導語：如何才能寫好一篇小學音樂教學實錄，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】小學音樂 教學 新思路

【中圖分類號】G623.71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）10 -0189-02

一、注重音樂審美，提高欣賞能力

（一）轉變教學理念，創(chuàng)設審美情境

《音樂新課程標準》中指出，在教學中，教師應該以學生為主體，推行音樂素質教育，努力提高學生有關的音樂技能。傳統(tǒng)的教育模式中，教師以“學科本位”思想為主導，只注重教材內容的講授，而忽略了學生的內心感受。在推行素質教育的今天，教師應該轉變以往“滿堂灌”的教學理念，構建“以人為本”的音樂課堂，關注學生的興趣需要，從而制定科學合理的教學計劃。作為一名優(yōu)秀的音樂教師，應致力于建立良好的師生關系，積極給予學生適當?shù)囊龑Ш椭敢?，加強同學生之間的情感交流，采用多變的教學手段，豐富課堂教學內容，盡可能避免理論知識所帶來的重復單調。在音樂技能學習以及實際操作中，應盡量簡化訓練過程，引導學生感知歌曲所帶來無窮魅力，在反復傾聽與練習過程中，從內到外領略音樂的美，試著用情緒控制音樂的節(jié)奏與旋律。

（二）采用科技手段，豐富審美感知

隨著信息化社會的高速發(fā)展，多媒體教學已經應用于大部分的基礎學科中，而音樂是一門非常需要借助設備進行授課展示的課程，多媒體應成為其重要的教學手段。在課前，教師可以準備各種類別的課件，然后在課堂上通過多媒體展示給學生，這樣不僅豐富了課堂，激發(fā)了學生對音樂的學習興趣，而且有效地提高了課堂教學質量。音樂教師需要有較強專業(yè)能力，同時還要熟練地掌握和運用多媒體，可以更好地傳授音樂知識，打造一堂聲、像、圖為一體的優(yōu)質課堂，讓學生愛上學習音樂，同時為以后的音樂之路做好鋪墊。

二、注重音樂引導，提高綜合競爭力

（一）結合音樂審美，激發(fā)創(chuàng)造思維

創(chuàng)新思維在音樂學習過程中起著至關重要的作用。小學生年齡小，發(fā)育還不成熟，教師應該給予適當?shù)匾龑c指引，努力開發(fā)其音樂天賦，使其發(fā)散創(chuàng)造性思維，切忌給予打擊，泯滅學生心中的音樂夢想。每個人對音樂的認識和理解都不一樣，更談不上對與錯；當學生提出與教材內容不一樣的觀點時，教師應積極給予鼓勵，甚至可以給其平臺發(fā)表自己獨特的見解，這樣有利于激發(fā)學生的創(chuàng)造能力。教師還可選取合適的歌曲進行改編與創(chuàng)造，加強學生的記憶，提高課堂趣味性，帶給學生一種創(chuàng)作性的體驗，激發(fā)了學生的創(chuàng)作興趣。

（二）結合音樂活動，鼓勵學生交流

合作學習小組是新課標中推行一種有效的學習方式，在音樂課程的學習中同樣也是適用的。課堂上，教師可以將不同的樂器帶入課堂，將學生進行分組，給予學生一定的學習任務去認識這些樂器，鼓勵學生團隊合作研究這些樂器的不同特征，小組成員之間進行討論交流，在音樂海洋里進行藝術思維的碰撞，對學生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和團隊合作能力的提高都有一定的幫助。

三、注重音樂拓展，體現(xiàn)音樂文化

（一）結合生活體會，感受音樂魅力

俗話說“藝術來源于生活又高于生活”。同樣音樂同我們的日常生活也是息息相關的。在教學時，教師應該將音樂知識同一些社會熱點問題結合起來，注重與學生的實際生活緊密接觸。在信息化時代的今天，不論是公共場所還是家里，音樂幾乎無處不在，教師應讓學生去留意生活中的音樂，感受生活賦予其不一樣的涵義，學著聆聽音樂，感悟生活的美。教學不能只限制于課堂，教師還應組織學生走近自然、社會，甚至可以去感受一些民間音樂，尋找音樂的靈感，挖掘學生的潛力，也為學生未來系統(tǒng)化地學習音樂做好了鋪墊。

（二）貫穿音樂精神，融合其他課程

學科整合，是要求將音樂同其他學科建立聯(lián)系，相輔相成，互相促進，提高學生的整體成績和綜合競爭力。小學期間，語文、數(shù)學等屬于專業(yè)課程，需要學生的投入主要學習精力，音樂教師應引導學生在閑暇之余，可以將音樂欣賞作為一種放松的方式，有利于激發(fā)學生的學習興趣，拓展學生的學習空間。另外這種學科間的有機融合，對學生感悟、認知能力的提高有一定地幫助，也可以加深學生對音樂藝術形象的理解?？傊鳛樾聲r代的音樂教師，要不斷更新教學理念，采用多角度全方位的教學手段，以提高學生的綜合素質為目標，積極探索一條高效率、高質量的音樂教學新途徑，同時為學生終身的藝術音樂道路打下堅實的基礎。

參考文獻：

[1]閆鳳. 淺析奧爾夫音樂教學法對小學音樂教學的影響及教學建議[J]. 才智，2013，16：16.

[2]馬春玲. 小學音樂教育過程中的情感教育研究[J]. 音樂時空，2013，09：123+125.

[3]李玲. 關于如何提升小學音樂教學效果的探討[J]. 中國校外教育，2013，28：44.

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    一、主體探究式

    (一)要鼓勵小學生進行音樂表現(xiàn)

    音樂是表演的藝術,表演被稱為“二度創(chuàng)作”,音樂的演唱、演奏是極富個性魅力的。教師必須對音樂的美有充分的感受、認識和欣賞能力,了解音樂藝術的表現(xiàn)手段和特點,把握音樂藝術的表現(xiàn)規(guī)律,允許小學生在音樂活動中以個人化的方式來表達其對音樂的獨特感受和體驗。只有教師充分認識到這一點,才會充分尊重小學生獨特的藝術表現(xiàn)方式,才不會以自己主觀的、唯一的、以成人為中心的“好”和“不好”的模式化的標準去評價和衡量小學生的藝術表現(xiàn)?？傊?如果我們無視小學生音樂能力表現(xiàn)的多樣性和個體差異,無視音樂表現(xiàn)的個性差異,要求孩子在學習音樂的過程中都達到整齊劃一的水平,不僅違反了音樂藝術的表現(xiàn)規(guī)律,更有可能扼殺小學生與生俱來的音樂天賦和對音樂的熱愛。

    (二)從研究教師的“教”轉向研究小學生的“學”

    把小學生的主動學習提到了重要的位置,要求教師切實轉變觀念,重新確認自身的角色定位,從“權威型”的發(fā)號施令者,轉變?yōu)樾W生學習活動的支持者、合作者、引導者,教師應重視教育環(huán)境的創(chuàng)設,豐富材料的提供,使教學活動不僅建立在尊重小學生內在的獨立和主體健康的基礎上,而且還為小學生的長遠發(fā)展著想,培養(yǎng)小學生獨立的思考方法,獨到見解,個性特點,充分發(fā)揮其主動性積極性。當然必要時也有講授或示范模仿式教學,因為音樂本身是一種表現(xiàn)藝術,首先要讓小學生對音樂有自己的感受。鼓勵小學生在演唱、演奏、表達中去探索去發(fā)現(xiàn),在跳、聽、敲、想、彈、編、講的活動過程中提高音樂素質,增強音樂表現(xiàn)的能力,激發(fā)其學習的主動性、創(chuàng)造性。

    二、游戲活動式

    小學生音樂教育游戲活動式,就是用游戲化、活動化的方法對小學生進行音樂教育。游戲化不僅體現(xiàn)在音樂游戲這樣特殊的成分,而且體現(xiàn)在它的一切活動形式、方法都比較自由、靈活、豐富多彩,具有游戲和類似游戲的特征,使小學生體驗到和“玩”一樣的感覺,快樂地投入到活動之中,在唱唱、跳跳、玩玩、敲敲打打的過程中去感知音樂。

