導(dǎo)語：如何才能寫好一篇互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)與工匠精神，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

虛擬產(chǎn)品，氣質(zhì)為主

互聯(lián)網(wǎng)以第三次科技革命的身份出現(xiàn)時，它本身就帶有一定的破壞性。在其一貫追求高效率、快節(jié)奏的思維模式下，“質(zhì)量”往往就成為了一個相對的概念。

而在李翔看來，“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品是沒有辦法像實(shí)體產(chǎn)品一樣可以看到的，它有時候可能只是一個平臺的概念。所以工匠精神在這一層面上，對互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)家來說更多的應(yīng)是一種氣質(zhì)的體現(xiàn)，是從中所散發(fā)出的感覺與信念?！?/p>

對此，李翔用最通俗易懂的例子向記者闡述道，“如果一個20多歲的年輕人讀書，看的全是和這個產(chǎn)品所相關(guān)的書籍，把自己所有的時間與心血都花在了和產(chǎn)品、技術(shù)等相關(guān)的事情上，目的只是為了盡可能地把產(chǎn)品打磨得更精彩一些。那么，這個年輕人所散發(fā)出的感覺和狀態(tài)便是帶有工匠精神的?！?/p>

對于互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)家來說，慢慢地把一個產(chǎn)品從無到有打造出來，這期間所流露出對于產(chǎn)品細(xì)致打磨的情懷，不僅僅是把工作當(dāng)做賺錢的工具，而是對所做的每一件事情精益求精、精雕細(xì)琢的氣質(zhì)體現(xiàn)，這便成為了工匠精神。

不忘初心，方得始終

在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界里，大多數(shù)用戶把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)做資本游戲，而一心只撲在如何讓產(chǎn)品表現(xiàn)得更加浮夸，以及虛無縹緲的概念炒作。對于工匠精神的摒棄，使中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)成為一個沒有民族信念的經(jīng)濟(jì)怪物。

“互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)依然是要回歸商業(yè)本質(zhì)的。所謂的商業(yè)本質(zhì)，就是即使做的是互聯(lián)網(wǎng)生意，但回歸本質(zhì)還是賺錢。賺錢就驅(qū)使了互聯(lián)網(wǎng)人要考慮這個產(chǎn)品的可用性以及精彩程度，讓用戶重復(fù)購買來產(chǎn)生交易。這是之前互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)所忽視的問題。”

李翔一直堅(jiān)信只有將工匠精神的推崇下去，才能讓互聯(lián)網(wǎng)人更加理性地去思考對于產(chǎn)品的打磨，對于初心的回歸。

“資本的驅(qū)使，可能會讓互聯(lián)網(wǎng)人慢慢地忽視當(dāng)時的初衷，從而變得急功近利。但如果有工匠精神的引導(dǎo)，那么，互聯(lián)網(wǎng)人在對于質(zhì)量、服務(wù)以及時間效率等方面，都會有一定的提高與回歸。產(chǎn)品的品質(zhì)決定了復(fù)購率，同樣也決定了資本追逐?！?/p>

具有工匠精神的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)家，對待用戶應(yīng)當(dāng)永存敬畏之心，更應(yīng)當(dāng)耐得住寂寞，經(jīng)得起利益的誘惑。他們將“十年磨一劍”“一生做好一件事”作為自己的工作準(zhǔn)則，致力打造以用戶為創(chuàng)作源頭，去尋找品質(zhì)成本和效率突破，從而回歸到最初的本原上。

工匠精神也促使互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)家，在一貫快節(jié)奏的環(huán)境下，懂得靜下心來、回歸本初，從而更好地生存下去。

工匠精神是“德”不是“才”

如今國內(nèi)急功近利的商業(yè)文化，屢見不鮮。而其中可以運(yùn)營三到五年之久的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，已然可以稱之為互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)中的百年企業(yè)了。

“工匠精神其實(shí)是無法靠后天培養(yǎng)的，而其中更多的則是在‘德’，并非在‘才’”，李翔對此更是深信不疑。

他有理有據(jù)的論證道：“從‘德’的層面上來看，一個人對于某件事情或事物的看法，一定會有著自己高標(biāo)準(zhǔn)的要求與價值觀的評判，做任何事情也同樣是謹(jǐn)遵工匠精神的。但如果只是單純的有才能，也只不過是有著單純的商業(yè)運(yùn)作技巧和手段。若只想從中獲取商業(yè)利潤，那這個人則很難有工匠精神?！?/p>

李翔更是用一句話闡述了工匠精神的實(shí)質(zhì)――“工匠精神，就是之前打磨產(chǎn)品的99%的過程。”

互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)家的工匠精神，是依靠信念、信仰，對產(chǎn)品不斷地改進(jìn)、不斷地完善，在一系列高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的歷練之后，以精品的身份呈現(xiàn)給受眾的一份“情懷”?；ヂ?lián)網(wǎng)時代需要真正的工匠精神，更需要互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)家們的“德”去維系。而這，同樣也需要時間去積淀，用細(xì)節(jié)的品質(zhì)去經(jīng)受住歲月的考驗(yàn)。

“瘋狂”的工匠精神

當(dāng)你聽到“瘋狂APP”這個名字時，會不會覺得它應(yīng)該是某個手機(jī)軟件？再著眼看它設(shè)計(jì)簡潔、明暗撞色的logo，更是絲毫看不出“瘋狂”體現(xiàn)在哪里？而“瘋狂APP”的辦公室里卻有著一間神秘的小黑屋――“瘋狂”直播間。

“‘瘋狂’主要指現(xiàn)在的創(chuàng)業(yè)熱潮，而‘APP’代指的則是創(chuàng)業(yè)這件事。名字上雖然造成了一定的混淆，但同時增高了辨識度，更容易被記住，”李翔淡淡地笑。

此時記者才恍然大悟，“瘋狂APP”真正的身份原來是移動互聯(lián)網(wǎng)第一投創(chuàng)直播頻道。直播內(nèi)容也多是以經(jīng)驗(yàn)分享的干貨為主，介紹創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的同時也為的是給互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者們提供一個發(fā)現(xiàn)的平臺，幫助想創(chuàng)業(yè)的人少走彎路。

“瘋狂APP”更是由非播音專業(yè)、沒有太多產(chǎn)品背景的70后、80后和90后三個合伙人一同創(chuàng)立，從2015年12月份上線至今，已采訪500多位創(chuàng)始人，并擁有500萬私家車收視人群和100萬互聯(lián)網(wǎng)聽眾。

在短短幾個月內(nèi)，“瘋狂APP”飛速的發(fā)展也絕對離不開工匠精神的踐行。

李翔更是向記者透露：“從態(tài)度上來說，工匠精神是我們一直遵循的工作原則。對待采訪嘉賓的工匠精神來說，就是要做到盡善盡美。錄制過程中，嘉賓聲音上有一聲咳嗽或者對照片不滿意等問題，即使公告已經(jīng)推送到網(wǎng)絡(luò)上去了，即便也有了不少點(diǎn)擊率，我們?nèi)匀粫闳粵Q然的刪掉節(jié)目，并在第二天重新推送?！?/p>

在李翔心中，他始終認(rèn)為嘉賓是產(chǎn)品的提供者，也同樣是產(chǎn)品之一。工匠精神是對于細(xì)節(jié)的追求，對于容錯率的容忍，對于嘉賓審核的把握。這不僅是一種尊重的態(tài)度，更是對產(chǎn)品出品的嚴(yán)格要求。

“瘋狂APP”的下一步計(jì)劃，便是要把用戶擴(kuò)散到泛周邊的一些創(chuàng)業(yè)者身上去，如智能小白、大學(xué)生群體以及大學(xué)創(chuàng)業(yè)人群、白領(lǐng)等年輕一代用戶。未來在內(nèi)容的研發(fā)上，除了單一的創(chuàng)業(yè)者和投資人訪談的欄目外，還會推出一系列更有意思的娛樂創(chuàng)投。

“移動互聯(lián)網(wǎng)的工匠精神在于創(chuàng)業(yè)者的本身?！?/p>

篇2

中圖分類號：G238 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

2016年總理在《政府工作報(bào)告》中提出“培育精益求精的工匠精神”，這是“工匠精神”這一概念首次正式提出?！兑慕雷帧冯s志“2016年十大流行語”中對“工匠精神”如此表述：“工匠精神”一詞迅速流行開來，成為制造行業(yè)的熱詞。隨后，不僅制造行業(yè)，各行各業(yè)都提倡“工匠精神”。于是，使用范圍擴(kuò)展，任何行業(yè)、任何人“精益求精，力求完美”的精神，都可稱“工匠精神”。它是對自己的工作和產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念，是一種情懷、一種執(zhí)著、一份堅(jiān)守、一份責(zé)任。“工匠精神”也上升為國家意志和全民共識，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至社會心態(tài)的一種整體性提升。

我國出版業(yè)是社會主義文化事業(yè)的重要組成部分，是重要的思想陣地，編輯工作是整個出版工作的中心環(huán)節(jié)，責(zé)任編輯在生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品過程中起著舉足輕重的作用?！冻霭鎸I(yè)技術(shù)人員職業(yè)資格管理規(guī)定》第四條規(guī)定：責(zé)任編輯專門負(fù)責(zé)對擬出版的作品內(nèi)容進(jìn)行全面審核和加工整理，以保證出版物的質(zhì)量符合出版要求?！秷D書質(zhì)量保障體系》第九條規(guī)定：責(zé)任編輯除負(fù)責(zé)初審工作外，還要負(fù)責(zé)稿件的編輯加工整理和付印樣的通讀工作，使稿件的內(nèi)容更完善，體例更嚴(yán)謹(jǐn)，材料更準(zhǔn)確，語言文字更通達(dá)，邏輯更嚴(yán)密，消除一般技術(shù)性差錯，防止出現(xiàn)原則性錯誤；并負(fù)責(zé)對編輯、設(shè)計(jì)、排版、校對、印刷等出版環(huán)節(jié)的質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)督。其中初審的職責(zé)為：在審讀全部稿件的基礎(chǔ)上，主要負(fù)責(zé)從R檔慕嵌榷愿寮的社會價值和文化學(xué)術(shù)價值進(jìn)行審查，把好政治觀、知識觀、文字觀。要寫好初審報(bào)告，并對稿件提出取舍意見和修改建議。那么，什么是責(zé)任編輯的工匠精神，我們應(yīng)當(dāng)如何踐行，值得我們認(rèn)真思考。

責(zé)任編輯的工匠精神核心就是精益求精，認(rèn)真做好每一本書?！按蜩F還需自身硬”，從職業(yè)責(zé)任角度來講，責(zé)任編輯必須擁有堅(jiān)定正確的政治立場，深厚的理論功底，良好的職業(yè)操守，始終堅(jiān)持制作優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，弘揚(yáng)傳播正能量；從業(yè)務(wù)技能角度來講，責(zé)任編輯在圖書出版各個環(huán)節(jié)都承擔(dān)著重要的責(zé)任，扮演好不同的角色，要做好選題策劃過程中的“市場調(diào)研員”、組稿審讀過程中的“談判專家”、編輯加工過程中的“行業(yè)專家”、裝幀設(shè)計(jì)過程中的“挑剔讀者”、發(fā)行營銷階段的“銷售專家”。

責(zé)任編輯的工匠精神主題就是不甘平庸、銳意創(chuàng)新的精品意識。保證品質(zhì)是圖書出版的基本要求，不斷創(chuàng)新是圖書出版的永恒追求。這需要責(zé)任編輯的“匠心獨(dú)運(yùn)”，努力打造和尋找每本書的高品質(zhì)和新亮點(diǎn)。從選題立意到書名策劃，從思想內(nèi)容到理論觀點(diǎn)，從語言文字到裝幀設(shè)計(jì)等等，無一不需要創(chuàng)新，每一本新書都應(yīng)該具有獨(dú)特的新意和亮點(diǎn)。在當(dāng)今“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，更要求具有文化創(chuàng)意的意識和能力，要熟悉“互聯(lián)網(wǎng)+”圖書的商業(yè)開發(fā)與市場運(yùn)作規(guī)律，還要同時具備互聯(lián)網(wǎng)思維能力。

