導(dǎo)語：如何才能寫好一篇端午節(jié)活動(dòng)體會(huì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1物理科技活動(dòng)的目標(biāo)

教育教學(xué)是有目標(biāo)的活動(dòng)，對(duì)于物理科技活動(dòng)也有其特定的教學(xué)目標(biāo)，由于沒有考試的約束，筆者將其分為了三個(gè)層次的目標(biāo)。

1.1目標(biāo)1：激發(fā)學(xué)生科學(xué)探究的興趣

理論研究和實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，初中學(xué)生剛剛接觸物理時(shí)，對(duì)科學(xué)還是蠻感興趣的，不過隨著學(xué)齡的增長(zhǎng)、學(xué)習(xí)進(jìn)程的深入和升學(xué)壓力的影響，科學(xué)學(xué)習(xí)也越來越多地被無意義記憶所侵占，物理不那么有趣了，而是感覺到難與乏味，加上教學(xué)時(shí)間緊，學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)缺失，導(dǎo)致探究意識(shí)逐漸減弱，興趣逐步衰減。

物理科技活動(dòng)是以學(xué)生動(dòng)手、實(shí)踐為主的學(xué)習(xí)形式，教師布置活動(dòng)任務(wù)，給學(xué)生搭建動(dòng)手實(shí)踐的平臺(tái)，學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位，自己動(dòng)手實(shí)踐，主動(dòng)觀察實(shí)驗(yàn)和生活，感受“科學(xué)的生活性和嚴(yán)謹(jǐn)性”，借此激發(fā)學(xué)生科學(xué)探究的興趣和物理學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

1.2目標(biāo)2：訓(xùn)練學(xué)生的物理技能

初中階段開展物理科技活動(dòng)與學(xué)生的物理實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)是有聯(lián)系的，因?yàn)榍罢咭詫?shí)踐和活動(dòng)為主要形式，又不拘泥于物理教材中的知識(shí)內(nèi)容，只要我們教師引導(dǎo)合理，可以在初中物理教材的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)教材中物理實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新，并在學(xué)生的頭腦中留下痕跡，科技活動(dòng)中的創(chuàng)意也會(huì)逐步“物化”為學(xué)生的物理技能，尤其是操作性物理技能。

1.3目標(biāo)3：培養(yǎng)開放性的科學(xué)素養(yǎng)

什么是開放性的科學(xué)素養(yǎng)？

科學(xué)素養(yǎng)是人們所具有的一種與科學(xué)相關(guān)的內(nèi)秉特質(zhì)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)活動(dòng)中形成的，同時(shí)又表現(xiàn)在其認(rèn)識(shí)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)知識(shí)的過程中.在科技活動(dòng)的每一環(huán)節(jié)，我們的設(shè)計(jì)都滲透著科學(xué)思想方法和創(chuàng)新意識(shí)，有利于其開放性科學(xué)素養(yǎng)的提升，促進(jìn)學(xué)生的思維和素養(yǎng)的個(gè)性化發(fā)展。

2物理科技活動(dòng)的設(shè)計(jì)與案例

2.1側(cè)重于知識(shí)技能的活動(dòng)設(shè)計(jì)

側(cè)重于知識(shí)技能的科技活動(dòng)是指我們的活動(dòng)設(shè)計(jì)任務(wù)與教材中的物理知識(shí)與技能緊密聯(lián)系，這樣的科技活動(dòng)旨在將活動(dòng)與教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)通，深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生用知識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)的欲望。

科技活動(dòng)案例1：制作神奇的謙虛燈

[TP12CW23.TIF，Y#]

制作成品和要求：成品如圖1所示，具體要求：當(dāng)吸管豎直時(shí)燈不亮，當(dāng)吸管彎下時(shí)燈便亮了，從燈的形態(tài)來看，吸管彎曲猶如一個(gè)虛心低下頭的人，謙虛往往更容易綻放光彩。

當(dāng)筆者布置這個(gè)活動(dòng)制作要求時(shí)，學(xué)生被新穎的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和神奇的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象所吸引，好奇心和探究興趣被有效調(diào)動(dòng)，都紛[HJ1.6mm]紛想知道怎么制作，活動(dòng)由此展開。

提供器材：直徑為6mm的彎頭吸管（5支）；直徑為5mm發(fā)光二極管（5只，不同顏色）；水銀開關(guān)（5個(gè)）；堿性電池（1.5V，2塊，配電池盒）；酸奶杯（1個(gè)）；導(dǎo)線若干；電工工具箱等等。

科技活動(dòng)可預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)有如下幾個(gè)：

目標(biāo)1：學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)如何設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單電路。

目標(biāo)2：運(yùn)用“額定電壓”這一概念，設(shè)計(jì)電源。

目標(biāo)3：了解生活中的電學(xué)原件及其使用方法，如發(fā)光二極管、水銀開關(guān)及使用方法.識(shí)別實(shí)際電路中的導(dǎo)體與絕緣體。

目標(biāo)4：通過改進(jìn)、設(shè)計(jì)富有個(gè)性化的謙虛燈，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

2.2側(cè)重于物理探究實(shí)驗(yàn)的活動(dòng)設(shè)計(jì)

除了側(cè)重于知識(shí)與技能的活動(dòng)設(shè)計(jì)外，筆者在組織學(xué)生進(jìn)行科技活動(dòng)中，還往往以探究實(shí)驗(yàn)為抓手，整個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與思路源于常規(guī)的物理實(shí)驗(yàn)。

科技活動(dòng)案例2：回滾易拉罐

[TP12CW24.TIF，Y#]

制作成品：表面上普普通通的易拉隨，卻能向前滾動(dòng)幾步之后再返回來，像被施了魔法一樣（如圖2所示）。

活動(dòng)材料準(zhǔn)備：在科技活動(dòng)前，筆者要求學(xué)生從生活中找?guī)讉€(gè)廢舊物：易拉罐（2只）；螺母（1個(gè)）；橡皮筋（若干）；棉線、牙簽；同時(shí)給學(xué)生提供錐子和剪刀。

介紹制作過程：

步驟1：將兩只易拉罐的上口蓋均剪掉，保證底筒可以套成一個(gè)罐子；

步驟2：將罐子兩個(gè)端面的直徑劃成三等，在分點(diǎn)處各扎兩個(gè)孔徑約為2毫米的孔；

步驟3：在步驟2扎的四個(gè)孔中，平行地穿入兩根橡皮筋，同時(shí)用牙簽將其固定；

步驟4：用穿上重物（螺母）的繩子將兩個(gè)橡皮筋系在一起，在罐內(nèi)的中心，橡皮筋會(huì)成X狀；

步驟5：將做好的回滾易拉罐放在地面上，用手推動(dòng)，可以觀察到易拉罐向前走，然后返回。

學(xué)生創(chuàng)新性活動(dòng)與思考：在學(xué)生了解了制作過程后，作品的優(yōu)劣與物理知識(shí)的應(yīng)用有很大的關(guān)系，筆者為了促進(jìn)學(xué)生的思考搭建了一個(gè)探究與創(chuàng)新的平臺(tái)：比一比，看誰的易拉罐走得最遠(yuǎn)，并且還能返回來。

這個(gè)任務(wù)實(shí)際上就是要學(xué)生完成：“如何讓易拉耀走得更遠(yuǎn)？”的思考與創(chuàng)新課題。

學(xué)生圍繞這個(gè)任務(wù)展開討論，在實(shí)踐前能夠生成如下幾個(gè)問題，并討論得到結(jié)果。

問題1：易拉罐走的遠(yuǎn)與近與哪些因素有關(guān)呢？

問題2：影響易拉罐動(dòng)能的因素包括哪些？

問題3：影響橡皮筋的彈性勢(shì)能的因素有哪些？

問題4：影響其他能量損耗的因素有哪些？

問題5：如何改變這些因素？

通過對(duì)上述問題的定性思考，實(shí)驗(yàn)探究的需要自然生成，這個(gè)時(shí)候借助于比賽這個(gè)情景，讓學(xué)生借助于控制變量法進(jìn)行量化實(shí)驗(yàn)，將實(shí)驗(yàn)結(jié)果記入表1。

篇2

端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，很多地方在這個(gè)節(jié)日會(huì)舉辦一些活動(dòng)。今天小編在這給大家?guī)矶宋绻?jié)的計(jì)劃，接下來我們一起來看看吧!

