導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇贊美母親的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、父母皆艱辛，尤以母為篤?！煳酢秳裥⒏琛?/p>

3、兒身將欲生，母身如在獄?！煳酢秳裥⒏琛?/p>

4、喃喃教言語(yǔ)，一一刷毛衣?！拙右住堆嘣?shī)示劉叟》

5、老母與子別，呼天野草間。——李白《豫章行》

6、人家見(jiàn)生男女好，不知男女催人老?！踅ā抖谈栊小?/p>

7、將母邗溝上，留家白邗陰。——王安石《十五》

8、來(lái)時(shí)父母知隔生，重著衣裳如送死?！踅ā抖蛇|水》

9、哀哀父母，生我勞瘁?！?shī)經(jīng)《小雅·蓼莪》

篇2

愛(ài)藕說(shuō)

映日荷花，接天連葉，亭亭蓮蓬和藕，本是四位一體的。

愛(ài)佼佼荷花者有之，詠田田蓮葉者有之，贊點(diǎn)點(diǎn)蓮子者有之。偏心的詩(shī)人喲，為何厚此薄彼?為什么不肯為嫩藕多唱幾支短歌?

藕，自生與世間，變委身水下，不見(jiàn)日月，在濁泥污土的圍困中生活。一旦出淤泥。風(fēng)采翩翩，潔似玉，白如學(xué)，一塵不染。不是貞潔操守。孰能如此?它孔竅玲瓏，稱(chēng)得起虛心;它居下而有節(jié)，貧賤不屈;它雖然嫩而且柔，藕牙兒卻能穿透青泥碧水，勁挺起翡翠一般的綠莖，托起紅花碧葉，算得上是柔中有剛。

古人將六月二十四日，奉為荷花節(jié)日。默默困頓于泥水里的藕，誰(shuí)知它聲于何時(shí)?它像竹鞭那樣，孕出藕牙，長(zhǎng)大開(kāi)花，再生出蓮子以續(xù)生生之脈，誰(shuí)知它年壽幾何?它節(jié)節(jié)橫生，從未與花葉爭(zhēng)寵奪艷，甘居地下，無(wú)日無(wú)夜的托著花兒葉兒，像是母親的玉臂偎抱著幼子，睡知它有幾多辛勞?

給我一支花的詩(shī)筆吧，我想尋找動(dòng)情的詩(shī)句，寫(xiě)給養(yǎng)育那蓮花的母親玉藕;也想把真摯的感情奉獻(xiàn)給千千萬(wàn)萬(wàn)的婦女偉大的含辛茹苦的母親!

迸發(fā)出心中最真的火焰，打印在夏日的扉頁(yè)中的是蓮。你在這里重新錘煉，終于掙脫出那泥牢中的鎖鏈，婷婷盛開(kāi)在這蒼茫大地間，向世人傾訴著至善的語(yǔ)言。堅(jiān)忍的意志在這苦海中盡顯，最終鑄成一朵金剛凈蓮。

心中的一團(tuán)圣火，理想中的一只白鴿，都成了你的主宰，多少智者依你而眠，多少善者永遠(yuǎn)在心中把你掛牽?？茨且槐鷥舯痰暮扇~蕩滌著人們迷中的眼，一片淡粉的蓮瓣成了多少代人的夢(mèng)幻，凸起的蓮籽成了永不改變的琴鍵，奏響了激蕩萬(wàn)古的樂(lè)章。

人間的一朵凈花，凡塵的一方凈土。生命因你而明白了純凈的內(nèi)涵哦，蓮!

中國(guó)是蓮子的故鄉(xiāng)。早在五千年前仰韶文化遺址中，就曾發(fā)掘到兩粒蓮子;三千年前的《詩(shī)經(jīng)》中，就有隰有荷花的詩(shī)名。

蓮子補(bǔ)中養(yǎng)神，止渴去熱，厚腸胃，固精氣，強(qiáng)筋骨，補(bǔ)虛損，利耳目，除寒濕，是一種純天然高級(jí)營(yíng)養(yǎng)保健品，歷來(lái)為御膳房必備之物。蓮子食用方便，既可制成蓮子羹，蓮子湯，八寶粥，糖水蓮子，又可燉雞，燉鴨等制作美味佳肴，是強(qiáng)身健體，養(yǎng)顏駐容，饋贈(zèng)親友的上等佳品。

產(chǎn)于浙江宣平的蓮子更有它的獨(dú)到之處。一般的蓮子顆粒較小，久煮不酥，而宣蓮由于本地獨(dú)特的土質(zhì)和氣候條件，顆粒較大(465粒即達(dá)500克)，酥而不爛，味美爽口。它含有高蛋白質(zhì)、鈣、磷、鎂等多種物質(zhì)。因而浙江宣蓮成了歷代的貢品。

閱讀題：

1.細(xì)讀《愛(ài)藕說(shuō)》，說(shuō)說(shuō)藕有哪些優(yōu)秀品質(zhì)。(寫(xiě)出其中4點(diǎn))(4分)

2.《詠蓮》中心中最真的火焰指的是什么?(2分)

3.《蓮子》一文中寫(xiě)到的產(chǎn)于宣平的蓮子有哪些獨(dú)到之處?(4分)

4.《蓮子》中說(shuō)早在五千年前仰韶文化遺址中，就曾發(fā)掘到兩粒蓮子;三千年前的《詩(shī)經(jīng)》中，就有隰有荷花的詩(shī)名，而《詠蓮》中也有兩個(gè)詩(shī)句和這句話意思相近，這兩句詩(shī)是_________。(2分)

5.這三則材料是從不同角度寫(xiě)蓮的。某校?？庉嬕堰@三則材料一齊收錄在一個(gè)欄目里，現(xiàn)在請(qǐng)你為這個(gè)欄目擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。(2分)

6.這三則文字都是贊美蓮的，人們?cè)谫澝郎彽臅r(shí)候，常常賦予它美好的品格。在其他花草樹(shù)木中，你最想贊美什么?它具有怎樣的品格?(3分)

參考答案：

1.貞潔操守 虛心 貧賤不移 柔中有剛 默默奉獻(xiàn) 含辛茹苦

2.紅蓮

3.顆粒較大 酥而不爛，味美爽口它含有高蛋白質(zhì)、鈣、磷、鎂等多種物質(zhì)

4. 凸起的蓮籽成了永不改變的琴鍵，奏響了激蕩萬(wàn)古的樂(lè)章。

篇3

關(guān)鍵詞：練習(xí)； 探究； 依托性； 拓展性； 實(shí)踐性

中圖分類(lèi)號(hào)：G623．2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2012）02-091-001

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文是培養(yǎng)能力的課程，所以不能單純地傳授知識(shí)，一定要注意訓(xùn)練，不斷發(fā)展聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。”講到“訓(xùn)練”，它就一定要有內(nèi)容，有形式，新教材課后練習(xí)題較少，如果僅僅依靠完成這點(diǎn)練習(xí)，是不利于學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)的提高，這就給教師教學(xué)增加了一定難度，但從另一個(gè)角度來(lái)講，也為教學(xué)和學(xué)習(xí)留下了創(chuàng)設(shè)和補(bǔ)充的空間。因此作為教師，在精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法的同時(shí)，還要精心設(shè)計(jì)各種練習(xí)。