責(zé)任編輯的工匠精神品格就是執(zhí)著堅(jiān)守、無私奉獻(xiàn)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，出版業(yè)和出版人面臨著巨大的生存挑戰(zhàn)。出版行業(yè)在持續(xù)高速發(fā)展的同時，行業(yè)環(huán)境和從業(yè)者的職業(yè)心態(tài)也在發(fā)生變化。責(zé)任編輯應(yīng)當(dāng)把社會效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一?！安煌跣?，方得始終”，盡管在工作中對每一部作品都需要花費(fèi)大量的時間和精力處理書稿編校中的各種問題，考慮裝幀設(shè)計(jì)、工藝用料，制定市場營銷計(jì)劃等等，但這一切都是在為能做一部好書默默的付出，這也是責(zé)任編輯的社會責(zé)任和職業(yè)使命。

正如全國政協(xié)委員、中國編輯學(xué)會會長郝振省在2016年第17屆中國編輯學(xué)會年會的發(fā)言中提到：所謂“工匠精神”，其實(shí)有多種解釋，但在編輯出版界至少包含這么一種內(nèi)涵，就是根據(jù)自己已有的知識基礎(chǔ)和文化興趣，選定一兩個編輯領(lǐng)域或編輯業(yè)務(wù)方向，然后一直堅(jiān)持不懈、鍥而不舍地做下去，甚至用一生的心血做下去。策劃好每一個選題，物色好每一位作者，加工好每一部書稿，杜絕一絲一毫的差錯，始終追求精品的高目標(biāo)。要使得這種追求和努力，滲入到我們的血脈，成為一種習(xí)慣和品格。

參考文獻(xiàn)

篇3

1 要實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級，首先要夯實(shí)工業(yè)基礎(chǔ)制造

《中國制造2025》提出，中國制造走向中國智造必須依靠互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算及大數(shù)據(jù)等技術(shù)，這樣才能使中國工業(yè)產(chǎn)品有質(zhì)的飛躍。中國制造2025為各地指明了方向和道路，現(xiàn)在“智能制造”各個地方都非常重視，非常熱，但是關(guān)于“工業(yè)強(qiáng)基”卻顯得比較冷清?！吨袊圃?025》中提到，“核心基礎(chǔ)零部件（元器件）、先進(jìn)基礎(chǔ)工藝、關(guān)鍵基礎(chǔ)材料和產(chǎn)業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)等工業(yè)基礎(chǔ)能力薄弱，是制約我國制造業(yè)創(chuàng)新發(fā)展和質(zhì)量提升的癥結(jié)所在。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向、產(chǎn)需結(jié)合、協(xié)同創(chuàng)新、重點(diǎn)突破的原則，著力破解制約重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸?！惫尸F(xiàn)在更要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)工業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)。

我市減速機(jī)行業(yè)曾經(jīng)非常紅火，占領(lǐng)了很大的市場。減速機(jī)是一種動力傳達(dá)機(jī)構(gòu)，利用齒輪的速度轉(zhuǎn)換器，將電機(jī)（馬達(dá)）的回轉(zhuǎn)數(shù)減速到所要的回轉(zhuǎn)數(shù)，并得到較大轉(zhuǎn)矩的機(jī)構(gòu)。減速機(jī)在現(xiàn)代機(jī)械中應(yīng)用相當(dāng)廣泛，從交通工具的船舶、汽車、機(jī)車，建筑用的重型機(jī)具，機(jī)械工業(yè)所用的加工機(jī)具及自動化生產(chǎn)設(shè)備，到日常生活中常見的家電，鐘表等等幾乎都可以見到它的蹤跡，可以說，減速機(jī)行業(yè)也是很重要的基礎(chǔ)行業(yè)。但近年來，我市減速機(jī)遭遇到了產(chǎn)量下滑，低層次價格惡性競爭，企業(yè)大面積開工不足等前所未有的危機(jī)。究其原因，除了近年來我國實(shí)體經(jīng)濟(jì)面臨困境客觀原因外，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)老舊、創(chuàng)新能力薄弱、產(chǎn)業(yè)整體保守等長期的負(fù)面積累是造成我市減速機(jī)產(chǎn)業(yè)目前困境的最根本的原因。筆者認(rèn)為要走出這個困境，減速機(jī)行業(yè)也要轉(zhuǎn)型升級，要更加重視基礎(chǔ)零部件的質(zhì)量建設(shè)，利用先進(jìn)的基礎(chǔ)工藝，生產(chǎn)高質(zhì)量的中高端產(chǎn)品。

2 要實(shí)現(xiàn)制造業(yè)基礎(chǔ)零部件、技術(shù)、工藝的突破，就必須要大力培育中國的“工匠精神”。

所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。在國外眾多的百年企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)內(nèi)上與下之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動力。

說到“工匠精神”，日本一家只有45個人的小公司值得我們學(xué)習(xí)。這家日本公司叫哈德洛克（Hard Lock）工業(yè)株式會社，他們生產(chǎn)的螺母號稱“永不松動”。全世界很多科技水平非常發(fā)達(dá)的國家都要向這家小公司訂購小小的螺母。按常理大家都知道，螺母松動是很平常的事，可對于一些重要項(xiàng)目，螺母是否松動幾乎人命關(guān)天。比如像高速行駛的列車，長期與鐵軌摩擦，造成的震動非常大，一般的螺母經(jīng)受不住，很容易松動脫落，那么滿載乘客的列車沒準(zhǔn)會有解體的危險。哈德洛克工業(yè)創(chuàng)始人若林克彥經(jīng)過深刻研究，想到了在螺母中增加榫頭的辦法，終于做出了永不松動的螺母。如今，哈德洛克螺母不僅在日本，甚至已經(jīng)在全世界得到廣泛應(yīng)用，迄今為止，已被中國、英國、澳大利亞、波蘭、韓國的鐵路所采用。小小的螺母很不起眼，而且物理結(jié)構(gòu)很容易解剖，但即使把圖紙給你，它的加工技術(shù)和各種參數(shù)配合也并不是一般工人能實(shí)現(xiàn)的，只有真正的專家級的工匠才能做到。

又比如我國的航空航天事業(yè)曾經(jīng)遭遇過失敗和挫折。1996年2月15日，西昌衛(wèi)星發(fā)射中心迎來了一次國際商業(yè)衛(wèi)星的發(fā)射，這也是我國的三號乙的首飛，最終卻發(fā)射失敗了。龍樂豪院士是航天科技集團(tuán)一院運(yùn)載火箭系列總設(shè)計(jì)師。對于這次失敗，龍樂豪院士和研制人員點(diǎn)著蠟燭開著應(yīng)急燈，連夜開始尋求答案。最終，發(fā)射失利的原因水落實(shí)出。問題，出在一個焊點(diǎn)上。龍樂豪院士說：“一個制造的工藝質(zhì)量大概有缺陷。兩個不同的金屬焊在一塊，直徑多少呢？只有我們頭發(fā)的幾十分之一，火箭一點(diǎn)火、一振動，很快這個導(dǎo)線，這個結(jié)點(diǎn)就脫開了”。失敗就是差一點(diǎn)的成功，航天體系工程的復(fù)雜性和嚴(yán)密性必須要有工匠專注走心、追求極致的精神。

如何培養(yǎng)“工匠精神”？傳承匠人精神我們既要借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，也要從中國2000多年的匠人精神中尋找根和魂。

德國制造之所以以質(zhì)量出名，離不開德國的“工匠精神”，其中職業(yè)教育是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“秘密武器”。德國的職業(yè)教育之所以吸引人，在于德國技師收入可觀，其社會地位也與學(xué)士相等，同樣受人尊重。德國職業(yè)教育的一個基本職業(yè)精神就是：一絲不茍、照操作規(guī)程辦事。正是這種職業(yè)精神使得德國的職業(yè)教育非常重視培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)的態(tài)度，為“德國制造”的質(zhì)量做好了鋪墊。同樣，日本制造業(yè)強(qiáng)國的崛起，與該國現(xiàn)代職業(yè)教育體系的建設(shè)是密不可分的。日本在崛起過程中，注重職業(yè)教育體系的市場適應(yīng)性、層次多樣性和開放性，從而制造業(yè)強(qiáng)國。而反觀中國的職業(yè)教育，當(dāng)學(xué)生成績不好時才無可奈何地去職校上學(xué)，而且在學(xué)校里真正把心沉下來鉆研的學(xué)生卻不多。現(xiàn)在國家規(guī)定有半數(shù)的學(xué)生要到職校去上學(xué)，但學(xué)校的老師卻大力宣傳學(xué)習(xí)不好的將來去職?；?，大量的好W生在高考填報(bào)志愿時在家長、老師的影響下大多不會想到職校去。這導(dǎo)致了現(xiàn)在的大學(xué)生過剩，畢業(yè)時找不到對口的工作，若要到企業(yè)里還要回爐再造，導(dǎo)致中國工匠鳳毛麟角，高端技術(shù)人才嚴(yán)重缺乏。中國有2000多年的匠人精神傳承史，我們既要借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，也要傳承、發(fā)揚(yáng)中國的匠人精神。當(dāng)前，要以高層次、急需緊缺專業(yè)技術(shù)人才和創(chuàng)新型人才為重點(diǎn)，實(shí)施專業(yè)技術(shù)人才知識更新工程和先進(jìn)制造卓越工程師培養(yǎng)計(jì)劃，在高等學(xué)校建設(shè)一批工程創(chuàng)新訓(xùn)練中心，打造高素質(zhì)專業(yè)技術(shù)人才隊(duì)伍；強(qiáng)化職業(yè)教育和技能培訓(xùn)，引導(dǎo)一批普通本科高等學(xué)校向應(yīng)用技術(shù)類高等學(xué)校轉(zhuǎn)型，建立一批實(shí)訓(xùn)基地，開展現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)示范，形成一支門類齊全、技藝精湛的技術(shù)技能人才隊(duì)伍；鼓勵企業(yè)與學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)合作，培養(yǎng)制造業(yè)急需的科研人員、技術(shù)技能人才與復(fù)合型人才。

3 工業(yè)產(chǎn)品要以質(zhì)取勝，大力打造制造業(yè)品牌

有了好的產(chǎn)品，還需要大力宣傳，現(xiàn)在要借助互聯(lián)網(wǎng)的東風(fēng)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的社會化思維，好的產(chǎn)品知名度通過口碑相傳成幾何級的擴(kuò)散，達(dá)到路人皆知的程度。

一個8000萬人口的德國，竟然會有2300多個世界名牌呢？這靠的是德國人的工作態(tài)度，是對每個生產(chǎn)技術(shù)細(xì)節(jié)的重視，德國的企業(yè)員工承擔(dān)著要生產(chǎn)一流產(chǎn)品的義務(wù)，要提供良好售后服務(wù)的義務(wù)。在德國，沒有哪家企業(yè)是一夜暴富，迅速成為全球焦點(diǎn)的。他們往往是專注于某個領(lǐng)域、某項(xiàng)產(chǎn)品的“小公司”、“慢公司”，但極少有“差公司”，絕沒有“假公司”。它們大多是擁有百年以上經(jīng)歷、高度注重產(chǎn)品質(zhì)量和價值的世界著名公司，也被稱之為“隱形冠軍”，德國制造就這樣成為世界上高品質(zhì)的代名詞，品牌效應(yīng)也就形成了。

篇4

在全球制造業(yè)回歸大勢中，中國的舉動格外引人關(guān)注。近年來，中國通過自身的努力已成為制造大國，中國的裝備正在裝備世界。但不可否認(rèn)的是，與已有著幾十年工業(yè)化、自動化和現(xiàn)代化積淀的美國、德國等制造強(qiáng)國相比，中國制造業(yè)的追趕之路顯然還很漫長。

如何發(fā)展我國制造業(yè)，增強(qiáng)制造業(yè)的競爭力，中國制造2025的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)？不僅關(guān)系到中國經(jīng)濟(jì)的提升和質(zhì)量，更關(guān)乎未來中國能否在國際舞臺上挺起經(jīng)濟(jì)脊梁。

