導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇教育心理學(xué)筆記，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)；理論；比較；方法論

自克魯格曼(krugman，1991 a)將空間概念引入迪克希特一斯蒂格利茨(dixit et al，1977)的壟斷競(jìng)爭(zhēng)一般均衡分析框架中，完成了新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)(neweconomic geography)的開(kāi)山之作，提出“核心一邊緣”(core－periphery)模型以來(lái)，關(guān)于空間的經(jīng)濟(jì)研究得以進(jìn)入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野，并隨著藤田等(fujita et al.，1999)、鮑德溫等(baldwin et al.，2003)對(duì)理論的進(jìn)一步完善，新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)終于建立了自己的研究范式，并導(dǎo)致學(xué)科的快速發(fā)展。

但是，圍繞新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的一系列爭(zhēng)論和討論卻始終未曾停止過(guò)，這些爭(zhēng)論包括：新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究范式、新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)以及城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的分野、空間區(qū)位問(wèn)題為何一直未能進(jìn)入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇等(顧朝林等，2002；朱華友等，2003；劉安國(guó)等，2005)。本文主要圍繞幾個(gè)重要的理論問(wèn)題進(jìn)行探討，以推動(dòng)新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理論的交流、傳播、研究和應(yīng)用。

一、從經(jīng)濟(jì)地理學(xué)到新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)：兼與地理學(xué)科比較

新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)，學(xué)術(shù)界亦稱(chēng)空間經(jīng)濟(jì)學(xué)(spatial economics)或地理經(jīng)濟(jì)學(xué)(geographical economics)，就其學(xué)科的本質(zhì)特征而言，它是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支。盡管對(duì)于“空間”這一研究對(duì)象，經(jīng)濟(jì)學(xué)有著與地理學(xué)同樣的目標(biāo)和學(xué)術(shù)興趣，但是它們?cè)趯W(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)科范式、理論方法等諸多方面的差異卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于共同點(diǎn)。為此，有必要探討這兩個(gè)學(xué)科對(duì)同一對(duì)象——“空間”進(jìn)行研究時(shí)的差別。

經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然在社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科中是最接近自然科學(xué)的，但它本身仍然屬于社會(huì)科學(xué)范疇，它研究的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)中消費(fèi)者、廠商、市場(chǎng)以及政府等主體的經(jīng)濟(jì)行為，僅僅由于其使用的研究方法和學(xué)科范式較為接近于自然科學(xué)，使它看上去更像一門(mén)“科學(xué)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)建立了一套本學(xué)科的學(xué)術(shù)規(guī)范：需求、供給、價(jià)格、市場(chǎng)均衡等，圍繞這些概念，經(jīng)濟(jì)學(xué)建立了自己的理論體系和學(xué)科范式。

而地理學(xué)則是另外一門(mén)幾乎完全不同的學(xué)科，它是一個(gè)將“地理”因素作為特定研究對(duì)象的自然科學(xué)。盡管地理學(xué)也將經(jīng)濟(jì)行為的地理特征作為研究對(duì)象，但經(jīng)濟(jì)行為的地理特征在地理學(xué)科中是被當(dāng)作“自然現(xiàn)象”來(lái)加以處理和研究的。從這個(gè)意義上講，地理學(xué)研究的經(jīng)濟(jì)行為與地貌、海洋等自然現(xiàn)象并無(wú)不同之處。地理學(xué)的研究方法基本上是實(shí)證主義的，但在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)領(lǐng)域，這種實(shí)證主義更準(zhǔn)確地說(shuō)是經(jīng)驗(yàn)主義的，它主要依賴觀察到的經(jīng)濟(jì)行為的地理現(xiàn)象加以研究和分析，研究方法則直接來(lái)源于空間科學(xué)和區(qū)域地理學(xué)。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注空間現(xiàn)象時(shí)，它與地理學(xué)的差別更為明顯。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究空間現(xiàn)象，更多關(guān)注的是與空間現(xiàn)象相聯(lián)系的消費(fèi)者、廠商等市場(chǎng)主體的行為在空間上的表現(xiàn)。盡管早期的古典區(qū)位理論更多從市場(chǎng)主體的外生因素(變量)分析空間經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而近年來(lái)快速發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)則從市場(chǎng)主體的內(nèi)生因素(變量)來(lái)分析空間經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并為此建立了嚴(yán)謹(jǐn)而復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型來(lái)加以表述，以便這些研究成果更加符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論規(guī)范。

至此，有必要探討新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的學(xué)科名稱(chēng)。前已述及，新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)本質(zhì)上屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)科，也有的學(xué)者主張稱(chēng)之為“地理經(jīng)濟(jì)學(xué)”，正如布魯克曼等(brakman et al.，2001)所說(shuō)，“我們寧愿選擇地理經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)術(shù)語(yǔ)而不選擇新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的主要原因，是該學(xué)科力圖把更多的地理因素引入經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不是把更多的經(jīng)濟(jì)因素引入地理學(xué)?！薄拔覀儾皇褂眯陆?jīng)濟(jì)地理學(xué)這個(gè)術(shù)語(yǔ)，不僅是因?yàn)椤隆@個(gè)標(biāo)簽經(jīng)過(guò)一段時(shí)間就會(huì)不可避免地過(guò)時(shí)，而且還因?yàn)檫@個(gè)術(shù)語(yǔ)本身有其固有的缺陷——此術(shù)語(yǔ)暗示該理論是由經(jīng)濟(jì)地理學(xué)而來(lái)。但這不是事實(shí)，實(shí)際上，地理經(jīng)濟(jì)學(xué)牢固地根植于國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、現(xiàn)代國(guó)際貿(mào)易理論和經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論”。無(wú)疑這一評(píng)說(shuō)是中肯的，但地理經(jīng)濟(jì)學(xué)這一名稱(chēng)仍然存在缺陷。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)視野中的“地理”因素與地理學(xué)中的地理因素有著完全不同的內(nèi)涵。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，地理，更準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是空間，而且是沒(méi)有區(qū)域特征的空間，用于經(jīng)濟(jì)分析中，僅僅是一個(gè)沒(méi)有任何內(nèi)容和特征的位置(區(qū)位)而已。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)更感興趣的是中性的空間，當(dāng)空間不具備中性特征時(shí)，還必須煞費(fèi)苦心地加以技術(shù)處理，如布雷克曼等假設(shè)的“等距圓”、藤田等提出的“跑道經(jīng)濟(jì)”等，以便空間更好地作為一個(gè)純粹的因素進(jìn)入理論模型。而地理學(xué)視野中的地理因素則更多等同于“區(qū)域”的概念，這是整個(gè)地理學(xué)研究的核心和靈魂，也是地理學(xué)區(qū)別于相關(guān)學(xué)科的標(biāo)志性特征。因此，地理學(xué)中的地理因素，或者說(shuō)是區(qū)域因素，總是被關(guān)注的核心，而被賦予了豐富多彩的內(nèi)容：地形、地貌、交通、生產(chǎn)、城市、人口等，這些內(nèi)容總是被當(dāng)作預(yù)先給定的外生條件而存在，地理學(xué)研究這些內(nèi)容的分布規(guī)律，揭示這些分布規(guī)律背后的機(jī)制。

