導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文學語言的藝術(shù)性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】視覺藝術(shù);文學藝術(shù);意象;差異

文學藝術(shù)與視覺藝術(shù)都源于藝術(shù)家的心靈意象,他們的起點是相同的。但是從以上視覺藝術(shù)形象和文學藝術(shù)形象的形成過程及欣賞方式來看,兩者之間存在差異。

首先,在形成過程中采用的是不同的媒介。視覺藝術(shù)形象必須通過視覺元素,利用顏色、形體等因素的組合創(chuàng)造有悖于原始自然狀態(tài)的具體視覺造型來傳達;而文學藝術(shù)形象是通過文字這種抽象性的語言符號,經(jīng)過閱讀而在腦海里形成的,本身更具有思維成分的參與。

其次,在欣賞過程中,由于視覺藝術(shù)形象的傳達過程的具象性,導(dǎo)致其欣賞過程是在直接的視覺感受過程中完成,有明顯的直接感受的特性,是直接的觀看過程;而文學藝術(shù)形象必須在閱讀過程中以各自的想象力去領(lǐng)會,其魅力來源于在頭腦中形成的潛象的不確定性和模糊性。它相對于直接的觀看多了一個理解和想像的程序。

在這種差異中,我們更有必要區(qū)分的是在欣賞視覺藝術(shù)形象和欣賞文學藝術(shù)形象的過程中,應(yīng)該以什么樣的方式來對待。因為生活中長期對語言文字的學習和使用,使我們比較習慣性地用文字理解的方式去理解周圍的事物,在認知過程中,基本以接受到訊息然后在腦中進行一個思維和認知的過程這種方式來形成理解。而在視覺藝術(shù)形象欣賞中,更注重的是直接的視覺感官的感受,此時是否有良好的直接視覺感受力更加重要,而一般理解語言文字的能力可以影響但并不能起到?jīng)Q定性的作用。

就藝術(shù)欣賞和批評來看,藝術(shù)家是將心象外化為藝術(shù)形式,而讀者歷經(jīng)的心理過程則相反,是從作品一路而上直溯藝術(shù)家的內(nèi)心情感,并按照自身的經(jīng)驗理解描述出深層含義。但文學欣賞在讀者頭腦中催生形成的潛象不具可視性,而視覺藝術(shù)欣賞則需要讀者用眼睛感受、讀取圖像的圖形和色彩形式,是充分可視、直觀的。文字語言方便傳達,結(jié)構(gòu)組合彈性自如、可繁可簡,是人類進行信息交流和思維的主要形式;圖像語言關(guān)照視覺感官,具有直觀性和具象性特征,但對概念和邏輯的傳達有不可逾越的障礙。由于傳達方式和途徑的不同,兩種方式各有傳遞過程的信息缺失現(xiàn)象,二者也因此具有不可替代的互補性。

文學家在描述一件視覺藝術(shù)作品時,也會加入自己的理解和認識。但是文字閱讀產(chǎn)生的效果,依然無法在視覺欣賞中獲得,而視覺欣賞產(chǎn)生的感受也同樣無法在文字閱讀中感受,這就是文學和藝術(shù)不能互通的部分。因此某些藝術(shù)品為了完整表達而使用了書畫結(jié)合的方式來互為補充。“……其中某些規(guī)律更多地統(tǒng)轄著畫,而另一些規(guī)律卻更多地統(tǒng)轄著詩;在后一種情況之下,詩可以提供事例來說明畫,而在前一種情況之下,畫也可以提供事例來說明詩。”此處對比的是詩和畫這兩種藝術(shù)形象,詩屬于文學藝術(shù)形象,畫屬于視覺藝術(shù)形象?？梢妰烧叽嬖诘幕パa性早已被認識。此種互補性也很早就被中國人運用在了中國畫的藝術(shù)表現(xiàn)上。

中國畫的表現(xiàn)形式一直流行于文人士大夫階層,詩與畫共同成為體現(xiàn)中國式哲學的典型表現(xiàn)形式。中國畫的藝術(shù)表達建立在中國文人墨客對于生存哲學的理解基礎(chǔ)上,此哲學謂之“道”。因此中國畫的表現(xiàn)形式一直以客觀現(xiàn)實為基礎(chǔ),“外師造化,中得心源”(唐 張b),將畫面的表現(xiàn)重點放在畫家自身對事物的認識和修養(yǎng)上,由內(nèi)觀外。中國畫從一開始就沒有嚴肅追究所描繪物像的形體精準,而是“道法自然”,追求畫面對“境界”的表達。由于研究畫的階層均為上層的文人士大夫,于是書畫在中國畫中是不分家的,文字作為款識與畫同時出現(xiàn)在一幅作品中,起著互相補充的作用。在大多數(shù)的中國畫中,款識都起到了對畫面的補充作用,人們在欣賞國畫時,同時通過對款識的解讀,進一步理解畫者的畫中之意以及畫外之意,包括作者的心境、觀點等等的認識。而在我國古代就出現(xiàn)了很多能寫擅畫的文人,有名的諸如唐代的王維,他的詩家喻戶曉,而從他對于詩和畫這兩種形式的表達上來說,也達到了一個很高的水準 。

如《王維詩意圖》,取的就是他詩中“閉戶著書多歲月,種松皆作老龍鱗?！边@兩句詩。畫面事實上表現(xiàn)了深山中、泉水邊、老松下的清幽生活場景,而這兩句詩將畫面之外的含義點出,提示觀者畫面中更深的一層意味,體現(xiàn)出畫家向往一種隱居生活和高尚的精神追求。

鄭板橋的《竹石圖》中,描繪的是生長在巖石旁的幾棵瘦竹,畫面上比較特別的是,在石頭上題了款識,寫到:“文與可畫竹胸有成竹,板橋畫竹胸無成竹。與可之有成竹,所謂渭川千畝在胸中也。板橋之無成竹,如雷霆霹靂,草木怒生,有莫知其然而然者,蓋大化之流行其道如是。與可之有,板橋之無,是一是二解人會之?！痹谶@幅畫作里,文字不僅補充說明了畫家本人的個性,讓人了解這幅畫的深層精神內(nèi)涵,也對于畫面的構(gòu)圖起到了填補改善的作用,讓畫面的視覺效果更加突出。

從國畫例子中可看出,中國人追求的畫面效果并非完全寫實的風景人物,而是一種精神境界的視覺體現(xiàn)。這種追求體現(xiàn)在視覺造型藝術(shù)形象上,是抽象而又具體的。文字和圖像都屬于宣揚自己精神追求的一種表達方式,而且這兩種表達方式既有各自的差異又能互相補充。由這種“圖文并茂”的藝術(shù)表現(xiàn)形式來看,中國人其實很早就意識到了文字和圖畫的差異,并且加以利用了。

【參考文獻】

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[2] 《齊白石談藝錄》王振德 李天庥 編著 河南美術(shù)出版社1998年10月第1版

[3] 《美學是什么》周憲 著 北京大學出版社2002年1月第1版

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一、注重激勵形式，培養(yǎng)良好習慣

1. 使用口頭語言

這是課堂中最常用的激勵方法。在學生完成任務(wù)之前的鼓勵、完成過程中的引導(dǎo)和完成任務(wù)后的評價，都可以使用口頭語言激勵法。“不是聰明使人受到表揚，而是表揚使人變得聰明”。在我的課堂上，我一般都會用口頭表揚對學生進行激勵。只要發(fā)現(xiàn)學生出現(xiàn)異常情況，我便忽略孩子正在進行的錯誤現(xiàn)象，用稍帶夸張的語言激勵去調(diào)控，一定程度上有效地保證了課堂的高效率。一般的情況下，在學生完成任務(wù)之前的鼓勵、完成過程中的引導(dǎo)和完成任務(wù)后的評價，都可以使用這類語言。

2. 使用書面語言

這是口頭激勵的重要的必不可少的補充。無論是學生作業(yè)還是周記，一個“√”，一個笑臉，一個豎起的大拇指，或者是幾行發(fā)自心底的贊揚與鼓勵的文字，都能表達我們對學生的肯定。書面溝通有時候比口頭教育的效果更好，特別是師生之間存在了誤會或者學生比較固執(zhí)的時候，心靈中流淌的文字更能架起信任的橋梁。

有人說：“教師的語言如鑰匙能打開學生心靈的窗戶，如火炬能照亮學生的未來，如種子能深埋學生的心里?！苯處熡脮嬲Z言去激勵孩子，只要發(fā)自內(nèi)心，充滿關(guān)心、信任和寬容，就能打動學生，產(chǎn)生無與倫比的內(nèi)驅(qū)力。如果在學生完成的練習或作業(yè)上，恰當?shù)乇磉_教師的觀點，也是一種激勵。一個勾，一個笑臉，一個紅五角星，都是在表達教師對學生的滿意。甚至于，教師寥寥數(shù)筆對學生提出的不滿意和希望改正的建議，在學生看來，也是一種交流，遠比一個冷冰冰的叉或者訂正來得溫暖人心。