從國際經(jīng)驗(yàn)看，推動制造業(yè)的發(fā)展從來都離不開國家的支持。在這方面，中國政府已經(jīng)做了大量工作，除了制定具體規(guī)劃，更是不斷向外國政府和市場推介中國高鐵、核電等先進(jìn)裝備，連總理都當(dāng)起了“超級推銷員”，中國高端裝備制造業(yè)也因此快速地走向國際市場。

但更重要的是，要提升國家制造業(yè)整體水平，產(chǎn)業(yè)自身要做好功課。梳理中國制造業(yè)現(xiàn)狀，面臨多重挑戰(zhàn)，發(fā)達(dá)國家重返制造業(yè)，一些新興經(jīng)濟(jì)體也在積蓄力量，全球市場競爭不斷加劇，而中國制造業(yè)成本卻在急劇上升。失去成本優(yōu)勢的中國制造業(yè)將如何接受全球化挑戰(zhàn)？

轉(zhuǎn)型升級是必然路徑。全球經(jīng)濟(jì)深刻變革的大背景下，全球市場競爭加劇，需求減少，不光是制造業(yè)、其它產(chǎn)業(yè)也相繼進(jìn)入薄利時代，企業(yè)利潤不斷受到擠壓，而各項(xiàng)制造成本卻在加劇，尤其是中國人工成本的增長可能是世界上最快的，更給中國制造業(yè)帶來前所未有的壓力。這樣的形勢下，中國制造業(yè)唯有借助轉(zhuǎn)型調(diào)整結(jié)構(gòu)，才能從巨大的挑戰(zhàn)中找到新的發(fā)展動力。

有創(chuàng)新才有未來。本質(zhì)而言，創(chuàng)新驅(qū)動既是中國制造2025戰(zhàn)略實(shí)施的根本目標(biāo)，也是重要手段。我國目前已經(jīng)成為世界制造大國，但無論品牌還是質(zhì)量都還存在很多問題，而德國在2.0時代已經(jīng)解決了質(zhì)量問題。要趕超就要創(chuàng)新，不僅要擁有更多的核心技術(shù)，還要在現(xiàn)有產(chǎn)品和技術(shù)上不斷改進(jìn)，對于制造業(yè)而言，創(chuàng)新永遠(yuǎn)是生命線所在。

推動制造業(yè)的發(fā)展，還需要有工匠精神、專業(yè)精神。德國的制造業(yè)之所以走到高端，就是他們有專業(yè)精神非常強(qiáng)的工匠。事實(shí)上，對中國而言，這不是一個難題，因?yàn)檫@也是我們的傳統(tǒng)。但值得注意的是，在越來越浮躁的時代，作為制造業(yè)的堅(jiān)守者，我們必須要有冷靜的心態(tài)和精益求精的精神。放眼全球，哪一個制造業(yè)強(qiáng)國沒有經(jīng)歷幾十年、上百年的努力，沒有精益求精的精神何來今日大成？

篇5

面臨大洗牌的咨詢培訓(xùn)業(yè)

我國的咨詢培訓(xùn)業(yè)起步于20世紀(jì)80年代，在中國加入WTO后呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展之勢。據(jù)有關(guān)資料顯示，我國咨詢培訓(xùn)公司已達(dá)790萬家，主要咨詢對象是數(shù)以千萬計(jì)、遇到企業(yè)經(jīng)營難題的中小企業(yè)。換句話說，這數(shù)以百萬計(jì)的咨詢培訓(xùn)企業(yè)如何以一種全新的姿態(tài)，無論是在知識、思維體系，還是在幫扶模式與合作方式上，長期有效并有益地對接數(shù)以千萬的中小企業(yè)是咨詢培訓(xùn)行業(yè)集體所要面臨的時代問題?？梢哉f，新一輪的行業(yè)大洗牌已然來臨。

據(jù)工業(yè)和信息化部的《促進(jìn)中小企業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2016-2020年）》顯示，截至去年年底，全國工商登記中小企業(yè)超過2000萬家，個體工商戶超過5400萬戶。預(yù)計(jì)我國中小微企業(yè)數(shù)量今年將突破7000萬戶。一邊是每年遞增的中小企業(yè)數(shù)量，一邊是亟待優(yōu)化升級的企業(yè)經(jīng)營質(zhì)量，企業(yè)面臨經(jīng)營思路僵化、經(jīng)營模式老化、對接終端市場成本高昂等現(xiàn)狀；同時，互聯(lián)網(wǎng)的透明屬性與迅速擴(kuò)張的特性導(dǎo)致市場上呈現(xiàn)出多種虛假現(xiàn)象。企業(yè)在市場競爭中愈加激烈，脫穎而出的機(jī)會愈加渺茫。那么，中小企業(yè)如何擺脫行業(yè)禁錮及經(jīng)驗(yàn)思維的束縛？如何在逆襲之路上綻放，而不是曇花一現(xiàn)。

在市場經(jīng)濟(jì)中，有知識與創(chuàng)意的商業(yè)價值正呈螺旋式上升。與此同時，咨詢培訓(xùn)界也正面臨著行業(yè)大洗牌，遭遇了前所未有的知識危機(jī)與信用危機(jī)?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)顛覆了咨詢師、培訓(xùn)師習(xí)以為常的企業(yè)經(jīng)營法則。全國數(shù)以千萬計(jì)的從業(yè)者要么麻木自滿，大腦的知識體系還停留在1.0版本，全然不顧新經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下新的企業(yè)經(jīng)營痛點(diǎn)；要么恐慌無助，苦無救贖之門；要么有風(fēng)險意識，但是沒有應(yīng)對之策?！伴]門造車”的后果是理論缺乏實(shí)踐性、可行性，“孤軍奮戰(zhàn)”的后果是企業(yè)淪為市場的“小白鼠”，無法保障中小企業(yè)的生存。

尋找新的商業(yè)契機(jī)

市場經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控猶如一只“無形的手”。企業(yè)的經(jīng)營之道猶如一道“無形的墻”。站在“圍城”之外的企業(yè)想要進(jìn)來，而站在“圍城”之內(nèi)的咨詢培訓(xùn)公司想要出來，人們似乎都在尋找一個“出口”，等待一個商業(yè)契機(jī)，從而驅(qū)動整個咨詢培訓(xùn)行業(yè)顛覆性的變革。事實(shí)上，創(chuàng)新與顛覆的受益方多來自企業(yè)、咨詢培訓(xùn)業(yè)、消費(fèi)者等多個社會群體。

科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然帶來更加專業(yè)細(xì)分的市場，咨詢培訓(xùn)界也不例外，資本運(yùn)作、股權(quán)激勵，以及隨之而來的“互聯(lián)網(wǎng)+”和眾籌，成為咨詢培訓(xùn)界的“新寵”。在某一專業(yè)細(xì)分領(lǐng)域的單點(diǎn)聚焦成為咨詢培訓(xùn)界從業(yè)人員的差異化優(yōu)勢。然而企業(yè)是一個經(jīng)過多重裂變的經(jīng)濟(jì)復(fù)合體，產(chǎn)品或者服務(wù)要滿足消費(fèi)者日益增長、多元化的消費(fèi)需求，企業(yè)經(jīng)營模式也不再僵化和模板化，與之對應(yīng)的是企業(yè)的咨詢與培訓(xùn)訴求也更加錯綜復(fù)雜。

然而，在國內(nèi)咨詢培訓(xùn)界首屈一指的咨詢培訓(xùn)公司寥寥無幾。在業(yè)內(nèi)能夠成為企業(yè)經(jīng)營或者管理的咨詢大師更是鳳毛麟角。無論是咨詢培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、公司或團(tuán)體，還是個人，與其被革新、被迫升級，倒不如主動出擊，誰領(lǐng)先創(chuàng)新，打破固有模式，誰就能率先掌握時代話語權(quán)，躋身咨詢培訓(xùn)界之巔，或在原有的知識領(lǐng)域有所創(chuàng)新與突破。

跨界混搭或?yàn)榻鉀Q方案

當(dāng)你面對互聯(lián)網(wǎng)時代的技術(shù)沖擊與思維更新，是否猝不及防？面對新經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的新型商業(yè)模式，是否措手不及？當(dāng)前的知識危機(jī)，是否亟需更大的智慧平臺顛覆你的價值觀？正在面臨的信用危機(jī)，是否亟需更大的權(quán)威機(jī)構(gòu)來為你保駕護(hù)航？

理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型想與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合創(chuàng)新商業(yè)模式，卻沒有任何頭緒？中小企業(yè)的經(jīng)營者積累了一定的商業(yè)資源，想開啟自己的互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)新模式，卻不懂得如何開始？核心業(yè)務(wù)在手，想通過互聯(lián)網(wǎng)開拓新業(yè)務(wù)，創(chuàng)造新收益，卻不知路在何方？這些接踵而至的問題應(yīng)該如何解決？

筆者認(rèn)為，在新經(jīng)濟(jì)商業(yè)形態(tài)的背景下，“跨界融合，混搭發(fā)展”是咨詢培訓(xùn)業(yè)參與企業(yè)升級轉(zhuǎn)型的有益嘗試。首先，來自政界、商界、學(xué)術(shù)界等領(lǐng)域的中國十大名家的權(quán)威領(lǐng)銜，組成一個陣容強(qiáng)大的“智囊團(tuán)”。同時，以行業(yè)大會為集結(jié)方式，以知識經(jīng)濟(jì)為運(yùn)營主線，以商業(yè)實(shí)戰(zhàn)為運(yùn)作模式，以政策解讀、趨勢分析、商業(yè)走向把脈、理論實(shí)踐意義為內(nèi)容載體，形成一系列集企業(yè)實(shí)用、時效、可行的創(chuàng)新經(jīng)營方法論，構(gòu)建第一個中國企業(yè)生存發(fā)展的中華智庫。

其次，來自在咨詢培訓(xùn)行業(yè)業(yè)界或商界具有一定影響力的100位夢想合伙人聯(lián)袂組成的“夢想助力團(tuán)”，通過塑造“中國知識工匠”的復(fù)合型品牌形象，階段性導(dǎo)入民間資本，以“中國知識工匠”的品牌進(jìn)行項(xiàng)目冠名與市場孵化。

再次，通過權(quán)威推薦的1000位實(shí)力型商業(yè)導(dǎo)師協(xié)同聯(lián)動，借助線上線下虛擬現(xiàn)實(shí)場景實(shí)戰(zhàn)，千位網(wǎng)紅同步直播，加強(qiáng)大會成員場內(nèi)場外協(xié)作能力。數(shù)百家實(shí)力型企業(yè)的深度參與，為喚醒企業(yè)品牌的危機(jī)意識，達(dá)到品牌價值有效提升的目的。通過網(wǎng)絡(luò)平臺直播或者錄播的形式進(jìn)行品牌展播，提升路演品牌知名度，以跨行業(yè)產(chǎn)業(yè)集群的形式助力知識與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的行業(yè)經(jīng)濟(jì)地位。

篇6

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)徒制；工匠精神；培育

中圖分類號：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-5727（2017）05-0005-04

2016年兩會期間，總理在政府工作報(bào)告中提出：“培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！睂そ尘竦淖非笤俅我馃嶙h。工匠精神不僅體現(xiàn)了對生產(chǎn)產(chǎn)品的精益求精、孜孜不倦地改善技藝的職業(yè)態(tài)度，更是不斷更新理念、創(chuàng)新技術(shù)、創(chuàng)造新成果的職業(yè)信念與職業(yè)追求?，F(xiàn)代學(xué)徒制是校企合作的重要形式，是學(xué)校與企業(yè)雙主體共同育人，人才培養(yǎng)的方式、場地、評價有別于傳統(tǒng)的學(xué)校教育，在開展過程中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)信念、職業(yè)精神、創(chuàng)新能力，弘揚(yáng)工匠精神，是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的有效選擇，是實(shí)現(xiàn)“中國制造2025”對高技術(shù)技能型人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略選擇，也是我國從制造大國轉(zhuǎn)向制造強(qiáng)國的必然選擇。

