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篇1

HAN Rui-ping， YE De-cheng， CHEN Li-yong，YANGYi-long ，ZHOU Hai-long

（College of Water Conservancy and Civil Engineering， Inner Mongolia Agricultural University，Hohhot， Inner Mongolia 010018，China）

Abstract： This Paper， take the College of Water Conservancy and Civil Engineering， Inner Mongolia Agricultural University as a example， put forward professional skills competition which its topic is carrying on the Da Yu’s style of work and seeking dream like function y=f（x1，x2，x3，…，xn） beside of teaching plan to enhance the practical and creative abilities. Its result is very good and provides reference for constructing Innovation Talents’ cultivating model in the same kind school.

Key words： School of water conservancy； engineering specialty； innovative talents； cultivation； abilities

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2015）06-0162-02

引言： 當(dāng)今世界是一個(gè)國(guó)際交往與合作更加緊密、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)更加激烈的新時(shí)代。人類(lèi)要生存和發(fā)展就必須不斷地創(chuàng)造和創(chuàng)新。高等學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和造就高素質(zhì)創(chuàng)新人才的歷史使命，而提高高等教育質(zhì)量的核心是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。人才培養(yǎng)質(zhì)量在很大程度上又取決于人才培養(yǎng)模式。因此，要提高高等教育質(zhì)量，關(guān)鍵是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式[1]，通過(guò)模式創(chuàng)新使學(xué)生得到全面發(fā)展，使學(xué)校的人才培養(yǎng)更好地適應(yīng)社會(huì)需要。為此，我院構(gòu)建了科學(xué)的工科課程體系，在教學(xué)內(nèi)容選擇上根據(jù)學(xué)生的能力結(jié)構(gòu)，專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行具體安排，形成了學(xué)科綜合化、知識(shí)結(jié)構(gòu)化、培養(yǎng)程序化的人才培養(yǎng)體系，同時(shí)在教學(xué)計(jì)劃外開(kāi)展以“承藉禹風(fēng)，函數(shù)圓夢(mèng)” y=f（x1，x2，x3，…，xn）為主題的專(zhuān)業(yè)技能競(jìng)賽來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，有效地實(shí)現(xiàn)高校教育與社會(huì)實(shí)踐的優(yōu)化整合，提高學(xué)生的綜合創(chuàng)新素質(zhì)。

一、“承藉禹風(fēng)，函數(shù)圓夢(mèng)”主題校園文化活動(dòng)內(nèi)涵

我院為加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，提高學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力與團(tuán)隊(duì)合作精神，豐富校園文化建設(shè)，切實(shí)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，結(jié)合專(zhuān)業(yè)知識(shí)所開(kāi)展的“學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)才干”測(cè)量技能大賽、“水利杯”創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽、“騰飛橋梁”結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)大賽，“安騰杯”建筑藝術(shù)作品競(jìng)賽等活動(dòng)，用學(xué)院精神和專(zhuān)業(yè)思想可總結(jié)為“承藉禹風(fēng)，函數(shù)圓夢(mèng)”主題活動(dòng)，其內(nèi)涵可直譯為y=f（x1，x2，x3，x4）。

“承藉禹風(fēng)”意味水利學(xué)子秉承大禹治水精神，為水而學(xué)，擇水為業(yè)?！昂瘮?shù)圓夢(mèng)”y=f（x1，x2，x3，x4） 中的“x”代表學(xué)生參與水利與土木建筑工程學(xué)院某種專(zhuān)業(yè)活動(dòng)，“y”代表學(xué)生通過(guò)參與項(xiàng)目對(duì)應(yīng)想實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，那么整個(gè)函數(shù)y=f（x）代表學(xué)院開(kāi)展的節(jié)次化、覆蓋廣、有影響系列活動(dòng)并通過(guò)學(xué)生參與和自身努力發(fā)展實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程。例如：x1代表學(xué)生參與的測(cè)量技能大賽，那么通過(guò)其自身努力將有可能實(shí)現(xiàn)他測(cè)繪工程師的夢(mèng)想y1，而學(xué)院恰好為他搭建這一圓夢(mèng)舞臺(tái)，即圓夢(mèng)函數(shù)。函數(shù)y=f（x1學(xué)生參與測(cè)量技能大賽，x2水利創(chuàng)新大賽，x3橋梁模型大賽，x4建筑藝術(shù)作品競(jìng)賽） =實(shí)現(xiàn)（測(cè)繪工程師，水利設(shè)計(jì)師，橋梁設(shè)計(jì)師，建筑師）的夢(mèng)想。

隨著一些新的競(jìng)賽活動(dòng)的開(kāi)展，夢(mèng)想也不斷涌現(xiàn)，本文構(gòu)建的圓夢(mèng)函數(shù)仍然成立。于是得到以下一般圓夢(mèng)函數(shù)的形式

式中：表示開(kāi)展的第類(lèi)競(jìng)賽活動(dòng)；為夢(mèng)想集；為抽象函數(shù)（映射）。

二、 階段性成效和意義

近年來(lái)，“學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)才干”測(cè)量技能大賽已成功舉辦了七屆，我院連續(xù)三次參加自治區(qū)高校測(cè)量技能大賽均榮獲了全部單項(xiàng)一等獎(jiǎng)和團(tuán)體總分第一名的好成績(jī)，獲獎(jiǎng)人數(shù)達(dá)400多人次；在2012年由高等學(xué)校測(cè)繪學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)、中國(guó)測(cè)繪學(xué)會(huì)測(cè)繪教育委員會(huì)、國(guó)家測(cè)繪局職業(yè)技能鑒定指導(dǎo)中心聯(lián)合舉辦的“第二屆全國(guó)高等學(xué)校大學(xué)生測(cè)繪技能競(jìng)賽”中，我院選派的代表團(tuán)榮獲團(tuán)體總成績(jī)?nèi)泉?jiǎng)和四等水準(zhǔn)測(cè)量三等獎(jiǎng)。在2009年和2011年連續(xù)兩屆“水利創(chuàng)新”設(shè)計(jì)比賽中，我院選送的7支參賽團(tuán)隊(duì)參加全國(guó)水利創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽，取得了五個(gè)二等獎(jiǎng)、兩個(gè)優(yōu)秀獎(jiǎng)的優(yōu)異成績(jī)，創(chuàng)下了全國(guó)農(nóng)林院校的最好成績(jī)，我院也獲得了“全國(guó)優(yōu)秀組織單位“稱(chēng)號(hào)；在”騰飛橋梁“結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)大賽中，我院參賽隊(duì)在全校開(kāi)設(shè)《結(jié)構(gòu)力學(xué)》課程的各專(zhuān)業(yè)中基本包攬了最佳結(jié)構(gòu)承載獎(jiǎng)、最佳結(jié)構(gòu)分析獎(jiǎng)、最佳結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、最佳默契團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)、最佳造型設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、最佳結(jié)構(gòu)創(chuàng)新獎(jiǎng)的全部獎(jiǎng)項(xiàng)。在三屆的“安騰杯”建筑藝術(shù)節(jié)上，我院學(xué)生的作品個(gè)個(gè)完美地再現(xiàn)著技術(shù)與藝術(shù)的美，給所有學(xué)子留下視覺(jué)的美感和精神的啟發(fā)。在第二屆中國(guó)大學(xué)生創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)大賽暨知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育活動(dòng)總決賽中我院的學(xué)生參賽團(tuán)隊(duì)榮獲團(tuán)體一等獎(jiǎng)，同時(shí)我校也被授予“優(yōu)秀組織單位”。

通過(guò)吸引、鼓勵(lì)廣大學(xué)生踴躍參加課外科技活動(dòng)，加強(qiáng)了學(xué)生動(dòng)手能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力、協(xié)作精神和理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，提高了學(xué)生的實(shí)際工作能力和人文修養(yǎng)，為優(yōu)秀水利人才的脫穎而出創(chuàng)造條件。

三、專(zhuān)業(yè)技能活動(dòng)促進(jìn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)

創(chuàng)新人才培養(yǎng)，包括四個(gè)環(huán)節(jié)：創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)[2]。創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，這是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的核心與精髓，創(chuàng)新意識(shí)是前提，創(chuàng)新精神是手段，創(chuàng)新能力是關(guān)鍵，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是根本目的。

創(chuàng)新意識(shí)來(lái)源于科學(xué)研究，“水利杯”創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽，可選題材非常廣泛，題目的來(lái)源也具有多樣化，指導(dǎo)教師和參賽選手共同完成一件作品，于是指導(dǎo)教師可以將自己在科學(xué)研究中獲取的創(chuàng)新知識(shí)融入到課程體系和教學(xué)之中，用科技創(chuàng)新的思維培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力和解決問(wèn)題的本領(lǐng)，將自身的創(chuàng)新意識(shí)潛移默化地傳給學(xué)生。

創(chuàng)新精神來(lái)源于實(shí)踐教學(xué)，“學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)才干”測(cè)量技能大賽和“騰飛橋梁”結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)大賽，學(xué)生以小組的形式參賽，通過(guò)相互交流討論，共同完成一項(xiàng)任務(wù)或者一件作品，既學(xué)到了知識(shí)，又增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感，同時(shí)在準(zhǔn)備比賽的過(guò)程中也分享交流了各自的學(xué)習(xí)成果。

創(chuàng)新能力是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的過(guò)程?！鞍豺v杯”建筑藝術(shù)作品競(jìng)賽讓學(xué)生根據(jù)自己的情況自己準(zhǔn)備材料和工具，通過(guò)獨(dú)立操作、獨(dú)立思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，形成自己的見(jiàn)解，學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的積極性得以充分發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)能力、綜合分析和解決問(wèn)題能力以及創(chuàng)新能力。

創(chuàng)業(yè)素質(zhì)來(lái)源于各類(lèi)競(jìng)賽活動(dòng)。各類(lèi)競(jìng)賽活動(dòng)中培養(yǎng)的刻苦專(zhuān)研精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，全面思考精神和面對(duì)挫折和失敗表現(xiàn)出的不氣餒精神都是在未來(lái)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中所必須具備的。

篇2

關(guān)鍵詞：環(huán)境綠化；市政設(shè)施；城市環(huán)境

居住區(qū)環(huán)境綠化是現(xiàn)代建筑不可缺少的組成部分，綠化好小區(qū)不僅可以提高居住環(huán)境質(zhì)量，而且可以美化環(huán)境，促進(jìn)人類(lèi)健康。是造福于后代的一項(xiàng)大工程，怎樣才能搞好環(huán)境綠化，只有根據(jù)居住區(qū)本身及當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、傳統(tǒng)風(fēng)格和特點(diǎn)，適當(dāng)吸納國(guó)際園林綠化建設(shè)的先進(jìn)理念和手法，從創(chuàng)造良好的居住生活環(huán)境、生態(tài)環(huán)境角度出發(fā)，以人為本，生態(tài)效益、環(huán)境效益和觀賞效益相結(jié)合，才能做好居住區(qū)的綠化建設(shè)，才能創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)美、和諧、穩(wěn)定、舒適、豐富多彩的居住環(huán)境。