二、注重動之以情，運用正反激勵

運用負面激勵的使用比較難以把握尺度，一般的，課堂上，學生出現(xiàn)某些問題了，教師應(yīng)該贊許、激勵，而不是打擊、諷刺和傷害。教師還是要從關(guān)心學生的角度出發(fā)，進行善意批評，在否定中有肯定，寓批評于表揚之中。激勵學生必須建立在關(guān)愛、尊重、理解、寬容的基礎(chǔ)之上。陶行知先生說：“沒有不犯錯的孩子，孩子不犯錯是長不大的?！蔽覀兊膶W生每天犯的錯誤要比普通的孩子多，如果我們一直用挑剔的眼光去看他們，可能就會覺得他們一無是處，更談不上發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點并表揚了。而一直生活在批評聲中的人是很難成長好的。給他們的比其他孩子多一點的關(guān)愛、尊重、理解和寬容更利于他們成長。

三、注重與時俱進，彰顯時代本色

學生的思維是靈動的。信息渠道越來越寬廣，信息流通越來越迅猛，學生接受新事物的速度超過我們的想象，因此，教師的語言跟上時代的節(jié)拍也是非常重要的，這就是我們所說的“投其所好”。例如，要求兩名學生相互向?qū)Ψ阶C明自己的觀點是正確的，以往可能“辯論”、“討論”、“競爭”等詞，但現(xiàn)在，如果用“PK”一詞，既不改變意思，又令學生產(chǎn)生興趣，氣氛、效果均有可能成倍提升。

教學中，我經(jīng)常組織學生開展一些創(chuàng)造性的教學活動，讓學生主動、自由地發(fā)揮自己的潛能，在發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造中尋找自己的價值，進一步認識自我，肯定自我，如開展制作“寫字活動評價表”。設(shè)計“寫作最高獎”、“朗讀五星獎”、等活動，讓學生時時關(guān)注自己的點滴進步，促使所有學生比、學、趕、幫、超，提高他們學習數(shù)學的興趣和探索創(chuàng)新的欲望，從而激勵學生主動發(fā)展。

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關(guān)鍵詞：初中語文 課堂教學 語言 藝術(shù)

語文課堂教學離不開語言，語言是語文教師傳授知識、傳遞信息的主要載體之一。語文教學語言藝術(shù)與語文課堂教學效果有密切的關(guān)系。蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理利用時間的重要條件?！币蚨鴱哪撤N意義上說，語文課堂教學藝術(shù)首先是語文教學語言藝術(shù)。而所謂語文教學語言藝術(shù)，就是語文教師在教學過程中遵循語文教學規(guī)律和審美性原則，正確處理教學中的各種關(guān)系，把語文知識和信息正確有效地傳遞給學生的語言技能活動。

一、言之有情，情理交融

教師的情感對學生有直接的感染作用，講課不能是一種簡單的灌輸，而應(yīng)該建立在心理相容和情感共鳴的基礎(chǔ)上，真正做到理中蘊情，通情達理。在語文課教學中，教師要帶著飽滿的熱情講課，做到情動于衷，形諸于外，教師還要善于創(chuàng)設(shè)情境，以形象為手段，以美育為突破口，以情感為紐帶，激生情，啟其疑，引其思，使學生心理處在興奮狀態(tài)，提高學習效率。教師在教學中要善于用眼神、表情姿態(tài)、手勢、動作等教學中。教師的舉手投足、一顰一笑，都帶著鮮明的感彩，學生置身于情感氛圍中，不自覺地就會受到熏陶和感染。如講“風吹草低見牛羊”一句時，教師加以手臂舒緩起伏動作和遠視的眼神，將學生帶入了一個廣闊的天地中，使之意會到草原的無邊無垠。

二、言之有理，領(lǐng)悟其中

“理”是指人們對客觀事物的正確認識。俗話說，有物講理，理清楚；無物講理，理難說。在語文教學中，教師應(yīng)該言之成理，論之有據(jù)，以理服人，注意從已知到未知、感性到理性，注意觀點和材料的統(tǒng)一，要讓言語的科學力量征服學生，使學生從中領(lǐng)悟道理，并心悅誠服地接受指導(dǎo)。要有科學性，教師對問題的分析和認識要完整、嚴密，對所教內(nèi)容要準確無誤，切忌含糊其辭。

三、言之有物，生動形象

“物”是指語文教學的具體內(nèi)容。在語文教學中，教師講課應(yīng)不夸夸其談、不信口開河、不含糊不清、不空發(fā)議論、不離題太遠，而應(yīng)言之有物，論之有實，并能根據(jù)學生的心理特點，有意識地把已學知識與未學內(nèi)容聯(lián)系起來，把課本知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，往往在教學過程中有意識地穿插有關(guān)的時代背景、作者生平、名人軼事、成語典故等，能最大限度地充實教學內(nèi)容，做到言之有物，每舉中的。李燕杰教授說過：“講到最典型的人物，最生動的事例，最感人情節(jié)，要繪聲繪色，細致刻畫，使用聽眾如臨界其境，如見其人，如聞其聲。”語言生動形象，就能將抽象的化為具體，深奧的講得淺顯，枯燥的變風趣。

四、言之有序，條理清楚

“序”是指語文教學語言的邏輯性。在教學中，教師應(yīng)該對每課教材做深入鉆研和細致分析，弄清要講的語文知識的來龍去脈，掌握其確切的含義及其規(guī)律，精心組織教學語言解讀，確定怎樣開頭，怎樣過渡，哪些應(yīng)該先講，哪些應(yīng)該后講，哪些應(yīng)該貫穿課程始終，怎樣結(jié)尾。這樣在“序”上多下點功夫，思路井然有序，講解就會條理清晰，使學生在重點、難點、疑點等關(guān)鍵問題上能夠得到透徹的理解。

五、言之有趣，妙趣橫生

興趣在語文教學中具有很重要的作用，古代杰出教育家孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币箤W生覺得語文課“有趣”，關(guān)鍵在于教師講授能設(shè)疑激趣，扣人心弦。而只有語文教師自己有較好的語言基本功和廣闊的求知興趣，才能通過多種途徑影響和激起學生的求知欲，引發(fā)學習興趣，強化學習動機，消除教學中師生的疲勞，改善課堂氣氛，啟發(fā)學生的心智活動，促使學生深入鉆研問題，并使課堂氣氛趣而不庸，活而不亂，嚴而不死。因此，語文教師要廣采博聞，和教材密切聯(lián)系的笑話、故事、游戲、佳聯(lián)、格言、警句、成語、典故、詩詞、順口溜、民間諺語、俗語、當?shù)胤窖?、群眾口語、歇后語、古語詞、外來語、術(shù)語等均可引入課堂，隨心所欲，調(diào)動自如，游刃有余，以塑造形象，創(chuàng)造氣氛，讓學生感到課堂新奇多趣，知識易于理解，從而吸引學生認真聽講。

六、言之有韻，抑揚頓挫

語音是語言的物質(zhì)外殼，本身雖無意義，但它是詞匯意義和語法意義的物質(zhì)形式，不但本身具有獨立的音響美因素，而且還可以靠此提高語言的感染力、鼓動力，也有助于傳情達意。因此，語文教師要注意用好教學語言，切忌平鋪直敘，平淡無奇，而應(yīng)使自己的語言盡量做到高低起伏，長短結(jié)合，疏密相間，快慢適宜，隨著教學內(nèi)容和教學實際的需要時輕時重，時緩時急，抑揚頓挫，有板有眼，錯落有致，聲情并茂，有一定節(jié)奏感和旋律美，和諧動聽，使學生聽起來舒服悅耳，精神飽滿，興趣盎然，津津有味，其優(yōu)勢興奮中心能隨著教學語言的聲波和聲調(diào)不斷得到調(diào)節(jié)、轉(zhuǎn)移和強化，提高教學效果。

七、言之有體，絲絲入扣

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所謂數(shù)學模型，是指由字母、數(shù)字和其他數(shù)學符號構(gòu)成的等式或不等式，或用圖表、圖像、框圖、數(shù)理邏輯等來描述系統(tǒng)的特征及其內(nèi)部或外部聯(lián)系的模型。在教學實踐中，數(shù)學模型的建構(gòu)過程可以滲透于數(shù)與代數(shù)、空間與圖形等教學內(nèi)容中，尤其是，在數(shù)學綜合運用中，模型建構(gòu)有著至關(guān)重要的作用。同時，數(shù)學模型的建構(gòu)總是與數(shù)學探究活動聯(lián)系在一起的，如何引導(dǎo)學生構(gòu)建基于數(shù)學活動經(jīng)驗的數(shù)學模型，值得我們進行深入的思考。本文以“物體浸沒水中的體積問題”的教學為例，談一談自己的教學實踐與思考。

一、組織探究活動，獲得數(shù)學活動經(jīng)驗

史寧中教授認為，“基本活動經(jīng)驗是指學生直接或間接經(jīng)歷了活動過程而獲得的經(jīng)驗”。在教學“長方體與正方體體積”后，筆者發(fā)現(xiàn)，雖然學生掌握了求長方體、正方體體積的方法，但是對體積公式的綜合運用（如物體浸沒水中的問題），則顯得有些力不從心，例如：一個長方體玻璃魚缸，長25厘米，寬16厘米，高20厘米，在魚缸中放入一個棱長10厘米的正方體鐵塊，使它全部浸沒在水中，水面會上升多少厘米？學生普遍感覺解決此題有困難，因為在這一問題情境中，正方體浸沒水中時存在一個動態(tài)變化的過程（即水面上升，總體積的變化），學生由于缺乏相應(yīng)的數(shù)學活動經(jīng)驗，難以把握情境中的各部分數(shù)量間的關(guān)系。