    (一)內容的游戲性

    1.活動內容多樣:每個音樂活動都有各種音樂素質和能力訓練的小游戲。

    2.活動內容設計情節(jié)化、趣味化。

    3.發(fā)聲練習也要做到活動化:每節(jié)教育活動唱歌之前用各種小游戲活動做簡短的模式發(fā)聲練習,訓練小學生用自然好聽的聲音唱歌。

    如看動作發(fā)聲;或看圖片內容發(fā)聲;或由教師即興用歌聲問小學生,小學生發(fā)揮想象即興創(chuàng)編歌詞回答;也可讓小學生模仿各種車輛或小動物的聲音發(fā)聲。

    (二)組織形式的靈活性、自由性

    通過多種形式讓小學生感受作品。小學生在這種多樣感受的活動過程中,不知不覺地感受了音樂,小學生一直高興地在用心聽、看,并情不自禁地跟著學唱,自覺地投入到活動之中。在這種熱鬧愉快的環(huán)境中,產生了愛小動物的情感,這就是音樂所富有的情感性和形象性的藝術特征。將音樂學習與小學生的活動融為一體,使小學生能自覺地去聽、去唱、去動,不僅提高了學習的效果,使學習過程輕松愉快,而且具有培養(yǎng)高層次審美意識和審美能力的長時效應。

    三、環(huán)境互動式

    小學生從小在音樂的家庭內長大,較在非音樂的家庭中長大的,當然更能接近音樂?，F(xiàn)在的人大多數(shù)都很愛好音樂,并且具有欣賞音樂的能力。許多較具水準的音樂會與演奏會,雖然票價昂貴,但是票很快就被搶購一空,其他如家庭中喜愛購買樂器,和鼓勵小學生學習音樂,這都表現(xiàn)出現(xiàn)代人對音樂的喜好。以前的人都以為音樂只是學校課程的一部分,只有少數(shù)懂得音樂的人,才了解它的價值。小學生在學?？梢缘玫嚼蠋熣y(tǒng)的音樂指導,可是音樂卻不能被關閉起來,如圖畫和故事可以由成人選擇好的給小學生欣賞,而音樂卻沒有辦法被控制。如鄰居和街上的靡靡之音,小學生聽了在不知不覺中也會學著唱。因為成人有辨別好壞的能力,小學生卻沒有,因此在學校里老師雖盡力教導,然而社會人士如不加以注意,也就無法約束它。

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提出“情趣導向”可歸因于兩個方面：①音樂本身的特質決定了不可能遵循其它學科的教學模式；②針對小學生的認知特點，更需要突出音樂教學在優(yōu)化他們非智力因素上的功能。本文以蘇教版小學音樂教材的內容為例，探析音樂課教法。

一、對情趣導向的解讀

在建立情趣導向下的教法構建時，首先需要弄清楚什么是“情趣導向”。從筆者的本意出發(fā)，“情趣”二字可以分解為情感和趣味兩個詞語。以這兩個詞為對象進行解讀。

（1）對情感導向的解讀。一般而言，情感可以從“利己之心”和“利他之心”兩個方面體現(xiàn)出來。而針對小學生的情感導向來看，則在于激發(fā)起他們的利他之心。具體包括：關心身邊的人和物，以及融入到祖國大家庭的情感之中。如在兒歌《牧童之歌》教學中，通過闡述它所來源的地域和所在地域的風光，便能實現(xiàn)情感導向下的教學目標。但實踐表明，許多同行在講授相關課程時都未能挖掘出歌曲的衍生價值，而這就會降低音樂課堂教學的趣味性。

（2）對趣味導向的解讀。不言而喻，趣味性是增強小學生課堂參與度的重要元素。正是有了這種趣味性，才使得孩子們在音樂課的學習中發(fā)揮出了自身的主體性。那么在音樂課堂教學中怎樣提煉出其中的趣味性呢。筆者認為，其關鍵仍在于根據歌曲所要反映的意境，而進行的情景模擬教學。如，在《牧童之歌》的教學中，通過模擬出草原、牛羊的環(huán)境，進而來滿足孩子們求新、求奇的心理。

二、解讀基礎上的教法構建

以上從兩個方面解讀了情趣導向的內涵，它也為教法的具體構建提供了思路。由此，以下將從教學主體、教學客體、教學評價等三個方面展開構建。

（1）教學主體方面。教學主體包括教師和學生，因此需要分別進行問題討論。針對教師而言，需要在備課過程中全方位把握歌曲的相關信息，特別是歌曲所反映的意境、歌曲所誕生的區(qū)域，乃至歌曲作者的有關情況等，這些都是組織課堂教學的支撐材料。對于學生來說，為了減少他們對歌曲相關信息的陌生感，也應要求其在課前通過查閱資料來進行準備。

（2）教學客體方面。上文已經指出，情趣導向中的情感與趣味是相互影響的。即正是有了情感激發(fā)，才能增強課堂教學的趣味性。此時，就需要著手完成情景模擬工作。從現(xiàn)階段各小學教育資源的配置出發(fā)，應充分利用現(xiàn)代教育技術在實現(xiàn)上述目標的功能。從而，通過視頻、PPT向學生們展現(xiàn)出新疆地區(qū)的風土人情，這樣就能極大的配合《牧童之歌》的教學。

（3）教學評價方面。筆者認為，結合小學音樂教學的新課程改革目標，應以是否提升了小學生的綜合素質為出發(fā)點。為此，同樣需要圍繞著他們情感的升華，以及課堂教學的趣味性來進行綜合評價。

三、教學實錄

以蘇教版小學音樂教材中的《牧童之歌》為例，以下結合筆者的教學實錄進行案例分析。

（1）創(chuàng)設情景，通過多媒體播放新疆風情的歌曲。①談話導入。師：同學們，你們能告訴我剛才的音樂是哪個民族的嗎？②通過PPT進行圖片展示，進一步感受新疆民俗文化。師：那么我們這節(jié)課就一起進入新疆去感受那里的氣息。③探索手鼓的打法。教師拿著手鼓敲擊著，并問學生：這是什么樂器？師：在新疆，手鼓是人們唱歌跳舞時最為常用的伴奏樂器。（小組交流手鼓的打法，每組派代表示范） 此時，已經激發(fā)起了學生們的情感和興趣。

（2）歌曲教學。①導入歌曲。通過疑問句指出：剛才和著鼓聲的音樂美嗎？這是一首非常好聽的新疆民歌----《牧童之歌》，今天老師帶領大家來欣賞這首民歌，仔細聽，你聽到歌中唱了什么內容呢？（天山、草原、牧童、馬兒）。此時，多媒體大屏幕應有相對應的風土人情。②教師首先示范演唱歌曲。③在教師的示范下，學生跟著學唱歌曲。④全班一同朗讀歌詞。

（3）欣賞《牧童短笛》。①導入：請大家聽一段音樂，小牧童生活在什么地方？②感受《牧童短笛》與學唱《牧童之歌》不同之處。

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關鍵詞：遠程教育；農村；教育活動；教師

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2012）09-0089-01

新課改如春風，給教育行業(yè)帶來了許多生機。春風過去，“遠程教育”這顆新芽，正吮吸著雨露和陽光，蓬勃的發(fā)展了起來。新的教學手段的運用，讓教育教學充滿了生機和活力。但是新事物的產生與運用，總會受到人群的驅逐與排斥。因此，作為一線的教師與遠程教育資源運用密切相關的我，在此，想淺談一下自己的看法。

“一支粉筆、一本書”的教學方法，不可否認這種教學方法有它自身的好處，能讓學生學得塌實牢固。在我走上講臺后，我逐漸接觸了“課件”“大屏幕”“投影儀”等詞語?，F(xiàn)在，在“遠程教育”做得轟轟烈烈的情況下我又認識了遠程教育硬件配置下的操作運用模式。

