導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇邏輯思維的起源，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、 強(qiáng)化德育隊(duì)伍建設(shè)，形成縱橫交錯(cuò)的立體德育網(wǎng)絡(luò)。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的德育教育不能僅僅局限于校內(nèi)，應(yīng)向社會(huì)更深、更廣延伸，以家庭、社會(huì)、學(xué)校三位一體的教育理念，成立了以家長(zhǎng)委員會(huì)成員、法制副校長(zhǎng)、校領(lǐng)導(dǎo)班子組成的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，以德育處、班主任為德育工作陣地。同時(shí)，為了使校內(nèi)外形成合力，建立了縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，形成了以學(xué)校為主導(dǎo)，向家庭、社會(huì)延伸、擴(kuò)展的新格局。既要抓學(xué)生和教師隊(duì)伍建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，又要抓校外的二支德育隊(duì)伍（家長(zhǎng)委員會(huì)和家長(zhǎng)學(xué)校）、一個(gè)社區(qū)教育點(diǎn)和一個(gè)教育反饋單（家校聯(lián)系單）。 教師是德育系統(tǒng)的主導(dǎo)因素。教師要做到：愛(ài)事業(yè)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生、講師德、育新人、講奉獻(xiàn)。樹立人人都是德育工作者觀念，制定"班主任工作考核"實(shí)施條例。對(duì)青年教師，讓他們到重要的教育崗位進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，而老教師則加強(qiáng)分類指導(dǎo)，發(fā)揮傳、幫、帶作用，從而使一批青年教師脫穎而出，成為德育教育工作的骨干力量。

2、 重視德育軟件校本開發(fā)和硬件建設(shè)

近年來(lái)，教育教學(xué)軟件開發(fā)的規(guī)模和速度呈急劇上升之勢(shì)，種類和數(shù)量成倍增加，但遺憾的是德育軟件的開發(fā)相對(duì)滯后，這在很大程度上制約了學(xué)校網(wǎng)絡(luò)德育的實(shí)施。解決的措施之一是進(jìn)行德育軟件的校本開發(fā)。如根據(jù)各學(xué)科的特點(diǎn)，充分發(fā)掘課程德育資源，把每章節(jié)的德育資源通過(guò)適當(dāng)?shù)男问搅信e出來(lái)，整理匯編成《各學(xué)科德育滲透參考書》，作為教師備課、教學(xué)中德育滲透的依據(jù)；根據(jù)《各學(xué)科德育滲透參考書》制作系列德育素材課件、積件，建立《多媒體德育軟件資源庫(kù)》，供教師根據(jù)授課內(nèi)容選用，使德育滲透保持規(guī)范性、經(jīng)常性；根據(jù)使用過(guò)程中所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和不足，將初步成果綜合提煉加工，制成高水平、高質(zhì)量的德育軟件，并上傳至德育專題網(wǎng)站的"德育資源庫(kù)"中，使之不僅可為各學(xué)科教師的德育滲透提供幫助，也可以直接為學(xué)生提供德育服務(wù)。硬件建設(shè)是保障學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教育工作開展的重要前提條件，有關(guān)部門應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，酌情加大相應(yīng)的投入。中小學(xué)要充分利用原有設(shè)施設(shè)備，努力將互聯(lián)網(wǎng)與其它網(wǎng)絡(luò)如閉路電視網(wǎng)和廣播網(wǎng)等緊密結(jié)合，以保證資源的優(yōu)化配置和合理應(yīng)用；要量力而行，經(jīng)濟(jì)條件和應(yīng)用基礎(chǔ)較好的學(xué)?？山üδ茌^為齊全的校園網(wǎng)并與互聯(lián)網(wǎng)相連接，經(jīng)濟(jì)條件和應(yīng)用基礎(chǔ)較差的學(xué)?？蓪?shí)行電子備課室、多媒體電教室或單機(jī)上互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，以獲取豐富的德育資源。

3、 利用網(wǎng)絡(luò)資源開展德育活動(dòng)

在時(shí)間上，借助于信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，學(xué)校德育不僅限于班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等有限的在校時(shí)間，完全可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的信息傳遞方式延伸到學(xué)生的日常生活，延長(zhǎng)學(xué)生接受德育的絕對(duì)時(shí)間，使學(xué)生得到最大限度的德育關(guān)懷。在空間上，借助于信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，學(xué)校德育活動(dòng)的開展，在很大程度上可以沖破物理空間的限制，由學(xué)校、教師所構(gòu)成的有限的德育空間，與現(xiàn)代化的"電子空間"、"電子社區(qū)"等開放式的德育空間進(jìn)行整合，逐步實(shí)現(xiàn)德育的電子網(wǎng)絡(luò)化改造。如建立德育專題網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)，開設(shè)了"德育政策法規(guī)"、"德育資源庫(kù)"等欄目，并與相關(guān)德育資源網(wǎng)站鏈接，如中青在線、網(wǎng)、遲雅青春熱線、中小學(xué)德育資源網(wǎng)、中國(guó)環(huán)境保護(hù)網(wǎng)等，為師生提供了豐富的德育資源；設(shè)立"德育論壇"、"德育成果展示"、"教師頻道"等欄目，讓師生參與發(fā)表見解，為學(xué)校德育工作理論學(xué)習(xí)和交流提供平臺(tái)；設(shè)立"家庭教育"、"家校之橋"、"社區(qū)活動(dòng)"等欄目，為師生和家長(zhǎng)提供溝通交流的天地；通過(guò)校園網(wǎng)的BBS，開設(shè)"校長(zhǎng)信箱"，設(shè)立"學(xué)生天地"、"心靈之約"等欄目，讓學(xué)生在網(wǎng)上真實(shí)地交流思想，發(fā)表意見；組織參加網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)制作競(jìng)賽，提高師生的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用水平。總之，充分利用校園網(wǎng)的傳播方式，向?qū)W生灌輸正確的思想觀念、道德風(fēng)貌和價(jià)值取向，形成了正確的校園信息浪潮。

4、 正確指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)提高鑒別能力

要增強(qiáng)信息時(shí)代現(xiàn)代人必備的自我保護(hù)和生存發(fā)展的能力，使他們大腦中能樹立一道無(wú)形的"防疫網(wǎng)"，就要先教育學(xué)生懂得不健康網(wǎng)站的危害性，要讓他們學(xué)會(huì)自主選擇健康的信息，并能對(duì)不健康的信息進(jìn)行反省、批判和處理。為此專門為學(xué)生開設(shè)綠色網(wǎng)吧，講解"網(wǎng)上垃圾"的嚴(yán)重危害性以及網(wǎng)吧上網(wǎng)對(duì)學(xué)生的危害等，增強(qiáng)學(xué)生的防范意識(shí)，嚴(yán)格限制學(xué)生到不規(guī)范、不健康的網(wǎng)吧上網(wǎng)。正確指導(dǎo)學(xué)生客觀對(duì)待上網(wǎng)，在平時(shí)的教學(xué)中，把虛擬世界和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，寓教于樂(lè)，使網(wǎng)絡(luò)成為促進(jìn)學(xué)習(xí)的工具。利用校園網(wǎng)，組織學(xué)生利用電腦編輯小報(bào)或制作網(wǎng)頁(yè)，在校園網(wǎng)上互相交流，相互促進(jìn)，共同提高。開展主題班隊(duì)活動(dòng)，教育學(xué)生自律、自警、自愛(ài)，提高學(xué)生對(duì)"網(wǎng)絡(luò)陷阱"的鑒別能力，隨時(shí)警惕網(wǎng)絡(luò)"虛擬游戲"的危害性和毒害性。

篇2

摘要：本文主要針對(duì)概率論教學(xué)中的一些問(wèn)題（如學(xué)生覺(jué)得枯燥難懂、知識(shí)零散，無(wú)法提高自己的數(shù)學(xué)能力）結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，研究如何增強(qiáng)學(xué)生在的思維能力，特別是思維的邏輯性、系統(tǒng)性、靈活性。

關(guān)鍵詞：概率論；教學(xué)實(shí)踐；數(shù)學(xué)思維

中D分類號(hào)：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）49-0214-02

一、背景

目前一般本科院校許多專業(yè)都開設(shè)有概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)課程，主要是因?yàn)檫@門課程應(yīng)用很廣，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)要求也低（一般只要求學(xué)過(guò)基本的微積分即可）。由于本人所帶學(xué)生大多為文科生，本文選用的教材主要是針對(duì)文科生的[1]而不是經(jīng)典教材[2]。這里主要研究課程的概率論部分，主要例子為古典概型的概率和數(shù)學(xué)期望。通過(guò)這2部分內(nèi)容說(shuō)明如何培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)思維能力，增加他們學(xué)習(xí)的興趣[3，4]。

我們知道很多文科生由于種種原因?qū)?shù)學(xué)很排斥，他們理解的數(shù)學(xué)就是復(fù)雜計(jì)算，毫無(wú)實(shí)際應(yīng)用，因此教學(xué)中我們通過(guò)自己的一些實(shí)用方法和技巧以及生活中的例子鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和應(yīng)用能力，使他們?cè)谝院蟮墓ぷ鲗W(xué)習(xí)中受益，這些都對(duì)對(duì)理論教學(xué)提出了很高的要求。