一、依托性

教材是教師上課所不可缺少的，是上課的文本和依據(jù)。練習(xí)的設(shè)計(jì)首先要考慮教材的自身情況，在學(xué)習(xí)課文時(shí)，每課的教學(xué)重難點(diǎn)部分是需要花費(fèi)一定時(shí)間的。如何能很好地解決這一問(wèn)題呢？這時(shí)候，教師如果根據(jù)重難點(diǎn)設(shè)計(jì)一份恰當(dāng)?shù)木毩?xí)，不僅省時(shí)，而且高效，能達(dá)到事半功倍的效果。

在學(xué)了《長(zhǎng)江之歌》后，我設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)練習(xí)：

“我們贊美長(zhǎng)江，你是無(wú)窮的源泉；我們依戀長(zhǎng)江，你有母親的情懷。”

這幾句在《長(zhǎng)江之歌》中出現(xiàn)兩次，請(qǐng)反復(fù)品味并仿照這樣的句式也寫(xiě)兩句贊美家鄉(xiāng)或親人的詩(shī)句。

由于平時(shí)學(xué)生很少接觸詩(shī)歌，現(xiàn)在遇到這樣的練習(xí)，他們一下子被蒙住了。很多學(xué)生都緊鎖眉頭，苦苦思索。后來(lái)一個(gè)同學(xué)舉手發(fā)言，打破了課堂上沉悶的氣氛：“我們贊美母親，你是廣闊的天空；我們依戀母親，你是無(wú)邊的大海?！?/p>

我順勢(shì)引導(dǎo)：“同學(xué)們，你們可以用這樣優(yōu)美的詩(shī)句贊美自己的父母、師長(zhǎng)，也可以贊美自然界，贊美名勝古跡……大家可以和前后左右的同學(xué)共同創(chuàng)作，兩人智慧勝一人嘛?！币皇て鹎永?，課堂氣氛活躍了許多，許多美麗的詩(shī)句脫穎而出，如：

“我們贊美母親，你是成長(zhǎng)的搖籃；我們依戀母親，你是生命的支柱?！?/p>

“我們贊美周莊，你是昆山的驕傲；我們依戀周莊，你是心靈的港灣。“

“我們喜愛(ài)春雨，你是可愛(ài)的精靈；我們歌頌春雨，你是萬(wàn)物的希望?！?/p>

……

以上這種語(yǔ)言訓(xùn)練雖然屬于模仿練習(xí)，但在要求上卻帶有更多的創(chuàng)造因素。真正把課文中的一部分轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言，把所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文技能。

二、拓展性

學(xué)生之間是有差異的，承認(rèn)并尊重這種差異來(lái)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，使作業(yè)有一定的層次，便于選擇練習(xí)的適當(dāng)量度和程度。在教學(xué)中，我經(jīng)常把作業(yè)設(shè)計(jì)成快餐，讓學(xué)生根據(jù)自己的需要和能力去選擇。

如在教蘇教版語(yǔ)文第十一冊(cè)《練習(xí)三》中的第三題：按要求寫(xiě)詞。（⒈含有“看”的意思的詞。⒉含有“走”的意思的詞。）詞是最基本的語(yǔ)言單位，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基礎(chǔ)。在詞語(yǔ)教學(xué)中經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)詞，可以有效地喚醒他們的積累。如教學(xué)“高興”一詞時(shí)，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)和“高興”意思接近的還有哪些，并要求他們先說(shuō)說(shuō)一個(gè)字表示高興的，如“樂(lè)，喜，悅”等；說(shuō)兩個(gè)字的，如“開(kāi)心，喜悅，興奮，快樂(lè)”等；再說(shuō)三個(gè)字的，如“笑瞇瞇，樂(lè)陶陶，笑哈哈，笑嘻嘻”等；然后說(shuō)四個(gè)字的，如“手舞足蹈，興高采烈，欣喜若狂，眉飛色舞，歡天喜地”等；最后說(shuō)有關(guān)的名言，俗語(yǔ)，如“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；人逢喜事精神爽；笑一笑，十年少”等。通過(guò)擴(kuò)詞，學(xué)生充分領(lǐng)略了祖國(guó)語(yǔ)言文字的豐富多彩。當(dāng)然，我還變換形式激發(fā)他們的興趣，讓學(xué)生到黑板上分類(lèi)寫(xiě)一寫(xiě)相關(guān)的詞語(yǔ)以便合作交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。學(xué)生的積極性空前高漲，看到黑板上寫(xiě)滿了表示高興的詞語(yǔ)俗語(yǔ)，真切地感受到了語(yǔ)言的神奇！這樣的練習(xí)，能滿足不同層次學(xué)生的需求，能力強(qiáng)的可全做，能力差得可挑選自己喜歡的做。就這樣這一練習(xí)在依托教材的基礎(chǔ)上跳出教材，通過(guò)學(xué)生的自主、合作、探究，使知識(shí)得到適度拓展。

三、實(shí)踐性

篇4

用以前所學(xué)古詩(shī)的方法自學(xué)這首詩(shī)，通過(guò)解詩(shī)題知詩(shī)人名詩(shī)意悟詩(shī)情誦詩(shī)文的學(xué)習(xí)方法,體會(huì)作者孟郊所表達(dá)的頌?zāi)盖閼?。改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，能與其他學(xué)生合作、交流，并能用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)自己對(duì)母親的愛(ài)。

2 教學(xué)重點(diǎn)

理解詩(shī)句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春輝”。

3 教學(xué)過(guò)程

1）上課前播放《燭光里的媽媽》這首歌，并出示許多名人贊美母親的話語(yǔ)。

（設(shè)想意圖：通過(guò)音樂(lè)和名人名言感染學(xué)生，觸動(dòng)學(xué)生的情感，明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)主題。）

2）教師與學(xué)生交流以前學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，而后總結(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)的常用方法，即：解詩(shī)題知詩(shī)人名詩(shī)意悟詩(shī)情誦詩(shī)文。

（設(shè)想意圖：通過(guò)交流學(xué)習(xí)方法，為如何有秩序地自學(xué)古詩(shī)做好準(zhǔn)備。）

3）合作學(xué)習(xí)，教師檢測(cè)自學(xué)情況。

①《游子吟》中的“吟”指（吟誦），“游子”是指(出門(mén)遠(yuǎn)游的人)。

②孟郊是（唐代）詩(shī)人，他一生（窮困潦倒），但性格（耿直），他多善寫(xiě)（五言）古詩(shī)。此詩(shī)是作者50歲那年在江蘇溧陽(yáng)做官時(shí)，回想起當(dāng)年進(jìn)京趕考（臨行）時(shí)的情景而做。

③根據(jù)老師劃分的節(jié)奏,通讀本首五言古詩(shī)。

（通過(guò)自由讀、欣賞配樂(lè)朗讀、個(gè)別讀、全班讀等多種朗讀方法通讀古詩(shī)。）

游 子 吟

唐·孟郊

慈 母／手 中/線，

游 子／身?上/衣。

臨?行／密?密/縫，

意?恐／遲?遲/歸。

誰(shuí)?言／寸?草/心，

報(bào)?得／三?春/暉。

④根據(jù)影視情景發(fā)揮你的聯(lián)想說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的大意。

（出示影視《游子吟》情景劇。）

⑤詩(shī)中哪些詩(shī)句最能體現(xiàn)母親對(duì)孩子的關(guān)心？（“臨行密密縫，意恐遲遲歸?！保┠男┰?shī)句最能表達(dá)孩子對(duì)母愛(ài)的感受？（“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！保?/p>

⑥教師提問(wèn)：能展開(kāi)你的想象說(shuō)說(shuō)母親除了給孩子密密縫衣，還會(huì)對(duì)進(jìn)京趕考的孩子說(shuō)些什么？

當(dāng)老母送孩子將要遠(yuǎn)行時(shí)，孩子為何不直說(shuō)“母親啊，你的愛(ài)，孩兒難以報(bào)答”？根據(jù)剛才的影視情景，發(fā)揮你的聯(lián)想，說(shuō)說(shuō)你的理解。此句運(yùn)用了什么修辭手法？（比喻。）把什么比作了什么？

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

?????? ? ??