一、工匠精神的內(nèi)涵

《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》的“如切如磋，如琢如磨”，朱熹的“言治骨角者，既切之而痛柚；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也?！边@些正描寫了古代工匠在進(jìn)行工藝產(chǎn)品制作時的一絲不茍、精益求精、精雕細(xì)琢的技藝追求和專業(yè)精神。傳統(tǒng)工匠制造器物不同于現(xiàn)代大規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)化的機(jī)器生產(chǎn)，主要是憑借其技藝、個人對產(chǎn)品的嚴(yán)格要求，不計(jì)勞作成本地追求每件產(chǎn)品臻于至善，對產(chǎn)品賦予了個人情感和精神，使每件產(chǎn)品都具有鮮活的生命力?！肮そ尘褡畛躞w現(xiàn)在擁有高超技藝的古代工匠身上，工匠對技藝的卓越追求，對最終的產(chǎn)品負(fù)有最終的責(zé)任和全部的熱情。[1]”現(xiàn)代工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)徹底瓦解了傳統(tǒng)工匠對技藝的追求，標(biāo)準(zhǔn)化制造的產(chǎn)品是一個由材料組裝而成的冷冰冰的器物，不具有生命力?，F(xiàn)代的工匠精神是“指手工藝匠人在制作過程中追求完美、追求極致的精益求精的專業(yè)態(tài)度，它類似于我們常說的專業(yè)精神、敬業(yè)精神這些職業(yè)道德品質(zhì)……‘工匠精神’對工作、對產(chǎn)品的極致追求，更像是一種人生信仰，它將人生的意義、價值、成就感、榮譽(yù)、尊嚴(yán)，寄托在產(chǎn)品每一個細(xì)節(jié)都無可挑剔的完美感中。[2]”工匠精神不僅是對技藝孜孜不倦的追求，也是一種職業(yè)態(tài)度、職業(yè)精神。工匠精神是“一種對職業(yè)充滿敬畏、對工作專注執(zhí)著、對產(chǎn)品追求精益求精、對服務(wù)崇尚極致完美、對人生止于至善的價值取向。于工匠個體，主要表現(xiàn)為專注、耐心、執(zhí)著、創(chuàng)新與奉獻(xiàn)等優(yōu)良素質(zhì)；于產(chǎn)品和服務(wù)，主要表現(xiàn)為以人為本、精益求精、追求極致、追求完善、止于至善等獨(dú)特品質(zhì)。[3]”

二、現(xiàn)代學(xué)徒制培育工匠精神的必要性與可行性

（一）工匠精神是實(shí)現(xiàn)制造業(yè)強(qiáng)國的重要支撐

為適應(yīng)第四次工業(yè)革命，實(shí)現(xiàn)我國從制造大國向制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)變，在推動“中國制造2025”“互聯(lián)網(wǎng)+”等國家戰(zhàn)略的過程中，要滿足勞動力市場對高技術(shù)技能型人才日益增加的需求。截至2015年底，全國技能勞動者總量為1.65億人，高技能人才占技能勞動者比例為27.3%，而西方發(fā)達(dá)國家，特別是一些制造業(yè)強(qiáng)國，高技能人才的數(shù)量要占技能勞動者總數(shù)的40%以上[4]。第四次工業(yè)革命是以創(chuàng)新驅(qū)動、智能制造、強(qiáng)化基礎(chǔ)、綠色發(fā)展為核心理念，推動從制造大國轉(zhuǎn)向制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)變。以3D打印、移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、生物工程等為標(biāo)志的技術(shù)變革是實(shí)現(xiàn)“中國制造2025”目標(biāo)的核心支撐。智能制造的突出特征在于信息與物理的融合，也就是物聯(lián)網(wǎng)、服務(wù)網(wǎng)與生產(chǎn)制造的緊密結(jié)合。在智能化制造的工業(yè)時代，人的智能勝過體力上的要求。人是技術(shù)的創(chuàng)新者、掌控者、使用者，而不是像以往的工業(yè)革命一樣人成為機(jī)器生產(chǎn)的附庸，成為“工業(yè)文明的奴隸”。中國制造強(qiáng)國目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不僅需要具有“匠術(shù)”的高技能技術(shù)人才，更需要具有精益求精、一絲不茍、鉆研創(chuàng)新的“匠德”品質(zhì)，才能突破技術(shù)含量低下、產(chǎn)品質(zhì)量低端、發(fā)展戰(zhàn)略滯后等困境，實(shí)現(xiàn)精品制造、高端制造和智能制造，追趕歐美制造強(qiáng)國。德、日、美是世界上的制造強(qiáng)國，其產(chǎn)品做工精細(xì)考究，其主要原因是企業(yè)的精品理念和員工的工匠精神。

（二）培養(yǎng)工匠精神是實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育本質(zhì)和功能的重要內(nèi)容

現(xiàn)代學(xué)徒制是在古代學(xué)徒制基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代學(xué)校教育形式而發(fā)展形成的一種現(xiàn)代職業(yè)教育模式。與傳統(tǒng)的學(xué)徒制相比，現(xiàn)代學(xué)徒制具有從就業(yè)培訓(xùn)到職業(yè)教育，從非正規(guī)培訓(xùn)到正規(guī)教育，從終結(jié)教育到終身教育等特征[5]，是一種以教育為首要功能目的的社會制度。職業(yè)教育中以就業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)目標(biāo)，模糊了作為教育培養(yǎng)人的本質(zhì)要求，就業(yè)功能掩蓋了人的發(fā)展功能，“引向教育目標(biāo)狹窄化、教育行為單一化的道路上去”[6]?，F(xiàn)代學(xué)徒制作為學(xué)校與企業(yè)共同育人的一種職業(yè)教育制度，不僅要關(guān)注學(xué)生的職業(yè)技能培養(yǎng)，更要關(guān)注學(xué)生的職業(yè)精神培養(yǎng)，使職業(yè)技能與職業(yè)精神達(dá)到高度的融合。內(nèi)在技術(shù)文明結(jié)構(gòu)之中的職業(yè)教育，應(yīng)具有與工業(yè)文明相同步的精神價值追求，這不僅是新工業(yè)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，是職業(yè)教育順應(yīng)社會發(fā)展的內(nèi)在需求，更是人在技術(shù)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展的自身訴求。此外，學(xué)校作為育人的專門場所，不僅要教授職業(yè)崗位的知識與技能，還擔(dān)負(fù)傳承人類文明的重?fù)?dān)，尤其是各行各業(yè)職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)精神的傳承、發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新。工匠精神作為人類共有的職業(yè)精神和文明，理應(yīng)在現(xiàn)代學(xué)徒制中培育與傳播。

（三）現(xiàn)代學(xué)徒制與工匠精神有著一脈相承的歷史

傳統(tǒng)學(xué)徒制是通過師傅傳授知識技能給徒弟，未形成專業(yè)技術(shù)理論，徒弟只能通過觀察、親身體驗(yàn)實(shí)踐、感悟與總結(jié)。師傅在將傳統(tǒng)技藝傳授給徒弟的同時，其對技藝的潛心研究、專注精神也感染著徒弟，在此過程中積累形成了工匠精神并一代代傳承下來。工匠精神是技藝人將理智與實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)造精神，并以此作為基本的職業(yè)道德和素養(yǎng)，在工作過程中，力求做到技藝與器物的精益求精，在不斷追求技藝中實(shí)現(xiàn)人的精神超脫與精神自由，實(shí)現(xiàn)以技傳道、道技結(jié)合的理想狀態(tài)。因此，從傳統(tǒng)學(xué)徒制與工匠精神的發(fā)生發(fā)展來看，學(xué)徒制是弘揚(yáng)和傳承工匠精神的載體和有效途徑。隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展和標(biāo)準(zhǔn)化、流水線作業(yè)的批量生產(chǎn)，傳統(tǒng)學(xué)徒制退出歷史舞臺，工匠精神也隨之淡化?，F(xiàn)代學(xué)徒制是國家為解決現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)對高技術(shù)技能型人才需要而產(chǎn)生的，發(fā)達(dá)國家把現(xiàn)代學(xué)徒制提高到發(fā)展人力資源的戰(zhàn)略高度。德國是一個品牌強(qiáng)國，德國人嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度與其學(xué)徒培訓(xùn)的工匠精神培育是分不開的。正如有學(xué)者總結(jié)德國經(jīng)濟(jì)發(fā)展時所說：“近兩百年來的德國現(xiàn)代化道路，從外部看，是一條技術(shù)興國、制造強(qiáng)國的道路；從內(nèi)部看，支撐這一道路的是‘工匠精神’――對技術(shù)工藝宗教般的狂熱追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對利潤的角逐。[7]”面對全球再工業(yè)化進(jìn)程的加速，“中國制造2025”戰(zhàn)略正在引領(lǐng)著中國制造業(yè)的發(fā)展方向，人們更加注重產(chǎn)品的品質(zhì)與質(zhì)量，對工匠精神的培育成為現(xiàn)代學(xué)徒制應(yīng)有的時代任務(wù)。

三、現(xiàn)代學(xué)徒制下培育工匠精神的策略

（一）大力弘揚(yáng)工匠精神，形成全民價值共識

在我國，由于受“學(xué)而優(yōu)則仕”“勞心者治人，勞力者治于人”等傳統(tǒng)思想觀念的影響，體力勞動者一直處于被貶抑的地位，在這樣的社會環(huán)境氛圍中，體力勞動者難以建立職業(yè)自豪感，工匠精神更是無從談起。在當(dāng)今就業(yè)市場中，普通工人仍然沒有得到應(yīng)用的尊重、平等的待遇。面對社會現(xiàn)實(shí)，只有提高工匠的社會地位，讓各行各業(yè)的能工巧匠、技術(shù)能手獲得相應(yīng)的尊重，才能形成勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的全民共同價值理念。國家要大力弘揚(yáng)工匠精神，在全民中營造尊重知識、尊重勞動、尊重技能、尊重創(chuàng)新的良好氛圍。要敢于突破就業(yè)體制，讓普通工人與公務(wù)員一樣工作得體面、受人尊重。對品德高尚、技藝卓越的能工巧匠在評職晉級中給予政策傾斜，設(shè)立一線普通工人的技能大賽，獎勵優(yōu)秀，推動創(chuàng)新，讓工匠精神在全民中起示范引領(lǐng)作用。

（二）設(shè)立師資標(biāo)準(zhǔn)，在教師言行中寄寓工匠精神

現(xiàn)代學(xué)徒制是指學(xué)校與接收企業(yè)簽訂學(xué)徒合同，學(xué)徒在企業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的人員指導(dǎo)下獲得崗位特定技能，實(shí)訓(xùn)與理論學(xué)習(xí)交替進(jìn)行，學(xué)徒期間取得合理報(bào)酬，結(jié)業(yè)后獲得國家承認(rèn)的資格的一種培訓(xùn)制度。[8]學(xué)徒按照一定的標(biāo)準(zhǔn)完成培訓(xùn)，在學(xué)徒培訓(xùn)過程中，教師與師傅都是學(xué)徒培訓(xùn)的實(shí)施主體，工匠精神必將在學(xué)校與企業(yè)、教師與師傅的潛移默化中產(chǎn)生影響。

