導(dǎo)語：如何才能寫好一篇影視文學(xué)特點，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：影視戲劇文學(xué)；特點；欣賞

中圖分類號：J90-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-4115（2013）11-15-2

一、影視戲劇文學(xué)概述

與其他文學(xué)創(chuàng)作不同的是，影視戲劇文學(xué)在發(fā)展的過程中，主要是指供影視劇拍攝和戲劇舞臺演出使用的文學(xué)劇本。演員在表演的過程中，劇本內(nèi)容的優(yōu)劣，將直接影響著整個舞臺的表演效果，換而言之，演員要想從根本上確保自身的演出成功，其核心基礎(chǔ)在于保證劇本的質(zhì)量。在整個影視戲劇文學(xué)發(fā)展中，其主要由影視文學(xué)與戲劇文學(xué)兩個方面組成。影視文學(xué)有多種表現(xiàn)形式，如劇本、影視故事、影視小說等。劇本又包括文學(xué)劇本、分鏡頭劇本、完成臺本等。戲劇文學(xué)一般按戲劇沖突的性質(zhì)，可分為悲劇、喜劇和正?。话雌浔憩F(xiàn)形式又可分為話劇、歌劇、舞劇和戲曲等。

二、影視戲劇文學(xué)的特點

（一）具有表演性

劇本被用來進(jìn)行舞臺表演或者影視拍攝，所以必須具有表演性，適合進(jìn)行影視或者是舞臺的表演，特別是在戲劇文學(xué)作品中，因為舞臺的諸多限制，對劇本的要求會很高，要集中刻畫重要人物，使其鮮明的表現(xiàn)在舞臺之上。劇本要把很長一段時間的在不同場景發(fā)生的事件，在極短的時間內(nèi)，形成情節(jié)線索，并且把矛盾從提出到發(fā)展以及解決的過程完成，而且還不能頻繁的進(jìn)行場景的變換。

（二）具有沖突性

戲劇文學(xué)和影視文學(xué)的體裁是不同的，其表現(xiàn)手法也是不一樣的，但是，二者都必須具備戲劇的沖突性。這也是戲劇和影視作品吸引觀眾的重要條件。在其發(fā)展的過程中，沖突是整個故事情節(jié)發(fā)展的基本前提，缺乏必要的情節(jié)沖突，整個影視戲劇也將失去自身的藝術(shù)價值。影視戲劇文學(xué)不但必須有沖突，而且其矛盾沖突還要求盡可能地緊張和集中。因為影視戲劇文學(xué)受演出時間的制約，需要在有限的時間內(nèi)反映深刻的生活內(nèi)容，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，所以必須具有緊張而集中的矛盾沖突，繼而感染觀眾。

（三）臺詞具有個性和動作性

劇本的臺詞是劇情人物的獨白、對話以及唱詞等等，這是對于人物塑造的最基本的也是最常用的手段。利用劇中人物的動作或者是對話等等，可以充分地對人物的性格進(jìn)行塑造，還可以展示矛盾和沖突，促使劇情的變化。在整個故事情節(jié)的開展中，人物的思想、性格的塑造、情節(jié)矛盾的開展以及變化，都是通過人物對話與動作來實現(xiàn)的，由此可見，影視戲劇的臺詞在很大程度上具有劇本個性化與動作化。

三、影視戲劇文學(xué)欣賞的途徑

（一）熟悉劇本，了解劇情

在劇本的閱讀過程中，當(dāng)你被作品中的形象所吸引，融入到作品中所描繪的天地中時，才會感受到作品的感染力。但是要想達(dá)到這樣的境界，就需要了解劇情，熟悉劇本，這樣才能明確作者想要通過作品表達(dá)的思想。因此，就要分析劇本的結(jié)構(gòu)，在分場分幕的時候，大多都是按故事的發(fā)展地點，時間的變化來分的，一般故事的情節(jié)發(fā)展到了一個不同的階段時是為一幕。而場的單位較小，可以按照時間或者地點來變化，也可以按照人物的出現(xiàn)次序來決定。

（二）理清戲劇情節(jié)發(fā)展的線索

全劇的開端、發(fā)展、、結(jié)局都是緊緊圍繞矛盾沖突而展開的。如《雷雨》的情節(jié)線索，一是周樸園的后妻對周樸園的反抗，促使周家的衰亡；二是魯侍萍、魯大海以及礦山工人對周樸園的反抗，更加速了周家的衰亡。這些情節(jié)線索交織在一起，決定了周樸園罪惡腐朽的家庭必然衰亡的歷史命運(yùn)。周家的衰亡是這個劇本的基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。劇本集中表現(xiàn)了人物和事件的危機(jī)以及激烈的扣人心弦的矛盾沖突，因此收到了良好的藝術(shù)效果。通過對情節(jié)發(fā)展的分析把握劇本的基本矛盾沖突，就能夠認(rèn)識到作品反映的社會生活，深入領(lǐng)會作品所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容和社會意義。

（三）通過動作性語言，分析人物的外部形態(tài)和內(nèi)心活動

影視戲劇的情節(jié)是由人物的一系列行動來顯示的；人物的行動是由人物的一系列動作來完成的。人物的動作有外在的和內(nèi)在的。外在的動作是指人物外表的聲容笑貌、神態(tài)舉止；內(nèi)在的動作是指人物的內(nèi)心活動、感情意向。人物的內(nèi)心活動、感情意向是人物的聲容笑貌、神態(tài)舉止的依據(jù)；外在動作有內(nèi)心活動作為依據(jù)，它才是有生命的，而不是孤立的、外加的。在影視戲劇文學(xué)中，這兩種動作都要通過人物的語言來表現(xiàn)，而不能用敘述人的語言來表現(xiàn)。因此，劇本應(yīng)該根據(jù)人物的性格賦予他富有動作表現(xiàn)力的語言，在這里，關(guān)鍵在于通過人物的語言表現(xiàn)人物的矛盾沖突，有沖突才能有動作。

（四）通過潛臺詞語言，反映豐富深刻的生活內(nèi)容

潛臺詞就是指人物的臺詞除了表面上的意義外，它還包含有深一層的意義，而這深一層的意義才是人物所要表達(dá)的真意和實質(zhì)。俗話說的“聽話聽音”、“話里有話”、“弦外之音”，就接近于這個意思。所謂潛臺詞，蘊(yùn)涵的內(nèi)容當(dāng)然不是明擺著的，但是，如果只用“言有盡而意無窮”來理解，還只是停在現(xiàn)象的本身。就這種藝術(shù)形式的優(yōu)越性來說，它那“言外之意”的感人力量，還在于它能夠使觀眾身臨其境，并以自己直接或間接的生活經(jīng)驗為依據(jù)，從有限的臺詞中領(lǐng)會到它那無限的生活內(nèi)容。

四、結(jié)語

總而言之，影視戲劇文學(xué)的特點是非常顯著的，而要欣賞影視戲劇文學(xué)作品卻沒有那么簡單。需要我們了解劇情和劇本，抓住故事發(fā)展的線索，找到基本矛盾沖突等，只有這樣才能更好地欣賞到影視戲劇文學(xué)作品的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]申載春.影視藝術(shù)與素質(zhì)教育[J].甘肅高師學(xué)報 2007，（04）.

[2]齊學(xué)東.水滸故事現(xiàn)代影視傳播探微[J].福建廣播電視大學(xué)學(xué)報 ，2010，（01）.

篇2

關(guān)鍵詞：文學(xué)語言；主要特點

中圖分類號：H31 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-0118（2012）05-0290-02

一、英語文學(xué)語言概述

文學(xué)是用語言來表達(dá)和造型的藝術(shù)，或者稱為語言藝術(shù)。它的基本特點就是以語言為材料來構(gòu)筑藝術(shù)形象，表現(xiàn)社會生活和人們的思想情感。高爾基在《論文學(xué)》就曾談到：作為一種感人的力量，語言的真正的美產(chǎn)生于言辭的準(zhǔn)確明晰和動聽。這些言辭描繪出作品中的圖景、人物、性格和思想。飾容有賴鉛黛，同樣文學(xué)要借助語言才能塑造鮮明的形象，烘托各類氣氛，表達(dá)作品主題。文學(xué)是語言的藝術(shù)，文學(xué)語言也就是藝術(shù)的語言，從這個意義看，文學(xué)語言屬于美學(xué)的范疇，文學(xué)語言所表達(dá)的意思往往深藏不露，單純的看是無意義的。所以，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系上下文并結(jié)合作家的風(fēng)格和作品語境才能理解和欣賞作品的藝術(shù)特色。

二、英語文學(xué)的主要特點

英語語言學(xué)的發(fā)展趨勢體現(xiàn)了語言學(xué)的發(fā)展趨勢，具體表現(xiàn)為以下特點：由純描寫性研究轉(zhuǎn)向以解釋為目的研究，由側(cè)重英語本身特點的孤立研究轉(zhuǎn)為側(cè)重語言普遍性的比較研究，由側(cè)重語言形式的研究轉(zhuǎn)為形式和語義并重的研究，由對語言結(jié)構(gòu)的研究擴(kuò)展到對語言的習(xí)得、功能和應(yīng)用的研究，由對英語的語音、詞匯、詞法、歷史、方言等傳統(tǒng)領(lǐng)域的研究發(fā)展到英語的各個方面及相關(guān)領(lǐng)域的全面研究。目前英語語言學(xué)的主要分支學(xué)科包括音位學(xué)、形態(tài)學(xué)、句法學(xué)、文體學(xué)、歷史語言學(xué)，語言學(xué)的其他主要分支學(xué)科，如語義學(xué)、語用學(xué)、話語分析、篇章程語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)、社會語言學(xué)、心理語言學(xué)等，也主要基于對英語的研究。

（一）形象性

形象性是文學(xué)語言最基本的特征，涉及文學(xué)語言的語義層面。文學(xué)語言特有的使讀者能夠“感知”到作品描繪的藝術(shù)形象、喚起讀者“想象”、在自己的頭腦中構(gòu)造藝術(shù)形象的特征，就是它的形象性。語言的形象性具有“二重性”：一方面，它是抽象化的，具有概念功能；另一方面，它又和形象有著密切關(guān)系，具有表象的功能。作家以語言為媒介來塑造形象，描繪事物，展現(xiàn)場景，用精煉含蓄的筆觸表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，真實地反映千姿百態(tài)的社會生活面貌，給讀者以身臨其境之感，如聞其聲，如見其人。

