導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的資源轉(zhuǎn)移概述

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的資源轉(zhuǎn)移，大多是城市資源向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移，但并不代表農(nóng)村資源沒有相應(yīng)的利用價(jià)值。農(nóng)村資源向城市轉(zhuǎn)移也能夠在帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的合理發(fā)展。因此，要對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的資源轉(zhuǎn)移保持合理而全面的認(rèn)識(shí)。

1.1農(nóng)村資源的轉(zhuǎn)移

在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，農(nóng)村資源轉(zhuǎn)移發(fā)揮了良好的推動(dòng)作用，主要體現(xiàn)在勞動(dòng)力的資源轉(zhuǎn)移?，F(xiàn)如今農(nóng)村的青壯年向往城市的美好生活，進(jìn)入城市工作。這樣的勞動(dòng)力資源轉(zhuǎn)移，一定程度上導(dǎo)致了農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力不足，為農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成了一定的阻礙[1]。青年勞動(dòng)力在城市中的工作學(xué)習(xí)，掌握了全新的工作能力，對(duì)以后的生活有著很大的幫助。如果他們回到農(nóng)村，也可以將自身的認(rèn)知傳播給其他人，使人們的整體認(rèn)識(shí)能夠有所變化，形成全新的經(jīng)濟(jì)管理思想和發(fā)展思路，一定程度上為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

1.2城市資源的轉(zhuǎn)移

在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的過程中，城市經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展積累了相當(dāng)多的經(jīng)驗(yàn)，也生成了許多農(nóng)村沒有的資源，包括文化資源、物力資源和信息資源。而新時(shí)期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程中的資源轉(zhuǎn)移，也同樣涉及到了這些資源的轉(zhuǎn)移。通過對(duì)這些資源的合理利用，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)較為穩(wěn)定有效發(fā)展，一定程度上推動(dòng)了城市資源的進(jìn)一步延伸。在城市資源向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的過程中，需要正確認(rèn)識(shí)不同農(nóng)村的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。一部分農(nóng)村依舊處于最為傳統(tǒng)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，缺乏信息資源的正確引導(dǎo)，因而主要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方向是引入信息資源和物力資源，使他們能夠擁有全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的科學(xué)性。一部分農(nóng)村本身已經(jīng)擁有自身的發(fā)展特色，此時(shí)，城市資源向其中的轉(zhuǎn)移，便需要考慮與農(nóng)村現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)特色是否沖突，而主要的資源轉(zhuǎn)移可以集中在文化方面的轉(zhuǎn)移，讓農(nóng)村的人們接觸更多的城市文化內(nèi)容，形成全新的思想認(rèn)知和經(jīng)濟(jì)管理意識(shí)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)資源的健康發(fā)展。

2分析農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中資源轉(zhuǎn)移產(chǎn)生的效果

2.1勞動(dòng)力資源的轉(zhuǎn)移效果

在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，資源轉(zhuǎn)移發(fā)揮著極大的作用。而在眾多轉(zhuǎn)移的資源中，勞動(dòng)力資源屬于最為明顯的一種。勞動(dòng)力資源的轉(zhuǎn)移，通常是由農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城市。在近些年的發(fā)展中，我國(guó)加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)注度，頒布了多項(xiàng)優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)公務(wù)員下鄉(xiāng)、高福利待遇等，使一部分城市中的高素質(zhì)人才進(jìn)入農(nóng)村，推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。這些高素質(zhì)人才具備各種先進(jìn)的知識(shí)和文化認(rèn)識(shí)，可以將自身的認(rèn)識(shí)傳播給農(nóng)民，使農(nóng)民也能具備全新的文化意識(shí)，不會(huì)長(zhǎng)期局限于當(dāng)前的勞作模式。此外，高素質(zhì)人才對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的推動(dòng)，還體現(xiàn)在各項(xiàng)先進(jìn)的工作內(nèi)容上，例如指導(dǎo)農(nóng)民的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理模式，為農(nóng)民帶來更多的經(jīng)濟(jì)收入。由此可知，勞動(dòng)力資源的轉(zhuǎn)移對(duì)整個(gè)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有著良好的推動(dòng)效果，也能實(shí)現(xiàn)高水平的資源利用[2-3]。

2.2科技信息資源的轉(zhuǎn)移效果

除了勞動(dòng)力資源方面的轉(zhuǎn)移，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的過程中，科技信息資源也屬于主要的轉(zhuǎn)移內(nèi)容?？萍夹畔①Y源與普通的資源不同，其對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的推動(dòng)力遠(yuǎn)大于其他資源。在實(shí)際的資源轉(zhuǎn)移過程中，由于基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)不足，科技信息資源的轉(zhuǎn)移速度整體較為緩慢，很難全面迅速地進(jìn)入農(nóng)村，因而對(duì)推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也處于緩慢的狀態(tài)?？萍夹畔①Y源依舊是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的第一推動(dòng)力，不僅改善了人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，還為人們的生產(chǎn)勞作形成了全新的實(shí)踐方向，使整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)變得更加合理完善。同時(shí)，科技信息資源引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式迅速變化，即使在較為落后的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)模式中，也能夠產(chǎn)生非常良好的應(yīng)用成效。在科技信息資源的持續(xù)轉(zhuǎn)移中，農(nóng)民逐漸認(rèn)識(shí)到城市資源利用的可行性，并且形成了較高的科技信息認(rèn)知，開始加強(qiáng)對(duì)城市科技信息資源的利用，進(jìn)一步推動(dòng)了科技信息資源的農(nóng)村轉(zhuǎn)移，也為農(nóng)村的發(fā)展帶來了全新的活力。

2.3文化和經(jīng)濟(jì)資源的轉(zhuǎn)移效果

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中主要的資源轉(zhuǎn)移發(fā)生在物質(zhì)、勞動(dòng)力以及科技信息資源的轉(zhuǎn)移上，但不能否認(rèn)文化資源的巨大作用。相比較而言，文化資源雖然沒有其他資源轉(zhuǎn)移帶來的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)效果那么直接，但依舊在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中扮演了非常重要的角色。文化資源的合理轉(zhuǎn)移，能夠迅速改變農(nóng)村人們的文化認(rèn)識(shí)，迅速提升農(nóng)村的文化水平，進(jìn)而與城市保持密切的文化交流。在文化交流的基礎(chǔ)上，越來越多的城市經(jīng)濟(jì)資源也會(huì)進(jìn)入農(nóng)村。城市的各種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和管理能產(chǎn)生巨大的推動(dòng)效果，在實(shí)踐過程中應(yīng)當(dāng)加以科學(xué)應(yīng)用，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)處于穩(wěn)定而持續(xù)的狀態(tài)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)模式的科學(xué)發(fā)展。

篇2

基于高考命題的這些特點(diǎn)，本文以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、重農(nóng)抑商兩個(gè)概念的解讀為例，對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史復(fù)習(xí)提出幾點(diǎn)建議，希望對(duì)同學(xué)們高三復(fù)習(xí)備考有所啟發(fā)。

一、在比較中鑒別相關(guān)概念

例1 （2013年新課標(biāo)Ⅱ卷第25題）漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代（ ）

A.中央集權(quán)弱化 B.流民問題嚴(yán)重

C.土地兼并緩和 D.自耕小農(nóng)衰退

【解析】宋代中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化，A錯(cuò)。材料未涉及流民問題，排除B。由于北宋政府“不抑兼并”，土地兼并日益嚴(yán)重，C錯(cuò)。宋代土地兼并日益激烈，自耕農(nóng)失去土地的現(xiàn)象增多，租佃關(guān)系日益普遍化，租佃經(jīng)營(yíng)成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營(yíng)方式，故選D。

【名師點(diǎn)津】此題涉及一個(gè)重要概念：自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)=自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)=自然經(jīng)濟(jì)嗎？有比較才有鑒別，比較這三者的異同，有助于準(zhǔn)確掌握小農(nóng)經(jīng)濟(jì)這一概念。如圖所示，我們不難看出，自然經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)是三個(gè)不相同的概念，但三者又有交集，都是生產(chǎn)力水平低下的產(chǎn)物。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)，但不等于自然經(jīng)濟(jì)，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。三者區(qū)別如表一所示：

表一 自然經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的比較

例2 （2014年江蘇卷第4題改編題）明隆慶初年，“撫臣涂澤民用鑒前轍，為因勢(shì)利導(dǎo)之舉，請(qǐng)開市舶，易私販而為公販，易只通東西二洋，不得往日本倭國(guó)，亦禁不得以硝黃、銅、鐵違禁之物夾帶出海。奉旨允行，凡三十載，幸大盜不作，而海宇宴如?！边@說明當(dāng)時(shí)（ ）

A.官府廢止明初以來“海禁”

B.官府有條件地開放“海禁”

C.官府廢止了重農(nóng)抑商政策

D.官方朝貢貿(mào)易體系已瓦解

【解析】C選項(xiàng)頗具迷惑性，重農(nóng)抑商一直是中國(guó)封建王朝基本的經(jīng)濟(jì)政策，一度開放海禁不等于廢止了重農(nóng)抑商政策。根據(jù)材料“請(qǐng)開市舶”“易私販而為公販”“奉旨允行”等信息可知政府允許有條件地開放“海禁”，答案為B。

【名師點(diǎn)津】題中涉及的重農(nóng)抑商、海禁都是中國(guó)古代重要的經(jīng)濟(jì)政策，海禁與閉關(guān)鎖國(guó)是重農(nóng)抑商政策在對(duì)外關(guān)系方面的體現(xiàn)，閉關(guān)鎖國(guó)是海禁政策的延續(xù)。兩者異同參見表二：

表二 重農(nóng)抑商、海禁政策的異同

二、在多維分析中理解概念

運(yùn)用新材料，多角度考查核心概念是高考命題的一大特點(diǎn)。復(fù)習(xí)備考應(yīng)從多維視角來分析理解概念。這里的多維視角，包括三層含義：①構(gòu)成概念的基本要素視角；②將經(jīng)濟(jì)概念與政治、文化相聯(lián)系的視角；③運(yùn)用唯物史觀、近代化史觀、全球史觀等相關(guān)理論分析問題的視角。

歷史概念的類型包括人物、事件、法律、制度、政策、會(huì)議、思想等，構(gòu)成概念的要素根據(jù)類型的不同而有所不同。中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史制度、政策、現(xiàn)象類概念居多，如井田制、均田制、封建土地私有制、工官制度、重農(nóng)抑商、海禁、閉關(guān)鎖國(guó)、經(jīng)濟(jì)重心南移、資本主義萌芽等。構(gòu)成制度、政策概念的基本要素有：原因、時(shí)間、目的、內(nèi)容、影響等。構(gòu)成現(xiàn)象概念的基本要素有：產(chǎn)生原因、歷程、影響發(fā)展的因素、影響等。我們可根據(jù)構(gòu)成要素全面分析概念，如表三、表四所示。

分析中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史近三年各地高考題，以下特點(diǎn)清晰可見：①題型以選擇題為主；②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、土地兼并、重農(nóng)抑商、海禁、閉關(guān)鎖國(guó)、經(jīng)濟(jì)重心南移等概念一直是考查的重點(diǎn)，而重中之重，非小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、重農(nóng)抑商莫屬；③試題以新材料、新情境、新視角呈現(xiàn)，注重運(yùn)用比較分析、邏輯推理等史學(xué)方法考查對(duì)概念進(jìn)行理解和運(yùn)用。

基于高考命題的這些特點(diǎn)，本文以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、重農(nóng)抑商兩個(gè)概念的解讀為例，對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史復(fù)習(xí)提出幾點(diǎn)建議，希望對(duì)同學(xué)們高三復(fù)習(xí)備考有所啟發(fā)。

一、在比較中鑒別相關(guān)概念

例1 （2013年新課標(biāo)Ⅱ卷第25題）漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代（ ）

A.中央集權(quán)弱化 B.流民問題嚴(yán)重

C.土地兼并緩和 D.自耕小農(nóng)衰退

【解析】宋代中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化，A錯(cuò)。材料未涉及流民問題，排除B。由于北宋政府“不抑兼并”，土地兼并日益嚴(yán)重，C錯(cuò)。宋代土地兼并日益激烈，自耕農(nóng)失去土地的現(xiàn)象增多，租佃關(guān)系日益普遍化，租佃經(jīng)營(yíng)成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營(yíng)方式，故選D。

【名師點(diǎn)津】此題涉及一個(gè)重要概念：自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)=自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)=自然經(jīng)濟(jì)嗎？有比較才有鑒別，比較這三者的異同，有助于準(zhǔn)確掌握小農(nóng)經(jīng)濟(jì)這一概念。如圖所示，我們不難看出，自然經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)是三個(gè)不相同的概念，但三者又有交集，都是生產(chǎn)力水平低下的產(chǎn)物。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)，但不等于自然經(jīng)濟(jì)，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。三者區(qū)別如表一所示：

表一 自然經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的比較

自然經(jīng)濟(jì) 小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)

產(chǎn)生 原始社會(huì) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

消亡 后開始解體，但至今仍有些地方的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶有一定的自然經(jīng)濟(jì)性質(zhì) 到1956年，隨著的完成，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)完全消失。但的實(shí)行，使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一定程度上又有所恢復(fù)，但已不等同于古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

內(nèi)涵 物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足，自己生產(chǎn)自己消費(fèi) 家庭經(jīng)營(yíng)，經(jīng)營(yíng)規(guī)模狹小 擁有耕種土地所有權(quán)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

對(duì)立面 商品經(jīng)濟(jì) 機(jī)械化生產(chǎn) 租佃經(jīng)濟(jì)

例2 （2014年江蘇卷第4題改編題）明隆慶初年，“撫臣涂澤民用鑒前轍，為因勢(shì)利導(dǎo)之舉，請(qǐng)開市舶，易私販而為公販，易只通東西二洋，不得往日本倭國(guó)，亦禁不得以硝黃、銅、鐵違禁之物夾帶出海。奉旨允行，凡三十載，幸大盜不作，而海宇宴如?！边@說明當(dāng)時(shí)（ ）

A.官府廢止明初以來“海禁”

B.官府有條件地開放“海禁”

C.官府廢止了重農(nóng)抑商政策

D.官方朝貢貿(mào)易體系已瓦解

【解析】C選項(xiàng)頗具迷惑性，重農(nóng)抑商一直是中國(guó)封建王朝基本的經(jīng)濟(jì)政策，一度開放海禁不等于廢止了重農(nóng)抑商政策。根據(jù)材料“請(qǐng)開市舶”“易私販而為公販”“奉旨允行”等信息可知政府允許有條件地開放“海禁”，答案為B。

【名師點(diǎn)津】題中涉及的重農(nóng)抑商、海禁都是中國(guó)古代重要的經(jīng)濟(jì)政策，海禁與閉關(guān)鎖國(guó)是重農(nóng)抑商政策在對(duì)外關(guān)系方面的體現(xiàn)，閉關(guān)鎖國(guó)是海禁政策的延續(xù)。兩者異同參見表二：

表二 重農(nóng)抑商、海禁政策的異同

重農(nóng)抑商 海禁

不

同

點(diǎn) 時(shí)間 最早實(shí)施于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貫穿整個(gè)封建社會(huì) 實(shí)施于明清時(shí)期

目的 征收賦稅和鞏固統(tǒng)治，壓制商業(yè)發(fā)展，實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) 防范人民的反抗和外來殖民勢(shì)力的侵犯，維護(hù)封建體制

內(nèi)容 對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)定和控制，采取重征商稅、限制商業(yè)活動(dòng)和歧視商人的政策 嚴(yán)格限制國(guó)人出海貿(mào)易和外商來華貿(mào)易

影響 有利于古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，但后期嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展 曾起到一定的民族自衛(wèi)作用，但限制了中國(guó)與西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，導(dǎo)致中國(guó)逐漸落后于世界潮流

相同點(diǎn) ①為了維護(hù)封建統(tǒng)治；②由自然經(jīng)濟(jì)所決定；③有限制和壓制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)；④阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，影響了中國(guó)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型

二、在多維分析中理解概念

運(yùn)用新材料，多角度考查核心概念是高考命題的一大特點(diǎn)。復(fù)習(xí)備考應(yīng)從多維視角來分析理解概念。這里的多維視角，包括三層含義：①構(gòu)成概念的基本要素視角；②將經(jīng)濟(jì)概念與政治、文化相聯(lián)系的視角；③運(yùn)用唯物史觀、近代化史觀、全球史觀等相關(guān)理論分析問題的視角。

歷史概念的類型包括人物、事件、法律、制度、政策、會(huì)議、思想等，構(gòu)成概念的要素根據(jù)類型的不同而有所不同。中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史制度、政策、現(xiàn)象類概念居多，如井田制、均田制、封建土地私有制、工官制度、重農(nóng)抑商、海禁、閉關(guān)鎖國(guó)、經(jīng)濟(jì)重心南移、資本主義萌芽等。構(gòu)成制度、政策概念的基本要素有：原因、時(shí)間、目的、內(nèi)容、影響等。構(gòu)成現(xiàn)象概念的基本要素有：產(chǎn)生原因、歷程、影響發(fā)展的因素、影響等。我們可根據(jù)構(gòu)成要素全面分析概念，如表三、表四所示。

表三 多維視角看小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

形成原因 鐵犁牛耕的出現(xiàn)和推廣，提高了社會(huì)生產(chǎn)力；封建土地所有制的確立

特點(diǎn) ①分散性：以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，男耕女織；②封閉性：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)；③落后性：農(nóng)民占有少量的生產(chǎn)資料，精耕細(xì)作，相對(duì)簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具，長(zhǎng)期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會(huì)心理狀態(tài)；④脆弱性：規(guī)模小、抵御天災(zāi)人禍的能力差

發(fā)展

因素 有利 ①生產(chǎn)力：鐵犁牛耕的出現(xiàn)和普及，生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步和提高；②生產(chǎn)關(guān)系：農(nóng)民擁有一定的生產(chǎn)資料、一定的生產(chǎn)自，能支配部分勞動(dòng)產(chǎn)品，具有較高的生產(chǎn)積極性；③自身發(fā)展動(dòng)力：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小，促使農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能提高單位面積的產(chǎn)量，促進(jìn)農(nóng)業(yè)向精耕細(xì)作方向發(fā)展；④政策：封建政府為保證財(cái)源，大都采取重農(nóng)政策

不利 ①分散性、脆弱性、封閉性、落后性；②封建剝削嚴(yán)重（沉重的徭役和賦稅）；③土地兼并；④階級(jí)矛盾尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩；⑤自然災(zāi)害

地位 是我國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，在封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，是兩千多年來中國(guó)封建社會(huì)生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

影響 積極 在封建社會(huì)形成和發(fā)展時(shí)期，適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，積極作用是主要的，提高了農(nóng)民積極性

消極 在封建社會(huì)后期，阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽成長(zhǎng)，不利于社會(huì)的進(jìn)步，導(dǎo)致了中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展緩慢并長(zhǎng)期延續(xù)

表四 重農(nóng)抑商政策

含義 重視農(nóng)業(yè)而限制打擊工商業(yè)的經(jīng)濟(jì)思想和政策

原因 ①根本原因：封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物；②直接原因：商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭(zhēng)奪勞動(dòng)力，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)甚至危及封建統(tǒng)治；③其他因素：富商大賈操縱市場(chǎng)物價(jià)

目的 ①直接目的：確保賦役的征派和地租的征收；②政治文化方面：安定人心，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民控制；③根本目的：維護(hù)封建國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（即自然經(jīng)濟(jì)），鞏固封建統(tǒng)治

主要表現(xiàn) ①統(tǒng)治者反復(fù)強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)為本，商業(yè)為末，形成輕視商人的主流價(jià)值取向；②在土地問題上，采取抑制兼并政策，防止農(nóng)民大量破產(chǎn)，穩(wěn)固農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)；③強(qiáng)化戶籍管理，限制人口流動(dòng)；④多方面限制工商業(yè)活動(dòng)，如組建龐大的官營(yíng)手工業(yè)，壓制民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展；⑤通過征收重稅、國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)等方式打擊商人

影響 積極 ①經(jīng)濟(jì)：有利于穩(wěn)定農(nóng)業(yè)人口，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，鞏固封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；②政治：有利于安定人心和對(duì)農(nóng)民的控制，鞏固封建制度，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一

消極 ①妨礙工商業(yè)發(fā)展，強(qiáng)化自然經(jīng)濟(jì)，使之遲遲難以瓦解，違背歷史發(fā)展潮流；②阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展；③造成中國(guó)社會(huì)的落后

三、在突破思維定式中深化概念

例3 （2012年全國(guó)大綱卷第13題）唐太宗說：“工商雜色之流……止可厚給財(cái)物，必不可超授官秩，與朝賢君子比肩而立，同坐而食?！痹诖颂铺趶?qiáng)調(diào)的是（ ）