喻游子之心???喻慈母之愛(ài)

⑦請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x此首詩(shī)說(shuō)說(shuō)詩(shī)中吟誦的是什么？

（設(shè)想意圖：為反饋學(xué)生的自學(xué)情況，選用練習(xí)填空以及劃分節(jié)奏讀古詩(shī)和欣賞情景劇說(shuō)詩(shī)意的形式，全方位鞏固學(xué)生的自學(xué)結(jié)果。并通過(guò)關(guān)鍵性問(wèn)題的提出讓學(xué)生深入理解“臨行密密縫，意恐遲遲歸”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的深層內(nèi)涵。此設(shè)想既調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，又聲情并茂地升華了學(xué)生的情感，詩(shī)中真情自然躍于學(xué)生腦海。）

⑧通過(guò)汶川地震的影視資料再次體會(huì)母愛(ài)的偉大。

（設(shè)想意圖：通過(guò)觀看主持人講述汶川地震中一位母親留給孩子的短信，升華學(xué)生的情感，深刻地體會(huì)“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的真實(shí)內(nèi)涵。）

4）教師小結(jié)本詩(shī)，銜接現(xiàn)代詩(shī)歌《媽媽的手》。

①學(xué)習(xí)了《游子吟》，我們知道臨行前母親密密縫衣的細(xì)節(jié)讓作者久久難以忘懷。作者深情地用“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”感悟到母愛(ài)的偉大，故而此句成了贊頌?zāi)笎?ài)的千古絕唱。下面我們一起來(lái)欣賞一首同樣贊頌?zāi)笎?ài)的現(xiàn)代詩(shī)歌《媽媽的手》，先聽(tīng)老師朗讀，同學(xué)們仔細(xì)聽(tīng)，想想本首詩(shī)作者是重點(diǎn)抓住哪個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)母親對(duì)孩子的愛(ài)的？

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)總結(jié)《游子吟》的主旨，以及指明詩(shī)句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”千古流傳的原因，再次加深學(xué)生對(duì)本詩(shī)的理解。通過(guò)引薦現(xiàn)代詩(shī)歌《媽媽的手》，讓學(xué)生對(duì)比體會(huì)作者是如何抓住母親的細(xì)節(jié)動(dòng)作感受母愛(ài)的。）

媽??媽??的??手

作者：吾桐樹(shù)

我洗手的時(shí)候 河說(shuō)

把你的手給我

那是1992年 最冷的冬天

我的手鉆心地痛

流水簡(jiǎn)直要割掉我的手掌

割草的媽媽從山坡上飛奔下來(lái)

她說(shuō) 把你的手給我

她揉搓著 一邊呵氣

然后把我的雙手

放在她衣服里

那溫暖的肚皮上

②請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀此首詩(shī)并和《游子吟》作對(duì)比，《游子吟》的結(jié)尾和本首詩(shī)的結(jié)尾是否相同？哪首詩(shī)的結(jié)尾更能感人肺腑？（不同，《游子吟》的結(jié)尾作者一句就道出了母愛(ài)難以回報(bào)，而這首詩(shī)的結(jié)尾并沒(méi)有道出作者的感受，給讀者留下了想象的空間。）

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)比學(xué)習(xí)，拓展學(xué)生的想象空間，體會(huì)母愛(ài)的偉大，母愛(ài)的無(wú)私，母愛(ài)的難以回報(bào)。同時(shí)學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫(xiě)能使文章有聲有色，以及學(xué)習(xí)兩首詩(shī)歌結(jié)尾的不同，再次體會(huì)《游子吟》中作者感人肺腑的千古名句。）

5）課堂練習(xí)。抒真情寫(xiě)我心：學(xué)習(xí)和賞析了這兩首贊美母親的詩(shī)歌，相信你的感受頗深?；蛟S此時(shí)你的眼前浮現(xiàn)出了母親為你操勞的畫(huà)面，或許你的心中有很多想說(shuō)給母親的話……那就請(qǐng)拿起筆把你想對(duì)母親說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)吧！

（設(shè)計(jì)意圖：以情煽情，趁熱打鐵，充分打開(kāi)學(xué)生的情感空間，讓學(xué)生自己回想生活中感受到的母愛(ài)，真實(shí)地寫(xiě)想對(duì)母親說(shuō)的話，練習(xí)的目的在于再現(xiàn)學(xué)生的真情實(shí)感。）

板書(shū)：

游 子 吟

篇5

1.給下列黑體字注音。

爽氣（ ）風(fēng)靡（ ）拌嘴（ ）

求援（ ）沮喪（ ）恍惚（ ）

倔強(qiáng)（ ）不堪設(shè)想（ ）

2.對(duì)“我再不去破壞他和他那無(wú)所不能的爸爸在一起的這種境界了”一句中“這種境界”的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.表現(xiàn)了孩子渴望得到父親有力的支持。

B.可以體會(huì)出孩子對(duì)爸爸的思念之深。

C.表明孩子非常崇拜他那無(wú)所不能的父親。

D.說(shuō)明“我”以前一直缺乏對(duì)“孩子”的關(guān)愛(ài)。

3.對(duì)孩子“堅(jiān)持一個(gè)人去買(mǎi)東西”的情節(jié)理解正確的一項(xiàng)是（）

A.他特別喜歡吃山楂片和喝橘子水。

B.他不愿意讓大人在“炎熱的下午”陪著他去買(mǎi)東西吃。

C.他長(zhǎng)大了，心中開(kāi)始留下了秘密。

D.他很勇敢，有了男子漢的個(gè)性。

二、能力拓展

1.下列句子在特定的語(yǔ)言場(chǎng)合中使用不得體的一句是（ ）

A.某圖書(shū)館的墻上掛了一幅標(biāo)語(yǔ)：“求知使人進(jìn)步，知識(shí)就是力量?！?/p>

B.某中學(xué)有一個(gè)教室貼了一幅標(biāo)語(yǔ)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”