培根在他的佳作《論美》當(dāng)中對美的闡釋，即人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。文章開頭就點出，：“Virtue is like a rich stone，best Plain set：and surely virtue is best in a body that is comely，though not of delicate feature：and that hath rather dignity of presence，than beauty of aspect．”的確，世界上沒有一 個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。在仔細(xì)閱讀的過程中我們還會領(lǐng)悟到培根對美的進(jìn)一步深入分析。他認(rèn)為的形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高之美是畫家無法表現(xiàn)的，因為它是難以直觀的。這是一種奇妙的美?！癐n beauty，that of favor i S more than that of color，and that of decent and gracious motion，more than that of favor．This is the best part of beauty，which a picture can not express：no，nor the first sight of life．”形體、顏色、行為，這三者中，行為美才是最高境界，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)。在日常生活中，人們往往最容易忽視的就是自‘己的內(nèi)在美。正如培根在文章結(jié)尾處所表達(dá)，“Beauty is as summer fruits，which are easy to corrupt，and can not last：and for the most part，it makes a dissolute youth，and an age a little out of countenance：but yet‘certainly again，if it light well，it makes virtues。shines，and vices blush．”美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。無疑，美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。

（二）含蓄性和音樂性

在The Lord Of The Rings 中，托爾金以優(yōu)美的詩歌貫穿全局。他為不同的人物寫作了許多風(fēng)格各異的詩，其內(nèi)容有講述故事抒情和描寫景致的，還有些是寓言文字上大都流暢易懂瑯瑯上口象是民謠或山歌。詩如其人，詩隨其境，精靈的詩華美飄逸，戰(zhàn)士的詩豪邁沉重。書中幾乎每一個人物都會幾首詩，這些華麗而優(yōu)美的詩篇自然運(yùn)用到了形象、象征和各種修辭手段。以具體表現(xiàn)抽象，以有形表現(xiàn)無形，以藝術(shù)性的語言表達(dá)豐富的內(nèi)涵，讓我們接觸到人物內(nèi)心豐富的感情世界。請看下例：

Out of doubt, out of dark to the day's rising.

I came singing in the sun, sword unsheathing.

To hope's end I rode and to heart's breaking:

Now for wrath, now for ruin and a red nightfall!

這簡短的四行詩句，通過三個動作的描寫：singing in the sun 陽光下一路歌唱、sword unsheathing寶劍出鞘和rode策馬前，進(jìn)形象地描繪了岡多王子伊奧莫爾在即將戰(zhàn)敗孤立無援的情形下，依然決心拼死一戰(zhàn)的昂揚(yáng)神態(tài)，表達(dá)了他寧可失去生命也要摒棄黑暗奔向光明的堅定決心，這是通過動態(tài)動作的描寫來塑造人物形象的。如果說上面的詩句卻是表現(xiàn)形態(tài)聲音的話，那么下面的詩句著重描寫靜的。請看下例：

When winter first begins to bite

and stones crack in the frosty night,

when pools are black and trees are bare,

'tis evil in the Wild to fare.

嚴(yán)冬、霜夜、開裂的巖石、烏黑的池水和凋謝的花木這些具有消極意向的景物，都將人引入一幅荒涼黑暗的圖畫中，最后一句才點明主旨：邪惡正在悄然擴(kuò)散。這種描法與我國元代詞人馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》頗為相似。在《天凈沙·秋思》中，作者通過對枯藤老樹等九種景物的簡潔描寫，襯托出孤寂旅人的思鄉(xiāng)情懷和無限愁緒。這是以景喻情的手法，作者通過對景物生動形象的描寫，使人身臨其境，進(jìn)而體會到作品意圖表達(dá)的深層次含義，這正是文學(xué)語言的魅力所在。

三、結(jié)論

英語文學(xué)是英國國家人民千百年來創(chuàng)造的燦爛文明的結(jié)晶，在世界文化寶庫中占有重要的地位。研究文學(xué)，對于了解英語國家的社會文化，了解英語國家人民的特點與價值觀，加強(qiáng)各國人民之間的了解與交流，有著重要作用，我國文學(xué)研究領(lǐng)域近年來在廣度與深度都有新的拓展，對各英語國家文學(xué)思潮、理論、流派的研究，對英語文學(xué)的各種體載及其表現(xiàn)手法的研究進(jìn)行得更加深入。

參考文獻(xiàn)：

\[1\]林莉蘭.英、漢習(xí)語的文化內(nèi)涵及其翻譯\[J\].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2005,(6).

篇3

論文關(guān)鍵詞：話語重述，重述標(biāo)記語

 

1.引言

學(xué)術(shù)論文寫作長期以來是英語教學(xué)的一個薄弱環(huán)節(jié)。英語教學(xué)改革面臨的一個重要課題就是如何提高學(xué)生在學(xué)術(shù)論文寫作方面的能力，而話語重述是一種重要的話語組織策略和語用策略，體現(xiàn)了一個人的語用意識和語用能力。重述（reformulation）是言語交際中一種常見的語用現(xiàn)象。英語中的i.e, thatis, that is to say, in other words, namely和viz.就是這樣的重述標(biāo)記語（Murillo,2004）。重述話語常由重述標(biāo)記語引入，重述標(biāo)記語將原話語和重述話語有機(jī)地聯(lián)系起來，在引導(dǎo)讀者（或聽話人）尋找關(guān)聯(lián)，充分理解作者（或說話人）表達(dá)意圖的過程起重要作用。考察重述標(biāo)記語使用情況，可以部分了解作者（或說話人）（包括二語學(xué)習(xí)者）對重述這種語用策略和話語組織策略的運(yùn)用情況及其背后的語用認(rèn)知意識。本文對50篇英語本科學(xué)生畢業(yè)論文進(jìn)行了分析，考察學(xué)生在學(xué)術(shù)寫作中的英語重述標(biāo)記語的情況，旨在揭示英語專業(yè)學(xué)生使用英語重述標(biāo)記語的特征和存在的問題，從而為相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)提供建議。

2.研究背景

重述標(biāo)記語的研究話語重述，國內(nèi)外已有不少相關(guān)的成果（如Blakemore1993;馮光武2004,2005；Matsui2002; Murillo2004等）。Blakemore(2002:183)認(rèn)為，that is和in other words有意識或形式近似的表達(dá)形式，這些近似表達(dá)形式作為概念內(nèi)容在話語中起作用。在Blakemore研究的基礎(chǔ)上，Murillo(2004)對重述標(biāo)記語進(jìn)行了較為詳細(xì)的討論，認(rèn)為重述標(biāo)記語既有程序意義又有概念意義，重述標(biāo)記語在話語理解中既可以促進(jìn)顯義，也有助于隱義的傳達(dá)。最后，Murillo得出結(jié)論（2004:2066）：重述標(biāo)記語對話語理解所涉及的各種推理過程都有幫助。從上面的簡要回顧可以看出，大多數(shù)研究都集中在對重述標(biāo)記語在話語理解的認(rèn)知過程中所起的作用上，對于二語學(xué)習(xí)者系的和受用重述標(biāo)記語的研究還很少，因此本文試圖通過對50篇英語專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文的分析，考察英語專業(yè)學(xué)生使用重述標(biāo)記語的情況，以揭示其特征和存在的問題，具體回答下列幾個問題：

1）英語專業(yè)學(xué)生在學(xué)術(shù)論文寫作中使用重述標(biāo)記語的頻率如何？原因可能是什么？

2）重述標(biāo)記語i.e., that is,that is to say, in other words, namely,和viz.在英語專業(yè)學(xué)生學(xué)術(shù)論文中分布如何？

3 研究方法

3.1調(diào)查對象與語料收集

本項研究共收集了英語專業(yè)本科畢業(yè)論文50篇，樣本采取了隨機(jī)抽取的辦法。其中文學(xué)類25篇，語言學(xué)類15篇，翻譯類5篇，文化類5篇。論文來自安徽某高校，涉及2006-2009三屆畢業(yè)生的論文。

3.2 數(shù)據(jù)收集和數(shù)據(jù)分析

本研究從安徽某高校2006-2009三屆英語專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文中隨機(jī)抽取了50篇，并找出文中的重述標(biāo)記語和含有重述標(biāo)記語的話語。同時，對每篇文章的句子數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計話語重述，計算出所有文章句子的總數(shù)，從而得出重述標(biāo)記語在語料中所占的比例。

數(shù)據(jù)分析的目的有兩個：一，通過語料中重述標(biāo)記語的整體出現(xiàn)頻率，考察英語專業(yè)學(xué)生使用重述標(biāo)記語的總體特征論文參考文獻(xiàn)格式。二，考察英語專業(yè)學(xué)生在學(xué)術(shù)論文寫作中重述標(biāo)記語使用的分布情況。

3.3結(jié)果與分析

3.3.1 英語專業(yè)學(xué)生使用重述標(biāo)記語的頻率

表1是英語專業(yè)學(xué)生使用重述標(biāo)記語的情況。從表一中可以看出英語專業(yè)學(xué)生使用重述標(biāo)記語的頻率從整體上看比較高（3.84%），平均每100個句子會出現(xiàn)3.84個重述標(biāo)記語。

表1.重述標(biāo)記語的使用頻率

 

 

 

英語專業(yè)學(xué)生學(xué)術(shù)論文

文章總數(shù)

50

句子總數(shù)

5684

重述標(biāo)記語總數(shù)

218

篇4

論文摘要:影視文學(xué)批評是一門年輕的學(xué)科，在高校的教學(xué)中還處于思考與探索階段，在民族院校中更是如此。在借鑒前人影視文學(xué)批評教學(xué)研究的成果、總結(jié)影視文學(xué)批評教學(xué)的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，分析教學(xué)中存在的問題及其原因，闡述強(qiáng)化高校影視文學(xué)批評教學(xué)的必要性，并最終探討提高學(xué)生影視文學(xué)批評能力的途徑，希望通過這樣幾方面的論述，和同仁們共同探索影視文學(xué)批評教學(xué)之路。

