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篇1

【關(guān)鍵詞】舒適護(hù)理；骨盆外固定；疼痛；滿意度

【文章編號(hào)】1004-7484（2014）07-4465-01

外固定支架由于其簡(jiǎn)單、安全、可靠、微創(chuàng)、固定后可迅速使骨折斷端穩(wěn)定，在骨盆骨折治療中應(yīng)用廣泛。舒適護(hù)理是kolcaba于20世紀(jì)90年代提出的一種全新的護(hù)理理念和護(hù)理模式，是一種整體的、個(gè)體化的、創(chuàng)造性的、有效的護(hù)理模式，通過(guò)對(duì)護(hù)理活動(dòng)的舒適干預(yù)，使患者在心理、生理、社交等方面都能達(dá)到愉快的狀態(tài)或減少不愉覺(jué)為護(hù)理目的[1]，真正體現(xiàn)“以人為本”、“以患者為中心”的護(hù)理模式。創(chuàng)傷骨科患者普遍存在疼痛等各種身體不適癥狀，并進(jìn)而導(dǎo)致術(shù)后焦慮[等心理狀態(tài)。生理與心理的負(fù)面狀態(tài)會(huì)直接影響到患者的術(shù)后康復(fù)效果。為探討舒適護(hù)理對(duì)骨盆骨折支架外固定術(shù)后康復(fù)護(hù)理的應(yīng)用效果，對(duì)本科室2010年5月至2013年10月收治的骨盆外固定支架固定患者82例的臨床護(hù)理方式及效果進(jìn)行了分析，先報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1一般資料：

選取2010年5月至2013年10月在我科接受骨盆外固定支架治療的骨盆骨折患者82 例為研究對(duì)象，其中男50例，女32例，年齡55～73歲，平均年齡（63.7±10.2）歲；交通事故63例，高處墜落10例，壓砸傷9例。所有患者均無(wú)感染性疾病及神經(jīng)精神疾病史，能配合完成護(hù)理工作。將82 例患者隨機(jī)分為對(duì)照組與研究組各 41 例，2組患者在年齡、性別、骨折類型、病情嚴(yán)重程度等方面比較，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，p0.05，具有可比性。

1.2方法：

對(duì)照組患者行臨床常規(guī)護(hù)理方式，研究組在此基礎(chǔ)上予以舒適護(hù)理?；颊咴诔鲈簳r(shí)發(fā)放調(diào)查表，了解患者住院期間的舒適度及滿意度情況。具體護(hù)理措施如下：

1.2.1 心理舒適護(hù)理：

護(hù)理人員應(yīng)通過(guò)主動(dòng)性溝通幫助患者熟悉病房環(huán)境及護(hù)理人員，在短時(shí)間內(nèi)消除其陌生恐懼感，將外固定支架拿到病人床頭，介紹其結(jié)構(gòu)與性能，同時(shí)介紹成功病例，使患者處于最佳心理狀態(tài)，接受并配合治療。

1.2.2 疼痛舒適護(hù)理：

當(dāng)研究組患者主訴疼痛難忍時(shí)，護(hù)理人員應(yīng)在不影響其他患者休息的情況下實(shí)施舒適護(hù)理。①分散患者注意力：主要分為視覺(jué)分散法，聽(tīng)覺(jué)分散法，觸覺(jué)分散法，通過(guò)轉(zhuǎn)移注意力，患者全身放松，提高疼痛耐受力[2]。②放松療法：教會(huì)患者進(jìn)行全身肌肉放松，按照“頭-靜-胸-背-下肢-雙足”依次放松，排除雜念，配合冥想、深呼吸，患者將注意力集中在收縮肌肉上，會(huì)忘記疼痛的存在[3]。③幽默：有效緩解與消除患者疼痛感及由此產(chǎn)生的負(fù)面情緒。

1.2.3功能鍛煉舒適護(hù)理：

功能鍛煉的目的是恢復(fù)機(jī)體功能，防止術(shù)后或床引起的并發(fā)癥。在常規(guī)的功能鍛煉程序上結(jié)合患者的心理及生理特點(diǎn)、機(jī)體承受能力等發(fā)面進(jìn)行針對(duì)性的正確引導(dǎo)，遵循循序漸進(jìn)的原則，調(diào)動(dòng)患者的主觀能動(dòng)性，建立自信心進(jìn)行合理的有效功能鍛煉。

1.3 判定標(biāo)準(zhǔn)：（1）滿意度評(píng)價(jià)；應(yīng)用自行設(shè)計(jì)的《護(hù)理工作滿意度調(diào)查表》進(jìn)行調(diào)查，總分100分，得分〈60分為不滿意，60～89分為基本滿意，〉90分為滿意，滿意度=（滿意例數(shù)+基本滿意例數(shù)）/總例數(shù)*100% [4] 4、數(shù)據(jù)處理：采用spss13.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)各項(xiàng)資料進(jìn)行錄入，統(tǒng)計(jì)及分析，使用x2檢驗(yàn)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，p〈0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

3討論

骨盆骨折病人是一種創(chuàng)傷性骨折，患者尚處于震驚、否認(rèn)期就要決定是否手術(shù)，導(dǎo)致患者心理負(fù)擔(dān)較重，對(duì)于陌生環(huán)境的恐懼，懼怕疼痛，擔(dān)心預(yù)后等使心理沖擊更為劇烈，心理的恐懼及生理上的創(chuàng)傷直接影響病人的心理活動(dòng)。

近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展與醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，住院病人已不滿足于傳統(tǒng)的護(hù)理服務(wù)，舒適護(hù)理作為一種整體的，個(gè)性化的、創(chuàng)造性而且行之有效的護(hù)理模式，本研究結(jié)果顯示，在患者滿意度對(duì)比方面，研究組都顯著優(yōu)于對(duì)照組，將舒適護(hù)理模式引用于臨床，從生理、心理、社會(huì)、人文等方面為病人制定個(gè)性化護(hù)理措施，使病人身心舒適，使病人獲得滿足感和安全感從而積極主動(dòng)地配合治療和護(hù)理，有利于病人早日康復(fù)[6]，促進(jìn)良好護(hù)理關(guān)系的發(fā)展，提高護(hù)理質(zhì)量，充分體現(xiàn)了整體護(hù)理的醫(yī)學(xué)模式。

參考文獻(xiàn)

[1] 張宏光，朱光軍.舒適護(hù)理理論與實(shí)踐研究[J].護(hù)士進(jìn)修雜志，2008，16（6）：409-410.

[2] 中國(guó)實(shí)用護(hù)理雜志2011年8月18日第27卷第23期

[3] 護(hù)士進(jìn)修雜志2013年1月第28卷第2期

[4] 上海長(zhǎng)海醫(yī)院長(zhǎng)海疼痛尺度評(píng)分.

[5] 胡莉，胡小蓮，舒適護(hù)理在手外科患者護(hù)理中的應(yīng)用.全科護(hù)理，2009，7（12）：1067-1068.

[6] 秦宏敏，龔維成，郭開金等.不穩(wěn)定型骨折的療效探討[J].中華創(chuàng)傷骨科雜志，2004，6（5）：530.

作者簡(jiǎn)介：

侯瑋，女，浙江湖州人，護(hù)師，大專，第九八醫(yī)院骨康復(fù)科護(hù)士，主要從事臨床護(hù)理工作。

篇2

【摘要】目的：探討嚴(yán)重脛腓骨開放性骨折采用外固定支架方式治療臨床效果。方法：選擇我院2006年5月至2011年5月收治的嚴(yán)重脛腓骨開放性骨折的患者100例，隨機(jī)分為兩組，對(duì)照組50例采用鋼板螺釘固定治療，觀察組50例采用外固定支架方式治療，就兩組臨床資料進(jìn)行回顧性分析。結(jié)果：兩組優(yōu)良率比較觀察組優(yōu)于對(duì)照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

【關(guān)鍵詞】嚴(yán)重脛腓骨開放性骨折；外固定支架；臨床效果

近年來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展使公眾活動(dòng)范圍擴(kuò)大，加之建筑業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)達(dá)，使脛腓骨開放性骨折的發(fā)生率呈逐年升高的趨勢(shì)，常有嚴(yán)重軟組織缺損和損傷伴隨發(fā)生，使治療存在一定棘手性，選擇一種合適的方法對(duì)確保預(yù)后效果有非常重要的意義［1］。本次研究選擇我院2006年5月至2011年5月收治的嚴(yán)重脛腓骨開放性骨折的患者100例，隨機(jī)分為兩組，對(duì)照組50例采用鋼板螺釘固定治療，觀察組50例采用外固定支架方式治療，就兩組臨床資料進(jìn)行回顧性分析，現(xiàn)總結(jié)報(bào)告如下。