二、如何提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力

（一）增加學(xué)生的興趣

興趣是最好的老師，所以第一堂課我們可以舉出一些很好的故事和例子把學(xué)生引進(jìn)到這門課中，而不引起他們的反感。這里我選取概率論這門學(xué)科起源的一個(gè)十分有趣的故事：“1651年，法國(guó)一位貴族梅累向法國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家帕斯卡提出了一個(gè)十分有趣的‘分賭注’問(wèn)題。這兩個(gè)賭徒說(shuō)，他倆下賭金之后，約定誰(shuí)先贏滿5局，誰(shuí)就獲得全部賭金。賭了半天，A贏了4局，B贏了3局，時(shí)間很晚了，他們都不想再賭下去了。那么這個(gè)錢應(yīng)該怎么分？是不是把錢分成7份，贏了4局的就拿4份，贏了3局的就拿3份呢？或者，因?yàn)樽钤缯f(shuō)的是滿5局，而誰(shuí)也沒(méi)達(dá)到，所以就一人分一半呢？這兩種分法都不對(duì)。正確的答案是：贏了4局的拿這個(gè)錢的3/4，贏了3局的拿這個(gè)錢的1/4。為什么呢？假定他們倆再賭一局，或者A贏，或者B贏。若是A贏滿了5局，錢應(yīng)該全歸他；A如果輸了，即A、B各贏4局，這個(gè)錢應(yīng)該對(duì)半分?，F(xiàn)在，A贏、輸?shù)目赡苄远际?/2，所以，他拿的錢應(yīng)該是1/2×1+1/2×1/2=3/4，當(dāng)然，B就應(yīng)該得1/4。”這個(gè)問(wèn)題引入了概率論中的一個(gè)十分重要的概念―數(shù)學(xué)期望。

（二）從簡(jiǎn)單基礎(chǔ)出發(fā)，為學(xué)生學(xué)習(xí)做好鋪墊

很多開始學(xué)習(xí)概率論的學(xué)生主要是大一大二學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)有限，我們需要在正式開始課程之前介紹些相關(guān)知識(shí)如排列組合。很多新時(shí)代的文科生對(duì)排列組合的知識(shí)知之甚少，第一堂課除了講解概率論起源的這個(gè)故事外我們還通過(guò)一些實(shí)用的例子說(shuō)明排列組合的主要原理。這樣做的好處是學(xué)生在學(xué)習(xí)第一章中的古典概型時(shí)不會(huì)那么吃力，而且這些例子都很有趣難度適中適合鍛煉學(xué)生清晰的思路。

（三）提出問(wèn)題培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性

許多學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)不好的主要原因是思維僵化，比如他們對(duì)數(shù)學(xué)的印象就是算算算！其實(shí)數(shù)學(xué)的含義博大精深，算只是其中極少的一部分。為了培養(yǎng)思維的靈活性，我以三角函數(shù)sinx的值域?yàn)槔?，在任何可能的定義域內(nèi)，sinx的值域最大是多少？幾乎所有的學(xué)生都說(shuō)是[-1，1]，而且他們深信不疑。然而我們知道顯然值域不止[-1，1]。此外還可以介紹lni等一些他們?nèi)菀仔纬伤季S定式的數(shù)學(xué)知識(shí)，這樣不僅可以解放學(xué)生思維還可以極大提高他們的興趣改變他們思維習(xí)慣。

1.通過(guò)典型知識(shí)點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力和系統(tǒng)思維能力。

（1）培養(yǎng)邏輯思維能力最好的知識(shí)點(diǎn)在第一章中的求解古典概型的概率。古典概型（等可能概型）為具有以下兩個(gè)特征的隨機(jī)試驗(yàn)：

①試驗(yàn)的樣本空間只含有有限個(gè)元素。

②試驗(yàn)中每個(gè)基本事件發(fā)生的可能性相同。

例：這里我們以一個(gè)例子說(shuō)明問(wèn)題。4支球隊(duì)隨機(jī)被抽入4個(gè)小組，X表示沒(méi)有球隊(duì)的小組數(shù)，求P{X=1}。

依題意事件{X=1}為一個(gè)小組沒(méi)有球隊(duì)，其他3小組都有球隊(duì)，顯然這3個(gè)小組至少都有一支球隊(duì)，因此必然有一個(gè)小組有2個(gè)球隊(duì)，其他小組只有一個(gè)球隊(duì)。我們將問(wèn)題的求解分成2步。第一步確定球隊(duì)的組合即那2個(gè)在一組，其余各自一組。第二步將組合的球隊(duì)分到四個(gè)小組去。很多同學(xué)在這里理解不清，因?yàn)樗麄內(nèi)狈壿嬎季S能力，容易多算或少算，我們可以仔細(xì)講解這個(gè)例子使他們體會(huì)邏輯思維的重要性。

（2）我們知道求隨機(jī)變量的數(shù)學(xué)期望對(duì)應(yīng)不同變量有很多公式，如果不加理解很難記憶，下面我們說(shuō)明如何系統(tǒng)的理解這些公式。

一維情形：

①離散型隨機(jī)變量的數(shù)學(xué)期望：②連續(xù)型隨機(jī)變量的數(shù)學(xué)期望：③隨機(jī)變量函數(shù)Y=g（X）的數(shù)學(xué)期望：

二維情形：此時(shí)我們有E（X，Y）=（EX，EY）。

這么多的公式如何理解和記憶呢？其實(shí)只需要記住一句話：數(shù)學(xué)期望就是某點(diǎn)數(shù)值乘某點(diǎn)概率的全部和，這個(gè)和對(duì)于離散顯然我們理解為一般求和，對(duì)于連續(xù)對(duì)應(yīng)積分。這樣上述離散情形的數(shù)學(xué)期望公式顯然立即可以得到。對(duì)于連續(xù)情形，這時(shí)候某點(diǎn)概率為0，所以求和時(shí)我們考慮無(wú)窮小區(qū)間，以一維連續(xù)型變量數(shù)學(xué)期望為例。此時(shí)我們?nèi)∪我恻c(diǎn)x所在區(qū)間為[x，x+Δx]，此區(qū)間的概率為f（x）Δx，此時(shí)我們得此區(qū)間上期望為如下形式的和xf（x）Δx然后求得即得積分運(yùn)算。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳傳生.經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)-概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（第二版）[M].高等教育出版社，2009.

[2]盛聚.概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（第四版）[M].高等教育出版社，2008.

篇3

舞蹈是最佳的一種美育形式，他對(duì)于人們審美能力的培養(yǎng)是顯而易見的，因此是不可以忽視的，學(xué)生們?cè)趨⑴c舞蹈的過(guò)程中，得到感官的愉悅和意向的感悟。使學(xué)生超越功利意識(shí)，在參與舞蹈過(guò)程中陶冶學(xué)生情操，提高自身精神境界，激發(fā)自身情感。

舞蹈藝術(shù)能夠引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美并感受美羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世間不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美，通過(guò)觀賞舞蹈可以讓學(xué)生的感官得到愉悅，讓自身情感與舞蹈情感產(chǎn)生碰撞。這種現(xiàn)象在抒發(fā)任務(wù)某種思想情感時(shí)表現(xiàn)的最為突出。例如街舞、機(jī)械舞之類的力量型舞蹈，這類舞蹈節(jié)奏快，動(dòng)感強(qiáng)，彰顯了一種青春的活力與熱情，能夠不自覺(jué)地通過(guò)舞蹈展現(xiàn)出一種青春活力美，因此非常適合年輕人的特點(diǎn)。再如楊麗萍的《雀之靈》，通過(guò)惟妙惟肖的孔雀的模仿，來(lái)營(yíng)造一種美妙的意境，進(jìn)而表現(xiàn)出人們?cè)谏吓c孔雀的相通，以及人們對(duì)孔雀的喜愛(ài)。

舞蹈藝術(shù)能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐我們可以看出，通過(guò)學(xué)習(xí)舞蹈，可以讓學(xué)生的器官更加的靈活，讓學(xué)生的思想更加的敏銳，從而鍛煉學(xué)生的思維能力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。正如錢學(xué)森所證明，科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合將會(huì)創(chuàng)造奇跡，科學(xué)工作起源于形象思維，而終止于邏輯思維。這是因?yàn)樗囆g(shù)活動(dòng)作為一種高尚的精神活動(dòng)，它能夠在很大程度上增進(jìn)人們的思維能力和創(chuàng)造能力，這也才充分證明，想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力是無(wú)限的，并且可以通過(guò)想象力來(lái)擴(kuò)展人們的知識(shí)面，并為獲取知識(shí)提供一條新途徑?？傊?，舞蹈作為一種藝術(shù)形式增強(qiáng)了學(xué)生的感知力，豐富了學(xué)生的想象力，加深了學(xué)生的思維創(chuàng)造能力，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的全面提高起到積極推動(dòng)作用。

舞蹈藝術(shù)可以有效提高學(xué)生的智力和知識(shí)面通過(guò)舞蹈藝術(shù)可以激活學(xué)生的思維，思維一般分為形象思維和邏輯思維兩種，舞蹈的學(xué)習(xí)和欣賞屬于形象思維，而大學(xué)生大多從事邏輯思維活動(dòng)，尤其是一些工科和理科的學(xué)生，他們的邏輯思維能力一般比較強(qiáng)，但是形象思維能力比較弱。而通過(guò)舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程中人體形態(tài)、表情以及音樂(lè)的伴奏過(guò)程，是一種形象思維的過(guò)程?？梢宰寣W(xué)生充分的鍛煉自己形象思維能力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生左腦功能的發(fā)展和智力的開發(fā)。舞蹈藝術(shù)除了能夠增強(qiáng)學(xué)生的思維能力之外，他還可以擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，這是因?yàn)槲璧甘且婚T綜合的藝術(shù)，例如我國(guó)的大型舞蹈史詩(shī)《東方紅》來(lái)說(shuō)，其中就包括政治、歷史、文化、舞蹈、美術(shù)等一系列學(xué)科的知識(shí)，因此，學(xué)生在欣賞舞蹈的過(guò)程中也能夠接受到這些知識(shí)，并且這些知識(shí)都是經(jīng)過(guò)精心加工過(guò)，可以讓學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的集中性擴(kuò)展。