因此，我們說(shuō)，盡管新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)這一術(shù)語(yǔ)最為人們所熟知，但它卻是最不能反映學(xué)科特征的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。因?yàn)?，它?tīng)起來(lái)更像地理學(xué)而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果考慮到地理學(xué)大家庭中還有一個(gè)與之完全不同的、傳統(tǒng)的“經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”，甚至經(jīng)濟(jì)地理學(xué)在70年代經(jīng)歷過(guò)一次革命，同樣誕生了極具地理學(xué)科特色的“新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”，克魯格曼的新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)就更加容易引起學(xué)科術(shù)語(yǔ)上的混亂了。而對(duì)于地理經(jīng)濟(jì)學(xué)這一術(shù)語(yǔ)，雖然比起新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)具有明顯的優(yōu)點(diǎn)，但同樣存在不足。因?yàn)槠渲械摹暗乩怼比菀妆蝗藗冋`認(rèn)為是地理學(xué)中的內(nèi)容豐富的、外生給定的“區(qū)域”。因此，關(guān)于新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)這一學(xué)科的較為準(zhǔn)確的表述應(yīng)該是在本學(xué)科同樣具有一定知名度的“空間經(jīng)濟(jì)學(xué)”，正像藤田等表述的那樣。作為別稱(chēng)，新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)無(wú)疑擁有更高的知名度，因?yàn)橛煽唆敻衤钤缣岢?，從而被人們廣為知曉，但筆者認(rèn)為，這一術(shù)語(yǔ)在使用時(shí)，最好標(biāo)明“克魯格曼”新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)。

二、從區(qū)位理論到新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)：兼與城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)比較

新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于空間、區(qū)位等長(zhǎng)期研究的成果，有其深厚的理論淵源。從發(fā)展歷史看，經(jīng)濟(jì)學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)也有著關(guān)注空間區(qū)位的傳統(tǒng)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)到近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的大師，無(wú)不對(duì)經(jīng)濟(jì)生活中占有重要地位的區(qū)位問(wèn)題有著濃厚的興趣，但區(qū)域、空間、區(qū)位等概念卻一直被排斥在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視野之外，只有德國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究一直堅(jiān)持不懈地探討區(qū)位的經(jīng)濟(jì)含義，長(zhǎng)期從事這一主題研究的先驅(qū)包括了杜能(thunen，1 826)、韋伯(we

ber，1909)、克里斯泰勒(christaller，1933)、廖什(losch，1940)，以及德國(guó)傳統(tǒng)區(qū)位理論在全球廣為傳播后，一批歐美經(jīng)濟(jì)學(xué)家為此也進(jìn)行了持續(xù)不斷的努力，其中貢獻(xiàn)最為突出的莫過(guò)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)大師艾薩德(isard，1956)。

所有這些理論構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)學(xué)中稱(chēng)之為“城市和區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)”的學(xué)科，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中經(jīng)常被稱(chēng)為城市和區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的古典理論和新古典理論，顯然他們是建立在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架之內(nèi)、受到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論假設(shè)的約束、使用了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列學(xué)科范式和分析工具。這些學(xué)科范式包含了一系列的假設(shè)條件：完全競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)模報(bào)酬不變等。而這些假設(shè)條件和新古典分析框架形成的城市和區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論模型不可避免地都具有一個(gè)共同的特征：外生模型，即通過(guò)預(yù)先給定的外部條件來(lái)研究區(qū)位和空間現(xiàn)象，在這些給定外生變量的條件下，研究消費(fèi)者和廠商的行為和決策。這一理論傳統(tǒng)一直延續(xù)到上世紀(jì)70年代。雖然期間眾多才華橫溢的學(xué)者，諸如艾薩德(isard，1956)、阿朗索(alonso，1964)、米爾斯(mills，1967)、亨德森(henderson，1974)等為此做出了不懈地努力，但這一學(xué)科的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)一直未能得到較大幅度的提升，在經(jīng)濟(jì)學(xué)大家庭中的邊緣地位也未能得到徹底改變。

改變這一狀況的是經(jīng)濟(jì)學(xué)史上具有劃時(shí)代意義的一次革命：在產(chǎn)業(yè)組織研究領(lǐng)域?qū)Σ煌耆?jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的消費(fèi)決策和廠商定價(jià)提出完整的分析工具，由迪克西特和斯蒂格里茲提出的不完全競(jìng)爭(zhēng)模型清楚而簡(jiǎn)潔地表達(dá)了不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的均衡模型。該模型的優(yōu)點(diǎn)是容易應(yīng)用，以至于將該模型用于分析國(guó)際貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，產(chǎn)生了新貿(mào)易理論和新增長(zhǎng)理論。作為與貿(mào)易理論關(guān)聯(lián)的空間和區(qū)位理論，應(yīng)用該模型也取得了令人振奮的成果，產(chǎn)生的“核心一邊緣”模型以及由此擴(kuò)展的城市經(jīng)濟(jì)模型、國(guó)際生產(chǎn)模型、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型以及政策研究等，構(gòu)成了空間經(jīng)濟(jì)學(xué)完整、規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)體系，從而建立起空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科范式。此后，圍繞這些模型和理論的深入研究和細(xì)化成為空間經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界相當(dāng)活躍的學(xué)術(shù)活動(dòng)。

與傳統(tǒng)的新古典區(qū)位理論相比，空間經(jīng)濟(jì)學(xué)注入了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的活力，具備了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)和條件：不完全競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、報(bào)酬遞增等，形成的理論模型也具有內(nèi)生特性，即不完全依賴外生變量的給定，通過(guò)內(nèi)生經(jīng)濟(jì)變量的變化，有效解釋空間經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的演變，這是空間經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)新古典區(qū)位理論的最大區(qū)別，也是關(guān)于空間、區(qū)位的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究最新的理論進(jìn)步。

三、從邊緣學(xué)科到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)：兼論經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論

從古典區(qū)位理論到新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)，無(wú)疑是一次理論上的飛躍，同時(shí)也使得關(guān)于區(qū)域、空間、區(qū)位的經(jīng)濟(jì)分析從此步入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣地，并且成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域中異?；钴S的領(lǐng)域。但圍繞古典區(qū)位理論長(zhǎng)期未能進(jìn)入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭(zhēng)論卻一直沒(méi)有停止，以至于眾多學(xué)者感到疑惑的是，區(qū)位作為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)卻長(zhǎng)期視而不見(jiàn)呢?