C.某中學(xué)校門(mén)處立了一塊告示牌：“同學(xué)，進(jìn)出學(xué)校請(qǐng)佩戴?；铡！?/p>

D.某體育館內(nèi)掛了一幅橫標(biāo)：“沖出亞洲，走向世界?！?/p>

2.按下面情境作答，要求簡(jiǎn)潔明了。怎樣看待課外閱讀，語(yǔ)文老師要求大家發(fā)表意見(jiàn)。

①甲同學(xué)認(rèn)為凡課外書(shū)籍都應(yīng)該看。他的理由是：_______________

②乙同學(xué)卻持相反觀點(diǎn)，認(rèn)為凡課外書(shū)籍都不應(yīng)該看。他說(shuō)：________

③丙同學(xué)對(duì)甲、乙兩同學(xué)的觀點(diǎn)都不完全贊同。他提出自己不同的見(jiàn)解，他說(shuō)：

3.閱讀下文，完成后面的問(wèn)題。

父親的歌聲

蔡金才

在我童年的記憶中，父親是一個(gè)口不離曲的歌迷。

其實(shí)，父親唱的歌并不動(dòng)聽(tīng)。他沒(méi)文化，不識(shí)“哆來(lái)咪”，也沒(méi)有天生一副好嗓子。他只是隨意地哼些俚曲俗調(diào)，或是從戲臺(tái)上學(xué)來(lái)的零碎唱句，別人是很難聽(tīng)出他唱的內(nèi)容的。但父親唱歌時(shí)派頭十足，有板有眼，有頓有挫，有時(shí)還搖頭擺腦，洋洋自得，顯出愉悅愜意的神情，街坊鄰里、親戚朋友都稱(chēng)父親唱的“無(wú)字曲”是“開(kāi)心曲”。

說(shuō)是“開(kāi)心曲”，倒是十分貼切的。那時(shí)日，父親的生活過(guò)得很是艱辛。他一人獨(dú)撐著十口之家，像駕著一葉扁舟在人生的大海漂流，隨時(shí)有風(fēng)暴的驚擾。他每天到街市擺張小攤，賺個(gè)一元、八角，晚上回家如數(shù)交給我母親，作為柴米油鹽的資用。如若父親一天不出去，家中便可能無(wú)米下鍋。母親常常為這種困境煩惱愁?lèi)?，父親卻十分坦然。他相信天無(wú)絕人之路，從不為生活的艱難怨天尤人，總是唱著歌迎接生活的挑戰(zhàn)。他唯一的愛(ài)好就是看戲聽(tīng)曲，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)票進(jìn)戲院，就到街頭看宣傳劇，聽(tīng)民間藝人演奏。

記得一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，我像往日一樣在睡夢(mèng)中醒來(lái)，窗外電閃雷鳴，風(fēng)呼雨嘯，我等不到父親那熟悉的音調(diào)，心頭頓時(shí)感到不安。茫茫黑夜，風(fēng)狂雨驟，父親該不會(huì)有什么意外吧？我看見(jiàn)母親也睡不著，她懷抱小妹坐在床頭守著小煤油燈，也在焦急地等待。壁鐘已敲過(guò)十二下，又敲了一下、兩下，夜深了。我心中默默禱告：“天公呵，你保佑父親平安歸來(lái)吧！”驀然，我聽(tīng)到了父親的歌聲，它透過(guò)了風(fēng)聲雨聲，伴著小木車(chē)的“咿呀”嘆息，從巷口那邊悠悠飄來(lái)。父親的歌聲仍是那樣脆亮，那樣歡快。

這以后，我一想起父親那晚唱著歌頂風(fēng)冒雨推著小車(chē)的情景，心中便感動(dòng)不已。我好像從中領(lǐng)悟到一種人生的況味，明白了不少做人的學(xué)問(wèn)。父親沒(méi)進(jìn)過(guò)學(xué)堂，也不懂什么人生哲理，但他卻能做到不為生活的艱辛而氣餒，不為遭遇的困苦而哀嘆，總是那樣開(kāi)心，笑迎人生風(fēng)雨，這是多么不容易呀!

現(xiàn)在，我已屆“知天命”之年，也喜歡隨意哼些“開(kāi)心曲”。也許，這就是父親留給我的一份遺產(chǎn)吧！

（選自《散文》）

①本文以什么為記敘線索？

②結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)文中的父親是一個(gè)怎樣的形象？

③第三段中最能表現(xiàn)父親積極的生活態(tài)度的是哪一句？

④父親的生活態(tài)度對(duì)你有什么啟發(fā)？

⑤請(qǐng)以“感受真情”為中心，敘寫(xiě)一件使你感受到父母對(duì)你關(guān)愛(ài)的事情。（不超過(guò)60字）

⑥你一定在閱讀中積累了許多偉大的父母形象，請(qǐng)你寫(xiě)出一個(gè)父母的形象，并指明出自哪一部作品；或者把你積累的贊美父母的詩(shī)句寫(xiě)出來(lái)。

參考答案

《〈我們家的男子漢〉課文精練與能力拓展》

一、1.shuǎng mǐ bàn yuán jǔ huǎng hu jué jiàng kān

2.D3.D

二、1.B

篇6

關(guān)鍵詞：譚夢(mèng)琳 詩(shī)歌 意象 產(chǎn)生原因

在急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，當(dāng)社會(huì)心理普遍呈現(xiàn)為浮躁且急功近利時(shí)，甘肅女詩(shī)人譚夢(mèng)琳，近十幾年來(lái)，一直在追求自己的文學(xué)夢(mèng)想，譚夢(mèng)琳應(yīng)該算是詩(shī)歌園地里一位堅(jiān)定的追求者。閱讀譚夢(mèng)琳的詩(shī)集《北方有一個(gè)女孩》，我們可以看到一個(gè)在黃土高坡用樹(shù)枝寫(xiě)情詩(shī)的女孩，一個(gè)喜歡點(diǎn)一支紅蠟燭寫(xiě)情詩(shī)的女孩，一個(gè)喜歡在雨中獨(dú)自漫步的女孩，一個(gè)夢(mèng)想去看大海的女孩。詩(shī)人用一種質(zhì)樸純真的藝術(shù)編碼承載著豐富的生命體驗(yàn)。誠(chéng)如北京師范大學(xué)嚴(yán)春友教授所說(shuō)：“當(dāng)這些詩(shī)句展現(xiàn)在我的眼前，撞擊著我的心坎的時(shí)候，我心中也禁不住要喊一聲：‘黃土高原上，竟有這樣美麗的花！’”

譚夢(mèng)琳詩(shī)歌中經(jīng)常借助“星光”、“明月”、“花朵”、“樹(shù)”、“黃昏”、“船”、“帆”等意象符號(hào)來(lái)傳情達(dá)意。這些意象符號(hào)突顯了詩(shī)歌的主題，彰顯了詩(shī)歌的風(fēng)格，外現(xiàn)了詩(shī)人的女性身份。

一、 意象的產(chǎn)生與詩(shī)歌的主題密切關(guān)聯(lián)

詩(shī)集《北方有個(gè)女孩》當(dāng)中，用歌頌友情和贊美愛(ài)情的文字譜寫(xiě)出來(lái)的動(dòng)人樂(lè)章時(shí)刻縈繞耳畔?！芭笥涯阍谶h(yuǎn)方我臨窗的祝福你能收到嗎異鄉(xiāng)的風(fēng)時(shí)時(shí)吹動(dòng)我思鄉(xiāng)的淚滴也總能打濕這異地的綠草坪”（《致友人》）“你欣賞黃昏我欣賞你的背影你用目光豐富著黃昏的表情我用情感裝飾著你的倩影”（《黃昏》）“血脈相連，骨肉相親”，難以割舍的親情時(shí)刻牽動(dòng)著詩(shī)人的心。母親像一條河，滋養(yǎng)著詩(shī)人的心靈花園?！澳赣H哭了目送弟弟的目光溢著淚水在這個(gè)世界上還有什么比母親的淚更晶瑩肺腑”（《來(lái)去匆匆》）這些詩(shī)句充分體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。親情、友情、愛(ài)情匯聚成涓涓暖流，注入我們的心間，像一座亮在黑夜的燈塔，使迷途的航船找到港灣。