舞蹈藝術(shù)可以有效提高學(xué)的交往能力和創(chuàng)新能力當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)趨于交融，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作能力，因此，這也就要求人們必須具備良好的溝通交往能力。在欣賞舞蹈的過(guò)程中，由一個(gè)個(gè)富含美感特征的動(dòng)作構(gòu)成的舞蹈作品，容易引起學(xué)生之間的共鳴，讓他們有一種希望與人分享的愿望。同時(shí)在舞蹈訓(xùn)練課程中，尤其是一些群舞的訓(xùn)練和表演當(dāng)中，每一個(gè)學(xué)生作為這一臨時(shí)集體中的一員，在訓(xùn)練表演過(guò)程中，必須進(jìn)行良好的交流，才能表演好作品。

篇4

當(dāng)今社會(huì)，全球化的進(jìn)程日益加劇，人們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面的交流越來(lái)越頻繁。但是

在這種社會(huì)大變革、思想大交融、觀念大碰撞的背景下，中西文化中的一些深層次的東西仍舊在潛移默

化的影響著我們的生活和工作，以及我們看問(wèn)題、思考問(wèn)題的方式和方法。對(duì)此，我們將一一加以解讀

。

一、中西方文化差異表現(xiàn)

（一）飲食文化差異

1.飲食觀念的不同

中國(guó)飲食注重"味"，雖然中國(guó)飲食注重色香味俱佳，但其真正魅力就在于它的味。寓形于外，寓味于內(nèi)

；西方的飲食觀念則凸顯著理性，不論食物的色、香、味如何，營(yíng)養(yǎng)一定要保證。

2.飲食方式的不同

在中國(guó)，無(wú)論是大宴席還是小聚會(huì)，形式只有一種——團(tuán)團(tuán)圍坐，共享一席。氣氛和諧、濃烈、熱情，

典型的代表就是火鍋，熱氣騰騰、好不熱鬧；西式宴會(huì)則注重人與人的自由交流，典型代表就是自助餐

。大家各取所需，行動(dòng)自由，方便個(gè)人之間的情感交流。

（二）建筑文化差異

1.從建筑布局上

中國(guó)傳統(tǒng)建筑講究整體、群體，講究中軸對(duì)稱。如故宮、阿房宮等，體現(xiàn)出一種大氣、氣勢(shì)磅礴之勢(shì)；

西方古典建筑則多注重個(gè)體，空間上講究突兀高聳，如典型的科隆大教堂等"哥特式"建筑。

2.從建筑理念上

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格具有敦實(shí)、平緩、溫和等特征，表現(xiàn)的是入世的生活態(tài)度，故稱為"人本主義建筑"

；西方傳統(tǒng)建筑風(fēng)格具有突兀、冷硬等特征，體現(xiàn)的是宗教神靈的出世精神，故稱之為"神本主義建筑"

。

（三）醫(yī)學(xué)文化差異

1.思維方式不同

傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的"整體觀念"體現(xiàn)了辯證思維方式，一分為二，合二為一，相互包容。西醫(yī)學(xué)方法論則是事

物單一性，體現(xiàn)了主客二分的哲學(xué)思想，一就是一、二就是二，相互對(duì)立，不容混淆。

2.系統(tǒng)論

中醫(yī)在研究人體時(shí)，一方面把人與自然看作是一個(gè)整體，即天人合一；另一方面，把人自身也看作為一

個(gè)整體；西醫(yī)則主要是尋找事物的本質(zhì)規(guī)定性，原子論是西方醫(yī)學(xué)的立論基礎(chǔ)，即西醫(yī)學(xué)把人體分割為

小系統(tǒng)，把整體分為部分，一段一段的切分，彼此不連通。所以易犯"頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳"的毛病。

此外，中西方文化在文學(xué)、藝術(shù)、繪畫、體育等各個(gè)方面都表現(xiàn)出差異。綜合而言，中國(guó)重整體、綜合

，西方重個(gè)體、分析，其根源在于思維方式的不同。

二、中西方思維方式差異

思維方式是文化的一部分，它體現(xiàn)也制約著文化的發(fā)展與走向。從總體上看，中西方在各自的歷史進(jìn)程

中形成了不同的思維方式。

（一）辯證、整體性思維與個(gè)體、分析性思維

在思維的方法上，中國(guó)人長(zhǎng)于辯證、整體思維。古人世間萬(wàn)物"現(xiàn)象"中發(fā)現(xiàn)事物都有對(duì)稱性，如陰陽(yáng)、

男女、天地等，因此要認(rèn)識(shí)、洞察、改變世界就需要從對(duì)立中把握統(tǒng)一，從統(tǒng)一中看待對(duì)立；西方人則

長(zhǎng)于個(gè)體、分析思維。相對(duì)中國(guó)人所關(guān)注的"現(xiàn)象"，西方人自古以來(lái)更加關(guān)注萬(wàn)物的"本質(zhì)"。從柏拉圖

、亞里士多德時(shí)代起，先哲們就主張主、客二分。二元對(duì)立的宇宙觀使西方人重視個(gè)體，強(qiáng)調(diào)由一到多

的思想，以分解的觀點(diǎn)看世界，把整體分解為部分，盡力把世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都搞得清楚透徹，從而形

成了其個(gè)體或者說(shuō)是分析思維模式。

（二）迂回、曲線式思維與直線式思維

在思維運(yùn)行線路上，中國(guó)人通常表現(xiàn)為迂回式、曲折式、圓式，西方則表現(xiàn)為直線式。中國(guó)人重視圓融

、舒緩、和諧的人際關(guān)系，希望達(dá)到天人一體的境界。遵循上下有序、長(zhǎng)幼有別的人倫秩序，形成了有

序思維定勢(shì)。人與人之間相互依靠，注重團(tuán)結(jié)，他們一般不健談，盡力避免與人對(duì)立，說(shuō)話喜歡繞彎子

。向別人提要求時(shí)，一般先是陳述背景、原因、時(shí)間的來(lái)龍去脈，以便引起對(duì)方理解和同情或者使對(duì)方

有個(gè)思想準(zhǔn)備，然后再提出自己的要求。即使如此，也會(huì)提的非常含蓄、婉轉(zhuǎn)，給雙方都留足面子。

"由于西方文化的分析性特點(diǎn)及亞里士多德的形式邏輯思維淵源，一般認(rèn)為西方人的思維呈線性方式展開

，在一個(gè)方向上向前運(yùn)行，是一種由點(diǎn)到線，以線為主體的直線式思維方式。強(qiáng)調(diào)世界的統(tǒng)一性、非矛

盾性和排中性，認(rèn)為一個(gè)命題要么是對(duì)，要么是錯(cuò)，沒(méi)有中間的選擇。" 他們追求自由、開放與民主，

注重表達(dá)個(gè)人意見，待人誠(chéng)懇、直截了當(dāng)，不繞彎子，習(xí)慣直截了當(dāng)、開門見山地陳述看法或觀點(diǎn)，然

后再交待事件的背景、原因、條件等，以引起聽者的注意和重視。他們公私分明，按規(guī)章辦事，遵循游

戲規(guī)則，不徇私情。不講究客套，言行也不受繁文縟節(jié)的約束。在交往過(guò)程中如發(fā)生意見相左、相悖甚

至發(fā)生沖突時(shí)，敢于直抒胸臆，遵循事實(shí)的是非曲直，不受太多感情的駕馭，養(yǎng)成了直截面對(duì)和解決沖

突的個(gè)性。

（三）具象、感性直覺(jué)思維與抽象、理性邏輯思維

中西方在認(rèn)識(shí)、改造世界過(guò)程上，漢民族重體悟、重直覺(jué)，即注重切身體會(huì)和直觀的感受和思考。

漢民族擅長(zhǎng)具象思維，善于把握具體的事物。如中國(guó)的漢字起源于圖畫，后發(fā)展成"隨體詰屈、畫成其物

轉(zhuǎn)貼于

"的象形文字，達(dá)到"見形知意"的效果。綜合運(yùn)用比喻、聯(lián)想、象征、類比等方式，表達(dá)抽象的概念和意

義，從而使其變得具體、直觀、立體可感。使用象形文字促進(jìn)了中國(guó)人的形象思維的鍛煉，提高了中國(guó)

人的歸納、綜合的能力。

西方人則擅長(zhǎng)抽象與邏輯思維。古希臘的眾多哲學(xué)家大多也同時(shí)是自然科學(xué)家，他們追求的是探索事物

的本質(zhì)。因此，他們注重理性的觀察和思維，注重"以事實(shí)、假設(shè)、試驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)觀察、思考、縝密

的分析、推理、論證，最終抓住事物的本質(zhì)，而形象往往是無(wú)足輕重的，因而抽象思維和邏輯思維方式

成為認(rèn)識(shí)事物和把握真理的最基本手段。" 另外，西方人的拉丁字母語(yǔ)言屬于拼音文字，詞義與字形相

分離，沒(méi)有直接、必然的聯(lián)系，兩者主要依靠特定的語(yǔ)法邏輯關(guān)系。因此，這種推理、演進(jìn)的習(xí)慣就促

進(jìn)了抽象與邏輯思維能力的發(fā)展。

三、中西方思維方式差異原因

中西方思維方式的這種差異，絕不是東西方人在大腦生理機(jī)能上有所不同，而是因各自的歷史文化、經(jīng)

濟(jì)發(fā)展、地理環(huán)境等因素的不同造成的。

（一）歷史文化演進(jìn)過(guò)程的影響

中國(guó)上下五千年，漢文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而主宰的是儒道傳統(tǒng)文化。在古代，認(rèn)為天是最高權(quán)威

，人間的萬(wàn)事萬(wàn)物都由天來(lái)決定。在集體和個(gè)人、整體和局部的關(guān)系上，中國(guó)歷來(lái)注重個(gè)人服從集體、

局部服務(wù)與大局。中國(guó)人與人之間的關(guān)系是來(lái)自天的規(guī)定與安排，依賴的是道德、倫理力量的維護(hù)，這

就形成了中國(guó)人重人事、人治，并通過(guò)人治來(lái)實(shí)現(xiàn)政治一體化的思維模式。

西方文化則起源于古希臘文化。古希臘時(shí)期，在社會(huì)生活中強(qiáng)調(diào)的是人的個(gè)性與自由，后經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興