影視文瑙冷是電影文學(xué)與電視文學(xué)的合稱，是新興的文學(xué)樣式。影視文學(xué)的歷史遠(yuǎn)不及傳統(tǒng)的詩歌、兌肩女文漢戈劇，然而，憑借電影、電視在當(dāng)今社會生活中的巨大影響，影視文學(xué)在一個世紀(jì)以來迅玉孟發(fā)月是，成為當(dāng)代文學(xué)的一個重要分支，以至于一上舍棄了影視文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)便顯得殘缺不全。但是在高校教育中富有文化含量且影響人終身發(fā)展的影視文學(xué)批評教學(xué)卻是一個薄弱點。因此，加強(qiáng)影視文學(xué)作品的教學(xué)是時展的寰導(dǎo)璧薯，影視欣賞的開展將會為語文教學(xué)改革的深化撫岑一個新的生長點。

一、存在的問題

豐目又寸于傳統(tǒng)的詩歌、小說、散文、戲劇而言，影視文學(xué)應(yīng)該說是一種新興的文學(xué)樣式，人們對影視文學(xué)的認(rèn)識非但不及傳統(tǒng)的文學(xué)樣式，甚至七匕刁互如又寸影視藝術(shù)的了解。我們已有數(shù)以百計的交日本文學(xué)史和對各類傳統(tǒng)文學(xué)體裁的研究專論，我們也刁盡乏影視藝術(shù)史、影飛見哩論甚至影視制作各個環(huán)布虧的專論，但說到影視文學(xué)作品教學(xué)的習(xí)究狀況，則不免相形見細(xì)。當(dāng)今的影視文學(xué)還處在年輕階毛n，雖然影視文學(xué)批評的教學(xué)應(yīng)該是高校中文系研究的一個重要課題，是時代賦予我們的新任務(wù)，但就目前課堂教學(xué)現(xiàn)來看，還存在著諸多問題。比如在鑒賞實踐訓(xùn)練課上會發(fā)現(xiàn):學(xué)生分不清戲劇藝術(shù)與劇本之間的差異、分不清景爹視藝術(shù)與影視文學(xué)之間的差異，且在對劇本與藻絲視文學(xué)進(jìn)行鑒賞時不能結(jié)合戲劇與影視藝術(shù)的特點和要求;在鑒賞交流活動中，學(xué)生交流最多的是詩歌和刁、說作品肩交文次戈匕，只有個同學(xué)涉及居鑒賞，基本沒有涉及影視文學(xué)的鑒賞。即便涉及到影視文學(xué)，也只是停留在“看”的低層次學(xué)生通常會被作品情節(jié)的曲折、場面的火爆、人物命運(yùn)的坎坷等吸引，為之動容和感慨，遠(yuǎn)未達(dá)到對影視文學(xué)內(nèi)涵和意蘊(yùn)“鑒賞”和“批評”的高度。更為尹龍重的是，在對我校民族學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他在7TH少觀看電視作品，電影則更少，這樣扎七鑒賞根本天訪戈起。

二、原因的分析

綜合分析上述大學(xué)生在影視文學(xué)鑒賞中存在的問題彥割京因應(yīng)該是多方面的。首先，影視文等特比評教學(xué)的重要性被忽視。影視文學(xué)批評既是一門藝術(shù)教育課，又是一門美育課。由于影視藝術(shù)的大眾化特點和影視作品本身所具有的寓教于樂的特點，能夠通過對影視文學(xué)作品的分析和鑒賞，幫助學(xué)生認(rèn)識和理解影視作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)待點以及風(fēng)格特征，從而提高學(xué)生的審美水平和藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。那么，這樣的一門課是應(yīng)該受到重視的，可事實恰恰相反。就目前堂教學(xué)現(xiàn)狀來看，影視文學(xué)教學(xué)的重要性并未引起學(xué)校和老師的高度，有時甚至處于可有可無的越圖比境地。在普通高校的課程設(shè)置中，?？齐A段沒有安排影視文學(xué)扎七評課程，本科階段這門課也只是屬于選修課。同時配備的教師也很少具備這方面的專業(yè)素質(zhì)，實際授課也很隨意。對于嚴(yán)重缺乏影視作品積累的民族學(xué)生沒能夠做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，而是直接進(jìn)行王里論講授，這就如同從未看過《子夜》，去要空空地分析吳孫蒲這一人物形象一樣，絕對不會收到好的授效果。其次，影視文學(xué)批評教學(xué)的內(nèi)容簡單化。就筆者了解到的情況看，各校對于影主見文學(xué)批評教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計可謂五花/又門，或者手巴這門設(shè)訓(xùn)一為影視基礎(chǔ)知果，或者將計‘為影視作品分析課，甚至索性把它設(shè)計為影視作品又見摩課。問其故，都說因為缺乏一部比較成熟的教材作為設(shè)計程內(nèi)容的依據(jù)。誠然，不拘泥于教材本應(yīng)是素質(zhì)教育和創(chuàng)新型教學(xué)的-勇原貝，同樣一門課程也允許有與眾不同的材受形式，但是，凡事總得有個規(guī)矩，不拘泥于教材并不等于不要教材，教無定法也并非隨心所欲，不然，這些既缺乏目標(biāo)規(guī)定性又缺乏講授系統(tǒng)性的故法就會給該門課程的教學(xué)造成極大的負(fù)面影響。那么，聯(lián)系民族院校在高校教育中的特殊，在影視文學(xué)批評課的選材上可以突破教材指定的范例，進(jìn)行影片分析時側(cè)重選擇一些有代表勝的反應(yīng)民族生活的作品，這樣對課程內(nèi)容的靈活置能夠以興趣帶動學(xué)習(xí)，然而實際教學(xué)中一直存在著教學(xué)內(nèi)容簡單化的問題，真正聯(lián)系學(xué)生實際清況的教學(xué)探索很少。再次，影視文學(xué)教學(xué)的方式單調(diào)化。目前我們在影視文學(xué)批評教學(xué)時，方式極類單攀調(diào)，基本忽視了影視文學(xué)獨有的特點，而簡單的將影視文學(xué)作品作為一般的文學(xué)作品來教授，導(dǎo)致影視文學(xué)作品獨有的感染力并沒有完全發(fā)揮出來，不能真正打動學(xué)生，提升文學(xué)審美能力。另一極端做法就是大量運(yùn)用現(xiàn)代化媒付次影示教學(xué)內(nèi)容，用觀看影視作品代替文學(xué)作品的解讀，用新技術(shù)代替對語言的，用圖像和聲音代替對文字的體認(rèn)，學(xué)生的興奮點往往只停留在視聽堯鄉(xiāng)覺上，只滿足于聲像畫面帶來的直覺衫習(xí)惑，感官的愉悅替代了}勝層面的思考追問，以膚淺的感性內(nèi)容替代了深度的生活體驗，批變?nèi)f丈了看電影看電主見劇，成了一種休閑交是樂活動。綜上，影視文導(dǎo)特比評教學(xué)的重要性被忽視、教學(xué)內(nèi)容簡單七、教學(xué)方式單調(diào)化是造成上述問題的主要原因。

三、必要性的探究

1影視文學(xué)批評教學(xué)是文學(xué)教育的重要組成部分

文學(xué)教育除了加強(qiáng)傳統(tǒng)的詩歌、小說、散文、戲居文學(xué)樣式的教學(xué)之外，還需要補(bǔ)充翻社洋血液。而影視文學(xué)的教學(xué)應(yīng)該說是最有生命力的，它融合了文學(xué)、音樂親留舀、美術(shù)、雕刻等多種藝術(shù)形態(tài)特點尸手力口上電腦合成等科技手段，無侖是畫面的動感、質(zhì)感還是音響效果，都是相當(dāng)出色的。影視文學(xué)暑本本身來源于文學(xué)，和文學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。文學(xué)的一整套反映生活、表達(dá)生活的方法，比如刁、說的敘事手法、結(jié)構(gòu)樣式、表現(xiàn)技巧，詩歌的扦清，散文的意境，都為影視文學(xué)創(chuàng)作提供了可供借鑒的營養(yǎng)。影視文學(xué)作品教學(xué)是實施語文綜合活動的最佳平臺。它可以讓學(xué)生在閱讀中展開豐富的聯(lián)想和想象，對作品的形象和意境產(chǎn)生感清的共鳴;它可以讓學(xué)生發(fā)掘作品的豐富內(nèi)蘊(yùn)和深層意義，對作品有獨到的感受和創(chuàng)造性理解;它可以讓學(xué)生通過朗誦、表演房論等方式來提高鑒賞水平。在影視文學(xué)作品學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的聽、說、讀、寫能力者階導(dǎo)以提高，審美能力不斷得到加強(qiáng)，藝術(shù)品位也隨之逐步提升，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神，有助于形成學(xué)生良好的個勝和健全的人格，所以應(yīng)該把影視文學(xué)作品澳女學(xué)方文在文學(xué)教育的衛(wèi)匡璧慈位置。

2.影視文學(xué)批評教學(xué)是提高民族學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑

鑒賞影視文學(xué)作品質(zhì)己指具備了一定的藝術(shù)修養(yǎng)，又寸影視藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律有了一定的了解，加之斤欠賞者本人又有一定的生活積累與體驗，因而能夕讀彭視文學(xué)作品的各個層面進(jìn)行更深人的讀解，并在址匕著鰲礎(chǔ)上通過欣賞，受到美的感染，在心王里仁得到愉悅。這就說明如果學(xué)生對影視作品沒有一滬定的感受和積累，則提高審美與鑒賞能力等目標(biāo)京允無異于一紙空談。那么，如何提高學(xué)生這方面的素質(zhì)，就成了我們首先需要關(guān)注的問題。原著刁屯和由此改編的影視文學(xué)作品進(jìn)行比較鑒賞，無疑為我們提供了一個很好的切人點。學(xué)生下門對原著小說的理解和我們對改編的影視文學(xué)作品的講解可以互為參照，其間的異同可以幫助學(xué)生衫成對影視文學(xué)作品的初步感受與經(jīng)驗素材積累，學(xué)生頭腦當(dāng)中會對影視作品的獨特之處留下深刻印象，對人物形象的理助釋更加彩磷夕火，特別提歲寸影視文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法有了更加深入的認(rèn)識，從而使其對影視文學(xué)作品的鑒賞能力得到提高。