譚夢(mèng)琳詩(shī)歌中“花朵”、“樹(shù)”、“船”、“帆”等意向，為我們帶來(lái)了無(wú)限的溫馨和希望?！盎ǘ洹弊圆挥枚嗾f(shuō)，每當(dāng)我們看到那些五顏六色的花瓣，聞到那沁人心脾的花香，總有一種清新愉悅之感洋溢胸中；“樹(shù)”所散發(fā)出的濃濃綠意，為我們?cè)谘籽紫娜账蛠?lái)陣陣清涼；“船”、“帆”象征著美好的未來(lái)，帶給我們無(wú)限憧憬和希望。以上這些意象符號(hào)處處洋溢著愛(ài)的旋律。由此可見(jiàn)，譚夢(mèng)琳詩(shī)歌中意象符號(hào)的產(chǎn)生與其詩(shī)歌主題有著密切的聯(lián)系。

二、 意象的產(chǎn)生與詩(shī)歌風(fēng)格密切關(guān)聯(lián)

譚夢(mèng)琳詩(shī)歌舒緩的節(jié)奏，和諧的韻律，柔美的語(yǔ)言，給人帶來(lái)無(wú)窮的美感。她的詩(shī)歌能夠把我們帶入優(yōu)雅迷人的世界中：“也許不該看著你的眼睛卻沉默那山依舊蔥綠那水依舊流淌獨(dú)不見(jiàn)你樹(shù)枯了根還在你去了相思還在”（《永遠(yuǎn)的記憶》）蔥郁的山林，清澈的溪流，讓一切喧囂遠(yuǎn)離。

以意象作為切入點(diǎn)，我們不難發(fā)現(xiàn)意象與風(fēng)格之間相互作用、相互影響。正如海子的詩(shī)歌對(duì)家園土地有著一種深深的迷戀，因而他的“村莊”、“麥地”、“草原”、“河流”、“麥子”等一系列的意象都具有“家園”意識(shí)。譚夢(mèng)琳詩(shī)歌的風(fēng)格是優(yōu)美的，她詩(shī)歌中所選取的“星光”、“明月”、“花朵”、“樹(shù)”、“船”、“帆”這些意象都能讓我們感到一種舒暢和愉悅，這些美好的意象構(gòu)成了她優(yōu)美的詩(shī)歌風(fēng)格。同時(shí)無(wú)庸質(zhì)疑的是，正是由于詩(shī)人追求優(yōu)美的風(fēng)格，她才會(huì)選用這些具有美感的意象?？傊?，譚夢(mèng)琳詩(shī)歌意象的產(chǎn)生與其詩(shī)歌風(fēng)格密切相關(guān)。

三、 意象的產(chǎn)生與詩(shī)人女性身份密切關(guān)聯(lián)

女性創(chuàng)作的一個(gè)極為顯著的風(fēng)格就是陰柔美，它委婉含蓄又極富深情，給人以美的享受。冰心在1923年出版了詩(shī)集《繁星》和《春水》，共收小詩(shī)300首。詩(shī)人從抒情和哲理兩個(gè)方面去描寫(xiě)母親之愛(ài)、童年之真、自然之美。詩(shī)中 “星”、“月”、“花”、“樹(shù)”、“水”之類(lèi)的意象隨處可見(jiàn)，無(wú)不體現(xiàn)出一種柔柔的情懷、深深的眷戀，喚起人們對(duì)生命的熱愛(ài)，喚起人們奮發(fā)向上的激情。譚夢(mèng)琳這位黃土高原上的女詩(shī)人，以其清新、質(zhì)樸的語(yǔ)言滌蕩著我們的心靈。作為一名女詩(shī)人，在譚夢(mèng)琳的詩(shī)中也常常可以看到 “星光”、“明月”、“花朵”、“樹(shù)”、“黃昏”、“船”、“帆”等意象符號(hào)，由此我們可以看出女詩(shī)人們共有的心理特征和興趣愛(ài)好。因此，我們可以說(shuō)，譚夢(mèng)琳詩(shī)歌意象的產(chǎn)生與其女性身份密切關(guān)聯(lián)。

綜上所述，我們從三個(gè)方面分析了譚夢(mèng)琳詩(shī)歌意象產(chǎn)生的原因。詩(shī)歌是多種要素的集合體，每個(gè)要素都相互作用，相互影響，共同構(gòu)成個(gè)完整的詩(shī)歌世界。我們對(duì)其中任何一個(gè)要素的分析都有利于深入解讀詩(shī)歌，更好地闡釋詩(shī)歌的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1] 嚴(yán)春友著：《生命如詩(shī)》，《〈北方有一個(gè)女孩〉序》。

篇7

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

又是一年長(zhǎng)空鳴雁，又是一年金秋送爽，在喜迎祖國(guó)母親60歲華誕之際，我們又迎來(lái)了新學(xué)期，迎來(lái)了第26個(gè)教師節(jié)，迎來(lái)了我校教師節(jié)慶祝大會(huì)的隆重召開(kāi)。在這溫馨的時(shí)刻，請(qǐng)?jiān)试S我代表全體同學(xué)向敬愛(ài)的老師們道一聲：“老師，您辛苦了！”并真心地祝福老師們節(jié)日快樂(lè)、幸福安康！

九月，是收獲的時(shí)節(jié)，又是播種的時(shí)節(jié)。收獲的是上一學(xué)年的成就，播種的是下一學(xué)年的種子。但不論是收獲還是播種，我們始終離不開(kāi)的還是老師的付出和教誨。萬(wàn)里春風(fēng)催桃李，一腔心血育新人。對(duì)老師的辛勤勞動(dòng)，人們總是用動(dòng)人的詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己崇高的敬意和由衷的贊美。在我們的心目中，老師是美麗、淳樸、善良的愛(ài)心使者，她把自己的愛(ài)無(wú)私地奉獻(xiàn)給我們每個(gè)人。我們總是把老師比作慈愛(ài)的母親，因?yàn)樗齻冇脺嘏谋郯驌肀覀?；我們總是把老師比作辛勤的園丁，因?yàn)樗齻冇酶侍鸬挠曷蹲虧?rùn)我們；我們還把老師比作那一塊塊鋪路石，因?yàn)樗齻冇米约旱那啻耗耆A為我們鋪墊著一條成長(zhǎng)的道路。忘不了開(kāi)學(xué)初您的諄諄教誨和關(guān)懷，忘不了訓(xùn)練時(shí)您的無(wú)私關(guān)心和幫助，忘不了那三尺講臺(tái)上您忙碌的身影，忘不了同學(xué)們出現(xiàn)困難時(shí)您關(guān)切的眼神…… “傳道、授業(yè)、解惑”使教書(shū)育人成為無(wú)尚光榮的勞動(dòng)，使老師在人們心中占有崇高的地位。九月的講臺(tái)，描繪著憧憬；九月的校園，展示著豐收。為了我們，老師們?cè)诟冻?，家長(zhǎng)們?cè)陉P(guān)注，我們自己則更應(yīng)該抓住時(shí)光，科學(xué)安排每一天，尊重老師的付出，認(rèn)真上好每一堂課，腳踏實(shí)地，踏實(shí)認(rèn)真，繼承和發(fā)揚(yáng)我校優(yōu)良學(xué)風(fēng)，用頑強(qiáng)的拼搏鑄就理想，用無(wú)悔的汗水澆灌希望，讓夢(mèng)想在母校開(kāi)花，讓青春在母校寫(xiě)下美麗的詩(shī)行，我們有信心以好成績(jī)回報(bào)父母、回報(bào)老師、回報(bào)母校，有決心成為母校的驕傲！