端午節(jié)的計(jì)劃1

一、活動(dòng)背景：

夏歷五月初五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日------端午節(jié)。"端"有"初始"的意思，因此"端五"就是"初五"。而按照歷法五月正是"午"月，因此"端五"也就漸漸演變成了現(xiàn)在的"端午"。《燕京歲時(shí)記》記載："初五為五月單五，蓋端之轉(zhuǎn)音也。"過端午節(jié)是我國(guó)兩千多年來的習(xí)慣。端午節(jié)同時(shí)是一個(gè)可以和親友團(tuán)聚一起度過的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動(dòng)，時(shí)至今日，端午節(jié)仍是一個(gè)十分盛行的節(jié)日。

二、活動(dòng)主題：

我的端午，我做主，給自己一個(gè)端午節(jié)最棒的禮物

三、活動(dòng)日期：

6月20日，也就是農(nóng)歷五月初四。

四、活動(dòng)地點(diǎn)：

貴州大學(xué)北區(qū)中山園

五、活動(dòng)目的：

端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，通過端午節(jié)來進(jìn)一步了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。端午節(jié)的來源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過端午節(jié)來懷念屈原--這位可歌可敬的愛國(guó)詩人。同時(shí)通過此次活動(dòng)讓中心成員增進(jìn)感情，讓貴大的兄弟姐妹們(尤其是不能回家和家人一起過端午節(jié)的人)感受到節(jié)日氣氛，和家的氣息。讓每一個(gè)參加活動(dòng)的人過一個(gè)難忘，有意義的溫暖節(jié)日。

六、活動(dòng)內(nèi)容：

1. 了解端午節(jié)的由來(用展板展示于活動(dòng)場(chǎng)地)(1)端午節(jié)的來歷;(2)端午節(jié)的節(jié)日意義;(3)全國(guó)各地或國(guó)外的端午節(jié)習(xí)俗;2、包粽子材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。

方法：

(1)、 將粽葉折成漏斗形(2)、在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。

(3)、 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個(gè)比較長(zhǎng)的粽葉向糯米這邊壓成一個(gè)三角形。

(4)、 將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊。

(5)、 蒸煮。

具體流程：

(1)前期準(zhǔn)備：聯(lián)系或委會(huì)，借來鍋和爐子，并準(zhǔn)備好包粽子所需材料;(2)參加的同學(xué)在工作人員的指導(dǎo)下有序的到包粽子場(chǎng)地自己包粽子，每個(gè)人只限一個(gè)。(此環(huán)節(jié)進(jìn)行包粽子大賽，每組10人，包得最快而且可以煮的獲勝，有獎(jiǎng)品，考慮工作人員人數(shù)有限，每次限3--5組一起);(3)包好粽子后到登記臺(tái)登記，寫下粽子主人的名(可以是自己，也可以是自己想送的人)，留下聯(lián)系方式(便于煮好粽子后聯(lián)系相關(guān)人員到現(xiàn)場(chǎng)取);(4)統(tǒng)一在下午特定時(shí)間段來取自己的粽子。

七、注意事項(xiàng)

1、端午節(jié)所需資料必須提前做好準(zhǔn)備;

2、為確?；顒?dòng)順利有序的進(jìn)行，活動(dòng)前作好分區(qū)(登記區(qū)、操作區(qū)、展覽區(qū)、取物區(qū));

3、登記時(shí)要注意，將名和粽子固定在一起時(shí)要注意：

(1)名不能弄混;(2)名固定的方式，最好用長(zhǎng)線把名綁定在粽子上，煮的時(shí)候名剩在鍋外面，不能沾水。

4、取粽子時(shí)人可能比較多，容易混亂，將粽子按主人名進(jìn)行分類，按漢語拼音排序(a區(qū)、b區(qū)、c區(qū)........)，組織人員到相應(yīng)區(qū)域領(lǐng)取;

5、參與人員不限。

端午節(jié)的計(jì)劃2

活動(dòng)主題：“青年置業(yè)——小戶型當(dāng)家”華商報(bào)看房團(tuán)暨濃情端午?“粽”享未來

活動(dòng)時(shí)間：20__年6月15日

活動(dòng)對(duì)象：華商報(bào)報(bào)名客戶(200人左右，分為兩批)

現(xiàn)場(chǎng)來訪客戶

前期來訪來電客戶(置業(yè)顧問回訪邀請(qǐng))

活動(dòng)內(nèi)容

(一)線上部分：(華商報(bào)宣傳)

1、活動(dòng)前期的新聞?lì)A(yù)報(bào)和參與讀者的咨詢、報(bào)名;

2、6月10日的特刊釋放，主要內(nèi)容包括關(guān)于小戶型的新聞報(bào)道和房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)小戶型展示的形象廣告;

(二)線下部分：(華商報(bào)北線看房直通車)

組織讀者參與專門針對(duì)小戶型的看樓直通車活動(dòng);

(三)現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)：(濃情端午?“粽”享未來)

目的：以端午節(jié)為噱頭，結(jié)合華商報(bào)看房團(tuán)的到場(chǎng)，通過現(xiàn)場(chǎng)客戶參與性小活動(dòng)，并以贈(zèng)送小禮品形式給客戶利益點(diǎn)，使看房團(tuán)及來訪客戶愿意長(zhǎng)時(shí)間停留在銷售中心，營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)銷售氣氛。

形式：

1、華商報(bào)看房團(tuán)客戶及端午期間來訪客戶在銷售中心登記個(gè)人信息，即可領(lǐng)取端午節(jié)精美禮品一份(如粽子等);

2、購買端午荷包制作材料，邀請(qǐng)荷包制作老師，現(xiàn)場(chǎng)給客戶制作荷包，客戶更可親手DIY端午小荷包。

3、外場(chǎng)接待，在邀請(qǐng)荷包制作老師現(xiàn)場(chǎng)教客戶DIY荷包的同時(shí)，做茶藝表演，同時(shí)會(huì)有演繹四人組配合表演現(xiàn)場(chǎng)彈奏古典音樂，讓客戶親身體驗(yàn)高雅的茶文化，品評(píng)幽香茶味。

4、現(xiàn)場(chǎng)提供冷飲、冰激凌、爆米花，給客戶帶來涼爽夏季的感覺。

5、在沃爾瑪超市門口請(qǐng)2個(gè)環(huán)保大使派發(fā)環(huán)保袋，環(huán)保袋內(nèi)裝MAX未來宣傳資料樹立MAX未來節(jié)能環(huán)保樓盤的公眾形象。

端午節(jié)的計(jì)劃3

一、活動(dòng)背景：

讓學(xué)生充分了解各地在端午節(jié)里各種各樣的風(fēng)俗習(xí)慣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解這節(jié)日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國(guó)所獨(dú)有的文化內(nèi)涵，以此來體驗(yàn)的意義;體會(huì)班級(jí)就是一個(gè)大家庭，人人都是班級(jí)大家庭的成員，應(yīng)該相互關(guān)心，相互愛護(hù);增強(qiáng)學(xué)生愛父母愛家鄉(xiāng)愛祖國(guó)的感情，同時(shí)通過這次活動(dòng)，使學(xué)生初步理解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助青少年增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動(dòng)目的：

1. 初步了解端午節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。

2. 通過了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的情感，體會(huì)家庭歡樂、生活甜美的幸福。

3.通過對(duì)節(jié)日的了解使學(xué)生感受中國(guó)文化的特點(diǎn)。

4.培養(yǎng)學(xué)生搜集，整理，比較，分析和運(yùn)用資料的能力以及語言概括和表達(dá)能力。

三、活動(dòng)時(shí)間：端午節(jié)前兩天

四、活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、將學(xué)生分為4組，分課題收集世界各地端午節(jié)的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，以及端午的相關(guān)資料。

五、活動(dòng)方案

第一階段：活動(dòng)準(zhǔn)備

一、搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱、由來、端午節(jié)的傳說故事等等。

二、調(diào)查訪問身邊的長(zhǎng)輩，了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。

三、端午節(jié)故事演講。

第二階段：以班會(huì)形式進(jìn)入活動(dòng)

一、情境導(dǎo)入

激情朗誦有關(guān)端午節(jié)詩歌

二、進(jìn)入活動(dòng)主題，交流感悟

第一主題：話說端午

第二主題：端午實(shí)踐活動(dòng)

三、討論端午節(jié)活動(dòng)方案

四、小結(jié)

隊(duì)員們了解了那么多關(guān)于端午節(jié)的知識(shí)，又為過今年的端午節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個(gè)人心中有個(gè)共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽，那兒端陽，處處端陽處處祥。祝福親愛的朋友端午節(jié)快樂!

老師感到好開心!最后，我提前祝大家端午快樂!

第三階段：拓展，延伸。

通過今天的活動(dòng)，我們初步了解端午節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣，欣賞吟誦了有關(guān)端午的詩詞。今后我們還要進(jìn)一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?