要讓學生真正地理解和掌握物體浸沒水中的相關(guān)問題，就必須讓學生親歷這一變化過程，為此，教師可引導(dǎo)學生開展如下探究活動：

1．給每個小組準備一個長方體容器，一個雞蛋，引導(dǎo)學生思考，想要測得雞蛋的體積，可以怎么做？

2．學生分小組進行探究實驗，實驗結(jié)束后進行交流匯報。

在探究活動中，學生通過參與數(shù)學活動，經(jīng)歷“做數(shù)學”的過程和思考的過程，從而將探究“物體浸沒水中”問題的經(jīng)歷變成了數(shù)學活動的經(jīng)驗。

二、引領(lǐng)數(shù)學思考，提煉構(gòu)建數(shù)學模型

《數(shù)學課程標準》指出，教師要引導(dǎo)學生從已有的經(jīng)驗出發(fā)，讓學生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學模型并進行解釋與應(yīng)用的過程。

在“物體浸沒水中的體積問題”的教學中，教師可以引導(dǎo)學生借助圖形展開觀察、分析、概括、提煉等一系列數(shù)學思考活動：1．將雞蛋浸沒于水中后，雞蛋的體積相當于哪一部分水的體積?2．上升部分水的體積與長方體容器有什么聯(lián)系，你怎樣計算上升水的體積？3．如果放入的物體是一個馬鈴薯或其他不規(guī)則物體，你能用一個公式表示如何計算它的體積嗎?4．除了將雞蛋浸沒水中，求上升的水的體積外，我們還可以怎樣測得雞蛋的體積？

通過思考與交流，學生不僅發(fā)現(xiàn)雞蛋體積的測量方法，還在分析思考中發(fā)現(xiàn)了這一方法的普遍適用性，抽象出相應(yīng)的數(shù)學模型V雞蛋=V上升。而“還可以怎樣測得雞蛋的體積”則引導(dǎo)學生實現(xiàn)對數(shù)學模型的拓展。

三、變換問題情境，把握模型內(nèi)在結(jié)構(gòu)

事實上，學生通過對某一個問題情境活動經(jīng)驗的分析概括，初步地建構(gòu)數(shù)學模型，這樣的模型顯然有一定的局限性。 如在“物體浸沒水中的體積問題”的教學中，教師可設(shè)計如下兩個變式問題，讓學生繼續(xù)探究，進而逐步把握數(shù)學模型的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：

1．在一個棱長10厘米的正方體容器中，放入一個長5厘米、寬4厘米的長方體鐵塊，使其完全浸沒后，水面上升0.6厘米，求長方體鐵塊的高。

2.-個長方體玻璃容器，從里面量，長和寬均為2分米，高是3.5分米。向容器中倒入6升的水，再將一個蘋果浸沒水中。這時量得水深是1.55分米。這個蘋果的體積是多少？

在上述兩個變式的問題情境中，學生發(fā)現(xiàn)，無論情境中的條件怎樣變化，鐵塊或蘋果的體積始終等于上升部分水的體積。這樣，學生也就在變式訓練中把握了數(shù)學模型的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

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[關(guān)鍵詞]語言環(huán)境；文學作品；影響力；分析

一部文學作品的好與壞，常常由多種因素共同決定，并且在創(chuàng)作者本身所選主題已經(jīng)下存在不同程度的差異性。為了更加透徹地理解文學作品的創(chuàng)作意圖，我們不僅要掌握作品本身的創(chuàng)作內(nèi)容，還要對作品中所用語言文字進行詳細地揣摩。語言環(huán)境是文學作品構(gòu)成中的核心要素，不同作品對語言環(huán)境提出的要求也不一樣，深入探討語言環(huán)境對文學作品的影響力，可更加深入地感受作品的文學藝術(shù)價值。

一、語言環(huán)境概述

廣義上來說，語言環(huán)境即指說話時，人所處的狀況和狀態(tài)；狹義上來說，語言環(huán)境即人說話時的狀態(tài)。語言環(huán)境主要指語言活動賴以進行的時間、場合、地點等因素，也包括表達、領(lǐng)會的前言后語和上下文。語言運用包括聽、說、讀、寫四個方面，從交際過程來說，聽、讀是理解語言的過程，屬于接收信息；說、寫是語言表達的過程，屬于發(fā)送信息。理解和表達雖屬于交際過程的不同階段，但都受制于語言環(huán)境。近年來語言環(huán)境不僅是心理學研究的重要內(nèi)容，也是文學作品賞析中需考慮的一大要素，透過語言環(huán)境也能更加清晰地掌握文學作品內(nèi)涵，感悟作者筆下所塑造出的種種形象。

二、語言環(huán)境的特點分析

相比于行為活動中產(chǎn)生的語言環(huán)境，文學作品對語言環(huán)境的要求十分嚴格，必須要符合作者創(chuàng)作時的意境要求，才能彰顯出作品本身表達的主題思想。語言環(huán)境并非簡單的語境構(gòu)造，而是要根據(jù)整個編排后形成相關(guān)的環(huán)境，進而表達出文學作品內(nèi)在的文學元素。新時期人們對文學作品理解層次進一步提高，語言環(huán)境所呈現(xiàn)出來的特點更加明顯，主要包括語言性、文學性、針對性、多邊性等。

1、語言性。漢語言是中國古典文化中基本構(gòu)成要素，文學語言同樣是有不同形式漢語言組合而成，這是文學作品語言環(huán)境的本質(zhì)特點。為了更好地彰顯作品文學理念，創(chuàng)作者常常根據(jù)作品內(nèi)容選擇不同風格的語言環(huán)境，與作品形成相互對應(yīng)的襯托關(guān)系，進而展現(xiàn)更多的語言文化特色。塑造語言環(huán)境必須遵循語言性準則，對字、詞、句及語法等均詳細琢磨。

2、文學性。發(fā)展至今，我國漢語言文學作品主要有詩歌、散文、小說等不同類型，其中散文、小說是主要文學載體。從現(xiàn)當代文學創(chuàng)作歷程可看出，小說、散文等在中國文學變革階段占據(jù)主導(dǎo)地位。語言環(huán)境作為文學作品的一種意境，具有文學性的特點。這種特點來源于文學作品的類別、內(nèi)容、主題等，在不同作品條件下產(chǎn)生的語境效果也不一樣。

3、針對性。按照時間劃分，中國文學經(jīng)歷了古、近、現(xiàn)、當代等四大歷程，這一時間段內(nèi)文學作品所處的創(chuàng)作環(huán)境不一樣，決定了語言環(huán)境在文學作品中的演變過程。但是，作者們無需考慮語言環(huán)境變動會影響到作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，因而語言環(huán)境具有針對性特點，可這對不同作品、特定條件等起到藝術(shù)性作品，幫助作者塑造文學語境條件。

4、多變性。與文學語境針對性相比，當代文學語言環(huán)境更具有多變、多樣等風格，這是多變性特點的具體體現(xiàn)。一般情況下，文學作者不會拘束于某一個題材的創(chuàng)作，起作品最終要呈現(xiàn)出“豐富多樣”的藝術(shù)姿態(tài)。語言環(huán)境可隨著作品小說人物、詩歌元素、散文故事等靈活調(diào)整，進而為書寫作品之人給予更多的文學思路。

三、對文學作品“表現(xiàn)力”的影響

分析語言環(huán)境對文學作品的影響作用，不僅是漢語言文學專題探討的主要內(nèi)容，也是廣大讀者理解文學作品內(nèi)涵的必然要求，只有掌握語言環(huán)境帶來的藝術(shù)效果，才能更加客觀地體會作品寓意。筆者認為，“表現(xiàn)力”是語言環(huán)境對文學作品的主要影響之一，語境在很大程度上決定著作品表現(xiàn)出來的效果，而表現(xiàn)對象可以是一個人物、一個主題、一個情節(jié)。當然，表現(xiàn)力并非隨便書寫語言文字便能呈現(xiàn)出來的，而是要按照作品本身構(gòu)思去逐一摸索，形成一個相對完整的作品結(jié)構(gòu)體系，注重“語言場合”是增強語境表現(xiàn)力的關(guān)鍵。同樣一句話，在這個場合由這個人說出，與在另外一個場合由同一個人說出，表達的意思可能不同；同樣一個意思，在這個場合對這個對象說，與同樣在這個場合對另外一個對象說，使用的語言也可能不同。一般來說，在口語交際中，有了狹義的語境，再加上談話時的一些輔的非語言手段，如表情、手勢、態(tài)度、語調(diào)等，要達到相互理解并不難。

例如，“我到了自家的門外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。”（魯迅《故鄉(xiāng)》）寫出來這個動作，母親是“迎著出來”，八歲的孩子則是“飛出”，恰到好處地表現(xiàn)了不同人物的年齡特征和動作特點。如果說成“我的母親早已出來了，接著八歲的侄兒宏兒也出來了”，語言不僅單調(diào)、呆板，而且不足以表現(xiàn)出宏兒年齡小、動作快、活潑、天真等人物特征。從魯迅文學創(chuàng)作方式可以看出，語境環(huán)境對于人物動作表現(xiàn)具有很強的影響力，在描述人物時選擇與人物相對應(yīng)的語言文字，可以把故事情節(jié)展現(xiàn)的更加精彩，這是現(xiàn)代文學創(chuàng)作比較重視的一點。