1 資料與方法

1．1 一般資料 本組患者100例，男78例，女22例，年齡16-74歲，平均（36.2±2.5）歲。致傷原因：交通意外傷63例，墜落傷20例，砸傷13例，其它4例。均為新鮮骨折，其中合并胸、腹部、顱腦損傷或其它部位骨折10例。按著Custilo骨折分型，42例為ⅢA型骨折，38例為ⅢB型骨折，20例為ⅢC型骨折。隨機(jī)分為觀察組和對(duì)照組各50例，兩組在性別、年齡、骨折類型等一般資料上比較差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

1．2 方法 兩組均積極行早期合并顱腦、胸、腹部損傷的處理，對(duì)休克患者行抗休克治療，待生命體征平穩(wěn)后，對(duì)照組采用鋼板螺釘固定的方法治療。觀察組采用外固定支架方式治療，具體操作如下：徹底清創(chuàng)小腿創(chuàng)面，用大量生理鹽水和雙氧水反復(fù)沖洗，術(shù)中最大限度的將可疑失活組織和失活組織仔細(xì)清除?；颊呔植寇浗M織有較好條件時(shí)，可直接行局部肌皮瓣、皮瓣轉(zhuǎn)位，游離植皮和縫合，行一期創(chuàng)面閉合，患者存在骨缺損時(shí)行一期植骨；患者受傷時(shí)間較長(zhǎng)，軟組織過(guò)重?fù)p傷，有感染發(fā)生或可能發(fā)生者行局部換藥、全身抗感染，創(chuàng)面二期閉合，有骨缺損的患者行二期植骨?；颊吆喜⒂猩窠?jīng)血管損傷時(shí)，行修復(fù)神經(jīng)血管術(shù)和探查吻合術(shù)。骨折復(fù)位在微創(chuàng)操作下進(jìn)行，并給予外固定架對(duì)脛骨骨折進(jìn)行固定。患者腓骨骨折相對(duì)穩(wěn)定時(shí)可不用處理，采用克氏針對(duì)不穩(wěn)定的患者進(jìn)行固定。對(duì)受損骨折端及周圍血運(yùn)在骨折復(fù)位時(shí)盡可能做到有效保護(hù)，不對(duì)解剖復(fù)位進(jìn)行要求，對(duì)有粉碎性骨折或大塊分離的蝶形骨折的骨碎片，可結(jié)合有限螺釘內(nèi)固定，避免剝離過(guò)多軟組織強(qiáng)求復(fù)位，對(duì)骨折對(duì)位線情況術(shù)中用C型臂透視確定。

1．3 效果評(píng)定 依據(jù)Johner-Wruhs療效分析法對(duì)患肢綜合治療效果進(jìn)行評(píng)定，優(yōu)：骨折無(wú)畸形愈合情況發(fā)生，患肢無(wú)短縮，為自如步態(tài)，膝關(guān)節(jié)活動(dòng)度>100。，皮膚良好愈合；良：無(wú)成角、旋轉(zhuǎn)畸形，患者短縮1.5cm，膝關(guān)節(jié)為60。-100。的活動(dòng)度，皮膚呈良好愈合；差：骨折畸型愈合，患肢短縮>1.5cm，骨不愈合或延遲愈合，步態(tài)搖擺或不能行走，膝關(guān)節(jié)活動(dòng)度

1．4 統(tǒng)計(jì)學(xué)分析 采用SPSS13.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件，計(jì)數(shù)資料行X2檢驗(yàn)，P

2 結(jié)果

本次研究中100例患者均獲得平均12個(gè)月的隨訪，觀察組平均骨折愈合時(shí)間為6.8個(gè)月，對(duì)照組為7.5個(gè)月，觀察組優(yōu)41例，良5例，差4例，優(yōu)良率為92%。對(duì)照組優(yōu)23例，良12例，良15例，優(yōu)良率為70%，兩組優(yōu)良率比較觀察組優(yōu)于對(duì)照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

3 討論

脛骨腓骨嚴(yán)重開放性骨折多為多段骨折或不穩(wěn)定型骨折，如斜形、螺旋形及粉碎性等，多由高能量損傷導(dǎo)致，同時(shí)有傷口嚴(yán)重軟組織損傷伴發(fā)。因傷情存在一定復(fù)雜性，故早期骨外露、軟組織感染、壞死，骨不連，后期骨折畸形愈合，骨髓炎及骨缺損等并發(fā)癥有較高發(fā)生率，在治療時(shí)存在一定難度［2］。臨床常依據(jù)Custiol分型對(duì)治療和預(yù)防進(jìn)行評(píng)定，GustiloⅢ型骨折分為A、B、C三種亞型，A型為軟組織過(guò)度損傷，骨折多為粉碎或多段，有足夠的軟組織在骨折端覆蓋；B型軟組織過(guò)度損傷伴有骨折端暴露及骨膜剝離，常有大面積軟組織缺損或創(chuàng)面污染，骨折嚴(yán)重粉碎；C型伴有關(guān)節(jié)開放脫位或動(dòng)脈損傷。臨床治療需依據(jù)對(duì)創(chuàng)面進(jìn)行及早清理，將創(chuàng)面閉合，預(yù)防感染，行理想復(fù)位并固定，骨折端的牢穩(wěn)固定和創(chuàng)面軟組織的覆蓋為確保預(yù)后的關(guān)鍵。

微創(chuàng)為近年來(lái)發(fā)展起來(lái)的嶄新術(shù)式，強(qiáng)調(diào)對(duì)骨折端局部血運(yùn)的重要性進(jìn)行保護(hù)，并將微創(chuàng)外科技術(shù)得以運(yùn)用，降低體內(nèi)生物環(huán)境的進(jìn)一步改變及機(jī)體所承受的創(chuàng)傷。行螺釘內(nèi)固定不能起到理想的復(fù)位和固定效果，且內(nèi)固定術(shù)存在一定風(fēng)險(xiǎn)性。外固定支架方式為微創(chuàng)技術(shù)，最大限度的對(duì)患肢功能進(jìn)行保護(hù)，采用外固定架對(duì)脛骨骨折進(jìn)行固定，避免了軟組織及骨膜的廣泛剝離，對(duì)骨折周圍局部血運(yùn)和受損的軟組織干擾較小，符合生物學(xué)固定及外科微創(chuàng)要求，且采用三維立體多平面固定，可對(duì)骨斷端在早期均勻加壓，提高固定的穩(wěn)定性，利于新骨形成和新生血管長(zhǎng)入，骨折斷端局部負(fù)電位在加壓后持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)，對(duì)骨折愈合起到促進(jìn)作用。本次研究結(jié)果顯示，觀察組優(yōu)良率明顯優(yōu)于對(duì)照組（P

綜上，采用外固定支架方式治療嚴(yán)重脛腓骨開放性骨折，具有微創(chuàng)、操作方便、符合生物學(xué)固定要求、并發(fā)癥發(fā)生率低的優(yōu)點(diǎn)，明顯提高了臨床治愈率，促進(jìn)了骨折愈合，改善了患者生存質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

［1］ 吳少泉，尹彪中，劉少波，等．單側(cè)三維多功能外固定架治療脛腓骨開放粉碎性骨折［J］．臨床骨科雜志，2004，7(3)：295-296．

篇3

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，中小學(xué)生的戶內(nèi)、戶外活動(dòng)不斷增多，隨之而來(lái)的就是如何保證學(xué)生安全地開展各項(xiàng)活動(dòng)。有關(guān)調(diào)查表明，安全事故已經(jīng)成為14歲以下少年兒童的第一死因。我國(guó)每年因各種事故使得數(shù)以萬(wàn)計(jì)天真無(wú)邪的兒童死于非命。同時(shí)，非致命意外傷害也在折磨著更多的少年兒童及其父母親友，這些安全事故以血和生命的代價(jià)一次次敲響了安全教育的警鐘，因此中小學(xué)生安全問(wèn)題成為全社會(huì)共同關(guān)心的熱點(diǎn)話題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；自護(hù)能力；培養(yǎng)策略

當(dāng)今生活環(huán)境的千變?nèi)f化，社會(huì)諸多的不確定因素，家庭的過(guò)多保護(hù)，使許多學(xué)生面對(duì)具體問(wèn)題時(shí)顯得束手無(wú)策。海嘯中一孩子救了全村人的性命的事件給了我們很大的啟示，讓我們更深刻地意識(shí)到擁有安全自護(hù)知識(shí)是人類生存的基本保障。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行安全自護(hù)教育是時(shí)展的要求，更是小學(xué)生自我生存的需求。