(分4個(gè)活動(dòng)小組)

1、端午的風(fēng)俗習(xí)慣。

2、端午的傳說和故事。

3、關(guān)于端午的詩詞。

4、關(guān)于端午的食品。

六、實(shí)施策略

這次活動(dòng)的實(shí)施分為三個(gè)階段。第一階段，活動(dòng)準(zhǔn)備，搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱、由來、端午節(jié)的傳說故事;調(diào)查訪問身邊的長(zhǎng)輩，了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣;活動(dòng)的節(jié)目，端午故事演講等等。第二階段，以班會(huì)形式進(jìn)行“五月五，是端午。吃粽子，看龍舟。齊歡聚，賀佳節(jié)”的班會(huì)活動(dòng)。第三階段，拓展，延伸，進(jìn)一步研究端午的風(fēng)俗習(xí)慣，傳說故事等，在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大研究范圍，可研究關(guān)于，端午的詩詞，端午的食品等，使學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給隊(duì)員帶來快樂與幸福。

篇3

端午節(jié)是中國(guó)的四大節(jié)日之一，同學(xué)們對(duì)端午節(jié)的印象只是吃粽子、掛香包、看劃龍船，從來沒有深入去認(rèn)識(shí)端午節(jié)，本活動(dòng)的設(shè)計(jì)主要是引導(dǎo)學(xué)生深入的去認(rèn)識(shí)端午節(jié)。整個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)先從端午佳節(jié)的習(xí)俗切入，讓學(xué)生去尋找端午節(jié)的起源故事，動(dòng)手做香包，以及認(rèn)識(shí)端午節(jié)是詩人節(jié)，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌;進(jìn)而讓學(xué)生在吃粽子之余，關(guān)心一下自己，如何讓自己吃得更健康，在看劃龍船之余，也能體會(huì)一下團(tuán)體同心的重要性。

活動(dòng)準(zhǔn)備： 賽龍舟錄像 各種香袋及做香袋的材料 有關(guān)端午節(jié)的詩歌

活動(dòng)過程：

一、全體立正、各小隊(duì)整隊(duì)

二、各小隊(duì)長(zhǎng)向中隊(duì)長(zhǎng)報(bào)告人數(shù)，中隊(duì)長(zhǎng)向中隊(duì)輔導(dǎo)員報(bào)告人數(shù)

三、出旗、奏樂、敬禮

四、唱隊(duì)歌

五、主題活動(dòng)開始：

(一)端午奇緣話習(xí)俗。(可以通過上網(wǎng)、查閱書籍等方式了解。)

學(xué)生暢所欲言，只要跟端午有關(guān)的知識(shí)和風(fēng)俗都可以說，以幸大轉(zhuǎn)盤的形式隨機(jī)上臺(tái)介紹，也可回答下面的問題。

1、五月初五是什么節(jié)日?(端午節(jié))

2、那么，你們知道端午節(jié)的來歷嗎?

3、學(xué)生生動(dòng)地講述端午節(jié)的起源故事。(各種起源故事附后)

(二)外來學(xué)生說說自己家鄉(xiāng)過端午的習(xí)俗。(班上7位外來學(xué)生)

(三)做香袋比賽。

(主持人)：同學(xué)們，佩香袋是端午節(jié)的習(xí)俗之一，每到那一天，小朋友的脖子上掛上了媽媽為自己做的各式的香袋，心里樂滋滋的。今天，我們就自己動(dòng)手做香袋，看誰的手最巧，做的香袋最漂亮。將自己做好的香袋送給媽媽或長(zhǎng)輩。

活動(dòng)前準(zhǔn)備：

1、材料：碎布、棉花、香料粉、絲線(或中國(guó)結(jié)細(xì)線)。

2、工具：剪刀、針、縫衣線。

3、將碎布畫上自己喜歡的形狀，如：圓形、三角形、桃形、動(dòng)物形等。

4、剪下相對(duì)的兩片。

5、做法：

(1)用線將三邊從反面縫合，留下一邊。

(2)翻過來，塞入沾有中藥店買回來的香料粉的棉花。

(3)將最后一邊縫合，再加長(zhǎng)繩裝飾即完成。

學(xué)生動(dòng)手做香包，然后進(jìn)行評(píng)比。

(四)與詩共舞

(主持人)：同學(xué)們，你們有誰知道端午節(jié)也是什么節(jié)?不知道吧，告訴大家端午節(jié)也是詩人節(jié)，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請(qǐng)各小隊(duì)表演詩朗誦。

(每一小隊(duì)自行準(zhǔn)備，形式可以自主創(chuàng)設(shè))

(五)觀看賽龍船慶端午的錄像。

(主持人)：同學(xué)們，你看過“龍舟競(jìng)賽”嗎﹖端午節(jié)龍舟競(jìng)渡不單是傳統(tǒng)慶祝活動(dòng),也是一項(xiàng)體壇盛事!端午節(jié)起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體 。

龍舟競(jìng)渡可說是端午節(jié)的。龍舟長(zhǎng)10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人,二人并肩而坐,在船首的鼓 手和船尾的舵手引領(lǐng)下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點(diǎn) ?，F(xiàn)在，我讓我們一起加入這一行列。

(播放賽龍船慶端午的錄像。)

(主持人)：看了剛才的錄像，想談?wù)勛约旱南敕▎?

隊(duì)員們踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

六、輔導(dǎo)員講話：

同學(xué)們，今天的活動(dòng)搞得非常成功，在此向你們表示祝賀。老師高興地看到同學(xué)們參與的熱情，強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望以及作為一名新時(shí)代的少年對(duì)信息、資料的搜集能力。通過本次活動(dòng)，我們近距離接觸了端午節(jié)，對(duì)它有了更深的認(rèn)識(shí)，老師相信今年的端午節(jié)大家一定會(huì)過得特別有意思。到時(shí)候我們?cè)僖黄饋戆兆?，表達(dá)一份我們對(duì)屈原的懷念。

七、呼號(hào)。

篇4

一、營(yíng)造充滿愛的教學(xué)氛圍

幼兒園的小朋友在對(duì)事物進(jìn)行體驗(yàn)的時(shí)候，主要是依靠自己的主觀感受，在主觀感受的引導(dǎo)之下幼兒才會(huì)接受他人的意見，因此為了讓幼兒體會(huì)愛自己、愛他人的內(nèi)涵，就需要在整個(gè)園內(nèi)營(yíng)造出充滿愛的氛圍。師：同學(xué)們，最近我們班的樂樂同學(xué)病了，已經(jīng)有一周沒有來上學(xué)了，你們想樂樂同學(xué)嗎?生1：非常想，我和樂樂最要好，我買了新的故事書還想和樂樂一起來看呢。生2：是啊，我還要和樂樂一起做游戲呢。師：看來同學(xué)們都非常想念樂樂，我剛剛和樂樂的媽媽通了電話，樂樂后天就可以來學(xué)校了。為了慶祝樂樂回到學(xué)校，我們是不是應(yīng)該做些什么呢?生1：可以做些什么啊?我們又不能代替樂樂生病。師：生1 同學(xué)還挺幽默的，我們雖然不能代替樂樂生病，但是我們是不是可以給樂樂舉辦一個(gè)歡迎會(huì)呢?歡迎樂樂健康歸來。生：那我們應(yīng)該怎么做呢?生1：那我可不可以給樂樂表演節(jié)目呢，前段時(shí)間我剛學(xué)習(xí)了一個(gè)舞蹈，樂樂還沒有看過呢，我想表演給他看。生2：我還可以給樂樂拉小提琴。師：同學(xué)們的想法非常多啊，真棒?？磥硗瑢W(xué)們已經(jīng)將樂樂當(dāng)做了我們這個(gè)班級(jí)大家庭的一員，我們要對(duì)這個(gè)大家庭中每個(gè)成員用愛來進(jìn)行對(duì)待，學(xué)會(huì)善待他人，這樣他人也會(huì)用同樣的愛來回報(bào)我們。通過讓幼兒齊心來舉辦生日會(huì)，這樣就會(huì)在班級(jí)中營(yíng)造出一種愛的氛圍，讓幼兒對(duì)自己所在的班級(jí)充滿歸屬感，用愛的眼光來看待同學(xué)和教師，懷著愛心進(jìn)行成長(zhǎng)。

二、體驗(yàn)充滿愛的傳統(tǒng)文化

我國(guó)擁有五千年的文化，愛傳統(tǒng)文化中也蘊(yùn)含著各種各樣的愛，對(duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)朋友的愛、對(duì)家鄉(xiāng)和對(duì)祖國(guó)的愛等，因此教師就可以將傳統(tǒng)文化引入到課堂教學(xué)中，主要是利用節(jié)日來開展愛的教育，讓幼兒從小對(duì)傳統(tǒng)文化有較強(qiáng)的認(rèn)同。師：端午節(jié)快到了，你們想怎樣度過端午節(jié)呢?生1：在端午節(jié)的時(shí)候，我們?nèi)視?huì)在一起做粽子，感覺非常的溫馨。生2：我奶奶會(huì)給我做香包，佩戴在身上，感覺特別漂亮。師：那么同學(xué)們你們知道為什么要過端午節(jié)呢?端午節(jié)的時(shí)候還有什么風(fēng)俗呢?生1：我知道端午節(jié)是紀(jì)念屈原的。生2：在端午節(jié)的時(shí)候還要賽龍舟呢，我在電視上看過賽龍舟的情景，感覺特別有氣勢(shì)。師：看來同學(xué)們對(duì)端午節(jié)的了解還是挺多的，端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)者屈原而設(shè)立的。那么同學(xué)們知道屈原有哪些事跡嗎?為什么要紀(jì)念屈原呢?(幼兒面面相覷。)師：沒關(guān)系，今天老師就帶領(lǐng)大家來學(xué)習(xí)為什么要過端午節(jié)，以及紀(jì)念屈原的緣故。在我國(guó)古代是有春秋這個(gè)一個(gè)時(shí)期，在春秋以前就有端午節(jié)了，但是當(dāng)時(shí)的端午節(jié)是一個(gè)祛病防疫的節(jié)日，后來因?yàn)榍谶@一天投江了，所以就變成了紀(jì)念屈原和緬懷華夏民族高潔情懷的節(jié)日，人們?cè)谶@一天的時(shí)候，一邊吃著粽子，一邊對(duì)屈原進(jìn)行回憶。生：那屈原為什么要投江呢?師：這主要是因?yàn)榍軔圩约旱膰?guó)家，就給國(guó)家的君主提出了意見，但是君主不聽取屈原的意見，也不重用屈原，因此屈原就以死明志，表達(dá)自己對(duì)國(guó)家的愛。教師利用端午節(jié)來進(jìn)行引導(dǎo)，讓幼兒對(duì)端午節(jié)的來源進(jìn)行了解，然后幼兒就會(huì)理解屈原身上那種愛國(guó)主義情懷，幼兒就會(huì)從小在心里埋下愛國(guó)家的種子，長(zhǎng)大也能夠愛國(guó)家。