在高等民族師范院校中文專業(yè)通過影視文學(xué)扎七評教學(xué)來提高民族學(xué)生的文化素養(yǎng)顯得尤為重要。其原因是:現(xiàn)代的中小學(xué)生刃見看影視作品已成為他們繼學(xué)校教育之外最主要的受教途徑之一，而觀看影視作品對其清感態(tài)度和價值觀的初步刃爹成影響重大，所以，他下門的鄧昨譽(yù)行為必須受到正確的引導(dǎo)。而類似于筆者所從教的學(xué)校培育的大學(xué)生將來恰好是民族地區(qū)中小學(xué)生們的教育者，即未來的中刁、學(xué)語文教師，其清感態(tài)度和價值勸職寸中小學(xué)生情感態(tài)度和價值觀的形成，異綺與難以估量的作用。所以，提高民族師范院校中文專業(yè)大學(xué)生的影視鑒賞能力是一項有益于后展的、意義深遠(yuǎn)的事業(yè)。

四、影視文學(xué)批評能力培養(yǎng)途徑的探討

通過對民族院校影視文學(xué)批評教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，和對他人關(guān)于影視文學(xué)批評教學(xué)研究成果的借鑒，歸納出對民族地區(qū)大學(xué)生影視文學(xué)批評能力培養(yǎng)的途徑，可以簡要概括為:觀看與解讀、扎葉乎與實側(cè)劫大樣層層遞注、層層深人的環(huán)節(jié)，下面力口以展開論主。

篇5

通識教育(liberaleducation)在我國又被稱為“一般教育”、“普通教育”，其最早是由19世紀(jì)初美國博德學(xué)院(BowdoinCollege)的帕卡德(A.S.parkard)教授提出的。近幾年，隨著我國高等教育教學(xué)改革思潮的興起，通識教育的概念也被再次提起，在張正興所著的《論大學(xué)的素質(zhì)教育》一書中，通識教育被定義為“大學(xué)本科課程中具有共通性、內(nèi)容具有廣度的部分，其包含試圖為各學(xué)科學(xué)生提供一種應(yīng)當(dāng)共有的本科技能的有關(guān)課程學(xué)習(xí)。”[1]時代和地域不同，對通識教育的理解也不相同。一般而言，通識教育課程是“實現(xiàn)通識教育理念的關(guān)鍵元素，其包含專業(yè)教育以外的所有基礎(chǔ)教育課程。相比于旨在培養(yǎng)學(xué)生在某一專業(yè)知識領(lǐng)域技能的專業(yè)教育來講，通識教育課程更加側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，其內(nèi)容具有綜合性、基礎(chǔ)性，有助于學(xué)生拓寬視野，增加他們的社會責(zé)任感。”通識選修課是指為進(jìn)一步提高人才綜合素質(zhì)、拓寬學(xué)生知識面為出發(fā)點、以實現(xiàn)我國高等院校通識教育為落腳點而開設(shè)的課程，各大高校在此類課程設(shè)置上通常具有較大自。

二、影視文學(xué)產(chǎn)生的背景以及內(nèi)涵

圖像時代充斥的今天，影像的功能與魅力超越了任何一個時代而進(jìn)入了我們?nèi)粘５恼鎸嵣钪?。作為?dāng)代的大學(xué)生，無論如何，都不能阻擋圖像時代的發(fā)展，電影和電視與我們的生活密切相關(guān)，影視文學(xué)與我們的生活休戚相關(guān)。高等院校的教育不能與時代脫節(jié)，否則將給我們的人才培養(yǎng)留下巨大的遺憾。1895年12月28日，“世界電影之父”盧米埃爾兄弟拍攝的《火車進(jìn)站》，標(biāo)志無聲電影的正式誕生，而電視誕生遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于電影，于1936出現(xiàn)在人們的生活中。影視文學(xué)是伴隨著影視媒介出現(xiàn)之后而誕生的新的文學(xué)樣式。影視文學(xué)作為一種新興的文學(xué)形式，與小說、詩歌、散文、戲劇等傳統(tǒng)文學(xué)不同，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展，有較大的提升空間。它是以聲音和畫面為傳播媒介的視覺文學(xué)，因此被稱為“第五種文學(xué)樣式”，作為文學(xué)腳本既依附于電和影電視劇的創(chuàng)作，又具有相對獨立性。正如丹尼爾•貝爾所說：“當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化，而不是印刷文化，這是千真萬確的事實。”伴隨著科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化的發(fā)展，21世紀(jì)以后各大高校順應(yīng)社會潮流，紛紛開設(shè)影視文學(xué)課。影視文學(xué)是一個相對寬泛的概念，其在學(xué)界并未有確切定義，我們通常所指的影視文學(xué)是一門“以探討影視媒介與文學(xué)作品之間關(guān)系為重點內(nèi)容的藝術(shù)形態(tài)”，其包含文學(xué)作品到影視作品再到影視媒介的全部轉(zhuǎn)化過程以及文學(xué)作品、影視作品的自身傳播屬性，具體內(nèi)容涵蓋已完成影視媒介改編的電視劇本、電影劇本、電視散文、電視詩歌等一切形式文學(xué)作品。簡而言之，影視文學(xué)的研究對象不僅包括傳統(tǒng)文學(xué)作品，還包括以影視形式表現(xiàn)出來的作品。由此可知，影視文學(xué)教學(xué)擁有相對獨立的屬性，將影視文學(xué)課程植入到高校教學(xué)中，不僅能夠使學(xué)生掌握影視藝術(shù)的相關(guān)理論知識，還能通過觀摩、動手操作等掌握文學(xué)作品改編、影視作品編導(dǎo)與拍攝、劇本寫作、影視后期制作等實踐技能。

三、影視文學(xué)專業(yè)教育與影視文學(xué)通識教育

從總體來看，高校各個院系課程設(shè)置分為兩部分：通識課和專業(yè)課。“通識教育”一次引入中國高等教育以前，我國的理工科院校甚至綜合性大學(xué)課程體系中都沒有開設(shè)文學(xué)課，只有部分高校開設(shè)公共基礎(chǔ)課《大學(xué)語文》，讓學(xué)生初步了解中國古代、近代和現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)名家名作。而影視文學(xué)作為一門新興學(xué)科進(jìn)入大學(xué)教育體系僅有十年左右的時間，但呈現(xiàn)洶涌澎湃之勢。為了順應(yīng)社會的發(fā)展和培養(yǎng)市場需要的人才，各高校積極開設(shè)影視文學(xué)課程，高等教育中的影視文學(xué)課程,分為影視文學(xué)專業(yè)課程與影視文學(xué)通識課程。影視文學(xué)專業(yè)授課對象既包括影視專業(yè)本科生，還包括學(xué)術(shù)層級較高的研究生、博士生。而影視文學(xué)通識教育的對象則主要為不同專業(yè)、不同年級的高職院校學(xué)生或本科生。由此可見，影視文學(xué)專業(yè)課程同影視文學(xué)通識課程有著不同的對象和目標(biāo)。影視文學(xué)專業(yè)課的主體是文學(xué)課程群,其中主干學(xué)科是中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、電影學(xué)。影視文學(xué)專業(yè)課的主要目標(biāo)是學(xué)習(xí)中文類基本知識，奠定文學(xué)基礎(chǔ)，提高文學(xué)素養(yǎng)，熟悉我國的文藝、政策，系統(tǒng)地掌握影視文學(xué)的基本理論和創(chuàng)作技能，有較強(qiáng)的觀察、理解、概括生活的能力，有較強(qiáng)的劇本創(chuàng)作能力，及較強(qiáng)的文藝編導(dǎo)能力。從目標(biāo)角度而言，影視文學(xué)通識課“并非要求學(xué)生掌握某種專業(yè)技能，而是側(cè)重于受教育者相關(guān)素養(yǎng)的提升，其同大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、思辨素養(yǎng)的綜合素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)”。由此可見，積極開展影視文學(xué)通識課程能夠改善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、拓寬其知識面、提高其藝術(shù)鑒賞力，從而為提升學(xué)生綜合素養(yǎng)打下良好基礎(chǔ)。這不僅是素質(zhì)教育的需要，同時也是培養(yǎng)綜合型、能力型人才的關(guān)鍵。

四、影視文學(xué)與通識教育的關(guān)系

隨著全球信息化步伐的逐漸加快，現(xiàn)代社會對于大學(xué)生的要求也日益提高。大學(xué)教育不僅要能培養(yǎng)出合格的專業(yè)型人才，更要培養(yǎng)出知識廣博、有創(chuàng)新思辨能力的復(fù)合型人才。因此，大學(xué)課程設(shè)置不應(yīng)只滿足于為學(xué)生提供專業(yè)理論知識和技能，而應(yīng)兼顧學(xué)生對其他專業(yè)知識的了解，以此全面提升他們的人文素養(yǎng)。目前大學(xué)教育課程設(shè)置過于單一化，造成學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的缺陷，所以迫切需要解決的問題是通過設(shè)立各學(xué)科專業(yè)的通識課程來改變以前課程設(shè)置的單一性和專門化，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。影視文學(xué)通選課的設(shè)置，不僅讓學(xué)生獲得大量的人文知識，而且有助于學(xué)生養(yǎng)成健康的學(xué)術(shù)價值觀念。合格的大學(xué)生應(yīng)該是胸懷人類的有修養(yǎng)的優(yōu)秀人才。大學(xué)教育既要使學(xué)生掌握專業(yè)基本知識和技能，還應(yīng)該讓他們懂得社會、哲學(xué)、文學(xué)、政治、歷史等方面的常識。文學(xué)是一門綜合性學(xué)科，包括了社會生活的各個方面，通過文學(xué)通識課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)、人生和社會有了更深刻的理解和認(rèn)識。因此大學(xué)影視文學(xué)通識課的開設(shè)有利于學(xué)生提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，緊密時代的前進(jìn)步伐，從更高的角度和以開闊的眼界去認(rèn)識世界。21世紀(jì)以來，影視文學(xué)課程在各個高校開始普及。作為一個新興的學(xué)科，其發(fā)展經(jīng)歷了一個過程，上個世紀(jì)80年代僅限于在重點大學(xué)的中文系內(nèi)部開設(shè)，由于政府的推廣和重視，九十年代在更多院校的中文系和文科院校開設(shè)，全校性的影視文學(xué)通識課普及發(fā)生于本世紀(jì)初。她經(jīng)歷一個從重點院校到一般院校，從中文系到全校，直至近幾年尤其是新升格的本科院校和一些重點高職院校也慢慢開始普及。高校影視文學(xué)通識課的開設(shè)實行“分層教學(xué)、靈活多樣”的教學(xué)模式，大致分為與影視專業(yè)或文學(xué)專業(yè)相近的教育模式和作為全院公共選修課的影視素質(zhì)教育模式。為了兼顧不同院校、不同專業(yè)學(xué)生的實際水平，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的專業(yè)相結(jié)合，以實現(xiàn)高質(zhì)量高效率教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)不同院校影視文學(xué)課程開設(shè)的調(diào)查結(jié)果，總結(jié)出影視文學(xué)通識課的不同教學(xué)模式：