怎樣開展安全教育，對(duì)我國(guó)教育工作者來(lái)說(shuō)，是一個(gè)重要的課題，特別是意外事故中的安全自護(hù)方面是學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，除了交通安全方面的知識(shí)學(xué)生知道的比較多外，其他知道的較少，有的甚至是空白。那么教師如何培養(yǎng)小學(xué)生在意外事故中的安全自護(hù)能力呢？筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

一、創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境

安全環(huán)境包括物質(zhì)和精神環(huán)境。首先，要精心創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境，學(xué)校的大部分用品都要從安全適用出發(fā)，減少不安全因素；對(duì)于存在安全隱患的地方，引導(dǎo)學(xué)生討論、設(shè)計(jì)標(biāo)記貼在顯眼處以警告學(xué)生遵守規(guī)則，注意安全，如在樓梯口貼上靠右行的標(biāo)記，轉(zhuǎn)角處貼上標(biāo)記提醒學(xué)生不要跑等。

其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)安全的心理環(huán)境。由于小學(xué)生敏感于成人的言行，他們會(huì)因?yàn)槌扇藫?dān)憂焦慮而產(chǎn)生一種不安全感，所以教師要經(jīng)常給孩子以擁抱、微笑或身體接觸等，特別是低年級(jí)學(xué)生，給孩子以情緒情感上的安全經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)孩子出現(xiàn)一些危險(xiǎn)行為時(shí)，不能一味訓(xùn)斥、制止，而是和孩子一起討論可能存在的危險(xiǎn)以及如何避免危險(xiǎn)發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)等，自己總結(jié)基本的安全行為規(guī)則，增強(qiáng)安全自護(hù)意識(shí)。

二、建立并完善安全規(guī)章制度

完善學(xué)校的安全工作規(guī)章制度，明確教師安全職責(zé)，監(jiān)護(hù)措施，制定戶外活動(dòng)組織安全制度、課間操安全制度、午睡管理制度、用藥安全制度、門衛(wèi)安全制度、家長(zhǎng)接送孩子安全須知、上下學(xué)安全須知等，以提高教師、家長(zhǎng)安全責(zé)任意識(shí)；成立安全管理小組，每周定期檢查安全工作，消除隱患，確保安全。同時(shí)，讓孩子輪流當(dāng)安全員以監(jiān)督同伴活動(dòng)中的安全行為。

三、取得家長(zhǎng)的積極配合

在培養(yǎng)孩子安全自護(hù)意識(shí)的過(guò)程中，需要家長(zhǎng)的積極配合才能取得成效。因?yàn)橄喈?dāng)一部分“自我保護(hù)”于家庭中，教師不便直接指導(dǎo)。因此，要通過(guò)召開家長(zhǎng)會(huì)，向家長(zhǎng)詳細(xì)介紹培養(yǎng)孩子自我保護(hù)能力的意義，需要配合的事項(xiàng)。同時(shí)，結(jié)合學(xué)生安全教育主題，學(xué)校、學(xué)生網(wǎng)站，有計(jì)劃地向家長(zhǎng)宣傳培養(yǎng)孩子自我保護(hù)能力的相關(guān)知識(shí)、方法，如異物塞進(jìn)口鼻怎么辦等。此外，還可有效利用家長(zhǎng)資源，通過(guò)醫(yī)院、公安局、消防隊(duì)等家長(zhǎng)提供一些圖片或?qū)嵗寣W(xué)生懂得生命的寶貴及安全的重要。

四、利用多種手段開展安全教育活動(dòng)

1．下載圖片畫面

網(wǎng)絡(luò)資源非常豐富，我們可以根據(jù)主題需要，下載一些圖片或畫面，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)上查詢、小組討論總結(jié)出自救自護(hù)的常識(shí)包括：自然災(zāi)害防范知識(shí)、生存自救知識(shí)、緊急避險(xiǎn)常識(shí)等。如在防地震安全主題活動(dòng)中我們從網(wǎng)上下載地震發(fā)生時(shí)的畫面，引導(dǎo)學(xué)生觀看并討論，圖片上發(fā)生了什么災(zāi)難，從哪里看出來(lái)的，為什么有的人在地震中能勇敢地生存下來(lái)？地震發(fā)生時(shí)應(yīng)該怎樣做才能逃生等。在防火災(zāi)主題中，我們也利用以上方法，讓學(xué)生深切感受火災(zāi)帶來(lái)的危害，以及消防隊(duì)員勇敢救火的場(chǎng)面，增強(qiáng)自救意識(shí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)防范的知識(shí)及自救的方法，提高生存能力。組織開展一系列自救自護(hù)的演習(xí)活動(dòng)，在活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)在演習(xí)過(guò)程中加以運(yùn)用，從而提高他們的自我保護(hù)意識(shí)和自我保護(hù)能力。

2．給學(xué)生一雙“電子眼”嘗試操作體驗(yàn)

教師有意識(shí)地讓學(xué)生捕捉在不同活動(dòng)中存在的安全隱患，并創(chuàng)設(shè)情境用攝像機(jī)拍下來(lái)自制成DV劇播放，組織學(xué)生討論：這樣做對(duì)嗎？為什么？可能會(huì)發(fā)生怎樣的危險(xiǎn)？應(yīng)該怎么做？提高學(xué)生在日常生活中的安全自護(hù)能力。成立校園安全意外調(diào)查組，分四組對(duì)學(xué)校意外傷害事件進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查步驟為：班內(nèi)調(diào)查——采訪校醫(yī)——采訪體育教師——采訪小衛(wèi)士——校內(nèi)觀察，并匯總成一份完整的調(diào)查報(bào)告和一份演示文稿。成立校園安全隱患調(diào)查組，分四組對(duì)校內(nèi)存在的安全隱患進(jìn)行調(diào)查，將調(diào)查結(jié)果（文字、圖片）做成電子作品（網(wǎng)頁(yè)、電子幻燈片）并在課題堂上進(jìn)行匯報(bào)展示。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)調(diào)查親身感受并發(fā)現(xiàn)不安全因素，從而提高防范能力。

3．結(jié)合案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育

在我們的身邊，常常會(huì)發(fā)生一些意想不到的安全事故，有的甚至是血的教訓(xùn)、生命的代價(jià)。結(jié)合安全教育主題，把身邊發(fā)生的活生生的安全案例講述給學(xué)生聽(tīng)，由于它們的真實(shí)性，容易引起孩子的情感共鳴，教育的效果則更好。如我校一年級(jí)有個(gè)學(xué)生，三歲時(shí)，誤把蒼蠅藥水當(dāng)飲料喝了，結(jié)果現(xiàn)在落下殘疾，一家人悲痛欲絕，我們把這慘痛的案例講給學(xué)生聽(tīng)，并以此為突破口，開展防藥中毒的安全主題教育。知道無(wú)病不吃藥，有病不亂吃藥，不服過(guò)量、過(guò)期的藥，知道打急救電話等。在防溺水事故安全的主題活動(dòng)中，我們把我市某學(xué)校一8歲男孩由于私自到大河邊去玩耍，不慎掉到河里淹死，造成父母終生遺憾的事件講給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生在心靈震憾的同時(shí)懂得如何預(yù)防溺水事故發(fā)生的一些安全常識(shí)，增強(qiáng)遵守安全規(guī)則的自覺(jué)性。

4．創(chuàng)編課本劇表演

兒童文學(xué)作品對(duì)學(xué)生有很大的感染性，根據(jù)主題的需要，我們選擇或創(chuàng)編一些具有相關(guān)安全教育意義的故事，并根據(jù)學(xué)生喜歡動(dòng)畫的特點(diǎn)給學(xué)生以直觀形象的表演，加深印象。如自編故事《它為什么肚子疼》，通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生知道小兔肚子疼是因?yàn)槌粤诉^(guò)期變質(zhì)的食物，從而引出問(wèn)題：怎樣知道食物是否過(guò)期變質(zhì)？通過(guò)討論，學(xué)生知道了觀察新鮮食物是否變質(zhì)可以從色澤、氣味去辨別，對(duì)于加工過(guò)的食品，如超市上的各種食品要檢查它的生產(chǎn)日期和保質(zhì)期，增強(qiáng)了食品衛(wèi)生方面的安全知識(shí)。

5．設(shè)計(jì)模擬演練

篇4

端詳著這本前進(jìn)道路上的指路明燈，盡情遨游在勵(lì)志與哲理的海洋中。

在《一路陽(yáng)光》面前，用心底的善和愛(ài)鋪出的路，讓這個(gè)沒(méi)人陪伴的孕婦在做產(chǎn)檢的路上成了世界上最幸福的人。

在《人與困難和解》中我們懂得了遇到困難時(shí)，戰(zhàn)勝它并不是唯一的方式，也許，你可以學(xué)著順從它，與它和解。

每個(gè)人都有《發(fā)現(xiàn)幸福的能力》，人們都以為幸福是追求來(lái)的，其實(shí)不然，幸福是在發(fā)現(xiàn)中得來(lái)的。當(dāng)你具備了發(fā)現(xiàn)幸福的能力時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)幸福一直都圍繞在你身邊，生活中的點(diǎn)滴都蘊(yùn)藏著幸福的味道。

《尊重每一扇門》在尊重他人的同時(shí)，也就是在尊重自己。

點(diǎn)亮《近處的星光》，讓我們一起默默銘記那些無(wú)私奉獻(xiàn)的人，記住是他們讓我們擁有更加光輝絢爛的生活和明天。

《為一個(gè)鳥巢等待》，當(dāng)我們能夠?yàn)榇送Ｏ履_步時(shí)，這個(gè)世界才會(huì)停下時(shí)間的步伐等待我們;當(dāng)我們懂得去尊重一只鷹，我們才會(huì)比鷹飛得更高!