篇5

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；感知認(rèn)識(shí)；閱讀樂趣

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含的是敬老愛幼、勤勞善良、與人為善、愛國(guó)愛民等優(yōu)良品德。目前很多年輕的家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的概念已經(jīng)淡化，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解少之又少，幼兒園在現(xiàn)有教材中體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的涉及面不廣，幼兒接觸的機(jī)會(huì)比較少。大部分孩子對(duì)我國(guó)有哪些傳統(tǒng)民俗節(jié)日、為何過節(jié)或知之甚少，或只知與節(jié)日有關(guān)的食品，對(duì)于節(jié)日來源或背后的寓意全然不知，根本無法體驗(yàn)傳統(tǒng)文化節(jié)日的內(nèi)涵。通過開展以傳統(tǒng)節(jié)日教育為主題的親子活動(dòng)，教師與家長(zhǎng)兩方面教育資源都得到充分的開發(fā)利

用，教師用其幼兒教育專業(yè)知識(shí)影響家長(zhǎng)，家長(zhǎng)也以所獲得的有針對(duì)性的育兒經(jīng)驗(yàn)影響教師，雙方積極互動(dòng)、合作，最大限度地達(dá)成一致，形成最大的教育合力，從而為幼兒創(chuàng)造最佳的教育環(huán)境，促進(jìn)幼兒更主動(dòng)、可持續(xù)地發(fā)展。

端午節(jié)留在成年人記憶中的影像可能是多種多樣的，但是孩子的經(jīng)驗(yàn)往往只能集中在他們感興趣的事情上，所以吃粽子成為他們對(duì)端午節(jié)最重要的記憶。端午節(jié)來臨之際，我選擇了《端午節(jié)》這個(gè)讀本，采用親子閱讀的互動(dòng)方式，設(shè)計(jì)過程中主要分為三個(gè)環(huán)節(jié)。首先，家長(zhǎng)與幼兒一起分享過端午節(jié)的習(xí)俗。其次，家長(zhǎng)與幼兒共同閱讀讀本，了解過端午節(jié)的習(xí)俗。最后，家長(zhǎng)和孩子相互之間掛香包、纏五色線、品嘗粽子。在活動(dòng)中結(jié)合兒歌從飲食、配飾以及節(jié)日慶?；顒?dòng)等方面將枯燥的傳統(tǒng)節(jié)日展現(xiàn)在孩子面前，加強(qiáng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解與感受，促進(jìn)幼兒社會(huì)性情感的發(fā)展，增強(qiáng)親子之間的情感交流。

一、充分準(zhǔn)備，感知傳統(tǒng)文化

活動(dòng)前，教師了解到幼兒對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)不多，有的還比較陌生。所以根據(jù)中班幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，采用具體形象直觀的辦法，采取親子閱讀的形式來開展。為了讓幼兒了解端午節(jié)的相關(guān)知識(shí)，感受人們歡慶節(jié)日的目的，慶祝節(jié)日的方式與特點(diǎn)，活動(dòng)前，對(duì)本班幼兒進(jìn)行一次簡(jiǎn)單的調(diào)查（見親子閱讀活動(dòng)記錄表一）。

調(diào)查內(nèi)容有吃粽子、賽龍舟、屈原、掛香蒲、系香包、五色線的認(rèn)識(shí)。通過調(diào)查，從家長(zhǎng)反饋回來的記錄表可以看出幼兒對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)并不多，有的還比較陌生，大部分幼兒只知道過端午節(jié)吃粽子、賽龍舟一些粗淺的知識(shí)，對(duì)端午節(jié)的意義和特色知道得并不深入。

為了讓家長(zhǎng)與幼兒在互動(dòng)中感受端午節(jié)的豐富文化內(nèi)涵，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)協(xié)助幼兒共同查閱、收集有關(guān)端午節(jié)的來歷和端午節(jié)習(xí)俗的資料和圖片。通過查閱資料，收集故事，幼兒對(duì)端午節(jié)的來歷及習(xí)俗有了初步了解。通過家園合作的形式，不僅讓家長(zhǎng)體會(huì)到老師收集資料的目的，更重要的是讓家長(zhǎng)與幼兒在互動(dòng)的過程中，激發(fā)了幼兒主動(dòng)獲取更多相關(guān)端午節(jié)的知識(shí)。

二、交流表達(dá)，共享相關(guān)知識(shí)

在第一個(gè)環(huán)節(jié)“交流端午節(jié)習(xí)俗”時(shí)，幼兒把自己從家長(zhǎng)那里聽到的關(guān)于端午節(jié)的來歷和風(fēng)俗滔滔不絕地與同伴分享。如幼兒說：“過端午節(jié)我奶奶會(huì)包很多粽子?！薄岸宋绻?jié)爸爸帶我去看賽龍舟?！苯處熞惨龑?dǎo)家長(zhǎng)積極表述自己關(guān)于端午節(jié)的認(rèn)識(shí)：“記得小時(shí)候每年的端午節(jié)，我的爸爸媽媽都會(huì)給我們采一些草藥煮水給我們洗澡，說是會(huì)驅(qū)除百病?！薄靶r(shí)候一到端午節(jié)我媽媽就會(huì)用五顏六色的毛線編一個(gè)網(wǎng)袋，里面裝上一個(gè)蛋，然后掛在我的脖子上。”在活動(dòng)中，家長(zhǎng)與幼兒一起分享兒時(shí)過端午節(jié)的記憶，家長(zhǎng)從腦海里翻出童年的回憶，與幼兒分享自己小時(shí)候的趣事：包粽子、煮雞蛋、插艾蒿、掛香囊……家長(zhǎng)和幼兒安靜地享受著這份濃濃的親情和暖意。在教師提議下，大家觀看視頻，一起了解端午節(jié)的來歷。

三、親子共讀，享受閱讀樂趣

通過親子閱讀，家長(zhǎng)和孩子相互系香包、掛香蒲、纏五色線、包粽子、吃粽子、看賽龍舟等，使孩子有一些感性的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)幼兒愛祖國(guó)的情感。讀本結(jié)束后，幼兒能較好地朗讀這首有韻律感的兒歌，并且理解了“掛”“纏”“繞”等詞語的含義。在這個(gè)過程中，家長(zhǎng)與幼兒共同閱讀，幫助幼兒理解讀本內(nèi)容。為了方便家長(zhǎng)與幼兒在閱讀過程中有具體的指導(dǎo)，如第一頁：先讀文字，讀完后提問：這句話是什么意思？告訴幼兒“五月五”指的是陰歷五月初五。接著讓幼兒猜猜圖中的小姑娘要做什么？第二頁關(guān)注小姑娘在做什么？為什么要吃粽子？第三頁觀察媽媽在做什么？為什么要掛香蒲？（只要告訴孩子是為了紀(jì)念某個(gè)人、防病作用即可）。為什么要給孩子纏五色線呢？（五色線的寓意：戴五色線可以避開蛇蝎毒蟲的傷害，扔進(jìn)河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，保平安、健康）第四頁觀察小姑娘的腰間多了什么？為什么要系香包在腰間？（香包有避邪驅(qū)瘟疫之意）第五、六頁知道媽媽和小姑娘要去看什么？告訴孩子一些基本的賽龍舟知識(shí)。（賽龍舟：借劃龍舟驅(qū)散江中的魚，以免魚吃掉屈原的尸體。）我們將閱讀導(dǎo)讀的要點(diǎn)發(fā)給家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)根據(jù)教師提供的參考，指導(dǎo)幼兒閱讀，并將文本中出現(xiàn)的陌生風(fēng)俗習(xí)慣和孩子進(jìn)行討論，還邀請(qǐng)家長(zhǎng)在表格上進(jìn)行簡(jiǎn)單記錄。