四、對文學作品“文字寓意”的影響

無論是散文、小說、詩歌或其他類型的載體，文學作品總是在表達著某個主題、寓意，為文學作品藝術(shù)價值提供了語言方面的保障。語言環(huán)境是貫穿作品全部的核心要素，文字語言塑造環(huán)境促進了寓意的客觀表達，讓作者個人思想意識與文字語言緊密地聯(lián)系起來。根據(jù)文學作品表述過程來看，作品人物與語言環(huán)境基本處于“同步”狀態(tài)，這種同步是相互統(tǒng)一、協(xié)調(diào)利用的表現(xiàn)，即語言環(huán)境隨著文學作品的變化而變化，時刻保持著高度的統(tǒng)一性。借助語言環(huán)境發(fā)揮創(chuàng)作寓意，讓小說作品內(nèi)在渲染更加多樣，讀者們對作品產(chǎn)生的閱讀興趣更加濃厚，在品讀文字語言時也掌握了作者的文學寓意。

魯迅作為中國文學史上的“先驅(qū)者”，其在創(chuàng)作散文、小說等作品時，則擅長于把語言環(huán)境跟人物情節(jié)相互聯(lián)用，讓個人創(chuàng)作意圖在小說里得到充分展現(xiàn)。例如：“第二次行禮時，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學的人?！睆摹稄陌俨輬@到三味書屋里的人物描寫，魯迅對“教書先生”的描述頗具內(nèi)涵，首先，從文字語言上描述了先生的容貌，“高而瘦、須發(fā)白、戴眼鏡”等是對教書先生最直觀的表達；其次，在行禮前后，教書先生都給予相應(yīng)的答禮；這些都是對作品人物的詳細描述。進一步分析，魯迅所用的漢字、詞語，都是按照當時年代教書先生的實際形象來寫的，同時利用語言交流環(huán)境表現(xiàn)了先生的和藹、禮貌等，以對中國傳統(tǒng)教育給予了認可，這也正是魯迅在三味書屋度過快樂時光的潛在要素。

五、對文學作品“詞義”的影響

語境對語言運用的限制作用，首先表現(xiàn)在對詞語的理解和選用上。同樣一個詞語，在不同的語境中，表達的意思可能不同，這時就要依據(jù)具體的語境作出準確的理解。一個句子，表達的可能只是很簡單的字面上的意義，也可能是語境所賦予的一種深層的含義，還有可能是一種言外之意。字面義的理解比較容易，只要弄懂每個詞的意義以及詞與詞組合起來的意義就可以了。字、詞、句是漢語言文學的三個語言層次，每一個層次可靈活選用漢字、語言進行組合，而語言環(huán)境對“詞義”表達的影響也是頗為明顯。正常情況下，文學作品詞義都有固定的模式，但在語境變化狀態(tài)中，詞義也出現(xiàn)了不同的變化，在變化中提升了文學作品的藝術(shù)價值。

回顧我國優(yōu)秀的文學作品，其中不乏詞義多樣性的表現(xiàn)方式，這些都是借助語言環(huán)境才能體現(xiàn)藝術(shù)魅力的作品典范。例如：“我們以我們的祖國有這樣的英雄而驕傲，我們以生在這個英雄的國度而自豪。”魏巍在《誰是最可愛的人》中對詞義的掌握十分精準，用了兩個“英雄”，前一個作“有”的賓語，受“這樣”修飾，指英雄的人；后一個是定語，修飾“國度”，是指所具有的英雄品質(zhì)。另外，“驕傲”是相對英雄說的，又與下文的“自豪”對稱使用，表達的也是自豪的意思。實際上，魏巍之所以構(gòu)造如此巧妙的語境，關(guān)鍵在于其對漢語言詞義的透徹分析，把“英雄、過度、自豪”等詞語設(shè)置在特定的語境下，才使得作品顯現(xiàn)出不同的藝術(shù)姿態(tài)。

六、對文學作品“意境補充”的影響

語境對語言理解的補充作用，主要表現(xiàn)在對語言的深層含義和言外之意的理解上。語言的深層含義和言外之意則不同，必須結(jié)合具體的語境，透過字面所表達的意義去深入理解。多數(shù)情況下，由于語境所起的補充作用，人們都能理解語言的深層含義和言外之意。“意境補充”是文學創(chuàng)作革新的常用方法，借助革新方式擺脫了傳統(tǒng)文學的固定語言模式，為現(xiàn)當代文學創(chuàng)作與突破提供了意境指導(dǎo)。仔細說來，意境補充也是符合了中國人語言表達的習慣，常常會在語句表述之后，又重新補充對某個事物的描述語句。

在文學作品里，作者也習慣用意境補充來表達主觀思想，前提是必須有語言環(huán)境作為補充條件。朱自清《荷塘月色》：“沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞?！泵枋龊商林螅髡哂钟谩扒?、幽僻”補充說明了核桃周邊的環(huán)境，對小路進一步描述，讓讀者有了更加詳細的認識。然而，語言環(huán)境對文學意境補充需要讀者細細品讀內(nèi)容，否則很難理解作者的創(chuàng)作意圖。例如，路怎么會“寂寞”呢？這就需要了解當時的社會環(huán)境，了解作者當時的心境。作者對現(xiàn)實不滿，幻想能夠逃避，在苦悶中彷徨?！凹拍币辉~正是作者當時這種心境的寫照。因此，從這一點來說，語言環(huán)境用作意境補充必需做到“精、準、好”才能提升作品的藝術(shù)價值，真正塑造符合作品情節(jié)的意境形象。

七、結(jié)論

文學是人類社會精神文明不可缺少的一部分，注重文學作品內(nèi)涵分析有助于提升文化涵養(yǎng)及文學素質(zhì)，滿足現(xiàn)代人生活中的精神文明需求。我國從古展至今，已有無數(shù)文學作品誕生，每部作品都在其特定歷史條件下彰顯出時代特色，都是作者個人主觀思想的表達。語言環(huán)境對文學作品具有深厚的影響力，其介于漢語言文學理論下呈現(xiàn)了不同的藝術(shù)風格，這也恰恰是文學作品的精妙之處。

參考文獻：

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[4]張瑞德.二十世紀西方詩學中的文學語言研究述要[J].鄭州大學學報（哲學社會科學版）.1994（01）

篇6

品味文學語言要著眼于語言的藝術(shù)性。基于這一點,指導(dǎo)學生去品味文學作品的語言應(yīng)該從以下幾點入手:

第一.推敲字詞。文學語言是有很強的表現(xiàn)力的,作家在進行創(chuàng)作時很注意錘煉字詞,只有認真推敲,才能明白其中的妙處。一些用得好的字詞,看似作家不經(jīng)意的一筆,實際上可能是作家已經(jīng)“捻斷了幾根須”才確定下來的?！都t樓夢》的作者曹雪芹就借一個女子香菱之口說:“我看他《塞上》一首,那一聯(lián)云:‘大漠孤煙直,長河落日圓?！雭頍熑绾沃?日自然是圓的:這‘直’字似無理,‘圓’字似太俗。合上書一想,倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個,竟再找不出兩個字來。”因此,在文學作品的教學中,應(yīng)當要求學生在閱讀時要聯(lián)系全文,反復(fù)咀嚼品味那些含義深刻雋永、表達形象生動的字詞。只有如此,才能更好地理解作品的內(nèi)涵。文學作品中有許多非常形象的、富有表現(xiàn)力的字詞。如魯迅的《孔乙己》一文有兩次寫到孔乙己付酒錢:①他不回答,對柜里說,“溫兩碗酒,要一碟茴香豆?！北闩懦鼍盼拇箦X。②我溫了酒,端出去,放在門檻上。他從破衣袋里摸出四文大錢,放在我手里……一次是“排出”,一次是“摸出”,兩者作用不同,不能互換。前者的“排”字是個很生動的細節(jié)描寫,值得好好體味。“排”這個動作是孔乙己在被人們嘲笑的環(huán)境里做出,它表現(xiàn)了孔乙己當時怎樣的心態(tài),人們的理解是有分歧的。有人說“排”表現(xiàn)了孔乙己“窮酸”的本相,有人說“排”流露出孔乙己對九文大錢的戀戀不舍,比較通行的說法是孔乙己在那些短衣幫面前顯示闊氣,炫耀自己有錢。我認同另一種說法:“排”字既表示分文不少,自己是個規(guī)矩人,又是對短衣幫的取笑表示若無其事,以掩飾內(nèi)心的不安,活畫了孔乙己拮據(jù)窮酸的本相。后者的“摸”字寫出孔乙己付酒錢的吃力,形象地表現(xiàn)了孔乙己在窮途末路時已經(jīng)沒有了往日的神氣。詩歌要比其他文學作品更能體現(xiàn)文學語言的特點,在詩歌的教學中,更應(yīng)該注意對字詞的推敲,否則,很難理解詩歌的情思。如“感時花濺淚,恨別鳥驚心(杜甫《春望》)”的“濺”字和“驚”字,只有反復(fù)咀嚼,才能理解詩人內(nèi)心那傷時恨別的痛楚。