《青少年受益一生的中外啟迪故事》，由近50位當(dāng)紅著名哲理勵(lì)志作家，通過(guò)160篇哲理勵(lì)志美文，分別講述了謙讓、分享、助人等不同的中華民族傳統(tǒng)美德的用途及其意義。這些故事中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，沒(méi)有生動(dòng)的修辭，但卻用最平實(shí)樸素的話語(yǔ)為青少年讀者們帶來(lái)了一場(chǎng)文字盛宴。

篇5

在世界歷史的長(zhǎng)河中，各個(gè)不同的歷史時(shí)期中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)杰出的人物。他們是人類的精英；他們想熠熠升起的燦爛群星，發(fā)射出綺麗的光芒，照耀著人類，為世界作出了巨大的貢獻(xiàn)，影響著人類的進(jìn)程。他們的存在，體現(xiàn)了人們的光榮，他們之所以所能成為科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家……是因?yàn)樗麄儚男∈艿搅藵夂竦奈幕?，有健康的成長(zhǎng)環(huán)境，加上他們天生聰穎，刻苦的學(xué)習(xí)精神，成為人類歷史上閃動(dòng)的精英。他們每一人的故事都是一本生動(dòng)的、有趣的、神奇的教科書，讓孩子們了解他們的精神世界，從此有了遠(yuǎn)大的理想。

同樣，中國(guó)這一四大文明古國(guó)之一，在其漫長(zhǎng)而曲折的歷史中孕育了無(wú)數(shù)的仁者志士、之圣賢者。他們當(dāng)中叱咤風(fēng)云的政治家，有運(yùn)籌帷幄的軍事家，有受萬(wàn)人敬仰的思想家，有才華橫溢的文學(xué)巨匠，有享譽(yù)全球的科學(xué)家……他們是歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的關(guān)鍵人物。

唐太宗說(shuō)過(guò)：“以銅為鏡，可以正衣冠。以古為鏡，可以知興替。以人為鏡，可以明得失。”中外名人的奮斗史，也正如一面鏡子，既照之了過(guò)去，也映視了未來(lái)，縱觀中外名人的成功范例，我們發(fā)現(xiàn)這么多人正是以其不息的奮斗精神和頑強(qiáng)的毅力才屹立于人類各行各業(yè)佼佼者的行列的。這是勵(lì)志成功的讀者們需要成功和借鑒的。

山東省禹城市齊魯中學(xué)七年級(jí)十七班 趙雄偉初一:趙雄偉

篇6

清晨,我和幾位同學(xué)來(lái)到了徐悲鴻大師的故居.故居旁是一條錫溧運(yùn)河,再過(guò)去一點(diǎn)就是大師當(dāng)年的故居.它好比一只搖籃,搖呀搖,搖著兒時(shí)的徐悲鴻慢慢成才.

一進(jìn)入故居就看見(jiàn)一行大字.這是總理親手題寫的:悲鴻故居.中間是徐悲鴻的像,是用銅做的，顯得莊重嚴(yán)肅。旁邊還畫著他父親的像。繞過(guò)去是一個(gè)圓圓的石頭。走近一看，原來(lái)是徐悲鴻洗墨汁的大石桶.接著我們又來(lái)到了大師和他父親的書房.此室是徐悲鴻的父親徐達(dá)章開辦私塾授課的地方,也是徐悲鴻青少年時(shí)跟隨父親讀書作畫的地方.突然,我驚奇地看到了一匹日夜奔馳的駿馬和一只栩栩如生的飛鷹.這些都是徐悲鴻在12歲時(shí)畫的.大家看了以后都發(fā)出驚嘆:"呀!徐悲鴻太有才華了,畫得實(shí)在太逼真了."徐悲鴻擅長(zhǎng)油畫.國(guó)畫,更精通素描.所畫的花鳥蟲魚，風(fēng)景走獸,簡(jiǎn)練明快,富有生氣,尤以畫馬蓋世,馳譽(yù)中外.我邊看邊想,大師畫畫的時(shí)候一定是筆走如飛,非常認(rèn)真.課文<<徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫>>就是寫他學(xué)畫的故事.當(dāng)時(shí)因?yàn)榧依锔F買不起繪畫用品,他經(jīng)常忍饑挨餓.功夫不負(fù)有心人，他終于取得了驚人的成就.想到這里一種崇敬的感情油然而生.

太陽(yáng)落山了，我們依依不舍地離開了徐悲鴻故居.我想:大師真是我們學(xué)習(xí)的楷模啊!

篇7

走進(jìn)我們的教室，首先吸引你目光的一定是一張全家福照片，為了營(yíng)造一個(gè)溫馨的氛圍，我特別設(shè)計(jì)了一個(gè)以“家”為主題的版面：一個(gè)醒目的“家”字周圍，圍繞著老師和六十九個(gè)可愛(ài)孩子的照片，這張全家福向?qū)W生傳達(dá)著這樣一個(gè)信息：我們的班集體是一個(gè)和諧幸福的大家庭。讓每天走進(jìn)教室的孩子第一感覺(jué)就是：這是我溫暖的家，在這個(gè)家里，師生如母子，同學(xué)似兄弟。

步出教室，來(lái)到走廊，門窗之間有兩個(gè)專欄：《讓我悄悄告訴你》，這個(gè)版塊是孩子們自己寫的提醒同伴的話，目的是用孩子們樸素的語(yǔ)言規(guī)范集體成員的言行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！段已壑械陌嗉w》：每當(dāng)看到墻上孩子們那一句句充滿自豪感的話語(yǔ)，作為家長(zhǎng)的我內(nèi)心總是充滿感動(dòng)，因?yàn)樗麄兌荚趥鬟f著這樣一個(gè)信息：我驕傲，我是集體的一員。窗臺(tái)下靠近門口的是班級(jí)主題帖——燦爛星河，在我眼里，班集體就像天上那條燦爛的銀河，每個(gè)孩子都是一顆明亮的星星，愿每顆星星都能在這條星河中閃光。中心位置是我們的班詩(shī)《相信自己》。這首班詩(shī)是我在四年級(jí)時(shí)為孩子們選的?！断嘈抛约骸肥橇泓c(diǎn)樂(lè)隊(duì)演唱的一首勵(lì)志歌曲。日常學(xué)習(xí)、活動(dòng)中，我常和孩子們一起誦讀班詩(shī)，用班詩(shī)凝聚人心，用班詩(shī)戰(zhàn)勝困難，用班詩(shī)超越自我，用班詩(shī)塑造形象，用班詩(shī)鑄造靈魂，用班詩(shī)鼓舞士氣 用班詩(shī)慶祝勝利……在這首班詩(shī)的激勵(lì)下，孩子們奮力拼搏，創(chuàng)造了屬于自己的輝煌：校運(yùn)會(huì)實(shí)現(xiàn)六連冠、拔河比賽年級(jí)第一、跳繩比賽男女雙雙獲冠軍、趙雨欣、王淑儀、劉家琪、楊奕韜先后獲焦作市、區(qū)古詩(shī)文誦讀比賽的一二等獎(jiǎng)，區(qū)綜合素質(zhì)展示，我校參賽的五名隊(duì)員三個(gè)孩子是孫老師的學(xué)生，劉家琪、程銘兩位同學(xué)獲一等獎(jiǎng)。全國(guó)希望杯數(shù)學(xué)競(jìng)賽，穆晨陽(yáng)獲焦作賽區(qū)第一名，多人獲獎(jiǎng)。

雖然孩子們畢業(yè)了，但是我相信，六一班這種團(tuán)結(jié)向上、積極進(jìn)取的精神不會(huì)丟。他將隨著歲月的流逝使孩子們上進(jìn)心更強(qiáng)，集體榮譽(yù)感更強(qiáng)，凝聚力更強(qiáng)！