1 城市環(huán)境綠化的組成成分

1.1 建筑中園林的綠化

城市的園林綠化可以說(shuō)直接關(guān)乎到一個(gè)城市的城市形象和一個(gè)城市人民生活水平的高低。作為城市的園林綠化大的方向也分為兩大類(lèi)：其一，作為公共的基礎(chǔ)設(shè)施；其二，作為城市的形象。作為公共設(shè)施的包括：園林、居民小區(qū)的綠化、旅游風(fēng)景區(qū)的綠化、自然風(fēng)景區(qū)的綠化；而作為城市形象的：城市的總體規(guī)劃、道路的建設(shè)、道路綠色植被的養(yǎng)護(hù)等。前面也提到過(guò)關(guān)于環(huán)境的保護(hù)。作為小的方面的園林綠化說(shuō)來(lái)，則關(guān)乎到城市居住所有人的利益。眾所周知，綠色植被是作為光合作用的重要連接，其對(duì)于大氣的穩(wěn)定和凈化作用是必不可少的，也可以說(shuō)其可作為調(diào)節(jié)氣候，檢測(cè)和改善環(huán)境不可或缺的。這也就解釋人們?cè)谶x擇居住地人首先考慮園林覆蓋率的關(guān)鍵所在。

1.2 建筑設(shè)施與城市環(huán)境

眾所周知一個(gè)城市的基本建設(shè)都有一定的規(guī)劃，這也就是每個(gè)城市的城建局和規(guī)劃局存在的意義。無(wú)規(guī)矩不成方圓，一個(gè)城市的建設(shè)是由根據(jù)城市的總體格局，找到最合理的建設(shè)意義。而在建設(shè)當(dāng)中，盡量作到不破壞原有的自然景觀。而建筑越多對(duì)城市環(huán)境的影響就會(huì)越大，建筑設(shè)施有是人們?nèi)粘Ｗ⌒械年P(guān)鍵所在，既包括：道路設(shè)施的建設(shè)同時(shí)也包含樓群的建設(shè)。作為現(xiàn)代城市的兩大重要標(biāo)志性象征，其重要意義也就不言而喻。

1.3 市政設(shè)施與城市環(huán)境

市政可以簡(jiǎn)單理解為道路交通、衛(wèi)生教育、供水供電、園林綠化等市政工程、市政建設(shè)、城市公用事業(yè)及其管理。這里我們主要強(qiáng)調(diào)的是道路交通、衛(wèi)生教育等。一個(gè)城市居民生活的水平直接與一個(gè)城市的市政基礎(chǔ)設(shè)施有關(guān)。作為市政的基本道路交通，在城市環(huán)境中也起到重要作用，舉例說(shuō)明：在人們居住比較云集的地方修建一條大路，橫穿居民區(qū)，很明顯這種做法是不可取的，在規(guī)劃時(shí)肯定也會(huì)繞開(kāi)居民區(qū)而選擇較遠(yuǎn)的地方進(jìn)行道路的建設(shè)；而在建工業(yè)園區(qū)時(shí)，通常也是將工業(yè)園區(qū)盡量的建在郊外，同時(shí)在建時(shí)也選擇在水源的下游和城市的“下風(fēng)口”這樣也就最大化的保留了對(duì)城市環(huán)境的影響。而在教育設(shè)施的建設(shè)上也充分突出了對(duì)于城市環(huán)境的充分利用，在建學(xué)校時(shí)，則靠近人們居住比較密集的地方等。

2 環(huán)境綠化與建筑的關(guān)系

城市環(huán)境中的園林綠化、建筑物、市政設(shè)施與城市，它們的總體結(jié)構(gòu)和實(shí)質(zhì)的體現(xiàn)在總體上要有一定的合理性和美學(xué)法則，并且能滿足人類(lèi)生活、工作、身體和各方面的綜合要素。所以至少應(yīng)滿足以下屬性：

2.1 人與自然為一體性

具有一定的形體，色彩與自然色彩相互彰顯。具有一定的人為因素，但必須具有一定的自然特性。舉例說(shuō)明：在該種植草皮的地方，設(shè)置一定的假山。在人類(lèi)聚集較密集的地方設(shè)置人工湖、種植高大灌木、在道路兩旁設(shè)置綠化帶、建筑群設(shè)置公園區(qū)、在園林區(qū)設(shè)置現(xiàn)代的建設(shè)器材、將古典園林藝術(shù)與現(xiàn)代科技向結(jié)合，創(chuàng)造出人與自然的和諧共處原則。在建筑群、市政設(shè)計(jì)、園林藝術(shù)上達(dá)到統(tǒng)一的和諧美。

2.2 人文性

具有一定的文化氣息，有一定的觀賞內(nèi)涵，引發(fā)人們的情感、聯(lián)想和心理反應(yīng)。從一定的心理角度將我國(guó)的古典文化融入到現(xiàn)代的科技信息當(dāng)中。激發(fā)人們的創(chuàng)作意識(shí)和對(duì)文化涵養(yǎng)的提高，提高人們對(duì)于自身價(jià)值的思考，將人性的真善美融入到政治文化信仰當(dāng)中去。使得人們的綜合涵養(yǎng)得到一定的提高。生態(tài)環(huán)境方面：綠化種植可以覆蓋的地面，減少工程活動(dòng)對(duì)環(huán)境帶來(lái)的負(fù)面影響或增加綠化面積，使建筑物或市政工程設(shè)施自然地融入環(huán)境。綠化還可以吸收空氣中的二氧化碳，保持空氣清新；還可以阻隔廢氣、粉塵及噪音，減少污染，改善人們的居住環(huán)境和工作環(huán)境；景觀方面：綠化種植不但可以覆蓋那些令人生厭的地面，按照美學(xué)法則設(shè)計(jì)的園林綠化種植使城市在空間、形態(tài)、質(zhì)感及色彩方面均大大豐富，造成優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。特別是在人們的精神上給予極大的享受，高質(zhì)量地改善了人們的生活。

2.3 實(shí)用性

要滿足人們最根本的身體和心理的需求，而這在城市環(huán)境的設(shè)計(jì)中就要求，不僅要從美學(xué)的角度出發(fā)，更要注意其實(shí)用價(jià)值，設(shè)計(jì)出來(lái)的東西雖然是整體的和諧美。但值得一提的是更要有實(shí)用性。舉例說(shuō)明：在設(shè)計(jì)一個(gè)公園時(shí)，不能為了設(shè)計(jì)者所講求的藝術(shù)美，將公園設(shè)計(jì)在郊區(qū)，花費(fèi)大的物力、人力、財(cái)力而最終卻離建筑群和市政基礎(chǔ)設(shè)施很遠(yuǎn)。這樣做豈不是毫無(wú)意義（當(dāng)然除開(kāi)一些收費(fèi)項(xiàng)目的公園）。

3 結(jié)語(yǔ)

保護(hù)自然和改善生態(tài)環(huán)境，與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相輔相成的，協(xié)調(diào)發(fā)展是城市走可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略道路的基本條件。建筑物也好，市政工程也好，園林綠化景觀也好，它們都是環(huán)境中的一部分，它們都是在發(fā)展中的人類(lèi)社會(huì)所必須的，缺一不可的，它們雖然都是人造的，但都又必須要源于自然，融于自然而又勝于自然。在人與自然和諧相處的時(shí)代里，就要求人們?cè)谶M(jìn)行城市環(huán)境建設(shè)的時(shí)，要充分處理好園林綠化、建筑、市政設(shè)施與城市環(huán)境的關(guān)系。在不破壞環(huán)境的基礎(chǔ)上，對(duì)城市環(huán)境進(jìn)行人為的干預(yù)和規(guī)劃。使得人們的生活居住環(huán)境更好，更好的體現(xiàn)人與自然的和諧之美。

參考文獻(xiàn)：

篇3

“北京核心區(qū)人口密度百倍于遠(yuǎn)郊，本市人口分布失衡。其中，詳實(shí)的數(shù)據(jù)顯示，北京市79.5%的人口集中在城市功能拓展區(qū)和城市發(fā)展新區(qū)?！苯眨本┦腥丝谄詹轭I(lǐng)導(dǎo)小組辦公室向公眾了本市第六次人口普查的這一最新數(shù)據(jù)。

記者在人普辦提供的北京市第六次全國(guó)人口普查的主要數(shù)據(jù)上看到：分功能區(qū)看，城市功能拓展區(qū)(朝陽(yáng)區(qū)、豐臺(tái)區(qū)、石景山區(qū)、海淀區(qū))常住人口最多，占全市常住人口的48.7%；其次是城市發(fā)展新區(qū)(房山區(qū)、通州區(qū)、順義區(qū)、昌平區(qū)、大興區(qū))，占30.8%；首都功能核心區(qū)(東城區(qū)、西城區(qū))、生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展區(qū)(門(mén)頭溝區(qū)、平谷區(qū)、懷柔區(qū)、密云縣、延慶縣)常住人口較少，所占比重分別為11%和9.5%。

而分區(qū)縣看，朝陽(yáng)區(qū)常住人口最多，為354.5萬(wàn)人其次是海淀區(qū)和豐臺(tái)區(qū)，分別為328.1萬(wàn)人和211.2萬(wàn)人，這三個(gè)區(qū)集中了全市45.6%的常住人口。此外，昌平區(qū)、大興區(qū)、西城區(qū)和通州區(qū)的常住人口總量也都突破百萬(wàn)。

專(zhuān)家分析

功能定位不合理造成人口分布不均

北京市社科院首都發(fā)展研究所一位不愿透露姓名的專(zhuān)家分析到，北京市的面積是16400平方公里，每平方公里的人口密度是1195人，但分布卻極不平衡。首都功能定位不合理是造成人口分布不均的主要原因，北京應(yīng)研究制定相應(yīng)措施來(lái)改善這一現(xiàn)狀。在加拿大、美國(guó)等一些發(fā)達(dá)國(guó)家，尤其是首都的中心區(qū)只具有政治功能，而中國(guó)的首都――北京除了承擔(dān)政治功能外，還肩負(fù)了文化、經(jīng)濟(jì)、科技等多重角色，再加上北京城市規(guī)劃屬于二環(huán)、三環(huán)、四環(huán)這樣的環(huán)形布局，使得中心城區(qū)身兼數(shù)任，引發(fā)了人口的過(guò)度集中。