2012年的9月注定是個(gè)不平凡的9月。懷揣著對(duì)祖國(guó)母親的祝福，我們與老師們并肩作戰(zhàn)，榮辱與共！我們堅(jiān)信，在老師和同學(xué)們的共同努力下，我們定能不辱使命，開(kāi)天辟地！為祖國(guó)母親60歲華誕獻(xiàn)上一份誠(chéng)摯而無(wú)上的賀禮！我想這也將是今年教師節(jié)，同學(xué)們獻(xiàn)給老師和母校最最珍貴的禮物！

最后，再次祝福我們親愛(ài)的老師們節(jié)日快樂(lè)！身體健康！幸福平安！

篇8

1、知識(shí)與技能目標(biāo)：①訓(xùn)練與提高學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)歌的能力。②品讀詩(shī)歌的語(yǔ)言。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：①通過(guò)反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。②通過(guò)自主學(xué)習(xí)、理解詩(shī)歌的主要內(nèi)容。③通過(guò)合作探究，體會(huì)作者的思想感情。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和民族的自豪感。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

有感情地朗讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌贊頌黃河、贊頌民族偉大精神的內(nèi)涵。

[教學(xué)方法]

教法：采用三學(xué)一反思教學(xué)模式

學(xué)法：自學(xué) 研學(xué) 反思

[教學(xué)時(shí)間]

1課時(shí)

[課前準(zhǔn)備]

預(yù)習(xí)課文，查閱資料，了解黃河相關(guān)的知識(shí)。

導(dǎo)學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)學(xué)

1、導(dǎo)入激趣(學(xué)生看《黃河頌》歌曲視屏，老師導(dǎo)入激趣)

黃河是中華民族的搖籃，它滋養(yǎng)了一代又一代中華兒女。古往今來(lái)，有多少文人墨客用手中的生花妙筆揮灑激情贊美過(guò)它?？梢哉f(shuō)，與黃河有關(guān)的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，現(xiàn)在我們來(lái)比一比，看誰(shuí)背誦的詩(shī)句多。時(shí)期，詩(shī)人光未然向黃河母親，唱出了豪邁的頌歌，讓我們共同傾聽(tīng)吧。

2、作家作品

光未然，原名張光年，1913年出生，湖北光化縣人。1927年在中學(xué)時(shí)代即參加革命工作，1939年到延安后創(chuàng)作了歌頌中華民族精神的組詩(shī)《黃河大合唱》。詩(shī)人刻畫(huà)黃河的形象，反映中華民族英雄兒女抗戰(zhàn)的真實(shí)場(chǎng)面，反映了人民空前的覺(jué)醒，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族氣節(jié)和不屈服的斗爭(zhēng)精神。是中華民族抵御外侮的英雄詩(shī)篇，也是時(shí)代現(xiàn)實(shí)的悲壯圖畫(huà)。

3、寫(xiě)作背景

1938年，全面爆發(fā)，日本侵略者的鐵蹄踐踏華北大地，全國(guó)掀起了抗日救亡的。詩(shī)人光未然奔赴延安，隨八路軍將士在黃河兩岸抗擊日寇。雄奇壯麗的山川，英勇抗敵的戰(zhàn)士，強(qiáng)烈的感染了詩(shī)人。激動(dòng)之余，光未然于1939年初寫(xiě)下組詩(shī)《黃河大合唱》。經(jīng)冼星海譜曲后傳唱全國(guó)，極大的鼓舞了全國(guó)人民的抗日豪情。

4、結(jié)合語(yǔ)境解釋下列詞語(yǔ)

澎湃 狂瀾 宛轉(zhuǎn) 哺育 一瀉萬(wàn)丈

二、自學(xué) (自主學(xué)習(xí))

1、朗讀課文：①聽(tīng)讀：傾聽(tīng)視屏朗讀，注意節(jié)奏與重音。②練讀：反復(fù)自由朗讀，讀出氣勢(shì)和感情。③賽讀：每組一人參賽，展示個(gè)性和風(fēng)采。

2、精讀課文，思考下列各題：①題目《黃河頌》中，哪個(gè)是關(guān)鍵詞？表達(dá)作者什么思想感情?②本詩(shī)可以分幾個(gè)部分？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。③序曲部分和尾聲部分之間有什么關(guān)系？各自的側(cè)重點(diǎn)是什么？

三、研學(xué)(合作探究)

學(xué)法指導(dǎo)：以學(xué)習(xí)小組為單位，學(xué)習(xí)、討論后，各組選派代表到黑板前展示學(xué)習(xí)成果。

1、朗讀“主體”部分，思考：可以分成幾部分？重點(diǎn)在哪里？概括它們的大意。

2、“繪黃河”的部分由哪個(gè)字來(lái)統(tǒng)領(lǐng)？詩(shī)中是怎么描寫(xiě)的？表現(xiàn)了黃河怎樣的特點(diǎn)？

3、朗讀“頌黃河”部分，思考：詩(shī)人從哪幾個(gè)方面來(lái)歌頌黃河的？

四、反思（檢測(cè)作業(yè)）

學(xué)法提示：自己先獨(dú)立完成，然后小組交流并將小組交流的結(jié)果展示出來(lái)。

1、結(jié)合具體語(yǔ)境，分析下列問(wèn)題。①歌詞中“頌黃河”部分反復(fù)出現(xiàn)“??！黃河！”起了什么樣的作用？②如何理解黃河是“搖籃”，是“屏障”？③如何理解黃河“向南北兩岸伸出萬(wàn)千條鐵的臂膀”？

2、學(xué)完本詩(shī)，你有哪些收獲與疑惑，請(qǐng)你列出清單。①你掌握了哪些知識(shí)？②你還有那些疑惑？

3、假如你是當(dāng)年的隨軍記者，有幸與《黃河頌》的作者光未然面對(duì)面，你準(zhǔn)備向他提出哪些問(wèn)題呢？請(qǐng)你擬寫(xiě)一份采訪提綱。

五、總結(jié)

詩(shī)人借歌頌黃河，歌頌我們的民族，激發(fā)廣大中華兒女的民族自豪感與自信心，激勵(lì)中華兒女像黃河一樣偉大堅(jiān)強(qiáng)，以英雄的氣概和堅(jiān)強(qiáng)的決心保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國(guó)。

我們要以黃河為榜樣，學(xué)習(xí)它的偉大和堅(jiān)強(qiáng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，為振興中華奉獻(xiàn)自己的力量！

六、課外作業(yè)

1、搜集積累與黃河有關(guān)的：詩(shī)句、民間故事、神話傳說(shuō)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)。

2、黃河的水源和周?chē)闹脖徽谠馐苤薮蟮钠茐?，?qǐng)你擬寫(xiě)一至兩條標(biāo)語(yǔ)，呼吁社會(huì)各界都來(lái)打一場(chǎng)新時(shí)代的保衛(wèi)黃河的戰(zhàn)役。

篇9

媽媽的愛(ài),像一條長(zhǎng)河,它恬靜,泛著微微的漣漪;它清澈,看得見(jiàn)河底的塊塊卵石;它輕柔,如春風(fēng)緩緩送我前行.