運(yùn)動(dòng)和法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，不僅僅得到了復(fù)興和繼承，并且有了極大的發(fā)揮。同時(shí)，西方社會(huì)注重人與人

之間的契約，重公平、法治，注重對(duì)個(gè)人意愿的保護(hù)，從而使西方成為一種以強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義為主要特征

的社會(huì)。

（二）東西方不同經(jīng)濟(jì)制度的影響

中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)模式是傳統(tǒng)的自給自足式的自然經(jīng)濟(jì)。在這種以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)中，先民們意識(shí)到莊稼

的豐收需要風(fēng)調(diào)雨順，離不開大自然的甘風(fēng)玉露，進(jìn)而悟出"天人合一"、"萬(wàn)物一體"的道理，莊子的《

齊物論》即體現(xiàn)了此種思想。所以中國(guó)的傳統(tǒng)思維是重心術(shù)、向內(nèi)求，正所謂"修身、齊家、治國(guó)、平天

下。"是也。封建專制下的政治制度是"家國(guó)同構(gòu)"，是通過(guò)家庭倫理道德規(guī)范來(lái)推定國(guó)家統(tǒng)治秩序，典型

的"人治"。"這種以家庭倫理為重的觀念使人們?cè)谌后w行動(dòng)中容易服從某些特定的權(quán)威，不喜歡堅(jiān)持個(gè)人

的權(quán)利。這種"農(nóng)業(yè)文明性格"造就了東方人注重倫理道德，以求同求穩(wěn)為處世原則。"

西方文化發(fā)源地--希臘半島，其經(jīng)濟(jì)主要以商業(yè)、航海業(yè)、手工業(yè)為主，由于它們的發(fā)展從而引起了古

希臘哲學(xué)家對(duì)幾何、物理、數(shù)學(xué)和天文氣象的興趣，并逐步形成了西方注重實(shí)踐、注重揭秘、注重探索

自然、注重實(shí)驗(yàn)的傳統(tǒng)。后發(fā)展到近代，西方的自然科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)得到了迅猛的發(fā)展，其相對(duì)應(yīng)的理

性、邏輯思維方式便有了長(zhǎng)足的發(fā)展。特別是近代工業(yè)大革命以后，大工業(yè)生產(chǎn)方式的組織性、嚴(yán)密性

特點(diǎn)都大大促進(jìn)了西方民主性、科學(xué)性的發(fā)展，"競(jìng)爭(zhēng)精神"、"自我實(shí)現(xiàn)理論"、"自由主義"、"公平理論

"已發(fā)展成西方人思維方式的典型特點(diǎn)。這種"工業(yè)文明"性格塑造了西方人自覺(jué)維護(hù)個(gè)人利益的法律意識(shí)

和較強(qiáng)的斗爭(zhēng)、抗?fàn)幘瘢⑶倚纬闪俗杂?、平等、?dú)立的處世原則。

（三）地理環(huán)境的影響

中國(guó)東臨大海、西靠高原山脈，是典型的封閉大陸型地理環(huán)境，受到大自然的外在壓力較少，人們處事

講究天時(shí)、地利、人和。并認(rèn)為"天人合一"，認(rèn)為人和自然是相互統(tǒng)一和融合的。同時(shí)，近一千萬(wàn)平方

公里的廣袤陸地形成了中國(guó)人博大、超然的胸懷，表現(xiàn)出超人的忍讓與隱忍性格。但是，在這種封閉的

轉(zhuǎn)貼于

大陸環(huán)境下居住的人們，缺乏交流和競(jìng)爭(zhēng)，保守內(nèi)向，眼界相對(duì)狹窄，形成了文化獨(dú)尊意識(shí)和狹隘的民

族中心主義，使中國(guó)人的思維成為局限在本土之內(nèi)的內(nèi)向型思維。

而西方國(guó)家多島國(guó)或半島國(guó)家，地處開放的海洋型地理環(huán)境。這種環(huán)境促進(jìn)了當(dāng)?shù)睾胶I(yè)、工商業(yè)的發(fā)

展。同時(shí)，海洋是多變的、波動(dòng)的、不穩(wěn)定的，其動(dòng)蕩不安、山風(fēng)海嘯的環(huán)境也造就了西方人注重武力

征服和空間拓展的個(gè)性。居住在沿海地區(qū)的人們，與外界的交流和競(jìng)爭(zhēng)相對(duì)較多，鍛煉了其外向、擴(kuò)散

、發(fā)散式的思維模式，思維的視野偏向于空間的延展，不受地域與邊界的束縛。正如近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊?/p>

言，瀕臨河海的民族"精神勇猛"，有"活氣"，敢"進(jìn)取"。 外向型思維使他們具有求新、求變、好動(dòng)的性

格。

正如卡爾·普利布蘭姆在《思維方式之矛盾》中所指出的："世界各民族之間的相互理解與和睦的關(guān)系之

所以受到阻礙，不僅是由于文化的復(fù)雜多樣，更是由于思維模式的差異，就是說(shuō)，是由人們確定知識(shí)來(lái)

源和進(jìn)行有條理思維方法上的差異造成的。" 因此，在我們學(xué)習(xí)過(guò)程中，只有深入了解中西方思維方式

篇5

數(shù)學(xué)是小學(xué)教育階段的主要學(xué)科之一，小學(xué)數(shù)學(xué)課程的設(shè)置乃至全部數(shù)學(xué)活動(dòng)，都要遵循其課程目標(biāo)。1992年國(guó)家頒布的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃（試行）》中規(guī)定，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該“具有閱讀、書寫、表達(dá)、計(jì)算的基本知識(shí)和基本技能，了解一些生活、社會(huì)常識(shí)，初步具有基本的觀察、思維、動(dòng)手操作和自學(xué)的能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”“初步學(xué)會(huì)生活處理，會(huì)使用簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具”。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展與科技的進(jìn)步，“計(jì)算的基本知識(shí)和基本技能”以及“勞動(dòng)工具”也在不斷賦予新的內(nèi)容。

伴隨著基礎(chǔ)教育的改革，教育部于2000年3月頒布了《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱（試用修訂版）》，緊接著，又于2001年7月頒布了《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》。對(duì)比前后三個(gè)課程目標(biāo)可以看到，短短幾年，小學(xué)數(shù)學(xué)的教育理念、教學(xué)目標(biāo)都發(fā)生了巨大的變化。

2000年教學(xué)大綱與1992年教學(xué)大綱相比，有以下兩個(gè)主要變動(dòng)。

一是用“培養(yǎng)初步的思維能力”代替了“培養(yǎng)初步的邏輯思維能力”。

這種變化首先體現(xiàn)的是數(shù)學(xué)教育理念的進(jìn)步。多年來(lái)，數(shù)學(xué)教育追求的重要目標(biāo)之一就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行邏輯思維能力的培養(yǎng)（包括從小學(xué)到大學(xué)的數(shù)學(xué)教育）。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及以及信息時(shí)代的到來(lái)，各學(xué)科知識(shí)相互溝通、緊密聯(lián)系，數(shù)學(xué)知識(shí)更是滲透到科學(xué)技術(shù)乃至人們生活的每個(gè)角落。相應(yīng)地，數(shù)學(xué)教育承擔(dān)的也不再僅是學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)，其他形式的思維能力也需要在數(shù)學(xué)教育中加以培養(yǎng)、延伸。同樣，原來(lái)的邏輯思維能力的培養(yǎng)，也不只是通過(guò)數(shù)學(xué)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，在數(shù)學(xué)教育中僅以邏輯思維能力的培養(yǎng)為目標(biāo)是不合適的。另外，即使不考慮人們的生活實(shí)踐和其他學(xué)科領(lǐng)域，我們處理數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，也不僅只是依靠邏輯思維，形象分析、直覺(jué)思維等綜合能力的結(jié)合運(yùn)用是我們?cè)缫殉Ｓ玫淖龇ā?/p>

二是以“探索和解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題”代替原來(lái)的“運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題”。這里更加強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的傳播向能力培養(yǎng)的過(guò)渡。過(guò)去，常常是講完某一學(xué)科知識(shí)以后，尋找?guī)讉€(gè)生活中的實(shí)際問(wèn)題，對(duì)照書本對(duì)比聯(lián)系即可。而這里強(qiáng)調(diào)的是“探索”的過(guò)程：通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生通過(guò)思索將問(wèn)題用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)表達(dá)出來(lái)，指導(dǎo)他們解決。在這一過(guò)程中，學(xué)生提高的不僅是數(shù)學(xué)能力，而且加深了對(duì)整個(gè)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解。

2001年，新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)正式頒布，可以看出小學(xué)數(shù)學(xué)教育的理念與目標(biāo)又進(jìn)一步發(fā)生了變化。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。數(shù)學(xué)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)重視運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，要致力于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生樂(lè)意并有更多的精力投入到現(xiàn)實(shí)的、探索性的數(shù)學(xué)活動(dòng)中去。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)提出“知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題、情感態(tài)度”四個(gè)方面的目標(biāo)，并且強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)密切聯(lián)系的有機(jī)整體，要通過(guò)豐富多彩的數(shù)學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧而又健康發(fā)展的根本目標(biāo)。這里，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)興趣和數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，一切要符合學(xué)生素質(zhì)教育的需要，要有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。而這一切，可以歸結(jié)為主要通過(guò)兩個(gè)途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，這兩種途徑是相互結(jié)合的：第一，要使學(xué)生獲得必需的數(shù)學(xué)知識(shí)、技能和思維方法，這是多年來(lái)我國(guó)數(shù)學(xué)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)；第二，通過(guò)多種方式讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)化的過(guò)程，從而達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)。荷蘭著名數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾曾指出，數(shù)學(xué)化的過(guò)程反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征，數(shù)學(xué)教育的過(guò)程應(yīng)當(dāng)成為數(shù)學(xué)化的過(guò)程。