A.防止 B.維持社會(huì)等級(jí)

C.重義輕利 D.重農(nóng)抑商

【解析】答案為B。唐太宗不但把工商業(yè)者歸入“雜色之流”，而且杜絕了他們?nèi)胧说耐緩?，?qiáng)調(diào)工商業(yè)者不能與官員“比肩而立”“同坐而食”，可見目的是維持社會(huì)等級(jí)。材料體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)工商業(yè)者的歧視，但沒有反映對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，排除D。

例4 （2013年全國(guó)大綱卷第16題）明初的戶役制度，將戶籍分為若干類別，其中主要是民戶，還有軍戶、匠戶、灶戶（煮鹽戶）等幾十類，并嚴(yán)格禁止更換戶別。這一措施有利于（ ）

A.緩和土地兼并 B.促成社會(huì)分化

C.強(qiáng)化社會(huì)控制 D.發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)

【解析】材料說明戶籍在古代是身份職業(yè)的象征，政府嚴(yán)禁更改戶別，以加強(qiáng)對(duì)民眾的控制，減少人口流動(dòng)的可能性，答案為C。A與材料無關(guān)，嚴(yán)格的戶籍制度并不利于社會(huì)的分化，也不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B、D。

【名師點(diǎn)津】重農(nóng)抑商政策推行的目的是維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，確保賦稅的征收，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的控制，從而鞏固封建統(tǒng)治，例3答案卻是“維持社會(huì)等級(jí)”。強(qiáng)化戶籍管理，限制人口流動(dòng)，是重農(nóng)抑商政策的表現(xiàn)，但例4并沒有從經(jīng)濟(jì)方面考查戶籍制度對(duì)農(nóng)業(yè)、工商業(yè)發(fā)展的影響，而是從“強(qiáng)化社會(huì)控制”這一政治角度著眼。這些別出新意的試題大大深化了概念的內(nèi)涵。

面對(duì)高考試題的新材料、新情境、新視角，一些同學(xué)往往難以克服思維定式，對(duì)概念的理解固化、僵化，從而影響了考試成績(jī)。怎么辦？提高材料處理能力是關(guān)鍵。分析材料，要做好兩點(diǎn)：

1. 抓住材料主旨

試題所提供的史料，并非所有文字都是有用的，其中有很大一部分是起鋪成、解釋作用的，真正起關(guān)鍵作用的，往往是某個(gè)詞或句子。抓住主旨可以從材料出處（或說話者的立場(chǎng)、對(duì)象）、關(guān)鍵詞、轉(zhuǎn)折詞（或語氣詞）、高頻率詞等入手。

例5 （2014年天津卷第12題改編題）（宋）太宗淳化二年詔曰：“關(guān)市之租，其來舊矣……征算之條，當(dāng)從寬簡(jiǎn)。宜令諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使……市征所算之名品，共參酌裁減，以利細(xì)民”。又詔：“除商旅貨幣外，其販夫販婦細(xì)碎交易，并不得收其算”。材料表明（ ）

A.宋太宗重視商業(yè)，適當(dāng)減免商稅

B.宋代商業(yè)不斷發(fā)展，商業(yè)地位重要

C.宋代依然對(duì)工商業(yè)者征收重稅

D.抑商政策不利于商業(yè)的發(fā)展

【解析】“當(dāng)從寬簡(jiǎn)”“參酌裁減”“不得收其算”，這些含義相近的信息（可以看成高頻率詞）一再出現(xiàn)，答案為A。其他各選項(xiàng)材料均沒有體現(xiàn)。

篇3

大多數(shù)農(nóng)業(yè)人口素質(zhì)較低,一般無需動(dòng)腦,周而復(fù)始地按照傳統(tǒng)生產(chǎn)或生活模式運(yùn)作,不少人離開小農(nóng)經(jīng)濟(jì)比較難生存。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)確實(shí)起到了解決廣大農(nóng)村人口溫飽問題的作用,使農(nóng)村人口感覺生存有了一定程度的保障,盡管小農(nóng)經(jīng)濟(jì)使大多數(shù)農(nóng)民僅能夠維持基本生活需要,但是他們羨慕而不嫉妒城鎮(zhèn)居民生活,不少農(nóng)民認(rèn)為這是權(quán)利與義務(wù)根本公正原則的體現(xiàn),這就是為何不少農(nóng)村人口的幸福感滿意指數(shù)比城鎮(zhèn)人口要高的重要因素之一。但是,一旦有人觸動(dòng)了他們賴以維持生計(jì)的自給自足的房屋、土地的底線,就會(huì)引來強(qiáng)制性的抵抗?？陀^地說,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在也使不少城鎮(zhèn)居民有了一定的比較優(yōu)勢(shì),對(duì)于緩和社會(huì)矛盾起到了一定的作用。無庸諱言,上述狀況給社會(huì)可持續(xù)發(fā)展帶來了一定的影響,一是建立在人均約一畝地基礎(chǔ)上的農(nóng)民生活水平提高顯得步履維艱。一般說,農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)受自然條件制約,在缺乏大規(guī)模機(jī)械化、社會(huì)化、現(xiàn)代化生產(chǎn)的情況下,采取小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形式大多只能保持微利狀態(tài)。農(nóng)民與城鎮(zhèn)居民的收入差距不斷擴(kuò)大,而要縮小城鄉(xiāng)差別,國(guó)家對(duì)農(nóng)民的長(zhǎng)期補(bǔ)貼成為為穩(wěn)定買單的無奈選擇。但是,國(guó)家財(cái)政長(zhǎng)期補(bǔ)貼農(nóng)業(yè)的狀態(tài),客觀上僅能起到維持小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)長(zhǎng)期存在的結(jié)局,即不斷延緩小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)。二是農(nóng)村不少剩余勞動(dòng)力長(zhǎng)期在外打工,由于各種原因無法融入城鎮(zhèn),以工補(bǔ)農(nóng)的形式在一定程度上提高了農(nóng)村務(wù)工者家庭的生活水平,但是在客觀上也起著鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根基的作用。三是政府各項(xiàng)惠農(nóng)政策,降低了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)成本,使不少農(nóng)民工特別是有技能或成就感的農(nóng)民工,不愿意轉(zhuǎn)變農(nóng)民身份成為城鎮(zhèn)居民。

隨著企業(yè)用工的規(guī)范化,使不少農(nóng)民工既可以享受農(nóng)村的土地或低成本居住生活保障,又能夠享受打工的工資待遇,甚至是城鎮(zhèn)居民所擁有的社會(huì)福利保障等,這種雙重保障狀態(tài)已經(jīng)引發(fā)了部分城鎮(zhèn)貧民的仇視心態(tài),容易導(dǎo)致族群分裂。四是農(nóng)業(yè)發(fā)展嚴(yán)重缺乏后勁。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)較難與先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科技或農(nóng)業(yè)機(jī)械化相兼容,這是因?yàn)閺氖罗r(nóng)業(yè)者的低素質(zhì)或一家一戶的經(jīng)營(yíng),投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的資源有限等,使現(xiàn)代農(nóng)業(yè)無法扎根。眾所周知,農(nóng)業(yè)本是高技能性產(chǎn)業(yè),但是目前它卻是無需任何知識(shí)、技能或證書者都能夠從事的行業(yè)。目前我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的態(tài)勢(shì):其一農(nóng)業(yè)仍舊以傳統(tǒng)的運(yùn)營(yíng)模式為主體,農(nóng)民主要依靠祖輩留傳的長(zhǎng)期在農(nóng)田耕作中形成的經(jīng)驗(yàn)來運(yùn)作;其二農(nóng)業(yè)仍是受自然狀態(tài)影響較大的產(chǎn)業(yè),農(nóng)業(yè)對(duì)自然條件、氣候、環(huán)境等的依存度較高,靠天吃飯的狀態(tài)一直未能得到徹底改觀;其三農(nóng)民仍是文化程度最低的群體,絕大多數(shù)農(nóng)民接受先進(jìn)農(nóng)業(yè)科技或現(xiàn)代農(nóng)業(yè)理念等有一定的難度。

因此,農(nóng)業(yè)的市場(chǎng)化程度比較低,這種以自給自足為主的分散運(yùn)作的家庭經(jīng)營(yíng)的模式所吸納的技術(shù)、人才或資金資源有限,受成本財(cái)力、勞動(dòng)性質(zhì)、產(chǎn)品數(shù)量品種等的限制,使其沒有必要與外界產(chǎn)生更多的聯(lián)系,信息相對(duì)閉塞,影響了其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展。農(nóng)業(yè)技術(shù)品種的研究、推廣、服務(wù)或應(yīng)用等,通過國(guó)家補(bǔ)貼以無償或低價(jià)形式提供給農(nóng)民,這種由國(guó)家財(cái)政支撐的運(yùn)作受財(cái)力影響投入有限,由于無償性可不計(jì)成本效益,對(duì)農(nóng)業(yè)的促進(jìn)作用有限。而以贏利為目的的社會(huì)資金、技術(shù)或人才較難通過市場(chǎng)化運(yùn)作進(jìn)入到農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。在農(nóng)業(yè)政策的保護(hù)下,農(nóng)村形成的排斥競(jìng)爭(zhēng)低級(jí)壟斷的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)堡壘,拔高了民營(yíng)資金、技術(shù)或人才等市場(chǎng)資源進(jìn)入農(nóng)業(yè)的門坎,因?yàn)檎l要想進(jìn)入首先必須解決眾多農(nóng)業(yè)人口的就業(yè)或保障問題,這種本應(yīng)當(dāng)由國(guó)家或社會(huì)承擔(dān)的責(zé)任,受制于國(guó)家的財(cái)力而轉(zhuǎn)嫁到試圖進(jìn)入農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)營(yíng)者身上,從而加大了市場(chǎng)資源進(jìn)入農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的難度。

同樣也使農(nóng)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)善于耕作經(jīng)營(yíng)的農(nóng)民精英通過市場(chǎng)化渠道擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模受到限制,盡管目前小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部也發(fā)生了分化,但這種分化,是建立在維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的,土地的使用權(quán)沒有改變,部分耕種大戶僅是租借了他人土地的經(jīng)營(yíng)權(quán),由于這種租種具有一定的不確定性,使之無法形成比較穩(wěn)定的大規(guī)模化家庭農(nóng)場(chǎng)等。目前,農(nóng)村中少數(shù)富裕者主要受益于特色農(nóng)業(yè),技術(shù)、經(jīng)營(yíng)、創(chuàng)業(yè)收入,鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展或承包地使用權(quán)的有償租用下的規(guī)模化效應(yīng)等。而大多數(shù)農(nóng)民仍然處于溫飽狀態(tài)。為了提高農(nóng)民的收入,國(guó)家實(shí)施了普惠式的免收農(nóng)業(yè)稅政策,這種大家(或同一領(lǐng)域行業(yè))都有的實(shí)惠,這種一視同仁的平等,實(shí)質(zhì)上就是平均,并不能起到激活農(nóng)業(yè)優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)或縮小農(nóng)村收入差距的作用,容易產(chǎn)生“馬太效應(yīng)”。對(duì)農(nóng)村中強(qiáng)勢(shì)者是錦上添花:一是生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)豐富,資金投入較多,以特色農(nóng)業(yè)收益為主,品種、產(chǎn)量、質(zhì)量具有一定的優(yōu)勢(shì);二是不少人擁有其他技能,農(nóng)田收入所占比重不大,成為自己相對(duì)城鎮(zhèn)人而言的額外獲得的一種優(yōu)勢(shì),這實(shí)際上是對(duì)其他城鄉(xiāng)人的一種不公正;三是土地的使用權(quán)不允許買賣,僅是有償租用,決定了只能獲得短視效應(yīng),使某些農(nóng)村能人對(duì)租用而聚集的土地進(jìn)行掠奪性的生產(chǎn),以此獲得規(guī)?；亩唐诟呤找娴?。此外,雖然減輕了農(nóng)村中的弱勢(shì)者生活負(fù)擔(dān),但并沒有消除他們與強(qiáng)勢(shì)者之間的差距:其一不善于耕耘,生產(chǎn)底蘊(yùn)不足,投入有限、產(chǎn)品單一、質(zhì)量不高或產(chǎn)量較低;其二以農(nóng)為生存根基,缺乏其他技能,副業(yè)收入較少,僅靠幾畝地的農(nóng)田收入,生活水平難予提高;其三農(nóng)村中的弱勢(shì)群體一般是無勞力、因病致貧、負(fù)擔(dān)較重(債務(wù)、撫養(yǎng)老小或?qū)W費(fèi)等),有的人由于主觀因素?zé)o能力耕作,只能將土地低價(jià)發(fā)包給他人,生活一直在低水平上徘徊。因此,只有將這種暗補(bǔ)變?yōu)槊餮a(bǔ),才能夠起到縮小收入差距的作用。

如對(duì)貧困戶除免征農(nóng)業(yè)稅外,還進(jìn)行困難補(bǔ)助,對(duì)中等戶實(shí)施減免稅收,對(duì)富裕戶全額征收農(nóng)業(yè)稅等,或采取先征后退的政策,根據(jù)低、中或高收入者的狀態(tài),全部退還、部分退還或不退還的稅收政策等。征收農(nóng)業(yè)稅:第一它是一種合理的稅種,是國(guó)家財(cái)政收入的重要組成部分,特別是在目前國(guó)家財(cái)力有限的情況下,可以通過征稅,來調(diào)節(jié)農(nóng)村貧富差距,加大幫扶貧困地區(qū)或貧困群體的力度;第二有助于土地的合理開發(fā)利用,使農(nóng)民更加珍惜利用土地來獲得最大收益,防止有的農(nóng)戶由于沒有稅收壓力,自己主要靠副業(yè)生存,土地收益少,寧愿將土地撂荒,使土地資源不能得到合理開發(fā)利用;第三有利于剩余農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)型。滿足現(xiàn)狀是不少農(nóng)民的特征之一,容易呈現(xiàn)夠吃夠用就行了,依托土地生存,依賴國(guó)家扶助,躲避外面打工辛勞的狀況,從而導(dǎo)致一方面企業(yè)用工緊張,另一方面不少農(nóng)民不愿意外出打工,不利于勞動(dòng)力的充分合理利用。此外,征稅能夠使某些不善于耕作的農(nóng)民,考慮成本收益或機(jī)會(huì)成本,就會(huì)將土地流轉(zhuǎn)出去,自己從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)謀生存,有利于促進(jìn)土地的相對(duì)聚集,推動(dòng)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng),對(duì)于農(nóng)業(yè)的特色化、規(guī)?；?、現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)具有一定的作用。

要突破農(nóng)業(yè)發(fā)展的困境,實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,應(yīng)當(dāng)通過農(nóng)業(yè)的市場(chǎng)化運(yùn)作模式,建立健全覆蓋全社會(huì)的保障體系,使非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)能向農(nóng)業(yè)擴(kuò)散,使農(nóng)業(yè)過剩人口向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移,使農(nóng)業(yè)能夠與其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展相互協(xié)調(diào)互相適應(yīng)齊頭并進(jìn)。首先,必須處理好農(nóng)業(yè)的困境與農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼的幅度、方式或條件的關(guān)系。目前,非農(nóng)產(chǎn)業(yè)如果不對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行補(bǔ)貼,城鄉(xiāng)差距就會(huì)不斷地加大,只要這種差距不消除,補(bǔ)貼就將長(zhǎng)期地存在下去。這是因?yàn)?社會(huì)基礎(chǔ)公平要求,除保障全社會(huì)成員的基本生存條件外,還應(yīng)當(dāng)逐漸縮小社會(huì)成員之間的差距。但這種補(bǔ)貼是建立在非權(quán)利與義務(wù)相對(duì)應(yīng)基礎(chǔ)上的,只有在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的情況下,即只要少量人進(jìn)行生產(chǎn)就可以產(chǎn)生大量的利潤(rùn)或財(cái)富時(shí),擴(kuò)大這種非權(quán)利與義務(wù)的補(bǔ)貼,才具有真實(shí)性、可行性或?qū)嶋H操作。因此,現(xiàn)階段對(duì)農(nóng)業(yè)的補(bǔ)貼必須與推動(dòng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展、減少農(nóng)村人口或提高農(nóng)村人口素質(zhì)等相結(jié)合,才具有可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)步意義。

目前,我國(guó)生產(chǎn)力水平仍較低,在社會(huì)財(cái)富或利潤(rùn)的相當(dāng)一部分來自于人們體力或簡(jiǎn)單腦力操作的情況下,擴(kuò)大并且長(zhǎng)期固定實(shí)施這種非權(quán)利與義務(wù)的補(bǔ)貼,在生產(chǎn)力仍不發(fā)達(dá)的情況下,容易導(dǎo)致社會(huì)矛盾或生產(chǎn)的衰退,重返改革開放前的平均主義的狀態(tài),只會(huì)傷害那些權(quán)利與義務(wù)者,而促使之轉(zhuǎn)入非權(quán)利與義務(wù)的行列,這實(shí)際上是往后退回不發(fā)達(dá)狀態(tài),還是向發(fā)達(dá)社會(huì)過渡的重要分水嶺。我們不能被現(xiàn)代西方國(guó)家的“三高”(高工資、高福利和高保障)的表象所迷惑。西方的“三高”是建立在高度發(fā)達(dá)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的,不少西方國(guó)家僅是依靠高科技專利或品牌就可以輕而易舉獲得高額利潤(rùn)。其次,必須處理好社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的關(guān)系。我國(guó)農(nóng)業(yè)人口占人口的多數(shù),只有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)才能夠容納這么龐大的人群,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在具有一定的歷史必然性。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)像海綿一樣地吸納了大量的勞動(dòng)力,使他們得以生存。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)將大量的勞動(dòng)力消耗在農(nóng)田之中,使之為了生計(jì)整天圍繞幾畝地轉(zhuǎn)悠。作為人口大國(guó):不得不將本來可以讓機(jī)械由少數(shù)人就能夠承擔(dān)的勞動(dòng),而讓大量的農(nóng)民用手工來操作。為了減輕農(nóng)民體力勞動(dòng),將農(nóng)民的農(nóng)田勞作通過政府補(bǔ)貼用機(jī)器來代替,或?yàn)榱颂岣咿r(nóng)民的生活水平,通過政府補(bǔ)貼農(nóng)民和提供社會(huì)保障等,但這一切的目的是使農(nóng)民穩(wěn)定在農(nóng)村。多年來農(nóng)村一直在發(fā)揮著勞動(dòng)力的蓄水池的作用,第二、三產(chǎn)業(yè)要用人時(shí),可以從農(nóng)村大量招聘,不用時(shí)可以讓其回歸農(nóng)業(yè),在城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不太穩(wěn)定、非農(nóng)產(chǎn)業(yè)吸納簡(jiǎn)單勞動(dòng)力有限、農(nóng)民素質(zhì)普遍較低無法進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的情況下,農(nóng)村小農(nóng)經(jīng)濟(jì)確實(shí)起到了穩(wěn)定社會(huì)的作用,避免了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)情形下,不少農(nóng)民流離失所,淪為城鎮(zhèn)貧民的狀態(tài),保證了每一位農(nóng)村勞動(dòng)力有事可做,能夠自己養(yǎng)活自己。但是這種穩(wěn)定農(nóng)村人口的做法,似乎與提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率或解放農(nóng)村勞動(dòng)力具有一定的矛盾性。

