導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇文化的內(nèi)涵與功能教學(xué)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù)；課堂美術(shù)設(shè)計(jì)；特性

美術(shù)是我國(guó)中小學(xué)義務(wù)教育階段的必修課。美術(shù)教育是美育的主要門類之一。首先，美術(shù)教育從感性方面就具有審美趣味、人文內(nèi)涵、情感表現(xiàn)、信息傳載等特質(zhì)。其次，在理性方面又涵概和涉及了如數(shù)學(xué)、地理、物理等多種學(xué)科常識(shí)。以《新課標(biāo)》的全新課程理念為依據(jù)，我國(guó)各地中小學(xué)校紛紛嘗試教改，美術(shù)課程教材的科目編制由原來(lái)專業(yè)美術(shù)內(nèi)容的具體設(shè)置轉(zhuǎn)換為以欣賞·評(píng)述、設(shè)計(jì)·應(yīng)用、造型·表現(xiàn)為主的三大塊內(nèi)容。在《義教美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)教參》具體的理論和實(shí)踐操作指導(dǎo)下，要熟練掌握美術(shù)課堂設(shè)計(jì)特性。美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)特性是指教師以現(xiàn)代教學(xué)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)和教師自己的教學(xué)觀念、經(jīng)驗(yàn)、風(fēng)格，運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)與方法，分析教學(xué)中的問(wèn)題和需要，確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決問(wèn)題的步驟，合理組合和安排各種教學(xué)要素，為優(yōu)化教學(xué)效果而制定實(shí)施方案的系統(tǒng)的計(jì)劃過(guò)程。教學(xué)設(shè)計(jì)特性反映了教師為組織和指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，精心設(shè)計(jì)教師有關(guān)下一步的教學(xué)活動(dòng)，如將要達(dá)到的目標(biāo)，所要完成的任務(wù)、將采取的各種教學(xué)措施等均已反映在了教學(xué)設(shè)計(jì)中。因此，教師在課前進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)一定要認(rèn)真思考，全面規(guī)劃，提高設(shè)計(jì)方案的科學(xué)性和可行性，更好地發(fā)揮教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)功能，最終取得良好的教學(xué)效果。

1.從趣味性引導(dǎo)到審美性

趣味有兩個(gè)層次的含義：一是在具體活動(dòng)中體味樂(lè)趣。二是高層次的意識(shí)形態(tài)的價(jià)值取向如審美趣味等。在這里談的是讓中學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中體味樂(lè)趣。美術(shù)作品本身具有審美特性，創(chuàng)新的中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)要緊緊圍繞審美活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，審美活動(dòng)要隨堂處處可見(jiàn)。教師圍繞教學(xué)目標(biāo)，利用各種契機(jī)通過(guò)欣賞-體驗(yàn)-感知-評(píng)述—評(píng)價(jià)的教學(xué)流程，讓學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)。創(chuàng)設(shè)多元文化情境，通過(guò)文學(xué)情境、音樂(lè)情境、游戲情境等，進(jìn)行跨學(xué)科知識(shí)的綜合設(shè)計(jì)增加學(xué)生興奮點(diǎn)，使他們產(chǎn)生探究的興趣。運(yùn)用靈活教學(xué)手段，以游戲、互動(dòng)等活潑的合作形式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程中體味樂(lè)趣。一堂好的美術(shù)課，是美術(shù)教師讓學(xué)生在快樂(lè)的課堂氛圍中，能從興趣出發(fā)誘導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生從產(chǎn)生興趣，之后到產(chǎn)生審美的體驗(yàn)和感知，再到產(chǎn)生探究的興趣，最后使學(xué)生達(dá)到主動(dòng)的創(chuàng)造。

2.從教育性延伸到人文性

所有的教學(xué)設(shè)計(jì)都是為了更好的實(shí)現(xiàn)教育目的。傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育中情感教育存在著種種偏失，忽視了情感教育促進(jìn)人的全面發(fā)展的精神價(jià)值和人文功用。新課程所強(qiáng)調(diào)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀因素是對(duì)傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育課程長(zhǎng)期以來(lái)普遍存在的情感教育偏失的一種矯正。優(yōu)化的中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的載體。好的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該具有教育的實(shí)效性，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)美術(shù)教師應(yīng)普遍思考如何將美術(shù)的教育功能與人文相聯(lián)系。人文精神是人類文化或文明的真諦所在，在進(jìn)行中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，運(yùn)用跨學(xué)科教學(xué)方法綜合多種學(xué)科知識(shí)如美術(shù)與自然科學(xué)、美術(shù)與社會(huì)科學(xué)等，來(lái)進(jìn)行橫向拓展性教學(xué)嘗試，以求拓展學(xué)生的視野和思路，培養(yǎng)學(xué)生成為有深度文化內(nèi)涵的具有終生學(xué)習(xí)能力的人才觀。根據(jù)學(xué)生實(shí)際能力，讓學(xué)生鑒賞藝術(shù)作品，將藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，讓學(xué)生接近藝術(shù)，打破對(duì)藝術(shù)的神秘感，讓藝術(shù)從神壇上走下來(lái)。

3.從悟性到創(chuàng)造性

人類是通過(guò)創(chuàng)造不斷進(jìn)取和發(fā)展的。創(chuàng)造性是創(chuàng)新美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)基本特點(diǎn)，同時(shí)也是它的最高表現(xiàn)。創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)極富創(chuàng)造性的工作，教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程，實(shí)際上也就是教師在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，不同學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地思考，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)施方案的過(guò)程。由創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)引發(fā)的教學(xué)活動(dòng)風(fēng)格多樣，教學(xué)形式豐富多彩、靈活多變，它為啟發(fā)學(xué)生的悟性提供了良好的前提條件。印度大文豪泰戈?duì)栒J(rèn)為，“兒童藝術(shù)教育的第一個(gè)目標(biāo)就是摒棄陳腐的習(xí)俗、單調(diào)乏味的慣例，不斷給予兒童機(jī)會(huì)，使他們透過(guò)所達(dá)到的驚異之心挖掘自身無(wú)限潛能”。潛能即潛在的能力，悟性是人先天具有的潛在能力。它是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是感知到覺(jué)悟的發(fā)展過(guò)程，它是“人”具有創(chuàng)造性和靈活性的基礎(chǔ)。悟性的發(fā)展是要靠后天的教育來(lái)逐步養(yǎng)成的。悟性是產(chǎn)生創(chuàng)造的前提條件之一，有了“悟”才能創(chuàng)造。美術(shù)教育被公認(rèn)為是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的教育學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的良好渠道和途徑。美術(shù)教師通過(guò)具體優(yōu)化的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)實(shí)踐，用啟發(fā)式的教學(xué)方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的悟性。只有在不斷的啟發(fā)和培養(yǎng)下，才能夠使學(xué)生的悟性得到更快的發(fā)展和提高，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，使學(xué)生由單向思維方式向發(fā)散性思維方式轉(zhuǎn)換。

4.從情境性到聯(lián)想性

篇2

關(guān)鍵詞：工程文化；工程訓(xùn)練；教學(xué)設(shè)計(jì)；保障措施

中圖分類號(hào)：G40-055文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-2646（2013）06-0088-05

工業(yè)革命以來(lái)，在物質(zhì)生產(chǎn)取得巨大成就的同時(shí)，人類也面臨著日益嚴(yán)重的資源枯竭、能源緊張、食品安全、環(huán)境污染和全球變暖等生存危機(jī)。從表面上看，危機(jī)的產(chǎn)生是人類工業(yè)化帶來(lái)的“副產(chǎn)品”；從深層次來(lái)說(shuō)，它實(shí)際上反映了人類工業(yè)文明及其思維方式的危機(jī)。危機(jī)的產(chǎn)生，激發(fā)人類形成了“要實(shí)現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展”的強(qiáng)烈訴求，開(kāi)始認(rèn)真反思并有意識(shí)規(guī)范自身的工程行為，進(jìn)而推動(dòng)了現(xiàn)代工程文化的發(fā)展及其價(jià)值觀的形成。

從管理學(xué)角度來(lái)看，工程文化是一種“微觀權(quán)力”[1]，它強(qiáng)調(diào)的是工程組織這種特殊組織的文化統(tǒng)一性和對(duì)工程組織成員的約束性、引導(dǎo)性。從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，以前的工程文化是無(wú)意識(shí)的自組織狀態(tài)，即每個(gè)個(gè)體的文化素質(zhì)在相互“碰撞、交融和碎片化”[2]的狀態(tài)下形成一種較為穩(wěn)定的工程文化，并開(kāi)始對(duì)工程行為及工程本身產(chǎn)生影響。隨著“知識(shí)爆炸”時(shí)代的來(lái)臨，尤其是“曼哈頓計(jì)劃”、“嫦娥工程”和“香港機(jī)場(chǎng)核心計(jì)劃”等大型工程的出現(xiàn)，同一個(gè)工程內(nèi)出現(xiàn)的技術(shù)門類和實(shí)施主體日益增多，工程的管理與協(xié)調(diào)愈加復(fù)雜，標(biāo)準(zhǔn)化的項(xiàng)目管理已無(wú)法解決所有問(wèn)題，工程文化的“微觀權(quán)力”作用日益凸顯。管理層逐漸重視工程文化對(duì)工程的影響，有意識(shí)地推行他們想要傳達(dá)的工程文化，以引導(dǎo)工程成員的行為，確保工程目標(biāo)的按時(shí)高質(zhì)量達(dá)成。[3]

一、 現(xiàn)代工程文化及其價(jià)值觀解析

工程文化是指在具體的工程實(shí)踐活動(dòng)中所形成的、被普遍認(rèn)同和接受的行為準(zhǔn)則、思維方式、道德規(guī)范、價(jià)值觀等，其核心內(nèi)容為價(jià)值觀[4]。工程文化價(jià)值觀是影響工程人員的思維方式、從而形成共同行為模式的精神元素，是用以判斷工程實(shí)踐中大是大非的最根本原則，它一旦形成，就會(huì)相對(duì)穩(wěn)定、不易改變。工程人員的道德規(guī)范、思維方式和行為準(zhǔn)則是工程文化價(jià)值觀的外在體現(xiàn)，也是價(jià)值觀得以實(shí)現(xiàn)的途徑和手段。

從對(duì)人類可持續(xù)發(fā)展訴求進(jìn)行主動(dòng)呼應(yīng)的角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代工程文化的價(jià)值觀的內(nèi)涵體系應(yīng)包括“以人為本、和諧共生、守法合規(guī)、盡職盡責(zé)、求精求新”等五個(gè)方面內(nèi)容，它們之間是層次遞進(jìn)的關(guān)系，呈金字塔型結(jié)構(gòu)（見(jiàn)圖1），對(duì)人的要求也越來(lái)越高：

圖1現(xiàn)代工程文化價(jià)值觀的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

以人為本。一是工程實(shí)踐應(yīng)以滿足人類的需要（包括對(duì)安全、發(fā)展、舒適、便捷及審美等方面）為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)人類合理利益的最大化；二是工程實(shí)踐只有依靠人的力量才能完成，管理者要樹(shù)立員工的主人翁地位，最大限度地發(fā)揮員工潛力與首創(chuàng)精神。

和諧共生。工程與自然、社會(huì)三者間以及工程實(shí)踐群體內(nèi)部都要和諧相處，實(shí)現(xiàn)彼此共同發(fā)展。工程的建造與運(yùn)行要在順應(yīng)自然的前提下合理改造自然，自覺(jué)節(jié)能減排，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，并注重不損害周邊居民的合法權(quán)益。在工程實(shí)踐群體內(nèi)部，所有人要真誠(chéng)溝通、團(tuán)結(jié)協(xié)作，并積極為實(shí)現(xiàn)彼此的共同發(fā)展創(chuàng)造條件、提攜互助。

守法合規(guī)。規(guī)范化管理是工程得以安全、高效、高質(zhì)量完成的保障。工程中的一切活動(dòng)應(yīng)在國(guó)家及地方法律法規(guī)、工程內(nèi)部的規(guī)章制度及操作規(guī)程等框架下進(jìn)行。所有人要有按章辦事、令行禁止的意識(shí)，尤其是管理層要加強(qiáng)自律、帶頭垂范，重視內(nèi)控規(guī)章制訂的科學(xué)性及可操作性，加強(qiáng)對(duì)員工的有效教育與檢查督促，使規(guī)章得以落實(shí)、行為得以規(guī)范。

盡職盡責(zé)。具備勝任崗位的職業(yè)能力和把公眾的安全、健康和福利放在“首位”的職業(yè)準(zhǔn)則。誠(chéng)信做人，忠于團(tuán)隊(duì)，將團(tuán)隊(duì)合情合法的利益置于個(gè)人或小團(tuán)體的利益之上。有高度的責(zé)任感與榮譽(yù)感，把盡職盡責(zé)作為維護(hù)自己聲譽(yù)的底線，將嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)作為自己最基本的工作態(tài)度。

求精求新。樹(shù)立精品意識(shí)，以精益求精的態(tài)度將自己負(fù)責(zé)的每項(xiàng)工作都做成精品。養(yǎng)成、固化勇于創(chuàng)新的品格與終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷將掌握的最新技術(shù)創(chuàng)造性地應(yīng)用于工程實(shí)踐。二、 大學(xué)生工程文化素養(yǎng)培育的

工程訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì) 現(xiàn)代工程文化及其價(jià)值觀的內(nèi)涵體系豐富，內(nèi)容抽象且屬于意識(shí)形態(tài)范疇。一般來(lái)說(shuō)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)知識(shí)傳授的終極目標(biāo)是要將內(nèi)容固化、內(nèi)化為被教育者的自我品質(zhì)，進(jìn)而能自覺(jué)地指導(dǎo)其行為。不可否認(rèn)，大學(xué)生的工程文化素養(yǎng)培育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，千方百計(jì)地考慮如何“培育”應(yīng)該成為我國(guó)高等工程教育界普遍關(guān)注并深入研究的一個(gè)課題；但從高等教育的教學(xué)規(guī)律來(lái)看，要想實(shí)現(xiàn)這一終極目標(biāo)，緊密聯(lián)系實(shí)踐的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授比僅憑空洞的理論說(shuō)教更為有效。在我國(guó)的高等工程教育體系中，工程訓(xùn)練是提高大學(xué)生工程綜合素質(zhì)的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)，是將大學(xué)生從科學(xué)理論的殿堂引入工程實(shí)際的橋梁，其功能定位是面向全校學(xué)生構(gòu)建一個(gè)最逼真的現(xiàn)代生產(chǎn)實(shí)際實(shí)訓(xùn)環(huán)境，學(xué)生通過(guò)“身臨其境”的體驗(yàn)，掌握先進(jìn)設(shè)備的操作技能，提升工程創(chuàng)新實(shí)踐能力，增強(qiáng)工程綜合素質(zhì)。近年來(lái)，隨著創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施與“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”的推進(jìn)，工程訓(xùn)練中心得到了更多的關(guān)注與建設(shè)投入，實(shí)訓(xùn)環(huán)境、設(shè)備升級(jí)及內(nèi)涵建設(shè)等方面都有了長(zhǎng)足發(fā)展。因此，無(wú)論是從教學(xué)規(guī)律、功能定位還是現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況來(lái)看，工程訓(xùn)練中心都是目前高校內(nèi)最適合于集中開(kāi)展工程文化教育的平臺(tái)。