當(dāng)教師引導(dǎo)說：和爸爸媽媽看了一遍端午節(jié)這本讀本，誰來說說你現(xiàn)在對(duì)過端午節(jié)的哪個(gè)習(xí)俗最感興趣？幼兒積極踴躍，能將自己在書中閱讀到的信息進(jìn)行表達(dá)與分享。而對(duì)書中各種詞匯的理解也在他們表述的過程中逐漸應(yīng)用起來。這一過程中，家長(zhǎng)親身感受到幼兒教育的流程，他們知道在提高幼兒各種能力的時(shí)候要把握好哪些點(diǎn)，如：如何啟發(fā)、激勵(lì)幼兒的學(xué)習(xí)積極性。無形中還把一些正確的教育觀念和教育行為通過活動(dòng)滲透到家長(zhǎng)的意識(shí)中，促進(jìn)了家庭育兒水平的提高。

可見，親子閱讀活動(dòng)給予家長(zhǎng)和孩子一次共同學(xué)習(xí)、共同交流、共同進(jìn)步的機(jī)會(huì)，拉近了親子之間的距離、增進(jìn)了親子之間的情感、養(yǎng)成了親子閱讀的好習(xí)慣和好方法，讓平時(shí)忙于工作的家長(zhǎng)們能靜下心來走進(jìn)孩子的世界，更深刻地了解孩子。

四、習(xí)俗活動(dòng)，體會(huì)節(jié)日氣氛

最后，教師、家長(zhǎng)和孩子共同制作香包、五色線，品嘗家長(zhǎng)帶來的粽子，尋找喜粽。感受了濃濃的節(jié)日氣氛，在體驗(yàn)動(dòng)手制作香包、五色線的過程中，家長(zhǎng)學(xué)會(huì)了很多與孩子溝通的技巧，掌握了教育孩子的方式方法。家長(zhǎng)深有感觸地說，這種親子閱讀的活動(dòng)方式，不僅使孩子得到良好口語能力的培養(yǎng)，而且增進(jìn)了家庭間的親情。

以傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)為主題的親子活動(dòng)成功起到了互動(dòng)效應(yīng)，家長(zhǎng)不是旁觀者而是直接參與者，他們同時(shí)兼有被教育者和受教育者的雙重身份。整個(gè)活動(dòng)以家長(zhǎng)為主體，教師只是一個(gè)組織者、引導(dǎo)者、服務(wù)者和參與者，激發(fā)他們參與幼兒園親子活動(dòng)的興趣和熱情，使他們?cè)谳p松愉快的氛圍中不知不覺學(xué)會(huì)知識(shí)、訓(xùn)練技能。

五、積極反思，充分挖掘家長(zhǎng)資源

在活動(dòng)后，我們還向家長(zhǎng)發(fā)放“親子活動(dòng)意見反饋卡”，了解對(duì)本次活動(dòng)的開展有什么要求和期待，總結(jié)活動(dòng)中的成與敗，提

煉亮點(diǎn)并及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，找出不足，然后張貼在家園聯(lián)系欄，讓家長(zhǎng)感受到他們也是參與活動(dòng)的主人，有權(quán)利發(fā)表自己的意見和建議，讓他們感受到參與親子活動(dòng)的意義，以便下次能更好地組織類似活動(dòng)，促進(jìn)了家園同步教育。

在傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)每位家長(zhǎng)都發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，有的家長(zhǎng)具有較豐富的文學(xué)知識(shí)，能針對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行生動(dòng)活潑的說明；有的家長(zhǎng)心靈手巧，善于引導(dǎo)孩子制作精巧的節(jié)日作品；有的家長(zhǎng)富于耐心，善于營(yíng)造輕松愉悅的家庭環(huán)境。因此，通過這次活動(dòng)，家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，了解了幼兒園的一日活動(dòng)，也很好地達(dá)到了家長(zhǎng)間相互學(xué)習(xí)交流的目的。

篇6

端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。這里給大家分享一些關(guān)于中學(xué)生端午節(jié)在國(guó)旗下講話合集，希望對(duì)大家有所幫助。

中學(xué)生端午節(jié)在國(guó)旗下講話合集1老師們，同學(xué)們：大家上午好!

我今天國(guó)旗下講話的題目是：端午節(jié)隨想

農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷的這天人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩篇。后來，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。

百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

讓我們懷著對(duì)偉大愛國(guó)之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。

感謝大家耐心的傾聽，在此，請(qǐng)大家接受我提前的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂!謝謝。

中學(xué)生端午節(jié)在國(guó)旗下講話合集2端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時(shí)，據(jù)可靠消息說“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。

聽到這種消息，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶?；顒?dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有20--多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?

無庸諱言，這些年來，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來吧!

中學(xué)生端午節(jié)在國(guó)旗下講話合集3各位老師同學(xué)們：

大家好 !

再過幾天就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關(guān)于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國(guó)著名的詩人、愛國(guó)主義者屈原的節(jié)日。

屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面。面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，割地求和，統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅，置國(guó)家存亡不顧，依舊過著醉生夢(mèng)死的生活。

屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。

面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國(guó)之心。

這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空，依然光耀在中華大地。

兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼蹏?guó)主義，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛國(guó)，知道自己胸前的紅領(lǐng)巾來之不易，學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國(guó)的理念，對(duì)幸福和平生活的向往，掃凈了自之后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。

最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)?！保Ｍ覀冋湎Ы裉斓纳?，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng)，無愧于炎黃子孫的人。

中學(xué)生端午節(jié)在國(guó)旗下講話合集4老師們，同學(xué)們：

大家早上好!

我今天國(guó)旗下講話的題目是：端午節(jié)文化

今天是6月16號(hào)，農(nóng)歷五月初一。到本周五，農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩篇。后來，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。

百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

讓我們懷著對(duì)偉大愛國(guó)之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。

感謝大家耐心的傾聽，在此，請(qǐng)接受我對(duì)各位的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂!謝謝。

中學(xué)生端午節(jié)在國(guó)旗下講話合集5老師們，同學(xué)們：

大家早上好!

我今天國(guó)旗下講話的題目是：端午節(jié)之屈原

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。

公無前220--年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。

楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。

篇7

深刻領(lǐng)悟“端午節(jié)”精神內(nèi)涵

農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午又稱作“端五”，或者是叫“端陽”。《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，其第一個(gè)午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。端午節(jié)是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的傳統(tǒng)節(jié)日，在中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日中也唯有端午節(jié)注入了愛國(guó)主義精神，反映了民眾自古就有的國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)。

過節(jié)習(xí)俗在歷史中形成，也在歷史中改變。隨著生活方式的深刻變革，端午節(jié)習(xí)俗出現(xiàn)變化甚至部分消失實(shí)屬必然。但是，節(jié)日的習(xí)俗可以被時(shí)間改變，節(jié)日的精神內(nèi)涵卻需要我們不斷喚醒，永續(xù)傳承。畢竟，包括端午在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日，都承載著各自的歷史記憶和精神內(nèi)涵，已經(jīng)成為塑造民族認(rèn)同的文化符號(hào)。正是這些共同的節(jié)日活動(dòng)，喚醒了我們共同的歷史記憶、共同的民族情感。龍應(yīng)臺(tái)先生云：“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會(huì)?！倍宋缥幕?，正是這根細(xì)絲不可割舍的一部分。

喚醒端午的精神內(nèi)涵，就要回到端午節(jié)的起源。在這個(gè)麥黃粽香的節(jié)日里，人們無論吃粽子還是劃龍舟，都是在紀(jì)念和傳承屈原身上的愛國(guó)主義之魂。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的大臣，其主張?jiān)獾搅松瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)。隨后在流放途中，屈原接連聽到楚懷王和郢都攻破的噩耗后萬念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲投入了滾滾激流的汨羅江。作為一名偉大的愛國(guó)詩人，其心憂家國(guó)、情牽百姓、勇于探索、清正高潔的人格魅力和思想精髓，成為世世代代中國(guó)人的人格標(biāo)尺。高山仰止，景行行止。以屈原懷石投江之日為節(jié)日，代表著國(guó)人對(duì)他這種精神的推崇與向往。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。新路上，每一個(gè)中國(guó)人都是主角、都有一份責(zé)任。作為一個(gè)有血性的中國(guó)人，首先必須熱愛自己的祖國(guó)，尊重自己的英雄，必須正確對(duì)待民族的歷史。在端午節(jié)這個(gè)麥黃粽香的傳統(tǒng)節(jié)日，讓更多的人參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，融進(jìn)傳統(tǒng)文化活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，親身體會(huì)并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，當(dāng)然有助于傳播愛國(guó)、求真、向善的精神，在新時(shí)代開啟新征程、續(xù)寫新篇章。

篇8

關(guān)鍵詞 端午節(jié)日文化 文化大融合 思想政治教育

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.04.040

Abstract Through the survey found that people in the face of the impact of foreign culture， the Chinese Dragon Boat Festival cultural misunderstanding， the customs of the Dragon Boat Festival， the memory and perception gradually indifferent. This situation is mainly due to the excessive emphasis on the dedication of the Qu Yuan spirit of the country， while ignoring the cultural connotation of the Dragon Boat Festival festival， a deeper level of culture. Therefore， in order to solve the current ideological and political education， including college students ideological and political education， it is very important to study the contribution of the Dragon Boat Festival Culture to promote the ideological and political education.