篇4

關(guān)鍵詞：城市河流；生態(tài)景觀設(shè)計(jì)；存在問(wèn)題；方法措施

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言

城市河道作為人居環(huán)境中最具活力的開(kāi)放性休閑場(chǎng)地，從某種角度來(lái)說(shuō)，它是在營(yíng)造一個(gè)滿足人類(lèi)社交、尊重高層次心理需求的戶外活動(dòng)空間，是一個(gè)高品位高質(zhì)量的精神場(chǎng)所。城鎮(zhèn)河道的治理正向生態(tài)化、景觀化、多學(xué)科化方向發(fā)展，加強(qiáng)河道、河岸的水體保護(hù)，以提高生態(tài)涵養(yǎng)能力，保持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，恢復(fù)河道濕地生態(tài)功能，同時(shí)提高景觀效果，不僅可使河道恢復(fù)原貌，而且為旅游休閑提供了良好的資源。

一、城市河道景觀的概念

1、河道景觀的定義

河道：即河流的路線，通常指能通航的河。目前國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)中還沒(méi)有明確指出城市河道景觀的定義。廣義上的城市河道景觀指城市河道水域本身以及與城市河道毗鄰的一定區(qū)域的總稱(chēng)，由水域、水際線、陸域三部分組成。

2、城市河道景觀與城市的關(guān)系城市河道屬于城市的范疇，已成為城市景觀體系中重要的自然景觀資源。城市河道不僅發(fā)揮著防汛、航運(yùn)、排澇等物質(zhì)功能，還承擔(dān)著城市旅游、居民休閑、美化城市的人文功能。它貫穿于城市的不同區(qū)域，每個(gè)社區(qū)的河道都不可能孤立存在，而是與河道周邊環(huán)境緊密相連。因此，城市河道必須承載其周邊區(qū)域的物質(zhì)與人文因素。

二、城市河道治理中的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)原則

1、安全性及自然性

防洪是城市河道的第一功用。因此對(duì)于城市河道的治理工作，首先應(yīng)考慮河道的防洪功能，確保河道行洪安全。其次才是重點(diǎn)美化河道周邊景觀，改造河道生態(tài)環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)城市河道經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益統(tǒng)一增長(zhǎng)。河道是天然的自然景觀，有曲折的姿態(tài)、深淺不一的河灘、植被覆蓋的河岸等，這是大自然鬼斧神工的作品，在治理城市河道的生態(tài)景觀時(shí)，我們應(yīng)遵循河道的自然屬性，盡量保留河道的自然形態(tài)，設(shè)計(jì)出自然、和諧、優(yōu)美的生態(tài)河岸景觀。

2、觀賞性及生態(tài)性

城市河道的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)要注重美感，適當(dāng)設(shè)置富有觀賞價(jià)值的景觀，給城市居民美的享受，構(gòu)建生態(tài)、優(yōu)美、宜居的城市生活。另外，在城市河道的景觀設(shè)計(jì)中要保證生物的生存空間，為生物創(chuàng)造足夠的繁衍生息環(huán)境，這樣才能保障河道生態(tài)系統(tǒng)的平衡，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

3、文化性及親水性

城市文化體現(xiàn)城市的內(nèi)涵及思想，是一個(gè)城市的精神所在。河道治理中的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)融入城市文化，讓河道富有地方人文特色及文化內(nèi)涵。一個(gè)優(yōu)秀的城市河道生態(tài)景觀應(yīng)是人文景觀與自然景觀的結(jié)合體?！爸钦邩?lè)山、仁者樂(lè)水。”親水性是人的天性，應(yīng)在河道沿岸修筑一些親水設(shè)施，為市民創(chuàng)造一個(gè)能夠親近水、觀賞水的平臺(tái)，從而構(gòu)建舒適、優(yōu)美的水邊環(huán)境。

4、整體性原則

整體性原則主要是要求城市河道景觀設(shè)計(jì)中處理好各方面的關(guān)系，比如城市總體規(guī)劃、治污工程、防洪等方面的關(guān)系。河流自身作為一個(gè)完整的自然生態(tài)體系，因此在進(jìn)行河道景觀設(shè)計(jì)中，要在把握整體性原則的前提下，應(yīng)對(duì)不同的河道區(qū)域進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)，而且要從城市的整體發(fā)展出發(fā)，對(duì)河道景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行科學(xué)、合理的規(guī)劃，為今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

5、地域性原則

對(duì)于大部分的城市來(lái)說(shuō)，都是臨海而建，因此城市的河濱區(qū)往往是對(duì)一個(gè)城市地域特色和人文環(huán)境的集中體現(xiàn)。不同的地域都有自己獨(dú)有的文化氛圍，而河流承載了這個(gè)地域的文化特色，因此要將地域文化特色融入到城市河道景觀設(shè)計(jì)中去，從而體現(xiàn)這個(gè)城市的特征、人文歷史和城市的外在魅力。經(jīng)過(guò)地域文化的融入，每個(gè)城市河道的景觀設(shè)計(jì)都有其獨(dú)特的一面，具有鮮明的地域特征，這也是衡量城市河道景觀設(shè)計(jì)成功與否的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

三、我國(guó)城市河道景觀設(shè)計(jì)研究

1、河道駁岸的虛實(shí)處理工作

我們對(duì)于城市河道駁岸景觀的設(shè)計(jì)，可以從兩個(gè)方面進(jìn)行考慮——實(shí)景與虛景。我們所說(shuō)的實(shí)景是要通過(guò)一定的硬性景觀來(lái)表現(xiàn)，例如一些園林建筑，富有創(chuàng)意的環(huán)境空間景觀等。這些硬性的景觀能夠表現(xiàn)出較強(qiáng)的功能性與尺度性，我們?cè)诰唧w設(shè)計(jì)過(guò)程中，要注意到植物與景觀建筑之間的關(guān)系；我們所說(shuō)的虛景指的是在河道水流較為平緩的駁岸環(huán)境中種植一些不同類(lèi)型的植物，可以根據(jù)植物不同季節(jié)的變化來(lái)進(jìn)行不同的藝術(shù)搭配，我們進(jìn)行這樣的處理工作是為了能夠創(chuàng)造出駁岸豐富的植物景觀群，并且能夠讓這些植物景觀與水中的倒影虛實(shí)結(jié)合，產(chǎn)生豐富的變化，與其他建筑景觀形成呼應(yīng)。

2、城市河道植物景觀的營(yíng)造方法

城市河道景觀營(yíng)造自然生態(tài)環(huán)境是重要的方面，并且植物景觀的營(yíng)造是營(yíng)造自然環(huán)境的重中之重。我們要注意到植物景觀組團(tuán)與開(kāi)放空間綠地工作的設(shè)置，要注重喬灌草與植物造型方面的配置，以細(xì)節(jié)與總體兩個(gè)方面相互協(xié)調(diào)搭配，要做到本地植物與外來(lái)引進(jìn)植物緊密結(jié)合。另外要體現(xiàn)出植物的多樣性特征，并且注重季節(jié)分明，要達(dá)到三季有花，四季有綠的原則，將科學(xué)與設(shè)計(jì)藝術(shù)相融合滲透。

3、城市河道道路景觀設(shè)計(jì)方法

城市河道道路景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)要始終堅(jiān)持自然、淳樸的思想理念。由于河道景觀區(qū)域的道路與其他道路是不同的，一般以群眾休閑散步為主，所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)上要將城區(qū)運(yùn)輸?shù)缆放c休閑道路區(qū)別開(kāi)來(lái)。要將河道周?chē)牡缆放c植物區(qū)、小公園等空間相融合較差，產(chǎn)生豐富多變的景觀區(qū)域，讓人們有著美的享受。

4、城市河道文化景觀設(shè)計(jì)

新時(shí)期城區(qū)河道景觀不只是具有防洪排澇的功能，也成為人們休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，而文化元素在河道景觀特色中具有重要作用。由于河道景觀與公園、游樂(lè)園等區(qū)域不同，在體現(xiàn)出文化元素方面有著局限性，所以我們需要挖掘到河道自身的文化傳承與整個(gè)城市的歷史文化結(jié)合，例如一些河道的傳說(shuō)、歷史故事等。

5、城市河道的構(gòu)筑物設(shè)計(jì)

河道景觀的構(gòu)筑物主要指建筑和橋梁。河濱建筑的設(shè)計(jì)需要結(jié)合實(shí)際環(huán)境狀況、區(qū)域尺度以及周邊的建設(shè)情況，建筑的整體風(fēng)格需要有地域性與延續(xù)性。城市河道橋梁是城市景觀河道設(shè)計(jì)的重要組成部分，橋梁的尺度和形式的變化強(qiáng)化了濱河空間獨(dú)特的個(gè)性。橋梁作為城市河道公共空間系統(tǒng)中的一個(gè)重要景觀要有鮮明的個(gè)性，在造型、材料等方面應(yīng)該體現(xiàn)出與所在城市和地區(qū)景觀的和諧性。

6、城市河道的小品及配套設(shè)施

城市河道的附屬設(shè)施包括圍護(hù)設(shè)施、雕塑、休憩公用設(shè)施（長(zhǎng)椅、涼亭、廁所、垃圾桶）、導(dǎo)向標(biāo)、停車(chē)場(chǎng)等，從形狀、尺寸、材質(zhì)、顏色等細(xì)節(jié)上體現(xiàn)河道景觀的品質(zhì)。小品及配套設(shè)施的設(shè)計(jì)在條件允許的情況下，盡量選用天然材料，色彩、形態(tài)設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)該相近或一致，突出景觀效果、體現(xiàn)區(qū)域特征。

7、城市河道綠化走廊設(shè)計(jì)

河道兩岸的綠地，有保持水土、涵養(yǎng)水源、凈化空氣的作用，同時(shí)，還可以利用自然變化的河岸形成綠色走廊，將景區(qū)連接為一體。選擇植物時(shí)，以易成活的鄉(xiāng)土樹(shù)種為主。同時(shí)，盡量種植適宜本土環(huán)境生長(zhǎng)、具有美化效果、經(jīng)濟(jì)、適用的植物，注重植物的多樣性。遵循“喬、灌、草相結(jié)合，常綠為主，常綠與落葉相結(jié)合，慢生樹(shù)為主，速生樹(shù)與慢生樹(shù)相結(jié)合”的種植原則，以形成合理良好的喬、灌、草組成的復(fù)層結(jié)構(gòu)植物群落。種植于水邊的植物，應(yīng)選擇耐水的喬灌木、花卉、草地等。

結(jié)束語(yǔ)

城市河道是城市中最具生命力的景觀形態(tài)，是城市的生態(tài)走廊。我們?cè)趯?duì)城市河道景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要考慮到河道本身的功能及作用，更要讓河道在實(shí)現(xiàn)本身功能的基礎(chǔ)上，保證河道生態(tài)的完整性，提高河道景觀價(jià)值，為城市居民帶來(lái)良好的生態(tài)休閑場(chǎng)所，提高河道景觀的綜合效益，實(shí)現(xiàn)城市河道的可持續(xù)利用。