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的疑惑可以從經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論中找到答案。前已述及，經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)特征是社會(huì)科學(xué)，更準(zhǔn)確地說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究“人”的經(jīng)濟(jì)行為的一門(mén)學(xué)科。因此，凡是能用“經(jīng)濟(jì)人”的行為來(lái)解釋的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)就是合適的研究對(duì)象，除此之外，經(jīng)濟(jì)學(xué)不感興趣。從這個(gè)邏輯出發(fā)，區(qū)位經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并不是一開(kāi)始就能用基于“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言來(lái)描述和分析的。

早期古典區(qū)位理論發(fā)展時(shí)期，當(dāng)外生變量給定的條件下，研究特定區(qū)域的區(qū)位選擇問(wèn)題，這只是一個(gè)應(yīng)用決策問(wèn)題。因?yàn)槿鄙俦匾姆治龉ぞ撸鶕?jù)消費(fèi)和生產(chǎn)的決策行為，無(wú)法給出區(qū)位選擇的圓滿解釋。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)拒絕將區(qū)位分析納入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架也就成為一種合理的選擇。當(dāng)不完全競(jìng)爭(zhēng)條件下收益遞增的市場(chǎng)均衡和決策獲得了新的分析工具，并且能有效地用于分析空間經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從而構(gòu)筑空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論模型，用內(nèi)生變量解釋空間集聚或擴(kuò)散，或更準(zhǔn)確地說(shuō)解釋消費(fèi)者和廠商的決策行為時(shí)，空間經(jīng)濟(jì)學(xué)才取得了登入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)殿堂的通行證。因此，我們可以更一般地說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展受到分析工具的約束。沒(méi)有理想的分析工具，即使是極具重要意義的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)學(xué)也會(huì)拒絕其進(jìn)入自身的分析框架和理論體系，而寧愿將其交給應(yīng)用學(xué)科去研究，這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)成熟理論學(xué)科的必然選擇。

篇2

【關(guān)鍵詞】物理教學(xué)利與弊學(xué)習(xí)情境教學(xué)效率

信息技術(shù)主要指以多媒體計(jì)算機(jī)為核心，以數(shù)模技術(shù)為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代通訊技術(shù)、傳播技術(shù)的多媒體信息的高度集成性技術(shù)。

“所有智力方面的工作都要依賴于興趣”[1]，結(jié)合了信息技術(shù)的物理教學(xué)集聲、文、圖像于一體，避免了單一傳統(tǒng)教學(xué)中信息量不足、教學(xué)過(guò)程相對(duì)枯燥等缺點(diǎn)，而且因?yàn)閮?nèi)容的充實(shí)、形象，加上視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官的刺激，能夠很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就具有了強(qiáng)大的吸引力。

在物理教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)有利于創(chuàng)設(shè)、完善學(xué)習(xí)情境的

信息技術(shù)可以展現(xiàn)空間立體畫(huà)面，也可以呈現(xiàn)連續(xù)動(dòng)作的物理過(guò)程。在萬(wàn)有引力這一章里，以天體間的環(huán)繞及相互作用為主要內(nèi)容，以利用Photoshop、Flash等軟件，而它們具有視頻、音頻、動(dòng)畫(huà)等多媒體信息的編輯能力，憑借這些，我們可以使微觀世界宏觀化、宏觀世界微觀化、瞬間過(guò)程永久化，展現(xiàn)二維三維的立體動(dòng)態(tài)效果，就能形象地呈現(xiàn)出天體間的各種環(huán)繞軌道及其它天體對(duì)它的影響，也可以清楚地展現(xiàn)出在宇宙飛船或其它天體上的失重現(xiàn)象，讓學(xué)生既有視覺(jué)的感覺(jué)也有感觀的感同身受。再如在講解運(yùn)動(dòng)的合成與分解的船過(guò)河問(wèn)題時(shí)，利用Flash把船在河水中的各種情形呈現(xiàn)出來(lái)，使得學(xué)生對(duì)此物理過(guò)程的理解同現(xiàn)實(shí)生活緊密的聯(lián)系起來(lái)，以此建立使學(xué)生主動(dòng)探究并解決問(wèn)題的新型探究式教學(xué)情景。

信息技術(shù)擬補(bǔ)課堂演示實(shí)驗(yàn)的不足

傳統(tǒng)課堂上的物理演示實(shí)驗(yàn)存在很大的局限性，如實(shí)驗(yàn)儀器的限制，再如危險(xiǎn)性實(shí)驗(yàn)和結(jié)果不明顯的實(shí)驗(yàn)。利用多媒體技術(shù)中圖文并茂、綜合處理功能，可以使每個(gè)物理過(guò)程都完整清晰地呈現(xiàn)出在學(xué)生面前，大到宇宙中的天體運(yùn)動(dòng)小到原子中的電子運(yùn)動(dòng)，甚至電流的流動(dòng)過(guò)程，爆炸中的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)都可以被帶到課堂中來(lái)。

信息技術(shù)可以在具體做題過(guò)程中幫助學(xué)生

每一個(gè)枯燥無(wú)味的物理題都變成演示實(shí)驗(yàn)，在講解的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生有選擇性加以示演比較，通過(guò)比較，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力、創(chuàng)新思維能力、一題多解能力，最終達(dá)到靈活運(yùn)用已學(xué)知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。如：在解決摩擦力做功問(wèn)題時(shí)，演示一下摩擦力對(duì)物體運(yùn)動(dòng)影響的實(shí)際過(guò)程，使得學(xué)生對(duì)物理過(guò)程的理解更加明確。利用多媒體技術(shù)編寫(xiě)的層次分明的有針對(duì)性的練習(xí)，其練習(xí)效果大大超過(guò)了傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生作業(yè)的效果。它的最大成功之處在于可以使學(xué)生主動(dòng)出擊，化學(xué)習(xí)被動(dòng)為主動(dòng)，通過(guò)帶娛樂(lè)性的練習(xí)，輕松鞏固已學(xué)知識(shí)，從而真正激發(fā)學(xué)生發(fā)自內(nèi)身學(xué)習(xí)興趣，起到事半功倍的效果。

信息技術(shù)結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)可以提高教學(xué)效率。

心理學(xué)研究表明，學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)獲取知識(shí)，理解記憶率為30%，從視覺(jué)獲取知識(shí)理解記憶率為20%，而同時(shí)使用這兩種手段，可以使學(xué)生理解記憶率達(dá)到80%。因?yàn)榻Y(jié)合了信息技術(shù)的物理教學(xué)可以提供多種感官刺激，產(chǎn)生一種新的圖文并茂、豐富多彩的人機(jī)交互方式，使得信息傳輸速度加快，動(dòng)態(tài)的畫(huà)面更加形象，有利于開(kāi)闊學(xué)生的思維，感知效率極高。

葉圣陶認(rèn)為：“有所積蓄，是一回事；怎樣用文字表達(dá)有所積蓄的，使它恰到好處，讓自己有如量?jī)A吐的，大家有感情心通的妙趣，又是一回事?！?/p>