Key words Dragon Boat Festival culture； culture integration； ideological and political education

1 端午節(jié)在思想政治教育中的地位現(xiàn)狀

面對(duì)外來文化的強(qiáng)烈沖擊，端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分似乎離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了。本文以最具代表性的當(dāng)代大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，通過問卷調(diào)查他們對(duì)端午節(jié)日文化的認(rèn)識(shí)情況，來分析現(xiàn)今端午節(jié)在思想政治教育中的地位現(xiàn)狀，共回收了150份有效問卷，主要內(nèi)容體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1 不知習(xí)俗的內(nèi)涵

“蓄蘭沐浴是對(duì)端午節(jié)風(fēng)俗最早文獻(xiàn)載錄的內(nèi)容，古代端午節(jié)又稱為 “浴蘭節(jié)（《荊楚歲時(shí)記》 ：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)”①）。采藥是端午節(jié)最古老的習(xí)俗之一。因端午前后許多草藥莖葉成熟，正值采收時(shí)節(jié)，故形成此俗。但是調(diào)查問卷顯示（圖1）知道有此習(xí)俗的大學(xué)生僅占系4.7%，更不用說了解其形成的原因了。長(zhǎng)命縷又稱“續(xù)命縷”、“避兵繒”、“五色絲”、“長(zhǎng)命壽線”等，拴在手腕、腳腕、脖頸上，可以辟邪和防止五毒近身，亦是端午節(jié)最古老的習(xí)俗之一。調(diào)查顯示知道這個(gè)習(xí)俗的大學(xué)生占8.7%。這些都是我國(guó)端午節(jié)曾經(jīng)盛行的習(xí)俗，但如今大多數(shù)的大學(xué)生聽到這些時(shí)都是一臉茫然。此外調(diào)查顯示，知道吃粽子為端午習(xí)俗的占98%、賽龍舟的占93.3%、掛艾葉的占72.7%、飲雄黃酒的占53.3%、佩香囊的占18.7%。部分端午風(fēng)俗早已在社會(huì)發(fā)展的過程中漸漸被人們淡忘，這些習(xí)俗背后隱藏的內(nèi)涵也都被遺忘了，大多數(shù)的大學(xué)生只知道吃粽子、劃龍舟、掛艾草、飲雄黃酒這四個(gè)習(xí)俗。不過這些被淡忘的習(xí)俗一經(jīng)提及之后，也引起一些大學(xué)生的好奇之心，想對(duì)古時(shí)候的習(xí)俗一探究竟，看看過去與當(dāng)下的端午有何不同。

1.2 對(duì)屈原愛國(guó)精神的誤解

提到端午節(jié)，大部分大學(xué)生都會(huì)想到屈原的愛國(guó)精神和甘于為國(guó)奉獻(xiàn)的自我犧牲精神。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示85.3%的大學(xué)生認(rèn)為端午節(jié)是用來紀(jì)念屈原愛國(guó)精神的節(jié)日，很少有人深思屈原愛國(guó)精神的真正意義，他之所以選擇自殤，并不是用來證明他的愛國(guó)之情，死并不是他的目的，他是為了追求精神和個(gè)體的獨(dú)立性價(jià)值。大部分人都忽視了端午節(jié)俗的真正意義也包括對(duì)個(gè)體生命的關(guān)懷，其存在與發(fā)展歷程充分表達(dá)了生存智慧的內(nèi)容，展示了文化生態(tài)的內(nèi)涵。

1.3 對(duì)文化強(qiáng)烈的占有欲望

至今提及端午節(jié)之爭(zhēng)，網(wǎng)絡(luò)上的罵戰(zhàn)還是此起彼伏。那么，端午節(jié)究竟是“占有”重要，還是傳統(tǒng)文化的傳承重要？中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)執(zhí)行副主席馮驥才這樣說：“中韓端午之爭(zhēng)讓我們反思，中國(guó)人自己是否拿傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)回事呢？是否一定要得到國(guó)際認(rèn)可才當(dāng)回事？如果自己不重視，評(píng)了文化遺產(chǎn)又有什么意義？”調(diào)查顯示將近40%的大學(xué)生對(duì)待其他國(guó)家的端午節(jié)時(shí)，保持著堅(jiān)信端午節(jié)是中國(guó)的，與其他國(guó)家斗爭(zhēng)到底的態(tài)度。但是對(duì)文化的繼承并不意味著占有，作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專業(yè)人才的當(dāng)代大學(xué)生們何不換個(gè)角度想想，我國(guó)的端午節(jié)被韓國(guó)、日本等國(guó)家學(xué)習(xí)，這恰好證明了端午節(jié)文化存在的合理性和自身的優(yōu)越性，否則它就不會(huì)被世人所接納并傳承。所以應(yīng)該在重視我國(guó)的傳統(tǒng)文化，繼承民族文化的前提下，實(shí)現(xiàn)文化大融合，做到繼承與創(chuàng)新相互結(jié)合，而不是糾結(jié)端午節(jié)到底是屬于哪個(gè)國(guó)家，始終把他國(guó)看作是爭(zhēng)奪端午節(jié)的敵對(duì)勢(shì)力。

綜上所述當(dāng)代大學(xué)生對(duì)端午節(jié)日文化的誤解主要涉及端午節(jié)日習(xí)俗、屈原愛國(guó)精神、文化傳承三方面。這也是當(dāng)今社會(huì)普遍存在的情況，為了更好地促進(jìn)端午節(jié)日文化的傳承，提升端午節(jié)日文化對(duì)思想政治教育的貢獻(xiàn)，分析這些情況出現(xiàn)的原因具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2 端午節(jié)日文化日漸淡漠和誤解的偏差的原因分析

2.1 片面追求商業(yè)利益掩蓋了端午節(jié)日更深刻的文化意蘊(yùn)

自從端午節(jié)成為國(guó)家法定節(jié)假日，媒體就開始增加在這方面的報(bào)道。每年隨著端午節(jié)的到來，全國(guó)各大超市內(nèi)商品琳瑯滿目，除了商家推出的各種類型的粽子與端午節(jié)傳統(tǒng)民俗有著實(shí)際聯(lián)系外，其他消費(fèi)品都被打上了端午節(jié)的標(biāo)簽。②此外旅游也占據(jù)著端午消費(fèi)的巨大比重，作為一個(gè)汨羅人，筆者對(duì)此有著深切地體會(huì)，每到端午時(shí)節(jié)汨羅江畔的屈原紀(jì)念館就會(huì)迎來許多的游客，周邊的商戶都會(huì)趁著端午熱潮在這個(gè)時(shí)候大賺一筆，這勢(shì)必就造成了民眾的另一種意識(shí)，即把端午節(jié)當(dāng)成購物狂歡節(jié)和旅游假日，而遺失了許多有意義的端午節(jié)習(xí)俗，也遺忘了端午節(jié)日文化更深刻的文化意蘊(yùn)。

2.2 傳統(tǒng)端午節(jié)日過分強(qiáng)調(diào)為國(guó)奉獻(xiàn)的屈原精神缺乏時(shí)代氣息

幾千年來世人皆被屈原的愛國(guó)精神與自我犧牲精神所折服，卻忽視了屈原自殤的真正目的――為了追求精神的獨(dú)立、彰顯個(gè)體的獨(dú)立性價(jià)值。但是從歷代帝王對(duì)屈原的封號(hào)――唐代敕封“ 昭靈侯”；五代進(jìn)封“威顯公”；宋代封“忠潔侯”、“清烈公”，元代封“忠節(jié)清烈公”及歷朝的沿用，都顯示了對(duì)屈原犧牲精神示范性的強(qiáng)大凝聚力。③此外，許多貌似重視文化傳承的功能性文化節(jié)活動(dòng)都是為了實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一、民族認(rèn)同等目的，使端午儀式成為 “一個(gè)強(qiáng)迫接受同一性（文化統(tǒng)一與國(guó)家的認(rèn)同等）的機(jī)器”，④漠視了對(duì)個(gè)體生命的關(guān)懷。被剝離了精神載體，與時(shí)代脫節(jié)只剩下空殼的端午節(jié)不是現(xiàn)代社會(huì)所需要的。

2.3 端午節(jié)文化形象過于單薄

屈原在人們的印象中，只不過是歷史上有名的愛國(guó)忠臣之一。誰又理解他在放逐生涯中不墜的高潔和難眠的憂慮呢？更不用說真正理解端午節(jié)背后深厚的文化底蘊(yùn)，端午節(jié)對(duì)于人們來說是沒有質(zhì)感、蒼白無力的。我國(guó)的學(xué)校教育尤其是理工科類的學(xué)校“重理輕文”的思想比較嚴(yán)重，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)專門人才，導(dǎo)致學(xué)生人文知識(shí)匱乏。⑤久而久之造成的結(jié)果就是大學(xué)生缺少深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，進(jìn)而影響整個(gè)中華民族的文化內(nèi)涵，人們才會(huì)感覺端午文化形象如此“單薄”。要是不能理解包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)民俗節(jié)日的民族意義，端午節(jié)日文化只會(huì)越來越“虛”，傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)人們來說也只會(huì)越來越陌生。