在傳統(tǒng)學(xué)徒制中師徒關(guān)系是一種較為密切的人際關(guān)系，徒弟與師傅同吃同住，徒弟視師傅如父母，師傅的一言一行、職業(yè)態(tài)度、技藝追求熏陶、感染著徒弟，師傅以言傳身教的方式傳授技能。而現(xiàn)代學(xué)徒制是學(xué)校與企業(yè)、教師與師傅聯(lián)合傳授知識與技能，教師與企業(yè)師傅的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)精神、職業(yè)追求都影響著學(xué)徒。直接影響工匠精神培育的是學(xué)校教師和企業(yè)師傅，因此，對參與現(xiàn)代學(xué)徒制的學(xué)校教師與企業(yè)師傅都應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)要求。學(xué)校教師應(yīng)是“雙師型”素質(zhì)，具有企業(yè)經(jīng)歷，掌握職業(yè)崗位的核心技術(shù)技能，能夠把理論知識運(yùn)用到實(shí)際生產(chǎn)之中；而企業(yè)師傅應(yīng)該是企業(yè)中的專業(yè)技術(shù)骨干，具有較高的技術(shù)技能水平，有高尚的職業(yè)道德、職業(yè)精神，不僅能夠?qū)⒓夹g(shù)和知識傳授給學(xué)徒，還能用職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)追求熏陶感化學(xué)徒，學(xué)徒在真實(shí)的生產(chǎn)實(shí)踐中真切地感受工匠精神，從而內(nèi)化為自覺的職業(yè)道德。在瑞士，企業(yè)教師應(yīng)具有州或聯(lián)邦政府頒布的職業(yè)教育培訓(xùn)人員的資格證書，而學(xué)校教師也應(yīng)達(dá)到規(guī)定的任職資格要求。除了相應(yīng)的學(xué)歷背景要求以外，培訓(xùn)人員都必須各自達(dá)到聯(lián)邦職業(yè)教育與技術(shù)署規(guī)定的相關(guān)教育學(xué)培訓(xùn)要求。德國的《企業(yè)教師資質(zhì)條例》對企業(yè)教師的知識能力、行動領(lǐng)域能力、職業(yè)基本素養(yǎng)等做了詳細(xì)而嚴(yán)格的要求。只有教師具有工匠精神，才能培育出具有工匠精神的學(xué)徒，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)徒制傳授技藝、傳承文化的功能。

（三）重構(gòu)課程體系，將工匠精神融入專業(yè)課程教學(xué)中

課程是學(xué)徒學(xué)習(xí)技能和傳承文化的載體。現(xiàn)代學(xué)徒制下的課程體系是融合學(xué)生人文素養(yǎng)、專業(yè)知識、職業(yè)技能為一體的實(shí)踐教學(xué)體系，專業(yè)理論與實(shí)踐教學(xué)是融為一體的，理論指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐豐富理論?，F(xiàn)代學(xué)徒制的課程打破了傳統(tǒng)的以知識為線索的課程結(jié)構(gòu)，其培養(yǎng)的是典型工作任務(wù)所需的綜合職業(yè)能力，是在真實(shí)工作情境中獲得工作過程知識的，工匠精神應(yīng)融入典型工作任務(wù)的每一個環(huán)節(jié)中。在理論課講授中應(yīng)融入職業(yè)崗位基本的職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)精神，分析不同職業(yè)崗位所應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)，并融入課程教學(xué)內(nèi)容之中。而實(shí)踐課程是培育學(xué)生工匠精神的肥沃土壤，“技能型人才的培養(yǎng)不能僅僅在教學(xué)里講技術(shù)訓(xùn)練、在作業(yè)本上做頂崗實(shí)習(xí)，這類人才的培養(yǎng)只有接地氣，讓專業(yè)與行業(yè)企業(yè)近距離對接，學(xué)生才會有真知真學(xué)，學(xué)生的職業(yè)信念、專業(yè)情感、學(xué)習(xí)動因、知識能力儲備等離不開實(shí)踐課堂。[9]”學(xué)徒在真實(shí)工作環(huán)境中真切體會職業(yè)崗位需要耐心、細(xì)心，需要對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，將這些職業(yè)品質(zhì)自覺得內(nèi)化為職業(yè)追求，在實(shí)踐鍛煉之中逐步養(yǎng)成了一絲不茍、精益求精、吃苦耐心的工匠精神。

（四）規(guī)范現(xiàn)代學(xué)徒制管理，以規(guī)矩樹立工匠精神

工匠精神的培育是在規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的制度下進(jìn)行的，培育工匠精神，需要有完善的制度及規(guī)范的管理作為保障。英國和澳大利亞的現(xiàn)代學(xué)徒制有國家資格框架，德國“雙元制”對學(xué)徒制標(biāo)準(zhǔn)、獲取職業(yè)資格、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)徒管理及考核等都做了規(guī)定。目前，我國現(xiàn)代學(xué)徒制仍處于試點(diǎn)探索階段，制度和管理仍不完善，所以，首先要建立現(xiàn)代學(xué)徒制的職業(yè)資格框架，將學(xué)徒培訓(xùn)與職業(yè)資格等級融通，在資格框架體系中，學(xué)徒在掌握職業(yè)技能的同時需具備一定的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德，否則不能完成學(xué)徒培訓(xùn)。其次，制定現(xiàn)代學(xué)徒制的相關(guān)管理規(guī)定，包括學(xué)徒的招工、招生，學(xué)徒在企業(yè)的管理，校企雙方的職責(zé)，學(xué)徒的考核，學(xué)徒的薪資待遇等各個方面的規(guī)章制度。學(xué)校、企業(yè)與學(xué)徒能夠明確各自的權(quán)利和職責(zé)，學(xué)徒才能自覺遵守工作規(guī)章制度，養(yǎng)成守時、負(fù)責(zé)、刻苦、創(chuàng)新的工作態(tài)度，以制度、規(guī)范來約束和激勵學(xué)徒，為培育工匠精神提供制度保障。

（五）通過校企文化滲透工匠精神

現(xiàn)代學(xué)徒制涉及學(xué)校與企業(yè)看似沖突實(shí)則相互融合的兩種文化，這兩種文化在文化內(nèi)涵、功能和發(fā)展趨勢等方面有著各自的特點(diǎn)，但在人才培養(yǎng)、社會服務(wù)等方面又存在相同的特征。以校企文化融合為切入點(diǎn)，在校企文化融合中逐步滲透工匠精神。可利用廣播、電視、校報(bào)、櫥窗等文化宣傳陣地宣傳工匠精神，讓工匠精神融入校園文化建設(shè)之中。學(xué)?？蓪⑵髽I(yè)文化融入課程，將企業(yè)的經(jīng)營理念、服務(wù)理念、戰(zhàn)略目標(biāo)，企業(yè)的競爭意識、創(chuàng)新意識、效率意識、敬業(yè)精神等與專業(yè)課程相融合，在思想政治課、法律課、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課中融入工匠精神。在校園中開展工匠精神活動，可開展優(yōu)秀企業(yè)家講座，宣傳企業(yè)文化和企業(yè)家精神，開展以工匠精神為主題的職業(yè)教育活動等。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉曉.技皮?術(shù)骨?匠心――漫談“工匠精神”和職業(yè)教育[J].江K教育，2015（11）：20-22.

[2]張昭陽.東北振興尤其需要“工匠精神”[N].吉林日報(bào)，2016-03-29（4）.

[3]李宏昌.供給側(cè)改革背景下培育與弘揚(yáng)“工匠精神”問題研究[J].職教論壇，2016（16）：33-37.

[4]張立新.培養(yǎng)大國工匠是時代使命[N].中國勞動保障報(bào)，2016-04-09（3）.

[5]關(guān)晶，石偉平.現(xiàn)代學(xué)徒制之“現(xiàn)代性”辨析[J].教育研究，2014（10）：97-102.

[6]徐涵.就業(yè)導(dǎo)向的職業(yè)教育反思[J].教育與職業(yè)，2006（5）：5-8.

[7]李工真.德意志道路：現(xiàn)代化進(jìn)程研究[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2005：68.

篇7

關(guān)鍵詞：手工皮具；小眾；營銷策略；麗江錦匠

麗江錦匠皮雕工作室成立于2010年，由小麥為主的三位美術(shù)院校畢業(yè)的畢業(yè)生組成，錦匠手工皮藝所有的皮具系列從打版、裁皮、雕花、染色、縫制、磨邊整個流程全部純手工完成，以保證皮具的耐用性和手工產(chǎn)品的限量性。錦匠包包的款式都很出彩，除了商務(wù)素面包，還有手工雕花的特色包包，在皮料上分別雕出荷花、藏文六字箴言、唐草紋等，有的包包還雕了東巴文、瓦貓等麗江納西民族元素。錦匠現(xiàn)在在麗江束河古鎮(zhèn)有2家銷售門店，白沙古鎮(zhèn)有一家店。

與傳統(tǒng)的流水線標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)不同，手工制品往往具有生產(chǎn)周期長、對手工藝人的技藝要求高，精雕細(xì)琢費(fèi)時費(fèi)力的特點(diǎn)。手工皮雕就有這樣的特點(diǎn)，因此，眾多手工皮藝品牌處在不溫不火，抑或接近溫飽的境地。筆者在與麗江錦匠皮雕的創(chuàng)始人訪談過程中了解到了當(dāng)前小眾手工皮具面臨的一些困難，它或許代表了眾多手工藝品品牌的困境。

一、手工皮具面臨的困境

1.純手工生產(chǎn)的限量性

由于純手工制作費(fèi)時間費(fèi)勞力，而機(jī)器批量化生產(chǎn)的成本低、效率高，正在把單純的手工匠人逼到絕路。所以，在業(yè)內(nèi)堅(jiān)持初心、堅(jiān)持純手工制作的匠人越來越少。有些手工品牌轉(zhuǎn)型到生產(chǎn)線生產(chǎn)的道路上，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化批量化的生產(chǎn)。如麗江的紅谷皮具，雖然其根源在麗江束河古鎮(zhèn)，但其產(chǎn)品都是在廣州批量化生產(chǎn)的。還有一些手工品牌堅(jiān)持半手工，半機(jī)器生產(chǎn)，以提高生產(chǎn)效率降低生產(chǎn)成本。

2.“前店后廠”的家庭作坊式生產(chǎn)

小眾手工皮具通常都是一些對皮具有著濃厚興趣的個人領(lǐng)頭進(jìn)行家庭作坊式生產(chǎn)，“前店后廠”形象的描述了很多純手工皮藝工作室的現(xiàn)狀。從原材料的選用、設(shè)計(jì)、制作、銷售都由一個人完成。其實(shí)匠人們專注于制作就免不了花在款式設(shè)計(jì)、營銷上的精力不足。一個手工皮具品牌要包攬全產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)潜容^困難的。素人算是國內(nèi)手工創(chuàng)意皮具的開拓者之一，它一開始也是生產(chǎn)原創(chuàng)手工皮具的公司，但是從2014年開始素人開始由一家產(chǎn)品型公司轉(zhuǎn)型為品牌運(yùn)營公司。

3.缺乏自主設(shè)計(jì)和本土元素的挖掘

國內(nèi)的手工皮具很少有專門的設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)。以皮制包包來看，無論是包包格局還是設(shè)計(jì)風(fēng)格最多的做法是拆解日本、歐美大牌，進(jìn)行復(fù)制、模仿。而獨(dú)立創(chuàng)作和對本土的特色文化元素挖掘不夠。以錦匠為例，雖然嘗試了麗江納西族元素的挖掘，但是也只是初步嘗試，并沒有形成主打產(chǎn)品。

4.品牌溢價不突出。

很多時候國內(nèi)手工皮具不是輸在品質(zhì)上、手藝上，而是輸在了品牌價值上，雖然現(xiàn)在手工藝人的品牌觀念也都比較強(qiáng)，但是在品牌打造上花的心思不夠。品牌的塑造不僅僅表現(xiàn)在初期品牌形象設(shè)計(jì)、品牌理念的設(shè)計(jì)上，更需要恒久的耐心去培育品牌的信任度和品牌文化。往往品牌文化帶來的就是品牌溢價。然而品牌文化是以傳播為前提的，沒有傳播就沒有認(rèn)知、沒有認(rèn)知也就不存在認(rèn)同和共鳴。

由于手工皮具需要精雕細(xì)琢，以錦匠的一個皮雕錢包為例，其制作完成要經(jīng)過100多到工序。這就使得手工皮雕要走大眾化市場營銷路線是比較困難的，瞄準(zhǔn)小眾市場，另辟蹊徑走高端小眾路線或許是手工皮雕正確選擇。

小眾營銷其實(shí)從屬于市場營銷學(xué)中的stp理論，即市場細(xì)分（segment）、目標(biāo)市場選擇（targeting）和市場定位（positioning）。小眾營銷是在市場細(xì)分的基礎(chǔ)上，選擇比較窄的、聚焦的目標(biāo)客戶群作為營銷對象。小眾市場的消費(fèi)者需求通常趨于個性化、差異化、多元化、零散化。這使得小眾市場的營銷哲學(xué)不同于傳統(tǒng)的大眾市場營銷。當(dāng)前消費(fèi)趨勢的轉(zhuǎn)型和市場環(huán)境的變化給了小眾營銷越來越多的空間，這也讓許多像麗江錦匠皮雕的手工皮品牌看到了市場機(jī)遇。