[2]但是我們知道，有些物理現(xiàn)象，教師用語(yǔ)言是無(wú)法表達(dá)清楚的，這需要學(xué)生自己體會(huì)，怎么體會(huì)，空對(duì)空嗎？如何克服這一困難，這就是信息技術(shù)結(jié)合新課程物理教學(xué)的需要研究的，然信息技術(shù)結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)具備這樣一個(gè)特點(diǎn)。即利用信息技術(shù)的媒體處理能力，多媒體信息有機(jī)的融為一體，實(shí)現(xiàn)可視、有聲、形象生動(dòng)的表達(dá)效果，為學(xué)生提供圖、文、聲并茂的動(dòng)態(tài)、情景，讓學(xué)生在栩栩如生的畫(huà)面中去體會(huì)。例如，MicrosoftPowerpoint的文本、視頻、音頻、Flash控件的處理能力，可使我們快捷的展示我們心中所想但無(wú)法用單一的語(yǔ)言來(lái)表述的一些事件。幾何畫(huà)板在新課程物理教學(xué)中亦能作為規(guī)律性教學(xué)內(nèi)容的直觀展示工具。再加上教師適時(shí)的點(diǎn)撥，從而達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。

在信息技術(shù)為物理教學(xué)帶來(lái)許多便利和幫助的同時(shí)，過(guò)分依賴信息技術(shù)也給物理教學(xué)帶來(lái)一些不利的影響。

由于應(yīng)用信息技術(shù)時(shí)，學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的視覺(jué)感受是瀏覽性的，并且信息充斥會(huì)使學(xué)生有眼花繚亂的感覺(jué)，這就容易生成學(xué)生對(duì)該節(jié)課的內(nèi)容重點(diǎn)不明確。信息技術(shù)應(yīng)用時(shí)容易有喧賓奪主、主次不分的感覺(jué)。信息技術(shù)的應(yīng)用有利于學(xué)生對(duì)于教學(xué)難點(diǎn)的理解，但是不利于學(xué)生對(duì)于物理概念及物理公式的記憶。學(xué)生往往對(duì)于多媒體呈現(xiàn)的精彩圖片或者物理過(guò)程記憶猶新，但是知識(shí)點(diǎn)并沒(méi)有深刻記憶。同時(shí)過(guò)分依賴信息技術(shù)會(huì)使公式的推導(dǎo)過(guò)程成為學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，因?yàn)閷W(xué)生更多用視覺(jué)“聽(tīng)課”，動(dòng)筆的時(shí)間大大減少。另外信息技術(shù)演示各種物理過(guò)程的強(qiáng)大功能在幫助學(xué)生理解物理現(xiàn)象的同時(shí)，也減少了學(xué)生發(fā)揮想象力的空間。

綜上，在物理教學(xué)中充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)越性對(duì)教學(xué)水平的提高有很大的幫助，但是過(guò)分依賴信息技術(shù)也會(huì)帶來(lái)不利的影響，所以傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代化信息技術(shù)相結(jié)合才是應(yīng)該追求的方向。

參考文獻(xiàn)

篇3

【關(guān)鍵字】CBI 新視野 大學(xué)英語(yǔ)

1 大學(xué)英語(yǔ)現(xiàn)狀

自2002年實(shí)行大學(xué)英語(yǔ)改革以來(lái)，已有13年之久，雖然大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革在各大院校已經(jīng)開(kāi)展起來(lái)，但效果并非能達(dá)到預(yù)期的效果。課堂上教師主要講解單詞、詞組、語(yǔ)法以及長(zhǎng)難句，講授的方式單一，學(xué)生并不感興趣。對(duì)于課外知識(shí)在課堂的講解中很少，與學(xué)生的溝通微乎其微，這就導(dǎo)致有部分學(xué)生把大學(xué)英語(yǔ)的課堂當(dāng)成是休息的場(chǎng)所，甚者翹課、逃課。而作為老師來(lái)說(shuō)，遇到上述情況僅僅是依靠扣平時(shí)成績(jī)，不斷點(diǎn)名的方式去解決，并不能實(shí)實(shí)在在的解決問(wèn)題。

現(xiàn)階段的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：1）大學(xué)英語(yǔ)課本中課文過(guò)于老套，與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，學(xué)生根本不感興趣;2）老師一味重視學(xué)生的成績(jī)以及四、六級(jí)過(guò)級(jí)率;3）與高中所學(xué)英語(yǔ)銜接出現(xiàn)斷層。

針對(duì)現(xiàn)在所出現(xiàn)的種種問(wèn)題，在英語(yǔ)教學(xué)中引入CBI中的主體模式理論就顯得尤其重要。

2 CBI理論

CBI（Content-based Instruction）理念起源于20世紀(jì)60年代加拿大蒙特利爾的沉浸式實(shí)驗(yàn)教學(xué)。20世紀(jì)90年代引進(jìn)中國(guó)。所謂CBI教學(xué)理念就是講語(yǔ)言教學(xué)基于某個(gè)學(xué)科教學(xué)或基于某種主題教學(xué)來(lái)進(jìn)行的一種理念，以內(nèi)容為基礎(chǔ)的教學(xué)。只有當(dāng)語(yǔ)言被用來(lái)作為了解信息的途徑而不是為了學(xué)習(xí)語(yǔ)言本身時(shí)，語(yǔ)言習(xí)得才能成功。目前CBI教學(xué)常用的有四種教學(xué)模式：主體模式、保護(hù)式專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式、輔助模式、專(zhuān)門(mén)用途模式。它與傳統(tǒng)教學(xué)理念最大的區(qū)別在于，它不以有意識(shí)的大量灌輸實(shí)用語(yǔ)法規(guī)則的語(yǔ)言學(xué)習(xí)來(lái)獲得語(yǔ)言能力，而是主張學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，語(yǔ)言能力的獲得成為習(xí)得這些學(xué)科內(nèi)容的副產(chǎn)品。

CBI的教學(xué)理念是把語(yǔ)言學(xué)習(xí)作為學(xué)習(xí)知識(shí)和獲得信息的手段而不是學(xué)習(xí)目的，這樣人們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)就會(huì)更成功;當(dāng)學(xué)習(xí)者獲得的信息有趣、有用而且會(huì)達(dá)到期望的目標(biāo)時(shí)，第二語(yǔ)言或外語(yǔ)學(xué)習(xí)將會(huì)更加成功;只有教學(xué)針對(duì)學(xué)生的需求才能取得最好的學(xué)習(xí)效果。于此相對(duì)應(yīng)的是CBI遵循的三個(gè)主要原則：以學(xué)科知識(shí)為核心;語(yǔ)言材料的真實(shí)性;適應(yīng)特殊學(xué)生群體的需求。（Stryker&Leaver，1997）

CBI相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)而言有自己特殊的含義：首先，CBI是一種內(nèi)容與語(yǔ)言相融合的教學(xué)理念，也是一種語(yǔ)言教學(xué)理論。其次，CBI是一種相對(duì)于傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)法的“意義”教學(xué)法;最后，在以“跨文化語(yǔ)言交際能力”和“綜合應(yīng)用能力”培養(yǎng)為目標(biāo)的大學(xué)英語(yǔ)教程中，CBI是一種“語(yǔ)言”與“內(nèi)涵”關(guān)系的教學(xué)模式。因此，在新視野大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的自主性更符合CBI的理念。