從懂事開(kāi)始,我就常聽(tīng)姑姑說(shuō)媽媽年輕時(shí)如何愛(ài)笑,可是在我的記憶里切沒(méi)少看見(jiàn)媽媽流淚,為我的淘氣偷偷流過(guò)淚,為思念遠(yuǎn)方當(dāng)兵的哥哥而流淚,為爸爸的不務(wù)正業(yè)而灑過(guò)淚,我知道媽媽的淚是那么苦,那么澀,可正是從這一串串,一掛掛辛澀的淚水中釀出了最甜美的愛(ài),是啊!媽媽的愛(ài)之所以那么恬靜,甜美,是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)的媽媽都是用自己的辛酸淚水,血肉之軀,善良的靈魂,為兒女筑起一道防洪大壩.她們承受著狂濤惡浪的沖擊,卻自始至終讓孩子們泛舟在微微的漣漪中.要知道,一片漣漪就是一場(chǎng)風(fēng)暴的投影.

從我很小的時(shí)候,我就生活在媽媽的描述的童話世界里,那里有善的小白兔,兇狠的大灰狼,機(jī)靈的小猴子,狡猾的狐貍,從這個(gè)童話的世界里,我開(kāi)始懂得美與丑,善與惡,開(kāi)始體味做人的道理.有件事我永遠(yuǎn)忘不了:有一次,媽媽給了我錢(qián)去買(mǎi)東西,找錢(qián)的時(shí)候多找了我5元錢(qián),我高興及了,回到家得意洋洋的向媽媽"邀功",想不到媽媽劈頭扔下一句話:"為了幾塊錢(qián)丟掉人品,值得嗎?看著媽媽又氣又惱的神色,我悔恨萬(wàn)分,在以后成長(zhǎng)的歲月里,每當(dāng)我想起這件事,耳邊兒就會(huì)想起媽媽的話,于是自己仿佛置身于清澈的溪流中,讓碧水洗條心靈的灰塵污垢.是啊!母愛(ài)就像這清澈的溪流,日日夜夜沖刷著兒女們的身心,維護(hù)著兒女們的潔凈.

篇10

關(guān)鍵詞:琦君 散文 意境

素有“臺(tái)灣的冰心”之譽(yù)的琦君，是以撰寫(xiě)散文開(kāi)始了她的創(chuàng)作生涯，并成為影響極大的散文大家。她的名字總是與臺(tái)灣散文連在一起，被譽(yù)為“臺(tái)灣文壇上閃亮的恒星”。琦君的一生，從大陸到臺(tái)灣，再到美國(guó)，最后再回到中國(guó)臺(tái)灣，其實(shí)就是眾多近代華人的遷徙過(guò)程，再加上她個(gè)人的成長(zhǎng)背景，使她擁有非常特別的生命體驗(yàn)。陳愛(ài)麗女士評(píng)價(jià)琦君的散文：“用字含蓄蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮，技巧上是近詩(shī)的，從素材的運(yùn)用到再現(xiàn)也是經(jīng)歷詩(shī)化和美化的過(guò)程的?！辩淖髌窡o(wú)論寫(xiě)人、記事、狀物，每一字都是從心中流出，而不是運(yùn)用文字技巧編織而成。琦君始終秉持超越且悲憫的眼光，懷揣一顆單純的心從事寫(xiě)作，對(duì)人間世相以愛(ài)體認(rèn)，而后放手去尊重去原諒。她寫(xiě)母親，寫(xiě)往事，寫(xiě)恩師，寫(xiě)朋友，記錄那些稍縱即逝的天光云影，感受人間悲辛交集的離亂或廝守。

一、琦君散文的靈魂――“情境”

讀琦君的散文,總是不知不覺(jué)會(huì)熱淚盈眶。細(xì)膩的文筆,真摯感情的流露,慢慢軟化了日益淡漠的心,像一個(gè)從未見(jiàn)過(guò)面的朋友,給人心靈的溫暖。讀她的散文，仿佛回顧自己的童年，有淡淡喜悅和開(kāi)懷。因?qū)枢l(xiāng)的迷戀，使她夢(mèng)魂?duì)坷@。所以，在她的全部作品中，半數(shù)以上是描寫(xiě)她在家鄉(xiāng)的童年生活和求學(xué)過(guò)程中的人和事。像她的散文《香草憶兒時(shí)》，寫(xiě)的就是在瞿溪過(guò)年時(shí)的情景：宰豬、撣塵、搗年糕、祭灶、分歲酒、壓歲錢(qián)、拜年、迎提神燈……另一些散文通過(guò)寫(xiě)“茶山楊梅”、“月光餅”、“甌柑”，抒發(fā)了“月是故鄉(xiāng)圓”、“水是故鄉(xiāng)甜”的情懷。琦君散文中這種濃濃的思鄉(xiāng)之情，曾讓千千萬(wàn)萬(wàn)的游子潸然落淚。

在她所有的散文作品中,最上乘的是她的懷舊散文,寫(xiě)童年之趣、母女之情、友伴之誼,風(fēng)格晶瑩清澈,溫潤(rùn)婉約,猶如一杯清新的綠茶所散發(fā)的淡淡幽香,在平淡無(wú)奇中含蘊(yùn)至理,在清逸樸實(shí)中見(jiàn)出秀美。讀她的散文，自己眼前就浮現(xiàn)出作者那種淡雅肅靜的生活韻味，被她筆端所描寫(xiě)的母親的祥和與寧?kù)o、渾厚與溫馨的情懷所征服。閱讀《髻》這篇散文，如同翻閱著發(fā)黃的老照片，照片背后講述著一個(gè)古老的故事，故事蒼涼而愴痛，彌漫著悲涼的人生況味。作者娓娓講述的故事雖年代離我們那么久遠(yuǎn)，但本文所彌漫的孩童的純樸、大人世界的無(wú)情，又確實(shí)感人。甚至可以與林海音的《城南舊事》相比。

琦君寫(xiě)得最感人的幾篇文章幾乎都是寫(xiě)她母親的?？梢哉f(shuō)母親是琦君最重要的創(chuàng)作泉源。雖然容取材上不算豐富，但同一樣的容主，在琦君筆下卻不會(huì)顯得沉悶重復(fù)，因?yàn)殓倳?huì)挑選不同的事件，不同的物件，抒發(fā)對(duì)母親不同的感情，描寫(xiě)母親不同的性情，琦君的散文最是有同中有異的特色。在抒情手法上，琦君多用感興，以一件物件為抒情主線，開(kāi)展文章。這一特點(diǎn)在琦君很多的散文命名可一斑，如：《髻》、《煙愁》、《毛衣》、《金盒子》、《紅紗燈》、《風(fēng)箏》等等，都環(huán)繞一樣物件，引出與之有關(guān)的人物、事情，最后抒發(fā)有關(guān)情懷的。這種“以物寫(xiě)情”的手法是她散文一種重要的抒情手法。