大學(xué)生工程文化素養(yǎng)培育的工程訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì)在總體上按照“知識(shí)能力素質(zhì)”的建構(gòu)邏輯開(kāi)展，具體遵循“提出問(wèn)題查找答案得出結(jié)論親身體驗(yàn)知識(shí)升華獲得能力內(nèi)化素質(zhì)”的流程，合理安排案例分析、圖片或?qū)嵨镎褂[、專題講座、研討課和項(xiàng)目實(shí)踐等多種課程環(huán)節(jié)，培養(yǎng)大學(xué)生的人本、系統(tǒng)、責(zé)任、合作、創(chuàng)新、環(huán)保、安全等意識(shí)及相關(guān)能力，讓其在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到現(xiàn)代工程文化價(jià)值觀的真諦。這種“領(lǐng)悟”是最深刻、持久，也是最能使學(xué)生自覺(jué)發(fā)揚(yáng)工程文化的源動(dòng)力。

1. “工程文化”引論課

“工程文化”引論課的教學(xué)目的是幫助學(xué)生建構(gòu)起對(duì)工程文化的整體知識(shí)框架，使其認(rèn)識(shí)到努力提高工程文化素養(yǎng)對(duì)自身能順利成長(zhǎng)為“卓越工程師”的重要性。

通過(guò)對(duì)人類歷史上工程發(fā)展的簡(jiǎn)述，從歷史的角度分析工程的本質(zhì)及特征，從而進(jìn)一步對(duì)在工程活動(dòng)中出現(xiàn)的文化現(xiàn)象――工程文化進(jìn)行深入挖掘、探討。以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)工程文化本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行探究為主線，通過(guò)剖析蘇通大橋建設(shè)[5]和魁北克大橋坍塌[6]等大量正反兩方面的案例，引出工程文化的基本概念、發(fā)展歷程及對(duì)工程本身的影響作用，進(jìn)而對(duì)工程文化的特征、內(nèi)容及功能進(jìn)行梳理性闡述。布置學(xué)生撰寫課后總結(jié)論文――在完成所有環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)后，憑自己的體會(huì)與感悟，凝煉總結(jié)出工程文化的內(nèi)涵及對(duì)其核心價(jià)值觀的理解，以促使學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考并自發(fā)形成工程文化的知識(shí)體系。

2. “技術(shù)演進(jìn)史”圖片展

從知識(shí)支撐的角度來(lái)說(shuō)，工程是多學(xué)科知識(shí)交叉的綜合體，是由核心技術(shù)加上配套的技術(shù)所重構(gòu)的集成性知識(shí)體系。技術(shù)的革新與演進(jìn)，推動(dòng)著現(xiàn)代工程愈發(fā)向著復(fù)雜集成化與巨大化的方向發(fā)展，進(jìn)而在改善人類物質(zhì)生活條件的同時(shí)，對(duì)自然生態(tài)環(huán)境也產(chǎn)生了巨大的破壞。這使得人類在追逐技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，不得不反思如何對(duì)待合理利用技術(shù)的問(wèn)題――給技術(shù)加上“道德與人文關(guān)懷”的約束。讓學(xué)生了解技術(shù)的演進(jìn)歷史，引導(dǎo)其從歷史的角度來(lái)審視技術(shù)進(jìn)步對(duì)工程的發(fā)展及人類生存條件的正反兩方面影響，使學(xué)生明白：追求美好生活是驅(qū)動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新和工程發(fā)展的源動(dòng)力，但絕不能以犧牲自然生態(tài)環(huán)境和透支子孫后代的可持續(xù)發(fā)展資源為代價(jià)。

有針對(duì)性地進(jìn)行環(huán)境熏陶往往可以使學(xué)生得到“潛移默化”式的學(xué)習(xí)感悟，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的學(xué)習(xí)效果。設(shè)計(jì)制作出包含典型技術(shù)主題的“技術(shù)演進(jìn)史”展板，圖文并茂，遍布于工程訓(xùn)練實(shí)訓(xùn)區(qū)域內(nèi)，使學(xué)生在了解技術(shù)發(fā)展歷程的同時(shí)，接受到工程文化氛圍熏陶。通過(guò)讓學(xué)生寫觀后感，引導(dǎo)其思考三個(gè)問(wèn)題：①站在世界歷史的角度，如何看待技術(shù)的傳承與發(fā)展？②如何定義創(chuàng)新、技術(shù)、工程及三者間的關(guān)系？③技術(shù)的運(yùn)用是否不受節(jié)制？從對(duì)人類社會(huì)及大自然負(fù)責(zé)任的角度來(lái)看，如何將技術(shù)正確地運(yùn)用于工程？

3. “工程倫理”研討課

工程倫理指在工程中獲得辯護(hù)的道德價(jià)值，自20世紀(jì)70年代在美國(guó)等一些發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始興起，發(fā)展至今已比較成熟和規(guī)范，形成了相對(duì)完善的倫理章程與穩(wěn)定的學(xué)術(shù)建制，促進(jìn)了工程的良性發(fā)展[7]。我國(guó)的高等工程教育內(nèi)容體系中雖有思想道德教育的部分，但主要是從宏觀的維度來(lái)幫助學(xué)生建構(gòu)正確的“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”的，較少?gòu)募夹g(shù)與工程等實(shí)用角度來(lái)切入。尤其對(duì)于工科學(xué)生來(lái)說(shuō)，未能獲得在未來(lái)的工程師職業(yè)生涯中正確處理“道德困境”的能力及妥善平衡雇主利益與公眾福祉兩者間關(guān)系的方法。

通過(guò)介紹并剖析正反兩方面典型工程案例中的倫理困境及應(yīng)對(duì)行為，從“工程師與倫理的關(guān)系”、“工程師的責(zé)任”和“工程師的角色沖突”等三個(gè)方面闡述工程倫理的基本知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從倫理角度對(duì)工程活動(dòng)進(jìn)行深刻反思，形成積極面對(duì)、妥善處理工程倫理困境的意識(shí)。面向生活與工程實(shí)際精心設(shè)計(jì)倫理困境，讓學(xué)生撰寫分析與對(duì)策報(bào)告、辯論與共享他們的觀點(diǎn)，確立其“將公眾的安全、健康和福祉放在首位”[8]的職業(yè)準(zhǔn)則和“努力實(shí)現(xiàn)工程、自然及社會(huì)三者和諧共生”的決心，增強(qiáng)學(xué)生的道德敏感性、自主性和工程倫理“解困”能力。

4. “大工程觀與全球視野下的工程師能力標(biāo)準(zhǔn)”介紹課

“大工程觀”的概念是由時(shí)任MIT工學(xué)院院長(zhǎng)的Joel Moses于1993年首先提出的，其本質(zhì)就是將科學(xué)、技術(shù)、非技術(shù)、工程實(shí)踐融為一體的，具有實(shí)踐性、整合性、創(chuàng)新性的“工程模式”教育理念體系。[9]?！按蠊こ逃^”不僅是一種教育理念，更是一種指導(dǎo)解決工程系統(tǒng)問(wèn)題的思想及方法，它要求我們不但要從整體關(guān)聯(lián)的角度來(lái)掌握、運(yùn)用現(xiàn)代工程技術(shù)，也要把非技術(shù)因素作為工程不可分割的有機(jī)部分來(lái)加以統(tǒng)籌考慮，如此才能正確地處理好工程問(wèn)題。據(jù)此，美國(guó)及歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛出臺(tái)了新的工程師能力認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，指明了新形勢(shì)下國(guó)際高等工程教育改革的方向。

通過(guò)詳細(xì)介紹“歐美發(fā)達(dá)國(guó)家工程師的培養(yǎng)與質(zhì)量控制過(guò)程”、“工程教育或從業(yè)資格認(rèn)證的國(guó)際性協(xié)議”和“美國(guó)、歐洲、中國(guó)的工程師認(rèn)證”等三部分內(nèi)容，使學(xué)生了解當(dāng)前全球視野下工程師能力要求標(biāo)準(zhǔn)，主動(dòng)與國(guó)際接軌，明確今后努力的方向，激發(fā)學(xué)生通過(guò)更好地改造世界以實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的自豪感和使命感。

5. “工業(yè)設(shè)計(jì)”訓(xùn)練

工業(yè)設(shè)計(jì)（產(chǎn)品設(shè)計(jì)）是對(duì)批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)，在產(chǎn)品、使用者和環(huán)境之間取得最佳匹配的創(chuàng)造性活動(dòng)[10]，其目的是同時(shí)滿足人們生理和心理兩方面的需求。

從設(shè)計(jì)的起源出發(fā)，以大量生動(dòng)的設(shè)計(jì)案例，從設(shè)計(jì)提高生活品質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高工作效率、改善溝通交流、關(guān)注情感共鳴、有利于可持續(xù)發(fā)展等六個(gè)方面闡述設(shè)計(jì)如何改變?nèi)祟惖纳?，指出設(shè)計(jì)不僅僅是為了簡(jiǎn)單地迎合或引導(dǎo)消費(fèi)者的需求，更重要的是創(chuàng)造出各種豐富多彩的生活方式，以滿足人們的精神需求并塑造時(shí)代文化。通過(guò)介紹產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)程序、現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)理念，并以典型產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程為例，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)“以人為本、創(chuàng)新和諧”的價(jià)值觀。工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，而創(chuàng)意是創(chuàng)新的重要“源思維”。介紹主流的創(chuàng)意思維方法，將學(xué)生引入創(chuàng)新的大門；指導(dǎo)學(xué)生親手完成創(chuàng)意小制作，使其體驗(yàn)“創(chuàng)意”過(guò)程及實(shí)現(xiàn)的。

6. 企業(yè)工程師講壇

長(zhǎng)期在企業(yè)履職的工程技術(shù)、管理人員是面向真實(shí)工程一線的專家，他們具有豐富的工程經(jīng)驗(yàn)和深刻的工程文化感悟。

邀請(qǐng)來(lái)自不同行業(yè)、不同崗位的工程師，請(qǐng)其就“工程中的非技術(shù)因素對(duì)工程的影響”、“工程師的責(zé)任”和“工程規(guī)范與工程安全”等有關(guān)工程文化的感悟現(xiàn)身說(shuō)法，這樣比“象牙塔”內(nèi)的教師授課更具說(shuō)服力。組織好互動(dòng)環(huán)節(jié)，學(xué)生可就感興趣的問(wèn)題與工程師們進(jìn)行交流探討。亦可將“講壇”辦在企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)，讓學(xué)生直觀感受工程氛圍，并與工程師們進(jìn)行“零距離”接觸。

7. 產(chǎn)品工程項(xiàng)目實(shí)踐

“做中學(xué)”與“做中悟”可以讓學(xué)生在親身動(dòng)手實(shí)踐中加深對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)知與理解。

在學(xué)生完成了基礎(chǔ)工程技能訓(xùn)練的前提下，以設(shè)計(jì)制作可以實(shí)現(xiàn)一定功能且滿足居民日常生活需要的產(chǎn)品樣機(jī)為驅(qū)動(dòng)任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生按照跨學(xué)科（專業(yè)）原則和現(xiàn)代項(xiàng)目管理方法組成項(xiàng)目小組，分配角色并明確任務(wù)，完成“需求調(diào)研構(gòu)思創(chuàng)意結(jié)構(gòu)及外觀設(shè)計(jì)工程分析工藝制訂加工制作成本分析環(huán)境影響評(píng)估運(yùn)行維護(hù)”等產(chǎn)品全生命周期，最后形成總結(jié)報(bào)告，培養(yǎng)學(xué)生的工程系統(tǒng)觀、團(tuán)隊(duì)協(xié)作與責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，提高其動(dòng)手實(shí)踐能力。

8. “工程文化”總結(jié)課

“工程文化”總結(jié)課的教學(xué)目的是幫助學(xué)生對(duì)之前所學(xué)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行脈絡(luò)化梳理，引導(dǎo)其最終形成正確、穩(wěn)固的“工程文化”知識(shí)體系，強(qiáng)化其工程行為自覺(jué)接受工程文化素養(yǎng)導(dǎo)向的習(xí)慣性。

布置每位學(xué)生針對(duì)“工程文化”相關(guān)知識(shí)領(lǐng)域提出自感困惑的問(wèn)題，所有學(xué)生隨機(jī)抽取他人問(wèn)題，并通過(guò)查找資料、獨(dú)立思考來(lái)給出自己的答案。教師團(tuán)隊(duì)對(duì)“問(wèn)題”和“答案”給出點(diǎn)評(píng)意見(jiàn)，并將其公布在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)上，供所有師生借鑒參考。通過(guò)之前所有學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)后，每位學(xué)生應(yīng)該對(duì)“工程文化”的核心價(jià)值觀、內(nèi)涵（定義）、特征及功能有了自己的認(rèn)識(shí)，形成了專屬于自己的知識(shí)體系，以總結(jié)性論文的形式將自己的思想予以固化。所有學(xué)生的論文將列入資料庫(kù)，以資后來(lái)之學(xué)習(xí)者。大學(xué)生工程文化素養(yǎng)培育的工程訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì)至此全部結(jié)束。

三、 教學(xué)設(shè)計(jì)取得實(shí)效的保障措施

教學(xué)設(shè)計(jì)要想達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，完備的執(zhí)行機(jī)制保障是必不可少的。為確保大學(xué)生工程文化素養(yǎng)的培育效果，在實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)的同時(shí)，需要重視跨學(xué)科教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)，做到教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一與規(guī)范，活用多種教學(xué)方法，持續(xù)改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生真正受益。

1. 建設(shè)跨學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊(duì)