3 CBI與新視野大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

3.1 課前熱身

一堂英語(yǔ)課的好壞取決于課前熱身的方式。結(jié)合CBI中學(xué)生自主性培養(yǎng)的理念，課堂熱身應(yīng)以學(xué)生為主。大學(xué)生相比較于其他年齡段的學(xué)生而言有自己的特點(diǎn)，他們思維靈活、課余生活豐富，經(jīng)常會(huì)關(guān)注一些新聞、娛樂(lè)消息等，因此在熱身環(huán)節(jié)可才用speech的方式，讓學(xué)生盡情的暢所欲言，用英語(yǔ)去講述自己感興趣的話題，這樣不僅學(xué)生的口語(yǔ)有所提高，也能引起其他同學(xué)的興趣。在這個(gè)環(huán)節(jié)中教師采用鼓勵(lì)的方式，僅僅是指出學(xué)生的一些發(fā)音問(wèn)題，不需要對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論。這樣一來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情也會(huì)提高。對(duì)于高年級(jí)的大學(xué)生則可采用debate的形式進(jìn)行熱身，讓學(xué)生自主選擇感興趣的話題，自由結(jié)合，時(shí)間控制在10分鐘左右，教師做最后總結(jié)即可。無(wú)論是speech還是debate目的都是要引起學(xué)生的興趣以及學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情，提高學(xué)生的自主性。

3.2 課文結(jié)構(gòu)

在分析課文結(jié)構(gòu)時(shí)，傳統(tǒng)的教學(xué)方式就是讓學(xué)生自己默讀文章之后劃分段落結(jié)構(gòu)。而在CBI理論之下的課文結(jié)構(gòu)劃分則是采用聽(tīng)力與討論結(jié)合的方式進(jìn)行。首先，要求學(xué)生不看課本，去聽(tīng)全文，聽(tīng)完一遍后讓大家討論文章所講的大致內(nèi)容，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，教師不予評(píng)判。之后打開(kāi)課本聽(tīng)第二遍，這時(shí)在學(xué)生的腦海中應(yīng)該會(huì)有一個(gè)大概的輪廓，第二遍聽(tīng)完后繼續(xù)給學(xué)生時(shí)間進(jìn)行討論。最后請(qǐng)同學(xué)發(fā)言，一起討論文章結(jié)構(gòu)該如何劃分。討論環(huán)節(jié)可以讓學(xué)生都積極參與其中，對(duì)錯(cuò)在這時(shí)已經(jīng)沒(méi)有那么重要。

3.3 課文翻譯

傳統(tǒng)的英語(yǔ)課堂都是老師逐句講述每句話的意思，僅僅講述的是老師認(rèn)為的長(zhǎng)難句，而忽略了學(xué)生本身。CBI指導(dǎo)下的課文翻譯以學(xué)生為主，采用1對(duì)1結(jié)合的形式進(jìn)行，即一個(gè)學(xué)生讀原文，另一個(gè)學(xué)生翻譯，在這個(gè)過(guò)程中，老師既能發(fā)現(xiàn)學(xué)生讀音方面的問(wèn)題，同時(shí)也能了解到學(xué)生所不能理解的長(zhǎng)難句。學(xué)生翻譯之后，老師只需重點(diǎn)講解剛才學(xué)生所不理解的長(zhǎng)難句即可，這樣既節(jié)省了課堂時(shí)間，也提高了效率。

4 結(jié)語(yǔ)

CBI作為一種新型教學(xué)理念將學(xué)生自主學(xué)習(xí)提高到一個(gè)新高度，在新視野大學(xué)英語(yǔ)中被廣泛運(yùn)用，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，真正去實(shí)現(xiàn)從學(xué)英語(yǔ)到用英語(yǔ)的一種轉(zhuǎn)換，使學(xué)生真正對(duì)英語(yǔ)感興趣。雖然在實(shí)施過(guò)程中會(huì)遇到各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但老師要牢記一個(gè)觀念，以學(xué)生自主性為主。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 陳冬純. CBI理念下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展. 外語(yǔ)電化教學(xué)， 2014（3）： 68-73.

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篇4

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種理論觀點(diǎn)和流派學(xué)說(shuō)中，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的崛起是很晚的，但它的地位相當(dāng)獨(dú)特，影響十分深遠(yuǎn)，其研究的領(lǐng)域和課題越來(lái)越寬廣，并且有成為經(jīng)濟(jì)學(xué)主流之勢(shì)。它的代表人物有科斯、諾思等。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論從理論探討上，還是實(shí)踐推進(jìn)中，也可以看到新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響。因此，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)成為我們了解的重點(diǎn)。在現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)蔚為壯觀的體系中，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是特別引人注目的一支。制度是指人際交往中的規(guī)則及社會(huì)組織的結(jié)構(gòu)和機(jī)制。

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是把制度作為研究對(duì)象的一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。它研究制度對(duì)于經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展如何影響制度的演變。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為制度就是規(guī)則，不是我們傳統(tǒng)意義上所理解的政治或經(jīng)濟(jì)的制度，傳統(tǒng)上所理解的制度是政治或經(jīng)濟(jì)體制意義上的。制度這一概念是在規(guī)則這一意義上被制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家使用的。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法研究制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，它認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中制度的作用是決定性的。其基本出發(fā)點(diǎn)的邏輯是這樣的：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的績(jī)效是由人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)行為造成的，而人們活動(dòng)、行為的方式和邏輯是由人們的動(dòng)機(jī)決定的，人們的動(dòng)機(jī)則是由他們所生活于其中的制度所誘導(dǎo)、塑造和決定的。因此，制度是影響經(jīng)濟(jì)績(jī)效好壞以及確定經(jīng)濟(jì)績(jī)效好壞評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的最終決定因素。

土地、勞動(dòng)、資本等生產(chǎn)要素，有了制度才得以發(fā)揮功能。與舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，二者既有共同點(diǎn)也有差異。例如，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然都強(qiáng)調(diào)制度的重要性，都對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)忽略制度的作用以及過(guò)分的形式化表示不滿。但二者還是有區(qū)別的：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的修正和發(fā)展，以實(shí)際的人出發(fā)來(lái)研究人，強(qiáng)調(diào)研究人、制度和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)三者間的相互關(guān)系。舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)盡管對(duì)古典經(jīng)濟(jì)理論不滿意，但沒(méi)有形成自己的理論體系。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然都重視制度對(duì)經(jīng)濟(jì)效率的影響，但二者仍然有區(qū)別：舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析主要是從法律、文化等邏輯的角度分析;而新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)由于引進(jìn)了交易費(fèi)用的概念，將制度問(wèn)題納入古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，進(jìn)而使得用制度因素對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析可以實(shí)現(xiàn)形式化、模型化。

二、公司管理理論概述

公司是企業(yè)的組織形式，按法律程序建立起來(lái)的企業(yè)組織，包括有限責(zé)任公司和股份有限公司。公司的典型特點(diǎn)是企業(yè)的所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離。公司制度是指在一定的歷史條件下所形成的企業(yè)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，包括企業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展中的一些重要規(guī)定、規(guī)程和行動(dòng)準(zhǔn)則，通常情況下指的是公司管理制度。公司制度是公司為了規(guī)范員工行為，加強(qiáng)考勤管理，維護(hù)工作秩序，提高工作效率，經(jīng)過(guò)一定的程序嚴(yán)格制定相應(yīng)的制度，是公司管理的依據(jù)和準(zhǔn)則。一套科學(xué)完整的公司管理制度可以保證企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和職工的合法利益不受侵害。