二、小眾營銷的機(jī)遇

1.新興消費(fèi)人群更加注重個性化、時尚與自我

當(dāng)前，在消費(fèi)者端，80后、90后正在登上社會舞臺，成為消費(fèi)的新興力量。這一新興人群從小成長在互聯(lián)網(wǎng)時代，接收的信息更加多樣化，這一代人的消費(fèi)特點(diǎn)是個性鮮明、時尚自我，在他們身上承載著更加多元的消費(fèi)主義觀念。淘寶《2017年網(wǎng)絡(luò)時尚消費(fèi)趨勢報(bào)告》中顯示90后消費(fèi)群體的金額貢獻(xiàn)率成爆發(fā)式增長，更重要的是聚焦到專注90后穿搭的iFashion平臺身上，可以看到更細(xì)致的消費(fèi)者行為：相比于一般的年輕消費(fèi)者，他們是“資深達(dá)人”，不選擇便宜的，而更愿意選擇“潮”的；相比于“基本款最實(shí)用”，他們更愿意聚焦關(guān)注“周末穿啥浪”。雖然目前這些群體的消費(fèi)能力不及70后，不過再過幾年這些年輕的消費(fèi)群體將會成為社會消費(fèi)的主力軍。另外，當(dāng)前中國的中產(chǎn)階級力量正在興起，這個階層的消費(fèi)者更加注重產(chǎn)品的品質(zhì)和多元化。這些呼喚個性化的年輕消費(fèi)群體和追求高品質(zhì)的中產(chǎn)階層讓小眾市場有了前所未有的機(jī)會。

2.互聯(lián)網(wǎng)+小眾的手工藝品帶來的大市場

根據(jù)長尾理論，互聯(lián)網(wǎng)+小眾的手工藝品可能變成大市場。長尾理論（The Long Tail Effect）由美國人克里斯安德森提出，最早用來描述亞馬遜和Netflix之類的網(wǎng)站的商業(yè)模式。他認(rèn)為把足夠多的非熱門產(chǎn)品組合到一起，實(shí)際上就可以形成一個堪比熱門市場相匹敵的大市場。長尾理論中的頭（head）和尾（tail）可以看做是兩個統(tǒng)計(jì)學(xué)名詞，人們通常只關(guān)注重要的人或重要的事，即關(guān)注正態(tài)分布曲線中凸起的大部分，而忽略曲線的尾部，這里尾部有兩個特點(diǎn)：一是細(xì)，這是因?yàn)殚L尾是份額很少的市場，在以前不被重視的市場；二是長，即市場很小，但是數(shù)量眾多。所以所有非流行的市場累計(jì)起來，在網(wǎng)絡(luò)上可以形成比流行市場更大的市場。因此，很多小眾的手工藝品被整合到一個網(wǎng)絡(luò)上的時候，可能就會打來巨大的市場空間，美國的在線手工藝品網(wǎng)站Etsy就是個很好的例子。

3.微博、微信、論壇、網(wǎng)紅直播等帶動了社群經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

在傳統(tǒng)大眾化營銷時代，選擇大眾傳媒是首選，但是在小眾營銷中，選擇專業(yè)化、精準(zhǔn)傳播方式會更有效果。在web2.0的時代，人們主動傳播信息的能力得到增強(qiáng)?，F(xiàn)在每個網(wǎng)民都可以在網(wǎng)上尋找到自己的興趣歸宿，從而可以在眾多小團(tuán)體內(nèi)交流。當(dāng)今社會越來越彰顯個性和意見，興趣的多元化趨勢增強(qiáng)，帶有強(qiáng)烈個性色彩的亞文化群體興盛。微博、微信、論壇、直播等社會化社交渠道起到了很好的聚合作用。這些渠道會把興趣相投、有共同關(guān)注點(diǎn)的人們聚集在一起，并形成長久的深度互動關(guān)系。對具有鮮明個性的手工藝品來說，通過社交網(wǎng)絡(luò)培養(yǎng)轉(zhuǎn)化率高、忠誠度高的客戶群成為了可能。

三、小眾皮具營銷策略

1.私人定制

根據(jù)當(dāng)前的消費(fèi)者趨于個性化的特點(diǎn)和手工皮具精雕細(xì)琢的特點(diǎn)，特別適合私人定制的營銷方式。在這個品牌包包隨處可得的時代，反而那些定制的、獨(dú)一無二的、有個性限量包包顯得珍貴。所以，瞄準(zhǔn)私人定制市場、專注送禮、特別紀(jì)念日等特殊需求是小眾皮具營銷的出路之一。不過，進(jìn)行私人定制的時候要平衡好訂單量和手工匠人制作能力之間的關(guān)系，現(xiàn)在有些做得好的手工皮藝品牌面臨排單排幾個月的現(xiàn)象。

2.消費(fèi)者全面參與制作過程，產(chǎn)銷合一，體驗(yàn)店

21世紀(jì)是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時代，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)在很多行業(yè)都有滲透。手工皮藝行業(yè)也是比較適合體驗(yàn)營銷。手工皮藝的門店一改前店后廠的傳統(tǒng)模式，把“后廠”搬到“前店”。從而讓消費(fèi)者親眼看到皮藝產(chǎn)品制作的原材料、工具、制作的過程。一方面讓消費(fèi)者對產(chǎn)品有了更加深入的了解，也增加了購物的趣味性和購買的可能性。甚至讓消費(fèi)者親自參與皮具的設(shè)計(jì)、制作過程。當(dāng)然，讓消費(fèi)者親自參與設(shè)計(jì)也會涉及到一系列問題。比如：手工匠人專注于教，就無法專注于自己制作，有些復(fù)雜的工序要求一次到位，否則得從頭開始，就免不了會造成浪費(fèi)。因此，筆者認(rèn)為手工匠人大師可以適當(dāng)培養(yǎng)一批學(xué)徒，然后慢慢讓學(xué)徒負(fù)責(zé)教授消費(fèi)者（體驗(yàn)者）制作皮藝制品。其次，做成半成品，讓消費(fèi)者體驗(yàn)制作過程的一部分。通過親身體驗(yàn)制作過程，隨著消費(fèi)者對皮藝了解的深入，一方面消費(fèi)者購買的可能性會增加，另一方面可以重塑消費(fèi)者對手工皮藝價值的理解。通過體驗(yàn)的設(shè)置，培養(yǎng)一批品牌忠誠度高、原意分享、形成口碑的忠實(shí)用戶對手工品牌來說意義重大。

3.拓展手工皮具的人文價值

當(dāng)前，手工皮藝制品面臨的一個問題之一是品牌溢價不高，自主設(shè)計(jì)不足。因此，手工皮藝品牌應(yīng)該積極拓展手工皮藝的人文價值，從而增加品牌溢價。以麗江的錦匠為例，它所在的江束河古鎮(zhèn)本來就有600多年的皮具制造歷史沉淀。麗江又是具有少數(shù)民族文化、東巴文化等特色地域文化的旅游目的地，有非常多的地域元素可以挖掘，因此，手工皮藝品牌應(yīng)當(dāng)注重自主設(shè)計(jì)，形成自己的主打風(fēng)格，并根據(jù)消費(fèi)者的審美偏好，在不同季節(jié)設(shè)計(jì)不同系列的風(fēng)格。當(dāng)前，消費(fèi)者對商品象征意義與自我價值的消費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對商品本身基本功能的消費(fèi)。因此，手工皮藝應(yīng)該注重品牌文化的塑造和品牌故事的挖掘。

4.充分利用互聯(lián)網(wǎng)這種低成本的營銷方式

傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)思維僅限于通過網(wǎng)絡(luò)傳播自己的產(chǎn)品、品牌等。但是這種做法也非常容易使?fàn)I銷信息沉沒在海量的互聯(lián)網(wǎng)信息之中。如何在海量的互聯(lián)網(wǎng)信息中做到精準(zhǔn)營銷是手工皮藝品牌需要思考的問題。更加有效的做法是c其你去找消費(fèi)者，不如讓消費(fèi)者找到你。通過基于興趣點(diǎn)的專業(yè)化社群的構(gòu)建，讓消費(fèi)者主動搜索到你。這就要求手工皮藝品牌積極利用微信、微博、論壇等這些新興的社會化社交媒體，搭建專業(yè)化的、有價值的興趣交流平臺。此外，像Etsy這樣專業(yè)的在線手工藝成品銷售平臺聚集了大量喜歡手工制品的優(yōu)質(zhì)客戶，投放這樣的專業(yè)網(wǎng)站進(jìn)行產(chǎn)品銷售，可以更精準(zhǔn)的找到客戶。

5.知情消費(fèi)，推動透明化營銷

在消費(fèi)信息越來越透明的時代，消費(fèi)者是否購買，去決定于他對信息的掌握程度。當(dāng)前網(wǎng)紅直播經(jīng)濟(jì)客戶轉(zhuǎn)化率高的原因之一是通過直播消費(fèi)者可以個人更直觀、更深入的了解產(chǎn)品信息、產(chǎn)品背后銷售人員的信息。把手工皮雕的制作過程通過直播平臺直播，讓消費(fèi)者更直觀的了解一個皮雕產(chǎn)品的制作過程、品牌理念、甚至手工匠人的生活狀態(tài)，會增加消費(fèi)者購買的可能性。

四、總結(jié)

純手工生產(chǎn)的皮藝制品擁有自身的局限性。但是，近年來隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和消費(fèi)者消費(fèi)趨勢的變化，純手工生產(chǎn)的皮具制品迎來了新的機(jī)遇。結(jié)合手工藝品的特點(diǎn)和當(dāng)前消費(fèi)趨勢，小眾營銷或?yàn)槭止てぞ邘硐Ｍ?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]淘寶《2017年網(wǎng)絡(luò)時尚消費(fèi)趨勢報(bào)告》.

http：///i6389484859030503937/.

[2]克里斯安德森【美】.長尾理論[M].喬江濤等.北京：中信出版社，2009.

篇8

坐落于“天下第一江山”的鎮(zhèn)江技師學(xué)院，開創(chuàng)全國之先河，把技能大師“組團(tuán)”請進(jìn)校園。近日，記者一行走訪了這所別具匠心的學(xué)校，對其一探究竟。

把技能大師“組團(tuán)”請進(jìn)校園

作為全國技工院校中率先在校園內(nèi)建設(shè)技能大師產(chǎn)業(yè)園的創(chuàng)新舉措，鎮(zhèn)江市技能大師產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新園（以下簡稱“產(chǎn)創(chuàng)園”）自2015年落戶鎮(zhèn)江技師學(xué)院以來，以江蘇鎮(zhèn)江地區(qū)的技能大師為主體，特殊專業(yè)技能人才、技能大師工作室及其相關(guān)支撐服務(wù)機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充，集聚而成新型產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新園區(qū)。產(chǎn)創(chuàng)園分為現(xiàn)代服務(wù)、裝備制造、信息化服務(wù)等專區(qū)，首批入駐的8家技能大師工作室，分別是在形象設(shè)計(jì)、花卉園藝、茶藝、冷作鈑金、焊接加工、工具鉗工、柳編制作、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等方面的杰出代表。

近年來，鎮(zhèn)江技師學(xué)院圍繞新工藝應(yīng)用、新技術(shù)研發(fā)、專業(yè)技能培訓(xùn)、傳統(tǒng)技藝傳承及技術(shù)服務(wù)等，不斷加強(qiáng)與入駐技能大師的合作共建，不斷深化多元化、全方位的產(chǎn)教融合，不斷探索“立體化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新園”的特色發(fā)展之路。目前，一方面積極爭取產(chǎn)創(chuàng)園二期建設(shè)，招募更多的技能大師入駐該園，不斷擴(kuò)大產(chǎn)創(chuàng)園規(guī)模和影響力，形成輻射發(fā)展之勢;另一方面與市人社部門合作做強(qiáng)“虛擬園區(qū)”，搭建產(chǎn)創(chuàng)園網(wǎng)上工作平臺，努力為技能大師培訓(xùn)、授藝、交流等提供線上線下互動服務(wù)，并集聚形成“互聯(lián)網(wǎng)+實(shí)體”的新型產(chǎn)創(chuàng)園。

