣的傳播素材，提高傳統(tǒng)文化的輻射力和穿透力。

(三)鼓勵(lì)和支持民間組織的文化傳播，深化立體的多層次的推廣和交流

要使中國(guó)文化取得更為深遠(yuǎn)的影響，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮和加強(qiáng)民間組織的作用。民間組織能以更靈活的傳播方法和更多樣的合作方式吸引更多的受眾。民間組織更多參與，能使中華文化在國(guó)際范圍內(nèi)傳播更廣、影響更深;同時(shí)也可以避免文化傳播由于意識(shí)形態(tài)的差別而受到質(zhì)疑，進(jìn)而阻礙受眾對(duì)中國(guó)文化的接受和認(rèn)同。因此，有必要對(duì)從事中華文化國(guó)際傳播事業(yè)的民間組織從政策、資金、人員、資訊等各個(gè)方面給予鼓勵(lì)和支持。四、結(jié)束語(yǔ)隨著漢語(yǔ)在世界語(yǔ)言舞臺(tái)上的影響力不斷提高，中華傳統(tǒng)文化的傳播更需要進(jìn)行有效的創(chuàng)新，以適應(yīng)快速變化發(fā)展的文化潮流。在本文研究過(guò)程中，我們論述了一些常用的傳播方法和策略，并提出了些建議，希望可以對(duì)提升對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，中華傳統(tǒng)文化的傳播水平和質(zhì)量，起到一定的積極思考作用。

參考文獻(xiàn):

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