通過(guò)多種渠道培養(yǎng)孩子們美好的情趣，熏陶他們的心靈是我一貫的追求。我經(jīng)常給孩子們讀勵(lì)志故事，用美文故事開啟他們的心靈。我把《鷹志》一文讀給學(xué)生，鷹的獨(dú)立讓孩子們明白應(yīng)在生活上擺脫對(duì)父母的依賴，鷹的霸氣和志向讓孩子們樹立遠(yuǎn)大志向，像鷹一樣在天空中自由地飛翔，做生活的強(qiáng)者……。聽(tīng)故事也成為孩子們們的享受。當(dāng)孩子們感到學(xué)習(xí)壓力大時(shí)，我給他們讀《十字架的故事》：請(qǐng)不要埋怨學(xué)習(xí)的繁重，工作的勞苦，因?yàn)檎嬲目鞓?lè)，是挑戰(zhàn)后的結(jié)果，沒(méi)有經(jīng)歷深刻的痛苦，我們也就體會(huì)不到酣暢淋漓的快樂(lè)！當(dāng)有的孩子做出傷害老師同學(xué)的事情時(shí)，我給他們讀《別往他人心上釘釘子》的故事，這是美國(guó)總統(tǒng)林肯的成長(zhǎng)故事，讓孩子們懂得：生活中你對(duì)他人的輕蔑眼神和無(wú)端的嘲笑，甚至交往中你對(duì)他人的猜疑，嫉妒、冷漠、不友善是不是都相當(dāng)于往別人心頭釘釘子！

無(wú)論白天還是晚上，我們偶爾可能成為心靈的盲著，也都有可能有心靈被束縛的時(shí)候，這時(shí)，聆聽(tīng)《拆除心靈的樊籬》，你就會(huì)打開心靈的窗戶，放飛心靈，與快樂(lè)同行。有時(shí)我會(huì)為妄自尊大的孩子送上《仰視的理由》：尊重別人，這是文明社會(huì)的一個(gè)樸素的道德素養(yǎng)，一個(gè)懂得尊重別人的民族注定是一個(gè)偉大的民族，一個(gè)不朽的民族。同樣的道理，一個(gè)懂得尊重別人的人，注定是一個(gè)讓人敬仰的人，一個(gè)不朽的人。

我還會(huì)為個(gè)別自卑的孩子送上《你不比別人卑微》：你不比別人卑微，任何時(shí)侯都要牢記這一點(diǎn)，它是一個(gè)人前行的航標(biāo)?！拔覀兩降取?，不管別人比你有錢，還是比你有地位，我們每個(gè)人都要維護(hù)自己寶貴的尊嚴(yán)，這是任何時(shí)刻都不能丟棄的。

畢業(yè)前夕，我讓孩子們《帶上三句話上路》：快樂(lè)是一種美德，不為一朵花停留太久，為幫過(guò)自己的人準(zhǔn)備一份禮物。這篇文章使孩子們深刻地意識(shí)到：在人生的道路上，要有樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，無(wú)論何時(shí)何地，都要保持一顆快樂(lè)的心，把快樂(lè)帶給身邊人。還要胸懷遠(yuǎn)大的志向，無(wú)論眼前有多美，都不要忘了你屬于遠(yuǎn)方。我們還應(yīng)有顆感恩的心，感謝那些在我們?nèi)松牡缆飞辖o予我們幫助的人和物。準(zhǔn)備好這些，我們就可以踏上旅途了。

感恩節(jié)這天，我讓孩子們一邊傾聽(tīng)《感恩的心.》，一邊給父母寫感恩信。因?yàn)樯钚枰活w感恩的心來(lái)創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。常懷感恩心，一生無(wú)憾事。翻開日歷，一頁(yè)頁(yè)嶄新的生活會(huì)因?yàn)槲覀兊母卸鞫兊酶拥蔫病?/p>

新學(xué)期伊始，我和孩子們一起學(xué)唱中央電視臺(tái)開心學(xué)國(guó)學(xué)主題曲《龍文》，并觀看開心學(xué)國(guó)學(xué)的比賽。作為語(yǔ)文教師，我想告訴孩子們：國(guó)學(xué)是一種文化底蘊(yùn)，一種對(duì)傳統(tǒng)的繼承，可以開拓自己的思維，提升自己的文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)，告訴你該如何為人處事；學(xué)好祖國(guó)文化將傳承了數(shù)千年的文化延續(xù)下去是每一個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。

我還經(jīng)常為孩子們播放古今名曲：《高山流水》、《春江花月夜》、《梁?！贰ⅰ肚宄俊?、《田園》等中外古典名曲的欣賞中，我們真切的感受到名曲的旋律之美，領(lǐng)悟到名曲包含的思想哲理，欣賞古典名曲，從而加深了孩子們對(duì)中華文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，提高了文化修養(yǎng)，凈化了他們的內(nèi)心世界。

篇8

“中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)化與類型化”研討會(huì)在京舉辦

文 / 李 璇

電影產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展引發(fā)了社會(huì)各界的熱烈議論。其中產(chǎn)業(yè)化和類型化成為兩大核心命題。為此,中國(guó)電影藝術(shù)研究中心于10月19-20日在京舉辦了主題為“中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)化與類型化”的學(xué)術(shù)研討會(huì)。研討會(huì)上,百位業(yè)界專家及學(xué)者對(duì)各種電影現(xiàn)象及其背后的成因進(jìn)行了梳理和反思,深入探討了與中國(guó)電影現(xiàn)狀密切相關(guān)的多個(gè)問(wèn)題,比如產(chǎn)業(yè)化和類型片的關(guān)聯(lián)、產(chǎn)業(yè)化對(duì)類型化的要求和影響,類型片的美學(xué)風(fēng)格與生產(chǎn)規(guī)律、中國(guó)類型片的歷史和現(xiàn)實(shí)、中外類型片觀念差異等。

國(guó)家廣電總局電影局副局長(zhǎng)張宏森在會(huì)上透露,今年前9個(gè)月,電影局共審查通過(guò)影片430部,預(yù)計(jì)今年故事片總量將達(dá)500部,加上其他類型影片,今年電影總量將達(dá)700部。據(jù)統(tǒng)計(jì),今年前三季度國(guó)內(nèi)電影票房已突破75億元,距全年100億元票房目標(biāo)又近了一步。與大幅攀升的票房相呼應(yīng),國(guó)內(nèi)投資電影的民營(yíng)企業(yè)達(dá)1100個(gè)左右,加上30多個(gè)國(guó)有制片單位,投資電影的主體目前已達(dá)1100多個(gè)。

上影集團(tuán)聯(lián)手NBA打造2012年暑期大片

《神奇Amazing》在京實(shí)景拍攝

文 / 趙佳佳

10月13日, NBA中國(guó)賽在北京五棵松打響首戰(zhàn),同時(shí)現(xiàn)場(chǎng)的球迷們也集體當(dāng)了一次群眾演員。因?yàn)楫?dāng)晚,由上影集團(tuán)和NBA聯(lián)手打造的勵(lì)志大片《神奇Amazing》劇組及主演在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行實(shí)景拍攝。

在之前的新聞會(huì)上,NBA總裁大衛(wèi)?斯特恩與上影集團(tuán)總裁任仲倫共同揭曉該片“神奇”的演員陣容:六屆NBA冠軍得主斯科特?皮蓬、中國(guó)籃球明星易建聯(lián)、王治郅,NBA現(xiàn)役球星德懷特?霍華德、卡梅隆?安東尼等多名籃球明星將出演影片;此外,的人氣明星黃曉明、馮德倫、陳建州、黃奕,及韓國(guó)女星金雅中、美國(guó)男星埃里克?馬布斯也將在片中出演重要角色。該片由胡雪樺執(zhí)導(dǎo),全片預(yù)計(jì)11月殺青,將于明年暑期檔全國(guó)公映。

任仲倫表示,這是上影集團(tuán)與NBA長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略合作的第一步,也將揭開中國(guó)電影企業(yè)拍攝發(fā)行NBA題材電影的新篇章:“這是一部勵(lì)志題材的電影,是拍給年輕人看的電影,它將在中國(guó)創(chuàng)造新的電影類型,并在明年暑期檔創(chuàng)造新的票房奇跡?！?/p>

《功夫詠春》亮相

金雞百花電影節(jié)

文 / 李 璇

繼《葉問(wèn)2》和《一代宗師葉問(wèn)》之后,又一部由功夫新星白靜與“少年梅蘭芳”余少群主演、以詠春拳為線索的功夫電影《功夫詠春》即將上映。近日,該片在江陰金雞百花電影節(jié)期間舉行了媒體見(jiàn)面會(huì),葉問(wèn)的兒子葉準(zhǔn)、青年演員白靜等出席了首映式。該片將于11月2日登陸全國(guó)影院。