(一)文學(xué)院影視文學(xué)通識教育

近年來由于影視藝術(shù)尤其是電視劇藝術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，影視藝術(shù)對小說創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，不管是先鋒作家，還是當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)作家，他們的創(chuàng)作都收到影視藝術(shù)這一視覺文化的強(qiáng)大沖擊和影響，這一現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視和關(guān)注。因此，在文學(xué)院開設(shè)影視文學(xué)通識課非常必要，文學(xué)院的影視文學(xué)通識課可以作為文史課程的一個補(bǔ)充，可以拓寬文學(xué)院學(xué)生的視野。因為影視藝術(shù)是一門綜合性的文學(xué)藝術(shù)形式，其文學(xué)性乃影視藝術(shù)之根基，在文學(xué)院開設(shè)影視文學(xué)課，當(dāng)然得充分重視文學(xué)性，著眼于中外文學(xué)名著改編影片的觀摩與講解等等，以不同的視角來開拓文學(xué)院學(xué)生的文學(xué)知識，對專業(yè)學(xué)習(xí)也會產(chǎn)生良好的推動作用。

(二)藝術(shù)學(xué)院影視文學(xué)通識教育

在影視文學(xué)的教授中簡化影視藝術(shù)理論課的說教，重視鏡頭語言的運(yùn)用，鼓勵學(xué)生自己動手用DV拍攝作品，這樣通識課的教學(xué)緊密結(jié)合學(xué)生的專業(yè)實際，既完成了影視文學(xué)作為素質(zhì)教育課對通識教育的普及，又提高了學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，使學(xué)生學(xué)以致用，多方面受益。

(三)工商管理學(xué)院影視文學(xué)通識教育

教授過程中采取靈活的手段，結(jié)合專業(yè)特點，側(cè)重講解一些電影和電視營銷宣傳手段，影視藝術(shù)與商業(yè)的緊密聯(lián)系，講解一些商品如何在影視作品中推銷，此外，影視作品中啟用一線演員的名人效應(yīng)，不同的商業(yè)產(chǎn)品在影視藝術(shù)中的特寫鏡頭，用經(jīng)典電影作品中易于喚起大眾記憶的某些鏡頭來做宣傳，影視作品的成功本身附帶豐厚的商業(yè)附加值，比如《泰囧》、《港囧》的高票房，引起了泰國和香港旅游的熱潮，增加了泰國政府和香港政府的經(jīng)濟(jì)收入。同時還適當(dāng)涉及影視片中植入性廣告的運(yùn)用，電影經(jīng)典臺詞對影視廣告等等。影視藝術(shù)作為大眾文化產(chǎn)業(yè)，其巨大的商業(yè)投資當(dāng)然希望帶來豐厚的商業(yè)利潤，這也是商業(yè)電影備受商家關(guān)注的原因。

(四)全院性質(zhì)的公選課影視文學(xué)通識教育

全院性質(zhì)的公選課教授對象的學(xué)生，來自全校不同年級的不同專業(yè)，學(xué)生呈現(xiàn)多且分散的特點，教學(xué)方式上采用大眾化的素質(zhì)教育模式，教學(xué)內(nèi)容上以名篇賞析為主，作品選擇以經(jīng)典影片與當(dāng)前大眾化的熱點影片相結(jié)合，藝術(shù)片與商業(yè)類型片相結(jié)合，重視熱點作品的觀摩與現(xiàn)象的討論，比如學(xué)生感興趣、網(wǎng)上點擊率非常高的網(wǎng)絡(luò)小說改編的電視劇和電影《何以笙簫默》、《甄嬛傳》、《步步驚心》、《小時代》系列、《杉杉來吃》等等，針對大學(xué)生的年齡層次和心理特點，80后、90后的演員或網(wǎng)絡(luò)紅人紛紛“觸電“當(dāng)導(dǎo)演，而且非常成功。

五、結(jié)語

篇6

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與影視作品的天然暗和

影視產(chǎn)業(yè)的快速擴(kuò)張和網(wǎng)絡(luò)小說熱潮的持續(xù)升溫，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和影視劇制作的產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化得到很大的提升。網(wǎng)絡(luò)小說用文字講故事，通過網(wǎng)絡(luò)與受眾進(jìn)行互動；影視作品用鏡頭講故事，透過熒屏傳遞到受眾面前。無論是網(wǎng)絡(luò)小說還是影視作品，他們都是講故事的文藝活動，都得通過一個中間媒介與受眾進(jìn)行交互。這樣的屬性決定了它們間相互融合的可能性。深受大眾文化影響的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和影視作品，決定了他們在創(chuàng)作取材和價值取向上的天然暗合。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作往往由非職業(yè)作家完成，這些非職業(yè)作家大多都是70、80和90后，影視作品消費(fèi)的主力軍也正是這個年齡階段的人群，選擇有同樣生活背景的作家作品進(jìn)行改編自然會得到消費(fèi)主體的關(guān)注，影視劇中鮮活的生活表現(xiàn)手法和貼近普通大眾心理的橋段設(shè)計會和觀眾產(chǎn)生共鳴。電視、電影，常常被人們視為具有針砭時弊，反映當(dāng)下人們生產(chǎn)、生活作用的媒介，亦具有極強(qiáng)的現(xiàn)實意義。制片方選取現(xiàn)實主義性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行改編，網(wǎng)絡(luò)小說和影像表達(dá)間的這種暗合，為兩者的融合提供了便利。

（二）市場選擇

精英文化在市場上的潰敗直接導(dǎo)致了大眾文化的興起。而影視劇作為大眾文化中極為重要的組成部分，在市場的運(yùn)作機(jī)制下、“在國內(nèi)影視創(chuàng)作長期遭受‘千金難尋好劇本’困擾之際”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實現(xiàn)其影像化的傳播“比制作一般的影視作品擁有更加生后的觀眾基礎(chǔ)，從市場占有上就已經(jīng)贏得了先機(jī)”。無論是電視還是電影，消費(fèi)性是其最大的特征，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與影視制作間的暗合，符合快餐時代的娛樂、消費(fèi)精神。2003年開始，文學(xué)網(wǎng)站便開始實現(xiàn)了自身的商業(yè)化運(yùn)作，在“快餐”時代和產(chǎn)業(yè)鏈經(jīng)濟(jì)效益的共同驅(qū)力下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編影視作品已得到顯而易見的市場支撐。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影像化的利弊

（一）生成成熟的類型化創(chuàng)作

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多類型題材的發(fā)展，為中國的影視作品類型化發(fā)展提供了更多的可能性。在眾多由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的電視劇當(dāng)中，宮廷劇作為中國電視劇的常規(guī)類型值得關(guān)注，該類型作為一種原發(fā)類型，也衍生出許多的亞類型。而在電影方面，愛情題材的文藝片更是成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編電影的一大主打類型。回顧近幾年的電視劇創(chuàng)作，宮廷劇作為一種常規(guī)類型依舊占據(jù)著電視劇市場的半壁江山。近幾年，《后宮甄嬛傳》《美人心計》《傾世皇妃》這類改編自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影視作品都獲得了不錯的收視和良好的口碑，《后宮甄嬛傳》尤其更甚。隨著這一類型的發(fā)展和成熟，一種繼發(fā)類型的穿越宮廷劇橫空出世?！秾m》《步步驚心》亦是這類宮廷劇成熟發(fā)展后的衍生之作，這種亞類型拓款了影視創(chuàng)作的視域，為宮廷劇的長久發(fā)展提供了更多可能。而在電影方面，年輕人作為影院觀影的生力軍，選擇都市情感和青春愛情題材的網(wǎng)絡(luò)小說改編成電影切合年輕人的觀影期待。而這類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的改編對制片成本要求較低，風(fēng)險也較低，電影人從商業(yè)和市場的角度出發(fā)，選擇這一類型進(jìn)行改編合情合理?！抖爬氂洝贰妒?3天》《致我們終將逝去的青春》都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視化的成功之作，都市情感題材的影片在這樣的市場支持下必定會得到長足發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型化必將極大的促成影視作品類型化的發(fā)展，由此生成的類型化創(chuàng)作，為中國影業(yè)形成自身的穩(wěn)定主打周期提供了基礎(chǔ)，這對于促進(jìn)電視、電影工業(yè)的發(fā)展非常有利。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身文本內(nèi)涵的刪減

篇7

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 影視改編

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的高性價比激發(fā)影視制作公司的關(guān)注與投入