現(xiàn)階段所謂“遠程教育”，就是在農村學校建設教學光盤播放點和衛(wèi)星教學接收點，分三種模式。如何讓這些設備在教學得到充分的運用呢？

1.教師角色轉變，課堂輕松自如

遠程教育資源應用的關鍵是教師，21世紀是數(shù)字化、信息化的時代。在這樣的形勢下，對教師提出了新的要求，教師角色必須從教材執(zhí)行者、知識的傳授者、文化的傳播者、轉變成為意義建構的促進者和協(xié)作者、學習進程的組織者和指導者、信息資源的設計者和開發(fā)者。當我們學校剛配齊遠程教育設備時，很多教師認為那只是“配眼”，不起任何作用。后來，當成套光盤及從衛(wèi)星教學接收點上下載的資源井然有序的呈現(xiàn)在老師眼前時，老師才意識到遠程教育資源的好處。

那是我聽的一節(jié)隨堂電教課。這位老師上的是《三克鐳》，他運用的是遠程資源中的“課堂實錄”。其中對于居里夫人的介紹讓我深受啟發(fā)。當這位老師提出：你對居里夫人了解多少？把你的了解告訴大家時，教室里幾乎無人舉手發(fā)言。但是，通過播放課堂實錄，遠程教育資源上的學生說得有條不紊。這樣學生就加深了對居里夫人的了解，為分析課好了準備。整堂課中，這位老師只是在適當?shù)臅r間按“暫?！?，做恰當?shù)囊龑В缓笞屚瑢W們聽遠程學習伙伴的交流，從中彌補自己的不足。這樣學生不僅增長了知識還拓展了視野。整堂課這位老師顯得很輕松，學生學得很有趣。這不正是教師角色轉變的結果嗎？

2.原汁原味用光盤

原汁原味用光盤這種運用方式對于模式一的教學來說不失為 一種好的方法。我們現(xiàn)在使用的與教科書配套的教學光盤是由人民教育出版社出版研制的，凝聚著國內外的課程設計專家、教材編寫專家、學科教學專家、教育技術專家的智慧與心血。在我們教學資源欠缺的農村地區(qū)，教師課前觀看教學光盤，利用教學光盤進行備課、教學，無疑是雪中送炭。

一張張光盤為農村孩子們打開了一扇扇知識的窗口，利用光盤進行教學，能夠提高學校的教育教學質量，尤其是《音樂》《品德與社會》《英語》等可以有效地解決農村學校教師水平不高、師資不足的問題。如《音樂》這門學科，在農村的小學中專職的音樂老師很少。這樣我們就可以運用光盤，讓學生掌握音樂的有關知識及懂得音樂藝術。這樣就可以培養(yǎng)有特長的學生及充分落實素質教育。

3.整合教育資源，建立自己的資源庫

生活中大多數(shù)上了年齡的教師望“網”卻步，要在茫茫網海中尋找自己所需的各種信息無疑是“大海撈針”。然而有了遠程教育資源，讓老師們省事了不少。打開“遠程資源瀏覽器”，按照學科就可以找到自己所需要的資料?？墒牵厦嬗校航贪?、課件、教學實錄及課后拓展題。這些我們都通通收入囊中嗎？不。這就需要我們根據自己的教學設計和學生實際加以整合。模式二中，教師最主要的任務不就是從眾多資源中篩選出自己需要的，最適合班上孩子特點的資源，再經過適當組裝篩選后進入課堂的嗎？我覺得這一點我們學校做得很好。通過校本培訓——遠程資源的運用及整合，很多教師都掌握了其方法。這樣以來，教師對遠程資源的運用就如魚得水般了。

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一、師德

熱愛教育事業(yè)，從教26年來，時時處處注意為人師表。遵紀守法，遵守學校一切規(guī)章制度。關心愛護學生，經常為生病的學生和學習困難的學生補習功課。從來不做有償家教。

二、讀書

讀書、教書、寫作，是我的生活方式。作為教師，讀書至關重要。一個教師不讀書是走不了多遠的。讀書是增加底氣，有了底氣才談得上靈氣，才有豪氣。這一年我主要讀了《詩意語文課譜》《中國新教育》《第56號教室的奇跡》《劉心武揭秘紅樓夢》《王崧舟講語文》《此生未完成》《活著》《活著已值得慶祝》《于丹趣品人生》《書生傻氣》《中國智慧》以及教育報刊雜志。讀名人傳記，激發(fā)自己走向成功的欲望，同時在名人傳記中體悟到“當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”讀教育名著，走進教育家的心靈，領悟教育的真諦。讀文學名著，使自己的精神境界豐富起來，使自己的底蘊豐厚起來。讀教育報刊雜志，掌握最新消息，知道同行在研究些什么，研究得如何。

三、教書

我喜愛語文教學，精心準備每一節(jié)語文課。我的語文課深受學生喜愛，家長也對我的語文教學給予很高的評價。我給家長寫了四封信，談孩子的語文學習問題，深受家長的好評。我樂意傳播自己的教學經驗，經常應邀外出講學：3月，在鄭州作報告《中國傳統(tǒng)文化課程的開發(fā)》。4月，在浙江大學作報告《追求高效的語文課堂》。5月，在無錫市蘆莊第二實驗小學作報告《語文課致力于語言文字的運用》。7月，在上海作報告。9月，在四川大學作報告。11月，應邀赴廣州講學，老師們反饋：“諸老師是一位擁有深厚文學和教學功底，富有愛心、童心和耐心，風趣但不失嚴謹，能走進孩子們心中的好老師”。

四、寫作

作為教師，既要活得精彩，也要寫得精彩。勇于探索、勤于筆耕。今年在省級以上刊物發(fā)表6篇文章：《在徐州上課》發(fā)表于《小學語文教師》第4期;《一路尋夢》發(fā)表于《江蘇教育》第5期;《月光啟蒙教學辯課》發(fā)表于《小學語文教師》第6期;《小露珠教學實錄》發(fā)表于《小學教學》第8期;《讓童年與魯迅結緣》發(fā)表于《新語文學習》第5期;《讓語文課充滿智力挑戰(zhàn)》發(fā)表于《語文教學通訊》第10期。

五、管理

身為副校長，謹記二十一字方針：“定位、到位、不越位;跟從、聽從、不盲從;建功、立功、不居功”，配合校長創(chuàng)造性地做好分管工作。做好省級課題《激勵教育背景下小學學習共同體研究》開題工作?！爸坌１荆φn程”，抓好校本課題、校本教研、校本培訓、校本課程。與“現(xiàn)代與經典”組委會合作，成功承辦第15屆“現(xiàn)代與經典”名師觀摩會語文、數(shù)學專場，鍛煉了青年骨干教師，全員培訓語文、數(shù)學教師，展現(xiàn)學生風采。鼓勵教師，為教師修改、推薦論文，魏峰老師的論文在我的推薦下發(fā)表于《小學語文教師》第12期，張效杰老師的于《通俗歌曲》第11期。為浙江大學校長研修班作報告《校長的“三導”修煉》，受到一致好評。

六、帶徒

諸向陽名師工作室于XX年9月成立，在認真開展“五個一工程”的基礎上，XX年工作室繼續(xù)踏實前行。今年，諸向陽名師工作室搭建平臺，讓工作室每一位成員共同成長。5位學員上區(qū)級以上展示課，多位學員的論文在省級以上刊物發(fā)表。

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關鍵詞：美術欣賞課；情感思維體驗法；互動交流談話法；感受美；鑒賞美

一、教學方法的探究

1.關于教學方法

教學方法是師生為實現(xiàn)教學目標和完成教學任務在共同活動中所采用的行為或者操作體系。其中既包括教的方法、學的方法，還包括師生行為活動的順序。

學方法在美術教學活動中具有重要的作用。選用合理的、優(yōu)良的教學方法，能夠充分調動學生學習美術的主動性和積極性，保證學生正確的領會和掌握教材內容，有利于發(fā)展學生的智力和能力。