弘揚(yáng)端午節(jié)日文化應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷而創(chuàng)新，與時(shí)代的要求緊密結(jié)合，隨時(shí)代進(jìn)步不斷創(chuàng)新傳播的方式方法，構(gòu)筑起廣播、電視、報(bào)紙、局域網(wǎng)和手機(jī)短信“五位一體”的宣傳網(wǎng)絡(luò)，⑥深入挖掘端午節(jié)日文化的內(nèi)涵，使其成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的重要精神力量，促進(jìn)我國(guó)思想政治教育事業(yè)的健康發(fā)展。

3 端午節(jié)日文化對(duì)促進(jìn)思想政治教育的貢獻(xiàn)

3.1 豐富端午節(jié)的文化意蘊(yùn)

我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種利益導(dǎo)向型的經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)體制改革過程中強(qiáng)調(diào)了對(duì)個(gè)人利益的肯定，使人們的利益意識(shí)開始覺醒，對(duì)部分人的價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念產(chǎn)生了消極影響。⑦一些人開始走向追求物質(zhì)利益的極端，而屈原擁有的“富貴不能，貧賤不能移”的精神則恰好給了我們警示，即使自身富貴，但也不窮奢極侈，不為聲色所迷；即使自身貧困，但身雖貧而志不貧，不為五斗米折腰，不做不仁不義之事。這為我們樹立正確的價(jià)值觀指明了前進(jìn)的道路，也是一種很好的教育文化資源。

3.2 拉近屈原與時(shí)代的距離

屈原強(qiáng)烈的愛國(guó)憂民及正直高潔的人品是其留給中華民族激勵(lì)后世的人間正氣。無論古今中外，談到屈原，大都為其強(qiáng)烈的愛國(guó)憂民意識(shí)所折服。屈原對(duì)君主的忠貞，對(duì)國(guó)家的摯愛之情甚至已成為一種良好的教育素材。但在多媒體高速發(fā)展的時(shí)代，當(dāng)下社會(huì)不良風(fēng)氣表現(xiàn)突出，道德敗壞之人層出不窮，我們應(yīng)該將屈原精神與時(shí)代緊扣，使屈原精神充滿時(shí)代氣息，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)同時(shí)朝著健康向上的方向發(fā)展。

3.3 挖掘端午文化中的生命與生活教育意義為思政教育指引方向

在激烈競(jìng)爭(zhēng)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，許多人認(rèn)為，擁有豐富的知識(shí)、過硬的技術(shù)、較強(qiáng)的能力就足夠了，而看不到道德修養(yǎng)、個(gè)人品質(zhì)在人生與成才道路上的積極作用。以屈原作品、屈原事跡為載體的端午文化，作為中華悠久歷史的一部分具有極大的生命與生活教育意義，兩千多年來，傳播海內(nèi)外，不斷彰顯著屈原精神的民族凝聚力、 文化吸引力和創(chuàng)造力，幾千年來沉淀下來的圣人古訓(xùn)、宣揚(yáng)的愛國(guó)、修身、養(yǎng)性等觀念在現(xiàn)代社會(huì)仍具有十分重大的教育意義，其博大精深的內(nèi)涵對(duì)我們的理想信念教育必然能起到巨大的推動(dòng)作用，為思想政治教育指引方向。

4 結(jié)束語

端午節(jié)作為傳統(tǒng)文化的一部分，其具有的精神力量不可小覷，對(duì)社會(huì)與個(gè)人的影響深遠(yuǎn)。新時(shí)期只有合理弘揚(yáng)與傳播端午文化，才可以使作為我們正確理解端午文化習(xí)俗，提高自身的道德修養(yǎng)，加強(qiáng)思想政治教育，使端午節(jié)日文化不斷發(fā)揚(yáng)光大，世世代代得以延續(xù)。

注釋

① 梁?宗懔撰，宋金龍校注.荊楚歲時(shí)記[M].太原：山西人民出版社，1987：47.

② 宋素紅，聶岑娜.端午文化的媒介呈現(xiàn)―以 《人民日?qǐng)?bào)》《海峽都市報(bào)》為例[J].東南傳播，2012（9）.

③ 龔紅林.從歷代封崇看屈原精神軟實(shí)力的生成[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（12）.

④ Keenth Dean.中國(guó)東南地方宗教儀式傳統(tǒng)：對(duì)宗教定義和儀式理論的挑戰(zhàn)[J].學(xué)海，2009（3）：38.

⑤ 肖維華，楊昭，大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化教育探究[J].南華大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（4）.

篇9

關(guān)鍵詞：節(jié)慶資源；民俗

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確指出：幼兒園應(yīng)“充分利用社會(huì)資源，引領(lǐng)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感。”我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，傳統(tǒng)的民俗節(jié)日是我們祖先五千年?duì)N爛文化中重要的組成部分，這些具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日如：熱鬧紅火的春節(jié)、張燈結(jié)彩的元宵節(jié)、全家團(tuán)圓的中秋節(jié)、敬老愛老的重陽節(jié)…… 每個(gè)節(jié)日都蘊(yùn)含了不同的教育意義，有的是教育人們敬老愛幼、有的教育人們勤勞善良、有的教育人們做正直勇敢的人、還有的是教育人們重視親情等等……

接下來我就以《端午節(jié)》和《重陽節(jié)》為例，談一下我園節(jié)慶主題活動(dòng)的開展。

一、節(jié)慶主題活動(dòng)前的準(zhǔn)備

1．教師的準(zhǔn)備

每個(gè)主題活動(dòng)前，我們都會(huì)通過家長(zhǎng)問卷、走訪民俗博物館等多種途徑廣泛搜集該民俗節(jié)日的素材和資料，挖掘出適合我們研究的一些資源，然后反復(fù)地篩選和梳理，需要充分挖掘每個(gè)節(jié)日的內(nèi)涵和所蘊(yùn)涵的教育元素。為了使我們?cè)O(shè)計(jì)的各活動(dòng)都能符合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，每次主題活動(dòng)前我們都會(huì)做好充分的準(zhǔn)備，做好詳盡的計(jì)劃和方案。比如端午節(jié)主題活動(dòng)，我們從端午節(jié)的由來，端午的習(xí)俗、端午的傳說，到適用的藝術(shù)表現(xiàn)形式，各年齡段不同的主題目標(biāo)等方面入手，制定詳細(xì)的方案，付諸實(shí)施。

2．幼兒的準(zhǔn)備

主題活動(dòng)的開展，是以幼兒的興趣為出發(fā)點(diǎn)，以孩子的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)為核心的。因此端午節(jié)的前夕，我們就發(fā)動(dòng)孩子和家長(zhǎng)一同收集有關(guān)端午節(jié)的資料，“把孩子引向生活，將生活引向孩子”，讓孩子們通過自己的雙眼來發(fā)現(xiàn)。孩子們和家長(zhǎng)們都主動(dòng)、積極、投入了各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，有的查找了各民族過端午的資料，了解了粽子的由來、香包的涵義；有的講述了屈原的傳說；有的匯報(bào)了端午的習(xí)俗……在收集和整理資料中，孩子們?nèi)娑行缘卣J(rèn)識(shí)端午節(jié)，為主題活動(dòng)的開展奠定了良好的物質(zhì)及心理基礎(chǔ)。

二、節(jié)慶主題活動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

新《綱要》明確指出：環(huán)境是重要教育資源，教育價(jià)值與審美價(jià)值應(yīng)同時(shí)存在，要通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。創(chuàng)設(shè)與節(jié)日相適應(yīng)的主題活動(dòng)環(huán)境，可以讓幼兒在濃郁的民俗節(jié)日氛圍中，耳濡目染地受到熏陶，感受不同節(jié)日的特點(diǎn)，及其傳遞出來的文化魅力。

在“棕香龍情”主題活動(dòng)中，為了讓幼兒真實(shí)地感受端午節(jié)，我們就努力為孩子布置了一個(gè)相應(yīng)的節(jié)日環(huán)境：在幼兒園大廳顯眼位置，我們放上了兩座頗有民俗韻味的端午展臺(tái)，里面陳列了各種富有端午特色的物品，如粽子、香包等。當(dāng)然，在各班大門上也都懸掛起了菖蒲，在各區(qū)角中，更是展現(xiàn)出了許多有關(guān)端午的圖片、書籍等，大家用菖蒲、棕葉烘托出了一片濃濃的端午風(fēng)情。在重陽節(jié)時(shí)，我們布置了圖片展重陽糕展，并且還在大廳懸掛上了有關(guān)重陽的詩詞和兒歌等。

在主題活動(dòng)中，我們教師還充分挖掘每個(gè)節(jié)日中的自然資源、社會(huì)資源，合理利用現(xiàn)有的節(jié)日環(huán)境資源。