企業(yè)管理理論經(jīng)過(guò)以下發(fā)展階段：科學(xué)管理理論認(rèn)為工人是機(jī)器，通過(guò)改善工作程序來(lái)提高效率;人際關(guān)系理論認(rèn)為工人是人，有需求，需要激勵(lì)，高效率的工作來(lái)自好的人際關(guān)系;系統(tǒng)理論認(rèn)為整個(gè)企業(yè)是一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，包括人、組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)技術(shù)和環(huán)境等因素;權(quán)變理論認(rèn)為企業(yè)管理要根據(jù)企業(yè)所處的內(nèi)外條件隨機(jī)應(yīng)變，沒(méi)有好的管理，只有最合適的管理;以人為本理論認(rèn)為企業(yè)管理應(yīng)該從人性出發(fā)，建立和諧的組織和企業(yè)?，F(xiàn)代企業(yè)管理是適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，運(yùn)用科學(xué)的思想、組織、方法和手段，對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)進(jìn)行有效管理，創(chuàng)造最佳經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)程?，F(xiàn)代管理理論有四個(gè)特點(diǎn)：長(zhǎng)遠(yuǎn)性、全局性、戰(zhàn)略管理的主體是企業(yè)的高層管理人員、戰(zhàn)略管理涉及企業(yè)大量資源的配置問(wèn)題。

三、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與公司管理理論的區(qū)別與聯(lián)系

(一)公司的出現(xiàn)。從歷史發(fā)展角度來(lái)看，戰(zhàn)爭(zhēng)使得政府出現(xiàn)財(cái)務(wù)問(wèn)題，商人的財(cái)富卻急劇增加，此時(shí)，商人出資幫助政府解決財(cái)政問(wèn)題，政府則授權(quán)給商人進(jìn)行貿(mào)易、工程、稅收的權(quán)力，公司由此形成。在這個(gè)過(guò)程中，最重要的制度安排是合約。從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，政府的層級(jí)機(jī)構(gòu)較多，機(jī)構(gòu)之間的協(xié)調(diào)需要大量的交易成本，這樣的話，政府進(jìn)行貿(mào)易、工程、稅收時(shí)的效率較低，所以政府才有將這些職能承包給商人的動(dòng)機(jī)?？梢钥闯觯镜某霈F(xiàn)是由于公司內(nèi)部的交易成本小于政府內(nèi)部的交易成本。交易費(fèi)用是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的概念?？扑拐J(rèn)為，交易費(fèi)用應(yīng)包括度量、界定和保障產(chǎn)權(quán)的費(fèi)用，發(fā)現(xiàn)交易對(duì)象和交易價(jià)格的費(fèi)用，討價(jià)還價(jià)、訂立合同的費(fèi)用，督促契約條款嚴(yán)格履行的費(fèi)用，等等?？扑拐J(rèn)為，企業(yè)的存在是為了節(jié)約市場(chǎng)交易費(fèi)用，即用交易費(fèi)用較低的企業(yè)內(nèi)交易來(lái)替代交易費(fèi)用較高的市場(chǎng)交易。但企業(yè)內(nèi)交易也有成本，如果過(guò)高，運(yùn)行的效率就會(huì)降低，又會(huì)被市場(chǎng)交易所取代。企業(yè)和市場(chǎng)的邊界，取決于兩者交易費(fèi)用的比較。

(二)以人為本。現(xiàn)代企業(yè)管理理論重視以人為本的人力資源管理。企業(yè)人力資源管理絕不僅僅是簡(jiǎn)單地加強(qiáng)對(duì)人員的培訓(xùn)，而是要致力于開(kāi)發(fā)和完善獨(dú)特的人才培訓(xùn)機(jī)制，實(shí)施終身學(xué)習(xí)、不斷成長(zhǎng)的激勵(lì)機(jī)制，開(kāi)發(fā)人的潛能。要著力塑造吸引人才、留住人才的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)，造就能令人心情舒暢、有助于激發(fā)和釋放創(chuàng)新能力的工作環(huán)境，增加企業(yè)員工的歸屬感。在日常工作管理中，不再把人作為生產(chǎn)機(jī)器，人是社會(huì)人，是有需求的，堅(jiān)持以人為本理念。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)研究人、制度與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及它們之間的相互關(guān)系，對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)做出了修正，對(duì)人的行為做出三點(diǎn)假定：人的行為動(dòng)機(jī)的雙重性，一方面人們追求財(cái)富最大化;另一方面又追求非財(cái)富人們要在二者之間進(jìn)行權(quán)衡，尋找均衡點(diǎn)。有限理性，是指人的行為既是有意識(shí)的理性的，但這種理性又是有限的，一方面人們面臨的是一個(gè)充滿不確定性的世界，環(huán)境復(fù)雜;另一方面人們對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)是有限的，制度通過(guò)設(shè)定一系列規(guī)則，可以減少環(huán)境的不確定性，提高人們認(rèn)知環(huán)境的能力。人的機(jī)會(huì)主義行為傾向，是指人具有為自己謀取最大利益的行為傾向，而制度可以在一定程度上對(duì)其進(jìn)行約束。由此可見(jiàn)，以人為本理念與制度運(yùn)用相結(jié)合可以提高企業(yè)的管理水平。

篇5

【關(guān)鍵詞】 應(yīng)屆畢業(yè)醫(yī)學(xué)生；心理健康；心理健康教育

Investigation on Recent Medical College Graduates' Mental Health Status and Educational Strategies. Yang Guiying, He Jianfei. Mental Health Education and Counseling Center, Luzhou Medical College, Luzhou 646000, P.R.China

【Abstract】 Objective To study recent medical college graduates' mental health status and educational strategies. Methods 313 medical students were asked to fill out the questionnaires of SCL-90. Results There were 15.65% students with a total score above 160, 20.77% students with a compelling score above 2, 20.45% students with a hostile score above 2. Conclusion Mental questions were found frequently in medical students. Mental health education is necessary.