參考文獻(xiàn)

［1］趙藝娜．城市河道治理中生態(tài)景觀設(shè)計(jì)初探［J］．城市建設(shè)理論研究(電子版)，2012(23)．

篇5

【關(guān)鍵詞】生態(tài)城市；生態(tài)城市規(guī)劃；設(shè)計(jì)方法；研究

城市是一個(gè)復(fù)雜的人工生態(tài)系統(tǒng)，城市的發(fā)展已經(jīng)有5000多年的歷史，在城市出現(xiàn)初期，城市就一直擔(dān)當(dāng)這國(guó)家政治文化活動(dòng)的這一重任。現(xiàn)代城市的發(fā)展要比以往更為復(fù)雜，現(xiàn)代城市發(fā)展面臨著，城市擁堵、交通阻塞以及城市環(huán)境污染嚴(yán)重的現(xiàn)象，這些問(wèn)題的出現(xiàn)必定會(huì)影響城市正常運(yùn)轉(zhuǎn)，因此規(guī)劃生態(tài)城市，是現(xiàn)代人一直追尋的問(wèn)題。

一、生態(tài)城市概念分析

目前對(duì)生態(tài)城市的概念并不是很系統(tǒng)，但是基本可以從這幾方面對(duì)生態(tài)城市進(jìn)行概述即：生態(tài)哲學(xué)角度、生態(tài)系統(tǒng)學(xué)角度、生態(tài)社會(huì)學(xué)角度等進(jìn)行分析。生態(tài)哲學(xué)角度對(duì)生態(tài)城市的概述是，生態(tài)城市就是實(shí)現(xiàn)人和自然和諧相處，這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要人和自然達(dá)到一定的水平。而生態(tài)系統(tǒng)學(xué)則是要求生態(tài)城市采取有利于自然價(jià)值的方式，來(lái)創(chuàng)造社會(huì)文化。從生態(tài)學(xué)角度來(lái)看生態(tài)城市，需要將城市的政治、文化、教育、法律等方面實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)化。

二、生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)涉及面分析

生態(tài)城市是將建設(shè)生態(tài)環(huán)境為目標(biāo)，生態(tài)城市要涉及到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和自然等方面，這三點(diǎn)的要在結(jié)合生態(tài)學(xué)的原理方法上，應(yīng)用科學(xué)系統(tǒng)的手段對(duì)人工生態(tài)系統(tǒng)的各種關(guān)系進(jìn)行辨別設(shè)計(jì)，提出設(shè)計(jì)最佳化方案。

生態(tài)城市設(shè)計(jì)和以往城市設(shè)計(jì)不同，原有的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)最要強(qiáng)調(diào)對(duì)城市物質(zhì)空間以及城市建筑進(jìn)行規(guī)劃。而生態(tài)城市規(guī)劃要涉及到對(duì)城市區(qū)域內(nèi)的水資源、空氣以及土壤等保護(hù)工作，生態(tài)城市規(guī)劃還要涉及到城市環(huán)境污染、土地退化以及水資源的涵養(yǎng)等方面，生態(tài)城市規(guī)劃建設(shè)一定要將可持續(xù)性發(fā)展等觀點(diǎn)應(yīng)用到生態(tài)城市規(guī)劃上，生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)一定要做好城市生態(tài)規(guī)則、城市總體經(jīng)濟(jì)規(guī)劃等工作，要保持這些工作相互滲透緊密結(jié)合。在對(duì)生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)在掌控設(shè)計(jì)方法時(shí)還要遵循一定的設(shè)計(jì)原則，只有這樣才能保證生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)更符合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

生態(tài)城市要重視低碳發(fā)展模式，低碳發(fā)展模式是在全球氣候變化等基礎(chǔ)上提出來(lái)的，低碳設(shè)計(jì)理念必須要體現(xiàn)在生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)上。低碳設(shè)計(jì)理念就是強(qiáng)調(diào)城市發(fā)展中要降低城市運(yùn)行中碳的排放量，例如，選擇環(huán)保性能較好的建筑材料，以實(shí)現(xiàn)構(gòu)建建筑物的目的。低碳理念還重視建筑材料的循環(huán)利用，要將一些先進(jìn)的建筑材料應(yīng)用到城市規(guī)劃上，要讓“生態(tài)城市”和“環(huán)保低碳”形成密切的聯(lián)系，要將低碳理念應(yīng)用到生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，讓低碳設(shè)計(jì)理念成為生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)方法中的一部分。

三、生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)方法研究

生態(tài)成城市和現(xiàn)代城市相比，在本質(zhì)上存在一定的區(qū)別，因此生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)要遵循生態(tài)城市的原則，才能構(gòu)建出和諧的生態(tài)城市。

1、生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的和諧性

生態(tài)城市的和諧性，主要體現(xiàn)在人和自然、人和人以及人和人工環(huán)境的和諧性。生態(tài)城市規(guī)劃要尋找出一種可以實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)發(fā)展的設(shè)計(jì)方法。要時(shí)刻遵循設(shè)計(jì)的和諧性。

2、生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的高效性

生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的高效性主要體現(xiàn)在，要讓城市實(shí)現(xiàn)“低耗能、高循環(huán)”的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，科學(xué)高效的應(yīng)用好各種城市資源。例如，城市綠地的應(yīng)用，要保證城市綠地和城市建筑和諧的融入到一起。要體現(xiàn)建筑的和諧性。還有對(duì)城市公園灌溉系統(tǒng)進(jìn)行改進(jìn)，讓灌溉系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)充分利用自然降水的目的。要不斷的對(duì)生產(chǎn)力進(jìn)行創(chuàng)造，讓能力實(shí)現(xiàn)分級(jí)利用。

3、生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的可持續(xù)性

生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的可持續(xù)性，主要是城市在可持續(xù)思想的指導(dǎo)下，對(duì)時(shí)間空間以及資源進(jìn)行合理配置，要讓城市設(shè)計(jì)既能滿足現(xiàn)代人的需求，又能滿足后代人的需求。不能只顧及到現(xiàn)代人的利益，采用“掠奪”的方式去促進(jìn)城市的發(fā)展。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中有很多城市的環(huán)境質(zhì)量不斷下降，據(jù)統(tǒng)計(jì)2014年，我國(guó)城市環(huán)境空氣質(zhì)量形式嚴(yán)峻，環(huán)境達(dá)標(biāo)的城市僅有4.1%。面對(duì)這樣的情況，設(shè)計(jì)好生態(tài)城市規(guī)劃方式很重要。生態(tài)環(huán)境可持續(xù)化發(fā)展，需要人們應(yīng)用科學(xué)的方式來(lái)完成，如將一些污染嚴(yán)重的工廠搬遷到城市的邊緣，并且在工廠的周?chē)N滿樹(shù)，為城市的可持續(xù)化發(fā)展準(zhǔn)備一個(gè)健康良好的發(fā)展環(huán)境。

4、生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的區(qū)域性

生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的區(qū)域性，主要是將生態(tài)城市作為一個(gè)城鄉(xiāng)統(tǒng)一體來(lái)看。生態(tài)城市要建立在區(qū)域平衡的基礎(chǔ)上的，并且城市之間需要相互聯(lián)系、相互制約，在平衡協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)生態(tài)城市。城市之間要相互協(xié)調(diào)，就應(yīng)該實(shí)現(xiàn)城市之間相互制約，例如，和周?chē)鞘薪⑵疠^為協(xié)調(diào)的關(guān)系，不能將一些污染嚴(yán)重的企業(yè)轉(zhuǎn)移到兩個(gè)城市交界處，這樣即影響自身城市的發(fā)展，由不利于城市環(huán)境和諧。所以說(shuō)生態(tài)城市要建立在區(qū)域平衡的基礎(chǔ)上。

5、生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的整體性

生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的整體性要求，城市不僅要緊抓城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且還要兼顧社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是改善城市發(fā)展的重要基礎(chǔ)，一個(gè)城市要是沒(méi)有足夠的資金是不可能完成城市建設(shè)的，但是盲目的追求城市經(jīng)濟(jì)，只會(huì)導(dǎo)致城市發(fā)展出現(xiàn)更多的社會(huì)問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題。生態(tài)整體性規(guī)劃設(shè)計(jì)，需要對(duì)城市的發(fā)展方向進(jìn)行規(guī)劃，找到城市發(fā)展亮點(diǎn)，例如，勞動(dòng)密集型城市就應(yīng)該發(fā)揮這樣的優(yōu)點(diǎn)，要在勞動(dòng)密集產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上引進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)。完善城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)。

結(jié)束語(yǔ)

生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)要將建設(shè)生態(tài)城市作為發(fā)展目標(biāo)，生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)要在城市規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境以及生態(tài)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，根據(jù)國(guó)家可續(xù)續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略方針和城市自身發(fā)展?fàn)顩r，將生態(tài)城市規(guī)劃和諧性、高效性、可持續(xù)性、區(qū)域性以及整體性原則應(yīng)用到生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，以實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)展的目標(biāo)。讓生態(tài)城市規(guī)劃成為解決現(xiàn)代城市面臨 的人口壓力、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境污染、資源枯竭等問(wèn)題的重要手段，幫助城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[3]黃光宇，陳勇.生態(tài)城市概念及其規(guī)劃設(shè)計(jì)方法研究[J]. 城市規(guī)劃，1997，06：17-20.