改革開放或?qū)嵤坝?jì)生”政策以來,農(nóng)村傳統(tǒng)的生育觀念,并沒有隨著近年來農(nóng)村重體力活的減輕而改變,而在農(nóng)民僅能維持溫飽的狀態(tài)下,以處罰為主來制約農(nóng)村超生行為顯得蒼白無力。農(nóng)業(yè)人口盡管逐年向城鎮(zhèn)緩慢轉(zhuǎn)移,但農(nóng)村人口的基數(shù)基本維持不變,我國(guó)八億多人口時(shí)約有七億農(nóng)民,現(xiàn)在十三億人口仍有七億農(nóng)民。城鎮(zhèn)由于實(shí)施比較嚴(yán)格的“計(jì)生”政策,人口增長(zhǎng)受到制約,大量低素質(zhì)的新增農(nóng)業(yè)人口源源不斷地涌入城鎮(zhèn),這些只能夠從事簡(jiǎn)單勞動(dòng)的城鎮(zhèn)后備軍,成為每次經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)下崗的主力軍。事實(shí)表明,依靠簡(jiǎn)單或體力勞動(dòng)為主低收入的打工要使農(nóng)民富裕起來比較困難。而靠小農(nóng)經(jīng)濟(jì)要富起來也不容易,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)由于生產(chǎn)規(guī)模小,生產(chǎn)工具落后,生產(chǎn)者素質(zhì)較低,生產(chǎn)資源貧乏等,充其量只能保持其生存,而不可能致富,容易導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)無法與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)鏈接,城鄉(xiāng)差距不斷地?cái)U(kuò)大。小崗村等各地改革開放以來的狀況表明,實(shí)施聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,對(duì)于解決人們的吃飯問題起到了至關(guān)重要的作用。但是要使農(nóng)村人口單純依靠傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)或小農(nóng)經(jīng)濟(jì)來致富,受人口素質(zhì)、自然、生物、氣候狀態(tài)等影響有一定的局限性。采取現(xiàn)代農(nóng)業(yè)方式才是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)振興的重要途徑。發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)并不是簡(jiǎn)單地將農(nóng)民從土地上趕出去,現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是一個(gè)綜合的系統(tǒng),它包括農(nóng)業(yè)運(yùn)用機(jī)械化、電氣化、智能化、現(xiàn)代化生產(chǎn),提高農(nóng)產(chǎn)品的數(shù)量、質(zhì)量、品種以及精加工后的附加值,以及推動(dòng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展逐漸形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈:農(nóng)業(yè)的耕耘、特色農(nóng)業(yè)研究開發(fā)運(yùn)作評(píng)鑒、農(nóng)產(chǎn)品的精細(xì)深加工、農(nóng)業(yè)特色旅游、農(nóng)業(yè)機(jī)械的開發(fā)、運(yùn)用或修理,農(nóng)產(chǎn)品的推廣、流通或信息服務(wù)領(lǐng)域的拓展等,現(xiàn)代農(nóng)業(yè)所衍生的產(chǎn)業(yè)鏈可以容納一定量的就業(yè)人口。但是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)所依賴的是有一定科學(xué)素質(zhì)的人才,因而與時(shí)俱進(jìn)地提高農(nóng)業(yè)人口的素質(zhì),將大量的低素質(zhì)的農(nóng)業(yè)人口培養(yǎng)成為能夠駕馭現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的能手具有一定的重要意義。再次,必須處理好農(nóng)業(yè)改革發(fā)展與社會(huì)整體改革發(fā)展的關(guān)系。發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)就必須改革農(nóng)村的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),試圖將現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上是不切實(shí)際的。

發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)雖然能夠解決部分農(nóng)民的就業(yè)問題,但是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)肯定會(huì)釋放大量的農(nóng)村人口(即使是所謂“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”的日本農(nóng)業(yè)人口也只占總?cè)丝诘?%左右)。一方面要從源頭上減少農(nóng)業(yè)人口,改變農(nóng)村的生育觀念,實(shí)施農(nóng)村人口與城鎮(zhèn)相同的具有較強(qiáng)約束力的“計(jì)生”政策標(biāo)準(zhǔn),是有效的途徑之一。另一方面要減少現(xiàn)量農(nóng)民,轉(zhuǎn)移農(nóng)村人口,加速城鎮(zhèn)化發(fā)展是重要的途徑之一。這不并是農(nóng)業(yè)領(lǐng)域改革所能夠決定的問題,它涉及到整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的改革。建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,要求各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域的全面市場(chǎng)化,依托市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)資源的有效配置和通過市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)將資源平均配置到急需的領(lǐng)域之中。目前制約現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要是人才、技術(shù)或資金等資源問題,并非是我國(guó)市場(chǎng)缺乏現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展所必須的資源,而是必須使廣大農(nóng)民有一個(gè)維持生計(jì)的飯碗。如果讓市場(chǎng)來決定農(nóng)業(yè)人口的去留,眾多的低素質(zhì)的農(nóng)民不是競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手,將流離出農(nóng)業(yè),那么眾多的農(nóng)民又如何安置是一個(gè)重要的問題?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展與農(nóng)民的安置是一對(duì)矛盾,解決矛盾的重要方式之一是以發(fā)展生產(chǎn)力為中心,以社會(huì)穩(wěn)定為重心,兩個(gè)方面哪個(gè)都不能丟。

篇4

去年，香港樹仁學(xué)院與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院合辦之研討會(huì)中，本人曾以《農(nóng)本思想與中國(guó)現(xiàn)代化》為題，提出論文，向與會(huì)諸位學(xué)者專家請(qǐng)教。該文重點(diǎn)是從中國(guó)歷史演變中指出農(nóng)本思想產(chǎn)生的經(jīng)過，及其對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的阻礙。本文可以看作是前文的續(xù)篇，分為兩部分：第一部分，指出農(nóng)本思想在今天仍然殘存于中國(guó)社會(huì)及社會(huì)觀念中的影響；亦即是國(guó)人急須放下的包袱。第二部分是作者對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提出一些原則性的建議。

第一章 放下包袱

本章題目為“放下包袱”。包袱為何？農(nóng)本思想在今天中國(guó)結(jié)構(gòu)中，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中及社會(huì)觀念中的殘留物是也。這些殘留物仍然強(qiáng)固地困擾著、阻礙著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型及現(xiàn)代化本章將分節(jié)說明之。

第一節(jié)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以說是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)，又可以說是一種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。它是農(nóng)本思想的產(chǎn)物。在今天之前，已經(jīng)非常嚴(yán)重地拖慢了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐；而在今天仍然是中國(guó)現(xiàn)代化的嚴(yán)重障礙。

不農(nóng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)的負(fù)面影響，在經(jīng)濟(jì)方面者，例如農(nóng)場(chǎng)面積小，勞力及資金有限，無法引進(jìn)現(xiàn)代科技及企業(yè)經(jīng)營(yíng)方法，自給自足心態(tài)使農(nóng)業(yè)偏重于糧食種植等。以上各點(diǎn)因有許多學(xué)者注意到，也討論過，本文不贅，本文想特別提出的是：傳統(tǒng)社會(huì)賦予小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的社會(huì)職能，害了它成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的可能性。

從漢朝到清朝，甚至到現(xiàn)在，中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)家庭，不論貧、富，不論是地主、富農(nóng)、佃戶或今天中國(guó)各地農(nóng)村中的家庭承包戶，都被賦予一種社會(huì)職能。在一個(gè)家庭之中，父慈、子孝、兄友、弟恭，夫婦合順，長(zhǎng)幼有序等觀念，或論理要求，支配著或制約著家庭成員的行為或思想。擴(kuò)大而至家族，族長(zhǎng)要教導(dǎo)族中子弟為本族增光，光宗耀祖，不做有辱門風(fēng)的事。當(dāng)然娶妻生子，傳宗接代，不孝有三，無后為大等傳統(tǒng)亦要落實(shí)。這一系列的社會(huì)職能，壓在農(nóng)業(yè)家庭的頭上，與它能夠成為一個(gè)純經(jīng)濟(jì)主體的要求相違背。使農(nóng)業(yè)家庭都不得不能理性地用“經(jīng)濟(jì)考量”來指導(dǎo)與調(diào)整自己的行為。使每一個(gè)農(nóng)業(yè)家庭組合起來，就是整個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，成為一個(gè)不按經(jīng)濟(jì)原則辦事，不能用數(shù)字計(jì)算，不能用數(shù)字管理的經(jīng)濟(jì)體系。

中國(guó)全國(guó)的勞動(dòng)力，到今天仍然是以農(nóng)業(yè)勞力占大部分。如果農(nóng)業(yè)因?yàn)樯鲜鲈虿荒馨唇?jīng)濟(jì)原則辦事，不能用數(shù)字管理，必將拖累了中國(guó)整個(gè)的經(jīng)濟(jì)體系，無法與世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)。

在古代，人口稀少，自然資源相對(duì)充裕。而且在自給自足的經(jīng)濟(jì)體系下，只“勤”“儉”二字，已可解決問題。勤則多生產(chǎn)，儉則少消費(fèi)；多生產(chǎn)、少消費(fèi)，自可年年有余。家庭生活有余裕，進(jìn)而遂行父慈、子孝、兄友、弟恭等倫理需要，自然家庭和美，經(jīng)濟(jì)要求與倫理要求雙雙達(dá)成。但今天人口增加以千百倍計(jì)，而且進(jìn)入分工社會(huì)，再進(jìn)而全球一體化，每一個(gè)人，每一家庭，不但要與本國(guó)人爭(zhēng)，甚至要與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。因此，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)格局必然要轉(zhuǎn)型。

農(nóng)業(yè)要企業(yè)化，農(nóng)民要轉(zhuǎn)變成為農(nóng)業(yè)企業(yè)中的工人。他們要：

一、上班時(shí)間離開家庭；

二、具有農(nóng)業(yè)專業(yè)技術(shù)與知識(shí)，而且要不停地進(jìn)修與增值。

如此，農(nóng)業(yè)家庭不再是一個(gè)經(jīng)營(yíng)主體，而成為一個(gè)單純的社會(huì)組織單位，像城市中的工、商業(yè)人士的家庭一樣。農(nóng)民（農(nóng)業(yè)企業(yè)的工人）離家上班。到企業(yè)中，根據(jù)經(jīng)濟(jì)原則辦事；回到家中，根據(jù)倫理原則做人。兩方面都可做好，而互不抵觸。

第二節(jié)，社會(huì)觀念

除小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)必須改變以外，仍有許多社會(huì)觀念必須清除。這些社會(huì)觀念是：

（1）民以食為天之觀念；

（2）非農(nóng)不富，無糧不穩(wěn)之觀念；

（3）開門七件事的觀念。等等。

以上這一系列的觀念，所造成的效果，就是

（1）將中國(guó)絕大多數(shù)的勞動(dòng)力困在農(nóng)業(yè)之中；

（2）將中國(guó)的農(nóng)業(yè)局限于以糧為主的情形；

（3）令中國(guó)的農(nóng)耕技術(shù)長(zhǎng)期停留在粗陋狀態(tài)。

香港科技大學(xué)教授孔惠鋒，在他所編《誰來養(yǎng)活中國(guó)》一書（香港明報(bào)出版社，1997）的序言中說：“開門七件事，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。以上七件事，除了鹽之外，全與農(nóng)業(yè)有關(guān)?！彼运J(rèn)為：中國(guó)必須重視農(nóng)業(yè)。但用這一種說詞來重視農(nóng)業(yè)，到頭來又回到專注糧食種植，重視柴、米、油、鹽的生產(chǎn)與累積，是不合經(jīng)濟(jì)原則的。

其實(shí)在今天的分工社會(huì)，開門只有一件事，這一件事就是“錢”。有了錢，可以滿足任何需要。沒有錢，萬事不能。農(nóng)民生活如果太窮，種了米也舍不得吃；或者說吃不起。

所以現(xiàn)在必須拋棄所有陳舊的社會(huì)觀念，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，提高國(guó)民總生產(chǎn)，讓人民富裕起來。

第二章 輕裝上陣

如果照第一章所說，我們能夠徹底地拋棄傳統(tǒng)思想，則可以毫無疑問地走上現(xiàn)代化。趁著中國(guó)加入世貿(mào)的時(shí)機(jī)，在國(guó)際市場(chǎng)上，與世界各先進(jìn)國(guó)家一較長(zhǎng)短。本人謹(jǐn)在此時(shí)刻，提出幾點(diǎn)原則性的建議。

第一節(jié)，理性看農(nóng)業(yè)

在中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史中，自西漢末年，農(nóng)本思想占了主導(dǎo)地位之后，中國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)，口頭上是愛護(hù)，實(shí)際上是害了農(nóng)業(yè)。因?yàn)槎Ф嗄陙硪回灥恼呤牵簩⒋蠖鄶?shù)的勞動(dòng)力困在農(nóng)業(yè)中，于是必須使農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期停留在“勞力密集”的情況。西漢之后，改良農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)及經(jīng)營(yíng)方法的努力，非常之少。明朝、清朝的皇帝，仍然高唱生農(nóng)之調(diào)，但主要政策仍只限于“趨民歸農(nóng)”，這種名為愛之，其實(shí)害之的政策使中國(guó)農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期停留在落后狀態(tài)。

放下農(nóng)本思想的包袱，可以用理性的態(tài)度看待農(nóng)業(yè)。也即是用合理化的態(tài)度，依國(guó)際市場(chǎng)的宏觀供求規(guī)律調(diào)整農(nóng)業(yè)政策。我們不要再堅(jiān)持，將大多數(shù)的勞動(dòng)力留在農(nóng)業(yè)中，也不用再專注于糧食種植，也不要再抗拒糧食進(jìn)口，也不要再刻意地達(dá)到糧食自給的目標(biāo)。

一切以國(guó)際市場(chǎng)規(guī)律為準(zhǔn)，以提高國(guó)民總生產(chǎn)，達(dá)到最高經(jīng)濟(jì)效益為政策的指導(dǎo)原則。

第二節(jié)，農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)企業(yè)化、專業(yè)化、科技化

上一章說明“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的障礙，因此，徹底拋棄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，才是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)蛻變的首要關(guān)鍵。今后的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)，離開小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)越遠(yuǎn)越好，越徹底越好，其原則如下：

第一，農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)企業(yè)化，專業(yè)化、科技化。拋棄專注糧食種植的方式后，種糧的面積相應(yīng)縮減，各地區(qū)依其土壤所宜，宜糧者仍種糧，不宜種糧者因其所宜改種其他經(jīng)濟(jì)作物。

第二，規(guī)模宜大不宜小。規(guī)模大引用科技的限度高，引進(jìn)學(xué)術(shù)研究的限度高，落實(shí)學(xué)術(shù)研究成果可能性高。

第三，如能引用農(nóng)、工、商、科研、環(huán)保整體配套的連鎖企業(yè)式經(jīng)營(yíng)則更好。

第三節(jié)，切忌小規(guī)模經(jīng)營(yíng)

今后的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)切忌小規(guī)模經(jīng)營(yíng)，不宜用“小鍋小灶”式的經(jīng)營(yíng)。小規(guī)模經(jīng)營(yíng)除了不能引用較高的科研及較新管理方法外，也無法同時(shí)處理環(huán)保問題。但以上各點(diǎn)，仍然是集中在經(jīng)濟(jì)層面或經(jīng)營(yíng)層面；除此之外，小規(guī)模經(jīng)營(yíng)無法解決下列一些社會(huì)層面的問題。茲分述如下：

第一，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)文化必須徹底拋棄。中國(guó)農(nóng)村在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，孕育了許許多多的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)文化，舉其要者有：自給自足與糊口觀念，重視家庭及傳種接代，重男輕女觀念，落葉歸根觀念，等等。小規(guī)模企業(yè)與原來的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)距離太近，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)文化仍如惡鬼纏身，無法拋開。

第二，小規(guī)模經(jīng)營(yíng)引用科研及學(xué)術(shù)研究成果有限，對(duì)從業(yè)人員學(xué)歷、素質(zhì)、文化之要求較低，無法有效激勵(lì)農(nóng)村青年求學(xué)向上之心，亦無法吸引城市青年下鄉(xiāng)。因?yàn)榍懊嫖覀冋f過，今后的農(nóng)民：

（1）要離開家庭到農(nóng)場(chǎng)或農(nóng)業(yè)企業(yè)上班。

（2）要具備專業(yè)知識(shí)與技能。

當(dāng)然政府或企業(yè)承包本身在教育方面的配套也不可少。

第三，小規(guī)模經(jīng)營(yíng)無法將中國(guó)大多數(shù)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力盡快地由農(nóng)業(yè)釋出，拖慢了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型期。

第四節(jié)，救治大西北

中國(guó)版圖九百六十萬平方公里，人口集中地及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)，偏于東南部，西北部大部分拋荒，且不平衡的情形日趨嚴(yán)重。在今天我們討論經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型進(jìn)入新紀(jì)元的時(shí)刻，救治大西北之事，絕不可忽視。

第一，從歷史上看大西北的拋荒經(jīng)歷

中國(guó)西北地區(qū)原是中華民族的發(fā)祥地。西漢建都長(zhǎng)安，關(guān)中地區(qū)曾是中國(guó)最富庶之區(qū)。經(jīng)過王莽之亂，關(guān)中地區(qū)遭戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，再到東漢末年，黃巾、董卓之亂，關(guān)中地區(qū)殘破更甚。所以到了唐朝，雖鑒于地理形勢(shì)之險(xiǎn)要，仍以長(zhǎng)安為首都，但西北部之物產(chǎn)不及東南遠(yuǎn)甚，首都長(zhǎng)安及西北地區(qū)所需糧食、物資，必須由東南運(yùn)至。武則天在位的大部分時(shí)間，因?yàn)殚L(zhǎng)安過于荒涼，都在東都洛陽居住。但唐朝政府自開國(guó)以后就大力開發(fā)關(guān)中地區(qū)到了開元二十五年（公元737年）距離唐朝開國(guó)（公元618年）一百一十九年，關(guān)中地區(qū)又再農(nóng)業(yè)豐收之區(qū)。自這一年起，東南地區(qū)的糧食不再運(yùn)來接濟(jì)長(zhǎng)安。唐朝距離西漢九百多年，地力經(jīng)九百年拋荒可以恢復(fù)，今天距離唐朝一千一百多年，拋荒后能否再恢復(fù)，未可知。

第二，愚公移山

中國(guó)古代有愚公移山的故事，信其可能者較少，但故事流傳不斷。則中國(guó)古人有愚公移山這精神與毅力，是可以斷言的。

今天較古代優(yōu)勝之處，是能掌握高科技，假如經(jīng)營(yíng)計(jì)劃可行，本國(guó)資本、港臺(tái)資本，或外國(guó)資本均可投入，救治大西北未必不可為！

第三，李廣射虎的故事

西漢武帝時(shí)期，名將李廣，號(hào)稱飛將軍。李廣善射，且臂力過人。李廣領(lǐng)兵出征匈奴時(shí)，夜晚巡營(yíng)，見一老虎，拔箭射擊隊(duì)之，箭穿虎背。天明后再到現(xiàn)場(chǎng)去看，原來是一塊石頭。再射石不能入。

這一故事告訴我們，李廣的臂力其實(shí)是可以射穿石頭的。但當(dāng)李廣已經(jīng)知道那是石頭，不是老虎于是他先有了不可射穿的心理（失敗心理），用力自然小了，所以射不穿石頭。

如果我們?cè)凇熬戎未笪鞅薄边@一件事上，先有了失敗心理，未曾進(jìn)行已經(jīng)認(rèn)為不可能，就不會(huì)成功了。

第四，“救治大西北”在中國(guó)及世界的意義

西北地區(qū)占了中國(guó)版圖的大半，自然條件不是太壞，如能救治復(fù)活，不但對(duì)中國(guó)多了大半個(gè)地區(qū)對(duì)世界總體來說，亦有重大意義。

第五節(jié) 農(nóng)業(yè)勞力釋出的兩大方向

農(nóng)業(yè)勞力必須釋出，這是中國(guó)走上新世紀(jì)之前的最大課題。釋出的方向有二：

第一，前面所說的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)企業(yè)化，專業(yè)化，所衍生出許多工作機(jī)會(huì)，例如工業(yè)加工廠、運(yùn)銷服務(wù)、金融服務(wù)，再因農(nóng)民生活改善所產(chǎn)生的多項(xiàng)服務(wù)，農(nóng)村、鄉(xiāng)區(qū)教育等等，所產(chǎn)生一系列的多元化。

第二，因救治大西北所扯動(dòng)的勞力西移。

篇5

銀行商業(yè)化改革與農(nóng)戶資金需求高度分散之間的矛盾在堅(jiān)持市場(chǎng)化取向的改革進(jìn)程中，銀行的商業(yè)化體制改革要求銀行完全按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制來判斷其經(jīng)營(yíng)行為，從金融部門看這當(dāng)然無可厚非。但從中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的需求看則應(yīng)該另外評(píng)價(jià)。因?yàn)?，商業(yè)化的正規(guī)金融機(jī)構(gòu)是不可能適應(yīng)農(nóng)戶由于高度分散并且兼業(yè)經(jīng)營(yíng)而提出的資金信用需求的，商業(yè)銀行和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)這兩方面的對(duì)接有問題。我認(rèn)為，農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)高度化分散是其根本特點(diǎn)，銀行的商業(yè)化改革也確實(shí)要求其追逐利潤(rùn)，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。所以，銀行和農(nóng)戶任何一方都沒有對(duì)錯(cuò)之分。

目前的問題是，農(nóng)村資金的短缺使之成為極度稀缺要素，嚴(yán)重制約了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。主要問題不是農(nóng)戶資金需求不足，也不是政府不想加大農(nóng)業(yè)資金投入，而是市場(chǎng)化取向的銀行商業(yè)化改革必然要求其退出農(nóng)業(yè)。