2.教學無定法

教學方法是在長期的美術教學實踐中積累和發(fā)展起來的。教學目標和教學內容的不同，教學方法也就隨之改變，因人而異，具有多樣性。其實在日常的教育教學中，我們不能孤立地判斷，以教師為主的教學方式或者以學生為主的教學方式的優(yōu)或者不優(yōu)。美國學者G.O羅格就認為“成功的教學方法不止一種，所有良好的教學均是情境性的，因視學生的不同而異”。

二、小學美術欣賞課的探究

1.小學美術欣賞課的認識

多年對美術教育的不斷探究，我們逐漸認識到，美術學習并非一種單純的學習形式。它涉及到創(chuàng)造美術形式的能力，培養(yǎng)將美術理解為一種文化現(xiàn)象的能力?？梢蚤_拓學生的藝術視野，擴大知識面；提高感受美和鑒賞美的能力；陶冶情操，提高道德修養(yǎng)水平。

2.小學美術欣賞課教學方法的問題

長期以來，美術教師都是以語言傳遞信息為主的講授法，可以系統(tǒng)地向學生傳授美術知識，但遺憾的是在我們實際的課堂中，教師缺乏較強的語言表達能力和組織學生聽講的能力，學生的積極性、主動性受到壓抑，甚至形成一講到底的“滿堂灌”“一言堂”?？上攵?，學生一則對欣賞課毫無興趣，二則學生的語言必然匱乏，面對藝術品，要么無話可說，要么用“喜歡、好看、漂亮”幾個詞涵蓋各種復雜的感受。語言到此為止，只停留在簡單的判斷上，對作品的主題、背景、文化、歷史等方面均沒有做出反映，這直接影響到學生對于美術知識、美術技能的掌握。

三、觀摩課例，探討小學美術欣賞課的新方法

1.課堂實錄

如在《珍愛國寶――秦始皇陵兵馬俑》一課中，教師首先選用《英雄》中的插曲，讓學生在聽覺的角度去感受一下氣勢雄宏的宏大氣勢，并以一句平和的日常語言：“在音樂中你聽到了什么？”讓學生談自己的聽覺感受，孩子自然而然就說出了“宏偉”、“浩大”、“壯觀”等場面描述性的詞語，而非教師直接告知。這種切身的感受，較之前苦口婆心地講幾分鐘更讓學生易于接受且長時間印象深刻。

課堂第二環(huán)節(jié)，教師出具了一個秦俑的頭像（仿制品），讓孩子們用手觸摸，觸覺神經告訴每一個接觸藝術品的孩子，它的雕刻是多么地細致入微、傳神入畫。這就為后面教師分析講解秦俑的寫實性作了一個很好的鋪墊。

在課堂的重點欣賞部分，師生的欣賞語言更是超向專業(yè)化、感情化。如在欣賞秦俑的發(fā)式、動作、表情時，教師引導“官于兵的差異在什么地方呢？”“他們的心里在想些什么呢？”這些類似閑聊的語言，讓孩子們的語言文字一下子都打開了：“將軍俑表情沉穩(wěn)”、“士卒俑都會穿有精美的盔甲”、“跪身俑的神情很專注”、“這個俑它的眼神似乎陷入了沉思，戰(zhàn)事之余，他也許是在想念他遠方的親人”、“軍吏俑一副胸有成竹的樣子。”……止不住的學生發(fā)言，很專業(yè)、很人性化、很讓人羨慕！“想不想體會一下他們的狀態(tài)？”師進一步引導。教師引導學生做秦俑的四種動作，進一步感受、體會各種秦俑之間的差異。反映了秦朝時高超的寫實技法?！白詈螅屛覀儜阎缇吹男那?，再來一次整體的欣賞”，教師利用幻燈片播放秦陵，深化學生的感受。“這些都是勞動人們的結晶，是我們的驕傲。面對它，我們應該怎么樣？”教師的引導。“我們應該好的保它”“它是我們民族的象征”“它反映了我們國家輝煌的一段歷史”“我們應該珍愛它，制定合理的保護措施”“我們應該讓它走向世界，讓全世界的人都來分享我們的成果，分享我們的喜悅?！庇质且环錆M愛心、充滿童真的“會”。

本節(jié)美術欣賞課中切實落實了學生的主體地位，激發(fā)學生積極思維，引導學生進行作品的藝術分析的討論，鼓勵學生大膽的提問，發(fā)表個人的見解，使課堂氣氛變得生動活潑，充滿兒童欣賞的趣味性。

2.新的教學方法的探究

（1）情感思維體驗法。怎樣才能在小學美術欣賞課中發(fā)揮情感思維的作用呢？從教學實錄可以看出，教師主要從以情感受、以情體驗、以情評價三方面去操作。在課堂的開始階段，教師以《英雄》中的插曲，讓學生從聽覺的角度去感受宏大的氣勢，并讓學生談自己的聽覺感受，自己表達感受；課堂第二環(huán)節(jié)，出具了一個秦俑的頭像（仿制品），讓孩子們用手觸摸，觸覺神經讓學生感受此件雕刻是多么地細致入微、傳神入畫；在課堂的重點欣賞部分，教師的語言引導“官于兵的差異在什么地方呢？“他們的心里在想些什么呢？”---心靈的體驗，換位反思；“想不想體會一下他們的狀態(tài)？”，教師引導學生做秦俑的四種動作，進一步感受、體會各種秦俑之間的差異，通過模仿，運動神經讓學生進一步加深印象，讓學生通過多種感官的參與，體驗秦始皇陵兵馬俑氣勢雄宏的宏大氣勢。

（2）互動交流談話法。互動交流談話法的優(yōu)點在于便于激發(fā)學生的思維活動，培養(yǎng)學生獨立思考能力和語言表達能力，喚起和保持學生的注意力和興趣。小學美術欣賞課，要上的受學生歡迎，除了要讓學生前期預習（如查資料等途徑了解作品、解釋作品主題、歷史背景、探討畫家透過作品所要表達的觀念），教師要盡量讓學生多接觸視聽媒體，把視覺感受、藝術語言、日常語言，通過多層次的信息傳遞。

篇7

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）09A-0065-02

這是一節(jié)小學五年級音樂課，該課的教學目標是通過了解祖國的諸多民族風俗和舞蹈，教育學生熱愛祖國，熱愛集體，加強民族團結的意識。本人以自己對民族音樂的理解與感受搜集了一些音樂素材，并根據學生實際情況選擇“愛我中華”這個音樂課題來設計一節(jié)音樂欣賞綜合課。在課堂上，出現(xiàn)了一些讓我驚訝無語的場面，由此引發(fā)了我的一些思考。

課前本人精心地設計了本節(jié)課。我用多媒體向孩子們展示了各民族的服飾以及風俗習慣，并在孩子們陶醉的時候，把《愛我中華》這首歌曲按節(jié)奏念給孩子們聽。聽著、聽著，孩子們情不自禁地拍起了小手。當多媒體播放這一首歌曲時，有一些孩子居然能跟隨音樂哼唱起來了。緊接著，我請全體學生坐好，請大家隨音樂整齊演唱。唱著、唱著很多學生開始手舞足蹈起來。于是我抓住時機充分發(fā)揮特長，和孩子們一起高興地唱著民族歌、跳起民族舞。學生在我的帶領下即興舞蹈起來……

跳著跳著，我就發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：孩子們要么一個人自我欣賞式地舞蹈、要么兩三個湊在一起舞蹈。值得一提的是：他們不是男生和男生一起跳就是女生和女生一起跳，全班沒有男女生混合舞蹈的場面。當時，我想：這節(jié)課的教學目的就是通過音樂欣賞讓學生了解祖國各民族的風俗人情以及民族歌舞，旨在教育孩子們要把各民族的孩子看做是自己的兄弟姐妹，具有民族團結的偉大精神。可是，結合課堂上孩子們的表現(xiàn)，他們連身邊的小伙伴都不愿意親近，就更不可能把那些不認識的、其他民族的小朋友當做自己的兄弟姐妹了。我開始思考：能不能讓孩子們之間主動拉起小手呢？