“任何景語(yǔ)皆情語(yǔ)”在琦君的散文中體現(xiàn)得尤為突出，無(wú)論以什么為素材，幾乎都是無(wú)情不下筆。游記通常被認(rèn)為并不是琦君所長(zhǎng)，形成這種看法的原因，其實(shí)就是因?yàn)殓挠斡浬⑽奶嚓P(guān)注一個(gè)“情”字。親情、友情、故鄉(xiāng)情、國(guó)家情，凡是故地重游，琦君下筆便不再有“看山是山，看水是水”的境界，故土的一山一水，一草一木，都有故人的身影。思念之情傾瀉抒發(fā)之際，時(shí)光似乎也在倒流。聯(lián)想到琦君的身世，如一葉飄零的浮萍，我們便不難理解琦君散文的那種魂?duì)繅?mèng)繞了。

琦君以故鄉(xiāng)的人、故鄉(xiāng)的景、故鄉(xiāng)的風(fēng)俗為寫(xiě)作題材，寫(xiě)了很多思鄉(xiāng)懷人散文，正如琦君在她《煙愁》后記中所言“我常常想，我若能忘掉親人師友，忘掉童年，忘掉故鄉(xiāng)，我若能不再哭，我寧愿擱下筆，此生永不再寫(xiě)，然而，這怎么可能呢？”或許，琦君正是用這種深入靈魂的情意來(lái)抒寫(xiě)對(duì)親友、對(duì)故土、對(duì)逝去的歲月那無(wú)可替代的愛(ài)，才會(huì)這么廣泛和永恒的獲得了讀者的青睞。

二、琦君散文的氣質(zhì)――“詩(shī)境”

琦君散文的語(yǔ)言含蓄而有古典的美，她常常用煉鑄詩(shī)句的精湛功夫，增加文章的意蘊(yùn)。說(shuō)到琦君散文的“詩(shī)境”，不能不聯(lián)想到她的恩師，著名的詞學(xué)家夏承燾教授。夏承燾先生不但對(duì)詩(shī)詞研究的造詣深厚，作詩(shī)作詞也是才華橫溢。“短策暫辭奔競(jìng)場(chǎng)，同來(lái)此地乞清涼。若能杯水如名淡，應(yīng)信村茶比酒香。無(wú)一語(yǔ)，答秋光，愁邊征雁忽成行。中年只有看山感，西北闌干半夕陽(yáng)?！本褪窍南壬牡靡庵鳎缃褡x來(lái)也是詩(shī)意盎然。琦君隨夏先生研讀古籍，詠詩(shī)填詞，深受其學(xué)識(shí)、人格的影響，并在詞學(xué)方面有了精深的造詣。只看標(biāo)題，琦君散文，就能感覺(jué)到纏綿的詩(shī)情：《往事恍如昨》、《一回相見(jiàn)一回老》、《三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕》、《細(xì)雨燈花落》……而《長(zhǎng)風(fēng)不斷任吹衣》，更是借用老師夏承燾先生“短發(fā)無(wú)多休落帽，長(zhǎng)風(fēng)不斷任吹衣?！钡脑?shī)句。再細(xì)品其文，更覺(jué)每一言、每一語(yǔ)，字字珠璣，卻又并無(wú)雕琢，發(fā)自內(nèi)心深處，情意深摯，真是“村茶勝酒”。如：在《下雨天，真好》中，“院子里風(fēng)竹蕭疏，雨絲紛紛，散落在琉璃瓦上，發(fā)出丁冬之音”，寥寥幾筆勾勒出優(yōu)美的雨夜風(fēng)竹圖。同樣在此文中，她引用范仲淹的詩(shī)“片心高于月徘徊，豈為千鐘下釣臺(tái)。猶笑白云多自在，等閑因雨出山來(lái)”來(lái)贊美“妻梅子鶴”的隱士林和靖。讀琦君散文，如飲一杯茗茶，淡香盈懷，滌蕩身心。而琦君散文詩(shī)意中往往并不缺少禪機(jī)，禪意中也常常充滿詩(shī)的神韻。

三、琦君散文的風(fēng)骨――“禪境”

不必強(qiáng)求做詩(shī)人，卻必須培養(yǎng)一顆詩(shī)心?！霸?shī)心”就是“靈心”也是對(duì)萬(wàn)物的“愛(ài)心”?！芭c眾生同樂(lè)，使眾生免苦?！边@是佛家用語(yǔ)，也是琦君的追求。讀琦君的散文，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)宗教思想對(duì)她的人生觀有很深影響，她并不說(shuō)玄談禪，而佛理自現(xiàn)。琦君信佛，但并不拘泥于崇奉的某種形式，她是深深地理解了佛的慈悲與包容，堅(jiān)定了一顆向善的心?！皩捜?、慈愛(ài)、誡殺生”等主題在琦君的散文中隨處可見(jiàn)（如：《送鴿記》、《守著螞蟻》《鼠年懷鼠》《遙念》等，把一個(gè)人對(duì)任何生命的愛(ài)惜、對(duì)弱者的同情都寫(xiě)到了極致），她是把佛的精神溶入了日常的點(diǎn)滴生活當(dāng)中．對(duì)人待物，琦君都心存善念，她說(shuō)自己的寫(xiě)作宗旨是：“再深的苦難，再令人傷心地丑陋事實(shí)，總要給予人們一絲慰藉，一份寬恕，一縷希望。” 根據(jù)自己的獨(dú)特理解和人生實(shí)踐加以改造，倡導(dǎo)一種虛心謙和、寬容愛(ài)人的基本人生態(tài)度，并以此為人處事，體驗(yàn)宇宙人間，觀察寫(xiě)作，傳導(dǎo)出一片溫存清明的藝術(shù)境界。

不念佛語(yǔ)心中卻有佛，在琦君心中，最偉大的佛自然是母親。琦君對(duì)佛的認(rèn)知，是由母親言傳身教獲得的，“我每于念經(jīng)時(shí)，心頭同時(shí)浮現(xiàn)的是觀音的法相和母親的慈容，也感到煩憂頓消，怨怒自息?！辩谶@里將母親和觀音菩薩等而論之，就是因?yàn)閺男＄蜑槟赣H的善和溫柔所折服，這種善和溫柔是植根于千百年來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)中華女性的血液中的，也同時(shí)植根在琦君的字里行間，這就是琦君散文的“禪境”。 詩(shī)境禪境， 詩(shī)意禪意，自在中各得其所，各得其心境。

“情境”的靈魂，“詩(shī)境”的氣質(zhì)，“禪境”的風(fēng)骨。琦君的散文雖精簡(jiǎn)，但富于人生哲理；琦君的文字雖樸實(shí)，卻令人讀了之后感到精彩；琦君的思想情感雖平淡，反而讓人一再回味。不夸張的說(shuō)，讀琦君的散文是一種藝術(shù)上的最高享受，給人心靈以溫暖，于平實(shí)中傳遞著一種人與人之間的大愛(ài)，讓人感動(dòng)。它讓我們?cè)桨l(fā)的相信生活的真諦，盡管會(huì)有苦難，但生命的步伐會(huì)以它原本的軌跡繼續(xù)，生活在這世界的我們，惟有用愛(ài)去彌補(bǔ)環(huán)境的遺憾，用一顆善良的素心去面對(duì)生活中的一切……

參考文獻(xiàn)：

[1]琦 君：《留予他年說(shuō)夢(mèng)痕》，洪范書(shū)店，1980。

[2]琦 君：《水是故鄉(xiāng)甜》，湖北人民出版社，2006。