農(nóng)戶的資金需求一般具有分散、小額化、周期長(zhǎng)、風(fēng)險(xiǎn)高、不易監(jiān)督的特點(diǎn)，銀行如對(duì)其貸款，利潤(rùn)就比較低。而任何銀行它所追求的利潤(rùn)只能來源于相對(duì)有規(guī)模效益的貸款。因此，這就導(dǎo)致了資金的需求和供給兩方面不對(duì)稱。不對(duì)稱的根本原因在于信息不對(duì)稱，銀行沒有辦法了解農(nóng)戶的貸款需求，農(nóng)戶也不可能拿出詳盡的貸款報(bào)告給銀行，不可能走目前的金融程序向銀行申請(qǐng)貸款。此外，農(nóng)戶沒有資產(chǎn)抵押條件，即使可以用土地抵押，銀行也難以收回這種隱含農(nóng)民社會(huì)保障的抵押品。實(shí)際上如果不使用特殊的或暴力的手段，就連高利貸者也難以收回農(nóng)戶借款時(shí)的抵押品。

從近幾年對(duì)農(nóng)戶的整體調(diào)查情況來看，農(nóng)戶的存款增長(zhǎng)幅度大于其貸款增長(zhǎng)幅度，因此有大量資金從農(nóng)村流出也是一個(gè)必然的趨勢(shì)。表面形式就是農(nóng)業(yè)銀行以及農(nóng)村信用社吸納農(nóng)村的資金有所增加，銀行給農(nóng)戶的貸款卻是減少的。農(nóng)民的信用需求能夠從銀行和信用社得到滿足的只占到24，連四分之一都不到，這就證明了我們剛才的假設(shè)：市場(chǎng)化導(dǎo)向的銀行商業(yè)化改革的必然結(jié)果是其退出農(nóng)村信用領(lǐng)域，銀行的資金供給與農(nóng)戶高度分散的、自給自足和半自給自足的、生活性需求與生產(chǎn)性需求混合在一起的、小額的、周期長(zhǎng)的、風(fēng)險(xiǎn)高的、監(jiān)督不易的資金需求之間信息不對(duì)稱、體制不對(duì)稱，其嚴(yán)重結(jié)果是導(dǎo)致農(nóng)村資金要素匱乏。

作為龍頭要素和最具組織作用的要素——資金，它如果退出農(nóng)業(yè)，就會(huì)導(dǎo)致任何力圖加大農(nóng)業(yè)投入的政策措施都不能落實(shí)，增加農(nóng)民收入的良好愿望只能落空。這就會(huì)引出一個(gè)問題：在整個(gè)國(guó)家堅(jiān)持市場(chǎng)化改革取向的同時(shí)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)無法實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這怎么來解釋：市場(chǎng)這只看不見的手，它調(diào)控的是什么？它是在邊際收益遞減的規(guī)律作用之下調(diào)控那些遞減的要素，使那些邊際收益可能遞增的要素替代那些邊際收益遞減的要素。

那么什么要素的邊際收益是遞減的呢？很明顯，是勞動(dòng)力要素，而資金要素是過度稀缺的。因此就必然會(huì)產(chǎn)生這樣一種現(xiàn)象：在農(nóng)村搞高利貸是最賺錢的。資金要素的邊際效益是上漲的，但由于銀行資金供給與農(nóng)戶資金需求之間的矛盾，資金沒法通過國(guó)家金融部門進(jìn)入農(nóng)村，因此農(nóng)村成為資金要素過度稀缺的一個(gè)領(lǐng)域。土地要素也不能增加，因?yàn)樗侨司加械?，而且由于土地承?dān)農(nóng)民的社會(huì)保障，所以土地要素的流轉(zhuǎn)比例低。因此，盡管勞動(dòng)力要素的邊際效益降為零，甚至是負(fù)值，它也當(dāng)然不能被替代。

因此，我們說，用市場(chǎng)這只看不見的手來自發(fā)調(diào)控資源，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域很難發(fā)揮作用，用市場(chǎng)這只看不見的手來調(diào)控農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)更有可能會(huì)出問題。當(dāng)我們的政策取向是建立在這樣一個(gè)基本思路上的時(shí)候，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)所遇到的困難與這種政策取向的善良愿望之間似乎就出現(xiàn)了不相一致。

中國(guó)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)問題不能靠外資來解決九十年代后期城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在一定程度上是靠外資不斷增加來維持的。

那么，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能不能靠外資呢？我的回答是不可能。因?yàn)?，外資是不會(huì)投向高度分散的、自給自足和半自給自足的、生活性需求與生產(chǎn)性需求混合在一起的、小規(guī)模的、周期長(zhǎng)的、風(fēng)險(xiǎn)高的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的。因此可以說，既不能按照城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思路來解決農(nóng)民、農(nóng)村和農(nóng)業(yè)問題，也不能靠外部市場(chǎng)來解決農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)問題。

簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)用市場(chǎng)化的路子來調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)可能走不通，因?yàn)閱渭冮_展“農(nóng)業(yè)”的結(jié)構(gòu)調(diào)整已經(jīng)走到頭了，九十年代中期以來的兩次大幅度提高糧食收購(gòu)價(jià)格，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)主產(chǎn)品的成本在“天花板”價(jià)格(國(guó)際價(jià)格)之上，此后小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下惟一能夠維持農(nóng)業(yè)簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的內(nèi)在機(jī)制，是農(nóng)民在家庭經(jīng)營(yíng)內(nèi)部自己把勞動(dòng)力的收益降為零，甚至是負(fù)值。在這種情況下，對(duì)農(nóng)業(yè)的一切政策設(shè)計(jì)，包括政府對(duì)農(nóng)民直接進(jìn)行補(bǔ)貼，其效果都不可能明顯。

農(nóng)村政策研究應(yīng)該體現(xiàn)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”從以往的經(jīng)驗(yàn)看，一方面我們認(rèn)識(shí)到，市場(chǎng)化的制度最早是在中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革中被借鑒的，那時(shí)候的城市仍然在維持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；并且由于政府對(duì)農(nóng)村采取休養(yǎng)生息的讓步政策，放開了對(duì)農(nóng)民的人身控制，因此，農(nóng)村的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度并不是被設(shè)計(jì)好、被推行下去的，實(shí)際上是在農(nóng)民作為利益主體的條件下，自發(fā)地與農(nóng)村傳統(tǒng)制度結(jié)合，才發(fā)揮了市場(chǎng)的作用。

另一方面，后來農(nóng)村發(fā)展面臨困境的重要原因之一，則與城市改革從原來的國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)椴块T壟斷體制以及在國(guó)家大規(guī)模對(duì)外開放進(jìn)程中部門壟斷與國(guó)際資本結(jié)合有關(guān)。這顯然已經(jīng)導(dǎo)致農(nóng)村經(jīng)濟(jì)外部環(huán)境發(fā)生根本改變。以往的教訓(xùn)表明，再單純地強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的市場(chǎng)化改革解決不了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜矛盾。如果政府真的想扶持農(nóng)業(yè)，必須從國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的大局出發(fā)，放開某些壟斷領(lǐng)域，讓農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)參與進(jìn)來。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)策的深入討論第一，中國(guó)農(nóng)村是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，必須用適宜小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思路來解決農(nóng)業(yè)問題。

首先要看到，我國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中，以種植業(yè)為主的農(nóng)業(yè)，其投入產(chǎn)出比下降為負(fù)值其實(shí)是個(gè)必然的過程。要想有針對(duì)性地進(jìn)行理論創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，就不能照搬西方，而東亞小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)模式的基本政策安排——東亞模式——是更值得我們借鑒的。東亞模式的主要特點(diǎn)就是對(duì)農(nóng)民合作社采取特殊政策放開農(nóng)業(yè)外部規(guī)模經(jīng)營(yíng)。因?yàn)榧兇獾霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)沒有規(guī)模效益，政府對(duì)農(nóng)民進(jìn)行補(bǔ)貼又由于交易費(fèi)用太高而不可能補(bǔ)到每個(gè)單一的農(nóng)民頭上，因此，只能靠農(nóng)業(yè)外部規(guī)模來補(bǔ)充農(nóng)業(yè)內(nèi)部收益下降的損失，政府只能是放開與農(nóng)業(yè)相關(guān)的領(lǐng)域，讓農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)進(jìn)入。與農(nóng)業(yè)相關(guān)的這些領(lǐng)域

包括：農(nóng)村信用、保險(xiǎn)、生產(chǎn)資料購(gòu)銷、農(nóng)產(chǎn)品的加工，以及農(nóng)副產(chǎn)品的批發(fā)等。所有這些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外部經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域都能形成規(guī)模、產(chǎn)生利潤(rùn)，而惟獨(dú)種植業(yè)產(chǎn)生不了利潤(rùn)。外部合作經(jīng)營(yíng)所產(chǎn)生的收益必須通過合作社內(nèi)部收益分配補(bǔ)貼到種植業(yè)上去，否則東亞小農(nóng)經(jīng)濟(jì)從事的農(nóng)業(yè)就很難持續(xù)下去。

其次是政府對(duì)農(nóng)業(yè)的投入要針對(duì)那些有組織的合作社，而不是直接投給農(nóng)戶。這還是由于政府與單個(gè)農(nóng)戶的交易成本過高。近年來提出的糧食流通體制改革、稅費(fèi)改革等政策都是以為政府可以與九億農(nóng)民進(jìn)行直接交易，其實(shí)五十年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)證明這是做不到的。政府能做的是，對(duì)農(nóng)村的投入和補(bǔ)貼不是用于部門或者部門下設(shè)的企業(yè)，而是直接用于農(nóng)村基層合作經(jīng)濟(jì)組織。比如，政府對(duì)合作社的農(nóng)產(chǎn)品加工項(xiàng)目投入，政府投入可以計(jì)股(政府股權(quán)甚至可以占到50以上，保證政府投入的資金不被私人占有)，但不能拿回收益。政府股權(quán)收益只能通過合作社內(nèi)部分配用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)補(bǔ)貼和農(nóng)村公益事業(yè)開支。

不過，即使我們采納了東亞的合作經(jīng)濟(jì)模式，也僅僅意味著我們其實(shí)將小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下必然不斷推高的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本消化在其他涉農(nóng)行業(yè)領(lǐng)域返還的利潤(rùn)之中，而這并沒有解決農(nóng)業(yè)規(guī)模不足的根本問題(美國(guó)勞動(dòng)力人均土地面積為八百多畝，中國(guó)僅為四畝多，相差二百倍)，中國(guó)的農(nóng)業(yè)依然無法與國(guó)際上的規(guī)模農(nóng)業(yè)去抗?fàn)帯?/p>

第三，現(xiàn)在必須盡快啟動(dòng)城市化，否則就很難解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整問題，也難以帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)整個(gè)一盤棋的發(fā)展。

這已經(jīng)是被政策理論界自從八十年代中期以來談了十五年的老話題。按說已經(jīng)沒有再討論的必要，當(dāng)務(wù)之急似乎只是如何操作的問題。但是，如果站在新世紀(jì)的門檻上“放眼全球”，如果考慮到二十一世紀(jì)中國(guó)所面臨的國(guó)際環(huán)境，我所做過的關(guān)于加快農(nóng)村城市化的一切分析，就變得幾乎沒有意義。因?yàn)檫M(jìn)一步的分析是，如果按照一九九八年年底中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議所定義的將來在二十一世紀(jì)的國(guó)際垂直分工體系中，中國(guó)所能夠扮演的，只能是以廉價(jià)原材料和勞動(dòng)力生產(chǎn)最低價(jià)格的一般制成品的角色的話，其結(jié)果可能要求我們只能像當(dāng)年搞工業(yè)化資本積累那樣維持城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，才能保證勞動(dòng)力的低成本，否則追求高增長(zhǎng)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)就走不下去了。

篇6

中國(guó)現(xiàn)代化應(yīng)該走一條什么樣的道路？按照何種 “模式”進(jìn)行？一些人的答案是，西方國(guó)家，走資本主義道路。而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，以資本替代勞動(dòng)，以大機(jī)器生產(chǎn)代替手，以大工廠、大農(nóng)場(chǎng)取代家庭生產(chǎn)等等，是最主要的一些措施，也是理想目標(biāo)。這種答案可謂司空見慣，無須引證。但我們認(rèn)為，這條路是行不通的，根本原因在于，中國(guó)國(guó)情的不允許。如上所述，中國(guó)是一個(gè)生存資源與人口嚴(yán)重失衡的國(guó)家，前景極為嚴(yán)峻。國(guó)情不允許我們?nèi)プ咭院馁M(fèi)極為稀缺的不可再生資源換取經(jīng)濟(jì)暫時(shí)發(fā)展的道路。其次是，經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本原則是以最低代價(jià)取得最大收益。我們不應(yīng)該不充分利用甚至丟棄自身最豐富的生產(chǎn)資源，而以最短缺的資源取代之；不應(yīng)該完全丟棄適應(yīng)國(guó)情的行之有效的經(jīng)濟(jì)行為準(zhǔn)則，而代之以與本國(guó)國(guó)情差距極大的另一套作法。

另一些人設(shè)想，既然可以在一定程度上實(shí)行以勞力替代資本，既然中國(guó)有應(yīng)付人口資源失衡的傳統(tǒng)辦法，有否可能以傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的行為準(zhǔn)則為主實(shí)行中國(guó)現(xiàn)代化道路呢？

答案仍然是行不通。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的古代封建中，是一種對(duì)生存挑戰(zhàn)的最佳適應(yīng)方式，但這絕不等于說小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種完美的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)組織形式之體現(xiàn)。恰恰相反，這是生存環(huán)境極為嚴(yán)峻，龐大的人口爭(zhēng)奪有限生存資料這種經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的必然產(chǎn)物。傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)雖有適應(yīng)國(guó)情的諸多優(yōu)點(diǎn)，但也有不適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸多缺陷，約可歸為：一，受家庭生產(chǎn)要素微小規(guī)模的限制，每個(gè)小家庭的生產(chǎn)能力很小。單個(gè)農(nóng)民家庭除有簡(jiǎn)單勞動(dòng)的生產(chǎn)要素優(yōu)勢(shì)外，其他如資金、技術(shù)、生產(chǎn)資料等均相當(dāng)匱乏，往往只能進(jìn)行簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，難以擴(kuò)大再生產(chǎn)。二，農(nóng)民家庭的文化、水平極低，保守、閉塞，生產(chǎn)技術(shù)難以提高，也難以接受先進(jìn)技術(shù)。三，每個(gè)小農(nóng)家庭作為單獨(dú)的經(jīng)濟(jì)單位，只從家庭利益出發(fā)行事，且往往只顧眼前之利，不顧（或無法顧及）整體與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。整體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部、小農(nóng)家庭之間如一盤散沙。農(nóng)民的分散個(gè)體商品生產(chǎn)，難以適應(yīng)新的市場(chǎng)需要，也難以與含量高的產(chǎn)品在市場(chǎng)上的有力競(jìng)爭(zhēng)。四，小農(nóng)付出的勞動(dòng)極為艱苦繁重但收益甚微，生活水平低下，這既嚴(yán)重制約了它的產(chǎn)出力，又嚴(yán)重制約了它的消費(fèi)水平?？傊瑐鹘y(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)很難憑借單個(gè)家庭的力量改進(jìn)自身處境，更不可能去實(shí)現(xiàn)和全社會(huì)的現(xiàn)代化了。我國(guó)的農(nóng)村改良事業(yè)的前輩曾將小農(nóng)的特點(diǎn)歸為“愚、貧、弱、私”，真可謂切中要害。

正確的取向，應(yīng)該是學(xué)習(xí)利用包括西方資本主義國(guó)家在內(nèi)的世界先進(jìn)生產(chǎn)力和組織形式之長(zhǎng)，又充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)及其行為準(zhǔn)則的優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)其不足之處，行兩者之長(zhǎng)，去兩者之短。具體而言，即必須用現(xiàn)代工業(yè)、科技、組織、管理的改造傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不能適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)代化的需要的一面，重建農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)。在這種改造中，發(fā)展和壯大現(xiàn)代工業(yè)，實(shí)現(xiàn)大工業(yè)和農(nóng)業(yè)的互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展和一體現(xiàn)代化；在這種改造中，實(shí)現(xiàn)勞力密集優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的結(jié)合與互補(bǔ)。這個(gè)思路絕非憑空想像，近代的豐富經(jīng)驗(yàn)和慘痛教訓(xùn)，已為我們提供了可貴的借鑒。以下僅從經(jīng)濟(jì)組織形式和適用技術(shù)兩個(gè)方面，以近代長(zhǎng)江三角洲區(qū)域的歷史經(jīng)驗(yàn)檢討之。

1 近代大工業(yè)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系與協(xié)調(diào)發(fā)展

近代長(zhǎng)江三角洲地區(qū)，由不同類型的大工業(yè)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相互關(guān)系所引發(fā)，出現(xiàn)過小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到局部改進(jìn)，大工業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)一體近代化發(fā)展的雛形。雖然這些工農(nóng)關(guān)系的形式尚處于遠(yuǎn)不成熟的“初級(jí)階段”，常常被舊事物所遮蔽乃至摧殘，但對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化來說其意義重大。這些形式可歸納為：

第一種形式，近代工業(yè)與小農(nóng)戶通過市場(chǎng)，形成產(chǎn)品相互供求關(guān)系。這主要表現(xiàn)在大機(jī)器工業(yè)—紗廠和用機(jī)紗織布的農(nóng)戶間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。對(duì)紗廠而言，農(nóng)民是自己最大的主顧；對(duì)農(nóng)民而言，紗廠是家庭生產(chǎn)原料的供應(yīng)者。農(nóng)民用機(jī)紗織布，大大提高了土布的生產(chǎn)數(shù)量，改善了產(chǎn)品規(guī)格，明顯增加了市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，使土布在數(shù)十年時(shí)間內(nèi)有力地與洋布進(jìn)行了競(jìng)爭(zhēng)，避免了農(nóng)民破產(chǎn)。而農(nóng)村土布之發(fā)展，又大大增加了對(duì)原料機(jī)紗的需求，直接促進(jìn)了紗廠的發(fā)展。

第二種形式，商業(yè)資本介入土布生產(chǎn)。不再由生產(chǎn)者而是由商人大批量地購(gòu)買機(jī)紗，發(fā)放給農(nóng)民；農(nóng)民按商人要求生產(chǎn)，產(chǎn)品交給商人，領(lǐng)取工資或?qū)嵨?。最后由商人將布分類整理，投放市?chǎng)，這大量存在于江陰、常熟、常州、無錫等地。在一些地區(qū)，商人還將織機(jī)發(fā)給無財(cái)力織布的農(nóng)民按其要求定織，以擴(kuò)大生產(chǎn)。

第三種形式，近代紗廠與手工織布工場(chǎng)、農(nóng)民個(gè)體織戶、近代機(jī)器染織廠組成的新型產(chǎn)業(yè)組合。紗廠向織布手工工場(chǎng)或小型織布廠出售特制的“盤頭紗”，工場(chǎng)直接發(fā)給農(nóng)戶，這可以用省去農(nóng)民一道工序，直接上機(jī)織布。分散的農(nóng)戶將布織成后交給工場(chǎng)初步整理，最后送至城市上的大型染織廠精加工，上市銷售。這種形式以江陰至上海之間最典型。各地亦不乏由手工工場(chǎng)加工后直接上市者。

第四種形式，由地方紳士、商人、農(nóng)民等共同組成農(nóng)村農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)運(yùn)銷合作社，集體購(gòu)買部分生產(chǎn)資料或設(shè)施，共同生產(chǎn)共同銷售。這種形式廣泛存在于吳江等地的蠶桑業(yè)中，在農(nóng)村織布業(yè)中亦可見。

第五種形式，由大紗廠發(fā)起，向社會(huì)各界集資，組成墾殖公司，招募農(nóng)民，以公司加農(nóng)戶的經(jīng)營(yíng)形式墾荒植棉，為紗廠提供原料，這體現(xiàn)在淮南鹽墾事業(yè)上。

第六種形式，繅絲工廠直接改進(jìn)農(nóng)村蠶桑業(yè)，以期獲得優(yōu)質(zhì)蠶繭。這體現(xiàn)在無錫的永泰、乾甡等大絲廠扶持建立蠶種場(chǎng)、培訓(xùn)各類蠶桑改良人員、控制繭行、大力組織農(nóng)村蠶桑改良合作社等舉措上。

第七種形式，各界人士（地方政府、士紳、農(nóng)村改良機(jī)構(gòu)等）共同組織農(nóng)民，成立蠶桑絲改良生產(chǎn)合作社，在農(nóng)村建立最先進(jìn)的機(jī)器繅絲廠，形成從原料到精加工工業(yè)的近代合作生產(chǎn)組合。這體現(xiàn)在江蘇女蠶校對(duì)吳江震澤開弦村的改良事業(yè)上。