工程文化是文化的一個(gè)子項(xiàng)，屬于人文范疇，但又緊緊嚙合在融合了眾多技術(shù)門類的“工程”中，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、學(xué)科交叉性等特點(diǎn)。因此，工程訓(xùn)練中心需要充分利用校內(nèi)工程教育平臺(tái)的橫跨優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮工程文化素質(zhì)教育的主導(dǎo)作用，聯(lián)合哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)及工業(yè)設(shè)計(jì)、工業(yè)工程等不同學(xué)科（專業(yè)）教師和企業(yè)工程師（“卓越計(jì)劃”高?？梢劳袊?guó)家級(jí)工程實(shí)踐教育中心邀請(qǐng)）共同組成跨學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊(duì)，定期舉行課程建設(shè)研討會(huì)和集中學(xué)習(xí)、備課，保持與工程實(shí)際的密切聯(lián)系，持續(xù)挖掘工程中蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵并將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容；同時(shí)，以教學(xué)能力提升為主線，構(gòu)建學(xué)習(xí)型教學(xué)團(tuán)隊(duì)，使團(tuán)隊(duì)建設(shè)與課程發(fā)展走上互相促進(jìn)的良性循環(huán)之路。

2. 注重教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一與規(guī)范

工程文化的內(nèi)涵體系決定了其教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)整體性。應(yīng)努力幫助學(xué)生建構(gòu)一個(gè)系統(tǒng)化的工程文化知識(shí)體系，避免因簡(jiǎn)單堆砌而造成彼此間的離散化和雜亂無(wú)章。另外，對(duì)于跨學(xué)科教師團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，由于成員的學(xué)科背景不同、教學(xué)風(fēng)格迥異，有必要在教學(xué)內(nèi)容的連貫一致性和規(guī)范上做好協(xié)調(diào)工作，包括在開(kāi)課前集中研討、制訂教學(xué)大綱，要求每位教師都要準(zhǔn)備詳細(xì)的教學(xué)實(shí)施方案、制作必要的多媒體課件，并在正式開(kāi)課前進(jìn)行試講等等。

3. 靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法

在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中，靈活運(yùn)用適宜的教學(xué)方法，是確保工程文化內(nèi)容能對(duì)大學(xué)生“入腦”、“入心”的關(guān)鍵。主要采用的教學(xué)方法有研究性教學(xué)法（包括基于問(wèn)題的探究式教學(xué)、基于案例的討論式教學(xué)和基于項(xiàng)目的參與式教學(xué)等）、體驗(yàn)式教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法、參觀教學(xué)法、自主學(xué)習(xí)法、讀書指導(dǎo)法、講授法和討論法等。教學(xué)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)就教學(xué)法的運(yùn)用進(jìn)行專題研討、經(jīng)常交流心得，并提出具體的指導(dǎo)性意見(jiàn)。

4. 執(zhí)行教學(xué)質(zhì)量反饋完善機(jī)制

及時(shí)響應(yīng)、認(rèn)真處理教學(xué)的過(guò)程反饋與結(jié)果反饋。在過(guò)程中，注重與學(xué)生的互動(dòng)交流，實(shí)行教師間的互相聽(tīng)課制，實(shí)時(shí)掌握師生對(duì)授課情況的反饋，查找不足的原因并馬上修正，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并做好記錄。在全部教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)束后，對(duì)學(xué)生就課程實(shí)施的整體情況進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)反饋結(jié)果進(jìn)行定性分析。最后，教學(xué)團(tuán)隊(duì)對(duì)所有反饋進(jìn)行匯總、集中研討，形成質(zhì)量完善方案，分享成功經(jīng)驗(yàn)，并在今后的教學(xué)實(shí)施中執(zhí)行。如此循環(huán)往復(fù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)改善。

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篇3

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；服裝教學(xué)；文化滲透

0 引言

隨著服裝行業(yè)的迅速發(fā)展，服裝教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)院校教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，在最近的發(fā)展過(guò)程中，許多本科院校都設(shè)置了服裝教學(xué)的科目，這充分標(biāo)志著我國(guó)服裝教學(xué)工作已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)全新的發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段。服裝教學(xué)需要高端化的教學(xué)師資力量和高端化的品牌，因此是其一門綜合性的教學(xué)工作。服裝教學(xué)工作中涉及眾多的銷售內(nèi)容和銷售科目，這些都會(huì)對(duì)東西文化的內(nèi)涵產(chǎn)生一定的影響和滲透，因此隨著服裝教學(xué)工作的不斷深入發(fā)展，傳統(tǒng)文化已經(jīng)充分滲透到服裝教學(xué)中，這也符合當(dāng)前我國(guó)的實(shí)際國(guó)情和民族服飾發(fā)展的潮流。

1 服裝教學(xué)的主要內(nèi)容

服裝教學(xué)是一門綜合性的教學(xué)科目，它主要涉及多門教學(xué)課程，并且每門教學(xué)課程都有一定的針對(duì)性。

《服裝設(shè)計(jì)》：其主要內(nèi)容就是對(duì)服裝的整體構(gòu)建，并且根據(jù)最初的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)來(lái)對(duì)服裝的架構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

《服裝色彩》：這種主要是對(duì)服裝本身的色彩部分進(jìn)行設(shè)計(jì)，其涉及服裝的各種面料、色彩、圖飾等的設(shè)計(jì)，包括顏色的配比等。

《服裝材料》：主要是講述當(dāng)前的服裝在設(shè)計(jì)或制作的過(guò)程中對(duì)面料部分進(jìn)行設(shè)計(jì)，并且包括各種裝飾部分的襯托和設(shè)計(jì)等。

《服裝結(jié)構(gòu)》：主要對(duì)當(dāng)前服裝的整體造型進(jìn)行分析，并且對(duì)各種功能進(jìn)行定義，對(duì)功能性和時(shí)尚性進(jìn)行綜合分析。

《成衣紙樣與工藝》：主要對(duì)服裝的制作理論進(jìn)行介紹，并且@種介紹包含的內(nèi)容十分廣泛，從目前的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，主要包括服裝后期的制作與設(shè)計(jì)。除此之外，還包括各種紙質(zhì)樣本的設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)都具有一套比較完整的工藝和流程。

《服裝CAD》：服裝CAD涵蓋的內(nèi)容比較豐富，從一般的角度來(lái)看，主要包含的是現(xiàn)代化的服裝技術(shù)體系和理論。《服裝生產(chǎn)與管理》主要強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)前服裝管理的重要性和有效性，重點(diǎn)突出的是經(jīng)濟(jì)效益的環(huán)節(jié)，并且能夠?qū)Ξ?dāng)前的服裝生產(chǎn)管理產(chǎn)生一定的影響。當(dāng)前的服裝管理理論從歷史學(xué)和審美學(xué)的角度來(lái)對(duì)管理理論和設(shè)計(jì)理論進(jìn)行綜合定義，從而能夠全面有效地對(duì)服裝審美效果的審核進(jìn)行理論上的指導(dǎo)。

2 服裝教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

2.1 服裝教學(xué)中儒家文化的滲透

在當(dāng)前的服裝教學(xué)工作中，需要結(jié)合現(xiàn)存的技術(shù)理論來(lái)進(jìn)行工作的講授，并且在這種情況下需要結(jié)合學(xué)生所熟知的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)教學(xué)理論進(jìn)行滲透學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠在充分了解地域文化的基礎(chǔ)上對(duì)儒家文化進(jìn)行詳細(xì)的了解。在當(dāng)前的主題教學(xué)工作中，還可以融入不同的技術(shù)手段和技術(shù)方式；在課堂的教學(xué)工作中，可以對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的文化背景以及文化內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的分析和闡述。文化背景對(duì)服飾也能夠產(chǎn)生較為明顯的影響，如秦漢的風(fēng)格就是一種沉郁的色彩，唐宋展示的是一種寬袍大袖，這些服飾充分彰顯了儒家的內(nèi)涵和自信。不同的時(shí)代背景能夠融入不同的文化內(nèi)涵，因此在服裝的設(shè)計(jì)過(guò)程中需要充分以民族思想為根基，并且強(qiáng)調(diào)民族文化的內(nèi)涵，這樣才能夠設(shè)計(jì)一套有內(nèi)涵的民族文化服裝。

2.2 服裝教學(xué)中道家文化的滲透

道家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)非常重要的部分，它主要強(qiáng)調(diào)的是天人合一的思想，這種思想對(duì)我國(guó)服裝教學(xué)有著非常重要的影響。在當(dāng)前的服裝教學(xué)設(shè)計(jì)工作中，應(yīng)該充分從服裝的風(fēng)格角度入手，分析各種風(fēng)格所蘊(yùn)含的道家文化思想，這種思想能夠?qū)Ω鞣N元素以及分析手法進(jìn)行充分的融合，在融合的過(guò)程中需要加入傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，這樣才能夠?qū)Ψb的教學(xué)實(shí)現(xiàn)真正的融通。

除此之外，小清新的田園風(fēng)格也是我國(guó)民族文化中的重要組成部分，它能夠融入和滲透一種道家文化主題和文化思想，這種文化思想涉及了各種文化自然主體，并且對(duì)服飾中的各種圖案進(jìn)行詳細(xì)的分析，它能夠充分表達(dá)人們對(duì)生活吉祥的追求。除此之外，在這些圖案當(dāng)中還包含了各種圓滿或團(tuán)圓的含義，能夠從根本上展現(xiàn)教學(xué)思想中關(guān)于服飾的含義，并且將自身的張揚(yáng)個(gè)性或思想發(fā)揮到極致。

2.3 服裝教學(xué)中佛家文化的滲透

佛家文化主要是從印度傳入，這種文化與道家文化之間有著較多的融合，兩種文化融合在一起能夠產(chǎn)生許多契合，相互之間的契合點(diǎn)在多種情況下進(jìn)行廣泛的推崇。當(dāng)前的佛教與道家文化在主題上存在較大的偏差，兩者主要表現(xiàn)的多是寧?kù)o致遠(yuǎn)，或是淡泊明志，另外一種就是出淤泥而不染，濯清漣而不妖等。因此，在教學(xué)的工作中，需要對(duì)服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行充分的把握，并且融入各種教學(xué)思想和教學(xué)設(shè)計(jì)。同時(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待整個(gè)世界，并且任其自由發(fā)展，這種服裝教學(xué)工作才具有較為明顯的實(shí)際意義。

3 傳統(tǒng)文化在服裝教學(xué)的滲透中存在的問(wèn)題及解決途徑

3.1 缺少靈活運(yùn)用，生搬硬套

我國(guó)當(dāng)前正處于一個(gè)文化大發(fā)展的繁榮時(shí)期，在這種繁榮時(shí)期之內(nèi)，傳統(tǒng)文化的影響力也在不斷擴(kuò)大，并且當(dāng)前的服裝教學(xué)對(duì)文化傳統(tǒng)的滲透力也在不斷加強(qiáng)，這種加強(qiáng)是一種潛移默化的發(fā)展。在當(dāng)前的這種市場(chǎng)機(jī)制和市場(chǎng)需求下，生搬硬套會(huì)產(chǎn)生眾多的不協(xié)調(diào)，并且這種不協(xié)調(diào)會(huì)將服裝教學(xué)中的主要內(nèi)容與課堂中的主要內(nèi)容進(jìn)行分割。因此，需要潛心對(duì)其進(jìn)行研究，才能夠做到活學(xué)活用，并且將這些思想靈活地應(yīng)用到服裝教學(xué)工作中。

3.2 缺少時(shí)代感，不能與時(shí)俱進(jìn)

傳統(tǒng)文化在服裝的教學(xué)中不斷地滲透了儒家思想、道家思想、佛家思想等等，這些思想并不是單純的傳統(tǒng)思想，它融合了現(xiàn)代化的發(fā)展思想，與現(xiàn)代化的思想融合之后產(chǎn)生了一種全新的教學(xué)思想和教學(xué)理念。因此，在服裝教學(xué)中需要充分利用這種思想，借助這種思想來(lái)進(jìn)行教學(xué)工作的滲透，并且引導(dǎo)更多的學(xué)生進(jìn)行服裝材料的設(shè)計(jì)，從而更好地保護(hù)環(huán)境。除此之外，在環(huán)保材料的使用過(guò)程中，還可以借助傳統(tǒng)文化的力量不斷進(jìn)行滲透。

3.3 缺少時(shí)尚元素，教學(xué)不夠生動(dòng)活潑

當(dāng)前的傳統(tǒng)文化缺乏一些時(shí)尚的元素且對(duì)傳統(tǒng)文化有一種錯(cuò)誤觀念，即傳統(tǒng)文化是刻板嚴(yán)肅的，所以在傳統(tǒng)的服裝教學(xué)工作中需要充分融入各種文化力量，也要充分表現(xiàn)出各種恬淡的思想內(nèi)容和思想境界。在教學(xué)中，除了將元素文化充分融合之外，還可以主動(dòng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。因此，在服裝教學(xué)工作中，必須充分融入當(dāng)前的時(shí)尚元素，這樣才能夠保證當(dāng)前教學(xué)思想和教學(xué)理念的先進(jìn)性，保證當(dāng)前的教學(xué)不會(huì)落后。

4 結(jié)語(yǔ)

服裝教學(xué)有著較為美好的形象需求，并且在形象需求中需要對(duì)設(shè)計(jì)師進(jìn)行人體包裝。在服裝行業(yè)日益發(fā)達(dá)的今天，需要對(duì)服裝行業(yè)不斷提出各種全新的要求，這樣才能保證當(dāng)前的服裝教學(xué)可以探索出全新的道路。隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化熱潮的不斷攀升，對(duì)傳統(tǒng)文化需要進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，這是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重，同時(shí)也表明了我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，不僅擁有比較燦爛的歷史，也不斷滲透到我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。這種傳統(tǒng)文化對(duì)服裝教學(xué)有著非常重要的影響和指導(dǎo)作用，同時(shí)也展示了東方人的勤勞和智慧。

參考文獻(xiàn)：

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【中圖分類號(hào)】 G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 C

【文章編號(hào)】 1004―0463（2016）21―0055―01

中學(xué)是學(xué)生掌握英語(yǔ)知識(shí)，發(fā)展英語(yǔ)素養(yǎng)的重要階段。這一階段學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的渠道主要是課堂，而且課堂教學(xué)對(duì)提高中學(xué)生的英語(yǔ)素質(zhì)有著極其重要的作用。課堂是學(xué)生使用和學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主要環(huán)境，離開(kāi)了這個(gè)場(chǎng)景，就很少有機(jī)會(huì)去演練英語(yǔ)，所以要對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)意性設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在充分學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言的前提下，給學(xué)生營(yíng)造更多用英語(yǔ)交流的機(jī)會(huì)，才能提高學(xué)生的英語(yǔ)運(yùn)用能力。因此，優(yōu)化英語(yǔ)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)勢(shì)在必行。