篇6

城市形象，就是城市給人的印象和感受，是城市給人的最感性認(rèn)識(shí)，包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、心理等方面，自從人類(lèi)建立了城市便產(chǎn)生了形形的城市形象。城市形象隨著城市的產(chǎn)生而產(chǎn)生，現(xiàn)代城市形象系統(tǒng)不僅包括有了城市景觀、城市生態(tài)等物質(zhì)要素，還包含有城市文化、居民素質(zhì)、政府效率和廉政形象、管理制度、服務(wù)質(zhì)量、社會(huì)安全感以及城市的開(kāi)拓創(chuàng)新氛圍等眾多無(wú)形要素。除了城市的外在形象，例如建筑、景觀、環(huán)境外,還應(yīng)包括體現(xiàn)城市內(nèi)在形象的行為形象和精神形象。城市形象是城市外觀和內(nèi)在氣質(zhì)的結(jié)合，是城市物質(zhì)文明和精神文明水準(zhǔn)的有機(jī)統(tǒng)一體。對(duì)一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，美好的城市形象不僅要有令人賞心悅目的城市外表，還應(yīng)有方便舒適的生產(chǎn)生活環(huán)境，有健全的城市功能，有深厚的歷史文化底蘊(yùn)?！俺鞘惺巧鐣?huì)文明的集中體現(xiàn)，歷史城市以其深厚的歷史淵源，反映了社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)，是人類(lèi)的寶貴財(cái)富”。保持和發(fā)展城市的文化底蘊(yùn)，不僅是屬于歷史的、地域的、民間的、文化的自我救贖，也是城市現(xiàn)代化建設(shè)中必須面對(duì)的嚴(yán)肅課題和重大挑戰(zhàn)。對(duì)于那些遺留下來(lái)和正在消亡的歷史文化城市而言，承載著的不僅僅是人類(lèi)居住區(qū)域這一功能，而更多的是一種精神象征。歷史文化城市形象，濃縮并凝聚了城市深厚的文化積淀，突出體現(xiàn)所在國(guó)家、地域和民族的個(gè)性與特色，是地域特色文化的代表。近年來(lái)在經(jīng)濟(jì)全球化的大潮下，世界各國(guó)、各地區(qū)越來(lái)越關(guān)注歷史文化性城市形象的保護(hù)、延續(xù)和發(fā)揚(yáng)，從各個(gè)不同方面加強(qiáng)歷史文化城市形象，將建立良好的歷史文化城市形象，上升到了樹(shù)立和打造城市品牌的首要位置。

二、歷史文化城市形象的重要性

（一）歷史文化是城市形象的靈魂

在現(xiàn)代城市建設(shè)和發(fā)展中，城市形象越來(lái)越受到廣泛的關(guān)注。城市的外在形象是由建筑、街道等公共設(shè)施構(gòu)成的，是城市的直觀視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng);內(nèi)在形象則包括歷史文化、精神面貌、經(jīng)濟(jì)活力、文明程度、風(fēng)土人情、治安狀況等因素，這是城市的感識(shí)別系統(tǒng)。城市形象，應(yīng)該是外在形象與內(nèi)在形象的完美結(jié)合。歷史文化是城市內(nèi)在形象的決定性因素，而城市的外在形象則是物化了的歷史文化。歷史文化是城市文化的母體和來(lái)源。因此，城市是歷史文化的載體，歷史文化是城市的靈魂。在規(guī)劃建設(shè)城市時(shí)，必須要注重歷史文化，把作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的歷史文化用建筑語(yǔ)言符號(hào)表現(xiàn)出來(lái)，既充實(shí)了城市的內(nèi)在形象，又豐富了城市的外在形象，從而也提高了城市的文化品位。沒(méi)有歷史文化底蘊(yùn)的城市，即使馬路建得再寬，樓房建得再高，也只是一個(gè)鋼筋水泥空殼，不可能有吸引人的地方。哈爾濱作為北方城市，歷史文化城市形象表達(dá)的是一種粗獷、大氣、豁達(dá)、樸實(shí)的城市風(fēng)格。這種城市個(gè)性與特色，從根本上來(lái)說(shuō)就是歷史文化的特質(zhì)。因此，在打造和宣傳城市形象時(shí)，應(yīng)該深入研究和全民把握本地傳統(tǒng)歷史文化的精髓，充分挖掘、整合歷史人文資源，并經(jīng)過(guò)反復(fù)提煉，把它有機(jī)地、系統(tǒng)地融入到城市規(guī)劃建設(shè)之中，這樣才會(huì)形成一種惟我獨(dú)有的個(gè)性化歷史文化城市形象。

(二)歷史文化城市形象是城市發(fā)展的原動(dòng)力

歷史文化城市形象是這座城市居民親手創(chuàng)造的，它一旦形成就凝聚成一個(gè)城市的精神力量，就會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)城市的發(fā)展發(fā)揮巨大的推動(dòng)作用。這種作用主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1、激勵(lì)作用。城市作為人口和生產(chǎn)力高度聚集的區(qū)域，既積淀了厚重的文化成果，同時(shí)又需要大量的文化養(yǎng)分。健康向上的城市文化形象就像一面旗幟，能夠凝聚人心，鼓舞士氣，激發(fā)廣大市民愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情節(jié)，激勵(lì)人們自覺(jué)自愿地為城市的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的聰明才智和熱血汗水，促進(jìn)城市的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。

2、教化作用。“人”的現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，城市之間的競(jìng)爭(zhēng)最終表現(xiàn)為市民素質(zhì)和意識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)前有些城鎮(zhèn)居民的整體素質(zhì)還不是很高，特別是在城市快速發(fā)展的時(shí)期，有時(shí)往往只注重經(jīng)濟(jì)和城市硬件的發(fā)展建設(shè)，而忽視了對(duì)市民文化素質(zhì)和涵養(yǎng)的提高。一座城市要發(fā)展，資金、技術(shù)都可以引進(jìn)，市民素質(zhì)是不可能引進(jìn)的，只能靠長(zhǎng)期的、多種形式的教育、熏陶來(lái)養(yǎng)成。城市作為全體市民共同生活的大家庭，理應(yīng)為市民營(yíng)造一個(gè)健康向上的文化氛圍、學(xué)習(xí)氛圍。城市文化形象，無(wú)論是作為意識(shí)形態(tài)的精神產(chǎn)品，還是物化了的文化工程、學(xué)習(xí)場(chǎng)所，都為廣大市民所喜愛(ài)，樂(lè)于觀賞和參與，這對(duì)于提高市民的綜合素質(zhì)有著極大的、不可替代的教化作用。因?yàn)檫@種教化是以一種精神享受的形式在潛移默化中實(shí)現(xiàn)的，比一般的說(shuō)教更行之有效。

三、哈爾濱歷史文化城市形象塑造的建議

1、創(chuàng)建展示鮮明哈爾濱歷史文化特色的文化場(chǎng)館。第一，完善已有的歷史博物館。如針對(duì)現(xiàn)有的金上京歷史博物館、侵華日軍第731部隊(duì)罪證陳列館、東北烈士紀(jì)念館、哈爾濱關(guān)道衙門(mén)、黑龍江省博物館等，進(jìn)行文物充實(shí)、更新、或者共享、輪展等措施;第二,整合哈爾濱歷史文化資源或者說(shuō)是文物資源,統(tǒng)一規(guī)劃和開(kāi)發(fā),盡快建立哈爾濱自己的歷史博物館,突出哈爾濱歷史文化特色。第三，挖掘、整理哈爾濱古代歷史文化遺跡和遺產(chǎn),建立一批專(zhuān)題性博物館。例如古代民俗博物館、古城遺址博物館等。也可因地制宜建成一些開(kāi)放性的博物館或景區(qū)，如將一些老街老屋原汁原味地保存下來(lái),形成天然的博物館和景區(qū)。政府還應(yīng)鼓勵(lì)社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位及個(gè)人興辦各類(lèi)歷史博物館。

2、復(fù)原或再造具有鮮明個(gè)性的城市歷史文化景觀。利用建筑手段，以藝術(shù)形式,在歷史遺跡比較集中的街區(qū)或博物館內(nèi),塑造一批歷史景觀和相關(guān)歷史人物的事跡,補(bǔ)充現(xiàn)有遺跡、遺物的不足和展示方式的單一。通過(guò)具體而完整的歷史形象,使人們可以感受或想象到特定的歷史環(huán)境,從而建立起歷史認(rèn)識(shí)。例如，復(fù)原小型的金代城址，打造女真（滿族）歷史民俗展示平臺(tái)和游覽景區(qū)；修復(fù)“金兀術(shù)運(yùn)糧河”的部分河段，展示先民的勞動(dòng)智慧和開(kāi)拓精神，并且能和“濕地游”有效的結(jié)合。

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當(dāng)今世界，科教興國(guó)戰(zhàn)略大行其道，文化立市的理念也漸成氣候。文化作為上層建筑，其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用越來(lái)越被人們所重視。21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是文化的競(jìng)爭(zhēng)。文化越來(lái)越成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。國(guó)家強(qiáng)大與否，既取決于經(jīng)濟(jì)的實(shí)力，也取決于文化的實(shí)力。就一個(gè)城市而言，文化的意義和價(jià)值不再僅限于娛樂(lè)休閑的層面。臺(tái)灣學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“文化不是文藝，不是唱歌跳舞，文化是民生，是政治，是經(jīng)濟(jì)，是教育，是外交，是國(guó)防。文化是生活的一切，文化是一種態(tài)度，是一種修養(yǎng)，是一種商業(yè)機(jī)制，文化更是一種地方的心靈和大腦，它的理性有多強(qiáng)，想象力有多猛，創(chuàng)意有多奔放，自我挑戰(zhàn)，自我超越的企圖心有多旺盛，都決定一個(gè)城市的未來(lái)”。

一個(gè)城市的文化軟實(shí)力的向前發(fā)展，一個(gè)地區(qū)的文化建設(shè)如何搞？如何才能實(shí)現(xiàn)中央提出的讓廣大人民群眾盡享文化建設(shè)的成果，通過(guò)文化改變形象，塑造靈魂，建立信仰，凝聚力量，發(fā)揮“軟實(shí)力”應(yīng)有之力，實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)廣泛而深刻的社會(huì)效果。晉中市文化局通過(guò)深入的調(diào)查研究，提出了全民文化行動(dòng)，以“行動(dòng)”來(lái)定義它的社會(huì)性，以“全民”來(lái)彰顯它的覆蓋性。

“全民文化行動(dòng)”的行動(dòng)綱領(lǐng)是“政府主導(dǎo)、全民參與、共建共享”，行動(dòng)目的是“全民參與文化，全民享受文化，在參與中享受，在享受中升華”。

全民文化行動(dòng)分類(lèi)許多，對(duì)我影響最為深刻的是推進(jìn)公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)，是晉中市圖書(shū)館的建設(shè)。2014年起，經(jīng)過(guò)一系列準(zhǔn)備工作，總投資5.5億的市圖書(shū)館于2014年破土動(dòng)工，目前已封頂，進(jìn)入布展階段，將于2017年投入使用。

圖書(shū)館因其有收藏、傳播文化的功能，因此它對(duì)城市的物質(zhì)遺產(chǎn)和精神遺產(chǎn)有承前啟后的作用，圖書(shū)館能為我們追溯城市的發(fā)展淵源，了解城市文化發(fā)展的脈絡(luò)和進(jìn)展提供幫助，圖書(shū)館是知識(shí)公共設(shè)施，是知識(shí)保障體系的重要組成部分，起著傳播知識(shí)，提高市民文化素質(zhì)的作用，因此圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展水平、普及程度是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)文化、教育、科學(xué)發(fā)展的重要標(biāo)志。

為什么對(duì)圖書(shū)館情有獨(dú)鐘，從宏觀大局的角度來(lái)說(shuō)：因?yàn)樗潜４?、積淀城市歷史文化的寶庫(kù)，是展示、宣傳城市文化發(fā)展水平的窗口，是培育、弘揚(yáng)市民文明精神的學(xué)校，是一個(gè)城市文明的象征、是一個(gè)城市的文化名片，更是一個(gè)城市文化歷史滄桑的陳述，一個(gè)城市文化底蘊(yùn)厚重的表達(dá)。