第八種形式，農(nóng)業(yè)改良機(jī)構(gòu)租賃、改良絲廠，使其成為專為農(nóng)民服務(wù)的，并代農(nóng)民將產(chǎn)品銷往國(guó)際市場(chǎng)。這體現(xiàn)在江蘇女蠶校對(duì)無錫玉祁、吳江平望、吳江震豐三所絲廠的改造事業(yè)上。

從以上近代企業(yè)與農(nóng)戶生產(chǎn)的不同形式的相互關(guān)系中，我們可以隱約看到農(nóng)村傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代過渡的一個(gè)由“低”向“高”的演進(jìn)過程。這里所謂“高”“低”，系指生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)組織結(jié)構(gòu)的變化和整體功能的強(qiáng)弱。

在農(nóng)戶以獨(dú)立生產(chǎn)者身份在市場(chǎng)上購(gòu)進(jìn)機(jī)紗并自行加工出售的階段，農(nóng)民與大工業(yè)企業(yè)是在市場(chǎng)上相遇的，兩者之間僅僅是一種出售購(gòu)買關(guān)系。盡管農(nóng)村手織業(yè)的興衰在總體上與紗廠的贏虧密切相關(guān)，但二者并無生產(chǎn)組織上的任何直接關(guān)系。個(gè)體農(nóng)戶會(huì)因各自的資金多寡、農(nóng)業(yè)豐欠等原因，形成對(duì)機(jī)紗購(gòu)買量的諸多不穩(wěn)定性。在商人資本介入織布生產(chǎn)后，盡管紗廠仍然不能直接施加于農(nóng)戶，但商人批量購(gòu)紗，又批量收布，使紗廠與農(nóng)村土布間的關(guān)系增加了穩(wěn)定性。特別是許多地區(qū)出現(xiàn)的紗商布商系于一身的現(xiàn)象，使紗廠售紗、商人購(gòu)紗與土布生產(chǎn)幾乎聯(lián)為整體。當(dāng)發(fā)展到農(nóng)民織戶、手工工場(chǎng)、染織工廠與機(jī)器紗廠間的生產(chǎn)聯(lián)系時(shí)，實(shí)際上已在某種程度上形成了大工業(yè)與農(nóng)民手工業(yè)、城市與鄉(xiāng)村組成的縱向一體化生產(chǎn)的雛形，小農(nóng)家庭生產(chǎn)已被納入了現(xiàn)代生產(chǎn)體系之中，成為其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，并對(duì)這個(gè)體系有非常重要的影響。

大絲廠改造農(nóng)村蠶、桑、繭生產(chǎn)，是另一種類型的城市—鄉(xiāng)村構(gòu)成的縱向一體化生產(chǎn)雛形。與上述形式不同的是，這是一種工業(yè)、農(nóng)副業(yè)之間的一體化。大工業(yè)資本為了獲取優(yōu)質(zhì)原料，將工業(yè)資本直接用于改造千百年來的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，以工業(yè)企業(yè)—合作組織—農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)“統(tǒng)分結(jié)合”的方式生產(chǎn)面向國(guó)際市場(chǎng)的產(chǎn)品。這是中國(guó)現(xiàn)代化過程中值得深入的頗具特色的經(jīng)濟(jì)形式。

在張謇發(fā)起參與的淮南鹽墾事業(yè)中，我們看到了更值得注意的現(xiàn)象，即：以現(xiàn)代大工業(yè)企業(yè)為核心，聚集大量社會(huì)資金，以小農(nóng)為基本單位，組成墾殖公司開發(fā)沿海灘涂，種植棉花為大工業(yè)生產(chǎn)原料。這可以說是長(zhǎng)江三角洲出現(xiàn)的第三種類型的工農(nóng)業(yè)一體現(xiàn)代化的雛形。在這種生產(chǎn)形式中，工業(yè)企業(yè)、農(nóng)墾公司、農(nóng)戶之間不僅在經(jīng)濟(jì)利益上而且在生產(chǎn)組織上已聯(lián)為一體，小農(nóng)戶已成為近代工業(yè)和農(nóng)墾體系中的一個(gè)有機(jī)細(xì)胞。這種一體化的更深層意義在于，它不僅是為工業(yè)企業(yè)本身的利益而設(shè)計(jì)之，而是考慮到為廣大無地少地的農(nóng)民提供一個(gè)生存途徑，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)思想精華中的“天地之大德曰生”的民本、民生精神。當(dāng)然，并非所有墾殖公司均抱如此目的，各公司的經(jīng)營(yíng)最后亦頗不成功，但客觀其成敗得失的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)今天仍有意義。

無錫、吳江等地出現(xiàn)的由政府、社會(huì)各界、科技機(jī)構(gòu)等各種力量組織農(nóng)民進(jìn)行合作生產(chǎn)，并引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備為農(nóng)副業(yè)服務(wù)，更多地具有“橫向一體化”的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組合色彩。這在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中也具有開啟意義，實(shí)際上已成為我國(guó)今日工業(yè)“半壁江山”的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的前驅(qū)。

雖然形式、層次不同，但我們可從各類大工業(yè)與農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系的內(nèi)部挖掘出一些共同特點(diǎn)，這就是：利益互補(bǔ)，利于民生；生產(chǎn)要素互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的最佳組合；工農(nóng)互補(bǔ)，城鄉(xiāng)共同發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，人口的主體是農(nóng)民，這既是中國(guó)的歷史特征，也是中國(guó)近代到當(dāng)代的基本特征。中國(guó)現(xiàn)代化的根本問題是農(nóng)村、農(nóng)民、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化問題。長(zhǎng)江三角洲雖是歷史上較有發(fā)展區(qū)域之一，但農(nóng)民生活仍然貧困。為了謀生他們?cè)谵r(nóng)業(yè)之外發(fā)展起各種家庭手工業(yè)和副業(yè)，但生產(chǎn)方法的陳舊和資金的短缺，工副業(yè)發(fā)展頗為局限。只是在近代，在國(guó)外先進(jìn)機(jī)器工業(yè)導(dǎo)入中國(guó)以后，依靠先進(jìn)原料如機(jī)紗，依靠先進(jìn)技術(shù)去養(yǎng)蠶植棉，再依靠生產(chǎn)組織的改進(jìn)，才使農(nóng)民的家庭工副業(yè)得以進(jìn)展。沒有大工業(yè)的推動(dòng)，這種歷史性變化是難以發(fā)生的。

就家庭生產(chǎn)這種中國(guó)古老的經(jīng)濟(jì)組織形式來分析，也是在不斷改進(jìn)和發(fā)展的。從江陰、常熟、南通、常州等地的事例中可看到，近代長(zhǎng)江三角洲的農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)已發(fā)生了重要變化。僅從紡織業(yè)看，它早已突破了自種棉花、自紡自織的古代模式。在產(chǎn)品的物質(zhì)構(gòu)成上，由全系家庭內(nèi)部生產(chǎn)物構(gòu)成，變?yōu)槔么蠊I(yè)品為原料。在生產(chǎn)要素的取給上，由基本由家庭內(nèi)部解決，變?yōu)楸仨毑糠纸?jīng)過市場(chǎng)交換，或通過商人、手工工場(chǎng)發(fā)給。在最終產(chǎn)品的完成方面，由家庭獨(dú)立完成，變?yōu)榕c工場(chǎng)或工廠共同完成。在生產(chǎn)組織形式和經(jīng)濟(jì)關(guān)系上，由純粹家庭形式變?yōu)榧彝ヅc工廠面手工工場(chǎng)的某種聯(lián)合。盡管上述變化只是初步的，但在一定程度上，農(nóng)民家庭紡織已融合進(jìn)了社會(huì)化的生產(chǎn)和交換之中，突破了家庭經(jīng)營(yíng)范圍的局限性，成為兼取傳統(tǒng)與現(xiàn)代之長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)形式的雛形。

大工業(yè)在帶動(dòng)農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，本身也獲得了立足發(fā)展的條件。農(nóng)村手織業(yè)的發(fā)展過程為近代紗廠造就出廣闊的市場(chǎng)，而蠶桑業(yè)的改進(jìn)和棉花種植的改良，又為工業(yè)生產(chǎn)提供了優(yōu)質(zhì)原料。市場(chǎng)和原料是企業(yè)生存最基本的外部條件，從這個(gè)意義上看，沒有農(nóng)業(yè)、農(nóng)民家庭手工業(yè)和副業(yè)的發(fā)展，中國(guó)近代工業(yè)的生存發(fā)展也是不可能的。

2，重視適用技術(shù)、中間技術(shù)，大力推行節(jié)省資本、能源、又能充分吸收勞動(dòng)力，并在一定程度上推廣可由家庭分散進(jìn)行的技術(shù)與行業(yè)。

日本的小野旭教授將后進(jìn)國(guó)的技術(shù)引進(jìn)分為三種類型。第一種是直接引進(jìn)先進(jìn)國(guó)家所開發(fā)的最新技術(shù)設(shè)備。但后進(jìn)國(guó)一般勞動(dòng)力豐富，工資低而資本短缺，使得這類以密集資本代替密集勞力的高技術(shù)難以發(fā)展，其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益都不佳。這導(dǎo)致了第二種技術(shù)的引進(jìn)。其特點(diǎn)是，對(duì)最先進(jìn)技術(shù)加以改進(jìn)，并將某些先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備加以重新組合，使之能適應(yīng)后進(jìn)國(guó)的資源配置，這種改良技術(shù)或改良設(shè)備，資本~勞動(dòng)比例和勞動(dòng)生產(chǎn)率明顯低于第一類技術(shù)，但由于充分利用了后進(jìn)國(guó)低工資和充裕勞力的資源優(yōu)勢(shì)，從而節(jié)約了大量資本，其獲取的利潤(rùn)反而較大。第三類，針對(duì)后進(jìn)國(guó)的生產(chǎn)力實(shí)際水平和可能接受的價(jià)格水平，選擇外國(guó)先進(jìn)技術(shù)或設(shè)備中的某一部分予以引進(jìn)。這類引進(jìn)技術(shù)設(shè)備本身無從發(fā)揮其原設(shè)計(jì)的整體效用，但對(duì)后進(jìn)國(guó)向適于國(guó)情的新技術(shù)之轉(zhuǎn)化、改進(jìn)生產(chǎn)效率會(huì)起重要作用。由此看來，對(duì)于所謂后進(jìn)國(guó)家追趕先進(jìn)國(guó)家的特定階段，適用技術(shù)的含義是，向世界先進(jìn)學(xué)習(xí)，吸收最有利于自己的、與自己國(guó)情最匹配（要點(diǎn)是適應(yīng)本國(guó)的資源與生產(chǎn)要素狀況）又能發(fā)揮本土優(yōu)勢(shì)的技術(shù)，根本優(yōu)點(diǎn)是能夠以最低代價(jià)取得最大效益。

人們可能會(huì)認(rèn)為，對(duì)近代中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)而言談不上什么主動(dòng)引進(jìn)適用技術(shù)問題。但如果從農(nóng)村手織業(yè)技術(shù)改進(jìn)的整體發(fā)展過程來看，經(jīng)過一個(gè)從無意識(shí)的甚至被動(dòng)的到主動(dòng)和有意識(shí)的過程，確可發(fā)現(xiàn)存在著密切結(jié)合國(guó)情的適用技術(shù)引進(jìn)推廣的趨勢(shì)。它主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。農(nóng)民放棄土紗用機(jī)紗織布；織機(jī)的改進(jìn)；手紡與紡紗工具的變化和改進(jìn)。

近代中國(guó)農(nóng)民放棄自紡?fù)良喍脵C(jī)（洋）紗織布，國(guó)內(nèi)學(xué)界的主流看法是大機(jī)器工業(yè)對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)家庭手工業(yè)破壞的第一步，其實(shí)國(guó)內(nèi)外早有學(xué)者提出異議[1] 。筆者亦認(rèn)為此說不盡妥當(dāng)。當(dāng)機(jī)紗剛開始進(jìn)入中國(guó)時(shí)，確使農(nóng)民手工紡織業(yè)受到?jīng)_擊，但以后的進(jìn)展，與其說農(nóng)民自紡?fù)良喪怯捎谘蠹喤艛D而衰，不如說是農(nóng)民主動(dòng)放棄自紡，歡迎機(jī)紗。原因是，機(jī)紗較土紗更利于農(nóng)民織商品布。在農(nóng)民自紡?fù)良啎r(shí)，一個(gè)農(nóng)婦用紡車一天至多可紡紗半斤，“每三小時(shí)至四小時(shí)所紡之紗只能供一小時(shí)之用”。[2] 而一架織機(jī)織布除需紗外，還至少要一個(gè)人做輔助工作。如此，若要連續(xù)織布，這已超過普通農(nóng)戶全家主輔勞力的利用的最大限度。土紡成為能否連續(xù)織布的最大瓶頸。當(dāng)織布完全利用農(nóng)閑時(shí)間，而土布市場(chǎng)需求量不很大時(shí)，紡紗與織布的矛盾并不突出，農(nóng)戶可在農(nóng)活多時(shí)少織布，當(dāng)紗供不上織時(shí)，也可以停機(jī)。但當(dāng)市場(chǎng)需要旺盛時(shí)，農(nóng)戶的商品布生產(chǎn)力就受到重大限制。土紗還有不利于織布之處，“抗張力薄弱，用作經(jīng)線時(shí)長(zhǎng)度有限，因而所織之土布每疋長(zhǎng)度都很短，織工為了短短的每疋布就要經(jīng)過調(diào)紗、穿綜、度經(jīng)等費(fèi)事的工作，不勝其煩”。而這一切問題在使用機(jī)紗后均可解決。也正因?yàn)槿绱?，農(nóng)戶使用機(jī)紗后，土布生產(chǎn)在數(shù)量上和質(zhì)量上都有極大提高。直至抗戰(zhàn)前，盡管外國(guó)紡織廠和中國(guó)紡織廠的機(jī)織布生產(chǎn)能力和產(chǎn)量已極大增加，但農(nóng)民手織布產(chǎn)量仍在全國(guó)的布匹總量中占73%左右[3] ，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的影響極大。

農(nóng)村織戶放棄千百年來自紡紗使用機(jī)紗，在我國(guó)技術(shù)史上有劃的意義。它表明，只要運(yùn)用適合中國(guó)國(guó)情的技術(shù)，就既可以充分發(fā)揮中國(guó)本土資源之特長(zhǎng)，又可以提高傳統(tǒng)生產(chǎn)的效率，從而提高社會(huì)生產(chǎn)力。在這里我們看到的，并不是將大工業(yè)直接搬到農(nóng)村中去，而是農(nóng)民經(jīng)濟(jì)和城市工業(yè)的結(jié)合，小農(nóng)的傳統(tǒng)家庭勞動(dòng)力密集型生產(chǎn)方式和近代先進(jìn)大機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)方式的有機(jī)地結(jié)合。它不僅使充分利用勞動(dòng)力的優(yōu)勢(shì)繼續(xù)得以發(fā)揮，而且提高了棉布的產(chǎn)量和質(zhì)量，以最低的經(jīng)濟(jì)成本，最少的社會(huì)代價(jià)，取得了最大的效益。

機(jī)紗得到廣泛應(yīng)用后，在農(nóng)村紡織業(yè)中緊接著發(fā)生了織布機(jī)的技術(shù)改良。在織布機(jī)的改進(jìn)和推廣應(yīng)用方面，也直接體現(xiàn)出可以以適用技術(shù)與傳統(tǒng)生產(chǎn)組織相結(jié)合以提高工作效率和生產(chǎn)力，即新技術(shù)與勞動(dòng)力密集相結(jié)合，利用家庭生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，既提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，又充分發(fā)揮了人的勞動(dòng)能力。

中國(guó)歷史上使用了數(shù)千年的舊式織布機(jī)，是一種雙手投梭的腳踏木機(jī)，一般稱之為投梭機(jī)。這種織機(jī)生產(chǎn)效率低，一人一個(gè)工作日平均只可織布一疋，布面規(guī)格大體限于門幅一尺左右，長(zhǎng)度二十尺左右。約1896年前后國(guó)內(nèi)開始出現(xiàn)改良織機(jī)—手拉機(jī)（投梭機(jī)）。它把原來的投梭機(jī)從雙手投梭改成一手拉繩投梭，另一手執(zhí)筘打緯。用手拉機(jī)織布，布幅寬度不受手投力限制，布幅可至二尺。手拉機(jī)出現(xiàn)后在不少地區(qū)很快推廣應(yīng)用。[4] 投梭機(jī)改為手拉機(jī)的過程及其在中國(guó)的普遍推行有幾點(diǎn)值得注意：其一，舊式織機(jī)的改良是在機(jī)紗于中國(guó)廣泛應(yīng)用后才開始的，除手拉機(jī)外，國(guó)內(nèi)有多處改造舊式織機(jī)的事例，幾乎同時(shí)出現(xiàn)；手拉機(jī)的推廣得到了官方半官方和商會(huì)等方面的幫助；它在19世紀(jì)末20世紀(jì)初之后在土布的市場(chǎng)廣為擴(kuò)充時(shí)被大量使用；這些都大致說明，手拉機(jī)的出現(xiàn)絕非偶然，它是使用機(jī)紗后農(nóng)戶織布工效提高、市場(chǎng)需求擴(kuò)大、而舊式織機(jī)不能在量與質(zhì)方面滿足新需求的產(chǎn)物。其二，手拉機(jī)對(duì)舊式織機(jī)的改良是針對(duì)中國(guó)國(guó)情，有選擇地學(xué)習(xí)引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)的結(jié)果。手拉機(jī)的來源途徑尚須詳考，據(jù)現(xiàn)有資料，一途是由中國(guó)人從日本引進(jìn)，另一途可能是中國(guó)人自己在學(xué)習(xí)國(guó)外的基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)造而成。不管哪種渠道，都是針對(duì)中國(guó)國(guó)情的人力豐富而又要提高工作效率的迫切需要：“近更有參究西法獨(dú)出新意者，即如鄞縣王姓精于織造之學(xué)，能以舊機(jī)作新式東洋等布，專用女工，不籍汽力”[5] 等類記載，透出了發(fā)明者的創(chuàng)新意圖和社會(huì)作用。手拉機(jī)對(duì)投梭機(jī)改進(jìn)的關(guān)鍵是增添一個(gè)裝置—飛梭，飛梭節(jié)省了人力的無效勞動(dòng)，卻更好地發(fā)揮了人力的技巧，增加了人工生產(chǎn)的功效。手拉機(jī)在中國(guó)出現(xiàn)時(shí)，動(dòng)力全鐵織布機(jī)早已從國(guó)外進(jìn)入，并在大城市的紡織廠中開動(dòng)了。它沒有也不可能在農(nóng)戶中使用。連稍后出現(xiàn)的腳踏鐵輪機(jī)在農(nóng)戶中的使用也遠(yuǎn)較手拉機(jī)為少，這是手拉機(jī)適于中國(guó)農(nóng)民需要的證明。中國(guó)引進(jìn)飛梭手拉機(jī)的情況幾乎和當(dāng)年日本引進(jìn)織布機(jī)飛梭時(shí)如出一轍，日本學(xué)者將其作為引進(jìn)適用技術(shù)的成功案例：京都府派了三名見習(xí)生赴法國(guó)里昂學(xué)習(xí)，他們于1873年回國(guó)時(shí)帶回了佳卡德飛梭。值得深思的是，他們并未將最新式的動(dòng)力織機(jī)帶回國(guó)，帶回的是已經(jīng)發(fā)明了140年的過時(shí)的飛梭。之所以如此，是因?yàn)檫@三人當(dāng)時(shí)的判斷標(biāo)準(zhǔn)是，回國(guó)后自己能否制造。動(dòng)力織機(jī)的制造在當(dāng)時(shí)的日本是不可能實(shí)現(xiàn)的，而木制飛梭由木匠就可以簡(jiǎn)單制出，且可以將它安裝到日本傳統(tǒng)工藝的織機(jī)上。[6] 其三，若純用機(jī)紗作原料，手拉機(jī)工效較投梭機(jī)提高50%~100%，[7] 該機(jī)價(jià)格低廉，20世紀(jì)初年大約每架5~6元[8] ，比舊式木機(jī)只高出少許。農(nóng)戶一般可能買得起。[9] 正因?yàn)榉奖銉r(jià)廉，手拉機(jī)推廣很快，19世紀(jì)末20世紀(jì)初僅江南織區(qū)就有寧波、硤石、江陰、常熟、松江、上海等地出現(xiàn)手拉機(jī)織的改良布。[10]