專注專業(yè)，贏得精彩

“崇德，精技，尚學(xué)”是鎮(zhèn)江技師學(xué)院的校訓(xùn)?！皩I(yè)設(shè)置對接崗位需求，行為養(yǎng)成對接藍(lán)領(lǐng)要求，課程內(nèi)容對接職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，冠名辦班對接訂單培養(yǎng)，產(chǎn)教融合對接產(chǎn)品創(chuàng)新。加大校企合作、產(chǎn)教融合的力度，積極探索現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)模式，推進(jìn)行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校共同育人，夯實(shí)孕育工匠精神的人力基礎(chǔ)?！辨?zhèn)江技師學(xué)院院長馮章葆如是說。

鎮(zhèn)江技師學(xué)院積極開展校企協(xié)同育人，與60多家企業(yè)建立了緊密合作關(guān)系，與北汽、中節(jié)能、航空產(chǎn)業(yè)園等名企合作開辦了30多個企業(yè)冠名班，建立了50多個校外實(shí)訓(xùn)基地，構(gòu)建多元化人才培養(yǎng)模式。把學(xué)生送到企業(yè)培養(yǎng)，把企業(yè)請到學(xué)校實(shí)訓(xùn)，讓學(xué)生從練中學(xué)知識，從學(xué)中練技能，真正實(shí)現(xiàn)工學(xué)結(jié)合、產(chǎn)教融合。

其中，技能大師們發(fā)揮著重要作用，鉗工技能大師張旭、焊接技能大師徐國鳴多次參與數(shù)控加工、焊接加工等專業(yè)建設(shè)與發(fā)展、學(xué)校技能大賽指導(dǎo)與執(zhí)裁工作等各項(xiàng)教學(xué)活動，形成教學(xué)亮點(diǎn)。在大師的訓(xùn)練指導(dǎo)下，學(xué)院師生在鎮(zhèn)江市職業(yè)院校技能競賽中榮獲4個一等獎、3個二等獎和10個三等獎。形象設(shè)計(jì)大師王娟通過發(fā)揮其工作室的優(yōu)勢，對學(xué)院新開設(shè)的美容美發(fā)專業(yè)在專業(yè)課程設(shè)置、實(shí)訓(xùn)內(nèi)容及場地、專業(yè)考核標(biāo)準(zhǔn)等方面給予極大的支持。去年，通過大師引入大師工作室及企業(yè)能工巧匠馮歆韻等參與學(xué)院專業(yè)教學(xué)達(dá)10余人。

精細(xì)精準(zhǔn)，下足工夫

為培育和弘揚(yáng)工匠精神，鎮(zhèn)江技師學(xué)院一方面尋找能工巧匠，充實(shí)師資，優(yōu)化結(jié)構(gòu)。另一方面對現(xiàn)有師資，加大培訓(xùn)力度，提升綜合素質(zhì)和專業(yè)水平。學(xué)院分批分類組織青年教師、骨干教師、教學(xué)名師、專業(yè)帶頭人參加國家級、省級培訓(xùn)以及國內(nèi)外訪學(xué)，使教師不斷提升教學(xué)理念、拓展專業(yè)視野、追求精細(xì)精準(zhǔn)。在課程建設(shè)方面，積極推行面向職場的課程體系改革，把“三個驅(qū)動”和“五個對接”的要求落實(shí)到課程體系建設(shè)中。

“服b設(shè)計(jì)是一個復(fù)雜而精細(xì)的過程，不僅設(shè)計(jì)要流暢精美，而且每一個數(shù)據(jù)都要精準(zhǔn)無誤，比如衣袖的寬瘦、腰圍的大小、圖案的比例等，牽一發(fā)而動全身。為了將誤差再縮小0.1厘米，我都記不清楚自己到底花了多長時間去修改了?！狈b專業(yè)的張巧玲老師說。為了縮小這0.1厘米的誤差，服裝設(shè)計(jì)教研組的老師們集體攻關(guān)，下足工夫攻克了許多難題。

2016年，鎮(zhèn)江技師學(xué)院依托“產(chǎn)創(chuàng)園”多次組織大師進(jìn)校園活動。其中，邀請了“鋼鐵裁縫”冷作鈑金大師宦繼和為200多名學(xué)生做“我這四十年”專題講座，以身邊大師所展示出來的“工匠精神”開展認(rèn)知教育，激勵引導(dǎo)入學(xué)新生制訂職業(yè)生涯規(guī)劃?；吕^和說：“在業(yè)界發(fā)展多年，學(xué)校對我來說是一個較好的發(fā)揮平臺，可以跟師生分享多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)和心得體會?！彼€說：“我們培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)就是使學(xué)生具備良好的溝通協(xié)作能力、識圖制圖能力、工藝分析能力和加工操作能力，只有具備了這些能力，他們才會更好地適應(yīng)企業(yè)的實(shí)際工作崗位。”

此外，學(xué)院還邀請了茶藝大師馬淳沂、園藝大師儲晨松、竹編大師耿月新、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)大師薛橋各自分專題參與學(xué)生的第二課堂和社團(tuán)活動，進(jìn)行工藝?yán)碚摻虒W(xué)和基礎(chǔ)技能傳授。

鍥而不舍，挑戰(zhàn)極致

鎮(zhèn)江技師學(xué)院秉承“以德立人，以技立身，以質(zhì)立?！钡霓k學(xué)理念，對師生一方面不斷強(qiáng)化“一技之長”，提高技能水平;另一方面不斷培植“精神底蘊(yùn)”，提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。

篇9

在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的背景及“互聯(lián)網(wǎng)+”行動實(shí)施下培養(yǎng)具有卓越電子商務(wù)專業(yè)人才是適應(yīng)我國供給側(cè)結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型的具體要求，也是提升學(xué)生就業(yè)能力的關(guān)鍵手段。卓越人才培養(yǎng)的關(guān)鍵是強(qiáng)化學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新能力，因此在電子商務(wù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)必須要依賴于完善的實(shí)踐教學(xué)體系，針對當(dāng)前教學(xué)中所存在的問題，立足于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力進(jìn)行教學(xué)改革。

一、卓越人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義

卓越人才培養(yǎng)我國中長期教育改革的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)，高校將培養(yǎng)卓越人才作為教學(xué)的根本，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義：

1.卓越人才培養(yǎng)是應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵

2015年教育部引發(fā)的《《開展引導(dǎo)部分本科高校向應(yīng)用技術(shù)型高校轉(zhuǎn)型發(fā)展改革試點(diǎn)的指導(dǎo)意見》明確提出引導(dǎo)本科高校向應(yīng)用技術(shù)型高校轉(zhuǎn)型，以此服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，為社會培養(yǎng)具有高素質(zhì)的應(yīng)用型人才。卓越人才具有要具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、思索能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等等，因此卓越人才的培養(yǎng)是高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型的重要目標(biāo)。我國高等教育在經(jīng)歷了近30多年的發(fā)展，習(xí)慣于培養(yǎng)學(xué)術(shù)性人才，因此高校的教學(xué)模式已經(jīng)習(xí)慣于應(yīng)試教育模式，因此向應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)型就必須要解決人才培養(yǎng)的問題，而卓越人才的培養(yǎng)則為應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)型提供了發(fā)展方向。

2.卓越人才培養(yǎng)是“工匠精神”的具體體現(xiàn)

“工匠精神”的內(nèi)涵在于精益求精，堅(jiān)持、專業(yè)以及嚴(yán)謹(jǐn)耐心。工匠精神的目的就是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)我國由制造大國向制造強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變就必須要依賴于具有卓越型高端人才，而卓越人才的培養(yǎng)必須要從培養(yǎng)“工匠精神”入手，如果我們將學(xué)生培養(yǎng)成“卓越工程師”，那么首先就要培養(yǎng)他們的“工程師氣質(zhì)”，所以高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就必須從工匠精神入手，讓學(xué)生樹立良好的綜合素質(zhì)，以此培養(yǎng)成卓越的工程師。

3.卓越人才培養(yǎng)是適應(yīng)電子商務(wù)發(fā)展的需要

在互聯(lián)網(wǎng)+行動的引導(dǎo)下，我國電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)得到快速的發(fā)展，同時基于當(dāng)前高校就業(yè)市場競爭壓力越來越大，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是高校適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的重要舉措，通過卓越人才的培養(yǎng)能夠解決企業(yè)需求與人才供給之間的不對等，提升學(xué)生的動手能力。

二、高校電子商務(wù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)存在的問題

高校電子商業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，結(jié)合工作經(jīng)驗(yàn)，高校在具體的教學(xué)中存在不少問題，尤其是在高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，高校電子商務(wù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)所存在的系列問題更加具有代表性：

1.高校電子商務(wù)專業(yè)師資力量薄弱，教學(xué)資源缺乏

教師是支撐整合教學(xué)的重要因素，電子商務(wù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)不僅要求教師要具有專業(yè)的電子商務(wù)知識，而且還要具備一定的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力，但是分析高校師資隊(duì)伍發(fā)現(xiàn)存在以下問題：一是師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理。高校電子商務(wù)教師多數(shù)畢業(yè)于高等院校，他們具有豐富的理論知識，但是缺乏相應(yīng)實(shí)踐能力，因此在具體的教學(xué)中容易形成以理論教學(xué)為主，而忽視實(shí)踐操作的現(xiàn)象；二是教師缺乏相應(yīng)的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力。基于傳統(tǒng)的應(yīng)試教學(xué)模式，教師雖然經(jīng)過崗前培訓(xùn)等具有一定的創(chuàng)新能力，但是相比電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教師在教學(xué)中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力缺乏問題比較突顯，甚至部分教師還會影響學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)；三是高校開展電子商務(wù)教學(xué)的資源比較匱乏。很多教師在開展電子商務(wù)創(chuàng)新教學(xué)時主要是按照書本的知識進(jìn)行講解，而忽視與現(xiàn)實(shí)案例的融合，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。

2.教學(xué)模式偏重于理論教學(xué)，忽視知識應(yīng)用和能力的培養(yǎng)

電子商務(wù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)的最終目的就是培養(yǎng)卓越人才，但是在具體的教學(xué)中教師仍然按照傳統(tǒng)的以理論教學(xué)為主的模式，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生的知識應(yīng)用能力不高，體現(xiàn)在：一是學(xué)生缺乏創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，如果缺乏創(chuàng)新能力就不可能在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)中獲得利益，然而高校在教學(xué)中往往會忽視對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；二是忽視實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要形式，但是很多高校習(xí)慣于傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)教學(xué)模式，結(jié)果造成實(shí)踐教學(xué)在整個電子商務(wù)教學(xué)中的比重不高。例如高校在實(shí)踐教學(xué)過程中主要是對相關(guān)案例的講解，而學(xué)生缺乏具體的操作應(yīng)用。

3.高校專業(yè)定位不清，電子商務(wù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的融合度不高

電子商務(wù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是將電子商務(wù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相融合的課程，但是高校在具體的專業(yè)定位中卻存在模糊的問題：一是高校在電子商務(wù)專業(yè)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)電子商務(wù)知識的單一性，而忽視了電子商務(wù)與創(chuàng)新教育的深度融合；二是高校電子商務(wù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的設(shè)置存在滯后性，導(dǎo)致高校所培養(yǎng)的人才與市場存在很大的差距。

三、基于卓越人才培養(yǎng)視角的電子商務(wù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)對策

基于高校電子商務(wù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)中所存在的問題，為適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”、“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”與“一帶一路”等國家戰(zhàn)略提出與大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的時代背景，高校要采取有效的對策構(gòu)建基于卓越人才的教學(xué)體系：