為什么對(duì)圖書(shū)館情有獨(dú)鐘，從微觀個(gè)體的角度來(lái)說(shuō)：我希望以后的孩子們能在書(shū)的世界中暢游，我希望以后的孩子們不僅僅只能在娛樂(lè)場(chǎng)里玩耍，我希望以后的孩子們不僅僅只能在新華書(shū)店中看書(shū)，我希望以后的孩子們不需要被晚上7點(diǎn)關(guān)門(mén)的書(shū)店請(qǐng)出來(lái)，我希望以后的孩子們能夠在一個(gè)安靜的環(huán)境中提升自己。不希望他們經(jīng)歷我們這一代所經(jīng)歷過(guò)的，這就是我們這一代給未來(lái)需要?jiǎng)?chuàng)造的歷史責(zé)任。

對(duì)于每一個(gè)普通人而言，能夠最大限度的享有文化、參與文化。這是我們最基礎(chǔ)的文化目標(biāo)。我希望我們的晉中圖書(shū)館能夠盡快建成、建好，成為這個(gè)城市的建筑精品，成為這個(gè)城市的“代言人”，傳承晉中的歷史，彰顯晉中的品位，塑造晉中的精神。

多讀書(shū)，增加一點(diǎn)書(shū)卷氣，保持心靜如水、人淡如菊的心境。書(shū)是獲取知識(shí)的渠道，提高人素質(zhì)的有效途徑，也是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。讀書(shū)妙處無(wú)窮，書(shū)香熏染人生。正如莎士比亞所說(shuō)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”讀書(shū)至少可以滋潤(rùn)心靈，開(kāi)啟心智，由瑣碎雜亂的現(xiàn)實(shí)提升到一個(gè)較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭(zhēng)，瞬間云消霧散。讀書(shū)至少可以增長(zhǎng)知識(shí)，去除無(wú)知；提高素養(yǎng)，除去愚昧；充實(shí)生活，豐富精神；滋潤(rùn)心靈，減少空虛；淡定從容，明辨是非。讀書(shū)能使人時(shí)時(shí)閃爍著生命的光輝，讓人欣賞到不同的生命風(fēng)景，從而使自己靈魂歡暢，精神飽滿而豐盈。

書(shū)，記載著歷史，反映著當(dāng)下，思考著未來(lái)。一位先哲說(shuō)過(guò)：“不讀書(shū)的人，天和地都是狹小的，他充其量只能活上一輩子；多讀書(shū)的人，天和地都是廣闊的，他能活上三輩子——過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。”讀書(shū)之美，更多的在于未知。對(duì)于思想的窮人，讀書(shū)是一件多么奢侈的事。我們所未曾歷練的神秘，給閱讀構(gòu)成了挑戰(zhàn)，作者在顛峰冒險(xiǎn)，讀書(shū)者在迷宮探險(xiǎn)。如果說(shuō)已知是種存在，是事實(shí)，未知的東西則不斷地修正讀者認(rèn)識(shí)的偏差，反復(fù)校正前路的風(fēng)景，引領(lǐng)人類(lèi)的物質(zhì)和精神走向。

篇8

在傳統(tǒng)的觀念中城市是鋼筋水泥的叢林，不需要重視城市生態(tài)的系統(tǒng)性建設(shè)，只需要對(duì)城市的景觀和建筑進(jìn)行必要的點(diǎn)綴和綠化，就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)城市發(fā)展的維護(hù)。這樣的觀念導(dǎo)致城市發(fā)展中遇到了水土流失、地下水超采、流域污染、垃圾圍城等實(shí)際問(wèn)題，既不能為市民提供友好的生態(tài)與環(huán)境，又會(huì)導(dǎo)致整個(gè)城市淪入惡性循環(huán)的狀態(tài)，西方的底特律、里昂、巴塞羅那等城市就在上世紀(jì)末遇到這一城市病，制約了城市的發(fā)展與進(jìn)步。新時(shí)期，應(yīng)該將城市作為一個(gè)有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)，通過(guò)以水土保持為中心的生態(tài)建設(shè)和環(huán)境建設(shè)，使城市走向文明、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的道路，這樣才能更好地發(fā)揮城市的作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的支撐作用。

2、城市水土保持的基本內(nèi)容

2.1城市水土保持的概念

城市水土保持是維護(hù)城市自然和生態(tài)系統(tǒng)和諧與平衡的基礎(chǔ)性工作，是對(duì)城市建設(shè)和市民活動(dòng)導(dǎo)致水土流失的綜合治理，是避免自然因素造成水利資源和城市設(shè)施破壞的基本手段，當(dāng)前城市水土保持已經(jīng)成為確保資源質(zhì)量、維護(hù)城市生態(tài)、促進(jìn)城市平衡發(fā)展的重要舉措。當(dāng)前，城市水土保持工作主要包含如下幾方面內(nèi)容：一方面，預(yù)防工作，城市水土保持工作可以規(guī)范基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，這樣可以避免因開(kāi)發(fā)、建設(shè)、施工等各項(xiàng)工程中對(duì)環(huán)境的破壞，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)降低城市地面裸露面積，降低泥沙淤積，迅速排洪排澇等目標(biāo)。另一方面，改善工作，城市水土保持可以改善整個(gè)城市的生態(tài)環(huán)境，通過(guò)城市水土保持可以為市民提供各類(lèi)休閑和娛樂(lè)的場(chǎng)所，使市民生活得到改善，并達(dá)到對(duì)城市形象的美化與提升作用。此外，建設(shè)工作，城市水土保持可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供新的機(jī)遇與基礎(chǔ)，這給城市整體發(fā)展創(chuàng)造出有利的條件。

2.2生態(tài)文明城市的概念

生態(tài)文明城市是一個(gè)嶄新的概念，倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的全方位發(fā)展和高度的和諧，是利用高新科技和有效管理等手段，將城市的生態(tài)與經(jīng)濟(jì)做到進(jìn)一步地協(xié)調(diào)，在控制城市污染和提高能源效率的基礎(chǔ)上，達(dá)到環(huán)境保護(hù)和生態(tài)重構(gòu)的目標(biāo)。生態(tài)文明城市建設(shè)中需要自然、技術(shù)、觀念的充分融合與溝通，通過(guò)生態(tài)文明城市的建設(shè)建立起優(yōu)美、和諧、可持續(xù)發(fā)展的城市空間與環(huán)境，進(jìn)而在提高城市的綜合進(jìn)步的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)城市的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3、水土保持與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系

城市水土保持與生態(tài)文明城市建設(shè)是一枚硬幣的兩個(gè)方面，城市水土保持是生態(tài)文明城市建設(shè)的重要手段，只有控制好城市水土流失，加強(qiáng)水資源和土地資源的保護(hù)，生態(tài)文明城市建設(shè)才有了扎實(shí)的基礎(chǔ)。生態(tài)文明城市需要水土保持作為支撐，只有有效的水土保持才能為生態(tài)文明城市的建設(shè)打下基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)對(duì)城市人居、生態(tài)和環(huán)境的改善、提高與美化作用，進(jìn)而達(dá)到城市可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

4、生態(tài)文明城市建設(shè)中水土保持存在的問(wèn)題

4.1城市水土保持規(guī)劃指導(dǎo)性差

規(guī)劃是城市水土保持工作的基礎(chǔ)，當(dāng)前一些城市在水土保持工作中沒(méi)有科學(xué)而全面地規(guī)劃，這使得水土保持和生態(tài)文明城市建設(shè)停留在低水平，甚至出現(xiàn)水土保持工作沒(méi)有規(guī)范和指導(dǎo)的局面。

4.2城市水土保持缺乏專(zhuān)項(xiàng)資

很多城市對(duì)于水土保持的專(zhuān)項(xiàng)資金落實(shí)不到位，無(wú)法適應(yīng)生態(tài)文明城市建設(shè)的局面，特別在西部和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展總量和層次上的問(wèn)題，導(dǎo)致沒(méi)有專(zhuān)項(xiàng)資金作為水土保持工作的支撐。

4.3城市降雨利用率低

當(dāng)前城市對(duì)于雨水資源沒(méi)有一個(gè)開(kāi)發(fā)、存儲(chǔ)和利用的系統(tǒng)，很多城市都將雨水作為污水處理，這樣會(huì)浪費(fèi)雨水資源，并且會(huì)帶來(lái)城市水資源的持續(xù)惡化。

4.4城市植被覆蓋率低

植被是水土保持的基礎(chǔ)，而一些城市存在森林面積和植被覆蓋的不足，這不但不能有效地起

到涵養(yǎng)水源，而且也不會(huì)起到防治水土流失的作用，導(dǎo)致城市水土流失加劇。

5、做好城市水土保持促進(jìn)生態(tài)文明城市建設(shè)的措施

5.1制定城市水土保持的科學(xué)規(guī)劃

應(yīng)用清潔技術(shù)、物質(zhì)循環(huán)技術(shù)、生態(tài)技術(shù)，提高排放物的回收利用率。要提高綠化率，建設(shè)綠色通道。把綠色通道建設(shè)納入生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃、造林綠化規(guī)劃和城市總體規(guī)劃。

5.2加大城市水土保持的投資力度

政府要加大對(duì)城市水土保持工作和生態(tài)城市建設(shè)的投資力度，努力協(xié)調(diào)好城建、環(huán)保、林業(yè)、水保等等各部門(mén)之間的關(guān)系，把城市水土保持工作擺在一個(gè)基礎(chǔ)而又非常重要的地位，全面推進(jìn)生態(tài)城市的建設(shè)。

5.3開(kāi)發(fā)城市雨水資源

充分利用集流、下滲、貯存等雨水資源化工程，貯留城市降水，減少地面徑流，以緩解城市水危機(jī)，同時(shí)結(jié)合城市的生態(tài)建設(shè)補(bǔ)充地下水，控制地下水位下降的局面，實(shí)現(xiàn)城市水資源平衡。

5.4加強(qiáng)城市植被建設(shè)

全面整合林地、林網(wǎng)、散生木等多種模式，有效增加城市林木數(shù)量，以各種林帶、林網(wǎng)為生態(tài)脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)在整體上改善城市生態(tài)環(huán)境、提高城市活力的林水一體化城市森林生態(tài)系統(tǒng)。

6、結(jié)語(yǔ)

城市是資源、資金、人員高度集中的區(qū)域，在寸土寸金的城市更要做好水土保持工作，如果出現(xiàn)各類(lèi)影響因素制約城市生態(tài)文明建設(shè)，很容易造成水土流失，這樣就會(huì)造成城市大范圍的水資源和生態(tài)災(zāi)難，進(jìn)而影響城市對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化的中心作用。當(dāng)前，應(yīng)該從資金、規(guī)劃等技術(shù)性工作入手，通過(guò)植被工程建設(shè)和雨水資源開(kāi)發(fā)等具體工作強(qiáng)化，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)城市水土保護(hù)的目標(biāo)，在提高城市發(fā)展質(zhì)量和潛力的同時(shí)，將城市建設(shè)成生態(tài)優(yōu)良、環(huán)境友好的區(qū)域，達(dá)到對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的生態(tài)、環(huán)境、工程的支撐作用。

參考文獻(xiàn)

[1]劉震.努力探索城市水土保持的成功經(jīng)驗(yàn)[J].中國(guó)水土保持，2000（01）.