手拉機(jī)興起不久，在1900年~1905年間，又出現(xiàn)了鐵木機(jī)（即腳踏鐵輪機(jī)）。鐵木機(jī)是由日本傳入的，后國(guó)人廣為仿造。與手拉機(jī)比較，鐵木機(jī)的特點(diǎn)是工效更高出50%~100%，用雙腳踏板帶動(dòng)織機(jī)，所有織布工序都靠鐵輪轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)。所以它也是適宜中國(guó)國(guó)情的技術(shù)引進(jìn)，受到歡迎。但鐵木機(jī)的價(jià)格較昂貴，1906年在湖北的售價(jià)要銀元60元[11] ，后幾年在高陽50元左右[12] ，較手拉機(jī)高出10倍左右，普通農(nóng)戶難以問津；此外，鐵木機(jī)織布較手拉機(jī)費(fèi)力，一般婦女難勝任；這些，都影響了它推廣應(yīng)用的程度，農(nóng)村中主要在北方的商品布生產(chǎn)中心的部分農(nóng)戶中得到使用。在南通，它的推廣主要在30年代后，亦限于近城郊區(qū)。鐵木機(jī)主要用場(chǎng)是城鎮(zhèn)中的手工工場(chǎng)，乃至在織布廠中與動(dòng)力機(jī)器混合使用。值得一提的是，還有一種改良手拉機(jī)，或稱之為改良扯梭機(jī)。它何時(shí)出現(xiàn)不確知，可能會(huì)在鐵木機(jī)之后。它的工作效率較手拉機(jī)又提高三分之一。這大約是進(jìn)一步適應(yīng)家庭資金、勞力規(guī)模較小，難以使用鐵木機(jī)的農(nóng)戶的技術(shù)改良。

最后看看手紡與紡紗工具的變化。盡管大機(jī)器機(jī)紗生產(chǎn)已在很大程度上取代了手紡，但仍有問題值得注意。在廣泛使用機(jī)紗后，由于我國(guó)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境、運(yùn)輸?shù)扔蓄H多差異等因素，直至抗戰(zhàn)前，手紡仍相當(dāng)規(guī)模地存在。即便在一些靠近大城市和紗廠的商品土布中心，手紡紗也遠(yuǎn)未消滅。手紡紗之存在的重要原因之一，是最大限度地節(jié)約資本條件下勞動(dòng)力的充分利用。據(jù)30年代河北省定縣的調(diào)查，農(nóng)村從事紡紗者多為婦女，從十余歲到七十余歲均有。青年女子紡紗是為了賺些體己錢，老婦則是為了解悶，消磨時(shí)光。對(duì)不能干或無活干的婦女來說，紡紗是一種最合適的工作，，她們不干也要吃飯，能賺一文總比不賺好，如此“干活”，自然不較人工與時(shí)間支出 的費(fèi)用。只要賣紗線的錢多于買原料棉花錢，就是賺了。以自己種的棉花紡紗成本更少。正如有學(xué)者分析指出的，這種家庭副業(yè)沒有任何成本上的限制，不管產(chǎn)品的售價(jià)低到何種程度他們還是可以和國(guó)外生產(chǎn)的機(jī)制產(chǎn)品進(jìn)行面對(duì)面的競(jìng)爭(zhēng)。[13] 對(duì)紗廠主來說，機(jī)紗價(jià)格不可能低于原料、工資、利潤(rùn)和流通費(fèi)用。趙岡等還指出，“自從機(jī)紗流行以來，鄉(xiāng)間的三錠及四錠紡車便絕跡不見，而最原始的單錠紡車反而有人繼續(xù)使用。”[14] 而這，也與單錠手紡車的使用與農(nóng)戶以最低成本充分利用勞動(dòng)力有關(guān)，“效率最低的單錠紡車能夠存留是因?yàn)樗m合于那些沒有機(jī)會(huì)成本的邊際勞動(dòng)力，而效率較高的多錠紡車，因所需勞動(dòng)力的機(jī)會(huì)成本核算太高，反遭淘汰?！盵15] 不過，勞動(dòng)力的充分利用并不限于家庭這一種形式?？箲?zhàn)時(shí)期，由于機(jī)器紗廠生產(chǎn)能力受到影響嚴(yán)重，急需解決紗的生產(chǎn)供給困難，于是使用廣泛使用人力紡紗。此時(shí)多錠人工紗機(jī)發(fā)揮了優(yōu)勢(shì)。1929年，海門邢廣世曾發(fā)明新式紡紗機(jī)，“用人力，每人可使200錠，同時(shí)可容一人至二十人工作”[16] 。但未獲推廣。抗戰(zhàn)時(shí)在四川的手工工場(chǎng)中大量使用了“七七紡機(jī)”。浙江余姚則大量使用“余姚式紡機(jī)”。余姚機(jī)錠子從64至120錠不等，每天可紡紗4至7斤。[17] 這表明，在必要時(shí)，使用適用技術(shù)，人工紡紗也有潛力可以發(fā)揮。

適用技術(shù)在近代中國(guó)運(yùn)用的更有說服力的例證表現(xiàn)在繅絲等手工業(yè)中，有學(xué)者已有精湛研究，恕不贅述。[18]

對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)國(guó)家，勞動(dòng)與資本在生產(chǎn)上的替代問題對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系極大，我國(guó)有些學(xué)者對(duì)此予以高度重視。但在不同的行業(yè)中，以及在同一行業(yè)中，資本與勞力如何替代，何種比例的替代為最佳點(diǎn)，是應(yīng)深入研究的問題。從中國(guó)近代農(nóng)村家庭棉紡織業(yè)的技術(shù)變化中，初步看來有以下幾點(diǎn)：一是通過一定的適用技術(shù)，資本與勞動(dòng)力相互替代確實(shí)產(chǎn)生過，并對(duì)生產(chǎn)力起了很大的促進(jìn)作用。二是這種替代不是簡(jiǎn)單的資金與勞力的分配劃分問題，而是建立在傳統(tǒng)積極因素的充分發(fā)揮及正確吸收世界先進(jìn)文明的基礎(chǔ)上，這使兩者能在中國(guó)國(guó)情中最有效地自然融合。其核心作用是利用了傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)合理性，又利用外來先進(jìn)對(duì)之改進(jìn)，提高了它的生產(chǎn)效率。三是這種替代是同時(shí)從幾個(gè)途徑、幾個(gè)層面進(jìn)行的。在各方謀求自身利益的驅(qū)動(dòng)下，通過市場(chǎng)，大工業(yè)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、商人商業(yè)資本與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)本身產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)關(guān)系，由此產(chǎn)生出不同生產(chǎn)方式、不同生產(chǎn)要素配置的生產(chǎn)組織間發(fā)生原料、產(chǎn)品等的交換，適用技術(shù)正是在這種情況下形成的。

長(zhǎng)江三角洲近代化過程的經(jīng)驗(yàn)，概括而言，就是外來先進(jìn)事物和本土優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，通過雙方的相互適應(yīng)、相互改進(jìn)和相互配合補(bǔ)充，最終達(dá)到工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展和“一體近代化”。所謂“一體近代化”即：對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)而言，既能充分發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，又能在經(jīng)濟(jì)組織形式上作適應(yīng)新形勢(shì)的改良，采用適用技術(shù)，實(shí)現(xiàn)勞力密集生產(chǎn)下的生產(chǎn)效率提高。對(duì)城市大工業(yè)而言，是在以農(nóng)民和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為原料和市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)交換過程中建立和壯大自己的發(fā)展基礎(chǔ)。可大致歸納為四點(diǎn)：

一，高度重視、充分發(fā)揮中國(guó)國(guó)情下形成的生產(chǎn)要素的特長(zhǎng)，尤其須重視世界上數(shù)量最多、價(jià)格極廉的勞動(dòng)力這一生產(chǎn)要素，而絕不能反其道而行之，將其視之為阻礙“生產(chǎn)率提高”的負(fù)面因素。我國(guó)傳統(tǒng)的工業(yè)、農(nóng)業(yè)密切結(jié)合的“兼業(yè)型”家庭經(jīng)濟(jì)，是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的值得高度重視的形式。其優(yōu)點(diǎn)是，第一，家庭成員從事家庭勞動(dòng)是不計(jì)工資代價(jià)的，由此可實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的最廉化。第二，家庭勞動(dòng)可以用合理安排處理日常生活和農(nóng)業(yè)、工副業(yè)之間的時(shí)間安排，以獲得在單位時(shí)間內(nèi)的最大量產(chǎn)出。第三，家庭勞動(dòng)有利于節(jié)省工業(yè)生產(chǎn)用地和高額能源耗費(fèi)。第四， 家庭經(jīng)營(yíng)不存在處理失業(yè)、勞資糾紛、社會(huì)福利等社會(huì)性問題。農(nóng)工兼業(yè)，可在很大程度上減輕其中一業(yè)不景氣所帶來的損失，將經(jīng)濟(jì)失利造成的巨大風(fēng)險(xiǎn)和社會(huì)矛盾消解在無數(shù)個(gè)兼業(yè)家庭之中。

二，上述家庭兼業(yè)經(jīng)濟(jì)當(dāng)然不是回歸到古代的頗大程度“自給自足”式的小農(nóng)經(jīng)營(yíng)中去，而是以現(xiàn)代的工業(yè)、技術(shù)、組織、管理的辦法改造、重建農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)。近代史上發(fā)生的大工業(yè)與農(nóng)戶，大公司大企業(yè)與農(nóng)戶，城市與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)間的“縱向一體化”，各種形式的協(xié)調(diào)與組合等新型經(jīng)濟(jì)形式，是值得重視的。它們可以發(fā)生在原料生產(chǎn)與產(chǎn)品制造部門之間，也可以發(fā)生在產(chǎn)品的初級(jí)加工與精加工之間。可以發(fā)生在農(nóng)副業(yè)與工業(yè)的范圍內(nèi)，也可以在純工業(yè)純農(nóng)業(yè)的范圍內(nèi)。在農(nóng)村內(nèi)部、農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)之間，還可以實(shí)行生產(chǎn)、加工、銷售的“橫向一體化”，通過縱、橫一體化，將農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)納入大工業(yè)、大農(nóng)業(yè)、大商業(yè)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系中去，使千家萬戶以極低成本核算生產(chǎn)的初級(jí)產(chǎn)品經(jīng)過精加工，輸往國(guó)內(nèi)以至國(guó)外市場(chǎng)。

三，重視適用技術(shù)、中間技術(shù)的發(fā)展，大力推行節(jié)省資本和能源、又可較多地吸收勞動(dòng)力、并有可能分散生產(chǎn)的技術(shù)和行業(yè)，而不能一味貪大求洋。歷史上大工業(yè)以先進(jìn)設(shè)備生產(chǎn)機(jī)紗，經(jīng)過農(nóng)民用改良織機(jī)加工制成布，僅為一例。

四，近代大工業(yè)將為農(nóng)民和農(nóng)村服務(wù)作為自己最主要的業(yè)務(wù)之一，而不是相反，以“盤剝”農(nóng)村經(jīng)濟(jì)求得一時(shí)發(fā)展。只有這樣，在中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)文明社會(huì)中，工業(yè)才有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展前途。

然而，極其令人痛心的是，盡管在中國(guó)近代化過程中出現(xiàn)了適應(yīng)國(guó)情的殊為珍貴的初級(jí)形式和經(jīng)驗(yàn)，但最終并未發(fā)展壯大，形成一條為國(guó)人所公認(rèn)和共同致力的中國(guó)早期現(xiàn)代化道路。其原因大致為：一，帝國(guó)主義的侵略，從兩方面對(duì)中國(guó)早期現(xiàn)代化道路產(chǎn)生直接的破壞作用。近代中國(guó)的大工業(yè)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)關(guān)系，是建立在對(duì)同一產(chǎn)品的不同工序間的加工（如機(jī)紗與手織布，手織布與精染加工布），或同類產(chǎn)品不同層次的產(chǎn)品（如低檔手織布與高檔機(jī)織布）關(guān)系上，共同的市場(chǎng)或互補(bǔ)的市場(chǎng)使雙方均能獲益，是協(xié)調(diào)關(guān)系的基礎(chǔ)。但外國(guó)列強(qiáng)憑借在華掠奪的種種特權(quán)，既霸占了很大部分的機(jī)器工業(yè)品市場(chǎng)，又霸占了很大部分的農(nóng)村手工業(yè)品市場(chǎng)。洋貨對(duì)技術(shù)含量低、更新?lián)Q代慢的手工業(yè)品破壞尤大。導(dǎo)致我國(guó)農(nóng)村手工業(yè)首遭重創(chuàng)后，機(jī)器工業(yè)聯(lián)帶受到影響，造成“一損俱損”之局面。明顯的例子，是土布受洋布沖擊后，民族紗廠工業(yè)的機(jī)紗銷路大受影響，迫使紗廠改變經(jīng)營(yíng)方向，將產(chǎn)紗為主改為兼營(yíng)織布，使機(jī)器紡織工業(yè)與農(nóng)民手織業(yè)的互補(bǔ)協(xié)調(diào)關(guān)系變?yōu)榕艛D和競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。而帝國(guó)主義的軍事侵略特別是日本1937，全國(guó)陷于戰(zhàn)火之中，直接打斷了中國(guó)近代化進(jìn)程。

二，農(nóng)村封建土地制度造成的土地分配關(guān)系嚴(yán)重不均，使廣大農(nóng)民最基本的生產(chǎn)資料—土地—的缺乏問題更形尖銳。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)提高生產(chǎn)、改善生活的難度大為加劇，農(nóng)村手工業(yè)難以大規(guī)模發(fā)展，并必然造成大機(jī)器工業(yè)品的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和農(nóng)村手工業(yè)市場(chǎng)同時(shí)狹小、互相制約的局面。

三，國(guó)家缺乏正確的宏觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和合理的經(jīng)濟(jì)政策。后，中國(guó)喪失主權(quán)的獨(dú)立和完整，是使歷屆政府無從對(duì)國(guó)家行使有效經(jīng)濟(jì)管理職權(quán)的主要原因之一。在外國(guó)砲火轟擊下中國(guó)國(guó)門被強(qiáng)迫打開，數(shù)千年的行之有效的管理農(nóng)業(yè)國(guó)家的方略無法繼續(xù)，在經(jīng)濟(jì)的巨變中政府不知如何處理完全不同的新形勢(shì)。但新出現(xiàn)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與大工業(yè)的相互關(guān)系，若無國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策的協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)政策的支持保護(hù)，在外國(guó)機(jī)制品的沖擊下必難以持久。不妨和日本作一簡(jiǎn)略比較。日本政府在明治維新后不久，由于要發(fā)展新興資本主義工業(yè)的需要，確定了“以土養(yǎng)洋”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，主要依靠傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生絲等的出口，換取外匯購(gòu)買國(guó)外新式設(shè)備。從1870年起在50~60年時(shí)間內(nèi)，生絲一直占日本出口商品總額第一位，為進(jìn)口機(jī)器和原料提供了約40%的資金，對(duì)其經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變起了關(guān)鍵作用。而日本生絲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，得力于國(guó)家力量、教育科技界力量。蠶絲產(chǎn)銷業(yè)力量緊密配合，其中國(guó)家的正確引導(dǎo)之功尤大。在生產(chǎn)組織上，形成大工業(yè)與小農(nóng)生產(chǎn)的縱向一體化，以及小農(nóng)生產(chǎn)之間的橫向一體化；在生產(chǎn)技術(shù)上采用適度技術(shù)；而政府的各項(xiàng)政策保障和扶持，起了極為重要的作用。[19] 反觀中國(guó)政府，在一個(gè)世紀(jì)的早期現(xiàn)代化過程中，始終未確立起一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，不知怎樣結(jié)合中國(guó)國(guó)情和優(yōu)勢(shì)，吸取外來先進(jìn)以發(fā)展自己。中國(guó)歷史上一直是世界生絲出口主要國(guó)家。直至1905年以前，中國(guó)生絲出口量及在世界市場(chǎng)的份額均明顯超過日本。但由于沒有相應(yīng)產(chǎn)業(yè)政策的保障、支持，1906年后，中國(guó)被日本超出，喪失了國(guó)際市場(chǎng)上的優(yōu)勢(shì)地位。1905年，中國(guó)生絲尚占世界主要產(chǎn)絲國(guó)生絲出口的59. 46%，至1930年只占21.76%。日本則由40.54%上升至68.04%。[20] 中國(guó)無錫、吳江等地雖然也出現(xiàn)在過出絲廠與農(nóng)戶間在原料、加工間的縱向聯(lián)合，但它的出現(xiàn)要比日本晚數(shù)十年，此時(shí)中國(guó)蠶絲質(zhì)量已有嚴(yán)重問題，在世界市場(chǎng)上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日本。而這種聯(lián)合，完全由民間自發(fā)形成，絲毫看不到政府的作用，其影響作用是很局限的。

四，嚴(yán)重缺乏對(duì)中國(guó)最主要的特點(diǎn)—占有量居于全球22%的人—的作用的重視和對(duì)策。這里只講對(duì)農(nóng)民的教育。人口既是一種消耗資源的主體，又可以成為一種生產(chǎn)要素，重要條件之一是勞動(dòng)力要掌握一定的生產(chǎn)技能和知識(shí)。傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的改進(jìn)不提高農(nóng)民的文化教育水平是不可能的。但在中國(guó)近代化過程中，大約只有很少數(shù)人對(duì)此有充分認(rèn)識(shí)，并在幾個(gè)縣范圍內(nèi)進(jìn)行了農(nóng)村改良試驗(yàn)，作用十分有限。

五，社會(huì)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)的重大不足。對(duì)改進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村手工業(yè)的重要性，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)對(duì)全國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重要作用，近代中國(guó)的某些經(jīng)濟(jì)學(xué)者和社會(huì)改良及教育界人士有相當(dāng)充分的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行過很高質(zhì)量的調(diào)查研究工作和社會(huì)實(shí)踐工作。可惜這些認(rèn)識(shí)和作法沒有在教育、研究、經(jīng)濟(jì)、政府及各界形成共識(shí)。在中國(guó)現(xiàn)代化的方向和途徑上，缺乏一個(gè)有巨大影響的、能為多數(shù)人接受的理論。占主導(dǎo)地位的，似乎是相反的觀念：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民家庭手工業(yè)是現(xiàn)代化的對(duì)立面和障礙物，只有破壞它才可能建立現(xiàn)代大工業(yè)。這類觀念，在當(dāng)時(shí)的報(bào)刊中屢見不鮮。顯然，這對(duì)在革新小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上宏揚(yáng)其積極因素，建立現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合是十分不利的。在民國(guó)時(shí)期的政府經(jīng)濟(jì)建設(shè)政策中沒有相應(yīng)措施也就不奇怪了。

中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化取決于多種復(fù)雜因素。本文對(duì)長(zhǎng)江三角洲部分地區(qū)近代經(jīng)濟(jì)演變過程中傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系問題進(jìn)行初步討論，目的是認(rèn)識(shí)我國(guó)早期現(xiàn)代化的本土特色，并嘗試從歷史經(jīng)驗(yàn)的角度探索現(xiàn)代化道路與國(guó)情的關(guān)系。由于僅僅涉及有限方面，自不能以偏代全，成為對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的普遍概括。應(yīng)該看到，在不同時(shí)代，隨著生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、文化教育、社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不同，“傳統(tǒng)”與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、工業(yè)與農(nóng)業(yè)的關(guān)系也會(huì)發(fā)生變化，尤其是相互關(guān)系的聯(lián)系渠道和具體形式會(huì)變化。能夠與農(nóng)村、農(nóng)戶發(fā)生直接關(guān)系的工業(yè)部門只能是部分的。以高資本代替勞動(dòng)的“高精尖”產(chǎn)業(yè)對(duì)提高我國(guó)經(jīng)0濟(jì)實(shí)力，加強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力亦必不可少。工業(yè)與農(nóng)業(yè)之間、城市工業(yè)與農(nóng)村工業(yè)之間，既有利益一致的一面，也有利益矛盾和沖突的一面。盡管如此，筆者認(rèn)為，人們?cè)诟叨戎匾暡O力推行最發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)和模式的同時(shí)，仍需對(duì)一向被視為落后的、甚至是當(dāng)作現(xiàn)代化阻力的我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的積極因素予以充分注意，注意土洋結(jié)合、兩條腿走路的問題，注意工農(nóng)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)與普通技術(shù)產(chǎn)業(yè)、勞動(dòng)替代型產(chǎn)業(yè)與資本替代型產(chǎn)業(yè)等的互補(bǔ)問題，等等。之所以如此，是因?yàn)榻裉斓膰?guó)情。今天的國(guó)情盡管較歷史上有所變化，但在一些根本特點(diǎn)上是一脈相承的。而傳統(tǒng)正是國(guó)情的某種沉淀和體現(xiàn)。從這個(gè)認(rèn)識(shí)出發(fā)，中國(guó)不可能也不應(yīng)該重復(fù)一些西方國(guó)家“現(xiàn)代化發(fā)展”所走過的老路，何況愈來愈多的西方人士也正認(rèn)識(shí)到，需要對(duì)已走過的路進(jìn)行反思，更何況當(dāng)前中國(guó)的生態(tài)環(huán)境已不允許我們?cè)僮哳愃浦贰?/p>