今天，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為人們普遍接受的教育理念。在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生應(yīng)該盡早接觸“學(xué)會(huì)生存”這一課題，以奠定能力訓(xùn)練的基礎(chǔ)。據(jù)此，數(shù)學(xué)教育則應(yīng)該給學(xué)生提供更多的探索機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在具有現(xiàn)實(shí)背景的活動(dòng)中去研究，去探索。探索的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程。6～12歲的兒童雖然年齡小，但他們的求知欲極強(qiáng)，正是“啟蒙”的絕佳時(shí)機(jī)。使學(xué)生“初步形成勇于探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神”并非天方夜譚。在某些時(shí)候，培養(yǎng)學(xué)生的“數(shù)學(xué)興趣”比什么都重要。華羅庚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“唯一推動(dòng)我學(xué)習(xí)的力量，就是興趣與方便，因?yàn)閿?shù)學(xué)是充滿了興趣的科學(xué)?！蔽覀兌贾溃芭d趣”大多先是來(lái)源于“好奇”，繼而產(chǎn)生探索的欲望。如果在兒童產(chǎn)生“好奇”的階段適時(shí)加以“激發(fā)”，那么，由一點(diǎn)小小的成功得到鼓勵(lì)，再通過(guò)“成功的體驗(yàn)”，必定會(huì)使最初的“興趣”引發(fā)為不可估量的“動(dòng)力”。

2 小學(xué)數(shù)學(xué)課程內(nèi)容安排及其發(fā)展

在設(shè)計(jì)課程內(nèi)容時(shí)，不僅要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，滿足學(xué)生需要，同時(shí)還應(yīng)盡可能地反映數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展。小學(xué)數(shù)學(xué)是為學(xué)生打基礎(chǔ)的學(xué)科，其課程內(nèi)容應(yīng)具有相對(duì)的穩(wěn)定性。然而，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，在人才培養(yǎng)過(guò)程中起著奠基作用的小學(xué)數(shù)學(xué)教育也必須與此相適應(yīng)。小學(xué)數(shù)學(xué)課程中引進(jìn)統(tǒng)計(jì)知識(shí)和現(xiàn)代信息技術(shù)內(nèi)容不僅順理成章，而且十分必要。

有研究指出，對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)的安排，各國(guó)各地區(qū)各有特色，具有一定的差異，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是全都包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的探索、認(rèn)識(shí)與交流，希望達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)和解決問(wèn)題的能力的目的。

我國(guó)1992年實(shí)行的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中設(shè)定的內(nèi)容主要有：量與計(jì)量，數(shù)與計(jì)算，幾何初步知識(shí)，代數(shù)初步知識(shí)，比和比例，數(shù)的整除，應(yīng)用題。2001年頒布的新課程標(biāo)準(zhǔn)將原來(lái)的知識(shí)進(jìn)行了整合，增加了實(shí)踐與綜合應(yīng)用的內(nèi)容，總體上含有四個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容：數(shù)與代數(shù)，空間與圖形，統(tǒng)計(jì)與概率，實(shí)踐與綜合應(yīng)用?？梢钥吹?，課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的變化反映在兩方面：一是數(shù)學(xué)課程隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步在不斷地變革；二是人們對(duì)數(shù)學(xué)課程的理解和數(shù)學(xué)課程的設(shè)計(jì)理念也在不斷地變化?？傊?，在我們?cè)O(shè)計(jì)課程時(shí)，既要考慮數(shù)學(xué)學(xué)科本身的特點(diǎn)，又要考慮學(xué)生對(duì)這一學(xué)科的理解、情感和接受能力以及學(xué)生今后發(fā)展的需要。

3 高師院校小學(xué)教育專業(yè)的數(shù)學(xué)課程設(shè)計(jì)

由于小學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)模式是“綜合培養(yǎng)、學(xué)有專長(zhǎng)”，所以數(shù)學(xué)課程的設(shè)置，也不能單純地適應(yīng)將來(lái)從事小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的需要，而應(yīng)將數(shù)學(xué)課程分成兩類：一類是通識(shí)課程，面向所有小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生（可根據(jù)各地區(qū)情況有所不同）；另一類，面向理科方向的學(xué)生。我們僅對(duì)第二類數(shù)學(xué)課程設(shè)計(jì)進(jìn)行探討。

3.1 必修基礎(chǔ)課程： 我們知道，作為數(shù)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)課有三條主線──代數(shù)、分析、幾何。在高等代數(shù)中，多項(xiàng)式的理論起源于求方程的根。歷史上，求解一元二次、三次、四次方程都先后獲得成功。數(shù)學(xué)家在研究一元五次方程的根的過(guò)程中，引入了許多新的概念和結(jié)果，從而形成了現(xiàn)代數(shù)學(xué)的一個(gè)分支──抽象代數(shù)。幾十年來(lái)，它的基本內(nèi)容與方法在數(shù)學(xué)的諸多分支，以及在通信理論、計(jì)算機(jī)理論中有著廣泛的應(yīng)用。高等代數(shù)講授的知識(shí)，大多是17、18世紀(jì)的成果，而抽象代數(shù)講授的知識(shí)則是19、20世紀(jì)的成果，它不僅在代數(shù)課程這一主線中起著承上啟下的作用，而且為近代數(shù)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。抽象代數(shù)的主要思想早已滲透到基礎(chǔ)教育的多門學(xué)科中。所以，講授高等代數(shù)之后，必須安排72學(xué)時(shí)左右的抽象代數(shù)。

以現(xiàn)代幾何的觀點(diǎn)審視幾何學(xué)，在保持各分支的自身特點(diǎn)與相對(duì)獨(dú)立性的基礎(chǔ)上，將幾何學(xué)主線的五門課即幾何基礎(chǔ)、解析幾何、微分幾何、射影幾何與點(diǎn)集拓?fù)鋵W(xué)有機(jī)結(jié)合。

而對(duì)于數(shù)學(xué)分析，應(yīng)將其核心內(nèi)容極限理論、微積分和級(jí)數(shù)理論進(jìn)行認(rèn)真的選擇與組織，不宜照搬?；纠碚摰闹v授要緊密結(jié)合應(yīng)用；同時(shí)穿插反映微積分發(fā)展歷史的數(shù)學(xué)家傳記介紹，這方面豐富的內(nèi)容一定會(huì)激發(fā)學(xué)生的求知興趣。在保證數(shù)學(xué)基本訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，要大膽刪繁就簡(jiǎn)。對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)，也要盡量用現(xiàn)代數(shù)學(xué)方法表現(xiàn)，如“級(jí)數(shù)的展開”等。

3.2 必修應(yīng)用類課程 ： 必修應(yīng)用類課程適宜安排概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)、最優(yōu)化理論及應(yīng)用、模糊數(shù)學(xué)應(yīng)用、數(shù)學(xué)建模。

概率與統(tǒng)計(jì)的知識(shí)是近年來(lái)基礎(chǔ)教育逐漸增加的內(nèi)容，新課程標(biāo)準(zhǔn)做了具體的描述。雖然統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究基礎(chǔ)是數(shù)據(jù)，但是研究要借助概率論的結(jié)果，因此必須先安排講授概率論基礎(chǔ)知識(shí)。講授數(shù)理統(tǒng)計(jì)時(shí)，要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，努力使學(xué)生能夠經(jīng)歷提出問(wèn)題、收集和處理數(shù)據(jù)、作出預(yù)測(cè)和最后決策的過(guò)程；使學(xué)生不僅掌握統(tǒng)計(jì)與概率的基礎(chǔ)知識(shí)，還可以解決簡(jiǎn)單的問(wèn)題。要告訴學(xué)生，無(wú)論獲得數(shù)據(jù)還是分析數(shù)據(jù)，總是要滲透隨機(jī)與概率的思想。

最優(yōu)化理論包括了線性規(guī)化以及最優(yōu)化基本理論及主要算法介紹，它是現(xiàn)代管理、決策、經(jīng)濟(jì)、金融乃至評(píng)估等工作領(lǐng)域的基本工具，也是數(shù)學(xué)應(yīng)用的最廣泛的學(xué)科之一。講授過(guò)程最好結(jié)合實(shí)際應(yīng)用模型。

模糊數(shù)學(xué)思想起源于20世紀(jì)80年代，主要研究和處理模糊現(xiàn)象。所謂現(xiàn)象的模糊性是指事物間差異的中間過(guò)渡中所呈現(xiàn)的“亦此亦彼”性，在社會(huì)生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面具有廣泛的應(yīng)用前景。

小學(xué)教育專業(yè)的人才培養(yǎng)直接服務(wù)于基礎(chǔ)教育中的小學(xué)教育，即使在高等師范院校面臨綜合化的改革背景下，它仍然是學(xué)校最具特色的專業(yè)之一，它所承載的歷史使命與重?fù)?dān)，越來(lái)越被更多的教育界人士所認(rèn)識(shí)。我們這里探討的小學(xué)教育專業(yè)中的數(shù)學(xué)課程設(shè)計(jì)，也只是處于剛起步不久的思考，實(shí)踐時(shí)間也不長(zhǎng)。相信隨著專業(yè)的建設(shè)和更多學(xué)者的加入，將會(huì)使這種設(shè)計(jì)更加合理，人才培養(yǎng)方案也將更加完善。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬云鵬.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論[M].北京：人民教育出版社.2003.