一、初中“學(xué)用思”英語(yǔ)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的思想

初中“學(xué)用思”英語(yǔ)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是依據(jù)英語(yǔ)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)原理，按照一定的教學(xué)目標(biāo)和要求，針對(duì)初中學(xué)生和教材，對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的整個(gè)程序及其具體環(huán)節(jié)、總體結(jié)構(gòu)及其有關(guān)層面做出預(yù)期的且行之有效的策劃。針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，對(duì)學(xué)生在課堂這一場(chǎng)所中的學(xué)習(xí)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，在學(xué)習(xí)上重視自學(xué)與導(dǎo)學(xué)，在運(yùn)用上重視交流與溝通，在思想上重視思維與表達(dá)，既體現(xiàn)了科學(xué)性，又體現(xiàn)了藝術(shù)性。

二、初中“學(xué)用思”英語(yǔ)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的原則

“學(xué)用思”從學(xué)習(xí)、運(yùn)用與思維三個(gè)學(xué)習(xí)層面對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)行定位，從學(xué)生個(gè)體對(duì)英語(yǔ)的掌握角度出發(fā)，分層次地進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，并靈活地進(jìn)行個(gè)體學(xué)習(xí)與群體學(xué)習(xí)，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程必須讓學(xué)生去感受英語(yǔ)，運(yùn)用英語(yǔ)優(yōu)化英語(yǔ)課堂教學(xué)，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)他們主動(dòng)探索的精神，從而提高學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)，增強(qiáng)學(xué)生的英語(yǔ)素質(zhì)。

三、初中“學(xué)用思”英語(yǔ)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的方法

在學(xué)習(xí)階段，重點(diǎn)是呈現(xiàn)與感受。對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行樣化，多角度的呈現(xiàn)，讓學(xué)生感受英語(yǔ)詞匯與句子的外延與內(nèi)涵，建立音、形、意之間的聯(lián)系，從而連通英語(yǔ)信息輸入與輸出的通道。讓學(xué)生無(wú)論是聽(tīng)到，還是看到，都能對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言符號(hào)做出正確的感應(yīng)。在運(yùn)用階段，重點(diǎn)是引導(dǎo)與交流。確立主題后，進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備，讓學(xué)生結(jié)對(duì)練習(xí)，把握用語(yǔ)的準(zhǔn)確性與流暢性，注意環(huán)境氛圍與現(xiàn)場(chǎng)氣氛，對(duì)說(shuō)話者的神態(tài)、語(yǔ)氣、動(dòng)作、表情、心態(tài)適當(dāng)表露，進(jìn)而準(zhǔn)確理解語(yǔ)言的功能 。在思考階段，重點(diǎn)是幫助與表達(dá)。思維的表現(xiàn)可以用兩種形式實(shí)現(xiàn)，一是用筆把所思所想寫出來(lái)。二是順著思路把自己的所思所想說(shuō)出來(lái)。可以留給學(xué)生一定的時(shí)間讓其準(zhǔn)備，然后選擇其中的一種方式進(jìn)行練習(xí)，思考方向可以是對(duì)學(xué)習(xí)的總結(jié)，也可以是對(duì)自己思想的總結(jié)?？傊寣W(xué)生有話可說(shuō)，有事可寫。教師及時(shí)為學(xué)生解決在思考過(guò)程中碰到的語(yǔ)言表達(dá)方面的難題，為學(xué)生掃清表達(dá)上的障礙，而且起到一個(gè)橋梁的作用。

四、初中“學(xué)用思”英語(yǔ)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)

在“學(xué)用思”的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，既要注意教學(xué)過(guò)程與教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的科學(xué)合理，又要重視評(píng)價(jià)反饋。注重面向全體學(xué)生，奠定良好基礎(chǔ)；注重語(yǔ)言的實(shí)踐與運(yùn)用；注重學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)與自主；注重學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與提高；注重跨文化意識(shí)；注重創(chuàng)造性地使用教材，合理利用教學(xué)資源，提高學(xué)習(xí)效率；注重組織課外活動(dòng)，拓展學(xué)習(xí)渠道。評(píng)價(jià)要把握能力取向和目標(biāo)的差異性。注重發(fā)揮導(dǎo)向作用；注重體現(xiàn)學(xué)生的主體地位；注重確定評(píng)價(jià)內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)；注重方法的合理性與多樣性；注重形成性評(píng)價(jià)要促進(jìn)教與學(xué)，終結(jié)性評(píng)價(jià)要體現(xiàn)綜合能力。只有注意了這些方面，“學(xué)用思”的課堂才能虎虎生威，展放個(gè)性。

篇5

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文，信息化，教學(xué)軟件

一、軟件設(shè)計(jì)初衷

1.著眼形式發(fā)展，信息化推動(dòng)職業(yè)教育現(xiàn)代化，為文化基礎(chǔ)課教師改變現(xiàn)今“雞肋”狀況指明了方向，研發(fā)中職文化基礎(chǔ)課教學(xué)軟件，已是大勢(shì)所趨、形勢(shì)所迫、任務(wù)所需。

2.立足教學(xué)現(xiàn)狀，中職學(xué)校的學(xué)生大都文化基礎(chǔ)薄弱，進(jìn)入職校后，受就業(yè)思想主導(dǎo)，對(duì)語(yǔ)文等文化基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)更是缺乏主觀能動(dòng)性，而傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式，方法陳舊、手段單一、形式枯燥，恰恰缺乏感召力和吸引力，難以使教學(xué)雙方產(chǎn)生共鳴。而將信息化技術(shù)融入語(yǔ)文教學(xué)，集圖文視聽(tīng)于一體，產(chǎn)生形象化、立體化、多元化教學(xué)效果，最大限度地發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的工具性作用，最終實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的完美融合。另一方面，從我校的基礎(chǔ)設(shè)施和配套教學(xué)資源看，已經(jīng)具備了應(yīng)用信息化教學(xué)軟件的能力。

二、軟件組成及功效

本軟件教學(xué)內(nèi)容選自語(yǔ)文出版社語(yǔ)文職業(yè)模塊（服務(wù)類）第四單元，題目為職業(yè)理想、職業(yè)道德。共設(shè)五大模塊，分別是單元導(dǎo)學(xué)、品讀理解、綜合實(shí)踐、智慧闖關(guān)、拓展鏈接。

單元導(dǎo)學(xué)：包含學(xué)習(xí)目標(biāo)和激趣導(dǎo)讀兩個(gè)板塊。學(xué)習(xí)目標(biāo)板塊明確了本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容，突出了重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，確立了學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)和要求，以及要達(dá)到的學(xué)習(xí)效果。激趣導(dǎo)讀板塊圍繞本單元所涉及的4篇課文設(shè)計(jì)了閱讀提示，對(duì)課文內(nèi)容作以簡(jiǎn)單概括，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

品讀理解：是軟件的重要組成部分，是以閱讀為中心，集聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫為一體的語(yǔ)文能力綜合訓(xùn)練模塊。每篇課文根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，設(shè)計(jì)了感知理解、名句欣賞、讀后反思三個(gè)小板塊?！案兄斫狻睂?biāo)準(zhǔn)化課文朗讀配以相應(yīng)的背景音樂(lè)和場(chǎng)景畫面，讓學(xué)生在身臨其境中領(lǐng)略到文章深刻內(nèi)涵?！懊湫蕾p”將課文中的名句朗讀、名句解析、名句仿寫融為一體，進(jìn)一步加強(qiáng)了學(xué)生閱讀、理解、寫作能力的培養(yǎng)。讀后反思環(huán)節(jié)的設(shè)立，更是讓學(xué)生把課上的內(nèi)容延伸到課外，用課堂上的所感所思指導(dǎo)自己的工作生活，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)用。

綜合實(shí)踐：此模塊由課本中的口語(yǔ)交際訓(xùn)練和語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)優(yōu)化組合而成，皆在重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)能力，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。包含洽談、誠(chéng)實(shí)守信兩個(gè)教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容。其中“洽談現(xiàn)場(chǎng)”、“案例展示”等小板塊，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)情境的創(chuàng)設(shè)，使訓(xùn)練變得富有情趣，吸引學(xué)生的注意力，啟發(fā)學(xué)生的思維，從而使學(xué)生在“善聽(tīng)”中受到感染，進(jìn)而在實(shí)戰(zhàn)演練、活動(dòng)設(shè)計(jì)中敢于張口說(shuō)話，實(shí)現(xiàn)“善說(shuō)”的教學(xué)目的。專業(yè)拓展、直播課堂等小板塊，把語(yǔ)文教學(xué)與專業(yè)課和德育課教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)文化基礎(chǔ)課為專業(yè)課服務(wù)，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)的目的。

智慧闖關(guān)：此模塊體現(xiàn)的是考核評(píng)價(jià)功能，學(xué)生既可以通過(guò)“基礎(chǔ)模塊”來(lái)完成課前預(yù)習(xí)，又可以通過(guò)“提升模塊”來(lái)進(jìn)行課后的復(fù)習(xí)鞏固。該模塊以打擂闖關(guān)的形式，將學(xué)生感興趣的電腦游戲場(chǎng)景引入到考評(píng)體系當(dāng)中，寓教于樂(lè)，在輕松愉悅的情景中，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，實(shí)現(xiàn)“余音繞梁、不絕如縷”的效果。

拓展鏈接：此模塊根據(jù)本單元的教學(xué)思想，精心設(shè)計(jì)了哲理故事、名言警句、推薦閱讀、佳片賞析等小板塊，將課堂教學(xué)和課外閱讀欣賞有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識(shí)和方法向深度和廣度拓展，使學(xué)生養(yǎng)成終身閱讀、思考的習(xí)慣，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力，實(shí)現(xiàn)大語(yǔ)文的概念。

三、軟件設(shè)計(jì)特點(diǎn)

1.職教語(yǔ)文特色突出

軟件的各個(gè)模塊都緊緊圍繞培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力而設(shè)計(jì)，皆在培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)理想、職業(yè)道德，使學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀就業(yè)觀。并將專業(yè)課教學(xué)融入其中，實(shí)現(xiàn)文化基礎(chǔ)課教學(xué)為專業(yè)課教學(xué)服務(wù)，體現(xiàn)中職語(yǔ)文的“職業(yè)化”特點(diǎn)。

2.助學(xué)助教功能明顯

本軟件充分利用視聽(tīng)多種媒體進(jìn)行教學(xué)，信息容量大，情景交融，能極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，科學(xué)合理地利用學(xué)生多種感官接受知識(shí)信息，潛移默化，培養(yǎng)認(rèn)知能力，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教材內(nèi)容，促使他們的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展。如在軟件設(shè)計(jì)中把一個(gè)中職學(xué)生形象的卡通人物引入其中，通過(guò)他的困惑、學(xué)習(xí)、收獲來(lái)展現(xiàn)教學(xué)教育思想，把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和教師的引導(dǎo)學(xué)習(xí)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)軟件的助學(xué)、助教功能。

3.技術(shù)藝術(shù)結(jié)合完美

本教學(xué)軟件性能穩(wěn)定可靠，可脫離平臺(tái)運(yùn)行，易于推廣，界面內(nèi)容采用Flash編程，既美觀大方，又生動(dòng)形象，圖文并茂，聲像一體，導(dǎo)航按鈕清楚明顯，人機(jī)交互功能齊全，完全適合學(xué)生教師操作應(yīng)用。教材選擇為國(guó)家推廣教材，教學(xué)設(shè)計(jì)要點(diǎn)清晰，重點(diǎn)難點(diǎn)適中，完全符合中職學(xué)生實(shí)際，適于在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用推廣。

四、軟件設(shè)計(jì)展望

信息化技術(shù)和中職語(yǔ)文課程的整合不能停留在工具層面上，應(yīng)深入探究教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)策略，以形成教學(xué)模，應(yīng)結(jié)合教學(xué)理論和實(shí)踐，以推進(jìn)中職語(yǔ)文教學(xué)的徹底變革。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：CBI理念；大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革；大學(xué)英語(yǔ)教師專業(yè)發(fā)展

中圖分類號(hào)：H319.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-5795（2014）02-0068-0006

1、引言

近年來(lái)，英語(yǔ)被盲目地提升到近乎超越母語(yǔ)的重要地位，英語(yǔ)學(xué)習(xí)幾乎普及全民。英語(yǔ)學(xué)習(xí)和母語(yǔ)學(xué)習(xí)在地位上的抗衡以及英語(yǔ)學(xué)習(xí)周期的延長(zhǎng)，使大學(xué)英語(yǔ)在社會(huì)上遭受非議，大學(xué)英語(yǔ)的存在與否的問(wèn)題一度得到熱議，蔡基剛教授基于調(diào)研的論斷――大學(xué)英語(yǔ)的消亡勢(shì)在必行（蔡基剛，2011a：46）更使廣大大學(xué)英語(yǔ)教師感到“岌岌可?！薄５?，我們應(yīng)該看到，自70年代以來(lái)，我國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)水平畢竟發(fā)生了“翻天覆地”的變化，“啞巴”英語(yǔ)從根本上得到克服；自80年代以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)一波又一波的“出國(guó)潮”和一批又一批的高端國(guó)際人才，這足見(jiàn)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)還是卓有成效的。當(dāng)然，馮燕對(duì)北京大學(xué)、湖南大學(xué)、中國(guó)礦業(yè)大學(xué)等32所教育部直屬高校的調(diào)查結(jié)果也給我們敲響了警鐘，她指出，“隨著基礎(chǔ)教育水平的提高，高校、特別是重點(diǎn)大學(xué)公共外語(yǔ)課程已經(jīng)失去作為課程存在的理?yè)?jù)”（馮燕，2010：67）。我們相信：水漲船高，大學(xué)英語(yǔ)的職能正在悄然發(fā)生變化，如果我們能夠跟上國(guó)際社會(huì)的需要，更新教學(xué)理念，那么，準(zhǔn)確地說(shuō)，即將消亡的課程只是“大學(xué)基礎(chǔ)英語(yǔ)”，而“大學(xué)英語(yǔ)”將被賦予新的歷史使命，具有更寬廣的內(nèi)涵，在國(guó)際化人才培養(yǎng)中繼續(xù)擁有存在的理?yè)?jù)和必要。鑒于此，本文在綜合國(guó)內(nèi)外關(guān)于內(nèi)容依托式（content-based instruction，簡(jiǎn)稱CBI）的教學(xué)理論研究基礎(chǔ)上，詮釋了CBI本土化的內(nèi)涵，闡述在該理論主導(dǎo)下，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)呈現(xiàn)的新特征以及教學(xué)設(shè)計(jì)方法；同時(shí)，梳理國(guó)內(nèi)外關(guān)于外語(yǔ)教師專業(yè)發(fā)展的理論研究成果，并結(jié)合筆者的教學(xué)管理實(shí)踐和實(shí)證研究，探討大學(xué)英語(yǔ)教師專業(yè)發(fā)展的途徑。