最后，我想以一位先哲—梁漱溟—在60余年前的一段話作為結(jié)語。我想，雖然已過去了半個(gè)多世紀(jì)，但梁先生的一些主要思想仍對(duì)今天極富啟迪意義。他在談到中國(guó)從“傳統(tǒng)”向“現(xiàn)代”社會(huì)過渡時(shí)，認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該走一條既不同于傳統(tǒng)式的、又不同于西洋式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路：“這一條不同的路，便是從農(nóng)業(yè)引發(fā)工業(yè)，農(nóng)業(yè)工業(yè)為適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合，以鄉(xiāng)村為本而繁榮都市，鄉(xiāng)村都市為自然均實(shí)的發(fā)展?！@正是中國(guó)今后一定的路線，自然而然要走上去的。......我敢斷定，中國(guó)工業(yè)要在農(nóng)村復(fù)興中興起，而今以資本主義方式經(jīng)營(yíng)于都市者，必?zé)o好轉(zhuǎn)之望......中國(guó)的工業(yè)化，必將走一條不同的路，他是要從鄉(xiāng)村生產(chǎn)力、購(gòu)買力輾轉(zhuǎn)遞增，農(nóng)業(yè)工業(yè)疊為推引，逐漸以合作的路，達(dá)于為消費(fèi)而生產(chǎn)，于社會(huì)化的進(jìn)程中，同時(shí)完成分配的社會(huì)化?！盵21]

注釋

[1] 參見趙岡 陳鐘毅〈棉紡織史〉，中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社1997年，許滌新、吳承明：《中國(guó)資本主義史》第二卷，導(dǎo)言。

[2] 參見趙岡 陳鐘毅《中國(guó)棉紡織史》，中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社1997年，頁195。

[3] 嚴(yán)中平：《中國(guó)棉紡織史稿》，第265頁。

[4] 徐新吾主編《江南土布史》，頁397。

[5] 徐新吾主編《江南土布史》，頁401。鄞縣王姓是否確為手拉機(jī)，還是一種其他改良織機(jī)，尚待考。

[6] 參見：[日]南亮進(jìn)：《日本的發(fā)展》，對(duì)外貿(mào)易出版社，1989。

[7] 徐新吾主編《江南土布史》，頁404~405。

[8] 徐新吾主編《江南土布史》，第406頁。又參見趙岡 陳鐘毅《中國(guó)棉紡織史》頁198，鐵木機(jī)價(jià)格約值洋10~15元。

[9] 參見趙岡 陳鐘毅《中國(guó)棉紡織史》，中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社1997年，頁198。又

[10] 徐新吾主編《江南土布史》，第398頁。

[11] 參見趙岡 陳鐘毅《中國(guó)棉紡織史》，中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社1997年，第198頁。

[12] 吳知：《鄉(xiāng)村織布的一個(gè)》，第11頁。

[13] 參見趙岡 陳鐘毅《中國(guó)棉紡織史》，中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社1997年，第191頁。

[14] 參見趙岡 陳鐘毅《中國(guó)棉紡織史》，中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社1997年，第197頁。

[15] 參見趙岡 陳鐘毅《中國(guó)棉紡織史》，中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社1997年，第197頁

[16] 彭澤益：《中國(guó)近代手工業(yè)史資料》三卷，第683頁。

[17] 彭澤益：《中國(guó)近代手工業(yè)史資料》四卷，第322頁。

[18] 參見徐新吾：《中國(guó)近代繅絲工業(yè)史》，上海人民出版社1990年，第二、三章；吳承明《近代中國(guó)工業(yè)化的道路》、《論工場(chǎng)手工業(yè)》等。

[19] 有關(guān)日本傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和蠶絲業(yè)的情況，可參見萬峰《日本資本主義史研究》，湖南人民出版社1984年；吳承明《論工場(chǎng)手工業(yè)》；[日]南亮近《日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展》，景文學(xué)譯，對(duì)外貿(mào)易出版社1989年；[美]李明珠《中國(guó)近代蠶絲業(yè)及外銷》，徐秀麗譯，上海出版社1996年等。

篇7

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)法律文化；法治建設(shè)；消極影響

一、中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的社會(huì)基礎(chǔ)和主要特點(diǎn)

（一）中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的社會(huì)基礎(chǔ)

1.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

在古代中國(guó),小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直占據(jù)著統(tǒng)治地位,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主要含義就是一種高度依賴自然時(shí)令以自給自足為生產(chǎn)目的的一種生產(chǎn)方式,在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式制約下,人們世代往往生活在一個(gè)地方,很少遷徙,在這樣一種情況下,很容易形成中國(guó)的家族制度。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直占據(jù)著統(tǒng)治地位的一個(gè)重要原因,在于古代社會(huì)長(zhǎng)期實(shí)行重農(nóng)抑商政策。因此，中國(guó)國(guó)內(nèi)從未形成統(tǒng)一的市場(chǎng)，商品經(jīng)濟(jì)極不發(fā)達(dá)，各地商業(yè)習(xí)慣不一，未形成統(tǒng)一的商法規(guī)則，反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行一般規(guī)律的法律文化從未產(chǎn)生。顯然，在這樣的經(jīng)濟(jì)制度下，中國(guó)古代不可能形成相對(duì)成熟的私有財(cái)產(chǎn)關(guān)系與個(gè)人權(quán)利觀念，更無法形成發(fā)達(dá)而且獨(dú)立的私法體系。

2.宗法社會(huì)

原始社會(huì)時(shí)期,氏族公社作為人類最初的社會(huì)組織形式,所維持的是一種以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的群體生活。后來,當(dāng)文明開始產(chǎn)生的時(shí)候,由于種種特殊的原因,中國(guó)并沒有出現(xiàn)世界文明的多數(shù)地區(qū)以血緣氏族組織的瓦解為文明產(chǎn)生的代價(jià)的情況。不僅如此,原有的血緣關(guān)系非但沒有被拋棄或削弱,反而得到保留和強(qiáng)化。雖然西周的宗法分封制在隨后的歷史變遷中衰落了,但是以血緣家族為基礎(chǔ)的宗法家族社會(huì)并沒有隨之消失。中國(guó)傳統(tǒng)的宗法家族社會(huì)性質(zhì),說明了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)作為一個(gè)共同體,是建立在親密的血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上的。宗法制度的本質(zhì)是家族制度的政治化，導(dǎo)致了“家國(guó)同構(gòu)”的格局。家國(guó)同構(gòu)是指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面的共同性。中國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)一直有著很深的家族結(jié)構(gòu)的印記。

3.專制王權(quán)

中國(guó)自進(jìn)入階級(jí)社會(huì)直至清朝末期，在政體上都是不同程度的君主專制。君主擁有的世襲的皇權(quán)，“口含天憲”。漢代大儒董仲舒有云:“古之造文者三而連其中謂之王。三畫者,田、地與人也,而連其中者,通其道也。取天地與人之中以為貫而三通之,非王者孰能當(dāng)之?！币?yàn)樵谌寮覀鹘y(tǒng)倫理文化中,對(duì)通天地人于一身的“王”而言,對(duì)其進(jìn)行制約非但不合理,而且有悖于道德倫常。所謂“禮樂征伐自天子出”,對(duì)君力的任何限制、毀損,都是對(duì)上天的大不敬。

4.倫理道德

中國(guó)傳統(tǒng)法律文化以儒家倫理為內(nèi)核，產(chǎn)生并服務(wù)于自然經(jīng)濟(jì)和宗法社會(huì)，是傳統(tǒng)倫理統(tǒng)領(lǐng)下的法律文化。倫理道德不僅始終貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展進(jìn)程之中,與中國(guó)傳統(tǒng)法律文化相伴相隨,而且在傳統(tǒng)法律文化中居于支配的至高無上的地位。在價(jià)值取向上,儒家倫理道德精神取得了對(duì)法律的支配地位,成為法律的最后根據(jù)；而在內(nèi)容上,倫理道德也與法律渾然一體,倫理道德即是法律,法律即是倫理道德。在這里,法律充其量也只不過是可以被用來全面執(zhí)行道德準(zhǔn)則的工具而已。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的主要特點(diǎn)

1.在法律觀念文化上，強(qiáng)調(diào)“禮法合一”，“德主刑輔”，而“禮”作為一種差別性的規(guī)則體系，被奉為治國(guó)之道。其中，古代中國(guó)過分地強(qiáng)調(diào)刑法與刑罰的作用，而忽視了法的預(yù)防功能。而且將法讓位于倫理道德，使法律道德化和道德法律化，以至于道德成為社會(huì)的主要調(diào)整性手段，法律只是對(duì)道德起輔的作用。

2.在法律制度文化上，強(qiáng)調(diào)國(guó)家權(quán)力本位，皇權(quán)至上，權(quán)大于法，法律受權(quán)力的支配與制約。其表現(xiàn)為：首先，在立法上法自君出，君主為最高法權(quán)淵源；其次，在司法上行政長(zhǎng)官兼有司法職權(quán)，司法與行政合一；最后，在法律結(jié)構(gòu)體系上，表現(xiàn)為公法與私法不分，訴訟法與實(shí)體法不分，形成了以刑法為核心的單一的、封閉的法律體系。

3.在法律心理文化上，息事寧人，平爭(zhēng)止訟的法律心理普遍。一方面，“天人合一”的哲學(xué)基礎(chǔ)造就了中國(guó)傳統(tǒng)法律文化追求秩序和諧，從而帶來無訟的法律心理。另一方面，以家庭為本位的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，注重人的社會(huì)義務(wù)，而忽視個(gè)人的權(quán)利；重視集體、大局的利益，使得個(gè)體成員的訴訟必然會(huì)受到社會(huì)、家族和家庭觀念的抑制。

二、中國(guó)傳統(tǒng)法律文化對(duì)現(xiàn)代法治的消極影響

中國(guó)傳統(tǒng)法律文化曾有過輝煌的歷史，內(nèi)容豐富，其中包含著很多優(yōu)秀的成分。但在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,由于自然經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)、高度集權(quán)的君主專制政體和宗法制的社會(huì)組織結(jié)構(gòu),與以商業(yè)文明為基礎(chǔ)的西方“私法文化”不同的是，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化總體上呈現(xiàn)出極端國(guó)家主義的公法文化和私法規(guī)范極端落后的特征，本土資源中反法治的成分是主要的。主要表現(xiàn)在，一方面中國(guó)古代歷代統(tǒng)治者都奉行“重農(nóng)抑商”的政策，中國(guó)國(guó)內(nèi)從未形成統(tǒng)一的市場(chǎng)，商品經(jīng)濟(jì)極不發(fā)達(dá)，各地商業(yè)習(xí)慣不一，未形成統(tǒng)一的商法規(guī)則，反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行一般規(guī)律的法律文化從未產(chǎn)生。另一方面，在封建極權(quán)統(tǒng)治下，人們恪守“君君、臣臣、父父、子子”的嚴(yán)格的等級(jí)觀念，法律僅僅是統(tǒng)治者手中馭民的工具而已，難以形成現(xiàn)代法治所要求的民主、平等、自由、人權(quán)、私權(quán)神圣、權(quán)力制衡等觀念。

（一）等級(jí)特權(quán)觀念與“官本位”思想

中國(guó)傳統(tǒng)文化中一直占主導(dǎo)地位的是儒家文化。“重禮輕法”是儒家法文化的核心，而“禮”是重尊卑貴賤的。儒家認(rèn)為社會(huì)的安定來自于秩序，社會(huì)需要?jiǎng)澐值燃?jí)以形成秩序。而這種秩序要以“禮”為規(guī)范，以刑為強(qiáng)制手段來達(dá)成。等級(jí)制度在法律領(lǐng)域的反映是法律規(guī)范的宗法等級(jí)化、平民百姓與貴族官僚之間的不平等、官僚貴族擁有法律特權(quán)?！白鸨吧舷隆钡牡燃?jí)特權(quán)觀念是一種是腐朽落后的倫理觀念。這種不平等的等級(jí)法是與“法律面前人人平等”的現(xiàn)代法治精神截然對(duì)立的。等級(jí)特權(quán)觀念經(jīng)過長(zhǎng)期的積淀已形成為一種頑固的傳統(tǒng)力量,至今有著不可低估的影響。將會(huì)長(zhǎng)期影響到我國(guó)法治現(xiàn)代化的進(jìn)程?！肮俦疚弧笔桥c等級(jí)思想相伴而生的。當(dāng)前，中國(guó)人的意識(shí)里“官本位”思想還是根深蒂固的，法律只是權(quán)力統(tǒng)治的工具。在這樣的社會(huì)里，“權(quán)大于法”是一種我們不愿看到但又不得不面對(duì)的客觀現(xiàn)實(shí)。

（二）“重德輕刑”的思想

儒家自孔孟始，就推崇“仁政”，“禮”被視為治理國(guó)家的根本制度和統(tǒng)治方法，它的地位和作用遠(yuǎn)在法律之上，甚至常常以“禮治”代替“法治”。在立法模式上，封建社會(huì)長(zhǎng)期以來實(shí)行的是“民刑合一”模式，在禮德和法刑的關(guān)系上，禮德為本，法刑為末;禮德為長(zhǎng)久之術(shù)，而法刑為一時(shí)之用，禮、法、德、刑的價(jià)值關(guān)系即是“德主刑輔”。但重德必重教化。在孺家看來，教化可以“防患于未然”，可以起到嚴(yán)刑峻罰所不能起的作用。但德主刑輔的說教卻往往產(chǎn)生輕視法律的副作用。依靠人的善良自覺建立良好的社會(huì)秩序是立法者內(nèi)心深處難以割舍的美好情結(jié)，但這是道德型人格，與法律型人格的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。

（三）“重義輕利”和“義務(wù)本位”觀

孔子曾說:“君子喻于義，小人喻于利?！泵峡赂磳?duì)“革革為利”。其目的都在于防止剝削者內(nèi)部互相爭(zhēng)奪，特別是防止勞動(dòng)人民為捍衛(wèi)自己的勞動(dòng)所得或奪回自己的勞動(dòng)果實(shí)而反抗剝削者?！爸亓x”，就會(huì)因受義影響而淡化法的作用，進(jìn)而形成一種“義務(wù)本位”；“輕利”，就會(huì)使人們漠視甚至放棄自己的權(quán)利”。這種義務(wù)本位，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家的義務(wù)，在法律條文上多禁止性規(guī)范，而少權(quán)利性規(guī)范，忽略人的獨(dú)立人格、自由、尊嚴(yán)和利益。義務(wù)本位無法激起個(gè)體守法和護(hù)法的主動(dòng)意愿。其后果，就是壓抑了人們的權(quán)利觀念，有礙法律思想的發(fā)展。實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家，就是要喚起人們的主體意識(shí)、公民意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，就是要使權(quán)利本位在人們的法律觀念中占據(jù)中心位置。

（四）人性哲學(xué)中的“人性善”主張

依中國(guó)儒家文化,實(shí)現(xiàn)和支配這個(gè)世界的基本力量是道德,憑借道德的自律可以達(dá)到個(gè)體和群體的和諧。儒家人生哲學(xué)從人性善的角度,認(rèn)為“仁義禮智”是人有別于禽獸的天生秉性,只要本心“善”,擴(kuò)充便可以“人人皆可為堯舜”。因此,通過個(gè)體內(nèi)在的道德修養(yǎng),就可以達(dá)到“仁”的境界。這是一種道德理想主義,即強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心修養(yǎng),依靠人的善良自覺建立良好的社會(huì)秩序。而西方的現(xiàn)代法治所建立的基礎(chǔ)是西方歷史上影響甚深的“性惡論”。是基于對(duì)道德在現(xiàn)實(shí)生活中常常感覺到無能這一事實(shí)的確認(rèn),是基于對(duì)人性的有限性、不確定性、人性的陰暗面的深刻認(rèn)識(shí)之上的,因此,社會(huì)全體成員都應(yīng)當(dāng)受法律的約束,這是現(xiàn)代法治的一條基本原則。從這一維度來看,傳統(tǒng)文化難以提供一個(gè)以法治為主的土壤。

（五）息事寧人、厭訴傳統(tǒng)

“無訟”是儒家的理想境界。儒家認(rèn)為，法律制度不是中國(guó)文明的最高成就之一，而是令人遺憾的必需物。因?yàn)榉捎蓮?qiáng)權(quán)支撐，代表著暴力，因此在儒家眼中是不潔的。而和諧作為儒家所追求的一種理想社會(huì)秩序，“好訟”無疑是對(duì)這種社會(huì)秩序的破壞。倘若民風(fēng)淳厚，人人揖讓有序，法律自可以束之高閣。反過來看，爭(zhēng)訟成風(fēng)必然是人心不古的征兆。所以，訴諸司法制度的行為是受到人們普遍鄙視的。在儒家學(xué)說和理論的倡導(dǎo)下，厭訴成為中華社會(huì)的主流文化價(jià)值。厭訟造成后果首先是個(gè)體缺乏直面權(quán)利的勇氣而至人格的對(duì)內(nèi)畏縮和坍塌，崇尚道義貶斥利益的謙讓、息事寧人、明哲保身生活方式已然成為傳統(tǒng)社會(huì)生活的常態(tài)，個(gè)體在秩序社會(huì)中爭(zhēng)取權(quán)利和利益的人格受到壓抑和克制。其次，由于對(duì)于權(quán)利的壓制和忍讓導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)保護(hù)個(gè)體權(quán)利和尊嚴(yán)的法律價(jià)值的停滯不前。最后法律權(quán)威對(duì)個(gè)體的積極影響也由于長(zhǎng)期缺乏社會(huì)大眾的廣泛生活實(shí)踐體驗(yàn)而長(zhǎng)期軟弱無力。

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篇8

摘要1930年5月，在尋烏做了次大規(guī)模調(diào)查。其中該調(diào)查分析了尋烏的階級(jí)構(gòu)成，在這基礎(chǔ)上又提出了土地斗爭(zhēng)問題，土地斗爭(zhēng)對(duì)象的選擇問題是建立在階級(jí)構(gòu)成基礎(chǔ)之上的，而階級(jí)構(gòu)成又受中國(guó)傳統(tǒng)土地制度的影響，下文將具體剖析這種影響。

關(guān)鍵詞土地所有制階級(jí)構(gòu)成土地斗爭(zhēng)

一、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的土地所有制①

（一）地主土地所有制

這是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中最主要的土地所有制形式。地主土地所有制經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，其經(jīng)濟(jì)性質(zhì)和發(fā)展變化對(duì)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。地主土地所有制具有兩個(gè)特點(diǎn)：

1．建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，自然經(jīng)濟(jì)始終占主導(dǎo)位置。自然經(jīng)濟(jì)的分散性、地區(qū)性，形成了中央和地方的矛盾，所以僅僅依靠中央政府的官僚制度是不夠的，還必須利用地方的鄉(xiāng)族勢(shì)力②作為補(bǔ)充工具，因他們?cè)诘胤缴险加刑厥鈩?shì)力，所以他們就是早期大地主的主要人群。2．農(nóng)民和地主的矛盾始終是主要矛盾。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，階級(jí)壓迫、階級(jí)剝削非常嚴(yán)重，農(nóng)民和地主之間的矛盾，始終是社會(huì)的主要矛盾。農(nóng)民對(duì)于地主的關(guān)系，有經(jīng)濟(jì)上的隸屬關(guān)系，也有人身依附關(guān)系。

（二）自耕農(nóng)土地所有制

這是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中大量普遍存在的土地所有制形式，該土地所有制實(shí)際上是小土地所有制。具有時(shí)代特征：

1．只能是小規(guī)模的。由于它是把所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)結(jié)合在一起的經(jīng)濟(jì)，因而受占有土地?cái)?shù)量的限制，在資金等物質(zhì)生產(chǎn)條件都較惡劣的環(huán)境中，只能尋求精耕細(xì)作。2．形式不穩(wěn)定，流轉(zhuǎn)速度快。影響自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主要因素有自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)本身狀況、國(guó)家賦稅輕重等，一些自耕農(nóng)通過購(gòu)買土地上升為地主，更多的自耕農(nóng)則有可能因丟掉土地而破產(chǎn)，所以這樣的一種狀態(tài)是極其不穩(wěn)定的。