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關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)教育；小學(xué)教育專業(yè)；數(shù)學(xué)課程設(shè)計(jì)

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教育的理念及其變革

伴隨著基礎(chǔ)教育的改革，小學(xué)數(shù)學(xué)的教育理念、教學(xué)目標(biāo)都發(fā)生了巨大的變化。用“培養(yǎng)初步的思維能力”代替了“培養(yǎng)初步的邏輯思維能力”。這種變化首先體現(xiàn)的是數(shù)學(xué)教育理念的進(jìn)步。多年來(lái)，數(shù)學(xué)教育追求的重要目標(biāo)之一就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行邏輯思維能力的培養(yǎng)（包括從小學(xué)到大學(xué)的數(shù)學(xué)教育）。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及以及信息時(shí)代的到來(lái)，各學(xué)科知識(shí)相互溝通、緊密聯(lián)系，數(shù)學(xué)知識(shí)更是滲透到科學(xué)技術(shù)乃至人們生活的每個(gè)角落。相應(yīng)地，數(shù)學(xué)教育承擔(dān)的也不再僅是學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)，其他形式的思維能力也需要在數(shù)學(xué)教育中加以培養(yǎng)、延伸。同樣，原來(lái)的邏輯思維能力的培養(yǎng)，也不只是通過(guò)數(shù)學(xué)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，在數(shù)學(xué)教育中僅以邏輯思維能力的培養(yǎng)為目標(biāo)是不合適的。以“探索和解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題”代替原來(lái)的“運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題”。這里更加強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的傳播向能力培養(yǎng)的過(guò)渡。過(guò)去，常常是講完某一學(xué)科知識(shí)以后，尋找?guī)讉€(gè)生活中的實(shí)際問(wèn)題，對(duì)照書本對(duì)比聯(lián)系即可。而這里強(qiáng)調(diào)的是“探索”的過(guò)程：通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生通過(guò)思索將問(wèn)題用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)表達(dá)出來(lái)，指導(dǎo)他們解決。在這一過(guò)程中，學(xué)生提高的不僅是數(shù)學(xué)能力，而且加深了對(duì)整個(gè)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)課程內(nèi)容安排及其發(fā)展

在設(shè)計(jì)課程內(nèi)容時(shí)，不僅要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，滿足學(xué)生需要，同時(shí)還應(yīng)盡可能地反映數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展。小學(xué)數(shù)學(xué)是為學(xué)生打基礎(chǔ)的學(xué)科，其課程內(nèi)容應(yīng)具有相對(duì)的穩(wěn)定性。然而，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，在人才培養(yǎng)過(guò)程中起著奠基作用的小學(xué)數(shù)學(xué)教育也必須與此相適應(yīng)。小學(xué)數(shù)學(xué)課程中引進(jìn)統(tǒng)計(jì)知識(shí)和現(xiàn)代信息技術(shù)內(nèi)容不僅順理成章，而且十分必要。有研究指出，對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)的安排，各國(guó)各地區(qū)各有特色，具有一定的差異，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是全都包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的探索、認(rèn)識(shí)與交流，希望達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)和解決問(wèn)題的能力的目的。2001年頒布的新課程標(biāo)準(zhǔn)將原來(lái)的知識(shí)進(jìn)行了整合，增加了實(shí)踐與綜合應(yīng)用的內(nèi)容，總體上含有四個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容：數(shù)與代數(shù)，空間與圖形，統(tǒng)計(jì)與概率，實(shí)踐與綜合應(yīng)用?？梢钥吹剑n程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的變化反映在兩方面：⑴數(shù)學(xué)課程隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步在不斷地變革；⑵人們對(duì)數(shù)學(xué)課程的理解和數(shù)學(xué)課程的設(shè)計(jì)理念也在不斷地變化?？傊谖覀?cè)O(shè)計(jì)課程時(shí)，既要考慮數(shù)學(xué)學(xué)科本身的特點(diǎn)，又要考慮學(xué)生對(duì)這一學(xué)科的理解、情感和接受能力以及學(xué)生今后發(fā)展的需要。

三、高師院校小學(xué)教育專業(yè)的數(shù)學(xué)課程設(shè)計(jì)

由于小學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)模式是“綜合培養(yǎng)、學(xué)有專長(zhǎng)”，所以數(shù)學(xué)課程的設(shè)置，也不能單純地適應(yīng)將來(lái)從事小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的需要，而應(yīng)將數(shù)學(xué)課程分成兩類：⑴通識(shí)課程，面向所有小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生（可根據(jù)各地區(qū)情況有所不同）；⑵面向理科方向的學(xué)生。我們僅對(duì)第二類數(shù)學(xué)課程設(shè)計(jì)進(jìn)行探討。

1、必修基礎(chǔ)課程。我們知道，作為數(shù)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)課有三條主線──代數(shù)、分析、幾何。在高等代數(shù)中，多項(xiàng)式的理論起源于求方程的根。歷史上，求解一元二次、三次、四次方程都先后獲得成功。數(shù)學(xué)家在研究一元五次方程的根的過(guò)程中，引入了許多新的概念和結(jié)果，從而形成了現(xiàn)代數(shù)學(xué)的一個(gè)分支──抽象代數(shù)。幾十年來(lái)，它的基本內(nèi)容與方法在數(shù)學(xué)的諸多分支，以及在通信理論、計(jì)算機(jī)理論中有著廣泛的應(yīng)用。

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【關(guān)鍵詞】高中政治；課堂教學(xué)；有效問(wèn)題；設(shè)計(jì)策略

對(duì)于所有知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)都起源于思考，而思考又來(lái)源于發(fā)自內(nèi)心的疑問(wèn)和好奇。由此可見，問(wèn)題是思考的源泉，是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，是深入探究的開端，任何教學(xué)過(guò)程都離不開問(wèn)題的提出和解決。隨著新課標(biāo)的提出，課堂中的問(wèn)題設(shè)計(jì)需要進(jìn)一步的完善。因此，教師要根據(jù)本班學(xué)生的情況以及教學(xué)內(nèi)容合理設(shè)計(jì)課堂問(wèn)題并注重問(wèn)題提問(wèn)的方式和時(shí)間點(diǎn)，利用課堂問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行深入探究，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，從而提高學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題以及解決問(wèn)題的能力。

一、圍繞高中生政治學(xué)習(xí)興趣設(shè)計(jì)有效問(wèn)題

興趣是學(xué)生最好的老師，學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有了興趣，學(xué)習(xí)時(shí)僅僅是淺嘗輒止，不能發(fā)揮自身的主動(dòng)性進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)、深入探究，學(xué)生也就失去了許多鍛煉自己思維能力的機(jī)會(huì)。由此可見，科學(xué)的教育不是生硬地給學(xué)生灌輸知識(shí)，而是通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣，從而發(fā)揮自己的能力去主動(dòng)地獲取知識(shí)。只有學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容感興趣、對(duì)知識(shí)產(chǎn)生渴望，學(xué)生才能有深入探索的動(dòng)力，主動(dòng)地運(yùn)用邏輯思維能力，才能真正達(dá)到科學(xué)教育的目的。相反，如果課堂內(nèi)容十分枯燥、繁瑣，不僅會(huì)使得學(xué)生感到索然無(wú)味，而且有可能會(huì)使學(xué)生對(duì)這門課程產(chǎn)生厭煩的消極心理，阻礙教學(xué)計(jì)劃的進(jìn)行。因此，教師在設(shè)計(jì)課堂問(wèn)題之前，一定要事先了解學(xué)生的性格、學(xué)習(xí)情況，把握住學(xué)生的興趣點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，通過(guò)課堂上的提問(wèn)環(huán)節(jié)吸引學(xué)生的注意力，從而認(rèn)真地投入到課堂學(xué)習(xí)中去。不同于書本上的問(wèn)題，教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)應(yīng)當(dāng)采用平易近人、詼諧幽默的口吻，用一些有趣的故事、諺語(yǔ)等將知識(shí)包裹起來(lái)，通過(guò)提問(wèn)這些問(wèn)題讓課堂氛圍變得輕松、活躍。學(xué)生處在這樣的課堂環(huán)境中，積極性便自然提高了，學(xué)生會(huì)自主地投入到課堂學(xué)習(xí)中。此外，教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)要注意，問(wèn)題一定要與本課內(nèi)容相關(guān)，不要本末倒置。

二、圍繞高中生政治學(xué)習(xí)思維設(shè)計(jì)有效問(wèn)題

眾所周知，思考源自于疑問(wèn)，只有心中對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象產(chǎn)生了疑惑、想要一探究竟，才能夠有思考的動(dòng)力，進(jìn)而在問(wèn)題思考中鍛煉自己的思維能力。高中政治講究培養(yǎng)學(xué)生的思維模式與能力，而這種能力僅依靠做一些選擇題、正誤判斷題是無(wú)法培養(yǎng)的，這些試題往往只能檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度，而缺乏對(duì)學(xué)生邏輯思維能力、創(chuàng)新能力以及探索精神的培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)在課堂上穿插一些探究性問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生間、師生間的討論給每位同學(xué)提供思考的機(jī)會(huì)。教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，一定要設(shè)置好問(wèn)題的難度和深度，讓學(xué)生通過(guò)回答這些問(wèn)題能夠在自己的思維中產(chǎn)生碰撞，通過(guò)分析、思考的過(guò)程并結(jié)合自身所學(xué)知識(shí)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解決。在此過(guò)程中，學(xué)生的推理、證明能力得到了提升，同時(shí)學(xué)生還鍛煉了自己思維再創(chuàng)造的能力。由此可見，在高中政治課堂上設(shè)置一些探究性問(wèn)題是十分必要的，學(xué)生通過(guò)回答這些問(wèn)題可以激發(fā)自己的思維，培養(yǎng)批判精神和獨(dú)立思考的能力，從而反饋到政治的學(xué)習(xí)中。學(xué)生的政治成績(jī)提高了，積極性也就隨之提高，學(xué)生便更加愿意去思考課堂上的這些問(wèn)題，充分地發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)到探索的樂(lè)趣。

三、圍繞高中生政治學(xué)習(xí)特點(diǎn)設(shè)計(jì)有效問(wèn)題

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1.漢字結(jié)構(gòu)具有整體空間架構(gòu)的特征