2、CBI教學(xué)理念詮釋

CBI教學(xué)理念起始于20世紀(jì)60年代加拿大蒙特利爾的沉浸式實(shí)驗(yàn)教學(xué)（immersion programme）（Lam-bert&Tucker，1972）。其重要的理論來(lái)源之一是Krashen（1985）的有意義的輸入假說(shuō)理論，主張用英語(yǔ)教授學(xué)科知識(shí)，在獲得學(xué)科知識(shí)的同時(shí)習(xí)得語(yǔ)言，語(yǔ)言與專業(yè)的融合是CBI理念的核心內(nèi)容。對(duì)于語(yǔ)言與專業(yè)的關(guān)系，CBI理論的另一奠基人Mohan（1985）精辟地論述，“語(yǔ)言和專業(yè)的分離，使語(yǔ)言失去了工具的作用，同時(shí)也使交際失去了目的性和真實(shí)性……在知識(shí)課中我們往往忽視語(yǔ)言作為學(xué)習(xí)工具的作用；而在語(yǔ)言課中我們又看不到內(nèi)容是可以交際的”。Briton等（1989）則提出了三種語(yǔ)言與專業(yè)的操作模式：主題語(yǔ)言教學(xué)、語(yǔ)言一學(xué)科知識(shí)平行教學(xué)、語(yǔ)言與學(xué)科教師合作教學(xué)。此外，對(duì)于如何實(shí)踐CBI的問(wèn)題，StollerGrabe（1997）提出實(shí)踐CBI的6“T”方法，分別代表主題、課文、話題、線索、任務(wù)和過(guò)渡。這些論述從不同層面構(gòu)成了CBI的理論體系。

在國(guó)內(nèi)，CBI教學(xué)理念在近十年掀起研究的熱潮，側(cè)重于該理論的應(yīng)用研究。有些學(xué)者（劉潤(rùn)清，2011；蔡基剛，2011 c，2013；袁平華，2008；俞理明，2003，2005；戴慶寧等，2004）對(duì)CBI理論應(yīng)用于我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的可行性進(jìn)行了思辨性和實(shí)證性的論證；也有很多學(xué)者從人才培養(yǎng)的視角探討了不同專業(yè)的CBI教學(xué)模式。從相關(guān)的研究中不難看出，盡管CBI理論不是一個(gè)嶄新的話題，但是，在當(dāng)前本土化大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)環(huán)境中，它仍然具有特殊的涵義。

首先，CBI是一種內(nèi)容與語(yǔ)言相融合的教學(xué)理念，也是一種語(yǔ)言教學(xué)理論?；贑BI教學(xué)理念的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)在課程結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置、教材編寫、教學(xué)模式和教學(xué)方法的每個(gè)環(huán)節(jié)都注重“意義”元素，體現(xiàn)人文、專業(yè)和職業(yè)的“意義”，使基礎(chǔ)英語(yǔ)課程成為專業(yè)英語(yǔ)和專業(yè)雙語(yǔ)的預(yù)備課程。

其次，CBI是一種相對(duì)于傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)法的“意義”教學(xué)法。具體而言，它拋棄了無(wú)意義的、純技能的語(yǔ)言訓(xùn)練方法，主張?jiān)趯W(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)。與傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)法相比，CBI教學(xué)法的顯著特征主要體現(xiàn)在從形式教學(xué)轉(zhuǎn)向意義和功能教學(xué)，從技能教學(xué)轉(zhuǎn)向內(nèi)容教學(xué)，從單一學(xué)科支持轉(zhuǎn)向多學(xué)科支持（劉潤(rùn)清，2011）。試比較以下兩種課文題材：

篇7

摘要：隨著高中新課程改革的不斷深入，高中化學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)在培育學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)方面起著越來(lái)越重要的作用。新課程要求廣大教師要按照高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，注重（知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀）三維目標(biāo)的落實(shí)，進(jìn)行高中化學(xué)教學(xué)的設(shè)計(jì)和組織，所以高中化學(xué)的課堂探究教學(xué)設(shè)計(jì)越來(lái)越到受重視。

關(guān)鍵詞：高中化學(xué)；課堂設(shè)計(jì)理念；探究教學(xué)

一、新課程高中化學(xué)探究教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

探究性學(xué)習(xí)是學(xué)生自主地獲取知識(shí)和技能、體驗(yàn)和了解科學(xué)探究過(guò)程和方法、充當(dāng)新知識(shí)的探索者和發(fā)現(xiàn)者的過(guò)程。高中化學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，化學(xué)實(shí)驗(yàn)的功能和探究性學(xué)習(xí)的特征，決定了化學(xué)實(shí)驗(yàn)必然是探究性學(xué)習(xí)的重要途徑。

傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是指將學(xué)與教的原理轉(zhuǎn)化為教材處理和教學(xué)活動(dòng)方案的系統(tǒng)化規(guī)劃過(guò)程，它側(cè)重于問(wèn)題求解中方案的尋找和決策的過(guò)程。而現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)就是教師運(yùn)用一定的現(xiàn)代教育理論，對(duì)教學(xué)資源及教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)分析和規(guī)劃，以求達(dá)到一定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)認(rèn)真分析教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生、教師以及教學(xué)媒體的特征，確定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)事件，選擇合適的教學(xué)策略、手段，構(gòu)建合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)。它應(yīng)當(dāng)包括學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定、學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、課堂實(shí)施的調(diào)控策略、學(xué)習(xí)過(guò)程、結(jié)果的評(píng)定及課后反思等。也就是對(duì)教什么、怎樣教以及達(dá)到怎樣的教學(xué)效果所進(jìn)行的系統(tǒng)策劃。

我們所說(shuō)的課堂設(shè)計(jì)一般都包含五個(gè)基本要素：教學(xué)任務(wù)及對(duì)象；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)策略；教學(xué)過(guò)程；教學(xué)評(píng)價(jià)。在開(kāi)始我們的教學(xué)課堂設(shè)計(jì)之前，首先要注意的就是教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)以學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)為依據(jù)，學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)具有指向性，同時(shí)還可以作為學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)。所以制定準(zhǔn)確、適合學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)是非常重要的。新課程標(biāo)準(zhǔn)從關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)中師生共同追求的，而不是由教師所操縱的。因此，目標(biāo)的主體顯然應(yīng)該是教師與學(xué)生。

二、新課程高中化學(xué)課堂探究教學(xué)的問(wèn)題

化學(xué)教學(xué)離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)，大部分知識(shí)只有通過(guò)實(shí)驗(yàn)才能讓學(xué)生更深入的理解和強(qiáng)化。但是通過(guò)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)在的課堂化學(xué)探究實(shí)驗(yàn)仍然存在一些問(wèn)題，分析如下：

1.在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)“實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論不一致的實(shí)驗(yàn)”。在一些高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)中由于操作上的問(wèn)題或者天氣等客觀因素會(huì)導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)的不成功。一旦出現(xiàn)這些問(wèn)題，學(xué)生就會(huì)對(duì)實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生反感，就不愿意去相信實(shí)驗(yàn)。這也反映出大部分學(xué)生還沒(méi)有從過(guò)去的應(yīng)試心態(tài)中走出來(lái)。從客觀方面來(lái)看，看重實(shí)驗(yàn)結(jié)果，這既與目前當(dāng)前一些地區(qū)的高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器精度不高、教師對(duì)實(shí)驗(yàn)誤差分析不夠有關(guān)，也與長(zhǎng)期以來(lái)驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)居多有關(guān)，大量的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)阻礙了學(xué)生思維的活躍。

2.教學(xué)過(guò)程重探究行動(dòng)輕探究方法，探究教學(xué)很難達(dá)到預(yù)期效果。調(diào)查數(shù)據(jù)說(shuō)明，大部分學(xué)?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)開(kāi)出率比較低，實(shí)驗(yàn)課普遍流于形式，不能妥當(dāng)?shù)貙?shí)驗(yàn)和理論緊密結(jié)合起來(lái)。探究實(shí)驗(yàn)具有不確定性，在沒(méi)有足夠的知識(shí)支撐下，學(xué)生很難形成良好的實(shí)驗(yàn)探究能力。學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng)應(yīng)具備的知識(shí)，主要有三個(gè)方面，一是化學(xué)知識(shí)，二是實(shí)驗(yàn)技能，三是各種技巧。只有具備了有關(guān)知識(shí)、技能和技巧，才能產(chǎn)生有價(jià)值的探究實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。

當(dāng)前普遍存在的問(wèn)題是，實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)只有外在的形式，而無(wú)實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。教師在實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)實(shí)踐中，注意力主要集中在摸索實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng)的形式上。

3.高中化學(xué)教學(xué)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)探究過(guò)程缺乏科學(xué)方法論的指導(dǎo)。高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)歷來(lái)不重視科學(xué)方法論，以“化學(xué)反應(yīng)速率”為例。從教材對(duì)有關(guān)實(shí)驗(yàn)探究的設(shè)計(jì)上看，牽涉到科學(xué)研究中的幾個(gè)專門方法，一是實(shí)驗(yàn)對(duì)照，二是條件控制。無(wú)論是化學(xué)傳統(tǒng)課程還是高中化學(xué)新課程，教師通常不會(huì)對(duì)這些方法作詳細(xì)說(shuō)明。這種實(shí)驗(yàn)探究，雖然結(jié)果是正確的，過(guò)程卻沒(méi)有多少科學(xué)價(jià)值。

4.絕大多數(shù)學(xué)生不愿意去嘗試“實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象不容易觀察到的實(shí)驗(yàn)”和“操作步驟復(fù)雜、動(dòng)作要求高的實(shí)驗(yàn)”。甚至有不少同學(xué)一碰到這樣的實(shí)驗(yàn)就采取應(yīng)付的態(tài)度，完全缺乏實(shí)驗(yàn)的主動(dòng)性，更無(wú)探究性可言。這是當(dāng)代化學(xué)實(shí)驗(yàn)的一個(gè)通病，也是應(yīng)試教育的一個(gè)后遺癥。這個(gè)后遺癥可能還要追溯到在舊課程的化學(xué)教學(xué)過(guò)程中，沒(méi)有把實(shí)驗(yàn)教學(xué)固定在一個(gè)重要的位置。久而久之，不管是老師還是學(xué)生都對(duì)課本有一定的依賴性。很多學(xué)生寧愿相信書本上一些文字蒼白無(wú)力的描述也不愿意自己動(dòng)手去試一試。

三、新課程高中化學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的要求

1.樹(shù)立“全人發(fā)展”的教育教學(xué)理念

有什么樣的理念，必然配之相應(yīng)的行動(dòng)。新課程之所以具有強(qiáng)大的生命力和吸引力，關(guān)鍵在于它有先進(jìn)的教育理念。在新課程的諸多理念中，“全人發(fā)展”顯然是其核心理念?！叭税l(fā)展”的理念是指教育要使每個(gè)學(xué)生全面而自由地發(fā)展。這里的“全面”，指的是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生方方面面的素質(zhì)，它包括道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)以及身體素質(zhì)等，而“自由”，則指在培養(yǎng)學(xué)生方方面面素質(zhì)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)他們養(yǎng)成良好的個(gè)性，形成自己的特長(zhǎng)。這就要求我們所設(shè)計(jì)的一切教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，應(yīng)著眼于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生化學(xué)綜合素養(yǎng)的構(gòu)建。

2.從課程目標(biāo)的三個(gè)維度來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程

一個(gè)完整的課程教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)包括以下的三個(gè)環(huán)節(jié)：一是知識(shí)從哪里來(lái)？它們是怎樣被認(rèn)識(shí)的？二是知識(shí)及其相互關(guān)系；三是知識(shí)到哪里去？它們?cè)趯?shí)踐中有哪些應(yīng)用？在我國(guó)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)通常只注重第二個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)其余兩個(gè)環(huán)節(jié)鮮有涉及，因而導(dǎo)致學(xué)生中普遍存在基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，但探索精神和實(shí)際應(yīng)用能力缺乏的現(xiàn)象。新課改就是要求學(xué)生的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三者能夠協(xié)調(diào)平衡地發(fā)展，并且落實(shí)到具體的每一節(jié)課中，而不是孤立存在。所以，在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要從三個(gè)維度融合的角度來(lái)構(gòu)思教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的安排。

3.新課程課堂設(shè)計(jì)需注重過(guò)程教學(xué)

知識(shí)是人們認(rèn)識(shí)的結(jié)果，是已經(jīng)獲得的結(jié)果，也是已經(jīng)過(guò)去的結(jié)果。知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無(wú)疑是必要的，但太注重認(rèn)識(shí)結(jié)果的教學(xué)就無(wú)法跟上時(shí)代的發(fā)展。我們提倡終身學(xué)習(xí)，而傳統(tǒng)的教學(xué)難以滿足人的發(fā)展的需要。所以，我們的教學(xué)不僅希望學(xué)生掌握現(xiàn)有知識(shí)，更希望學(xué)生掌握分析知識(shí)、選擇知識(shí)、更新知識(shí)的能力，即教給他們智慧，智慧比知識(shí)更重要，過(guò)程比結(jié)果更重要，知識(shí)是啟發(fā)智慧的手段，過(guò)程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)盡可能地把有關(guān)的概念、原理、規(guī)律等知識(shí)融入具有一定情境的過(guò)程性探究中，以培養(yǎng)學(xué)生自主獲得知識(shí)的能力。

四、新課標(biāo)高中化學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的流程

教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)工程，對(duì)影響課堂教學(xué)的各種因素進(jìn)行統(tǒng)籌安排是設(shè)計(jì)的前提。華東師范大學(xué)崔允漷教授認(rèn)為基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該如下：課程標(biāo)準(zhǔn)教材與評(píng)價(jià)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)。我們要把“根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，對(duì)包含在學(xué)習(xí)目標(biāo)中的學(xué)習(xí)內(nèi)容作統(tǒng)籌安排并關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)”這一思想作為高中化學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)，根據(jù)學(xué)生的行為和特性，選擇相應(yīng)的教學(xué)事件和方法，并通過(guò)評(píng)價(jià)反饋不斷地對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行修正的過(guò)程。因此，合理的教學(xué)設(shè)計(jì)流程為：確定課堂目標(biāo)確定學(xué)生的行為和特性選擇教學(xué)資源和教學(xué)方法設(shè)計(jì)教學(xué)流程評(píng)價(jià)與反思。

五、新課標(biāo)高中化學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的思考

新課程倡導(dǎo)的教學(xué)設(shè)計(jì)要求改變以教師灌輸講授為中心，以被動(dòng)接受學(xué)習(xí)為主的教與學(xué)的模式，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的學(xué)習(xí)情景，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究、討論、交流，從而獲取新知識(shí)。