自從2000年在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)靡一時的《第一次親密接觸》被改編為同名電影后，具有高人氣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品便成為眾多影視制作公司爭奪的目標(biāo)。然而，在高調(diào)的版權(quán)爭奪宣傳大戰(zhàn)背后，不能掩蓋的是一部部在網(wǎng)絡(luò)，甚至在圖書出版領(lǐng)域大獲成功的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在影視領(lǐng)域頻頻遭遇“滑鐵盧”。無論是開網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視改編之先的《第一次親密接觸》，亦或是曾經(jīng)引起一股“遺忘”熱潮的《成都，今夜請將我遺忘》，都擺脫不了同名電影票房失敗，同名電視劇收視率平平的結(jié)局。

這一“雷聲大雨點小”的狀況使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視改編陷入了某種低潮，直到2007年華映電影高調(diào)購入盜墓小說《鬼吹燈》的影視改編權(quán)，近兩年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影視改編又一次形成熱潮。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相對低的版權(quán)費(fèi)和高人氣所形成的性價比激發(fā)了影視制作公司的投資熱情。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的性價比體現(xiàn)在其相對低的版權(quán)費(fèi)和高人氣所形成的綜合效益上。勿庸置疑，一部好的劇本對于影視作品的成功具有至關(guān)重要的作用。知名作家和編劇的版權(quán)費(fèi)較高，一般作家與編劇的創(chuàng)作質(zhì)量相對較低，因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為影視制作公司提供了一種新的選擇或者說新的方向，即用相對便宜的價格獲得已具備廣泛受眾基礎(chǔ)的作品。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)階段就已累積了較高的人氣。雖然很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在很多方面與知名作家和編劇的作品有一定的差距，但高點擊率背后的強(qiáng)大讀者群，以及由此產(chǎn)生的話題效應(yīng)與關(guān)注度卻有效地縮小了這一差距。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作是一個極其動態(tài)的過程。從作品開始在網(wǎng)上到結(jié)束，故事情節(jié)的發(fā)展、人物命運(yùn)的變化，甚至最后的結(jié)局安排無不滲透著讀者的影響。最為直觀地體現(xiàn)了讀者的喜好，受眾的審美期待，這正是影視制作公司求之若渴所在。

理性化運(yùn)作使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視改編日益成熟

在影視制作公司與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)網(wǎng)站的共同推動下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視改編在近兩年形成新一輪的熱潮可謂是順理成章。同時，與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視改編早期發(fā)展相比，這股熱潮顯得更為理性和成熟。為了避免相當(dāng)一部分由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編而成的影視作品在實際播映中的反響平平，影視制作公司在對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的選擇和運(yùn)作方式上采取了與以往不同的措施，這也使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視改編呈現(xiàn)出新的傾向與特點。

篇8

關(guān)鍵詞：影視資源；初中語文教學(xué)；整合；應(yīng)用為了更好地引導(dǎo)學(xué)生正確使用漢語，初中語文課本內(nèi)所選用的文章大多出自名家之手。相較于文學(xué)名家深厚的知識儲備與文學(xué)功底，初中生的文學(xué)修養(yǎng)水平相對薄弱。因此，在學(xué)習(xí)初中語文課文的過程中，往往會出現(xiàn)教學(xué)效果不理想的情況。為解決這一問題，學(xué)校嘗試借助多媒體技術(shù)引入影視資源來輔助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)初中語文。

一、影視資源在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣中的運(yùn)用

初中生正處于愛玩、對未知事物充滿好奇的階段。而印刷成了文字的初中語文課本顯然不能適應(yīng)學(xué)生此時的喜好特點。漢語是母語，學(xué)生在日常生活交流中都能流利使用，這讓學(xué)生對學(xué)習(xí)漢語知識失去了興趣。因此，學(xué)生對學(xué)習(xí)初中語文的積極性普遍不高。

影視資源集視覺、聽覺等多種感官體驗于一體，滿足了學(xué)生的喜好特點，更容易吸引學(xué)生的注意。例如，在學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的過程中，十分反感~語聽寫。但這又是初中語文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。為此，教師可以借助影視資源，播放由中央電視臺和國家語委聯(lián)合推出的大型原創(chuàng)文化類節(jié)目《中國漢字聽寫大會》，讓學(xué)生在觀看的同時與參賽選手一起答題，提高學(xué)生對漢字學(xué)習(xí)的興趣。

二、影視資源在促進(jìn)學(xué)生理解難點中的運(yùn)用

初中語文課文中有很多選文都是作者在體驗了一定的人生經(jīng)歷后有感而發(fā)所做的。但這些文章的深意對于人生閱歷和文學(xué)積累不足的學(xué)生來說，就變得很難準(zhǔn)確把握了。如果只靠教師教學(xué)過程中口頭講授，很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。但配合影視資源的優(yōu)勢，利用視覺、聽覺等多種感官的調(diào)動，可以營造生動、多樣的教學(xué)情景，讓學(xué)生有所感悟和理解。例如，在七年級所選課文史鐵生的《秋天的懷念》中，由于大部分學(xué)生沒有經(jīng)歷過親人，特別是如文中作者一般與母親的生死離別，就很難體會作者是在怎樣的心境下創(chuàng)作了這篇文章，對于課文教學(xué)重點“懷念的內(nèi)涵”無法深刻領(lǐng)悟。同樣，沒有為人父母的體驗，學(xué)生對于文中作者的母親最后所說的“我那個有病的兒子和我那個未成年的女兒……”未盡話語的含義也很難準(zhǔn)確理解把握。為此，教師可以利用影視資源給學(xué)生播放張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《我的父親母親》，讓學(xué)生跟隨電影體驗一段與至親的生死離別，聽作者娓娓道來親情的珍貴。通過對影視資源的運(yùn)用，就可以讓這堂原本教師教學(xué)困難、難以理解的課變得生動鮮活起來。

三、影視資源在增加學(xué)生閱讀量中的運(yùn)用

開卷有益，但初中生面臨升學(xué)的壓力大，鑒賞能力有限等因素，使他們無法高效獲取合適的學(xué)習(xí)資源提高自己的語文素養(yǎng)。為此，教師可以利用影視資源涵蓋廣泛的特點，給學(xué)生觀看有益于學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如，給學(xué)生觀看教育部與中央電視臺合作推出的，每年開學(xué)定期播放的大型公益類節(jié)目《開學(xué)第一課》。通過嘉賓對親身經(jīng)歷活靈活現(xiàn)地講述，很容易調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。再如，通過播放安塞腰鼓的表演影視資料，讓學(xué)生可以更好地理解作者筆下的《安塞腰鼓》。此外，還可以給學(xué)生觀看魯迅先生的《阿Q正傳》、世界名著《飄》等作品，讓學(xué)生以“快餐”般的形式廣泛涉獵文學(xué)巨著，提高文學(xué)鑒賞能力。

四、影視資源在擴(kuò)展學(xué)生寫作能力中的運(yùn)用

寫作是試卷中占分比例最高的一部分，但是學(xué)生在習(xí)作過程中卻表現(xiàn)得不盡如人意，如何提高學(xué)生的寫作水平成為困擾語文教師的教學(xué)難題。在傳統(tǒng)教學(xué)中，往往會存在教學(xué)形式枯燥、學(xué)生厭學(xué)情緒明顯等問題。通過使用影視資源，可以有效改善學(xué)生習(xí)作表達(dá)空洞，沒有實質(zhì)內(nèi)容等弊病。例如，教師給學(xué)生播放音樂歌曲的MV，讓學(xué)生描寫MV中的畫面。通過這種描寫訓(xùn)練可以有效增強(qiáng)學(xué)生對事物的描寫表現(xiàn)能力，同時在點評學(xué)生習(xí)作的過程中可以穿插講解渲染、白描等寫作方式，講授如何將鏡頭語言和文字進(jìn)行轉(zhuǎn)換，表達(dá)所見所聞。經(jīng)過一段時間的習(xí)作訓(xùn)練，學(xué)生有了一定的寫作功底，這時，可以為學(xué)生播放一段有話題性的影片或名人演講，讓學(xué)生闡述自己觀后的見解，練習(xí)學(xué)生表達(dá)論述自己觀點的能力，從而潛移默化地提高學(xué)生對寫作的興趣。

影視資源中具有許多傳統(tǒng)初中語文教學(xué)方法無法比擬的優(yōu)勢，這些優(yōu)點可以將初中語文教學(xué)中的抽象內(nèi)容形象化、具體化，便于學(xué)生理解和學(xué)習(xí)。教師可以借助影視資源的優(yōu)勢，與語文教學(xué)相結(jié)合，從而構(gòu)建新型教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生對初中語文的學(xué)習(xí)興趣，這是一線教師不斷追求的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

篇9

[關(guān)鍵詞] 影視藝術(shù);綜合性;審美

影視藝術(shù)是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù),它吸收了多種藝術(shù)的長處和特點,使科學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合,豐富和充實了自己的藝術(shù)表現(xiàn)力。同時將時間藝術(shù)與空間藝術(shù)、再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)、視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)、造型藝術(shù)與表演藝術(shù)的美學(xué)特征集于一身,從而具有巨大的美學(xué)魅力。影視藝術(shù)綜合了戲劇、文學(xué)、繪畫、雕塑、音樂、建筑、攝影、舞蹈等藝術(shù)中的多種元素,并把這些藝術(shù)元素相互融合同化和吸收,發(fā)生了質(zhì)的變化,形成自身新的特性,使之成為一種時空綜合的獨立的視聽藝術(shù)。影視藝術(shù)的綜合性美學(xué)特征絕不僅限于各種藝術(shù)元素的有機(jī)融匯,這種綜合性突破了藝術(shù)學(xué)的層次,更加集中地反映在美學(xué)層次上的高度綜合性,體現(xiàn)為再現(xiàn)性和表現(xiàn)性的統(tǒng)一、紀(jì)實性和抒情性的統(tǒng)一、技術(shù)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一,使得影視藝術(shù)成為迥異于其他藝術(shù)種類的一門獨立藝術(shù)。