推敲字詞的做法,其實可以參考香菱賞析《塞上》一詩的做法:先看字詞本來的意思,再想想它在該句中的作用,嘗試找個字詞來替換,看看有沒有比它更好的。即“詞語的品味、理解、鑒賞的方法與層次:本義一般意思課文中意義用法及其效果換一個詞語如何?”(曹殿成《中學文學作品教學:品玩語言藝術(shù)》)這是很好的做法。

第二.賞析修辭?！靶揶o是語言形式的選擇和調(diào)整,修辭的目的就是追求語言形式的最佳選擇,求的最佳的表達效果?！?張維耿《漢語修辭學》學習提要)文學作品為了使語言表達鮮明生動,具有感人的力量,通常會積極地運用各種修辭手法。每一種修辭手法都有其各自不同的作用,品味修辭,最主要的是要看它的表達效果如何,這可以用作一個比較辦法:用運用了修辭的表達和假如不用修辭的表達進行比較,看看那一個的效果更好。如魯迅的《故鄉(xiāng)》:“……五十歲上下的女人站在我面前,兩手搭在髀間,沒有系裙,張著兩腳,正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)?！庇昧吮扔鞯男揶o手法,生動形象地寫出了楊二嫂的外貌特征,通過這個特征,可粗知她尖酸刻薄放肆的性格。如果去掉“正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)”這個比喻,也寫出了楊二嫂的外貌特征,但遠比不上原句那樣能給讀者留下了深刻的印象。因此,賞析修辭,欣賞最佳的表達,能更好地理解作品。

第三.填補作品語言的空白。本來,空白是藝術(shù)家在進行藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)作中通常運用一種技法。在文學創(chuàng)作中,作者有時也采用了這種創(chuàng)作技法。因此,我們在品味欣賞文學作品的時候,需要用想象和聯(lián)想去填補作者留下的語言空白。如:杜甫的《石壕吏》:“吏呼一何怒! 婦啼一何苦!”婦啼的苦,在下面的敘述中可以直接看到,吏呼什么,作者卻省略了,留下了語言的空白,但空白的內(nèi)容,通過老婦的言語可以推斷出來:由老婦的“三男鄴城戍。一男附書至,二男新戰(zhàn)死。存者且偷生,死者長已矣!”可以想象出官吏那“你家的男人呢”的怒問;由“室中更無人,惟有乳下孫。有孫母未去,出入無完裙?！笨梢韵胂蟪龉倮粼谧穯枴半y道你家就沒有別的人嗎?”老婦在官吏的逼迫下,曾“請從吏夜歸”。但她到底有沒有被抓走,作品沒有明確交代,但只要從“天明登前途,獨與老翁別”的詩句中可想象出老婦已經(jīng)被抓走了――官吏征兵連老婦也不放過。這樣,作品的主旨就表達出來了。通過想象和聯(lián)想,填補作品的語言空白,再現(xiàn)出作品的具體情景,不僅能更好地理解作品的內(nèi)容、思想,還能欣賞作品的藝術(shù)的美。

第四.留意句式結(jié)構(gòu)。在不同的作品中,為了使作品行文富有文采,作者會根據(jù)表達的需要,靈活的使用各種句式,例如:長句和短句,主動句和被動句,肯定句和否定句,散句和駢句等。教學這些文學作品,就要注意引導(dǎo)學生去品讀那些靚麗的讀起來瑯瑯上口的語句,使之能得到一種美的享受。例如:冰心的《談生命》中有這樣一段話“宇宙是一個大生命,我們是宇宙大氣中之一息,江河入海,葉落歸根,我們是大生命中之一滴,大生命中之一葉。在宇宙的生命中,我們多么卑微,多么渺小,而一滴一葉的活動生長合成了整個宇宙的進化運行。”行文中靈活地運用長句與短句,使語句既語意連貫,氣勢磅礴,又生動明快,富有節(jié)奏感。各種句式的表達效果是不同的,有的是強調(diào)的對象不同,有的是語氣的程度不同,有的是表現(xiàn)語言的節(jié)奏。因此,留意句式結(jié)構(gòu),品味表達效果,也能幫助理解作品的內(nèi)容與思想。

篇7

1 中學語文教學中文學鑒賞能力培養(yǎng)的必要性

對于文學作品來說，其所表達的思想是較為抽象的，是作家反映現(xiàn)實生活的一種方式，在其展現(xiàn)的過程中，融入了較多的藝術(shù)性在其中。體現(xiàn)出一定的教育意義和生活內(nèi)涵，因此，加強學生們對文學鑒賞能力的培養(yǎng)是非常重要的。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，可以使得學生在增長知識的同時，開闊視野。由于現(xiàn)如今學生們的壓力較大，因此，對于文學鑒賞能力的培養(yǎng)總是被忽視。對于一些著名的文學作品來說，大大降低了其欣賞價值。一些語文的教育工作者將這些文學作品按照傳統(tǒng)的教學方法來進行分析。雖然在一定程度上提高了學生們的學習能力，但是這是對于文學作品的褻瀆。無論是散文、小說還是其他的文體，其在思想內(nèi)容和創(chuàng)作手法等方面都是獨樹一幟的，需要對其進行耐心的品讀和回味，然后結(jié)合自己的生活實際，更能感受到作者的用意。因此，提高學生們的文學鑒賞能力不僅可以提升學生的文學素質(zhì)，更能夠積累相關(guān)的知識。

對于好的文學作品來說，都是通過進行藝術(shù)性的描寫來展現(xiàn)真實的現(xiàn)實世界。通過對文學作品的鑒賞可以了解社會生活的狀態(tài)，同時打破了空間和時間的局限，可以使學生發(fā)散思維，感受作者的處境和心態(tài)。作者在對人物性格或者是景物等進行描寫的時候，需要通過一定的手法來塑造，這種手法可以得到學生們的借鑒，在以后的協(xié)作和鑒賞中得以運用。另外，通過鑒賞文學作品，可以是培養(yǎng)讀者的個人情感，對于善于惡、是與非，對與錯，都能夠進行自我分辨，進而和作者產(chǎn)生共鳴，這就是對文學鑒賞的最高境界。

第二，大大提高了學生們的閱讀能力。語文是我國的國學，其中包括諸多方面，其中有聽說讀寫是最為基本的能力。學生們通過對文學作品進行鑒賞，可以對其中的人物和情節(jié)等進行分析，提高其鑒賞能力，在無形中對學生們解決問題的能力得到了有效地提高，另外還可以使得學生借鑒一些協(xié)作手法或者是協(xié)作能力。另外，好的文學作品也可以稱為藝術(shù)，是提高學生文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)。閱讀能力是語文綜合能力的基礎(chǔ)，其中包括認讀能力、理解能力以及鑒賞能力?？梢姡瑢τ谖膶W的鑒賞能力和閱讀的質(zhì)量和效率有著直接的關(guān)系。鑒賞能力提高了，相應(yīng)地提高了理解詞語含義的能力、理解各種語言構(gòu)造的能力、理解作品各種表達方法的能力等，從而提高了閱讀能力。閱讀是中學生獲得知識和能力的最普遍也是最重要的方法，中學生終究要離開老師的庇護，如果他們掌握了鑒賞方法，具備了鑒賞能力，也就具備了相應(yīng)的閱讀能力。由此看來，就增強學生自身能力而言，鑒賞能力的培養(yǎng)不可忽視。

2 結(jié)合中學語文教學，培養(yǎng)文學鑒賞能力

提高中學生文學鑒賞能力，很難說有什么捷徑，它需要一個日積月累的漫長過程，但在語文教學活動中又的確需要遵循一些規(guī)律。把對中學生文學作品鑒賞能力的培養(yǎng)滲透到語文教學過程中，抓住文學作品特點，有計劃、有目的、有步驟地教授中學語文課本中的文學作品，學生的鑒賞能力是可以提高的。文學鑒賞是多方面的，既包括思想內(nèi)容的鑒賞、藝術(shù)技巧的鑒賞，還包括寫作風格的鑒賞。高中學生一般具備了一定的識別能力，再加上老師的正確引導(dǎo)，基本具備了思想內(nèi)容的鑒別能力。

2.1 反復(fù)朗讀，訓練語感，提高對文學作品的感受力

朗讀訓練是語文教學的重要組成部分。文學作品教學進行朗讀訓練，有助于提高語言感知能力，從而提高鑒賞能力。指導(dǎo)學生朗讀小說和劇本，可以使他們在腦際鋪開典型環(huán)境，展開矛盾斗爭，浮現(xiàn)人物形象，從而體會作者運用準確語言進行各種描寫的表現(xiàn)力量，把握人物性格特征和作品主題。

一部文學作品，讀出聲音來，讀出抑揚頓挫、語調(diào)神情來，比單用眼睛看所得印象要深刻得多，從中受到的感染要強得多。朗讀要達到這樣的標準：第一步，語音準確，句讀清晰，不錯不漏。這是正確理解作品內(nèi)容的基本要求。第二步，正確讀出抑揚頓挫，語調(diào)神情。真正讀懂文學作品，必須具有語言的悟性。這種悟性不是天生的，是在后天的學習實踐中逐漸獲得的。聲情并茂、抑揚頓挫地朗讀正是獲得這種悟性的最好方法。