首套“影視劇植入廣告

分析系統(tǒng)”在京

文 / 李 璇

“今后,只需要8分鐘,就可以為一部10萬(wàn)字的影視劇本做出一套完美的植入廣告方案”, 10月18日,在中國(guó)電影集團(tuán)公司“影視劇植入廣告分析系統(tǒng)”暨推介會(huì)現(xiàn)場(chǎng),主辦方如此向到場(chǎng)的60余家制片單位和眾多媒體承諾。

“影視劇植入廣告分析系統(tǒng)”是由中國(guó)電影集團(tuán)公司電影營(yíng)銷策劃分公司聯(lián)合北京盛影世紀(jì)國(guó)際文化傳媒有限公司歷時(shí)兩年研發(fā)的國(guó)內(nèi)首套針對(duì)影視劇植入廣告分析與評(píng)估的專業(yè)軟件系統(tǒng)。據(jù)了解,使用該系統(tǒng)進(jìn)行劇本分析可以極大提高工作效率,一部5萬(wàn)字的電影劇本導(dǎo)入系統(tǒng)后5分鐘即可自動(dòng)生成該影片的植入廣告綜合分析報(bào)告,其中包含了該電影中所有可植入的產(chǎn)品和場(chǎng)景,并根據(jù)植入價(jià)值高低進(jìn)行優(yōu)先級(jí)排序、自動(dòng)計(jì)算出每一類植入廣告的指導(dǎo)價(jià)格。

在場(chǎng)制片商對(duì)此系統(tǒng)表現(xiàn)出極大興趣。據(jù)主辦方介紹,目前系統(tǒng)處于推廣期,將為全國(guó)制片商提供100個(gè)免費(fèi)分析服務(wù)名額,制片商只要提交試用申請(qǐng)表即有機(jī)會(huì)獲得《影視劇植入廣告360°評(píng)估報(bào)告》和《影視劇商業(yè)開發(fā)最優(yōu)化解決方案》。

《海魂》永在斯人已去

電影藝術(shù)家黃宗江病逝

篇9

關(guān)鍵詞當(dāng)幸福來(lái)敲門 西方價(jià)值觀 西方文化

中圖分類號(hào)：I235.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

From the Movie "The Pursuit of Happyness" Western Cultural Values

DENG Jiaqi[1], YANG Yan[2]

([1]Luzhou Medical College, Luzhou, Sichuan 646000;

[2]Lanzhou Jiaotong University, Lanzhou, Gansu 730070)

AbstractEvery country has different cultures, whose values are also various. English movies can help us interpret the unique Western culture, realize its unique values. In this paper, the author takes the classic Hollywood movie "The Pursuit of Happyness" for example, analysing the contained Western values, so that English learners have a better understanding of Western culture.

Key wordsthe pursuit of happiness; western values; western culture

0 引言

價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。中國(guó)和西方國(guó)家因其文化背景的不同，在價(jià)值觀上有著極大的差異。要更好地了解西方文化價(jià)值觀，觀看英文電影不失為一種好的方法。本文以美國(guó)好萊塢經(jīng)典電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門》為例，解析其中蘊(yùn)含的西方價(jià)值觀。

1 西方文明的源頭及內(nèi)涵

西方文明的源頭可歸納為兩希文化：希臘文化和希伯來(lái)文化。馬修?阿諾德在一個(gè)世紀(jì)前就指出：“希伯來(lái)文化和希臘文化――我們的世界就在這兩極之間運(yùn)動(dòng)。”（ Ronald N.strombeg《西方現(xiàn)代思想史》）他把希臘文化的精髓界定為“如其實(shí)際地觀看事物”，把希伯來(lái)文化的精髓界定為“品行與服從”。西方文化強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為主體，注重突顯自己的個(gè)性。崇尚的是以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)的個(gè)人主義。個(gè)人主義是西方價(jià)值觀的核心所在。其次，追求自由平等也是西方國(guó)家價(jià)值觀的主流思想。在美國(guó)的《獨(dú)立宣言》中就這樣提到：“We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their creator with certain unalienable rights, that among these are life, liberty, and the pursuit of happiness”。另外，提倡勤勞工作，推崇個(gè)人奮斗。通過(guò)自己的艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”。這一點(diǎn)是因?yàn)榍褰讨髁x思想對(duì)美國(guó)價(jià)值觀的深遠(yuǎn)影響，也是西方價(jià)值觀的重要思想。300多年前，當(dāng)英格蘭移民乘坐著五月花號(hào)橫穿大西洋來(lái)到馬里蘭，尋找一塊清教徒能居住的“凈土”時(shí)，“美國(guó)夢(mèng)”已開始悄然萌芽――美國(guó)給了全世界每一個(gè)人均等的機(jī)會(huì)，只要努力奮斗，都可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。他們?yōu)榱藬[脫歐洲封建專制的束縛，為了自由的生活，毅然來(lái)到一片未知的新大陸重新建立自己的家園，開創(chuàng)自己的幸福天地，他們都堅(jiān)信在這片土地上只要通過(guò)自己勤勞的雙手就能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。在這里，機(jī)會(huì)均等，人人平等。

2 西方文化價(jià)值觀在電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門》中的體現(xiàn)

美國(guó)好萊塢經(jīng)典大片《當(dāng)幸福來(lái)敲門》改編自美國(guó)著名黑人投資專家克里斯?加德納的同名自傳。這是一個(gè)典型的美國(guó)式勵(lì)志故事。成功詮釋了一位瀕臨破產(chǎn)、老婆離家的落魄業(yè)務(wù)員，如何刻苦耐勞的善盡單親責(zé)任，奮發(fā)向上成為股市交易員，最后成為知名金融投資家的勵(lì)志故事。影片中主人公的Chris在艱難的環(huán)境中依然樂(lè)觀向上、堅(jiān)韌不拔，永不放棄，這可以看做是幾百年來(lái)美國(guó)的主流核心價(jià)值觀―― 個(gè)人主義及對(duì)美國(guó)夢(mèng)的追求的完美演繹。所謂的美國(guó)夢(mèng)，是一種相信只要在美國(guó)經(jīng)過(guò)努力不懈的奮斗便能獲致更好生活的理想，亦即人們必須透過(guò)自己的工作勤奮、勇氣、創(chuàng)意、和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。美國(guó)是一個(gè)極度自由的國(guó)家，政府扮演的角色非常有限，這使得美國(guó)的社會(huì)流動(dòng)性極大，任何人都有可能透過(guò)自己的努力邁向巔峰。在《當(dāng)幸福來(lái)敲門》這部影片中，不僅從影片的主題思想，并且在很多小細(xì)節(jié)處都能窺視到具有美國(guó)文化特色的價(jià)值觀。

2.1 追求自由、平等

影片中的Chris雖然生活在社會(huì)底層，但他有追求幸福的權(quán)利?！丢?dú)立宣言》里明確提出：“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！闭坑捌蛴^眾充分詮釋了在美國(guó)這片充滿自由的天地中，一個(gè)人不必依靠自己的出身、門第，而只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志、巨大的勇氣和卓爾不群的技能就可以獲得成功。

2.2 個(gè)人主義

影片中Chris事業(yè)不順，生活極度潦倒，妻子因不忍貧困而離開，他和年幼的兒子流離失所，東奔西跑。Chris一邊賣骨密度掃描儀，一邊做實(shí)習(xí)生，后來(lái)還必須去教堂排隊(duì)，爭(zhēng)取得到教堂救濟(jì)的住房。但是他一直很樂(lè)觀，并且教育兒子，不要灰心。功夫不負(fù)有心人，Chris最終憑借自己的努力，脫穎而出，獲得了股票經(jīng)紀(jì)人的工作，后來(lái)創(chuàng)辦了自己的公司。整部影片中，無(wú)處不體現(xiàn)著西方典型的個(gè)人主義思想。西方國(guó)家的個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性和自由，獨(dú)立的個(gè)人是社會(huì)的本源或基礎(chǔ)，個(gè)人是社會(huì)的終極價(jià)值。他們推崇個(gè)性和獨(dú)立，個(gè)人主義是褒義詞?！鞍凑彰绹?guó)學(xué)者薩姆瓦的解釋，個(gè)人主義價(jià)值觀包括自主動(dòng)機(jī)、自主抉擇、自力更生、尊重他人、個(gè)性自由、尊重隱私等層面。其在文化上主要是強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)立性與創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由發(fā)展，不受或少受社會(huì)、政治或宗教勢(shì)力的限制?！?/p>