篇9

關(guān)鍵詞：城市森林；構(gòu)建原則；對(duì)策；探討

作者簡(jiǎn)介：呂 克（1976―），男，江蘇淮安人，工程師，主要從事濕地、生態(tài)保護(hù)方面的研究工作。

中圖分類(lèi)號(hào)：S7

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16749944(2011)10001602

お

1 引言

建設(shè)“森林(生態(tài))城市”已成為世界城市發(fā)展的潮流。城市里擁有大片森林,無(wú)疑成為了建設(shè)綠色生態(tài)城市的優(yōu)勢(shì)條件和重要標(biāo)志。大力開(kāi)展城市森林建設(shè),有效增加森林面積,是新世紀(jì)我國(guó)城市綠化發(fā)展的重要方向。

城市森林也是一個(gè)龐大復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。森林作為城市生態(tài)系統(tǒng)中具有自?xún)艄δ艿闹匾M成部分,在美化城市景觀、改善人居環(huán)境、吸收降解城市污染物、減輕或消除城市熱島效應(yīng)、凈化大氣環(huán)境、降低噪音等方面,具有不可替代的作用?；窗步陙?lái)在城鄉(xiāng)綠化方面取得了顯著成績(jī),而如何在城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)中加快城市森林化進(jìn)程,實(shí)現(xiàn)由綠化層面向生態(tài)層面的提升,是淮安在城市森林建設(shè)尚待解決的一個(gè)重要課題。オ

2 城市森林建設(shè)的必要性及自然條件分析

城市森林是城市生態(tài)環(huán)境的重要組成部分,在城市生態(tài)平衡中起著重要作用,具有重大的生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益,它可以?xún)?yōu)化環(huán)境，保證城市生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性,對(duì)城市環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。發(fā)展城市森林還有利于提升城市品位、帶動(dòng)城市旅游及房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,縮小淮安同經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)城市的差距,進(jìn)一步增強(qiáng)淮安的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。近年來(lái),淮安城鄉(xiāng)綠化事業(yè)取得了較大成績(jī),人均公共綠地面積也得到提高,但城市噪音及“熱島效應(yīng)”等生態(tài)問(wèn)題并未得到有效改善,綠地的防護(hù)功能沒(méi)有得到較好的發(fā)揮。這與現(xiàn)有城市綠化重形式、輕生態(tài)功能的錯(cuò)誤觀念有密切關(guān)系,城市綠地都以草坪、草花和灌木等低矮綠化形式為主,生態(tài)防護(hù)功能比較低下，因此建設(shè)淮安城市森林對(duì)城市的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

淮安市地處北亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡地區(qū),兼有南北氣候特征,屬于溫帶季風(fēng)氣候區(qū),氣候宜人,四季分明。氣候、土壤等地理環(huán)境條件較好,自然環(huán)境優(yōu)美,生物多樣性較好。光熱水整體相互配合較好,地區(qū)平均氣溫13.8~14.8℃,市區(qū)年平均氣溫14℃,最低氣溫-21.5℃,最高氣溫39.5℃,年無(wú)霜期210~230d,一般霜期從當(dāng)年10月到次年4月,年平均日照數(shù)2 250~2 350h,日照百分率平均為52%。季風(fēng)氣候顯著,自然降水豐富,年平均降水量958.8mm,歷年平均降雨天數(shù)102.5d,水資源豐富。常年主導(dǎo)風(fēng)向?yàn)闁|南風(fēng)?；窗彩袠?shù)種資源比較豐富,有木本植物79科,179屬410種,其中喬木328種,灌木65種,藤木17種,約有172種人工栽培種，這都為淮安發(fā)展城市森林提供了必要的光熱條件和可利用的植被資源。

3 淮安城市森林建設(shè)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

淮安作為國(guó)家歷史文化名城之一,2005年被評(píng)為全國(guó)平原綠化先進(jìn)市,近年來(lái),該市還相繼成功創(chuàng)建了國(guó)家衛(wèi)生城、國(guó)家園林城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家環(huán)保模范城。通過(guò)創(chuàng)建國(guó)家園林城市和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)為契機(jī),淮安市綠化事業(yè)取得顯著成績(jī)。目前淮安市擁有林木面積23.3萬(wàn)hm2,蓄積量1 600萬(wàn)m3,實(shí)現(xiàn)農(nóng)田林網(wǎng)化面積38.5萬(wàn)hm2,林業(yè)產(chǎn)值48億元,森林覆蓋率達(dá)21%,全市人均綠地10.67m2,建成區(qū)綠地率達(dá)到37.26%,綠化覆蓋率39.9%,這些都為淮安開(kāi)展城市森林建設(shè)提供了良好的基礎(chǔ)條件。

淮安城市生態(tài)林業(yè)建設(shè)的總體水平不高,只有部分地類(lèi)森林特征顯著,具有良好的城市森林效應(yīng),如公園、高校及政府機(jī)關(guān)部門(mén),但其他土地利用類(lèi)型樹(shù)木數(shù)量明顯偏低,在總體水平上不能說(shuō)有城市森林的效應(yīng),因此現(xiàn)有的樹(shù)木不足發(fā)揮類(lèi)似森林的功能而形成充分影響城市的小氣候。城市的大樹(shù)是十分難得的景觀、環(huán)境、人文歷史資源,應(yīng)立法加以保護(hù)。在城市改造中也應(yīng)盡量考慮保護(hù)好各類(lèi)大徑階樹(shù)木。淮安市現(xiàn)有造林樹(shù)種近80余種,但少數(shù)幾種占了極大份額,一方面在景觀效果上顯得單調(diào),另一方面成為城市森林不穩(wěn)定的一個(gè)主要因素。樹(shù)種的選擇中,鄉(xiāng)土樹(shù)種的運(yùn)用不夠,如銀杏、香樟、刺槐、櫸、樸等。成片的林地總量偏低、分布不夠均勻?；窗驳囊恍┬陆ǖ缆纷非蟠髩K墊狀的色彩效果,以小灌木為主,結(jié)果使城市喬木比重下降，因此應(yīng)重新樹(shù)立對(duì)木本植物的認(rèn)識(shí)。

4 淮安城市森林建設(shè)的對(duì)策與建議

4.1 選擇和應(yīng)用好鄉(xiāng)土樹(shù)種

鄉(xiāng)土樹(shù)種是一個(gè)地域指示性植物,它能塑造城市特色,增加市民的歸宿感和凝聚力。目前,淮安市生態(tài)園、桃花塢等區(qū)域應(yīng)用的原生植物種類(lèi)較豐富,且植物群落結(jié)構(gòu)較完整。但是地帶性樹(shù)種開(kāi)發(fā)沒(méi)有得到重視,缺乏專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)地帶性樹(shù)種的苗圃。因此,苗圃應(yīng)以地帶性樹(shù)種培育為主,這樣可以確保城市森林構(gòu)建所需的各種樹(shù)種苗木來(lái)源,這也是城市森林建設(shè)的重要內(nèi)容之一。

4.2 利用淮安“四水穿城”,打造“綠水淮安”

林網(wǎng)化――水網(wǎng)化是中國(guó)城市森林建設(shè)的總體理念。在自然生態(tài)系統(tǒng)中,森林與水是不可分的整體,森林與水在改善城市生態(tài)環(huán)境方面發(fā)揮著主要的作用。森林是“城市之肺”,而河流、湖泊等各種濕地則是“城市之腎”。淮安有鹽河、故黃河、里運(yùn)河、京杭大運(yùn)河穿城而過(guò),應(yīng)充分利用水資源豐富的特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)城市森林環(huán)境建設(shè)林網(wǎng)化與水網(wǎng)化的林水結(jié)合理念。

4.3 恢復(fù)和重建城市濕地系統(tǒng),提高城市生物多樣性

濕地具有多種生態(tài)服務(wù)功能和社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值,如提供豐富多樣的棲息地、調(diào)節(jié)局部小氣候、減緩旱澇災(zāi)害、凈化環(huán)境、滿足感知需求并成為精神文化的源泉,所以濕地也是城市森林建設(shè)的重要內(nèi)容。過(guò)去淮安濕地比重較大,但在河道改造、房屋建設(shè)中占用了很大面積?，F(xiàn)在淮安的鹽河、故黃河、里運(yùn)河、京杭大運(yùn)河的兩邊或周?chē)加芯G地、草地,但因水體邊多已被石砌駁,沒(méi)有了鳥(niǎo)類(lèi)賴(lài)以生存的濕地。所以在未來(lái)城市改造中應(yīng)高度重視濕地及濕生植物的作用。在濕地上應(yīng)用李氏木、蒲草、蘆葦、菰等鄉(xiāng)土水生濕生植物,一方面可以組成豐富自然的,與周邊自然山林相協(xié)調(diào)的景觀,另一方面可以吸引大批的多種類(lèi)的鳥(niǎo)類(lèi)、昆蟲(chóng)等動(dòng)物到濕地尋找食物并棲息繁衍。同時(shí)濕地可以截流凈化上流的污水,起著生態(tài)系統(tǒng)中“腎”的功能。

4.4 發(fā)展有文化內(nèi)涵的城市森林

淮安是歷史悠久的文化名城,擁有眾多具有文化內(nèi)涵的植物景觀,如梅、銀杏、瓜子黃楊等古樹(shù)名木。因此,如何使城市森林與文化相結(jié)合,進(jìn)一步創(chuàng)造出具有良好文化氛圍的人居環(huán)境,也是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。淮安市的市樹(shù)雪松，市花月季在城市道路綠化中所占比例并不高,沒(méi)有顯現(xiàn)出淮安城市綠化應(yīng)有的特色。因此,淮安在構(gòu)建城市森林中,要尊重歷史積淀下來(lái)的自然和文化品質(zhì),保護(hù)自然景觀。

4.5 加強(qiáng)市郊城市森林建設(shè)