我拍了拍手，讓孩子們坐下來，說：“我們的教室真像一個大家庭，同學們剛才像兄弟姐妹一樣伴隨著音樂盡情歌舞，但老師怎么沒有看見哥哥和妹妹跳、姐姐和弟弟跳呢？你們可以告訴我原因嗎？”

此時教室里哄堂大笑起來，還有的女生在竊竊私語，更有一個男孩“騰”地一下站起來一本正經地說：“老師，男生和女生不能拉手的！”

“誰稀罕和你們拉手？真是的！”一個氣嘟嘟的女孩回應道。

這下子好了，男生和女生當著老師的面開始爭吵起來，良好的課堂氣氛立刻變成了“菜市場”……我提高聲音分貝，好不容易才讓他們安靜下來。

我問：“為什么呀，為什么男女生不可以拉手？”

這時候孩子們七嘴八舌地說：“男女授受不親唄！”

突然，一些讓人覺得啞口無言的回答出現(xiàn)了——

“老師，我媽媽說男女生拉手就是談戀愛了。”

“老師，拉拉手就是……就是結婚了……”一個孩子非常靦腆地說著。

“哈哈哈……”所有的孩子放聲大笑起來！我也忍俊不禁，這些回答真是讓人大跌眼鏡??！

難道就讓這種負能量在學生之中繼續(xù)蔓延嗎？我轉念一想，問學生：“這么說，你們父母親的手你也沒有拉過了？”

“拉過，拉過，爸爸媽媽是親人，這種拉手沒有關系的！”

“嗯，那老師想知道你和你們的兄弟姐妹是不是不拉手呢？”

“拉過……”“不拉……”

“為什么？兄弟姐妹也是你的親人呀？”

“呵呵呵……”孩子們頓時不說話了。

“同學們，剛才老師說到我們的民族是一個大家庭，少數(shù)民族兒童是我們的兄弟姐妹，假如他們來我們這里作客，那你會不會拉他們的手唱歌、跳舞呢？”

“會的！會的！”

“噢，這就奇怪了，老師覺得我們五（1）班的孩子在一起，每天一起學習、一起玩耍，就像一個溫馨的大家庭。老師也非常喜歡這個溫暖的集體，但是，現(xiàn)在你們連手都不愿意拉，你們肯定是不喜歡這個大家庭了！”

“沒有，沒有，我們喜歡！”

“既然大家都很喜歡我們這個大家庭，那這個家庭里的每個孩子都應該像兄弟姐妹一樣相處，你們連平時朝夕相處的兄弟姐妹的小手都不愿意拉起來，還能拉起那些未曾謀面的少數(shù)民族兄弟姐妹們的小手嗎？說明啊，你們剛才是騙老師的！”我故意看著他們，裝作生氣的樣子。

這下子孩子們目瞪口呆了，他們你看看我，我看看你，誰也不說話?？吹剿麄冞@樣，我語重心長地說：“孩子們，老師看得出來你們愛著我們五（1）班這個溫暖的大家庭，可是你們知道嗎，愛是需要行動的，從此時此刻開始，讓老師看看你們對愛的舉動！請大家勇敢拉起身邊小伙伴的手，高高舉起來好嗎？誰第一對拉起小手，老師就有一份驚喜的禮物送給他們?！苯又?，我播放《愛我中華》的音樂，并用期待的眼光看著他們，順勢把在我面前的一組男女生同桌的小手牽了起來。在我的不斷鼓勵之下，學生紛紛拉起了同伴的手，有的甚至腳尖踮著爭先恐后想把手舉得更高，然后跟隨著音樂和我一起跳起了少數(shù)民族舞蹈……

在舞蹈之后，我兌現(xiàn)了自己的諾言，給第一對拉起小手的孩子一個驚喜——一個愛的擁抱！我用自己的行動告訴孩子：只有你自己付出了愛，別人才能給予你更多的愛。那一刻，我相信孩子們一定會覺得，其實，拉拉手遠沒有他們想象中的那么可怕，這種方式只是傳遞伙伴間友好感情的一種表達。

從以上課堂教學案例中，筆者得到了兩點思考。

1.善于捕捉資源，幫助孩子提高認識

教育孩子，我們應該讓孩子在懂得大道理的基礎上專注于身邊的小事情。作為教師，我們應該具備把大道理轉換成學生通俗易懂的事例的能力。在教學中教師要捕捉那些稍不留神就會流逝的寶貴教學資源，并站在孩子的角度來看待這些事情，幫助孩子用他們可以接受的方式、方法來處理事情。找到事情的切入點之后，問題就會迎刃而解。在本節(jié)課中關于男女生拉手這個問題，我沒有過多地指責學生諸如早熟之類的話語，因為我明白孩子是單純、幼稚的，他們就像一張白紙。因此，在課堂上我轉移了孩子們的注意力，幫助他們找到了另一個更有價值的切入點——愛?！皭邸睙o時無刻不圍繞在每個孩子的周圍，學生理解愛的涵義之后就很自然、快樂地接受了。我想，這樣的方法比大聲呵斥孩子、強迫孩子拉起手要有效得多，因為這是建立在孩子們自愿的基礎上的，是他們本能意愿的體現(xiàn)。

2.適時控制，幫助孩子獲得發(fā)展

學生是成長中的個體，每個人都充滿了活力。他們是鮮活的，是需要精心培育的生命體。像音樂課這樣美感與動感兼?zhèn)涞目颇浚偌由县S富的律動與音樂活動，很容易讓孩子們興奮“過頭”，從而不能如愿實現(xiàn)課堂的預設目標。例如，教師在課堂上發(fā)生了學生間不主動拉手跳舞的現(xiàn)象，這個發(fā)現(xiàn)和教學預設的意圖是不一致的，此時，教師應適時調整自己的教學，通過引入學生對父母、兄弟姐妹等親人的愛來感受民族間兄弟姐妹的情誼，進而把握教育實施的契機，抱著促進學生個體發(fā)展的理念及時調整課堂教學的相關環(huán)節(jié)或內容，使得教學從真正意義上滿足學生內心的需要，讓學生在音樂活動的各種參與體驗中有所感悟，實現(xiàn)自身認識的提高。

篇8

為，從古代說到現(xiàn)代。教師提出的討論問題如下：

什么是英雄？什么是英雄行為？

古代英雄和英雄行為是什么樣的？

現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？

假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？

學生們根據不同的認識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師總結，幫助學生既弄清了課文內容，又樹立起正確的作人標準。這節(jié)語文課的強烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學校教學才重視思想政治教育。到美國后才發(fā)現(xiàn)這種認識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學內容，是嚴格按照美國紐約州語文教學大綱的要求。其實，任何國家的學校教學都重視思想政治教育，語文課更是如此，關鍵在于是否恰當和得法。

筆者還看到過一份有關美國語文教學研究文章中介紹的一段教學實錄：

師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？

生1：是指生活并不總是很完美的，有時會有些困難。

師：你為什么這么認識呢，泰瑞？

生

1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。

師：分析的很好，泰瑞。在實際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。

生2：那種使人傷心的事。

師：對的，喬依。你生活中曾經有過這種難過的事嗎？

生2（想了一下）：去年秋天我不能成為足球隊隊員時。

師：那確實是令人難過的，喬依，但你不能屈服。我今天早晨還看見你在外面練球呢。

老師接著介紹休斯寫的短故事《謝謝你，是我的》。這篇課文敘述的是一個老婦人的錢包被人搶去，又被好心人奪回送還給她的故事。對于課文中的生詞，老師讓學生通過上下文和學生自己的生活經歷來理解，然后引導說：“設想一下，你是那位老婦人，晚上很晚了下班往家里走，一個人從你身邊跑過去，搶走了你的錢包。想一想，寫下你最突出的感受”。所有學生都在沉思。然后學生們寫道：“恐懼”、“憤怒”、“討厭”、“孤獨”、“瘋狂”。教師讓學生默讀課文接下來的三頁，了解故事最后的結局，體味善與惡。最后，布置學生寫作文，比較休斯寫的《謝謝你，是我的》和上一星期所學的海明威的短故事，寫出自己的感想和體會。