2.3 鼓勵(lì)個(gè)人奮斗

影片中的Chris一直在社會(huì)底層艱難地奮斗著，他始終沒(méi)有放棄。這正體現(xiàn)了美國(guó)人樂(lè)觀進(jìn)取，獨(dú)立自助，不依靠任何人，只相信通過(guò)自己的努力奮斗就定會(huì)有出頭之日這一精神。正如本杰明?富蘭克林所說(shuō)： “ God helps those who help themselves(天助自助者)?！泵绹?guó)人積極向上，銳意進(jìn)取，樂(lè)觀、獨(dú)立，做自己命運(yùn)的主人。影片中的很多細(xì)節(jié)處處都能體現(xiàn)Chris不拋棄不放棄，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想全力奮斗的精神。比如，在打籃球時(shí)他對(duì)兒子的教導(dǎo)：“Don't ever let somebody tell you you can't do something, not even me. You got a dream, you gotta protect it. If you want something, go to get it.”（別讓別人告訴你你成不了才，即使是我也不行。如果你有夢(mèng)想的話，就要去捍衛(wèi)它。如果你有理想的話，就要去努力實(shí)現(xiàn)。）兒子克里斯?托夫在聽(tīng)了父親的教導(dǎo)以后真的懂了，在他們被房東趕出家門的時(shí)候，他只拿走了那個(gè)生日禮物――籃球。對(duì)于克里斯?托夫來(lái)說(shuō)，籃球是他的夢(mèng)想，他要捍衛(wèi)這個(gè)夢(mèng)想，為這個(gè)夢(mèng)想奮斗終生。西方國(guó)家歷來(lái)宣揚(yáng)并倡導(dǎo)自由、民主，任何人不論身份、地位如何卑微，只要通過(guò)勤奮努力地工作就一定會(huì)取得成功。也說(shuō)明了西方國(guó)家倡導(dǎo)公平競(jìng)爭(zhēng)、人人平等。

3 結(jié)語(yǔ)

以美國(guó)為代表的西方國(guó)家，有著和我們不一樣的文化價(jià)值觀。他們提倡追求自由平等，推崇個(gè)人主義，鼓勵(lì)個(gè)人奮斗。該部好萊塢經(jīng)典影片《當(dāng)幸福來(lái)敲門》作為典型的美國(guó)式勵(lì)志故事向我們生動(dòng)展現(xiàn)了現(xiàn)今西方國(guó)家的主流文化價(jià)值觀，不僅讓我們對(duì)西方文化有了更進(jìn)一步的了解，并且也為我們展現(xiàn)了西方文化中優(yōu)秀的價(jià)值觀念，對(duì)我們以后的學(xué)習(xí)、工作都有很好的引導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)

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[2]王錦瑭.美國(guó)社會(huì)文化[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,1997:46.

篇10

筆者從說(shuō)話內(nèi)容的選擇及如何說(shuō)話兩個(gè)方面嘗試著依托文本，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)“說(shuō)話”。

一、說(shuō)什么

口語(yǔ)表達(dá)一定要切題，要能讓人一聽(tīng)就明白。所以，說(shuō)話的內(nèi)容要選擇有特征、有代表性的典型材料。小學(xué)生年齡小，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不足，這方面需要教師的有效引導(dǎo)。

（一）用角色說(shuō)話，說(shuō)符合對(duì)方身份的話

【片段】《霧凇》

師：像這樣既向我們介紹科學(xué)知識(shí)，又表達(dá)了作者情感的文章，叫科普美文。是不是所有的說(shuō)明文都能寫成科普美文呢？植物名片、藥品說(shuō)明書，能不能寫成科普美文，為什么？

出示：

生：植物名片是掛在植物身上，供參觀者了解植物的名稱、特點(diǎn)的，若是說(shuō)的太多，人家不愿意看的。

生：藥品說(shuō)明書是寫給病人看的，病人要抓緊吃藥治病，所以不能說(shuō)得太具體。

師：是啊。不同地點(diǎn)，面對(duì)不同的人群，要學(xué)會(huì)選擇不同的表達(dá)方式。現(xiàn)在，你會(huì)不會(huì)面對(duì)不同的人群介紹霧凇呢？

（出示：1.去吉林觀賞霧凇的游人。2.旅游局專家要評(píng)選世界十大自然奇觀。3.小弟弟看到你語(yǔ)文書上的霧凇，以為是雪。）

選擇一個(gè)場(chǎng)景想一想，你可以說(shuō)什么，怎么說(shuō)？

生：給游人介紹，主要是介紹霧凇形成的具體過(guò)程。因?yàn)殪F凇的美，他們都看在眼里，他們一定最想知道霧凇是怎樣形成的。

生：給專家講述時(shí)不僅要講述霧凇的美，還要強(qiáng)調(diào)這是吉林特有的景觀，其他地方?jīng)]有，這樣才能得到評(píng)委的認(rèn)可。

生：給小弟弟講，告訴他這不是雪，而是霧凇，是掛在樹上的雪。簡(jiǎn)單幾句就可以了。

【反思】李海林教授說(shuō)：“語(yǔ)言與語(yǔ)言運(yùn)用是不同的，語(yǔ)言學(xué)家并不一定最會(huì)使用語(yǔ)言，說(shuō)話可能比不上一個(gè)外交家、演講家，寫作可能比不上一個(gè)作家、文學(xué)家?！惫夥e累，不運(yùn)用，白忙活一場(chǎng)。語(yǔ)文教學(xué)，必須通過(guò)言語(yǔ)實(shí)踐讓學(xué)生使用“語(yǔ)言”，用這種“語(yǔ)言”說(shuō)話。在習(xí)得文本語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話時(shí)注意交流對(duì)象的特點(diǎn)，說(shuō)話內(nèi)容和形式與交流者身份相符，這樣對(duì)方才會(huì)“樂(lè)于”傾聽(tīng)，說(shuō)話者所說(shuō)的才不會(huì)“白說(shuō)”。經(jīng)常進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，學(xué)生走向生活，用獨(dú)特的體驗(yàn)感覺(jué)文本語(yǔ)言，引導(dǎo)內(nèi)化之后進(jìn)行個(gè)性化的表達(dá)。獨(dú)辟蹊徑的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，激活了學(xué)生的思維，使其學(xué)會(huì)了說(shuō)話的本領(lǐng)。

（二）用故事說(shuō)話，說(shuō)講事實(shí)擺道理的話

【片段】《誠(chéng)實(shí)與信任》《珍珠鳥》《九色鹿》單元整合

師：這一個(gè)單元的故事都是與誠(chéng)信有關(guān)的故事，上段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了《說(shuō)勤奮》一課，還記得作者是怎樣說(shuō)的嗎？

生：作者先說(shuō)出自己的觀點(diǎn)――勤奮是通往理想境界的橋梁;接著舉了司馬光和童第周的兩個(gè)事例，一正一反;最后總結(jié)，只要勤奮就能有所成就。

師：你真是個(gè)會(huì)讀書的孩子?，F(xiàn)在，如果請(qǐng)你來(lái)“說(shuō)誠(chéng)信”，你打算怎么說(shuō)呢？

生：先說(shuō)誠(chéng)信是比金錢還重要的東西;然后舉“珍珠鳥”和“兄弟倆開酒店”的事例，一正一反，最后總結(jié)誠(chéng)信是做人的根本。

生：我和他的想法差不多，但是我想舉“九色鹿”和“誠(chéng)實(shí)與信任”的例子。

師：咱們學(xué)故事，不僅要會(huì)講故事，還要學(xué)著用故事來(lái)告誡別人?，F(xiàn)在，同桌合作，說(shuō)一說(shuō)誠(chéng)信。

【反思】中年段課標(biāo)要求“能復(fù)述敘事性作品的大意”。復(fù)述故事的目的是什么？筆者以為，能用這個(gè)故事去勸別人，是言語(yǔ)表達(dá)的最高境界?！坝檬聦?shí)說(shuō)話”是小學(xué)階段議論文最常用、最重要的論證方法。四年級(jí)學(xué)生學(xué)寫議論文有些難度，但學(xué)著用“故事”來(lái)勸誡別人，常說(shuō)，多說(shuō)，就能練就“胸有成竹”的內(nèi)功。與人談?wù)摃r(shí)，觀點(diǎn)會(huì)因?yàn)橛兄r活的事例變得淺顯易懂，便于聽(tīng)者接受。

（三）用名人說(shuō)話，說(shuō)借名人來(lái)勵(lì)志的話

【片段】《厄運(yùn)打不垮的信念》

師：這節(jié)課，我們讀了兩個(gè)故事《厄運(yùn)打不垮的信念》《司馬遷發(fā)憤寫史記》。讀了這兩個(gè)故事，想想看這些名人的勵(lì)志故事，還有剛才你們積累的名人名言，對(duì)我們有什么用呢？