【Key words】 Recent medical college graduates; Mental health; Mental health education

近年來(lái)，隨著教育體制的改革，大學(xué)教育已從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育，就業(yè)體制也發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，由過(guò)去統(tǒng)分統(tǒng)配變?yōu)樽灾鲹駱I(yè)、雙向選擇。這些轉(zhuǎn)變給一向自詡為天之驕子的大學(xué)生帶來(lái)了很大的沖擊，大學(xué)生的心理健康問(wèn)題也受到了人們普遍的關(guān)注[1]。面對(duì)著近乎白熱化的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)著理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差，面對(duì)著畢業(yè)前的學(xué)業(yè)、感情、人際之間的種種壓力，畢業(yè)生這樣一個(gè)特殊群體就不可避免地成為心理問(wèn)題的易感人群[2]。對(duì)于即將踏出校園承擔(dān)起救死扶傷這一重責(zé)大任的應(yīng)屆畢業(yè)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是否具有良好的心理素質(zhì)，是否心理健康，不僅關(guān)系到他們自身能否應(yīng)對(duì)現(xiàn)有的學(xué)習(xí)生活壓力，也將影響到他們自身未來(lái)的工作能力，還將影響到他們接觸到的病人以及與病人相關(guān)聯(lián)的人對(duì)醫(yī)生、醫(yī)院、醫(yī)療行業(yè)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而影響到社會(huì)的安定。因此，對(duì)醫(yī)學(xué)生，特別是應(yīng)屆畢業(yè)醫(yī)學(xué)生心理健康的關(guān)注對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。本研究應(yīng)用癥狀自評(píng)量表SCL-90對(duì)四川省滬州醫(yī)學(xué)院的畢業(yè)年級(jí)本科學(xué)生的心理健康狀況作了調(diào)查，并進(jìn)一步探討醫(yī)學(xué)生心理健康教育工作的方向和措施。

1 對(duì)象與方法

1.1 對(duì)象 四川省滬州醫(yī)學(xué)院2002級(jí)（大五，即畢業(yè)年級(jí)）本科學(xué)生313人。性別：男生168人，女生145人；生源：城鎮(zhèn)146人，農(nóng)村167人；獨(dú)生子女：是142人，否171人；家庭經(jīng)濟(jì)狀況（月人均收入）：700元121人；簽約：是131人，否182人；戀人：有155人，無(wú)158人。

1.2 工具 癥狀自評(píng)量表(SCL-90)[3]該量表是國(guó)際上通用的身心癥狀自評(píng)量表，包含比較廣泛的精神病癥狀學(xué)內(nèi)容，涉及思維、情感、行為、人際關(guān)系、生活習(xí)慣等方面。此表由90個(gè)項(xiàng)目組成，每項(xiàng)癥狀的嚴(yán)重程度按1～5分評(píng)定，1分表示沒(méi)有：自覺(jué)無(wú)該項(xiàng)癥狀。2分表示輕度：自覺(jué)有該項(xiàng)癥狀，但發(fā)生得并不頻繁、嚴(yán)重。3分表示中度：自覺(jué)有該項(xiàng)癥狀，對(duì)被試有一定影響。4分表示偏重：自覺(jué)有該項(xiàng)癥狀，對(duì)被試有相當(dāng)程度的影響。5分表示嚴(yán)重：自覺(jué)有該項(xiàng)癥狀，頻度和強(qiáng)度都十分嚴(yán)重。此表分為9個(gè)癥狀因子，每一個(gè)因子反映被試某方面癥狀的痛苦情況，通過(guò)因子分可以了解癥狀分布特點(diǎn)。實(shí)際施測(cè)時(shí)將評(píng)定時(shí)間跨度由最近一星期改為最近3個(gè)月。

1.3 操作步驟和統(tǒng)計(jì)分析 本次調(diào)查研究由作者于2007年5月以滬州醫(yī)學(xué)院2002級(jí)應(yīng)屆畢業(yè)生為調(diào)查對(duì)象進(jìn)行整群隨機(jī)抽樣，以班為單位發(fā)放量表施測(cè)。共發(fā)放問(wèn)卷340份，回收326份，有效問(wèn)卷313份，有效率92.06%。數(shù)據(jù)分析采用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件包，主要進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)、t檢驗(yàn)、相關(guān)分析。

2 結(jié) 果

從總體水平來(lái)看，應(yīng)屆畢業(yè)醫(yī)學(xué)生心理健康狀況良好。SCL-90測(cè)驗(yàn)總分均值為133.01±45.13，按總分＞160分為陽(yáng)性，篩查出陽(yáng)性的有49人，占15.65%；至少有1個(gè)因子分≥3者30人，占9.58%。

2.1 應(yīng)屆畢業(yè)醫(yī)學(xué)生SCL-90測(cè)驗(yàn)結(jié)果與全國(guó)常模比較 見(jiàn)表1。

2.2 應(yīng)屆畢業(yè)醫(yī)學(xué)生SCL-90各因子分各分值段人數(shù)分布 見(jiàn)表2。SCL-90各因子得分小于2分者，則被認(rèn)為被試沒(méi)有心理問(wèn)題，心理健康；SCL-90各因子中只要有一個(gè)因子的得分大于或等于2分者，則被認(rèn)為被試偶爾有某種癥狀，但發(fā)生得并不頻繁、嚴(yán)重，不影響學(xué)習(xí)、生活；SCL-90各因子中只要有一個(gè)因子的得分大于或等于3分者，則被認(rèn)為被試自覺(jué)有某種癥狀，且已對(duì)被試有一定影響，需要引起輔導(dǎo)員、心理健康教育教師的關(guān)注，本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)30人，其中個(gè)別學(xué)生有幾項(xiàng)因子得分大于3，需要引起特別關(guān)注。

2.3 應(yīng)屆畢業(yè)醫(yī)學(xué)生心理健康的相關(guān)因素分析 見(jiàn)表3。

2.4 篩查陽(yáng)性者相關(guān)因素分析 將篩查陽(yáng)性的49人單獨(dú)進(jìn)行分析，除生源(r=0.292，P

2.5 有、無(wú)心理問(wèn)題者的因子分差值 將篩查陽(yáng)性的49人單獨(dú)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)他們與篩查陰性者相比，各因子分明顯偏高，增幅最大的前5個(gè)因子分別是：人際關(guān)系、抑郁、敵對(duì)、強(qiáng)迫和焦慮。軀體化增幅最小，見(jiàn)表4。

3 討 論

3.1 關(guān)于施測(cè)時(shí)間的確定 本次研究將施測(cè)時(shí)間定在5月（臨床實(shí)習(xí)結(jié)束返校后3個(gè)多月，畢業(yè)離校前近2月），這段時(shí)間學(xué)生面臨著多方面的壓力：各臨床學(xué)科提高課的課堂學(xué)習(xí)，畢業(yè)考試或論文寫(xiě)作與答辯，工作尚未落實(shí)的學(xué)生還要繼續(xù)找工作。評(píng)定時(shí)間跨度定為3個(gè)月，主要是為了避免生活事件引起的暫時(shí)負(fù)性情緒反應(yīng)對(duì)結(jié)果的影響[4]，以便真正檢測(cè)出臨床實(shí)習(xí)后、畢業(yè)離校前這段時(shí)間需要特別幫助的學(xué)生。