2.2 引導(dǎo)學生深入作品，培養(yǎng)鑒賞作品的能力

2.2.1 仔細品味文學語言，提高語言的鑒賞能力

文學創(chuàng)作運用形象思維塑造藝術(shù)形象，表達思想感情，這就形成文學語言的獨特特點：形象、凝煉含蓄及新鮮多樣。鑒賞文學作品時，要引導(dǎo)學生把握文學語言特點，領(lǐng)略作家語言的風格技巧，并通過語言了解作品內(nèi)容，把握作品的形象和主題。設(shè)問、置疑，引導(dǎo)學生分析文學形象，提高藝術(shù)形象的鑒賞力文學作品以藝術(shù)形象反映現(xiàn)實生活，文學作品的形象主要是指人物形象。因此培養(yǎng)中學生藝術(shù)形象的鑒賞力，可從作品刻畫了什么樣的形象，人物生活在怎樣的環(huán)境中及刻畫這樣的形象有何意義等方面提出問題，設(shè)置疑點，引導(dǎo)學生分析。分析過程中，學生在思想感情上會受到強烈感染，體會到作品形式的完美，內(nèi)容的深刻，從而提高鑒賞能力。

2.2.2 求真求實，提高鑒賞作品主題的能力

主題是全文的統(tǒng)帥，語言及其他寫作技巧的鑒賞都離不開對主題的鑒賞。主題的形成，離不開作者的生活實踐和創(chuàng)作實踐，又受歷史條件的制約和作家思想立場的影響。因此要準確把握作品主題，既要了解作品產(chǎn)生的時代及寫作背景，又要聯(lián)系作品實際。

篇8

常見的文學作品可按照其文體分成詩歌、小說、散文、戲劇等；無論哪種文體形式的文學作品，都是語言的藝術(shù)，并以充滿想象的方式審美地反映現(xiàn)實生活，從而使文學作品具有激動人心的感人力量和獨特的審美價值。正如音樂之美體現(xiàn)在聲音和旋律，繪畫之美體現(xiàn)在線條與色彩，文學作為語言的藝術(shù)，作為高度凝練的語言精華，其價值自然與文學語言與一般日常語言的不同特點息息相關(guān)。

文學語言與一般日常語言的不同在于：首先，作者以真實反映生活、塑造形象為目的，往往要大量的使用日常語言，戲劇尤其如此。散文和詩歌的語言則往往著意于新奇和陌生的語言所帶來的獨特審美感受而將日常語言進行夸張的扭曲和變形。其次，文學語言在句法、語法、詞法上都要基本遵循一般語言的基本原則，但又不能機械地復(fù)制大眾的日常語言，而是必須在其基礎(chǔ)上進行提煉與改造，甚至要達到優(yōu)雅或者精煉的程度。最后，文學語言可以在某種程度上打破語法、句法和詞義上的常規(guī)，尤其是詩歌。詩人甚至可以在作品中偶爾創(chuàng)造新詞或者借用外來詞。這種變異（deviation）是文學語言中已經(jīng)被語言學家和文體學家廣為重視的研究對象。

以文體分析作為研究語言的方法，實際上也就是對作家作品的語言風格進行文學性的總結(jié)。對語言風格產(chǎn)生直接影響的，從詞匯上，即是看口語化的詞匯多還是高雅的詞匯多、有具體含義的詞匯多還是抽象的詞匯多；從句法上，即是看句子是簡單還是復(fù)雜；從語音上，即是看語言與節(jié)湊特征；此外，修辭的運用、篇章結(jié)構(gòu)也都會產(chǎn)生一定的影響。

戲劇按其語言形式可劃分為詩劇和散文劇兩種，自18世紀起，近現(xiàn)代戲劇均屬散文劇。戲劇與其他文學體裁相比最大的特點是情節(jié)的展開、人物塑造等都主要由對話來完成。對于小說，對話只是作品的一部分；而對于戲劇，對話則幾乎是全部內(nèi)容。所以，劇作家必須使對話具有高度的藝術(shù)性。這也是現(xiàn)當代戲劇在對話文體上不斷革新發(fā)展的原因所在。

在美國現(xiàn)當代嚴肅戲劇文體的發(fā)展當中，最為明顯的轉(zhuǎn)變莫過于由之前幽默風趣同時講究修辭的對話向樸實自然的對話的文體轉(zhuǎn)向。以19世紀末奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde，1854—1900）的劇作《認真的重要》（The Importance of Being Earnest）中一段對話為例：

Gwendolen： The fact that they did not follow us at once into the house， as anyone else would have done， seems to me to show that they have some sense of shame left.

Cecily： They have been eating muffins. That looks like repentance.

Gwendolen： （after a pause）. They don’ t seem to notice us at all. Couldn’ t you cough？

Cecily： But I haven’ t got a cough.

Gwendolen： They’ re looking at us. What effrontery！

Cecily： They’ re approaching. That’ s very forward of them.

Gwendolen： Let us preserve a dignified silence.

Cecily： Certainly. It’ s the only thing to do now..

不難看出，作為19世紀末的戲劇作品，作者力求做到語言的風趣幽默，語言機智中還帶有不少妙語。比如， “The fact that they did not follow us at once into the house， as anyone else would have done，seems to me to show that they have some sense of shame left.”這樣通常只有親密朋友之間才會有的語言，出現(xiàn)作為出身上層社會的出身人之口實在是難以讓人信服的；同時，對話當中還不乏“They don’ t seem to notice us at all. Couldn’ t you cough？”這樣風趣幽默的話語。我們當然不能將這種語言的錯位理解成劇作家的失誤，而是應(yīng)當看到19世紀末20世紀初英美兩國戲劇對話語言文體風格偏向講究修辭和語言的潤色的結(jié)果。

而在近現(xiàn)代戲劇中，易卜生強調(diào)對話應(yīng)該以自然、真實為原則，盡量減少加工的痕跡，直接把生活當中的對話搬上舞臺，從而開始了近現(xiàn)代戲劇語言向樸實自然的文體風格的轉(zhuǎn)化。這也與美國當時的社會歷史條件有緊密的關(guān)聯(lián)。在第一次世界大戰(zhàn)以前，美國戲劇創(chuàng)作只是較淺地涉及生活的表層。這一時期雖然在美國文壇出現(xiàn)了戲劇史上最繁榮的階段，浪漫劇、古裝劇、鄉(xiāng)土劇和家庭劇等一應(yīng)俱全。但在創(chuàng)作手法和語言風格上基本延續(xù)了19世紀末到20世紀初的傳統(tǒng)，語言上也仍然拘泥于講究修辭和潤色。一時間，這種平凡而乏味的生活描寫嚴重阻礙了美國戲劇的發(fā)展。在這種情況下，以格拉斯佩爾、奧尼爾為代表的一批劇作家主張擺脫歐美戲劇傳統(tǒng)，尤其是英國戲劇的影響，主張推廣以反映美國歷史現(xiàn)實并輔以自然樸實的語言風格的戲劇。

作為與19世紀末《認真的重要》（The Importance of Being Earnest）一劇的對比，讓我們看看美國現(xiàn)代戲劇代表作之一、20世紀美國戲劇里程碑式作品阿瑟·米勒（Arthur Miller，1915—2005）的《推銷員之死》（Death of A Salesman）的文體風格有了怎樣明顯的發(fā)展變化。

以下節(jié)選來自《推銷員之死》第四幕開頭的部分，是Tom在與Laura的一段對話：

Tom （Bitterly）： One crack——and it falls through！

Laura： Tom！ Tom， what are you doing？

Tom： I have been to the movies.

Laura： All this time at the movies？

Tom： There was a very long program. There was a Garbo picture and a Mickey Mouse and a travelogue and a news reel and a preview of coming attractions. And there was an organ solo and a collection for the milk-fund—simultaneously—which ended up in a terrible fight between a fat lady and an usher！

Laura （innocently）： Did you have to stay through everything？

Tom：Of course！ And， oh， I forgot！ There was a big stage show！ The headliner on this stage show was Malvolio the Magician. He performed between pitchers ...

很明顯，與《認真的重要》相比，《推銷員之死》中的對話文體風格是真實、自然。作者從不插入幽默風趣的俏皮話，更沒有慷慨激昂的言說。全段除個別地方外，語句都十分簡短，甚至到處充斥著口語的簡化現(xiàn)象，如“One crack—and it falls through！”。此外，還有如“There was a Garbo picture and a Mickey Mouse and a travelogue and a news reel and a preview of coming attractions. And there was an organ solo and a collection for the milk-fund—simultaneously—which ended up in a terrible fight between a fat lady and an usher！”一句中就出現(xiàn)了多達六個“and”，語言風格極度口語化，而且不乏簡單的語法和句式錯誤混雜其中。與世紀之交王爾德的《認真的重要》相比較，美國現(xiàn)代戲劇這樣的文體風格轉(zhuǎn)變在審美上給予觀眾的直接感受是語言真實性增強，使人物更加可信，因為未經(jīng)加工潤色的日常語言更能拉近觀眾與戲劇的心里感受距離。美國現(xiàn)代戲劇所具有的獨特藝術(shù)規(guī)定性與藝術(shù)風貌正是從這種與其他文體相比較當中凸顯的語言文體學特點獲得了生命力。

綜上所述，通過簡單地綜合對比19世紀末戲劇與20世紀初美國戲劇的語言文體風格轉(zhuǎn)變，從其語言文體角度揭示了世紀之交美國嚴肅戲劇所表現(xiàn)出的文體發(fā)展趨勢。借由語言學、文體學與傳統(tǒng)文學批評相結(jié)合能夠使這種戲劇文體發(fā)展趨勢動態(tài)分析成為美國現(xiàn)代戲劇研究的一個新的角度。從美國現(xiàn)當代戲劇中的現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義乃至后現(xiàn)代主義等不同美學風格的戲劇的融合交匯中對美國當代嚴肅戲劇的多重文學特征的綜合文體學分析也正是本文的真正意義所在。19世紀末的戲劇作品，作者力求做到語言的風趣幽默，語言機智中還帶有不少妙語。但是到了20世紀，美國現(xiàn)當代嚴肅戲劇文體的發(fā)展當中最為明顯的轉(zhuǎn)變莫過于由之前幽默風趣同時講究修辭的對話向樸實自然的對話的文體轉(zhuǎn)向。在欣賞和品評美國現(xiàn)代戲劇的過程中，對這一文體轉(zhuǎn)變與其發(fā)展應(yīng)當有清楚的認識和理解。

[參考文獻]

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[2] 王佐良，丁往道.英語文體學引論[M].北京：外語教學與研究出版社，1987.