1．鼓勵(lì)幼兒走出去

生活中豐富多彩的節(jié)日環(huán)境，富有特色的民俗活動(dòng)，更能激起幼兒對(duì)民俗節(jié)慶的喜愛和關(guān)注。因此我們的許多教育內(nèi)容也常常來自于與我們息息相關(guān)的節(jié)日環(huán)境。我們通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，帶幼兒外出參觀、活動(dòng)，有效地將環(huán)境因素轉(zhuǎn)化為教育因素。重陽節(jié)主題活動(dòng)時(shí)，我們帶孩子們走進(jìn)了敬老院，看望那里的爺爺奶奶們。孩子們把自己精心準(zhǔn)備的禮品、親手制作的愛心卡送到了爺爺奶奶的手里，還為他們帶去了精彩的表演。歡歌笑語中，老人們感覺到了來自孩子們濃濃的愛意，而孩子們也借此機(jī)會(huì)上了生動(dòng)的一課。

2．邀請(qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)來

家園互動(dòng)，共同探索是最佳育兒途徑，因此，在一些主題活動(dòng)中，我們熱情地邀請(qǐng)一些家長(zhǎng)和社區(qū)人員走進(jìn)我們的幼兒園，參與我們的慶?；顒?dòng)。如，端午節(jié)時(shí)，我們特地邀請(qǐng)了許多“巧手奶奶”“巧手爺爺”與孩子們一起包粽子、縫香包；元宵節(jié)與爸爸媽媽一起制作燈籠、猜燈謎；搓元宵等等，大家忙得不亦樂乎。這樣的活動(dòng)不僅使幼兒園、家庭、社會(huì)形成了一股教育合力，而且讓孩子們更多地了解了傳統(tǒng)文化，感受了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍。

三、精彩紛呈的節(jié)慶主題活動(dòng)

篇10

一,新聞通稿.

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴…今天，這個(gè)節(jié)日變成了一個(gè)中國(guó)人美食的節(jié)日,我們習(xí)慣在這一天舉家歡宴,慶祝節(jié)日。然而我們發(fā)現(xiàn),每年端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日到來之際,敬老院里的一些失去親人關(guān)懷的孤殘老人就顯得特別凄清，沒有親人的問候，他們的節(jié)日已經(jīng)失去了任何喜慶的色彩。令我們驚喜的是,社會(huì)沒有忘記這些最需要溫暖和關(guān)懷的老人們.今年,端午節(jié)這天,一些熱心公益事業(yè)的社會(huì)力量奔走起來,為孤殘老人切實(shí)地做一些事情.。

今天是6月22日我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),一臺(tái)別開生面而又讓人倍感溫情的聚會(huì)——“百名老人端午團(tuán)圓酒會(huì)”在位于羊西線泰怡酒店三樓的“鼎品軒”酒樓隆重舉行。來自黃忠、人民北路和茶店子街道辦事處轄區(qū)的敬老院里的100多位孤殘老人被專車接來這座豪華的酒樓，和轄區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、各界人士一起歡度端午佳節(jié)。專門為老人準(zhǔn)備的美酒佳肴擺滿餐桌，粽子等代表吉祥祝福的禮物也將送到每一位老人的手中?！白鹄蠍塾?、長(zhǎng)幼親情一向是我們民族的好傳統(tǒng),然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，常有一些人存在著“尊老愛幼一頭沉”的現(xiàn)象，可以說是愛幼有余、尊老不足甚至根本不尊,這一社會(huì)現(xiàn)象應(yīng)引起人們的關(guān)注?！?/p>

從鼎品軒酒樓負(fù)責(zé)人全總經(jīng)理的口中，我們得知，籌辦這次酒會(huì)的全部費(fèi)用由酒樓無償提供，費(fèi)用高達(dá)一萬余元。端午節(jié)是餐廳酒樓賺錢的大好時(shí)機(jī)，但是鼎品軒酒樓卻為承辦這樣一臺(tái)公益活動(dòng)放棄了賺錢的機(jī)會(huì)，還倒貼出錢來，作為商家，又是怎么想的呢？

全總的回答讓我們久久不能平靜：“我是商人，但我也是有父母兒女的人，酒樓的生存是靠大家，顧客就是我們的衣食父母，我要做生意，更要心存感激回報(bào)社會(huì)。想到這些孤殘老人長(zhǎng)期在節(jié)日里沒有親人的陪伴，我就很愧疚。趁著佳節(jié)接老人們來這兒吃飯歡聚是我的一番心意，希望大家在這兒找到歡樂，體會(huì)到社會(huì)的一份溫暖，我想為社會(huì)做一些公益的事情是每個(gè)人的義務(wù)，我們的公益活動(dòng)不是搞這一次，還要繼續(xù)辦下去，為更多的人貢獻(xiàn)愛心。我們也借此次活動(dòng)呼吁全社會(huì)都行動(dòng)起來，為孤殘老人、失親兒童等需要幫助的群體多做點(diǎn)事情。”

我們看到，中午時(shí)分，鼎品軒酒樓裝扮得金碧輝煌，百余名孤苦無依的老人被轄區(qū)專車接到這里，他們?cè)S多人因?yàn)闆]有親人的陪同，已經(jīng)很久沒有跨出過敬老院的大門，許多人幾十年來還是頭一回到這么豪華的酒樓用餐，面對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，面對(duì)這么多關(guān)心他們的人群，老人們臉上浮現(xiàn)出真摯的感激之情。

舉辦此活動(dòng)是關(guān)愛社會(huì)中的弱勢(shì)群體，以此表明“仁者愛人”的社會(huì)責(zé)任感。今天到場(chǎng)的除了黃忠、人民北路和茶店子街道辦事處的領(lǐng)導(dǎo)外，還有各新聞媒體的朋友，這些好心人都懷著一個(gè)共同的目的，希望以自己的微薄之力讓來到這里的孤寡老人們感受到社會(huì)大家庭的溫暖。

二，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)布置

1，一樓門口貼對(duì)聯(lián)“非親非故一樣親一菜一酒兒女愿”，橫幅“百名老人端午團(tuán)圓酒會(huì)”

2，三樓出電梯、鼎品軒酒樓服務(wù)臺(tái)前拉橫幅“鼎品軒酒樓老百姓之家”

3，主持臺(tái)拉橫幅“鼎品軒百名老人共渡端午節(jié)酒會(huì)”

4，一樓門口和三樓門口安排多名有親善性的服務(wù)員，對(duì)每個(gè)不方便的孤寡老人攙扶進(jìn)酒樓

5，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)放具有中國(guó)特色的喜慶民族音樂，如“彩云追月”

6，發(fā)放禮物為棕子、鹽蛋，用鼎品軒酒樓的袋子包裝發(fā)放；發(fā)放禮物的時(shí)候建議4-5名服務(wù)員同時(shí)發(fā)放。

三，“百名老人端午團(tuán)圓酒會(huì)”儀式主持程序。

（主持司儀：豆豆儀式時(shí)間：12：00~12：20）

1，主持人開場(chǎng)白：自我介紹、介紹活動(dòng)主旨意義、主辦者、承辦單位，感謝嘉賓及媒體朋友光臨；

2，有請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)講話；

3，贊揚(yáng)鼎品軒酒樓的這一公益舉動(dòng)，請(qǐng)酒樓全總致辭；

4，孤殘老人代表講話；

5，領(lǐng)導(dǎo)、酒樓總經(jīng)理向老人敬酒，送端午節(jié)禮物；

6，節(jié)日祝福，宣布開餐。版權(quán)所有

四，新聞媒體安排情況一覽。

1，四川電視臺(tái)黃金十頻道記者（2人）；

2，成都電視臺(tái)15頻道民生新聞?dòng)浾撸?人）；

3，成都經(jīng)濟(jì)電視臺(tái)33頻道新聞節(jié)目記者（2人）；

4，成都有線電視臺(tái)節(jié)目記者（2人）

5，四川有線新聞節(jié)目記者（2人）；

6，四川日?qǐng)?bào)社會(huì)新聞版記者（1人）;

7,成都晚報(bào)餐飲版記者；

8，豆豆個(gè)人新聞人網(wǎng)站等成都各大網(wǎng)站發(fā)現(xiàn)場(chǎng)新聞報(bào)道帖子。

五，活動(dòng)前期輿論宣傳報(bào)道內(nèi)容。

1，

“[報(bào)料]端午節(jié)，有酒樓不賺錢還賠錢請(qǐng)人免費(fèi)吃飯！版權(quán)所有

逢年過節(jié)是各大酒樓賺錢的好時(shí)機(jī)，我卻意外聽到有一家酒樓正在策劃請(qǐng)人來免費(fèi)吃端午飯，究其初衷，實(shí)在很令人佩服。

位于羊西線泰怡酒店三樓的一家名叫“鼎品軒”的酒樓老總是一位熱心公益事業(yè)的“生意人”，他說大家過節(jié)都會(huì)吃吃喝喝歡聚一堂，但是住在敬老院里的很多孤殘老人們卻經(jīng)常被人遺忘在節(jié)日之外，今年端午節(jié)酒樓不賺錢了，還拿出10000多塊錢來，請(qǐng)黃瓦寺、人民北路和茶店子街道辦事處轄區(qū)的100多位孤殘老人來酒樓吃頓團(tuán)圓飯，感受一下社會(huì)對(duì)他們的關(guān)愛。