美國教育工作者也十分重視語文課中的美育。他們反對在教學中將認知教學同審美教育割裂開的做法。對于這種割裂開的做法，有的學者批評說：“這里似乎存在著兩個互相排斥的世界：一個是掌握知識結構的世界；另一個是為生活的質的方面，為感情的抒發(fā)，為探究想象的實在而保留的世界。這不僅歪曲了藝術的性質，而且模糊了藝術對于人的經驗的深刻意義。認知學習由于缺乏審美的方面而變得非個性化和專業(yè)化，無感情的知識和無理智的激情之間的裂縫加寬了；于是，在精神上把握認識世界的各種方式就顯得困難了?！被谶@種認識，他們反對把語文僅僅當作是掌握文字基本技能的學科。認為這樣只能使認知與感知、情緒與想象之間的聯(lián)系割裂開來。

美國的中小學語文課本中選有大量的文學體裁的課文。美國的語文教育工作者認為文學的教學是審美教育的最好范例。他們認為，作為教師的批評家，就是一個“提供新的知覺并賦予它們新的價值的人”。作為語文教師，應該有足夠的知覺力，能夠對具體作品的性質作出評價，使學生能夠看懂或聽懂這些藝術作品。而這些正是學生獲得審美素養(yǎng)的必要基礎。這些啟蒙工作最好是由語文教師來進行。

紐約市的語文綜合課程綱要強調“文學是力量和美二者的結合。它是人類經驗的一面鏡子。它可以反映人類的動機、沖突、價值取向和傳統(tǒng)?！边@份綱要要求紐約地區(qū)從幼兒園開始就要教學生講故事、朗誦詩歌。從小學一年級就開始提出了“提高欣賞文學的能力”的要求。在小學三年級，要求學生能夠做到“被故事所渲染的特殊情調深深吸引”。在小學五年級，要做到“通過人物的特點來認識正面人物和反面人物”，“討論能把所有人連在一起的共同情感和渴望的文章”，“體會詩歌的音樂感，提高自身的欣賞水平?！逼吣昙墸ǔ跻唬┠軌颉皯梦膶W討論自我和社會?！本拍昙墸ǔ跞┠軌蛴懻摗拔膶W中的社會和政治問題”。十一年級（高二）能夠“評價文學作品中提出的道德倫理問題?！笔昙墸ǜ呷┠軌颉耙晕膶W作品和個人經歷為基礎進行判斷”。

為了加強對學生的美育，美國教育工作者提倡語文、音樂、美術和其他學科的教師統(tǒng)一開展工作。他們認為，對于個別藝術形式的感知是不夠的。教師要檢驗各種見識和活動方式能否適用于學生對于已創(chuàng)作出來的事物、物體和事件的識別力和理解力。教師要努力創(chuàng)造出一種使學生將藝術與理解結合在一起的教學方法。美國教育工作者有這樣一種見解：“審美‘態(tài)度’就是不斷活動，不斷探索和檢驗——它與其說是態(tài)度，還不如說是行動：創(chuàng)造和再創(chuàng)造”。

筆者在參觀美國中小學時，經?？吹浇淌依飻[滿了學生的繪畫和手工創(chuàng)作。這些都是學生們在學習完語文之后，根據對課文的理解發(fā)揮想象力，在語文、美術老師指導下完成的藝術作品。筆者曾看到有近半面墻大小的四季圖，這是學生們根據課文描繪出的一年四季的景象：在春雨的滋潤下綠樹茁壯成長，農民正準備耕作；夏季陽光普照，蜜蜂正在勤勞地采蜜；秋天落葉紛紛，但五谷豐登；冬天白雪皚皚，各家各戶的房子煙囪正在冒著熱氣。筆者還看到，在許多教室后面的玻璃書柜內外都擺滿了用硬紙、塑料、布頭制作的各種小木偶。這些小木偶其實都是語文課文中的人物，從王子、公主到強盜，甚至宇宙人應有盡有。這些都是實踐上述教育見解的產物。

篇9

至今記得初相見的震撼。2008年春天――當時，我在師范執(zhí)教小語教法尚不足兩年。一個平常的周末，我毫無準備地聽到了王老師執(zhí)教的《慈母情深》。我?guī)缀醮粼谀抢?，?。?！原來語文的課堂可以這樣！原來教學的境界可以這樣??！接下來是幾日的食不知味，夜不能寐。當日凌晨寫下《草色遙看近卻無》，試著描摹自己對王崧舟課堂教學的印象。之后的一段日子里，我都在搜集關于王老師的材料，想找出這當中的“秘妙”。

感謝李振村先生，2008年夏天，在“新經典語文教育論壇”的培訓會上，他建議我赴“王崧舟名師名校長工作室”學習一段時間。于是，有了我在王老師身邊的日子。我讀王老師所有的文字，我看王老師所有的課，我聽王老師所有的講座，我試著梳理王崧舟語文教學思想的特質。

1.課堂教學的藝術化追求。是的，吸引我們走近王崧舟的多半是它教學中鮮明的藝術特質。就像《長相思》里的山一程水一程，就像《慈母情深》中那處處可見的“震耳欲聾”，就像《楓橋夜泊》里寒山寺的夜半鐘聲，王崧舟的課堂彰顯著一份難以言說的精致與唯美，儒雅與厚重。當獨特的文本解讀、巧妙的教學設計、極富感染力的教學語言與精湛的書法、精美的圖片以及撼人心魄的音樂一起呈現(xiàn)在我們面前，我們常常瞠目結舌，唯有輕嘆。就像王小慶老師所言：“他的課已經不能算作課了，應該是個藝術品才是。”王老師自己也曾說“我確實把自己的每一堂課都當做一個藝術品來經營”。想起教育界對“教育到底是科學還是藝術”的爭辯，我不敢說自己知道答案，但是，不講究藝術的教學注定走不太遠。

2.深刻獨特的思想探求。王崧舟極善思考，他的教育觀透著哲思，常常直抵教育的本質，甚至生命的本質。他的語文主張，無論是早些年提出的“語感教學法”還是近幾年風靡大江南北的“詩意語文”，都有著非常堅實的哲學、美學、教育學基礎，而且都有比較成熟完備的理論與實踐體系。他提出“好課三味”，何等精準！他提出“課的境界”，何等空靈！他對“語文意識”的呼喚與實踐、對“本色語文”的超逸與回歸，又是何等深刻！我知道王崧舟的粉絲里有小學老師、初中老師、高中老師還有大學教授；我知道王崧舟的知音里有語文老師、英語老師、音樂老師還有數(shù)學老師；我甚至聽說有一位清潔工捧著《長相思》的教學實錄愛不釋手、一位交警拿著《小學語文教師――王崧舟詩意語文專輯》讀至凌晨！思想的力量是超越年齡、超越學科、超越職業(yè)的，我也相信這力量必將跨越時空，歷久彌香。

3.求新求變的“陌生化”尋求。“思者先行，行者無疆”，在語文教育的路上，王崧舟就是一位永不止步的行者。我們都知道王崧舟的“磨課”，他對自己課堂教學的挑剔幾近苛刻。我曾親眼看過他執(zhí)教的四個版本的《楓橋夜泊》，每一遍都在修改，每一次都在超越。不僅是一堂課，從《萬里長城》到《荷花》，從《只有一個地球》到《一夜的工作》，從《長相思》到《兩小兒辯日》，從《楓橋夜泊》到《普羅米修斯》……王崧舟從不在課品中重復自己，幾乎他的每一次亮相都會帶給小語界驚喜。沈大安先生說，“超越作為王崧舟生命的根性，滲透在他的每一個課品的創(chuàng)作之中”。盧青云老師說：“他時時是憑著一種有計劃的超越精神打量著自己，并以超越的姿態(tài)憧憬著自己前行的方向?！?010年暑假，他推出了自己的新課《與象共舞》，在這個課品上，他竟然嘗試了“一個人的同課異構”！此課一出，舉座震驚。我問他，為什么要把自己逼到這樣的境地？他輕輕地笑笑，只說了兩個字“超越”。是的，只有王崧舟超越著王崧舟，當今天的王崧舟超越了昨天的王崧舟，昨天的王崧舟就已不復存在，而今天的王崧舟燦爛地活著。