二、尋烏的人口階級(jí)構(gòu)成

尋烏公共地主部分的土地占百分之七十，余下的百分之三十全為個(gè)人地主土地。個(gè)人地主土地又可分為大地主、中地主、小地主。具體比例見下表（表1）：

在尋烏農(nóng)村總?cè)丝谥姓甲畲蟊壤氖秦氜r(nóng)階級(jí)，比例高達(dá)70%。同時(shí)，該階級(jí)又可具體劃分為四個(gè)階層：半自耕農(nóng)、佃農(nóng)中之較好的、佃農(nóng)中之更窮困的、佃農(nóng)中最窮的。具體比例見下表（表2）：

三、傳統(tǒng)土地制度對(duì)尋烏階級(jí)構(gòu)成的影響

在尋烏占據(jù)農(nóng)村總?cè)丝?0%的貧農(nóng)幾乎沒有土地，而占總?cè)丝?%不到的地主階級(jí)卻占據(jù)絕大多數(shù)土地，這種構(gòu)成比例不是1930年代所特有的，而是在整個(gè)傳統(tǒng)的土地制度的影響下產(chǎn)生的。上文提到的兩種土地制度，其中鄉(xiāng)族勢(shì)力是地主土地所有制大中地主階級(jí)的主要來源，通過尋烏調(diào)查中對(duì)這類人物身平的描寫，發(fā)現(xiàn)這群人或都帶有一定的社會(huì)政治地位或都從事一定的生意，具有一定的財(cái)力和社會(huì)關(guān)系，恰符合鄉(xiāng)族勢(shì)力的定義。同時(shí)，上文中提到的自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，而該部分的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主要人群都是通過做小生意積累資本購(gòu)買土地，又恰符合尋烏的小地主的特征。所以上述的兩種傳統(tǒng)土地所有制恰好就是影響尋烏人口階級(jí)構(gòu)成的主要因素。

四、階級(jí)構(gòu)成對(duì)尋烏土地斗爭(zhēng)對(duì)象選擇的影響

尋烏貧農(nóng)階級(jí)占了整個(gè)農(nóng)村人口的70%，貧農(nóng)階級(jí)的四個(gè)階層中，最好的階層是半自耕農(nóng)，但也沒有足夠的糧食供自己食用，雖有一部分土地，但都從地主那里租來，需繳納高昂的租金，群眾要解決溫飽，必然要起來斗爭(zhēng)，那他們自然而然地成為斗爭(zhēng)的主力軍。此外，分析地主階級(jí)中的三類地主：小地主占了80%，而了解小地主的發(fā)家史后，得出這樣的觀點(diǎn)：他們都靠經(jīng)營(yíng)小生意積累原始資本，所以帶有與生俱來的商業(yè)性，他們派遣子弟進(jìn)入學(xué)堂，文化教育在他們中得到了很好的普及，加上他們的政治生活被大中地主所控制的，所以他們的革命要求表現(xiàn)得很迫切，自然而然他們也會(huì)成為斗爭(zhēng)隊(duì)伍中的一份子。

反觀大中地主，首先他們對(duì)于生產(chǎn)完全是坐視不理，完全靠收取租金為目的。其次，大中地主的政治思想要么全盤接受資本主義文化；要么全盤接受封建文化；要么中庸無為。接受資本主義文化的人過著奢靡的生活；接受封建文化的，希望恢復(fù)科舉、帝制；中間派們則依然頑固守舊?；谝陨蟽蓚€(gè)原因，社會(huì)想要進(jìn)步肯定是不能的，所以要想社會(huì)進(jìn)步，必須要打倒大中地主階級(jí)。

五、結(jié)論

土地斗爭(zhēng)的對(duì)象選擇不是隨意的，大中地主階級(jí)之所以會(huì)成為斗爭(zhēng)的對(duì)象也不是偶爾，通過上面的分析可得出這樣的結(jié)論：中國(guó)傳統(tǒng)的土地制度決定了中國(guó)的人口構(gòu)成結(jié)構(gòu)，而人口構(gòu)成結(jié)構(gòu)又決定最后土地斗爭(zhēng)對(duì)象的選擇，這是個(gè)一環(huán)扣一環(huán)的過程，歸根到底還是中國(guó)的傳統(tǒng)土地制度影響了土地斗爭(zhēng)對(duì)象的選擇，上文就是對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的剖析過程。

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注釋：

篇9

關(guān)鍵詞：低碳農(nóng)業(yè)；阻力；實(shí)現(xiàn)路徑

近年來，全球氣候變化已經(jīng)成為社會(huì)各界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題，隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的迅速發(fā)展，農(nóng)業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)溫室氣體的一個(gè)重要排放源。一方面農(nóng)業(yè)的高碳化發(fā)展破壞了生態(tài)環(huán)境，給我國(guó)的減排目標(biāo)造成了壓力；另一方面，農(nóng)業(yè)是我國(guó)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，必須確保農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展，注重糧食安全問題。而發(fā)展低碳農(nóng)業(yè)可以很好地解決這兩者之間的矛盾，因此排除現(xiàn)實(shí)阻力，探析低碳農(nóng)業(yè)的實(shí)現(xiàn)路徑具有重要意義。

1 發(fā)展低碳農(nóng)業(yè)的必要性

1.1 節(jié)能減排的重要途徑

政府間氣候變化委員會(huì)（IPCC）在第四次氣候評(píng)估報(bào)告中指出農(nóng)業(yè)已經(jīng)成為第二大溫室氣體來源，農(nóng)業(yè)溫室氣體排放總量占人類活動(dòng)過程中溫室氣體排放量的10%-20%，其中NO2占人類排放總量的60%，CH4排放量占50%。應(yīng)對(duì)全球氣候問題必須減少農(nóng)業(yè)溫室氣體的排放，發(fā)展低碳農(nóng)業(yè)是節(jié)能減排的根本途徑。

1.2 農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的根本路徑

促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)，借鑒國(guó)外現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展過程，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化必須實(shí)現(xiàn)兩個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：一是轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)條件，依靠先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，推廣清潔能源，提高能源利用率；二是轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展理念，通過有機(jī)農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)和綠色農(nóng)業(yè)促進(jìn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。而低碳農(nóng)業(yè)正是在減排過程中促進(jìn)農(nóng)業(yè)生態(tài)化、綠色化、生物化、有機(jī)化，因此低碳農(nóng)業(yè)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)過渡到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的根本路徑。

2 發(fā)展低碳農(nóng)業(yè)的阻力

2.1 農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)不堅(jiān)固

發(fā)展低碳農(nóng)業(yè)需要有堅(jiān)固的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，然而我國(guó)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)條件較差，一定程度上阻礙了低碳農(nóng)業(yè)的發(fā)展步伐，這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，我國(guó)農(nóng)業(yè)的基本問題是人多地少。目前我國(guó)的耕地面積約占全國(guó)總面積的12%，其中山地面積最大，平原面積相對(duì)較小，耕地資源有限。其次，自給自足的小農(nóng)思想導(dǎo)致中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過于分散，仍然以經(jīng)驗(yàn)生產(chǎn)和封閉生產(chǎn)為主，缺乏專業(yè)的社會(huì)分工與合作。再次，農(nóng)村人口的受教育水平較低。這種狀況導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)參與者的生活和生產(chǎn)活動(dòng)存在不科學(xué)或者不合理現(xiàn)象，產(chǎn)生浪費(fèi)。同時(shí)受到知識(shí)水平限制，農(nóng)民對(duì)于低碳農(nóng)業(yè)的生活和生產(chǎn)方式難以理解與接受。

2.2 農(nóng)業(yè)服務(wù)系統(tǒng)不完善

發(fā)展低碳農(nóng)業(yè)需要一系列的先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)的管理方法，這都依賴于完善的、順暢的農(nóng)業(yè)服務(wù)體系。無論從農(nóng)業(yè)技術(shù)研發(fā)系統(tǒng)、農(nóng)業(yè)科技成果推廣系統(tǒng)、農(nóng)業(yè)技術(shù)應(yīng)用系統(tǒng)還是從市場(chǎng)系統(tǒng)看，我國(guó)的農(nóng)業(yè)服務(wù)體系仍然不完善，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)業(yè)低碳化發(fā)展。

3 發(fā)展低碳農(nóng)業(yè)的路徑

3.1 合理去石油化

首先，提高農(nóng)村教育整體水平。這是發(fā)展低碳農(nóng)業(yè)最為基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，第一，繼續(xù)推廣九年義務(wù)教育，保證農(nóng)民具備基本的文化素養(yǎng)；第二，開辦農(nóng)業(yè)技校，通過專業(yè)的農(nóng)業(yè)技術(shù)教育，培育能夠適應(yīng)低碳農(nóng)業(yè)發(fā)展前景的技術(shù)人才；第三，開辦農(nóng)民培訓(xùn)班，針對(duì)不同層次的農(nóng)民開展具有針對(duì)性的科技教育，提高農(nóng)民的技術(shù)水平。

其次，構(gòu)建適用于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)服務(wù)體系。針對(duì)我國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)展低碳農(nóng)業(yè)必須構(gòu)建適用于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)服務(wù)體系，根據(jù)不同農(nóng)業(yè)規(guī)模和類型因地制宜地組織農(nóng)業(yè)技術(shù)服務(wù)工作。例如對(duì)于村中農(nóng)戶居住、組織程度較高的區(qū)域，可以建立以村集體為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)服務(wù)體系，依靠村組織傳播低碳技術(shù)。而對(duì)于農(nóng)戶相對(duì)分散的村域，可以分派技術(shù)人員深入農(nóng)戶家中指導(dǎo)，提高技術(shù)服務(wù)效率。

3.2 轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展模式

觀光農(nóng)業(yè)是在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展旅游業(yè)，利用農(nóng)業(yè)資源吸引城市居民到農(nóng)村休閑娛樂，例如利用農(nóng)村生活、農(nóng)村文化開展“農(nóng)家樂”活動(dòng)，將農(nóng)業(yè)種植、養(yǎng)殖等生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與農(nóng)村鄉(xiāng)土文化資源相結(jié)合，開展農(nóng)業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)。而循環(huán)農(nóng)業(yè)是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及農(nóng)村生活中產(chǎn)生的廢棄物品進(jìn)行循環(huán)再利用，從而減低生產(chǎn)和生活成本，同時(shí)減少?gòu)U棄物對(duì)環(huán)境造成的破壞。農(nóng)村發(fā)展沼氣就是典型的循環(huán)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。

3.3 培育農(nóng)業(yè)碳匯市場(chǎng)

3.3.1 農(nóng)業(yè)碳匯的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè) 這是碳匯市場(chǎng)建設(shè)中最基礎(chǔ)也是最困難的地方，我國(guó)地幅廣闊、氣候多變、地形多樣，這都為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)增加了難度。全面、細(xì)致的數(shù)據(jù)庫(kù)需要包含以下幾方面：農(nóng)業(yè)土壤方面、作物方面、農(nóng)業(yè)投入方面、農(nóng)業(yè)能源方面等。

3.3.2 農(nóng)業(yè)碳匯標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè) 農(nóng)業(yè)碳匯市場(chǎng)不是一個(gè)封閉的市場(chǎng)，不可避免地要與國(guó)際碳市場(chǎng)接軌，所以國(guó)內(nèi)碳匯市場(chǎng)也需要依據(jù)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)建立“三可”標(biāo)準(zhǔn)，即可測(cè)量、可報(bào)告、可檢驗(yàn)，這就需要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)體系。雖然國(guó)外“三可”標(biāo)準(zhǔn)目前在我國(guó)仍然難以站穩(wěn)腳跟，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看逐步與國(guó)際碳匯市場(chǎng)接軌是我國(guó)低碳農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

參考文獻(xiàn)

[1]王昀.低碳農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)略論[J].中國(guó)農(nóng)業(yè)信息，2008（8）：12～15.

篇10

關(guān)鍵詞： 新課改 小組合作 歷史教學(xué)

小組合作學(xué)習(xí)是一種不同于以往傳統(tǒng)教學(xué)模式的新型的教學(xué)模式，在小組合作學(xué)習(xí)中學(xué)生是整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的主導(dǎo)者，打破以往教師為中心的教學(xué)模式，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得到肯定。在小組合作學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生之間通過相互合作交流實(shí)現(xiàn)共同提高，不僅可以順利實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，還可以培養(yǎng)學(xué)生其他方面的能力和素質(zhì)，如團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。高中歷史教師在歷史教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生實(shí)施小組合作學(xué)習(xí)呢？

一、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行精心的準(zhǔn)備

在合作學(xué)習(xí)中，整個(gè)活動(dòng)的主導(dǎo)者是學(xué)生，與被動(dòng)地聽教師講課相比，小組合作學(xué)習(xí)留給學(xué)生發(fā)揮的空間更大，相應(yīng)地，學(xué)生要在小組合作中很好地發(fā)揮，必須擁有一定的知識(shí)儲(chǔ)備和能力儲(chǔ)備。為保證小組合作活動(dòng)的順利開展，在活動(dòng)開始前，學(xué)生要進(jìn)行一系列的準(zhǔn)備工作，包括根據(jù)合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容預(yù)習(xí)課本上的相關(guān)知識(shí)，確定合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)等。例如在講《發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)》時(shí)，筆者采用的是小組合作學(xué)習(xí)模式，而活動(dòng)開始前給學(xué)生提出這樣幾個(gè)預(yù)習(xí)要求：第一，認(rèn)真閱讀教材，了解中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的主要耕作方式，掌握生產(chǎn)工具的進(jìn)步表現(xiàn)及不同時(shí)代農(nóng)業(yè)的進(jìn)步表現(xiàn)；第二，把握整個(gè)古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的耕作技術(shù)的發(fā)展歷程及每個(gè)過程中表現(xiàn)出來的基本特點(diǎn)；第三，通過對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的歷史發(fā)展進(jìn)程分析，認(rèn)識(shí)到封建政權(quán)對(duì)其產(chǎn)生的影響。通過以上一系列的預(yù)習(xí)活動(dòng)，在接下來的合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)表現(xiàn)地更游刃有余。除了學(xué)生要做準(zhǔn)備外，教師也要做好充分的準(zhǔn)備工作。教師的準(zhǔn)備主要分為兩部分內(nèi)容：一是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)備，包括對(duì)教材內(nèi)容的整合，多媒體課件的制作等；二是布置好合作學(xué)習(xí)的環(huán)境，如把學(xué)生分成幾個(gè)小組，如何進(jìn)行小組分配等。

二、創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境

在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生處于學(xué)習(xí)主體地位，學(xué)生對(duì)探究?jī)?nèi)容的興趣和進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)往往會(huì)直接影響合作學(xué)習(xí)效果。因此，在開展合作學(xué)習(xí)之前，教師要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些能夠引起學(xué)生興趣，帶領(lǐng)學(xué)生更好地進(jìn)入學(xué)習(xí)和探究狀態(tài)的情境。例如在《發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)》實(shí)施合作學(xué)習(xí)之前，筆者首先用多媒體工具為學(xué)生一一展示十二生肖的圖片。圖片一出現(xiàn)，學(xué)生的注意力立刻被吸引過來，接下來筆者提問：“在十二生肖中，哪些動(dòng)物與農(nóng)業(yè)有一定的關(guān)系？”問題一提出，學(xué)生立刻給出答案：“牛、馬、豬、羊、狗、雞。”接下來，筆者提出了更深層次的問題：在古代中國(guó)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？不同的階段對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？農(nóng)業(yè)的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的政治制度有什么聯(lián)系？對(duì)于這些問題，學(xué)生顯然不可能很快答上來，但這些問題卻指向今天的主題，從而幫助筆者順利地引出了課題《發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)》。由于有了多媒體工具情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生很好地進(jìn)入合作探究的議題，由此可見，這種有效情境的創(chuàng)設(shè)為接下來進(jìn)一步合作探究奠定了知識(shí)基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)。

三、確定合理的小組合作學(xué)習(xí)主題

以學(xué)生為主體的小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，在實(shí)施過程中，探究問題合理確定會(huì)直接影響探究效果，一般來說，問題越具體學(xué)生的探究活動(dòng)越容易深入，倘若探究的課題過于寬泛，學(xué)生的探究活動(dòng)就會(huì)浮于表面，無法出成果。如在《發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)》這節(jié)課中，筆者給學(xué)生布置的第一個(gè)探究課題是農(nóng)業(yè)在古代中國(guó)中的地位及其具體表現(xiàn)，這個(gè)探究問題相對(duì)來說提得較具體，學(xué)生在思考和回答的過程中會(huì)更有針對(duì)性，從而不容易出現(xiàn)偏離主題的現(xiàn)象。

四、引入小組競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制

小組合作學(xué)習(xí)的目的是通過合作學(xué)習(xí)積極發(fā)掘?qū)W生各方面的知識(shí)和潛力，這種以小組為單位的合作學(xué)習(xí)如果恰當(dāng)?shù)匾敫?jìng)爭(zhēng)機(jī)制，往往會(huì)更好地強(qiáng)化合作學(xué)習(xí)目標(biāo)，更有效地挖掘?qū)W生的潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如在講到“精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”這個(gè)框題時(shí)，筆者把學(xué)生分成四個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓他們分別從農(nóng)具的改進(jìn)、耕作技術(shù)的進(jìn)步、耕作制度的變化和水利灌溉技術(shù)的提高四個(gè)方面進(jìn)行探究，然后綜合這四個(gè)方面的情況說明中國(guó)古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作處于不斷成熟的過程中。這樣把較大的問題分解成一個(gè)個(gè)具體的問題，不僅可以幫助學(xué)生更明確探究的方向，還可以在小組之間營(yíng)造競(jìng)爭(zhēng)的氣氛，提高學(xué)生探究思考和回答的積極性。

五、注意合作學(xué)習(xí)過后的總結(jié)歸納和難點(diǎn)突破

以教師為主體的講授式教學(xué)活動(dòng)可以在傳授知識(shí)的過程中做到系統(tǒng)化、邏輯化，相對(duì)的，以學(xué)生為主體的合作學(xué)習(xí)方式獲得的學(xué)習(xí)成果顯得比較雜亂。在合作學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)束后，如果教師不能及時(shí)地對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的成果進(jìn)行點(diǎn)撥總結(jié)歸納，就會(huì)使合作學(xué)習(xí)成果大打折扣。因此，在合作學(xué)習(xí)過后，教師一定要注意總結(jié)歸納。除此以外，每個(gè)章節(jié)都會(huì)有一些難點(diǎn)內(nèi)容，這些內(nèi)容僅僅依靠學(xué)生的合作學(xué)習(xí)往往難以有效突破，這時(shí)候，教師要對(duì)這些難點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行更進(jìn)一步的分析講解和突破。例如《發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)》這節(jié)內(nèi)容的難點(diǎn)在于“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”部分，在小組活動(dòng)結(jié)束以后筆者從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的涵義和特點(diǎn)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利和不利因素方面進(jìn)行了較系統(tǒng)的分析和概括，使學(xué)生更容易掌握本節(jié)的難點(diǎn)。

六、實(shí)施有效的評(píng)價(jià)活動(dòng)

評(píng)價(jià)行為是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果進(jìn)行價(jià)值判斷的過程，評(píng)價(jià)本身就屬于教學(xué)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，而評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)往往具有積極的引導(dǎo)和反饋?zhàn)饔?。在小組合作學(xué)習(xí)中，教師的有效評(píng)價(jià)對(duì)合作學(xué)習(xí)的效果具有重要的影響作用。教師在對(duì)小組活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，既不能忽略對(duì)學(xué)生個(gè)人的評(píng)價(jià)，又不能忽略對(duì)小組整體的評(píng)價(jià)，要注意把兩者結(jié)合起來進(jìn)行綜合性的評(píng)價(jià)。通過對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)可以強(qiáng)化個(gè)人在小組合作過程中的積極性，而對(duì)小組進(jìn)行整體性的評(píng)價(jià)則有可能催化學(xué)生個(gè)人的小組榮譽(yù)感，培養(yǎng)學(xué)生的集體觀，使得學(xué)生認(rèn)識(shí)到合作的重要性，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)和能力。

小組合作學(xué)習(xí)作為一種以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)模式，更符合當(dāng)前新課程改革的理念，然而對(duì)廣大教師來說，實(shí)施有效的小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)往往會(huì)對(duì)教師提出相當(dāng)高的要求，教師要不斷地研讀新課改，不斷提升自身的綜合素質(zhì)，只有這樣才能更好地組織和開展小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]付振會(huì).淺談小組合作學(xué)習(xí)在高中歷史教學(xué)中的有效開展[J].高考（綜合版），2012（12）.