都市鄉(xiāng)村化和鄉(xiāng)村都市化,是大眾既要享受現(xiàn)代化的生活又不遠(yuǎn)離大自然的理想境界。市郊森林位于都市邊緣和市郊,也有少量位于都市生活圈內(nèi)的,易到達(dá)、易親近,是連接城區(qū)與廣大郊區(qū)的紐帶。市郊森林對(duì)大眾的休閑、觀光、教育、文化各方面有深刻的影響,對(duì)城市起到防護(hù)、美化、凈化空氣、涵養(yǎng)水源、改善生態(tài)環(huán)境的功能。作為經(jīng)過(guò)人工整理或人工創(chuàng)作的綠化空間,市郊森林需要從功能上以觀賞游憩為主轉(zhuǎn)變?yōu)榫S護(hù)、改善生態(tài)環(huán)境與美化、游憩并重。特別在城市的上風(fēng)方向,營(yíng)造大面積森林,通過(guò)帶狀綠地將清涼、潔凈的空氣引向城區(qū)。目前,需要加強(qiáng)淮安市郊生態(tài)公益林結(jié)構(gòu)、樹(shù)種的改造。以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主,營(yíng)造多樹(shù)種混交林,在短期內(nèi)培育成穩(wěn)定的森林群落,以發(fā)揮最大的美化、防風(fēng)、防火、隔音、隱蔽、涵養(yǎng)水源、凈化空氣、調(diào)節(jié)微氣候等環(huán)境保護(hù)功能。

5 結(jié)語(yǔ)

建設(shè)城市森林,促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào),滿足社會(huì)發(fā)展需求,這需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。政府的政策調(diào)整和公眾參與是關(guān)鍵。建立以人為本的城市森林生態(tài)體系,有助于進(jìn)一步提升淮安的城市形象,實(shí)現(xiàn)“天更藍(lán)、地更綠、水更清、居更佳”的目標(biāo),對(duì)打造“綠水淮安”具有重要意義。

おげ慰嘉南祝邯

［1］ 國(guó)家林業(yè)局濕地公約履約辦公室.濕地公約履約指南［R］.北京：林業(yè)出版社,2000.

［2］ 劉殿芳,馬玉珠.城市森林初探［J］.內(nèi)蒙古林學(xué)院學(xué)報(bào),1999(3):65~69.

篇10

其實(shí)，美術(shù)教育是一種人文教育，是人文精神的集中體現(xiàn)。它的教學(xué)目的不僅僅在于傳播繪畫(huà)知識(shí)、訓(xùn)練繪畫(huà)技巧，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的觀察、感知、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、表現(xiàn)和創(chuàng)造能力，以及對(duì)人和事物的情感意向、價(jià)值取向，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀積極的態(tài)度和健全的人格。對(duì)于學(xué)生的發(fā)展而言，后者遠(yuǎn)比前者更為重要。而這些品質(zhì)需要一定的環(huán)境作為土壤，這個(gè)土壤就是社會(huì)生活。因?yàn)橹挥性谏鐣?huì)生活中，學(xué)生的生活態(tài)度、情感體驗(yàn)、道德情操以及審美情趣才能生根和發(fā)芽。因此，如何利用美術(shù)教育的社會(huì)滲透性和藝術(shù)感染力來(lái)豐富學(xué)生的精神生活，通過(guò)美術(shù)教育加強(qiáng)學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，成為擺在美術(shù)教育面前的問(wèn)題。

一、繪畫(huà)藝術(shù)——提升興趣，陶冶情操

繪畫(huà)就是作畫(huà)者利用點(diǎn)、線、面和色彩等手段表現(xiàn)物象的空間、明暗和質(zhì)感，來(lái)表達(dá)思想情感，記錄自己對(duì)生活的情感體驗(yàn)，提升對(duì)美術(shù)的興趣愛(ài)好，產(chǎn)生對(duì)美的理解感受，培養(yǎng)和陶冶情操的過(guò)程。

1. 卡通畫(huà)——源于生活，塑造心靈

最初，卡通畫(huà)的受眾人群以青少年學(xué)生為主，后來(lái)隨著社會(huì)的進(jìn)步以及漫畫(huà)產(chǎn)業(yè)自身的深層次發(fā)展，卡通漫畫(huà)已成為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種繪畫(huà)形式，在電影、電視、廣告、圖書(shū)、服飾和包裝等領(lǐng)域隨處可見(jiàn)其幽默可愛(ài)的形象?？梢哉f(shuō)，當(dāng)今社會(huì)基本上進(jìn)入了卡通畫(huà)的消費(fèi)時(shí)代，而這種消費(fèi)的興起也刺激了卡通教學(xué)如火如荼地開(kāi)展起來(lái)。在繪制卡通畫(huà)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)自己社會(huì)生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的形象予以適當(dāng)?shù)目鋸垺M人或者抽象，畫(huà)出自己心目中理想的造型，不僅增強(qiáng)了繪畫(huà)能力和想象能力，提升了對(duì)美術(shù)的興趣，而且今后會(huì)更加注意觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活和體悟生活，并把這些感受表現(xiàn)在畫(huà)中，使畫(huà)出來(lái)的畫(huà)更真實(shí)，更靈動(dòng)，更逼真。

與此同時(shí)，卡通畫(huà)對(duì)學(xué)生在生活中的審美能力和情趣的培養(yǎng)也有重要作用。我國(guó)著名教育家豐子愷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不求學(xué)生能作直接有用之畫(huà)，但求涵養(yǎng)其愛(ài)美之心，能用作畫(huà)的一般的心來(lái)處理生活，對(duì)付人世，則生活美化，人世和平。”這是在告訴我們，學(xué)習(xí)繪畫(huà)不僅是對(duì)學(xué)生的一種技巧鍛煉，更重要的是學(xué)生的審美涵養(yǎng)，使其以美來(lái)觀照世態(tài)百相、處理衣食住行，營(yíng)造一種審美的生活。這種審美心靈與審美生活內(nèi)外結(jié)合的教育，才是美術(shù)教育的真諦。好的卡通畫(huà)本身蘊(yùn)含著真、善、美的因素，表達(dá)了人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等，學(xué)生通過(guò)教師的教授或者解讀會(huì)更好地理解美術(shù)教育的真諦，理解社會(huì)生活的價(jià)值和意義，這對(duì)學(xué)生將來(lái)的發(fā)展是大有裨益的。

2. 風(fēng)景畫(huà)——源于自然，熏陶情感

風(fēng)景畫(huà)作為獨(dú)立的繪畫(huà)題材，其獨(dú)特的形式語(yǔ)言和幽深的意境是很多藝術(shù)家畢生都在追求的。而風(fēng)景畫(huà)的美隱藏在包羅萬(wàn)象的大自然之中，因此，讓學(xué)生走進(jìn)大自然、親近大自然、感受大自然，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，是探尋風(fēng)景畫(huà)藝術(shù)形式的必要途徑。深處大自然之中，徜徉在山水的自然環(huán)抱之中，融于人文氣息，學(xué)生身臨其境，體驗(yàn)了生活的多姿多彩，激發(fā)了創(chuàng)作靈感，培養(yǎng)了對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，更加關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人類(lèi)精神和生存狀態(tài)，有助于學(xué)生完成藝術(shù)形式創(chuàng)造與社會(huì)生活的融合。

例如，在風(fēng)景畫(huà)的教學(xué)中，我經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，到風(fēng)光秀麗的護(hù)城河邊，對(duì)古老的城墻、盛開(kāi)的牡丹、漂亮的石拱橋和青翠的柳樹(shù)等優(yōu)美的景色進(jìn)行寫(xiě)生，不僅對(duì)學(xué)生繪畫(huà)技能的提升是一種幫助，對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然的美，發(fā)現(xiàn)生活的美更是大有益處。

二、雕塑建筑——體現(xiàn)情感，創(chuàng)造生活

城市雕塑和建筑藝術(shù)是對(duì)人類(lèi)情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)，是城市美麗的音符。它們通過(guò)人們的思想反映生活，通過(guò)對(duì)生活的概括、提煉和升華，形象地塑造出具有時(shí)代性、民族性和社會(huì)性的藝術(shù)形象，對(duì)人們的生活和精神產(chǎn)生重大的影響。

1. 城市雕塑——裝飾城市，美化生活

城市雕塑是對(duì)城市的裝飾和美化。作為城市的組成部分，城市雕塑一般建立在城市的公共場(chǎng)所，有的單獨(dú)存在，有的與建筑物結(jié)合在一起。城市雕塑一般都與城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說(shuō)和風(fēng)俗習(xí)慣等相關(guān)聯(lián)，不僅加深了人們對(duì)該城市歷史和風(fēng)俗的了解，豐富了城市居民的精神生活，而且改善了城市景觀，塑造了良好的城市形象。在教學(xué)實(shí)踐中，我讓學(xué)生借助彩泥、肥皂和蘿卜等多種材料嘗試人物、動(dòng)物和花草等各種形象立體化的雕刻、塑造，體會(huì)雕塑的表現(xiàn)手法及造型特點(diǎn)，讓學(xué)生真切感受到雕塑藝術(shù)的美及其在生活中的價(jià)值。

2. 建筑藝術(shù)——獨(dú)特實(shí)用，注重和諧

建筑藝術(shù)就是按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。實(shí)用性是建筑的首要功能，但是隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，以及人們不斷上升的審美需求，建筑已經(jīng)不僅僅是一座座簡(jiǎn)單的房子，它要著眼于環(huán)境，做到人與人，人與自然、與周邊環(huán)境的和諧。在教學(xué)中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到民間古村落參觀傳統(tǒng)民居，引導(dǎo)學(xué)生觀察不同的建筑樣式，理論聯(lián)系實(shí)際，從中發(fā)現(xiàn)建筑藝術(shù)獨(dú)特的美感，觸發(fā)學(xué)生的靈感。

三、民間美術(shù)——植根傳統(tǒng)，流露真情

民間美術(shù)是中華文明的重要組成部分，它植根于我國(guó)傳統(tǒng)文化之中，是中華民族聰明才智的結(jié)晶，是我國(guó)各族勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)瑰寶。它根源于真實(shí)的生活，每一件作品的創(chuàng)作都是作者最真摯的情感流露，反映了各民族人民質(zhì)樸、本真的性格，容易引起人們的廣泛共鳴，給人以極強(qiáng)的藝術(shù)審美享受。

在美術(shù)教學(xué)中，我們要充分利用這些具有濃郁民族氣息的藝術(shù)元素，將其有機(jī)地融入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)之中。如傳統(tǒng)的民間服飾圖案、花紋等，就為當(dāng)前的商品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)及服裝設(shè)計(jì)提供了豐富的資源。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生從民間美術(shù)情感的傳達(dá)中汲取了營(yíng)養(yǎng)，充分領(lǐng)略了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，吸收了民間美術(shù)的精華，使自己的美術(shù)創(chuàng)作更能表現(xiàn)厚重的歷史感與深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)。