1.教學(xué)設(shè)計(jì)是為學(xué)習(xí)者的課堂學(xué)習(xí)服務(wù)的

在設(shè)計(jì)之前，教師必須了解學(xué)生的能力基礎(chǔ)、知識(shí)儲(chǔ)備、興趣愛(ài)好、課外閱讀等方面的情況，把握學(xué)生的思維動(dòng)向。實(shí)踐證明：對(duì)同一問(wèn)題，由于每個(gè)學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)和思考的角度不同，往往會(huì)有不同結(jié)果。那么我們所謂的教學(xué)課堂設(shè)計(jì)的根本就是為了讓學(xué)生更好、更有效率、更快樂(lè)的學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)，并且可以將所學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用于生活中。

2教學(xué)過(guò)程要努力為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍

教師要為學(xué)生設(shè)計(jì)與其個(gè)性特征相適應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)化學(xué)的過(guò)程中“嘗到甜頭”，獲得快樂(lè)的體驗(yàn)。以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，運(yùn)用各種生動(dòng)的情景素材（如化學(xué)史實(shí)、故事、問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)）引入新課學(xué)習(xí)。精選與社會(huì)生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系的內(nèi)容，攫取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)素材，增加所學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，盡量多地設(shè)計(jì)學(xué)生樂(lè)于參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)，增強(qiáng)這些學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐性和趣味性。

3.教學(xué)實(shí)施要靈活運(yùn)用教學(xué)媒體和手段

在新課標(biāo)方案的指導(dǎo)下，我們應(yīng)充分吸收各種先進(jìn)的教學(xué)理念，采用多種教學(xué)手段，靈活、機(jī)智地把教學(xué)引向深入，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)提高：

篇8

關(guān)鍵詞：高職；“教、學(xué)、做”一體化；系統(tǒng)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號(hào)：1674-9324（2013）06-0153-03

高等職業(yè)教育是為企業(yè)培養(yǎng)生產(chǎn)一線的高素質(zhì)技能型人才，為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，各高職院校都在大力進(jìn)行課程及教學(xué)改革，其中實(shí)行“教、學(xué)、做”一體化是被廣大高職教育研究者和實(shí)踐者所倡導(dǎo)的教學(xué)模式，是實(shí)現(xiàn)工學(xué)結(jié)合、校企合作，促進(jìn)高職教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高的重要措施。但僅將它作為一種手段和形式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在人才培養(yǎng)模式改革這一項(xiàng)系統(tǒng)工程中，必須以基于工作過(guò)程的課程開(kāi)發(fā)為前提和根本，系統(tǒng)化地設(shè)計(jì)、實(shí)施教學(xué)方案，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生知識(shí)、技能、素質(zhì)等的培養(yǎng)，才能真正實(shí)現(xiàn)“以人為本，全面發(fā)展”的教育目標(biāo)。

一、“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)模式的概述

1.“教、學(xué)、做”一體化淵源。我們國(guó)家“教學(xué)做”合一的提出，源自中國(guó)教育家陶行知的教學(xué)理論?！白觥笔呛诵?，主張?jiān)谧錾辖蹋錾蠈W(xué)。強(qiáng)調(diào)“從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系上說(shuō)，做便是教，從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系上說(shuō)，做便是學(xué)。還要求“以教人者教己，在勞力上勞心”。2006年，教育部16號(hào)文件對(duì)“教、學(xué)、做”一體化、實(shí)施工學(xué)結(jié)合、校企合作、改革人才培養(yǎng)模式，提出了更加明確的要求。這既是課程建設(shè)與改革、提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段，也是教學(xué)改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)?！敖?、學(xué)、做”為一體的教學(xué)模式，其實(shí)質(zhì)是教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐性，是教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)、與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，切入點(diǎn)是“工學(xué)結(jié)合，校企合作”。

2.“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)的內(nèi)涵理解?！敖?、學(xué)、做”不是三件事，而是一件事，是實(shí)現(xiàn)推進(jìn)深層次工學(xué)結(jié)合的探索與實(shí)踐，“融‘教學(xué)做’為一體”主要內(nèi)涵體現(xiàn)在“做中學(xué)”與“學(xué)中做”兩個(gè)層面?！敖獭W(xué)、做”一體化教學(xué)旨在改變傳統(tǒng)的課堂內(nèi)的靜態(tài)教學(xué)模式，是以案例、任務(wù)（或項(xiàng)目）等為科學(xué)合理的學(xué)習(xí)載體，通過(guò)教師的教，學(xué)生的學(xué)，工作或任務(wù)的實(shí)施一氣呵成?！敖?、學(xué)、做”一體化的實(shí)質(zhì)是將教室與工作間融為一體，將教學(xué)與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生感受身臨其境的氛圍，在項(xiàng)目或任務(wù)（或案例）的完成中學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能，使專業(yè)理論知識(shí)、實(shí)踐技能、素養(yǎng)養(yǎng)成有效地融為一體，內(nèi)化成學(xué)生的綜合職業(yè)能力。因此做好教學(xué)設(shè)計(jì)，是開(kāi)展“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)的關(guān)鍵。不僅要做好課程的整體設(shè)計(jì)，而且要做好單元設(shè)計(jì)，更要做好每一次課的教學(xué)設(shè)計(jì)。這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、使學(xué)生始終保持主動(dòng)的求知求技的欲望，使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

二、目前高職院校教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏系統(tǒng)化。人才培養(yǎng)模式改革的邏輯起點(diǎn)是用人單位對(duì)人才的需求即專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，在人才培養(yǎng)模式的改革中，專業(yè)建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)滯后而導(dǎo)致課程教學(xué)計(jì)劃、教材、課程標(biāo)準(zhǔn)與人才培養(yǎng)方案的一致性不夠好。

2.教學(xué)目標(biāo)的模糊。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的最終結(jié)果，它對(duì)教學(xué)具有具體的指導(dǎo)作用。但是，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師常常忽視教學(xué)目標(biāo)的存在、忽視對(duì)前續(xù)課程功能的延伸和對(duì)后續(xù)課程的支持作用，而一味地注重教學(xué)的細(xì)節(jié)，如內(nèi)容、方法、學(xué)生的行為等。

3.“雙師型”教師隊(duì)伍不足。教師大部分來(lái)自普通高等學(xué)校，“雙師型”教師偏少，理論型教師偏多，不少教師只會(huì)教不會(huì)做，實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師嚴(yán)重不足；從企業(yè)中聘任的兼職教師數(shù)量不足。同時(shí)多數(shù)老師對(duì)教育理論排斥、對(duì)教學(xué)理論涉獵較少，在教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施中忽略了教育理論對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)。

4.忽視學(xué)生心理、能力基礎(chǔ)的分析。因?yàn)楦母镔M(fèi)時(shí)費(fèi)心費(fèi)力，教師多沿襲習(xí)慣的教學(xué)方式，不能針對(duì)學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃需求、學(xué)生心理特別是學(xué)習(xí)心理發(fā)生發(fā)展的規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)，而導(dǎo)致教學(xué)效率不高。

5.教學(xué)內(nèi)容處理的隨意性。按照自己的興趣、熟悉程度或研究方向增加或減少教學(xué)內(nèi)容；不顧課程體系與結(jié)構(gòu)，隨意按照學(xué)生的意愿增加教學(xué)內(nèi)容，不管課程標(biāo)準(zhǔn)及與其他課程的關(guān)系增加或減少教學(xué)內(nèi)容。

6.教學(xué)方法的“世襲”。大學(xué)教學(xué)方法多種多樣，但是多數(shù)教師習(xí)慣于一種方法，特別是講授法，而在具體方法的運(yùn)用上，多數(shù)教師常常是“世襲”的，即他們以自己教育經(jīng)歷中某位或幾位自己認(rèn)為優(yōu)秀的教師的教學(xué)為榜樣，甚至在教學(xué)內(nèi)容、體系與風(fēng)格等方面都一味地模仿，忽略自己的理念與個(gè)性，忽視現(xiàn)在面對(duì)的教學(xué)對(duì)象的知、情、力等影響個(gè)人職業(yè)發(fā)展的因素。

7.教學(xué)評(píng)價(jià)不夠完善。教學(xué)評(píng)價(jià)的制度和方式不適應(yīng)課程改革的要求，多數(shù)教師并未在教學(xué)開(kāi)始之前就有客觀、科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)確定下來(lái)，導(dǎo)致考試常常以某方面的因素、為了方便或偏好來(lái)實(shí)施。

三、“教、學(xué)、做”一體化系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原理

1.何謂教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)是教師在對(duì)教學(xué)各因素及其關(guān)系把握的基礎(chǔ)上，謀劃教學(xué)的過(guò)程、環(huán)節(jié)及方法，進(jìn)而得到教學(xué)的基本策略。其最為典型的表現(xiàn)是形成教學(xué)計(jì)劃，包括課程整體設(shè)計(jì)、單元計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃（教案）。

2.“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)設(shè)計(jì)的特征：①教學(xué)設(shè)計(jì)的目的在于幫助個(gè)體學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉技能、素養(yǎng)養(yǎng)成；②教學(xué)設(shè)計(jì)可以發(fā)生在教學(xué)內(nèi)容、師生活動(dòng)、環(huán)境、方法和手段等多個(gè)層面；③教學(xué)設(shè)計(jì)能極大地影響個(gè)人的發(fā)展；④教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)以系統(tǒng)化的方式進(jìn)行。

3.“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。其一是建構(gòu)主義的教學(xué)理論，建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。職業(yè)教育的“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)本來(lái)只就其學(xué)習(xí)觀和教學(xué)方面討論。其二是建構(gòu)主義教學(xué)觀的教學(xué)設(shè)計(jì)原則。①把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都置于為了滿足崗位要求、能更有效地適應(yīng)就業(yè)和發(fā)展；②教學(xué)目標(biāo)應(yīng)與學(xué)生學(xué)習(xí)情境中的目標(biāo)相符合，教師呈現(xiàn)的問(wèn)題或任務(wù)應(yīng)使學(xué)生感到就是他們擬掌握的；③設(shè)計(jì)真實(shí)的任務(wù)。在教學(xué)中使用真實(shí)的任務(wù)或?qū)嵺`整合多重的內(nèi)容或技能的載體；④理論知識(shí)傳授與項(xiàng)目教學(xué)、能力培養(yǎng)做到一體化；⑤給予學(xué)生解決問(wèn)題的自。教師應(yīng)該刺激學(xué)生的思維，激發(fā)他們自己解決問(wèn)題。支持學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)過(guò)程的反思，發(fā)展學(xué)生的自我控制的技能，成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。

4.系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)觀。加涅的系統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)觀：即將教學(xué)看作一個(gè)系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)其中多種因素的操縱，構(gòu)成了如下流程：設(shè)置教學(xué)目標(biāo)分析任務(wù)確定原有水平設(shè)計(jì)教學(xué)策略實(shí)施教學(xué)評(píng)估每個(gè)學(xué)生是否達(dá)到目標(biāo)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，終止教學(xué)；未達(dá)到目標(biāo)提出成績(jī)不良的原因并提出補(bǔ)救措施。

四、“教、學(xué)、做”一體化的系統(tǒng)設(shè)計(jì)的程序

根據(jù)系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)的思想，作為大學(xué)教師，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)遵循如下程序：

1.教學(xué)診斷。這個(gè)步驟主要是針對(duì)學(xué)生的需要（兼顧學(xué)生需要但決不盲從）及現(xiàn)有水平，分析學(xué)生的從屬技能（新的教學(xué)需要學(xué)生掌握的技能）。

2.確定目標(biāo)。專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)作為教學(xué)設(shè)計(jì)的邏輯起點(diǎn)，一般指向?qū)W生的發(fā)展即就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展?jié)摿?。因此教學(xué)目標(biāo)的確定應(yīng)注意：課時(shí)目標(biāo)與課程目標(biāo)的一致性和支撐性；目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包含知識(shí)、技能、素質(zhì)等諸方面；目標(biāo)應(yīng)當(dāng)具體可操作，目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)意義可測(cè)量。

3.處理教材。面對(duì)大學(xué)師生的學(xué)習(xí)和教學(xué)，教材僅僅是教學(xué)內(nèi)容的資料文本，對(duì)教材的處理可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要補(bǔ)充其他資料；可以重新設(shè)計(jì)體系。但應(yīng)注意教材對(duì)完成“教、學(xué)、做”一體的參考價(jià)值，要對(duì)教材進(jìn)行邏輯分析和深刻理解。

4.開(kāi)發(fā)教學(xué)策略選擇教學(xué)方法。依據(jù)課程的性質(zhì)和目標(biāo)，貫徹基于工作過(guò)程的教學(xué)方法如項(xiàng)目教學(xué)法、拋錨式教學(xué)法、角色扮演、案例教學(xué)法、小組工作法等都是“教、學(xué)、做”一體化較好的使用方法。

5.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)方法的實(shí)施不同于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，必須具備一系列的條件和環(huán)境才能運(yùn)行，否則，事倍功半。比如以一個(gè)項(xiàng)目或一個(gè)產(chǎn)品的生產(chǎn)為載體的“教、學(xué)、做”一體化的完成需要教師、生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)室或車間、設(shè)備儀器、多媒體教學(xué)設(shè)備等教學(xué)資源和媒介。更重要的是軟性學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，創(chuàng)造學(xué)生主動(dòng)、合作、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)氛圍。

6.考核評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)有一個(gè)較為客觀的標(biāo)準(zhǔn)，考核要素要多元化。即根據(jù)專業(yè)及課程目標(biāo)，應(yīng)有涉及專業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力細(xì)化的指標(biāo)?？己藰?biāo)準(zhǔn)需要在課程的整體設(shè)計(jì)中有較詳細(xì)的方案，在教學(xué)開(kāi)始之前確定下來(lái)。

7.改進(jìn)。當(dāng)一次教學(xué)結(jié)束后，要反思自己的教學(xué)，如教學(xué)理念如何？學(xué)生反響如何？自己對(duì)教學(xué)方案設(shè)計(jì)如何？教學(xué)方法的有效性如何等，反思對(duì)于自己教學(xué)能力的提高意義重大。