4.豐厚底蘊的文化訴求。因為工作的緣故，我接觸大量的小語名師，我也接觸許多高校的學者、教授，我知道許多人都有良好的閱讀習慣。但是，我很少看到有人像王崧舟這樣酷愛閱讀，閱讀早已是他生命的存在方式。正是這不懈的閱讀為他沉淀了厚厚的學養(yǎng)與底蘊，面對王老師，我常常會有望洋興嘆的感慨。也許正是這樣，王老師才能在語文教學里舉重若輕吧。

5.干凈慈悲的教育情懷。工作室的墻上，綠地白字是王老師手書的“教育當以慈悲為懷”。慈悲是一種生命的境界，是只可意會的境界。佛祖拈花，莊周臨水，微笑間，天地澄澈。其實，王崧舟在語文界是一種獨特的現(xiàn)象，一方面，追隨者無數(shù)，敬仰者萬千；另一方面，他又時時處在小語界的風頭浪尖，對他的爭論從未中斷。但是，王崧舟就是一直泰然自若地淺淺笑著，毀也罷，譽也罷，他就是這樣淡定篤行地走著。有時候想，小語界熙熙攘攘，那么多的人、那么多的事，其實都在他的心里。轉念又想，小語界熙熙攘攘，那么多的人那么多的事，其實都不在他的心里！大多人不知道，在華貴的外表之下，王崧舟語文教育思想的本質就是一顆“赤子之心”，絕對的寬容、絕對的慈悲、絕對的純凈。

時人提及王崧舟，多言“詩意語文”，這些年對王崧舟的爭論也多因“詩意”二字而起。有人說，在語文前面加上任何定語都是不正確的。是的，“白馬非馬”。但是，這個世界上從來不存在一匹只叫做“馬”的馬，只能是白馬、黑馬、紅馬或其他。再者，放下這些爭辯，有多少人能真正體味“詩意”的內涵？“詩意”是一個多么靈動而開放的字眼！若以為“詩意”僅僅是詩歌一樣的語言與情景，那就失之太多了！詩意，是一種生存的狀態(tài)，是生命最初與最高的境界，詩意即本色，是海德格爾講的“精神的返鄉(xiāng)”。

王崧舟也是把“詩意語文”定義為一種境界而非流派或方法。他說，“詩意語文是對語文教育理想境界的一種追尋，也是對語文教育本色和本真的一種深刻自覺和回歸。一切優(yōu)秀的語文教學，必定是詩意的語文；一切風格鮮明的語文教學，無論是素樸還是絢爛，無論激情澎湃還是理趣盎然，無論散發(fā)著平民氣息還是充滿了貴族氣質，在他們之上，必有皎皎如明月、燦燦似星辰的詩意流布其間、充盈內外”。

其實，沒有“詩意”的語文還是語文嗎？作為語文教育的一種理想境界，叫不叫“詩意語文”又如何？

篇10

在“ 《好朋友》同課異構案例設計一”（以下簡稱“設計一”）中，教學難點的描述是這樣的：在游戲與表演教學中，做到“活而有序”、“動而不亂”。我覺得這一提法有些欠妥，再看緊跟其后的楊文立老師的點評，最后一句這樣寫道：“教學難點的定位也略顯不妥。”在與楊老師產生共鳴以后，我認為教學難點的定位確實出了問題，只是楊老師用一句“略顯不妥”將其含蓄而寬容地帶過，因而也激起了我對“教學難點”進行重新審視和解讀的興趣。

探討“教學難點”問題，不妨先從音樂教案談起。所謂教案，“是課時或單元教學計劃的簡稱。是音樂教師實現(xiàn)教學目標，完成教學任務的基礎性教學計劃。教案是實施教學的依據，一般包括：課題、授課年級、教學時間、教學目標、教學重點、教學難點、教學用具、教學內容、教學過程、教學方法、時間分配等?！雹僭谖覀兤饺諏懡贪笗r，往往會忽略其中的小項，比如教學時間、教學方法等。當然也會有多出的項目，比如設計理念、教材分析、學情分析，等等。關于教案、教學設計、備課等概念，一線教師往往混為一談，沒有明確區(qū)分，所以在形成文本的時候會出現(xiàn)一些格式上的不同。但是無論哪種形式的呈現(xiàn)，我認為教學難點的設計是不應該被忽視的，因為教學難點處理得恰當與否是評價一堂音樂課是否成功的重要條件。那么，究竟應當怎樣理解“教學難點”呢？

一般認為，“教學難點是指教學中需要經過一定努力，克服某些困難才能掌握、理解的要點?！雹陲@然，教學難點主要是從知識、技能層面來說的?？墒牵霸O計一”中教學難點的定位并非從教學難點的定義出發(fā)，而是將紀律問題納入教學難點之列，由此可見，作者對教學難點的概念及范疇的認識還存在一定的模糊性。但是，將紀律問題看成是教學難點這一現(xiàn)象并非偶然，它具有一定的普遍性，這充分說明課堂紀律問題一直就是教學的一個大難題，尤其對于教低年級的教師來說。因此，把教學難點定位為課堂紀律的維持，雖不準確，但從某種意義上說，突顯了這一問題的嚴峻性和現(xiàn)實性。

除了把教學難點理解為教學難題之外，一些老師還把教學難點和教學目標、教學重點混同起來。為此，澄清教學難點與教學難題、教學目標和教學重點三者的關系，十分必要。

一、教學難點不等同于

教學難題

課堂紀律問題一直是困擾著一線教師的一大難題，但是它不等同于教學難點，那這一難題怎么就被錯誤地理解成“教學難點”了呢？我們不妨首先從自身的教學行為著手來探究問題的根本所在。很多時候我們缺乏成功的課堂管理藝術，以至于準備好的教學內容無法有序開展，反而是花費了更多的時間和精力來進行課堂管理，使得音樂活動不能順利進行。于是這一難題被錯誤地列入了“教學難點”。

實際上，我們從“教學難點”的概念中不難發(fā)現(xiàn)，難點針對的是某一音樂元素或者說某個要點，并非課堂中遇到的紀律難題。它們同是教學中遇到的困難，卻有著本質的區(qū)別，所以不能簡單地將教學難題等同于教學難點。那么應該如何解決課堂紀律這一難題呢？我認為要想形成良好的課堂氛圍并不是一朝一夕的事情，除了巧妙合理地運用課堂常規(guī)，精心設計和編排在課堂中的一些具體要求之外，更重要的是豐富自己的音樂教學內容，讓音樂活動充滿課堂，讓學生在音樂課堂上感到十分充實，甚至都沒有時間開小差或者擾亂課堂秩序?！氨M可能地減少教學空隙，別留下分散學生注意力的時間。每節(jié)課里教學內容越充實，音樂活動越豐富，學生的不良行為就越少，學生的收獲就越大?！雹?/p>

比如，我在講“花城版”第十二冊第四課《卡門序曲》④一課時，糾結于“如何將這樣一個充滿了愛情，悲劇色彩又很濃厚的故事情節(jié)介紹給六年級的孩子們”這一問題。因為根據以往經驗，他們在聽這樣一個故事時會七嘴八舌地議論，嬉皮笑臉的有，大聲呼叫的也有，課堂秩序確實不好維持。所以在反復思考之后，我采用了充實課堂教學形式的手段，具體做法是把故事情節(jié)用歌劇中的劇照作為視覺輔助，以歌劇中主人公的歌聲作為走進主要角色的手段，然后輔以簡短而精練的語言介紹，最后用一句引導語：“作曲家比才是怎樣用音樂來描繪這個故事的呢？”瞬間轉入對音樂作品的分析。學生的思維一直被故事內容吸引著，而教師的引導語言又能夠及時巧妙地將學生的注意力吸引到聆聽音樂和表現(xiàn)音樂上來。時刻抓住學生的興趣點進行教學，這樣課堂紀律就不是問題了。我們平日里感覺音樂教師的工作好像更多的是管理而不是教授音樂。而課堂管理不應該成為音樂教學的目標，課堂紀律問題也不應該成為教學的難點問題。所以當我們發(fā)現(xiàn)課堂紀律比較難以控制的時候，首先要從自己的教學設計著手找原因。