書法教育首先是關(guān)于漢字文化的教育。書法和漢字的關(guān)系是血肉依存的，“凡有文字，即有書寫，既有書寫，必有美惡?！痹跁ń逃?，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生局部觀察構(gòu)成一個(gè)漢字的基本筆畫及其它們的長(zhǎng)短、粗細(xì)和所處的位置。在局部觀察的基礎(chǔ)上，通過(guò)整體建構(gòu)，領(lǐng)會(huì)字的結(jié)構(gòu)美。如“中國(guó)”的“中”字的書寫應(yīng)將中間的一筆豎寫在“口”字的中間，這樣“中”字的重心才穩(wěn)，形體才美。學(xué)生在局部觀察的同時(shí)掌握字的結(jié)構(gòu)的書寫規(guī)律，就能寫出結(jié)構(gòu)美來(lái)，為形成空間觀念打下基礎(chǔ)。

2.源于自然的漢字造型充滿思維想象力

漢字的構(gòu)造是以形會(huì)意，它能經(jīng)過(guò)人的大腦思維而產(chǎn)生各種形象美，給人以豐富的想象。如從一幅雄厚有力的正楷對(duì)聯(lián)上可以想象世間萬(wàn)物都是對(duì)立的統(tǒng)一、整齊、有規(guī)律、對(duì)稱和平衡。書法可以使小學(xué)生從小遵循書法作品多姿的形體，張開想象的翅膀，在書法藝術(shù)美的藍(lán)天中翱翔飛舞。仔細(xì)欣賞書法作品中優(yōu)美的點(diǎn)劃線條，都是非重復(fù)而多變的，這能給人帶來(lái)無(wú)窮的趣味，又供人品評(píng)，從而想象作者在通過(guò)運(yùn)筆過(guò)程的輕重提按和行筆使轉(zhuǎn)，創(chuàng)造點(diǎn)劃的濃淡、粗細(xì)、長(zhǎng)短曲直的多姿變化，形成剛?cè)帷⒖轁?、疾澀等不同質(zhì)感的筆劃，給人以不同的視覺(jué)感受。

在小學(xué)的書法教育中，我們可通過(guò)書法作品中漢字那變化無(wú)窮的點(diǎn)劃動(dòng)態(tài)美，給學(xué)生以無(wú)邊的遐想，以促進(jìn)小學(xué)生想象、形象思維的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

二、載悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)文化，激求知情感提升

1.廣博的書法文化能激發(fā)興趣

書法的學(xué)習(xí)過(guò)程中能讓小學(xué)生博覽中華文化、歷史，開拓視野，“蘭亭繭紙入昭陵”、“心正則筆正”、“ 王羲之父子”等故事能激發(fā)起小學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。著名書法家教育家劉炳森說(shuō)得好：“書寫的意義已超過(guò)寫字本身，完全可以上升到對(duì)民族文化的感情，認(rèn)知上去?！睍ㄎ幕云洫?dú)特的文化魅力，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)事物背后潛在的文化意味，在學(xué)習(xí)中確立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究事物的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.豐富的書法史學(xué)能激發(fā)求知欲

在豐富的書法史學(xué)中，學(xué)生能耳濡目染學(xué)到很多的知識(shí)，比如：書法的起源、書體的演變過(guò)程、書法大家的成名史、造紙術(shù)的發(fā)明等。當(dāng)學(xué)生開始融入書法的領(lǐng)域，接觸到越來(lái)越多的關(guān)于書法的文化，有些一知半解的問(wèn)題自然產(chǎn)生了。 “汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外”，學(xué)習(xí)和研究書法也是如此。事實(shí)說(shuō)明，王羲之、張旭、楷書四大家歐顏柳趙、宋四家蘇黃米蔡以及當(dāng)代啟功、沈鵬等老先生是著名的書法大家同時(shí)也都是大學(xué)問(wèn)家。他們可謂是天文地理多知曉，琴棋書畫盡相通。

三、習(xí)嚴(yán)嚴(yán)格格訓(xùn)練，領(lǐng)新思想的創(chuàng)造

1.讀貼是閱讀與思考的過(guò)程

書法教育離不開對(duì)范本的模仿學(xué)習(xí)。一個(gè)優(yōu)秀的范本，是書法家的意識(shí)從抽象到具象的表達(dá)。初步讀帖是需要老師引路的，在讀帖教學(xué)中貫穿方法的指導(dǎo)已逐步從“指導(dǎo)”到“指點(diǎn)”，有“扶”漸“放”，達(dá)到“教是為了教”的目的。久而久之，通過(guò)對(duì)書法范本的熟練運(yùn)用，能幫助學(xué)生養(yǎng)成用工具書的習(xí)慣。遇難字難詞可以自覺(jué)地想到使用漢語(yǔ)、成語(yǔ)字典等工具書查詢，而不是一有不懂的就避而遠(yuǎn)之、半途而廢。通過(guò)讀貼的指導(dǎo)，促進(jìn)小學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀與思考，養(yǎng)成使用工具書的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2.臨寫是訓(xùn)練嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范技巧的過(guò)程

書法訓(xùn)練中，內(nèi)容的選擇、書體的確定、結(jié)構(gòu)的安排、整體的布局及筆、墨、紙等用具的使用都有著一系列的規(guī)范和要求，具有邏輯思維的成分。小學(xué)正是思維從具體形象思維到過(guò)渡到抽象邏輯思維的關(guān)鍵期，而書法訓(xùn)練這一系列的規(guī)范訓(xùn)練，漸漸的使小學(xué)生形成了邏輯的思維，寫字時(shí)能“頭正、身直、肩平、足安”，筆、墨、紙、硯擺放合理等等，這些習(xí)慣一旦形成就能在學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中起重要的作用，逐漸幫助學(xué)生的形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3.臨帖、創(chuàng)作是在模仿基礎(chǔ)上創(chuàng)新的過(guò)程

篇9

[關(guān)鍵詞]初中語(yǔ)文 課堂教學(xué) 創(chuàng)新能力 培養(yǎng)方略

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力已成為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的主要內(nèi)容，是科技時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)提出的新要求。近年來(lái)，在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，我以語(yǔ)文課堂教學(xué)為主要陣地，就如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，進(jìn)行了一些探索，取得了一些成功的經(jīng)驗(yàn)，茲以略談，以求商榷。

一、挖掘課堂教學(xué)資源素材，徹底改革教法、學(xué)法

教法與學(xué)法是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。嘗試教學(xué)研究以來(lái)，我徹底進(jìn)行了語(yǔ)文教法和學(xué)法的改革，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力作為一個(gè)攻關(guān)性的目標(biāo)，努力探索靈活多樣的創(chuàng)新性的教法與學(xué)法。如挖掘教材的創(chuàng)新潛力，牽引適當(dāng)?shù)目破兆x本，充分發(fā)揮多媒體的效能，開展廣泛深入的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。做到使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。在教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)，首先精心策劃，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情景，促使學(xué)生產(chǎn)生渴求的欲望。接著巧設(shè)一些富有思考價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)觀察、比較、分析、討論，結(jié)合教師的啟發(fā)去理解課文，掌握知識(shí)和技能。繼而給定適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，引發(fā)學(xué)生在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。鞏固練習(xí)和課后訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的第一塊根據(jù)地，針對(duì)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行創(chuàng)新性的習(xí)題訓(xùn)練，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、感悟創(chuàng)新方法、提高創(chuàng)新能力的良機(jī)。

二、緊抓學(xué)生好奇特點(diǎn)，找準(zhǔn)學(xué)生創(chuàng)新興趣的突破口

好奇，可以說(shuō)是產(chǎn)生新思想的前奏，是新思想、新方法、新發(fā)現(xiàn)的孕育階段。正如美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納所說(shuō)：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，我充分利用學(xué)生的興趣和好奇心，創(chuàng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。善用幽默的語(yǔ)言是一個(gè)方面；穿插短小精悍的、富有啟發(fā)性的故事是拿手好戲。在一次作文中，引導(dǎo)學(xué)生如何運(yùn)用“襯托”的表現(xiàn)手法時(shí)，除挖掘《絕唱》這篇課文中的表現(xiàn)技巧外，還給同學(xué)們講了一個(gè)《學(xué)畫》的故事，結(jié)果，這次作文收到了特別令人滿意的效果；利用電教是一個(gè)得力措施；關(guān)懷與鼓勵(lì)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的動(dòng)力。通過(guò)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新興趣的培養(yǎng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的激情，激活了學(xué)生的思考探索潛能。即使接任了一個(gè)新班級(jí)，也用不了多長(zhǎng)時(shí)間就能把學(xué)生引入創(chuàng)新的軌道。

三、拓展課堂教學(xué)素材，培養(yǎng)學(xué)生的靈活性和批判意識(shí)

培養(yǎng)學(xué)生的靈活性和批判意識(shí)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個(gè)重要基礎(chǔ)。

1.培養(yǎng)學(xué)生的靈活性，就是培養(yǎng)學(xué)生在客觀條件的發(fā)展變化中，能夠迅速改變?cè)械乃季S過(guò)程，尋找解決問(wèn)題的新途徑。為培養(yǎng)學(xué)生的靈活性，我經(jīng)常給學(xué)生講述草船借箭、空城計(jì)、孔融讓梨、郵票的起源、愛(ài)迪生孵小雞、瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)等故事，利用前人的聰明才智啟發(fā)學(xué)生學(xué)知識(shí)要有靈活性，用知識(shí)也要有靈活性；抓住某一知識(shí)點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的靈活性。本學(xué)期，在一次討論活動(dòng)中，引導(dǎo)同學(xué)們圍繞“除草的方法”得出了二十八種可取的方法，其中“刀割鋤鏟”、“火燒”、“除草劑”等都是大多數(shù)同學(xué)的共識(shí)，但有的同學(xué)想到了“種莊稼”、“建足球場(chǎng)”等絕妙的方法。這樣既促進(jìn)了學(xué)生的靈活性，更體現(xiàn)出了創(chuàng)新的火花。