篇9

一、 電影語言話語特性的分析

電影語言話語既有其他語言話語的共性，同時作為一門藝術(shù)語言，電影語言話語又有其自身的特色，這一點與我們經(jīng)常用到的文學語言、日常用語有明顯的差別，這種自身的特色在很大程度上是因為它的作用、社會功能及其特點所決定的。我們都知道，語言話語在我們平時的生活中最基本的功能就是用于交流，是我們?nèi)粘Ｉ钪凶钪饕慕涣鞴ぞ?，而對于文學語言來說，它更突出的作用是幫助文學家將作家們的思想通過文學語言表達出來。[1]電影語言與文學語言、日常用語相比所表現(xiàn)出來的功能完全不同，電影語言話語是為了更好地突出電影的主題、電影人物形象的塑造等，通過這種方式來表達一部電影中導(dǎo)演所要表達的想法。值得一提的是，在電影語言話語的表達上，并不是簡單的一種語言表達，而是通過對語言進行藝術(shù)加工，是一種巧妙的、詩意的語言表達，只有這樣才能將導(dǎo)演的藝術(shù)意圖表達得更加清晰。從這個角度上來說，電影語言話語已經(jīng)超越了語言所具備的最基本功能，那就是它的交際功能。從具體的方面來說，電影語言話語與日常用語的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾點：

第一，電影語言更側(cè)重于創(chuàng)新，而日常語言側(cè)重于保守。在我們的日常交流中所用到的日常Z言必須保守應(yīng)用，因為固定的表達方式更有利于交流，這里的保守應(yīng)用包含了常用詞匯的應(yīng)用、常用語氣的應(yīng)用、常用語法的應(yīng)用等。與日常語言話語相比，電影語言話語更加具有創(chuàng)新性，因為在電影中應(yīng)用到的電影語言話語是根據(jù)本場電影而專門設(shè)定的，這也就是說不同的電影具有不同的電影語言話語特點，這也要求電影語言話語具有一定的創(chuàng)新性。另一方面，隨著經(jīng)濟生活的提高，人們對于藝術(shù)作品的要求也在不斷提高，這也要求在不同的電影作品中的電影語言話語創(chuàng)新性不斷提高，以滿足觀眾日益提高的欣賞水平。單從電影本身的發(fā)展來說，整個電影行業(yè)以及藝術(shù)作品都在向著更高的要求在不斷進步，電影語言話語作為電影藝術(shù)作品中非常重要的一個組成部分，也必須不斷創(chuàng)新，以滿足整個電影行業(yè)的發(fā)展。

第二，電影語言話語更側(cè)重于開放，而日常用語更側(cè)重于封閉。日常語言作為我們?nèi)粘＝涣髦胁豢扇鄙俚墓ぞ?，它有一個顯著的特點就是封閉性，這里的封閉性是指它的詞匯、用法有一個固定的系統(tǒng)，不同地域之間的日常交流用語更是獨樹一幟，只有這樣封閉的語言，才能滿足我們?nèi)粘Ｉ钪薪涣鞯男枨?。但是，電影語言話語與日常交流用語完全不同，電影語言話語強調(diào)的是它的藝術(shù)性，而藝術(shù)性的東西往往是來源于生活又高于生活，尤其是在電影中所表現(xiàn)出來的開放性，它需要容納社會上所出現(xiàn)的所有現(xiàn)象，通過語言來反映社會的變遷，這樣具有開放性的包容語言才能將不同時期、不同背景、不同主旨的電影展現(xiàn)得淋漓盡致。[2]電影語言話語的開放性特點，也就要求了電影語言話語必須不斷去吸收最新的技術(shù)，與時俱進。導(dǎo)演邁克爾?摩爾就抓住了電影語言話語的開放性這一特點，在其紀錄片《華氏911》中用了大量的篇幅用聲音語言、畫面語言對所闡述的內(nèi)容進行藝術(shù)呈現(xiàn)，這也是紀錄片《華氏911》能夠取得成功的很重要一個因素。

首先，從聲音語言方面對《華氏911》進行探討。《華氏911》的聲音語言可以說是這部紀錄片的一大特色。導(dǎo)演邁克?默爾也特別重視聲音語言在其作品中的應(yīng)用，在該部紀錄片中，邁克?默爾對客觀語言和主觀語言使用了交替運用的方法，通過綜合運用的手段，讓紀錄片達到理想的效果。比如在紀錄片中兩個地方對于同期音的運用，其中一處是邁克?默爾對伊拉克民眾的采訪，在這段的采訪中，導(dǎo)演并沒有將民眾那種強烈的政治意圖直接表現(xiàn)出來，而是采用了同期聲的技術(shù)手段，通過同期聲將民眾的想法表達了出來，這對整部紀錄片的語言技術(shù)添加了色彩；另外一處就是邁克?默爾對“911事件”中的工作人員進行的采訪，采用同樣的技術(shù)手段，雖然沒有將工作人員的心理直接表達出來，卻通過同期聲更加形象的反映出來，更加突出效果，同時也更能吸引觀眾的眼球。

其次，從畫面語言方面對《華氏911》進行探討。畫面語言是電影語言話語的另一大非常重要的組成部分，在紀錄片《華氏911》中，導(dǎo)演邁克?默爾也采用了大量的畫面語言。這主要是因為紀錄片《華氏911》在記錄的時間和空間上都有足夠的素材，這給紀錄片的畫面語言提供的前提。值得一提的是，紀錄片中對于本?拉登家族與老布什家族之間關(guān)系的描寫，兩個家族可以說關(guān)系非常復(fù)雜，從時間上也跨越了幾十年，在兩個家族關(guān)系的基礎(chǔ)上更對老布什總統(tǒng)在任期間的一些政務(wù)進行了大幅度的描寫。導(dǎo)演在采用這些素材的時候也花費了大量的時間和心血，將紀錄片所涉及的幾十年內(nèi)比較重大的事件全部作了系統(tǒng)的了解，最終將所有主干都呈現(xiàn)在了這部紀錄片中。

另外，電影語言話語更側(cè)重于無目的性，而日常用語更側(cè)重于目的性。在我們?nèi)粘５慕涣髦?，采用日常用語是具有一定目的的，這就是交際、交流的功能。而電影語言話語較之日常用語則體現(xiàn)出了它的無目的性，它并沒有日常用語那樣系統(tǒng)的語言結(jié)構(gòu)，而且它也不具有其他藝術(shù)形式的意指作用。但是電影語言話語卻在電影中用它自身的特點將導(dǎo)演的意圖明確表達出來，從這一點來說，電影語言話語的無目的性也是包含一定目的性在里面的。電影語言話語的“無目的性的目的”在紀錄片《華氏911》中也充分展現(xiàn)了出來，在整部記錄片中，導(dǎo)演講述了911事件為什么發(fā)生在美國而不是其他國家、美國在發(fā)生911事件之后的種種做法、美國在伊拉克用“反恐”的借口所采取的一系列行動、美國在伊拉克“反恐”后所導(dǎo)致的伊拉克人民生活的困苦、美國政府對于自己所為的態(tài)度、911事件在美國發(fā)生之后美國政府依然沒有改變其以往的政策等方面，導(dǎo)演通過對這些事件的描述都是具有一定傾向性的，在無目的的描述中也將導(dǎo)演的看法表述了出來，這就是電影語言話語的“無目的性的目的”。

二、 紀錄片《華氏911》中語言的研究

（一）聲音語言的研究

好的語言在電影中既能吸引觀眾的眼球，同時又能將導(dǎo)演的意圖準確地表達出來。比如在紀錄片《華氏911》中，對于老布什的稱呼采用了“家伙”這個詞語，雖然只有短短的兩個字，但是卻將導(dǎo)演對于老布什政府的態(tài)度明確表達了出來。在電影電視中所采取的聲音語言還有一個自己的特點，那就是簡單、直接而又風趣幽默，因為觀眾對于電影電視作品的欣賞一般都是一次性的，對于電影電視的欣賞并不像欣賞小說、詩歌那樣去反復(fù)研究文中的用詞，在電影中所有的聲音語言都是一次性的，這就需要聲音語言的直接、風趣幽默，能夠在一次的表達中既表達了作者的意圖，同時又讓觀眾記住并引起觀眾的注意。