五“教、學(xué)、做”一體化的實(shí)施

教師教學(xué)思想觀念的轉(zhuǎn)變是開(kāi)展“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)模式改革和實(shí)施的關(guān)鍵。我院在示范校建設(shè)過(guò)程中通過(guò)師資隊(duì)伍建設(shè)、校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)等，有力地保障了課程改革和“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)的實(shí)施。首先，經(jīng)過(guò)專業(yè)調(diào)研和行業(yè)企業(yè)人才需求調(diào)研分析，按照我院提出的“逆向分解、整合重構(gòu)、正向?qū)嵤?、?dòng)態(tài)反饋、循環(huán)提升”的課程改革思路，構(gòu)建了工作過(guò)程系統(tǒng)化的課程體系，制定了課程標(biāo)準(zhǔn)；改革人文素養(yǎng)課程，修訂完善了專業(yè)人才培養(yǎng)方案。其次，加強(qiáng)了師資隊(duì)伍建設(shè)。一體化教學(xué)，對(duì)教師的要求是非常高的，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的“雙師型”人才，更要具有創(chuàng)新等綜合能力。第三，一體化教學(xué)的場(chǎng)地建設(shè)。實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)條件是開(kāi)展“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)的必備條件。高職院校校內(nèi)實(shí)踐條件建設(shè)中應(yīng)關(guān)注：①校內(nèi)實(shí)踐條件建設(shè)應(yīng)遵循“生產(chǎn)性”的原則，盡可能和生產(chǎn)實(shí)際相一致，如仿真、模擬、生產(chǎn)工藝型等，有條件的院校應(yīng)設(shè)置以生產(chǎn)產(chǎn)品為主的車間，只有這樣，才能開(kāi)展工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)工作。②實(shí)訓(xùn)崗位重在建成學(xué)習(xí)的工作崗位。實(shí)訓(xùn)崗位的設(shè)計(jì)，應(yīng)針對(duì)職業(yè)技術(shù)領(lǐng)域崗位工作的典型工作任務(wù)，按照企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)范、工藝流程、安全規(guī)范和質(zhì)量要求進(jìn)行安排。③環(huán)境氛圍重在形成企業(yè)文化。在生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)的論證期，我們學(xué)院就提出了實(shí)訓(xùn)條件建設(shè)和職場(chǎng)環(huán)境氛圍建設(shè)齊頭并進(jìn)的“軟”、“硬”并舉的建設(shè)思路。學(xué)生身臨其境，時(shí)時(shí)感受到企業(yè)文化的精華，刻刻體驗(yàn)著企業(yè)理念的浸潤(rùn)，耳濡目染，會(huì)不由自主地接受職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成的潛性教育。

“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)改革的實(shí)踐與探索，為我院的職業(yè)教育改革發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)在教學(xué)改革中也存在許多困難。還有待我們?cè)谏罨虒W(xué)改革過(guò)程中，不斷探索和完善。在教學(xué)改革中，只有積極探索職業(yè)教育發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)持以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，系統(tǒng)設(shè)計(jì)實(shí)施人才培養(yǎng)方案，才能培養(yǎng)出經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)技能型人才。

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篇9

一、英語(yǔ)詞匯教學(xué)的現(xiàn)狀

當(dāng)前的高中詞匯教學(xué)具有很大的局限性，究其原因，主要包括以下幾個(gè)方面：

1. 教學(xué)理念層面

目前，在詞匯課堂教學(xué)處理上存在脫離語(yǔ)境講單詞的情況，學(xué)生缺少能自己體會(huì)和感悟詞匯的的語(yǔ)言環(huán)境， 使學(xué)生獲得的知識(shí)呈“碎片化”狀態(tài)，也沒(méi)有把語(yǔ)言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)。

2. 教材處理方面

現(xiàn)行教材詞匯量大，部分教師為完成教學(xué)任務(wù)，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)注進(jìn)度，忽視效度，詞匯教學(xué)面面俱到，泛泛而談，詞匯復(fù)現(xiàn)率低，造成學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的困難。在教學(xué)中也存在教師沒(méi)有吃透教材，對(duì)考點(diǎn)詞匯教學(xué)的重難點(diǎn)和拓展程度把握不準(zhǔn)確的現(xiàn)象。

3. 在教學(xué)對(duì)象的處理方面

部分教師的詞匯教學(xué)設(shè)計(jì)忽視針對(duì)不同層次學(xué)生的分層詞匯教學(xué)，使用一刀切； 教學(xué)方法單調(diào)，講解方式單一，教學(xué)效果欠佳。此外，也存在忽視學(xué)生自主學(xué)習(xí)詞匯能力的培養(yǎng)的問(wèn)題。

二、英語(yǔ)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵能力和必備品格

克拉申（Krashen）認(rèn)為語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言運(yùn)用共生共存，互為基礎(chǔ)與前提，相互促進(jìn)。實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)核心素養(yǎng)的高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)注重語(yǔ)境創(chuàng)設(shè)和理解，將知識(shí)學(xué)習(xí)與技能發(fā)展融入主題、語(yǔ)境、語(yǔ)篇和語(yǔ)用之中，促進(jìn)文化理解和思維品質(zhì)形成，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，指向核心素養(yǎng)培養(yǎng)。

1.語(yǔ)言能力

語(yǔ)言能力是一個(gè)含義很廣的概念。它既包括過(guò)去常說(shuō)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等語(yǔ)言技能，也包括對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的理解和運(yùn)用能力，還包括語(yǔ)言意識(shí)、交際身份意識(shí)等。詞匯學(xué)習(xí)是讓學(xué)生達(dá)到識(shí)記，理解，應(yīng)用和交際的目標(biāo)，要經(jīng)過(guò)理解、復(fù)現(xiàn)、模仿、識(shí)記、運(yùn)用的過(guò)程。

2. 文化品格

在課程改革中，教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)從純知識(shí)的教學(xué)轉(zhuǎn)向了綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言運(yùn)用方面進(jìn)行探究的過(guò)程中，教師應(yīng)挖掘語(yǔ)言載體背后的意義，理解語(yǔ)言知識(shí)所承載的文化價(jià)值。

3. 思維品質(zhì)

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的過(guò)程中，發(fā)展語(yǔ)言技能，提升思維品質(zhì)，運(yùn)用學(xué)習(xí)策略，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新遷移。詞匯課堂上足量的語(yǔ)言材料給學(xué)生呈現(xiàn)出的文化意義能夠幫助其進(jìn)行新知識(shí)的自我建構(gòu)，拓寬思路，形成一種結(jié)果導(dǎo)向的觀念和多元的思維。

4. 學(xué)習(xí)能力

學(xué)生存在著個(gè)體差異，包括風(fēng)格差異、內(nèi)部動(dòng)機(jī)差、認(rèn)知方式差異，教師要尊重學(xué)生個(gè)體差異，要懂得因材施教，教學(xué)方式體現(xiàn)個(gè)體差異，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)生不僅需要在英語(yǔ)詞匯的學(xué)習(xí)和使用的過(guò)程中使用學(xué)習(xí)策略，而且要形成學(xué)習(xí)英語(yǔ)的能力。詞匯教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，為自主學(xué)習(xí)和可持續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。

三、 實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)核心素養(yǎng)的高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)策略

在英語(yǔ)詞匯教學(xué)中實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)其實(shí)是一個(gè)促進(jìn)新知識(shí)增長(zhǎng)、優(yōu)化認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在教師鋪墊語(yǔ)言知識(shí)的過(guò)程中，每一個(gè)詞匯的內(nèi)涵不僅包括單純的詞匯意義或者發(fā)音，還反映或體現(xiàn)一種概念，要把每一個(gè)詞背后的概念與篇章的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，注重挖掘詞匯的意義和內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言運(yùn)用方面進(jìn)行探究，這樣學(xué)生對(duì)文本信息的處理就不會(huì)停留在語(yǔ)言知識(shí)層面

1. 提倡語(yǔ)塊輸入，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言能力

語(yǔ)塊集語(yǔ)法、語(yǔ)義和語(yǔ)境于一體，具有固定的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，穩(wěn)定的搭配和具體的語(yǔ)篇環(huán)境?？死臧颜Z(yǔ)塊看做半固化的短語(yǔ)（semifixed， patterns）。語(yǔ)塊在結(jié)構(gòu)上具有整體性特點(diǎn)，，在意義上有一定的約定俗成性，其形式相對(duì)穩(wěn)定，可以作為儲(chǔ)存和輸出的理想單位。新西蘭語(yǔ)言學(xué)家Nation認(rèn)為，要想讓學(xué)生說(shuō)得像英語(yǔ)為本族語(yǔ)的人一樣流利，最簡(jiǎn)單的辦法就是記住大量固定的搭配，即語(yǔ)塊。（Nation， 2003）要有效的掌握詞匯，就應(yīng)該將詞匯與句子、語(yǔ)篇結(jié)合起來(lái)，語(yǔ)塊輸入，語(yǔ)境協(xié)助。

2. 提倡語(yǔ)境創(chuàng)設(shè)，在體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)文化品格

波蘭人類學(xué)家馬林諾夫斯基（Molinowski）提出：“話語(yǔ)和環(huán)境相互緊密地結(jié)合在一起，語(yǔ)言環(huán)境對(duì)于理解語(yǔ)言來(lái)說(shuō)是必不可少的?！保?923）詞匯學(xué)習(xí)和操練基本不能脫離文本語(yǔ)境，詞匯主要在閱讀篇章中呈現(xiàn)（in context），從意義出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行大量的目標(biāo)語(yǔ)輸入。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)一個(gè)詞或者一段語(yǔ)句來(lái)了解一個(gè)國(guó)家的文化，并討論和理解文化的多元和差異性，獲得文化體驗(yàn)，汲取文化精華。有效的詞匯教學(xué)不是一個(gè)孤立的過(guò)程，它應(yīng)該和閱讀教學(xué)、語(yǔ)法教學(xué)、聽(tīng)說(shuō)教學(xué)及寫作教學(xué)等相聯(lián)系，貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，使詞匯學(xué)習(xí)變得生動(dòng)、關(guān)聯(lián)，容易掌握。

3. 倡導(dǎo)學(xué)生探究合作，在發(fā)現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)能力

語(yǔ)言輸入必須通過(guò)情感過(guò)濾才有可能變成語(yǔ)言“吸收”（ intake ）?？死辏↘rashen）認(rèn)為動(dòng)力是影響語(yǔ)言習(xí)得的重要情感因素之一。學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是否明確，直接影響學(xué)習(xí)效果。要培養(yǎng)學(xué)生自主詞匯學(xué)習(xí)能力就要讓其在有良好體驗(yàn)的語(yǔ)言環(huán)境中獲得學(xué)習(xí)動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)核心素養(yǎng)的高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)遵循語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的感知、理解、發(fā)現(xiàn)、歸納、運(yùn)用的教學(xué)原則，以“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”的途徑設(shè)定教學(xué)思路，在于逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探究、親身體驗(yàn)，自主發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的能力即：fact finding（發(fā)現(xiàn)事實(shí)）， acceptance finding（發(fā)現(xiàn)接受事實(shí)的方式）， problem finding（發(fā)現(xiàn)問(wèn)題），solution finding （發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題方法）和 idea finding （獲取新知）。

篇10

[關(guān)鍵詞]教學(xué)教學(xué)；問(wèn)題解決；教學(xué)設(shè)計(jì)

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上是基于問(wèn)題解決的教學(xué)，問(wèn)題解決設(shè)計(jì)的有效性則是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)有效性的真實(shí)體現(xiàn)。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量觀上，長(zhǎng)期存在著為解題而解題、為練習(xí)而練習(xí)、為應(yīng)用而應(yīng)用的認(rèn)識(shí)誤區(qū)；在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)踐中，存在著為了一味追求解題而盲目設(shè)計(jì)更多的問(wèn)題，為了一味追求知識(shí)記憶與機(jī)械應(yīng)用而盲目高難度、高速度解題的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，即重視解題的數(shù)量，輕視解題的質(zhì)量。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)有效設(shè)計(jì)的核心在于基于數(shù)學(xué)問(wèn)題解決有效質(zhì)量的設(shè)計(jì)。

一、問(wèn)題解決設(shè)計(jì)的特征

問(wèn)題解決過(guò)程是一種學(xué)生基本技能掌握與學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性活動(dòng)過(guò)程，它貫穿于教學(xué)過(guò)程的始終。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是“基于問(wèn)題解決學(xué)習(xí)”的教學(xué)設(shè)計(jì)。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)造更有利于問(wèn)題解決的條件，在為學(xué)生構(gòu)建好課堂問(wèn)題系統(tǒng)的同時(shí)，盡量為學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供良好的問(wèn)題解決的環(huán)境或空間。

(一)問(wèn)題解決的教學(xué)信度——程式性

問(wèn)題解決的教學(xué)信度意指學(xué)生對(duì)問(wèn)題解決時(shí)序上的穩(wěn)定性。也即學(xué)生在問(wèn)題解決過(guò)程中所產(chǎn)生的信服感和定勢(shì)性。問(wèn)題解決的程式性是問(wèn)題解決教學(xué)信度的明顯表現(xiàn)。教學(xué)中，體現(xiàn)程式性的問(wèn)題解決，學(xué)生能夠從中得到思維模式的培養(yǎng)與強(qiáng)化，以此產(chǎn)生記憶的功能固著現(xiàn)象，這樣問(wèn)題解決的教學(xué)信度便得以提升。

(二)問(wèn)題解決的教學(xué)效度——有效性

問(wèn)題解決的教學(xué)效度意指問(wèn)題解決質(zhì)量上的有效性，它具體體現(xiàn)在問(wèn)題解決結(jié)果的正確性、過(guò)程的優(yōu)化性、方法的獨(dú)到性、條件的普適性等方面。問(wèn)題解決的教學(xué)效度既包含內(nèi)在效度，即問(wèn)題解決自身方法系統(tǒng)正確與否以及教學(xué)目標(biāo)達(dá)成與否，也包含外在效度，即問(wèn)題解決模型化后的應(yīng)用外延大與否以及教學(xué)延伸性程度大與否。前者著眼于問(wèn)題解決本身的質(zhì)量，后者著眼于數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程的質(zhì)量。

(三)問(wèn)題解決的教學(xué)難度——研究性

問(wèn)題解決的教學(xué)難度意指問(wèn)題解決的障礙性或非常規(guī)性。這種教學(xué)難度既體現(xiàn)在問(wèn)題本身的非常規(guī)性上，更體現(xiàn)在問(wèn)題解決教學(xué)方法的非常規(guī)性上。其中，問(wèn)題解決教學(xué)方法上的非常規(guī)性具體體現(xiàn)在問(wèn)題解決方法的獨(dú)創(chuàng)性、教學(xué)情境或問(wèn)題空間的開(kāi)擴(kuò)性、問(wèn)題探究的挑戰(zhàn)性、問(wèn)題解決思維的變通性、教學(xué)邏輯對(duì)學(xué)習(xí)邏輯的統(tǒng)整性以及“會(huì)教”對(duì)“會(huì)學(xué)”的引探性等方面。問(wèn)題解決教學(xué)難度的適宜性決定著問(wèn)題解決教學(xué)的研究性。研究性教學(xué)或研究性學(xué)習(xí)形成的前提則是問(wèn)題解決教學(xué)難度的恰當(dāng)把握，太難與太易都不可能引發(fā)探究或挑戰(zhàn)意識(shí)，更不可能引發(fā)研究意識(shí)。