真正的教學難點大都體現(xiàn)在知識、技能層面上。以歌唱教學為例，常見的歌曲教學難點主要有以下一些情況：1.曲譜方面。半音程、大跳音程、切分音、附點音符、裝飾音、休止符、變換拍子和變化曲調等。2.唱歌方面。合唱、輪唱部分，弱拍唱起，咬字吐字，一字多音，變化速度，變化力度，休止停拍，混合拍子，氣息運用以及情感表現(xiàn)等。⑤每一首歌曲或者樂曲的教學難點的定位，都需要從學生角度出發(fā)，某項內容是否確定為難點，應該因人而異、因班級而異，要根據大多數(shù)學生的具體情況而定。如果想當然地把某個內容作為難點，不考慮實際情況，最終結果必然是浪費了寶貴的課堂時間，在學生已掌握的問題上做無用之功，反而把真正的難點忽略了，導致課堂效率低下。在日常教學中，經常會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，老師以為難的地方，學生一學就會，老師以為很簡單的地方，學生反而出錯。問題就在于沒有將難點定好位，而定位出現(xiàn)問題的直接原因就是對學生的先前經驗、知識儲備以及學習能力分析不夠，沒有做到以學生為本。

當難點在課堂上得不到合理解決時，往往也容易引發(fā)紀律問題。所以教學難點雖然不等同于教學難題，但是從某種程度上說，教學難點的突破有助于課堂紀律這一教學難題的解決。反之，解決課堂紀律難題，保持正常的課堂教學秩序，也有助于教學難點的突破。因此，只有清楚地看到兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系，才能正確處理兩者之間的關系，營造一種良好的教學氛圍。

二、教學難點不等同于

教學目標

教學難點的設計有時會和教學目標中的某一項重合，但是教學難點并不等同于教學目標。我們平日里所說的教學目標往往指具體的某一節(jié)課所要達到的目標，“主要涵蓋本課時學習的具體內容、方法、過程及要達到的程度和水平?！雹拊谧珜懡虒W目標時往往會從“情感?態(tài)度?價值觀”、“過程與方法”、“知識與技能”三個維度來進行描述。若將教學難點與“情感?態(tài)度?價值觀”目標相提并論就會出現(xiàn)問題。比如，在《我愛家鄉(xiāng)的酒歌》一課的設計中，教師將“培養(yǎng)學生終生喜愛自己家鄉(xiāng)酒歌的興趣”作為教學的難點，這的確很難。如果將其作為一節(jié)課中的難點來對待，將如何來處理呢？很顯然，它應該屬于教學目標范疇，但并不是通過一兩節(jié)課就能夠做到的。又如，在《永遠的莫扎特》一課中，教師將“讓學生親近并喜歡古典音樂，產生主動了解和感受古典音樂的愿望”作為教學難點，也是不妥的。

教學難點有時會與教學目標中的“過程與方法”及“知識與技能”兩個層面相互重疊，這是由教學難點的概念所決定的，難點往往指向以上兩個層面，所以出現(xiàn)重合是在所難免的。比如，《木瓜恰恰恰》一課的教學目標中有這樣一條：“在賣水果的情境中，學生能用和諧的聲音演唱二聲部?！憋@然這是“知識與技能”層面的目標表述，其教學難點是“用和諧的聲音演唱二聲部”，但我們并不能就此認為教學難點等同于教學目標，或者說教學難點來源于教學目標，這些觀點都是片面的。

從某種意義上說，教學難點得不到合理解決，教學目標就不能很好地實現(xiàn)。所以，教學難點的解決對教學目標的達成起著至關重要的作用。反之，教學目標的設計，對教學難點的預設也會產生一定的影響。它們之間同樣存在著既有區(qū)別又相互聯(lián)系、相互影響的關系。正確處理兩者之間的關系，將有助于課堂教學的順利開展。

三、教學難點不等同于

教學重點

在教學難點的設計上同時也存在與教學重點混為一談的現(xiàn)象。所謂教學重點是指“一個教學單位（單元或課時）中最重要、最基本的教學點?！雹弋斎辉谀承r候，兩者可能是一致的，而更多的時候教學重點不一定是難點，而難點也未必是教學的重點，但是必須要解決難點才能夠順利完成教學的重點?？梢哉f，教學重點的范圍更大一些，而教學難點可能集中在較小的某一個點上。比如，歌曲《布娃娃愛唱歌》一課中，教師將教學重點設計為：能用歡快的情緒、富有彈性的聲音演唱歌曲。教學難點為：唱準歌曲中四、五度的跳躍音程及含有十六分音符的節(jié)奏。⑧從中我們可以看出教學重點的范圍要大一些，它所涵蓋的是整首歌曲的演唱。而教學難點顯然是針對歌曲的局部而言的，它更加具體地指向了歌曲中的某一點。由此可見，兩者之間是有區(qū)別的，而作為難點的音程與節(jié)奏的解決直接影響著歌曲的整體學唱效果，因此兩者有著一定的內在聯(lián)系。所以，在進行教案寫作時有必要將重點、難點的內容加以區(qū)分。很多教學設計中對教學難點的表述不是十分準確，也存在只寫教學重點不寫難點，或者重點和難點都不寫的情況，這樣做顯然是不規(guī)范的，同時也顯現(xiàn)出我們對重點和難點不夠重視。

可以說，教學難點的解決直接影響著教學重點的完成情況。雖然兩者很多情況下是不重合的，但是教學難點的突破，將有助于教學重點的順利完成。反之，教學重點的確立也會為教學難點的預設提供一定的依據。兩者之間既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。因此，正確處理好兩者關系，合理解決教學中的難點與重點，對于提高課堂效率有著重要的作用。

綜上所述，教學難點有著自身獨特的意義和價值，它既不等同于教學難題，也不等同于教學目標和教學重點。教學難點與三者之間是有區(qū)別的，但它們之間又有著相互聯(lián)系、相互影響的關系。所以，正確理解教學難點的概念，厘清教學難點的范疇以及與教學難題、教學目標、教學重點之間的關系，將有助于教學效率的提高。教學難點雖然只是設計中的一小部分，但是當我們聽完一堂課，重新審視這節(jié)課的成敗時，教學難點的重要地位就突顯出來了，教學難點的定位恰當與否，直接影響著教學質量以及課堂效果的優(yōu)劣。因此在進行教學難點設計時，不能沒有任何依據或者想當然地將某個問題作為難點，難點的定位應該建立在對教材內容以及學生情況進行深入透徹的分析基礎之上。對教材內容的分析，要求教師能夠敏感地捕捉到一節(jié)課中難以掌握和理解的內容，抓住學生普遍感到困難的地方進行分析；對于學生情況的分析則要求教師要結合學生實際，對學生的原有知識、技能、學習方法、習慣以及興趣等進行全方位的了解，以便能夠準確預見教學中可能產生的難點。只有從學生實際情況出發(fā)，確立切合實際的教學難點，才能很好地加以突破和解決。而難點的順利突破和解決，不但能夠增強學生對音樂學習的自信心，更會進一步激發(fā)學生對音樂學習的興趣，進而真正地體會到音樂帶給我們的藝術享受。

注 釋：

①繆裴言、章連啟、主編，《中小學音樂教育詞典》，上海音樂出版社2012年版，第133頁。

②同①，第135頁。

③郭聲健著，《美國音樂教育考察報告》，湖南師范大學出版社2008年版，第102頁。

④顏婷婷著，《帷幕升起之前――教學實錄》，載于《兒童音樂》2013年第10期。

⑤邰方著，《小學音樂教學攻略》，上海音樂學院出版社2013年版，第169頁。

⑥金亞文著，《音樂教學的設計藝術》，載于《教育探究》第3卷，2008年第3期。

⑦同①，第135頁。