一、影視藝術(shù)與戲劇

影視與戲劇有著密切的關(guān)系。戲劇既是一門綜合藝術(shù),又是表演藝術(shù),戲劇藝術(shù)多年來在編導(dǎo)、導(dǎo)演、表演等方面所形成的藝術(shù)規(guī)律,為影視藝術(shù)提供了許多寶貴的經(jīng)驗。從歷史的淵源來看,早在電影誕生之初就出現(xiàn)了以梅里愛為代表的戲劇電影學(xué)派;我國最早的電影理論也是“影戲”理論;20世紀(jì)40年代以好萊塢為代表的戲劇化電影美學(xué)觀更是一度風(fēng)靡世界銀幕。影視藝術(shù)作為一門年輕的藝術(shù),在其成長初期,都曾從戲劇藝術(shù)中吸取了許多營養(yǎng),不僅借用戲劇的創(chuàng)作題材和戲劇表演經(jīng)驗,而且將戲劇性矛盾沖突與戲劇性情景納入作品之中。時至今日,雖然影視藝術(shù)更加注重發(fā)揮自身的藝術(shù)表現(xiàn)力,但影視藝術(shù)與戲劇藝術(shù)之間仍有著不解之緣。一些影視作品的編導(dǎo)、導(dǎo)演、演員,或者來自戲劇舞臺,或者兩棲于影視和戲劇藝術(shù),就是一個明顯的例子。戲劇式結(jié)構(gòu)方式更適應(yīng)于大多數(shù)中國觀眾的審美心理和審美習(xí)慣,因而在國產(chǎn)影視藝術(shù)作品中,它都將作為一種傳統(tǒng)樣式長期存在下去。但影視藝術(shù)畢竟不是戲劇,與戲劇相比,影視藝術(shù)自由轉(zhuǎn)換的時空打破了戲劇舞臺的時空局限性,影視演員自然、真實、生活化的表演取代了戲劇演員舞臺程式化的動作,從而使得影視藝術(shù)能夠更加逼真地再現(xiàn)現(xiàn)實生活。

事實上,電影是搬上銀幕的戲劇,電視是搬上熒屏的戲劇。舞臺、銀幕、熒屏都是戲劇人物活動的空間和場所;不同之處僅僅是,銀幕、熒屏比起舞臺的空間更寬闊,機(jī)動的余地更大,布景與活動場所可以不受狹窄舞臺的限制,能夠充分地利用真實的生活環(huán)境,它給人物提供的環(huán)境和背景,比起舞臺布景的人工痕跡更少,銀幕、熒屏表現(xiàn)的內(nèi)容和矛盾斗爭的活動場所,更具有真實生活的性質(zhì)。但是,戲劇影視人物矛盾斗爭的基本行為方式及其產(chǎn)生的戲劇性,并不因此改變,甚至由于獲得比舞臺更有利的施展余地而顯得更優(yōu)越。因此可以說,戲劇的本質(zhì)特性并不因為活動空間轉(zhuǎn)移到銀幕或熒屏而改變,電影、電視并不因為離開舞臺而失去戲劇的本質(zhì)特性。因此,戲劇、影視在本質(zhì)上具有共同的基本特性。

二、影視藝術(shù)與文學(xué)

影視藝術(shù)也受到文學(xué)的極大影響。影視藝術(shù)從文學(xué)中吸取和借鑒了許多敘事方式與敘事手段。文學(xué)融入電影、電視,構(gòu)成了影視藝術(shù)深厚的文學(xué)基礎(chǔ)。影視藝術(shù)的成功首先取決于劇本,影視文學(xué)具有舉足輕重的地位與作用。同時,文學(xué)的各種體裁都曾經(jīng)直接或間接地對影視藝術(shù)產(chǎn)生過巨大影響。電影向詩歌學(xué)習(xí),產(chǎn)生了富有抒情性的詩歌電影,如《城南舊事》《黃土地》,前蘇聯(lián)的《戰(zhàn)艦波將金號》,美國的《金色池塘》,日本的《遠(yuǎn)山的呼喚》等;電影向散文學(xué)習(xí),從而產(chǎn)生了散文電影或紀(jì)實電影,如意大利的《偷自行車的人》《羅馬11時》等;電影還吸取小說的手法與結(jié)構(gòu)形式,從而產(chǎn)生小說電影,如前蘇聯(lián)的《靜靜的頓河》《戰(zhàn)爭與和平》等。根據(jù)我國四大古典名著改編的《紅樓夢》《西游記》《三國演義》《水滸傳》,這些類似于我國的章回小說的優(yōu)秀電視連續(xù)劇,已成為我國廣大觀眾家喻戶曉的優(yōu)秀電視藝術(shù)作品。

影視藝術(shù)與文學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系,文學(xué)與影視藝術(shù)基于敘事之上的相通,在二者之間形成一種互動和轉(zhuǎn)化,使影視在成為獨立藝術(shù)之后,仍然需要從文學(xué)中汲取營養(yǎng),而文學(xué)也因借成熟影視藝術(shù)的推動,自覺地凸顯其“電影性”而日益豐富著自己的敘述手段。文學(xué)與影視得以相通的根源在于二者都屬于敘事藝術(shù)。就文學(xué)對影視藝術(shù)的影響來看,電影的敘事和敘事技巧最早是從文學(xué)那里學(xué)來的,至于文學(xué)中的故事、情節(jié)、人物等因素,在影視藝術(shù)成熟之后仍被其廣為借鑒。在中外影視作品中,有將近半數(shù)是由文學(xué)作品改編而成的,特別是那些偉大的文學(xué)巨著,多次被搬上銀幕、熒屏。可見影視藝術(shù)與文學(xué)有著血脈相通的親緣關(guān)系,對小說的借鑒使影視藝術(shù)創(chuàng)作者們獲得了靈感。文學(xué)與影視作為敘事藝術(shù),都是在流動的時間中連續(xù)地描繪事物。正如法國影評家瑪格尼所說:“電影和小說二者均為敘述作品,敘事有它自身的規(guī)律,與展示的規(guī)律有很大的不同。它的基本要求之一是連續(xù)性,小說的各種程式和電影的各種常規(guī)技巧大抵是為了保持連續(xù)性才產(chǎn)生的。”小說是在一個個詞語組合的場景的連續(xù)中敘述故事、塑造人物,影視是在一個個畫面連接的場景中構(gòu)成銀幕、熒屏形象,在時間的延續(xù)中敘事是它們的共同性。這使文學(xué)和影視藝術(shù)都具有豐富的表現(xiàn)力,可以多層次多角度地展示人物的性格和命運(yùn),敘述復(fù)雜而連續(xù)的社會生活。

三、影視藝術(shù)與音樂、舞蹈

影視藝術(shù)與音樂有著密切的關(guān)系。影視藝術(shù)從音樂中汲取了節(jié)奏與感染力,使音樂成為影視作品概括主題、抒感、渲染氣氛的重要藝術(shù)手段,影視音樂更是成為影視藝術(shù)美的重要組成部分。大多數(shù)的影視主題音樂都是展現(xiàn)本劇主題的重要手段之一,它能生動形象地塑造出劇中主要人物的形象和個性,同時它也能讓觀眾在欣賞歌曲的同時聯(lián)想到劇情的內(nèi)容。音樂這一長于抒情的聽覺藝術(shù)形式,大大豐富了影視藝術(shù)的感染力。影視音樂是影視綜合藝術(shù)的重要組成部分,它包括主題歌、插曲、片頭音樂和情景音樂等,與其他形式音樂相比,它一般要從視聽統(tǒng)一的角度,考慮與劇情、畫面結(jié)合的關(guān)系。影視音樂是指為影視而作的音樂,影視歌曲是通過畫面的視覺形象使歌曲內(nèi)容更具體明確,更具有感染力。它借助影視藝術(shù)的魅力得以傳播,并長期流傳,而主題歌直接闡述主題。一曲《我的祖國》把人們帶入硝煙紛飛的上甘嶺;《花兒為什么這樣紅》使人們想起冰山上的來客;《牧羊曲》把人們帶進(jìn)了天下聞名的的少林寺;經(jīng)典的電視劇插曲《敢問路在何方》《滾滾長江東逝水》《好漢歌》《枉凝眉》等更是久唱不衰。試想如果沒有這些歌曲,這些影視作品是否還會那么流光溢彩,我們是否還會有那么多的感動。沒有音樂的影視作品是不可想象的。感謝那些優(yōu)美的旋律讓珍貴的影像在我們的記憶中永遠(yuǎn)閃亮。近年來,各種大型綜合性電視文藝晚會,更是吸收了音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技等各種藝術(shù)特長,內(nèi)容豐富多彩,形式生動活潑,民族特色鮮明、氣氛濃烈歡快,受到了全國億萬人民群眾的熱烈歡迎。每年一度的電視春節(jié)晚會已成為我國人民春節(jié)期間一項不可缺少的重要內(nèi)容,突出表現(xiàn)了綜合性文藝晚會的巨大魅力。這種巨大的感召力也正體現(xiàn)了電視藝術(shù)的綜合優(yōu)勢。電視藝術(shù)與音樂的密切關(guān)系,在近年來風(fēng)靡全世界的MTV中表現(xiàn)得更加明顯。它為音樂作品配上了快節(jié)奏的畫面集錦,具有極強(qiáng)的聽覺沖擊力和視覺表現(xiàn)力,體現(xiàn)出現(xiàn)代影視綜合藝術(shù)的巨大魅力。

四、影視藝術(shù)與繪畫、雕塑

影視藝術(shù)從繪畫、雕塑中汲取了造型藝術(shù)的規(guī)律和特點,使得造型性成為影視藝術(shù)重要的美學(xué)特征之一。繪畫對光、影、色彩、線條、形體的獨特處理以及如何運(yùn)用二維平面去創(chuàng)造三維空間的藝術(shù)本領(lǐng),尤其是強(qiáng)烈的造型意識,為影視藝術(shù)的畫面造型提供了豐富的藝術(shù)營養(yǎng)。影視畫面如同繪畫、雕塑、攝影一樣,既是以造型作為一種信息傳遞的手段,又通過造型性給人以巨大的感染力。如電影《黃土地》采用一種深黃的色彩基調(diào),表達(dá)對我們這個民族和這塊土地的眷念之情,這部影片的畫面上五分之四是黃土地,五分之一是蔚藍(lán)色的天空,天邊地平線上有幾個小人物正彎腰拉犁,通過這種十分獨特的畫面造型體現(xiàn)出中華民族“天人合一”的傳統(tǒng)文化?！都t高粱》則采用一種大紅的色彩基調(diào),影片中的紅高粱、紅頭巾、紅繡鞋、紅襖、紅褲、紅酒……大片大片的紅色在畫面上閃耀,給觀眾以強(qiáng)烈的視覺刺激和心靈震撼。以紅色為主的基調(diào)賦予這部影片生命色彩與酒神情緒,成為抒情表意的造型視覺符號。