（二）鏡頭藝術(shù)的研究

導(dǎo)演邁克?默爾在拍攝紀錄片《華氏911》時，大膽地采用好萊塢式的風格，導(dǎo)演邁克?默爾將好萊塢大片的既視感與紀錄片的教育意義緊密結(jié)合在了一起，在講述導(dǎo)演所要表達的內(nèi)容時，用好萊塢電影中煽情的音樂、爆炸的場景等作為講述的傳輸方式，這樣的鏡頭藝術(shù)運用得到了觀眾的認可，讓觀眾在欣賞紀錄片的同時也享受到了觀看好萊塢大片的感覺?？梢院敛豢鋸埖卣f，邁克?默爾在拍攝時將紀錄片與好萊塢大片風格的緊密結(jié)合開創(chuàng)了紀錄片拍攝的一個新紀元，邁克?默爾想用他的鏡頭藝術(shù)將他所要展現(xiàn)的歷史更生動地展現(xiàn)在觀眾的眼前。

（三）紀錄片《華氏911》中畫面剪輯的研究

一部成功影片還有一個重要的步驟，那就是畫面的剪輯，紀錄片《華氏911》之所以會取得那么巨大的成功，有很大的一個原因就是因為在紀錄片畫面的剪輯上，邁克?默爾選擇了使用交叉剪輯法，這種畫面剪輯法是邁克?默爾最為擅長的一種剪輯方法，他以前在拍攝其他影視作品中已經(jīng)將這種剪輯方法運用得爐火純青，而在拍攝紀錄片《華氏911》時，邁克?默爾又一次選擇了交叉剪輯法，并把這種畫面剪輯法發(fā)揮到了極致。從交叉剪輯法的特點來說，也符合邁克?默爾拍攝這部紀錄片的目的，交叉剪輯法最大的特點就是虛實、真假的交叉變換，這點正好符合導(dǎo)演突出主題的要求。比如在紀錄片中τ誒喜際駁慕徊婕艏，前一個鏡頭老布什還在囑咐年輕人讓他去找一份工作，馬上又將鏡頭切換到老布什做土豆泥的場景；前一個鏡頭老布什還在辦公，馬上又將鏡頭切換到老布什在家悠哉悠哉的休息場景，通過這種交叉剪輯表達了老布什對于工作的不認真，同時也表達了導(dǎo)演對于老布什的態(tài)度。

結(jié)語

電影語言話語與我們在日常語言交流中所使用的語言有著巨大的差別，它包含了聲音語言、畫面語言、鏡頭語言、剪輯語言等，而正是這些元素讓電影語言話語更具開放性和創(chuàng)新性。對于不同的影視作品電影語言話語有不同的表現(xiàn)方式，具體采用哪種電影語言話語要結(jié)合電影所要表達的具體藝術(shù)信息。而在對電影語言話語研究時，我們更要抱以開放的態(tài)度來進行研究，只有這樣才能體會到電影語言話語的精彩之處。

參考文獻：

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摘 要：中職文學欣賞課是語文課堂教育的延伸和補充，在中職學校開設(shè)文學欣賞教學，能提高學生的文學修養(yǎng)，開闊學生眼界，為中職學生畢業(yè)踏入社會的繼續(xù)教育或自學打下基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中職；文學欣賞；教學

文學有廣義和狹義之分，狹義的文學包含了情感、虛構(gòu)和想象等綜合因素的語言藝術(shù)行為及其作品的統(tǒng)稱，指詩歌、散文、小說、報告文學等，它既是語言又是藝術(shù)，它同音樂、戲劇、繪畫等并稱“美的藝術(shù)”。文學欣賞是文化傳承、感受的方式，下面談?wù)勗谥新殞W校文學欣賞課程教學的現(xiàn)狀與感想。

一、中職文學欣賞教學現(xiàn)狀

1.很多學生不清楚什么是文學審美，不知道文學欣賞應(yīng)該遵循的原則和方法，更不用說提高自己的文學欣賞能力了。文學欣賞是在對文學作品形象感受的基礎(chǔ)上進行理性評判的過程，文學鑒賞是一個審美的過程，也是一個認識、評價的過程，面對繽紛多彩的文學作品，很多學生不知道哪些是美的作品，即使知道某些作品是美的，卻不知道為什么美，不能對作品做出正確的評判，更不用說運用科學的方法進行文學欣賞了。

2.部分學生對文學欣賞存在著庸俗化的態(tài)度，以純粹的感性取代美感。文學欣賞是一個文學審美的過程，要求我們擺脫庸俗、狹隘的觀念，以審美感性的直覺心態(tài)和科學的理性獲取美感和認識。目前，很多同學在進行文學欣賞時，對其評價和認識僅僅停留在表面的層次上，并不能從審美知識的角度去對作品進行一個科學的評判，往往以一種簡單純粹的取代美感，從而忽略了文學作品美的本質(zhì)。

3.對文學欣賞的方法把握不準，不能深層次的把握文學審美的問題。文學審美標準不是個人的尺度，它具有一定的社會性，其正確與否，歸根到底要看是否能夠根據(jù)作品的內(nèi)涵，揭示作品的客觀屬性和審美價值，很大部分同學在文學欣賞過程中，對判斷對象的美丑和價值高低的尺度把握不準，自覺不自覺的運用自己的主觀感覺去評價作品的美丑，這樣往往把握不住作品的本質(zhì)的東西，收獲的只是表層。

4.大部分中職學生的文學知識功底差，對文字或句子都沒能把握準確。很多的中職生對于文字性的學習頗為厭煩，加之語文知識功底不強，對詞語、句子的一些讀音或理解都存在較大的問題，漸漸形成對文學欣賞課程的厭煩。

二、中職文學欣賞教學的思考

（一）提高中職學生文學欣賞的途徑

1.開展文學作品晨讀，提高學生對文學作品的認識。中職學校開展文學作品晨讀，提高學生對文學作品的認識。在學校層面或者專業(yè)層面上，由學?；蛳挡拷y(tǒng)籌計劃安排，挑選典型、經(jīng)典詩歌、散文等作為晨讀必須掌握作品。通過班級、系部層面一一要求每個學生能分析欣p幾篇代表文學代表作品，主要持之以恒，中職學生對文學的認識和欣賞水平也能得到相應(yīng)的提高。

2.開展文學作品朗誦比賽，強化學生對文學作品欣賞。在中職學校開學文學作品晨讀，在期末或期中定期以班級、系部、學校舉辦文學作品朗誦、賞析，在晨讀的后期以比賽的方式進行總結(jié)文學作品晨讀，能讓學生在學習的過程中，意識到文學的重要性、陶冶學生的文學情操、增強學生的文化功底，提升學生的思想品德教育。

3.語文課程中應(yīng)把詞匯、語句理解列入重點內(nèi)容?；诖蟛糠种新毶鷮ΤＳ迷~匯、語句理解存在較大的問題，加之文學欣賞課程其實是語文課程教育的延伸和補充，那么基于學生存在的基本問題，應(yīng)當放置于語文課程教育的重點。在語文課程中把基礎(chǔ)性的認字、詞句理解等基礎(chǔ)性問題解決后，在文學欣賞課程中教學可以把更多的文學欣賞進行一一分析，慢慢賞析，細致品讀。

（二）教師文學欣賞教學方式多樣化

在中職生學習文學欣賞中，單一的學習方式容易導(dǎo)致學生對文學欣賞失去興趣，在教學過程中，教師對教學方式應(yīng)由傳統(tǒng)的單一方式改革多樣化的文學欣賞教學。文學欣賞課程薈萃了詩、詞、曲、賦、散文、戲劇、小說等精美的文學作品，思想性、藝術(shù)性都具有鮮明的審美特征，為審美教育提供了豐富寶貴的素材，可以說，文學欣賞教學和美育的根本任務(wù)是一致的，文學欣賞應(yīng)把文學審美教育作為實現(xiàn)根本教育目的的一個重要途徑。根據(jù)不同形式的文學作品，采用不一樣的教學方式。

文學語言的藝術(shù)性，首先表現(xiàn)在塑造形象的準確性、生動性和形象性上，拿《孔乙己》來說，可以采用角色扮演法。文章精彩部分如“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！北闩懦鼍盼拇箦X。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷竊書！讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！敝T如此類有語言對話類的文學作品，可以采用角色扮演法，找?guī)捉M學生角色扮演，在活躍的氛圍中對比、思考、賞析主人公的語言和文學欣賞的妙處。

文學語言的藝術(shù)，其次表現(xiàn)在它傳達情感的強烈性、濃厚性方面。描述表達物類的文學，采用視頻播放、圖片等形式形象展示，如《白楊禮贊》“白楊樹是不平凡的樹，它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強的生命力，折磨不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強，力求上進的精神?！敝T如此類寫物的文學，往往是以物喻人，精神的提升，采用視頻、圖片，從圖形、聲音展示，給人以視覺、聽覺上的刺激，加深對作品的認識，吸收文學精髓。

語言的藝術(shù)，最后表現(xiàn)在優(yōu)美動聽，富有音樂性方面。對于此類的文學作品，很多已經(jīng)被人們深深喜愛，改編為歌曲，此類作品可以通過它的音樂或歌曲欣賞，加深對文學作品的理解。如《聲聲慢》尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

參考文獻：

[1]鄭永廷.思想政治教育學原理[M].高等教育出版社，2016.