(四)問(wèn)題解決的教學(xué)區(qū)分度——策略性

問(wèn)題解決的教學(xué)區(qū)分度意指問(wèn)題解決的教學(xué)策略在教學(xué)效果、教學(xué)效率以及教學(xué)效益上的差異性。這種差異性既體現(xiàn)在教師問(wèn)題解決的教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)質(zhì)量上，又體現(xiàn)在學(xué)生問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)風(fēng)格與學(xué)習(xí)質(zhì)量上。前者相關(guān)于教師的職業(yè)素養(yǎng)或教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然又與教學(xué)個(gè)性相關(guān)；后者相關(guān)于學(xué)生的認(rèn)知背景或問(wèn)題解決的經(jīng)驗(yàn)累積，并且又與學(xué)習(xí)個(gè)性相關(guān)。因此，問(wèn)題解決的教學(xué)區(qū)分度是體現(xiàn)教師的個(gè)性教學(xué)與學(xué)生的個(gè)性學(xué)習(xí)的重要指標(biāo)，也是教師策略性教學(xué)與學(xué)生策略性學(xué)習(xí)的重要表現(xiàn)，更是區(qū)分不同教師教學(xué)水平與不同學(xué)生學(xué)習(xí)水平的重要因素。

二、問(wèn)題解決教學(xué)設(shè)計(jì)的類型

問(wèn)題解決教學(xué)設(shè)計(jì)是“基于學(xué)生問(wèn)題解決學(xué)習(xí)”的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師問(wèn)題解決的教學(xué)始終著眼于學(xué)生問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)，因此，教師以什么方式進(jìn)行問(wèn)題解決的教學(xué)就決定了學(xué)生會(huì)以什么方式進(jìn)行問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)。一般而論，從學(xué)生問(wèn)題解決學(xué)習(xí)方式的角度，問(wèn)題解決教學(xué)設(shè)計(jì)的類型主要有知識(shí)接受型設(shè)計(jì)、規(guī)律發(fā)現(xiàn)型設(shè)計(jì)以及課題研究型設(shè)計(jì)三種。這三種類型無(wú)好壞之分，僅僅在于各自任務(wù)的側(cè)重點(diǎn)不同、各自所處教學(xué)過(guò)程中的具體情境有所不同而已。教師的功夫就體現(xiàn)在適時(shí)、適地、適人地對(duì)其進(jìn)行合理選用。

(一)知識(shí)接受型設(shè)計(jì)

知識(shí)接受型設(shè)計(jì)的主要意圖是按照教師預(yù)先構(gòu)想好的知識(shí)傳授或知識(shí)強(qiáng)化方案引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)這種構(gòu)想方案進(jìn)行問(wèn)題解決的知識(shí)接受學(xué)習(xí)。這種設(shè)計(jì)指向“在做中有意義學(xué)習(xí)”，即在知識(shí)的應(yīng)用中掌握知識(shí)的意義，把握知識(shí)的應(yīng)用領(lǐng)域，使知識(shí)形成強(qiáng)有力的條件系統(tǒng)，由此形成一個(gè)在意義上、態(tài)度上、技能上相互聯(lián)系的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。

知識(shí)接受型設(shè)計(jì)主要適宜于授新過(guò)程，尤其適宜于教學(xué)過(guò)程中遷移性問(wèn)題、反饋性問(wèn)題的學(xué)習(xí)。學(xué)生通過(guò)這種問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)既能有意義接受知識(shí)的深層內(nèi)涵，又能有意義接受知識(shí)的條件范疇，更能有意義接受知識(shí)的方法屬性。知識(shí)接受型設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)在于讓學(xué)生能將問(wèn)題解決學(xué)習(xí)中所獲得的知識(shí)有效遷移到其他問(wèn)題解決過(guò)程中，使其能擴(kuò)大知識(shí)的外在效度。

(二)規(guī)律發(fā)現(xiàn)型設(shè)計(jì)

規(guī)律發(fā)現(xiàn)型設(shè)計(jì)的主要意圖是教師引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地自主解決問(wèn)題，讓學(xué)生在問(wèn)題解決過(guò)程中產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，并強(qiáng)化其創(chuàng)新意識(shí)。這種設(shè)計(jì)指向“在做中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，明確學(xué)習(xí)路線”，即在做中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、凸顯認(rèn)知沖突。又在做中產(chǎn)生靈感、發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性結(jié)論。這種設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)問(wèn)題解決的質(zhì)量，淡化問(wèn)題解決的數(shù)量；強(qiáng)調(diào)問(wèn)題解決的過(guò)程，淡化問(wèn)題解決的結(jié)果；強(qiáng)調(diào)學(xué)生問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)，淡化教師問(wèn)題解決的傳授。

規(guī)律發(fā)現(xiàn)型設(shè)計(jì)主要適宜于授新前后的過(guò)渡和總結(jié)強(qiáng)化性學(xué)習(xí)過(guò)程。尤其適宜于教學(xué)過(guò)程中過(guò)渡性問(wèn)題、強(qiáng)化性問(wèn)題、變異式問(wèn)題的學(xué)習(xí)。學(xué)生通過(guò)這種問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)能夠活化其思維的創(chuàng)造性與靈敏性，更能激發(fā)問(wèn)題解決的動(dòng)機(jī)和興趣意識(shí)。規(guī)律發(fā)現(xiàn)型設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)在于讓學(xué)生在問(wèn)題解決學(xué)習(xí)中獲得探究問(wèn)題解決的具體方法，并能激活元認(rèn)知的參與意識(shí)，強(qiáng)化問(wèn)題解決過(guò)程中的認(rèn)知體驗(yàn)意識(shí)，進(jìn)而強(qiáng)化其問(wèn)題解決的成功感或成就感，促成學(xué)生“會(huì)解題”并“樂(lè)解題”。轉(zhuǎn)

(三)課題研究型設(shè)計(jì)

課題研究型設(shè)計(jì)的主要意圖在于教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)從真實(shí)生活情境中確定研究課題，讓學(xué)生在課題設(shè)計(jì)與課題研究中主動(dòng)獲取知識(shí)并應(yīng)用知識(shí)。這種設(shè)計(jì)指向“在做中研究性學(xué)習(xí)”，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的真實(shí)性與生動(dòng)性，真正領(lǐng)悟“數(shù)學(xué)來(lái)自于生活，又必須回歸于生活，數(shù)學(xué)在生活中賦予活性與靈性；數(shù)學(xué)來(lái)自于大眾，又必須回歸于大眾，數(shù)學(xué)在大眾中得以完善和發(fā)展”這一精神實(shí)質(zhì)。無(wú)論把數(shù)學(xué)當(dāng)作一種社會(huì)文化，還是當(dāng)作科學(xué)或藝術(shù)，我們都需要去研究、去探索。如果把數(shù)學(xué)當(dāng)作一種社會(huì)文化，那么社會(huì)文化就不應(yīng)當(dāng)是原理加例題就可以通曉的，它有許許多多的奧秘需要去研究，需要研究者去整合它所涉及的多種學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它能折射出無(wú)窮的社會(huì)文化氣息，因此，要通曉數(shù)學(xué)文化，我們就必須去研究數(shù)學(xué)文化，要研究數(shù)學(xué)文化，就必須去探索有效的數(shù)學(xué)問(wèn)題或有關(guān)數(shù)學(xué)的現(xiàn)實(shí)課題。如果把數(shù)學(xué)當(dāng)作一種科學(xué)技術(shù)，那么科學(xué)的價(jià)值就在于探索，在于求真，技術(shù)的價(jià)值就在于尋求有效，這一切都需要?jiǎng)?chuàng)新，真實(shí)問(wèn)題或現(xiàn)實(shí)課題則是創(chuàng)新的土壤，課題研究則是創(chuàng)新的根源。因此。要通曉數(shù)學(xué)科學(xué)或技術(shù)，我們就必須去求真、求善，去尋求它的有效性和應(yīng)用的廣泛性。如果把數(shù)學(xué)當(dāng)作一種藝術(shù)，那么藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造，在于求美，“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的每一活動(dòng)過(guò)程及其細(xì)節(jié)都講究精湛惟妙，講究個(gè)性，講究感染力，以達(dá)爐火純青之境界”，這就需要去創(chuàng)新。去尋找數(shù)學(xué)的和諧美、對(duì)稱美與簡(jiǎn)潔美等。課題研究則是求美的主渠道，因此，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)既是一個(gè)求真、求善的過(guò)程，更是一個(gè)求美的過(guò)程，它是一個(gè)真善美的結(jié)合體，這一結(jié)合體的形成與感悟有賴于數(shù)學(xué)課題的研究性學(xué)習(xí)，只有通過(guò)課題研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力才能生成，自主學(xué)習(xí)意識(shí)與合作探究意識(shí)才能得以有效強(qiáng)化。

課題研究型設(shè)計(jì)主要適宜于數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課或?qū)嵺`活動(dòng)課，也適宜于授新后的延伸性教學(xué)環(huán)節(jié)，尤其適宜于教學(xué)過(guò)程中延伸性問(wèn)題的學(xué)習(xí)。學(xué)生通過(guò)這種問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)，能夠?qū)W會(huì)搜集資料、整理資料與分析資料的基本技能，也能夠由課內(nèi)的學(xué)會(huì)延伸到課外的樂(lè)學(xué)與會(huì)學(xué)，使課內(nèi)知識(shí)與課外見(jiàn)識(shí)能得以有效整合。

三、問(wèn)題解決教學(xué)程式的設(shè)計(jì)

問(wèn)題解決是以個(gè)體思維為內(nèi)涵，以目標(biāo)為指向的認(rèn)知活動(dòng)。無(wú)論是以機(jī)能主義心理學(xué)家桑代克為代表的聯(lián)結(jié)說(shuō)，還是以格式塔心理學(xué)家苛勒為代表的頓悟說(shuō)，對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題解決的過(guò)程都能起一定的方法指導(dǎo)性作用。

各種學(xué)術(shù)領(lǐng)域的學(xué)者們對(duì)問(wèn)題解決的程式描述各異，但綜述起來(lái)我們可以抽出共同的成份，即：情境激活程式一方案構(gòu)想程式—假定施行程式一系統(tǒng)改良程式。這種程式構(gòu)建的出發(fā)點(diǎn)是，把數(shù)學(xué)問(wèn)題解決作為一種個(gè)體的高級(jí)思維活動(dòng)。既體現(xiàn)了問(wèn)題解決中認(rèn)知與元認(rèn)知的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了認(rèn)知與非認(rèn)知的統(tǒng)一。

(一)情境激活程式——初見(jiàn)者的新奇

情境激活程式屬于問(wèn)題解決出發(fā)點(diǎn)的形成階段，這一階段的教學(xué)任務(wù)在于創(chuàng)設(shè)好問(wèn)題解決的情境，從而引發(fā)全體學(xué)生主動(dòng)參與審題。數(shù)學(xué)問(wèn)題并非“讀而知之”，而應(yīng)“思而知之”，所以審題并非讀題而了之，教師應(yīng)以讀題為手段，以引發(fā)學(xué)生回顧題中每一句話所牽涉的知識(shí)含量為目的，讓題中所有知識(shí)含量都能通過(guò)審題凸顯出來(lái)，以此激活學(xué)生思維的主動(dòng)參與，有效調(diào)用學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。

情境激活程式中教師應(yīng)引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)問(wèn)題認(rèn)知的興趣感，引發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題解決的探究動(dòng)機(jī)。為此，教師自身所扮演的角色是至關(guān)重要的。在此程式中，教師對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知應(yīng)具有初見(jiàn)者的新奇感，因?yàn)橹挥薪處煹男缕娓胁庞锌赡芤l(fā)學(xué)生的新奇感，又只有師生新奇感的產(chǎn)生才有可能促成問(wèn)題解決初始階段情境激活機(jī)制的生成。

(二)方案構(gòu)想程式——未知者的茫然

方案構(gòu)想程式屬于問(wèn)題解決的試探階段，這一階段的教學(xué)任務(wù)在于搜索知識(shí)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)中的相關(guān)信息，引發(fā)全體學(xué)生主動(dòng)探求方法，以此形成所有學(xué)生解題方法都能涵蓋的方法系統(tǒng)，再由學(xué)生擇優(yōu)選取其中的最佳方案。這一階段中，教師應(yīng)尊重每一位學(xué)生的發(fā)言權(quán)，讓每一位學(xué)生都能分享各自的方法與思維資源。

方案構(gòu)想程式中，教師應(yīng)引發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究，使他們積極發(fā)表各自的觀點(diǎn)，但教師必須以學(xué)生“點(diǎn)到為止”來(lái)點(diǎn)評(píng)和監(jiān)控每一位學(xué)生的發(fā)言，爭(zhēng)取為每一位發(fā)言者提供“點(diǎn)到為止”的發(fā)言機(jī)會(huì)。這一階段中，師生應(yīng)當(dāng)是處于一種平等的對(duì)話關(guān)系，尤其是教師始終應(yīng)當(dāng)充當(dāng)方案陌生者的角色，以未知者的茫然來(lái)創(chuàng)設(shè)“憤悱”的自主探究空間。

(三)假定施行程式——發(fā)現(xiàn)者的驚奇

假定施行程式屬于問(wèn)題解決中學(xué)生自主擇優(yōu)方案的實(shí)施或證明階段，這一階段的教學(xué)任務(wù)在于師生共做或讓擇優(yōu)選取者口頭報(bào)告其問(wèn)題解決的思維過(guò)程。這一階段中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的自主與合作交流權(quán)力，暫不能拋出自己的預(yù)設(shè)方案。只有如此，才能真正體現(xiàn)課堂教學(xué)中學(xué)生主體性的實(shí)效發(fā)揮。

假定施行程式中，教師應(yīng)引發(fā)學(xué)生對(duì)自己每一閃光點(diǎn)的認(rèn)同，相信自己會(huì)發(fā)展，相信自己已發(fā)展，從問(wèn)題解決中感受到自己對(duì)問(wèn)題解決的點(diǎn)滴成功處。以此強(qiáng)化學(xué)生數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的成功體驗(yàn)。這一階段中，教師應(yīng)引發(fā)學(xué)生以發(fā)現(xiàn)者的身份去點(diǎn)評(píng)問(wèn)題解決的施行過(guò)程，既發(fā)現(xiàn)其施行過(guò)程的有效度，也發(fā)現(xiàn)其施行結(jié)果的正確度。為此，教師自身應(yīng)以發(fā)現(xiàn)者的驚奇感去引發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題解決探究與發(fā)現(xiàn)后驚奇感的產(chǎn)生。

(四)系統(tǒng)改良程式——?jiǎng)倮叩臐M足