五、影視藝術(shù)與攝影

影視藝術(shù)與攝影藝術(shù)有著與生俱來的天然聯(lián)系。從某種意義上講,沒有攝影的出現(xiàn),也就不會有電影和電視的誕生。自從1839年法國人達(dá)蓋爾發(fā)明攝影術(shù)以來,攝影在技術(shù)與藝術(shù)兩方面都有了迅速的發(fā)展,對后來出現(xiàn)的電影和電視產(chǎn)生了極其重要的影響。影視藝術(shù)中的攝影師是影視畫面的主要創(chuàng)作者,是攝制組的重要成員,他的任務(wù)是通過運(yùn)用攝影專業(yè)的技術(shù)手段和藝術(shù)手法,充分發(fā)揮電影攝影和電視攝像的紀(jì)錄功能、造型功能、表意功能。攝影師的作用除了在影視作品中塑造人物、描繪環(huán)境、烘托氣氛、刻畫細(xì)節(jié)外,還通過攝影造型和表意功能直接參與創(chuàng)作。

在影視作品的創(chuàng)作中,影視攝影師的藝術(shù)是影視繪畫藝術(shù),攝影師是真正的影視繪畫藝術(shù)家,以非常鮮明、真實而富于表現(xiàn)力的繪畫形式來表現(xiàn)影片中各個鏡頭的思想和內(nèi)容。優(yōu)秀影視作品可以做到聲畫相融,有虛有實,有藏有露,視覺和影視作品設(shè)計的關(guān)鍵在于必須具有一個個性化的視覺解讀。影視作品視覺化過程的第一步是設(shè)計包含有影片思想或劇本精神的畫面,為影視作品創(chuàng)造一個整體的畫面基調(diào)?！队⑿邸愤x擇的是旖旎奔放的自然景觀和沉穩(wěn)厚實的秦王宮,空間橫向調(diào)度氣勢磅礴,場面宏大,濃墨重彩的氣氛渲染和造型視覺的張揚(yáng),營造了一種歷史氣度與人物的英雄悲歌?！稛o極》作為帶有神話色彩的故事影片,不僅色彩艷麗,而且時空寫意,使得影片帶有一種神秘虛無的訴求語境。

從美學(xué)的角度來看,影視藝術(shù)具有時空統(tǒng)一性、聲畫可融性、表現(xiàn)綜合性、形象逼真性等審美特征。影視這一藝術(shù)門類的各種形象都是在畫面和聲音的統(tǒng)一中,通過造型而表現(xiàn)出來的。影片的整體形象結(jié)構(gòu)、情節(jié)發(fā)展的順序、在具體環(huán)境中進(jìn)行的動作,都是由導(dǎo)演構(gòu)思而形成了一套連貫的繪畫處理。形象的各個場面在膠片上構(gòu)成畫面,乃是攝影師藝術(shù)創(chuàng)作的成果。攝影師,這個掌握著一種新的造型形式、活動的電影繪畫的表現(xiàn)手段的藝術(shù)家,其任務(wù)就是把影片的內(nèi)容作為許多活動的繪畫構(gòu)圖――肖像、室內(nèi)景物、戰(zhàn)斗場面以及群眾場面,在膠片上表現(xiàn)出來。現(xiàn)代影視編導(dǎo)在構(gòu)思時,不僅要善于汲取美術(shù)、戲劇的特長,要考慮畫面的安排,關(guān)注畫面美,同時還要善于通過各種音響來構(gòu)成節(jié)奏感與和諧美。聲畫可融性傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫藝術(shù)等,也要借鑒影視藝術(shù)的這一特點,進(jìn)一步用畫面和聲音來塑造和完善繪畫藝術(shù),形成視覺和聽覺統(tǒng)一和諧的優(yōu)秀繪畫藝術(shù)作品。

總之,影視藝術(shù)通過綜合性美學(xué)特征吸收了各門藝術(shù)的精華,并將這些藝術(shù)元素轉(zhuǎn)化為自身的有機(jī)組成部分,通過聲畫結(jié)合而獲得新的特質(zhì),展現(xiàn)自己獨特的藝術(shù)魅力。

[參考文獻(xiàn)]

[1]彭吉象.影視鑒賞[M].北京:高等教育出版社,2006.

[2]鐘友循.影視與影視鑒賞[M].長沙:中南工業(yè)大學(xué)出版社,2004.

篇10

（一）影視藝術(shù)與音樂藝術(shù)的融合

影視藝術(shù)是伴隨著社會的進(jìn)步與科技的發(fā)展而興盛起來的，在競爭日益激烈的年代中，人們生活的苦與樂都會通過影視藝術(shù)作品得到反映。所謂的影視音樂是影視藝術(shù)與音樂藝術(shù)的高度融合，影視音樂能夠以抽象、概括的思維來體現(xiàn)影視的中心以及主題思想，從而賦予影視藝術(shù)嶄新的生命力。分析眾多的影視作品，我們不難發(fā)現(xiàn)古典的交響樂一直以來是影視作品中常用的音樂，在不同年代的影視作品中都可以得到體現(xiàn)，像動畫片《貓與老鼠》中，不僅實現(xiàn)了影視藝術(shù)與音樂藝術(shù)的融合，而且也實現(xiàn)了古典音樂與現(xiàn)代音樂的融合。在廣袤的音樂時空中，持久綿延的音樂與瞬時音樂是影視作品中重要的組成部分，這兩種音樂風(fēng)格各異，從它們不同的音樂風(fēng)格中，我們能夠認(rèn)識到多種的社會形態(tài)，像馮小剛導(dǎo)演的作品《夜宴》，那種輕慢的音樂與血心屠殺的場面形成鮮明的對比，伴隨著屠殺場面的不斷推進(jìn)，音樂也有輕慢的古典旋樂轉(zhuǎn)換成鋼琴樂與交響樂的激烈撞擊，期間強(qiáng)烈的視覺畫面也與音樂交融在一起，彰顯了影片中高貴的女性色彩以及皇權(quán)主義?？v觀當(dāng)前的影視作品，我們可以意識到音樂與畫面影視藝術(shù)是相互融合、相互作用的，音畫綜合效果已是影視作品中的重要組成部分。廣大的觀眾已在不知不覺間接受著這種融合藝術(shù)所帶來的影響，在不覺間被具有光影的畫面以及流動的音樂所吸引。經(jīng)典影片中的《出水芙蓉》與《音樂之聲》一直以來都受到了觀眾的好評，那究竟是什么因素感染、感動著觀眾，沒有人能夠給出一個確切的答案，事實上，這種感染力來自影視畫面與音樂藝術(shù)相結(jié)合而帶來的特殊魅力。

（二）音樂藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的融合

音樂與文學(xué)之間有著密切的聯(lián)系，同時二者都可以展現(xiàn)人類真摯的情感。一方面音樂能夠激發(fā)人類對文學(xué)創(chuàng)作的靈感，給予人們無盡的想象力。另一方面，文學(xué)是音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)語言，能夠表現(xiàn)音樂的主題。中國的何戰(zhàn)壕、陳鋼將文學(xué)作品《梁祝》改編成了小提琴協(xié)奏曲，西方的柴可夫斯基將莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》改編成了交響樂幻想曲，這些都是音樂藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)融合的典范。人生就像一首美妙的歌曲，人生中總會有精彩與低沉的旋律，而這些旋律正如樂章中的插曲，或者是幾個跳躍的音符。盡管文學(xué)藝術(shù)與音樂藝術(shù)存在有一定的差別，但正是二者之間的差別，才使得二者融合起來更具有魅力。文學(xué)與音樂都屬于藝術(shù)的表現(xiàn)形式，而藝術(shù)是具有共性的，文學(xué)藝術(shù)以及音樂藝術(shù)正是在這種共性的基礎(chǔ)上以它們各自不同的特點與方式，如若將這兩種藝術(shù)融合起來，相互借鑒、相互作用、相互學(xué)習(xí)、相互取長補(bǔ)短，那么無論是從文學(xué)藝術(shù)的角度講，還是音樂藝術(shù)的角度講都會收到良好的功效，可以說二者的結(jié)合，能夠達(dá)到雙贏的目的。歌曲便是文學(xué)與音樂結(jié)合的最好典范，歌曲吸收了二種藝術(shù)的特點，很好的表達(dá)了人類的情感體驗。從一定程度上講，音樂表達(dá)的情感比較抽象，但具有很強(qiáng)的生動性，而文學(xué)則相反，文學(xué)表達(dá)的情感細(xì)膩，但是生動性差。如此看來，用音樂渲染文學(xué)，用文學(xué)來解釋音樂，實現(xiàn)取長補(bǔ)短的效果是創(chuàng)作歌曲時需要達(dá)到的終極目標(biāo)。

（三）音樂藝術(shù)中各種表現(xiàn)形式與風(fēng)格的混搭

在音樂藝術(shù)中，有多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，器樂、聲樂、旋律音樂、節(jié)奏音樂、古典風(fēng)格、民族風(fēng)格、流行風(fēng)格等等，各種表現(xiàn)形式的混搭與風(fēng)格的混搭已成為新媒體時代環(huán)境下音樂藝術(shù)的趨勢與潮流。在多個平臺中顯現(xiàn)出這一“藝術(shù)混搭”。比如歌曲演唱與節(jié)奏音樂的融合成為說唱藝術(shù)，民族風(fēng)格與流行音樂混搭成為新民歌的新體裁。在綜藝晚會與一些大型藝術(shù)展演中，電視導(dǎo)演也紛紛嘗試應(yīng)用各種混搭形式來豐富屏幕。

二、結(jié)語