2.培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)，即培養(yǎng)學(xué)生不迷信權(quán)威，大膽質(zhì)疑、勇于發(fā)表自己的意見。在一次漢字正音的討論會(huì)上，有一個(gè)同學(xué)提出“新拍攝的電視連續(xù)劇《射雕英雄傳》中，段王爺?shù)拇蟮茏影选叭瞬恢鴳C”的“慍”字讀成了wen，這究竟是劇本的錯(cuò)誤，還是演員的失誤，還是導(dǎo)演的有意安排？”聽了這個(gè)提問(wèn)，我真是激情滿懷，覺(jué)得這是培養(yǎng)學(xué)生批判意識(shí)的絕佳機(jī)會(huì)，先給這位同學(xué)一個(gè)肯定的回答：“現(xiàn)代漢語(yǔ)中每一個(gè)漢字都有規(guī)范的語(yǔ)音，不管是誰(shuí)，無(wú)論在什么場(chǎng)合中，運(yùn)用時(shí)都必須遵循“規(guī)范”這一原則，把慍讀作“wen”是錯(cuò)誤的。”然后我連連豎起大拇指稱贊她，并號(hào)召全體同學(xué)積極學(xué)習(xí)這種不信權(quán)威、大膽質(zhì)疑的精神。

四、教會(huì)學(xué)生思維方法，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力

培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，一般認(rèn)為，邏輯只會(huì)使人循規(guī)蹈矩，不會(huì)讓人創(chuàng)新。創(chuàng)新靠的是感覺(jué)、直覺(jué)和頓悟，其實(shí)不然。黑格爾說(shuō)“邏輯的力量是無(wú)窮的”。細(xì)觀現(xiàn)行教材編排體系，無(wú)處不體現(xiàn)出嚴(yán)密的邏輯性。因此，在教學(xué)中，我特別注重這一環(huán)節(jié)，

第一、培養(yǎng)學(xué)生善于從認(rèn)識(shí)具體食物的特征擴(kuò)大到認(rèn)識(shí)同類事物的特征。

第二、培養(yǎng)學(xué)生從特殊到一般，再?gòu)囊话愕教厥獾穆菪仙乃季S發(fā)展過(guò)程。

五、做到不厭其煩、循序漸進(jìn)、持之以恒，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

篇10

體驗(yàn)項(xiàng)目：“殺人”游戲

體驗(yàn)地點(diǎn)：北京XCLUB殺人俱樂(lè)部

體驗(yàn)者：小謬

小謬去的是京城有名的xclub魏公村店，它的營(yíng)業(yè)時(shí)間從晚6點(diǎn)到次日早8點(diǎn)。進(jìn)門是一個(gè)舒適的大廳，免費(fèi)提供飲料，可免費(fèi)上網(wǎng)。大屏幕上顯示包房?jī)?nèi)的游戲人數(shù)，哪個(gè)房間的游戲已結(jié)束，可進(jìn)入。

小謬的殺人之夜

STEP 1：注冊(cè)ID

如果是第一次來(lái)這兒玩，首先填寫一張注冊(cè)表，給自己起個(gè)ID，也就是游戲過(guò)程中使用的名字。注冊(cè)表填寫完畢，交納卡費(fèi)和保證金后，你會(huì)得到一張ID卡，ID和資料會(huì)記入該俱樂(lè)部網(wǎng)站。你可以通過(guò)ID在網(wǎng)上搜尋和自己玩過(guò)的玩家，結(jié)識(shí)更多“殺友”。

STEP 2：常識(shí)普及

新手入會(huì)，殺人俱樂(lè)部都會(huì)有專人培訓(xùn)殺人游戲基本知識(shí)，一些基本術(shù)語(yǔ)（跳警、爆匪、點(diǎn)刀等）和基本手勢(shì)。

游戲包房分無(wú)煙房和吸煙房。我在漂亮服務(wù)生MM帶領(lǐng)下進(jìn)入一個(gè)無(wú)煙包房。玩家進(jìn)屋刷會(huì)員卡，開始計(jì)費(fèi)。在U形桌周圍有16個(gè)座位，按順序依次排1～16號(hào)。一位俱樂(lè)部職員作為“法官”，坐在長(zhǎng)桌的電腦前，主持整個(gè)游戲。玩的牌是由俱樂(lè)部特制的銀色金屬牌，還有供“天黑閉眼”時(shí)使用的面罩。我選了4號(hào)座，其他座位陸續(xù)有玩家入席，和大家隨便搭搭訕聊聊天，等著人齊了開始游戲。

小謬的游戲經(jīng)過(guò)

“游戲開始。天黑請(qǐng)閉眼?！薄胺ü佟币宦暳钕拢械娜肆⒖贪衙嬲帜闷饋?lái)戴在臉上?！皻⑹终?qǐng)睜眼?！蔽沼袣⑹峙频耐婕曳畔旅嬲?，謀殺了一個(gè)閉眼者。下一環(huán)節(jié)警察睜眼，通過(guò)法官驗(yàn)證一個(gè)閉眼者的身份，然后閉眼。“天亮了，請(qǐng)大家睜眼?！彼袇⑴c者放下面罩，“法官”首先宣布“昨夜”被殺者，然后由被殺者開始，依次發(fā)言，推斷兇手。大家通過(guò)每個(gè)人的面部表情，講話可信度，邏輯性，對(duì)他人發(fā)言的反應(yīng)，來(lái)查找蛛絲馬跡，找出“殺手”。

連著兩把游戲，我都摸到“警察”牌，有“身份”會(huì)加大游戲樂(lè)趣，也增加被殺的危險(xiǎn)。當(dāng)然，游戲中每個(gè)人都會(huì)有不同的體驗(yàn)：有被殺的郁悶，有被冤出局的委屈，有警驗(yàn)出匪的得意，有做悍匪的樂(lè)趣，有警民合作的默契，有“誤殺”被罵到臭頭的尷尬，有福爾摩斯和柯南般的查案……

體驗(yàn)心得

1.12元/小時(shí)，按每6分鐘計(jì)費(fèi)，比K歌便宜，玩兩三個(gè)小時(shí)30元左右。

2.免費(fèi)的飲水和休息廳，設(shè)計(jì)人性化。有單點(diǎn)的菜品、飲料等，適合各類人群。

3.法官專業(yè)，道具齊全，玩家省心。

4.一時(shí)興起想殺人，再也不用為組織不齊人數(shù)而敗興。在專業(yè)俱樂(lè)部里，不管是朋友還是互不認(rèn)識(shí)，大家都可以坐在一起過(guò)把癮。

5.玩家大多不認(rèn)識(shí)，增加了游戲難度和刺激度，比較鍛煉思維能力。玩家形形，有一定的文化素質(zhì)和涵養(yǎng)，帥哥美女很多。俱樂(lè)部會(huì)員上萬(wàn)人，隨時(shí)可能成為你的同伴或者如己，是拓展朋友圈的好地方。

殺人游戲菜鳥補(bǔ)習(xí)

游戲介紹

“殺人”游戲,又稱PK(Police&Killer)游戲,在美國(guó)被叫做“神秘的謀殺”，是一個(gè)角色扮演的智力游戲。以16個(gè)人為例，游戲中人的身份為3種：8人為平民，4人為殺手，4人為警察。每局開始前，參與者摸取身份牌。游戲開始后，殺手每輪殺掉一個(gè)人，警察和平民則需指認(rèn)誰(shuí)是殺手，通過(guò)投票將其推出。只有前4個(gè)死者，可以留遺言。白天每個(gè)玩家有一輪發(fā)言機(jī)會(huì)，得票最多者直接死亡，每個(gè)白天的死者不公布身份，殺手殺光警察獲勝，殺光平民算平局。殺手死光，則好人獲勝。

殺人游戲，其實(shí)是個(gè)心理游戲，它的內(nèi)容跟暴力完全沒(méi)有關(guān)系。

游戲起源

關(guān)于殺人游戲的起源，一說(shuō)來(lái)源于MBA的訓(xùn)練課程，是訓(xùn)練團(tuán)隊(duì)精神的一種心理游戲。這種說(shuō)法現(xiàn)在流傳比較廣。另一說(shuō)發(fā)源于硅谷，是IT人發(fā)明的一種緩解精神壓力的做法。在殺人游戲進(jìn)入中國(guó)初期，這種說(shuō)法比較盛行。還有一說(shuō)起源于一群登山愛(ài)好者，在營(yíng)地等待適合登頂?shù)暮锰鞖?，無(wú)聊的情況下發(fā)明的游戲。

2005年，僅北京就有近10家以“殺人游戲”為主題的俱樂(lè)部成立，如xclub、逗酷、心詭、AK，KK等等。在濟(jì)南及上海、廣州、深圳、成都、重慶、西安等地，也有殺人游戲俱樂(lè)部開辦。一時(shí)間，殺人游戲商業(yè)化全面啟動(dòng)，來(lái)勢(shì)洶洶。

適合人群

由于游戲特質(zhì)，決定參與者要具備較強(qiáng)的邏輯思維能力、觀察能力、判斷能力和語(yǔ)言表達(dá)技巧。因此，玩家多是受過(guò)良好高等教育的人士。

生活壓力大的白領(lǐng)下班后來(lái)玩會(huì)兒游戲，可以放松心情，給自己減壓。大學(xué)生在進(jìn)入職場(chǎng)前好好娛樂(lè)，順便鍛煉應(yīng)變能力。除此之外，還可以多認(rèn)識(shí)朋友，增加人脈和信息資源。

游戲功效

1.脾氣變好了?！皻⑷恕庇螒蛉缱鋈耍?jiǎng)e人接受你的觀點(diǎn)，用激烈的方式往往無(wú)效。