1.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建滿足卓越人才培養(yǎng)的課程體系

首先科學(xué)規(guī)劃電子商務(wù)的實(shí)驗(yàn)課程體系。電子商務(wù)卓越人才實(shí)驗(yàn)課程內(nèi)容規(guī)劃必須緊扣電子商務(wù)行業(yè)新要求，緊跟電子商務(wù)發(fā)展方向；其次合理開設(shè)實(shí)踐課程內(nèi)容體系?！白吭接?jì)劃”具有的明顯特征為“工程素質(zhì)+實(shí)踐能力+創(chuàng)新精神”。根據(jù)電子商務(wù)專業(yè)人才需求狀況，具體分析學(xué)生應(yīng)用創(chuàng)新能力的構(gòu)成要素，結(jié)合電子商務(wù)實(shí)踐教學(xué)體系中的認(rèn)知、理解、應(yīng)用、創(chuàng)新、崗位實(shí)踐模塊，共開設(shè)實(shí)際經(jīng)營型、操作感知型、模擬認(rèn)知型、模仿學(xué)習(xí)型、應(yīng)用設(shè)計(jì)型、創(chuàng)新提高型、創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)型和畢業(yè)實(shí)習(xí)等實(shí)踐內(nèi)容體系。

2.實(shí)行“班主任+ 校內(nèi)專業(yè)導(dǎo)師+ 校外實(shí)踐導(dǎo)師”本科生導(dǎo)師制

遴選具有專業(yè)特長的優(yōu)秀教師擔(dān)任班主任，通過深入學(xué)生生活了解學(xué)生思想動態(tài)，根據(jù)學(xué)生學(xué)業(yè)水平對學(xué)生進(jìn)行適時指導(dǎo)，幫助學(xué)生規(guī)劃大學(xué)生活和未來職業(yè)生涯。學(xué)生完成基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)后，進(jìn)入專業(yè)課程學(xué)習(xí)階段，校內(nèi)專業(yè)導(dǎo)師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入自己的科研團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。遴選企業(yè)中具有豐富工作經(jīng)驗(yàn)的人員作為校外實(shí)踐導(dǎo)師，指導(dǎo)學(xué)生具體的實(shí)踐操作，引導(dǎo)學(xué)生將校內(nèi)學(xué)習(xí)的理論知識充分運(yùn)用到生產(chǎn)生活實(shí)踐當(dāng)中，指導(dǎo)實(shí)踐工作，并通過實(shí)踐不斷豐富和提高理論知識水平。

3.創(chuàng)新教學(xué)方法

在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可采用課程設(shè)計(jì)、典型案例的演示與分析、實(shí)習(xí)基地實(shí)訓(xùn)或是到企業(yè)中幫助其解決與電子商務(wù)有關(guān)的一些問題等實(shí)踐方式進(jìn)行教學(xué)。如果采用典型案例分析法進(jìn)行教學(xué)，教師可在課前預(yù)先準(zhǔn)備好一些典型企業(yè)實(shí)施電子商務(wù)的成功或失敗的案例， 并在課堂上設(shè)計(jì)具體的討論題目， 讓學(xué)生分組對該案例進(jìn)行分析、討論，借此使學(xué)生了解電子商務(wù)被創(chuàng)造性地運(yùn)用到企業(yè)具體運(yùn)作中的全部過程，進(jìn)而啟發(fā)并引導(dǎo)學(xué)生對案例中的方法進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，以此來培養(yǎng)學(xué)生對電子商務(wù)知識的實(shí)際應(yīng)用能力和創(chuàng)新應(yīng)用能力。

4.深化校企合作，創(chuàng)新實(shí)踐平臺

校企合作是培養(yǎng)卓越人才的重要形式，因此高校要進(jìn)一步深化校企合作，為社會培養(yǎng)實(shí)用型專業(yè)人才：首先高校要積極與合作企業(yè)開展合作，將企業(yè)對人才的需求納入到教學(xué)中，同時將高校的最新教學(xué)成果反饋給合作企業(yè)，通過合作企業(yè)的參與，及時改進(jìn)高校教學(xué)中所存在的問題。例如高校通過與企業(yè)之間的交流，讓教師及時了解企業(yè)對人才的需求，進(jìn)而調(diào)整教學(xué)策略；其次高校要創(chuàng)新實(shí)踐平臺，為學(xué)生提供豐富的實(shí)踐機(jī)會。高校要高度重視實(shí)訓(xùn)工作，積極為實(shí)踐教學(xué)提供資金支持，并且企業(yè)也要積極參與到實(shí)訓(xùn)教學(xué)中，例如企業(yè)將真實(shí)的案例引入到教學(xué)中，通過任務(wù)驅(qū)動引導(dǎo)學(xué)生參加鍛煉，以此提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

5.以職業(yè)大賽為卓越人才培養(yǎng)的突破口

篇10

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；非物質(zhì)文化；可持續(xù)發(fā)展；臺州黃巖翻簧竹雕

自20世紀(jì)開始，人類對于文化活動的傳播便完成了一次又一次的疊加，各種非物質(zhì)文化的傳播不僅是文化的傳播，更是精神的傳播。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)系到了人類對文化社會演變的認(rèn)識和發(fā)展方向的預(yù)判。我國臺州黃巖翻簧竹雕作為傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的一種，其廣泛的傳播和發(fā)展不僅能夠保證我國文化的完整性，更有利于促進(jìn)人們精神上對社會的認(rèn)同。

1 強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的原因及重要性

在信息化籠罩整個社會的今天，“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展模式已經(jīng)不僅局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，更滲透到了文化領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)+與傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的結(jié)合，是當(dāng)代人們對傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要形式。

1.1 強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的原因

人類歷史上對非物質(zhì)文化的傳承為：筆墨錄音電視互聯(lián)網(wǎng)。在這個傳播模式中，體現(xiàn)的是人類對文化傳承形式的演變，更彰顯了社會的發(fā)展趨勢。當(dāng)今世界的發(fā)展是基于互聯(lián)網(wǎng)時代下的發(fā)展，無論是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是文化領(lǐng)域，都離不開互聯(lián)網(wǎng)+的模式[1]。當(dāng)代人們對傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的關(guān)注度逐漸降低，不僅傳承人缺乏，傳承技術(shù)更是不夠創(chuàng)新?；ヂ?lián)網(wǎng)是當(dāng)代文化傳承與發(fā)展的利器，若將互聯(lián)網(wǎng)+與傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，不僅能夠帶動傳統(tǒng)文化繁榮，更能豐富人們對傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的認(rèn)同感。

1.2 強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要性

互聯(lián)網(wǎng)背景下，通過各種新媒體與非物質(zhì)文化遺傳的融合，不僅能夠滿足人們對物質(zhì)消費(fèi)的需求，更能引起人們對民族文化的了解與擁護(hù)。任何文化形式的生命力不在于其在某個時代引起多大的波動，而在于其能付在漫長的歷史發(fā)展長河中不斷完善自己。與時代背景相融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

通過互聯(lián)網(wǎng)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承更能夠引起廣大受眾的關(guān)注，當(dāng)代人們?nèi)粘Ｐ蓍e和工作都會依賴互聯(lián)網(wǎng)[2]。若能將文化與互聯(lián)網(wǎng)相融合便能夠引起更多年輕人的關(guān)注，進(jìn)而更好的促進(jìn)非物質(zhì)文化遺傳的傳承。此外，當(dāng)代電子商務(wù)的發(fā)展使得許多的商品通過互聯(lián)網(wǎng)的渠道進(jìn)行銷售，若能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)與互聯(lián)網(wǎng)的電商平臺進(jìn)行對接，便能夠通過商業(yè)的形式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)相掛鉤，在傳承傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，更能夠提高一定的經(jīng)濟(jì)效益。

2 互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下實(shí)現(xiàn)臺州黃巖翻簧竹雕可持續(xù)發(fā)展的路徑

臺州黃巖翻簧竹雕是我國著名的手工藝藝術(shù)，在發(fā)展中形成了特有的文化形式，是中國眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的，在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，如何通過互聯(lián)網(wǎng)+的模式來強(qiáng)化臺州黃巖翻簧竹雕的可持續(xù)發(fā)展備受社會的關(guān)注。

2.1 與電子商務(wù)平臺融合

電子商務(wù)平臺是互聯(lián)網(wǎng)時代下的產(chǎn)物，其經(jīng)濟(jì)運(yùn)營模式的出現(xiàn)不僅促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的騰飛，更對各類文化的傳播效率起到了積極的促進(jìn)作用。臺州黃巖翻簧竹雕，是一種手工藝藝術(shù)，其文化可轉(zhuǎn)換為物質(zhì)形態(tài)，不僅具備物質(zhì)價值，更具備欣賞與收藏價值。臺州黃巖翻簧竹雕可以以商品的形式上傳到電子商務(wù)平臺，通過電子商務(wù)來文化價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價值。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化“雙收”的局面，在商業(yè)流通的過程中，還會勾起部分國人的興趣，進(jìn)而轉(zhuǎn)向?qū)υ撌止に嚰夹g(shù)的學(xué)習(xí)，促進(jìn)臺州黃巖翻簧竹雕手工藝藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

2.2 形成規(guī)模性的技能培訓(xùn)基地

臺州黃巖翻簧竹雕作為一門手工藝技術(shù)，其傳承和發(fā)展就必須人們主動的進(jìn)行培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。然而，現(xiàn)階段我國臺州黃巖翻簧竹雕的繼承人少之又少。而且，很難在有限的時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)規(guī)模性的傳承，讓臺州黃巖翻簧竹雕藝術(shù)的傳承和發(fā)展形成規(guī)?；榇?，在臺州黃巖翻簧竹雕形成商業(yè)規(guī)模的前提下，使業(yè)界人士共同融資，組建黃巖翻簧竹雕的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，使技術(shù)形成規(guī)?；?、制度化。作為傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的傳承，政府亦要提高扶持力度，提供培訓(xùn)基地一定的廠房設(shè)備，并減少相應(yīng)的賦稅，讓臺州黃巖翻簧竹雕藝術(shù)在良好的環(huán)境下得以健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。

2.3 強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)+的理念，提高宣髁Χ

臺州黃巖翻簧竹雕作為一種手工藝品，在學(xué)習(xí)與傳承的過程中，首要的任務(wù)是轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)非物質(zhì)文化的理念。在互聯(lián)網(wǎng)+模式背景下，通過互聯(lián)網(wǎng)下的新媒體對臺州黃巖翻簧竹雕進(jìn)行文化傳播。強(qiáng)化對黃巖翻簧竹雕手工藝文化的宣傳力度。并在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中形成固有的非物質(zhì)文化傳承的積極意義的氛圍，讓人們在日常工作和學(xué)習(xí)中受互聯(lián)網(wǎng)文化環(huán)境的潛移默化影響，進(jìn)而對臺州黃巖翻簧竹雕產(chǎn)生濃厚的興趣與對民族文化繼承的責(zé)任感[3]。

2.4 通過互聯(lián)網(wǎng)來革新黃巖翻簧竹雕的傳承方式

在傳統(tǒng)文化傳承中，臺州黃巖翻簧竹雕傳承主要以繼承人的方式“人對人”進(jìn)行傳承。這不僅降低文化傳承的效率，更影響了其持續(xù)性發(fā)展的可能性。為此，要與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行對接，通過互聯(lián)網(wǎng)+模式來講黃巖翻簧竹雕的傳承方式進(jìn)行革新，通過微信公眾號和新浪微博等公眾平臺對其進(jìn)行宣傳，在保護(hù)性繼承的手法上進(jìn)行改革，通過明星效應(yīng)、非繼承人培訓(xùn)和網(wǎng)絡(luò)真人秀等形式，以“互聯(lián)網(wǎng)+”新媒體渠道播出，進(jìn)而促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。

3 結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)+模式在當(dāng)今時代與傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的傳承和可持續(xù)發(fā)展中，發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。其中，臺州黃巖翻簧竹雕不僅擁有者獨(dú)特的文化特性，更是一代又一代中國人“工匠精神”的體現(xiàn)，為此，要切實(shí)強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)+模式下臺州黃巖翻簧竹雕的發(fā)展，以此來促進(jìn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]王猶建.網(wǎng)絡(luò)時代數(shù)字化語境下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播[J].新聞愛好者，2012，01（19）：39-40.