生：當(dāng)我遇到困難的時(shí)候，可以激勵(lì)自己，可以激勵(lì)同伴、朋友。

師：是啊，這些故事可以激勵(lì)自己，還可以激勵(lì)別人，其實(shí)它還能幫助我們解決問(wèn)題呢，快速讀一讀。

（出示：張雨辰勵(lì)志長(zhǎng)大做個(gè)音樂(lè)家?？墒亲罱职衷廛嚨溔ナ?，對(duì)他的打擊太大了。他一蹶不起，心灰意冷，覺(jué)得理想也遠(yuǎn)離自己。請(qǐng)你用自己閱讀的故事勸勸他，讓他重新振作起來(lái)，朝著自己的目標(biāo)努力。）

師：你可以用上今天的學(xué)的這兩個(gè)故事，還可以用上你剛才積累的名言，勸勸他。三分鐘準(zhǔn)備。

生：張雨辰，你不要難過(guò)了。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹？你知道嗎？譚遷花了20多年的心血寫成了鴻篇巨制，一夜間化為烏有，但是他沒(méi)有被厄運(yùn)打垮，他掙脫了命運(yùn)的束縛，拖著年老體弱的身體，奮筆疾書，又歷經(jīng)了很多年，六十多歲的他，完成了一部更加翔實(shí)、精彩的《國(guó)榷》，使他名垂青史。司馬遷深受酷刑，卻沒(méi)有向命運(yùn)低頭，他以頑強(qiáng)的毅力完成了《史記》。你經(jīng)歷的這點(diǎn)挫折又算什么呢？振作起來(lái)，你會(huì)成為一名最優(yōu)秀的法官的。

生：……

師：名人會(huì)給我們很多的啟迪，這些名人故事，名人名言，不僅可以激勵(lì)自己，還能幫助他人解決困難呢。

【反思】當(dāng)今社會(huì)，最讓人信仰的是名人效應(yīng)。蘇教版教材中有大量古今中外的名人故事、名言，有意識(shí)地運(yùn)用名人故事和名言警句來(lái)說(shuō)話，既能訓(xùn)練學(xué)生提取信息的能力，又在“說(shuō)話”這一言語(yǔ)運(yùn)用過(guò)程中，使學(xué)生積累所得真正成為自己的東西。

二、怎樣說(shuō)

口語(yǔ)表達(dá)要有條理、準(zhǔn)確、流暢、生動(dòng)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中先后提出了“較完整地講述”“簡(jiǎn)要講述”“清楚明白地講述”“表達(dá)要有條理，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)適當(dāng)”等口語(yǔ)表達(dá)的要求。說(shuō)話容易，但是把話說(shuō)好不容易，這也需要教師的指點(diǎn)。

（一）簡(jiǎn)潔概括有條理地說(shuō)

【片段】《滴水穿石的啟示》

師：默讀三個(gè)事例，思考作者是怎樣概括介紹這三個(gè)事例的（先寫什么，再寫什么，最后寫什么），并嘗試概括成詞語(yǔ)。

生：先寫目標(biāo)專一，再寫持之以恒，最后寫光輝成就。

師：這三個(gè)事例是不是都按照這個(gè)順序?qū)懙?？作者用同樣的敘述方式，先寫目?biāo)專一，再寫持之以恒，最后寫光輝成就。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練。如果用同樣的方法再說(shuō)一個(gè)人事例，你想說(shuō)誰(shuí)？

生：愛(ài)迪生、譚遷、諾貝爾、劉翔、童第周……

師：那現(xiàn)在請(qǐng)你學(xué)習(xí)課文簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地列舉事例的寫法，為課文再添一個(gè)事例，先和你的同桌說(shuō)一說(shuō)。

生：劉翔為了超越阿蘭?約翰遜，成為世界110米跨欄的冠軍，不分晝夜超負(fù)荷訓(xùn)練。三年內(nèi)，他跟約翰遜比賽近10次，沒(méi)有一次超越約翰遜。但他沒(méi)有灰心喪氣，終于在2004年的國(guó)際田聯(lián)大獎(jiǎng)賽上實(shí)現(xiàn)了成為世界冠軍的夢(mèng)想。

師：了不起，以后在向別人介紹自己、介紹家鄉(xiāng)等等表述自己的觀點(diǎn)的時(shí)候，我們也要像他那樣說(shuō)得簡(jiǎn)潔凝練、有條理，讓人一聽(tīng)就明了。

【反思】口語(yǔ)交際內(nèi)容廣泛，包括自我介紹、介紹朋友賓客、介紹家庭、介紹家鄉(xiāng)、介紹一張照片、介紹一處名勝古跡、介紹一種動(dòng)物等等。這些介紹都需要有條理地表達(dá)?？谡Z(yǔ)是同兒童生活世界緊密聯(lián)系的，打通語(yǔ)文課程與兒童生活的通道就要用好課文這個(gè)鮮活的例子。教師的教學(xué)為學(xué)生破解表達(dá)“密碼”服務(wù)，鼓勵(lì)他們從文本中發(fā)現(xiàn)作者表達(dá)的方法，進(jìn)而結(jié)合日常生活中常見(jiàn)的事物讓孩子運(yùn)用這些方法，層層遞進(jìn)地訓(xùn)練、以有效地培養(yǎng)學(xué)生表述觀點(diǎn)簡(jiǎn)潔凝練，有條理的能力。

（二）圍繞中心說(shuō)清楚

【片段】《麋鹿》

師：咦，第二節(jié)寫麋鹿的樣子，第三節(jié)也是寫它的樣子，去掉不行嗎？

生：第二節(jié)是概括寫，是中心段;第三節(jié)是圍繞第二節(jié)具體寫，不能去掉。

生：作者先總寫，后分寫，用了總分的寫法，不能去掉。

師：先總說(shuō)，后分說(shuō)。說(shuō)話也要這樣嚴(yán)謹(jǐn)有序。剛才這頭鹿是不是麋鹿呢？（出示圖片）仔細(xì)觀察它的樣子，先做出判斷，再說(shuō)出理由，學(xué)習(xí)課文有條理地說(shuō)一說(shuō)，可以用上“第一、第二”等表示時(shí)間先后順序的詞語(yǔ)，別忘了用上作比較的方法讓人一聽(tīng)就明白。

生：我認(rèn)為它不是麋鹿。第一，它的角尖是指向前方的，而麋鹿的角尖是指向后方的;第二，它的臉不像馬的臉，而麋鹿的臉像馬臉;第三，它的蹄子不夠?qū)挻?第四，它的尾巴……

師：以后在做出判斷的時(shí)候，也要像他這樣，先擺出了自己的觀點(diǎn)，然后按順序具體說(shuō)明，讓我們一下子就明了你的意思。

【反思】“他們運(yùn)用語(yǔ)言靠的是本能，許多語(yǔ)法規(guī)則是在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下吸收的，而在充分意識(shí)到的情況下運(yùn)用語(yǔ)法規(guī)則是促進(jìn)人的理解力的最健康的方法之一?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生關(guān)注作者寫作的方法，給予學(xué)生明確的表達(dá)導(dǎo)向，圍繞一個(gè)中心，用書上的話組織語(yǔ)言，用上表示先后順序的詞，有條理地表達(dá)自己的意思。通過(guò)一步一步地引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)會(huì)了從文本中提取有用的信息，組織語(yǔ)言表達(dá)觀點(diǎn)。順勢(shì)總結(jié)說(shuō)話的方法：在做判斷時(shí)，一定先要擺明自己的觀點(diǎn)，然后有順序地說(shuō)具體。

（三）有理有據(jù)讓人服

【片段】《九色鹿》

師：如果九色鹿這樣說(shuō)，（出示：“陛下，你真是個(gè)昏君，居然是非不分！你與這種靈魂骯臟的小人來(lái)殘害我，還有人性嗎？）和原文對(duì)比一下，你覺(jué)得哪種說(shuō)法更好。

生：如果這樣說(shuō)，好像九色鹿在強(qiáng)詞奪理，很沒(méi)有禮貌，因?yàn)閲?guó)王并不知道他和調(diào)達(dá)之間發(fā)生的事情。

生：九色鹿先是擺事實(shí)，他救了調(diào)達(dá)，調(diào)達(dá)忘恩負(fù)義，然后講道理，這樣才能讓國(guó)王信服。在沒(méi)有說(shuō)清到底是什么事之前，就責(zé)備國(guó)王，我想國(guó)王應(yīng)該會(huì)大發(fā)雷霆的。

師：是啊，九色鹿說(shuō)的話很是智慧。他雖然很生氣但不失禮貌，先和國(guó)王說(shuō)清楚發(fā)生了什么事，再講自己的理由。這樣說(shuō)話有理有據(jù)，怎能不讓人信服呢？我們?cè)谵q論的時(shí)候，也要先擺事實(shí)，再說(shuō)道理，這樣才能先發(fā)制人。