3.2 關(guān)于應(yīng)屆畢業(yè)醫(yī)學(xué)生心理健康現(xiàn)狀及教育對(duì)策 迄今為止關(guān)于大學(xué)畢業(yè)生的心理健康狀況的調(diào)查研究大都顯示：畢業(yè)生是心理問(wèn)題的易感人群，其心理問(wèn)題的發(fā)生率多在10%～30%[2,5]。本次調(diào)查結(jié)果顯示，應(yīng)屆畢業(yè)醫(yī)學(xué)生的心理問(wèn)題檢出率為15.65%，與以往研究結(jié)果基本相合。與全國(guó)常模相比，應(yīng)屆畢業(yè)醫(yī)學(xué)生的強(qiáng)迫、恐怖、敵對(duì)、精神病性等因子分高于常模，而人際關(guān)系、偏執(zhí)因子分低于常模，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。軀體化因子分與常模持平。究其原因可能與其所處的人生階段和教育經(jīng)歷有關(guān)。對(duì)青年人而言，強(qiáng)迫意向的核心是指完美主義傾向，大學(xué)生雖然不再具有“天之驕子”的地位，與同齡人比仍然會(huì)有較高的理想和追求，強(qiáng)迫得分偏高是必然；在即將踏出校門(mén)面對(duì)社會(huì)的轉(zhuǎn)折時(shí)期，恐怖得分偏高也在情理之中。與普通大學(xué)生相比，醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)要求他們有更頻繁的自省、更濃重的自我保護(hù)意識(shí)，這可能間接導(dǎo)致了他們?cè)跀硨?duì)、精神病性因子上的顯著高差異；他們?cè)谌穗H關(guān)系、偏執(zhí)因子上低于全國(guó)常模也與社會(huì)對(duì)醫(yī)生的角色要求有關(guān)。社會(huì)要求醫(yī)生要重視與患者的溝通，不能我行我素以自我為中心；要求醫(yī)生要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤，不能固執(zhí)己見(jiàn)一意孤行。醫(yī)學(xué)畢業(yè)生作為即將踏入醫(yī)院的準(zhǔn)醫(yī)生，在5年的醫(yī)學(xué)教育中已經(jīng)內(nèi)化了社會(huì)所要求的行為模式，表明了學(xué)校在培養(yǎng)職業(yè)角色方面的成功。

在對(duì)SCL-90各因子分各分值段人數(shù)分布的分析中發(fā)現(xiàn)，80％以上的學(xué)生各因子得分

從影響應(yīng)屆畢業(yè)醫(yī)學(xué)生心理健康的有關(guān)因素來(lái)看，簽約與否的影響是普遍的、顯著的。性別、生源、是否獨(dú)生子女、經(jīng)濟(jì)狀況、有無(wú)戀人相關(guān)未達(dá)到統(tǒng)計(jì)學(xué)顯著性。這些結(jié)果表明，就業(yè)作為學(xué)生畢業(yè)期間的重要應(yīng)激事件，對(duì)畢業(yè)生的心理健康影響是肯定的、普遍性的，已經(jīng)成功就業(yè)者的心理健康狀況普遍好于仍未找到工作者。因此，畢業(yè)生的心理健康教育工作應(yīng)從總體上圍繞學(xué)生的就業(yè)來(lái)展開(kāi)，幫助他們更好地就業(yè)；對(duì)未找到工作的學(xué)生，教給他們更多的應(yīng)對(duì)策略，給予更多的社會(huì)支持，以幫助其度過(guò)心理應(yīng)激期。

單獨(dú)分析篩查陽(yáng)性的49人，發(fā)現(xiàn)他們與篩查陰性者相比，各因子分明顯偏高，增幅最大的前5個(gè)因子分別是：人際關(guān)系、敵對(duì)、抑郁、焦慮和強(qiáng)迫。軀體化增幅最小且農(nóng)村生源、非獨(dú)生子女的軀體化因子得分明顯偏高，而其余各因素在各因子的得分相關(guān)上無(wú)顯著性。這說(shuō)明引起學(xué)生較重心理問(wèn)題的不是性別、生源地、是否獨(dú)生子女、經(jīng)濟(jì)狀況如何、有無(wú)戀人、簽約與否，而是另有原因，有待進(jìn)一步研究。從分值最高的前5個(gè)因子分別為強(qiáng)迫、敵對(duì)、人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮來(lái)看，有心理問(wèn)題者傾向于求完美、少克制，常與人發(fā)生沖突，常常產(chǎn)生某些個(gè)人不自在感和自卑感，尤其是在與他人相比較時(shí)更突出，由此引發(fā)抑郁和焦慮。Freud[6]曾指出，抑郁情緒和焦慮情緒是對(duì)壓力/喪失或?qū)毫?喪失和威脅的生物學(xué)反應(yīng)。Brenner[7]作過(guò)進(jìn)一步的區(qū)分，抑郁是對(duì)當(dāng)時(shí)的或過(guò)去的壓力/喪失的一種反應(yīng)，焦慮則是對(duì)未來(lái)可能的壓力/喪失的一種反應(yīng)。如此看來(lái)，過(guò)去的壓力/喪失對(duì)有心理問(wèn)題者的影響較大，而他們相對(duì)較少擔(dān)心未來(lái)。造成醫(yī)學(xué)生抑郁癥狀出現(xiàn)的原因很多，與考試壓力、競(jìng)選受挫、人際矛盾（特別是與家長(zhǎng)、教師、好朋友之間的溝通不良）、自我認(rèn)識(shí)等有關(guān)。因此，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，要從低年級(jí)抓起，重視他們?cè)谏钪杏龅降拇煺郏皶r(shí)疏泄他們的不良情緒，特別是注重人際關(guān)系方面的訓(xùn)練，會(huì)有助于他們的健康成長(zhǎng)。

3.3 進(jìn)一步研究的方向 本次調(diào)查研究樣本偏小，可考慮進(jìn)行應(yīng)屆畢業(yè)醫(yī)學(xué)生的心理普查，對(duì)畢業(yè)年級(jí)醫(yī)學(xué)生的心理健康狀況獲得更全面的了解。國(guó)內(nèi)其它醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)學(xué)生的心理健康狀況與本次調(diào)查對(duì)象的比較研究也有待進(jìn)行。如何及時(shí)發(fā)現(xiàn)、有效幫助個(gè)別心理問(wèn)題較重的學(xué)生，將成為未來(lái)一段時(shí)期的研究重點(diǎn)之一。

4 參考文獻(xiàn)

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［6］Freud S. Inhibition, symptoms and anxiety. In J. Strachey (ed.), The Standard Edition of the Complete Psychological Words of Sigmund Freud. London: Hogarth Press, 1964(1926), p.23

篇6

例如，2016年2月14日，發(fā)生的一件震驚全國(guó)的事件：北大學(xué)生弒母。該學(xué)生是在僅有母親的單親家庭環(huán)境中長(zhǎng)大，成績(jī)優(yōu)秀，以高考狀元身份考上北大。在這起事件的追蹤中發(fā)現(xiàn)，該大學(xué)生弒母的原因竟只是因?yàn)榘l(fā)生口角。而在弒母之后，他竟然用塑料袋封尸，安裝監(jiān)控，用已逝母親的名義申請(qǐng)貸款。這起事件引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。

在整個(gè)社會(huì)都在關(guān)注這起事件的惡劣性，在指責(zé)該學(xué)生的同時(shí)，我們更應(yīng)該關(guān)注該學(xué)生的心理問(wèn)題，讓這起慘痛的事件成為敲響我國(guó)推進(jìn)法制教育和心理健康教育的警鐘。該學(xué)生的單親家庭環(huán)境很可能使他心理長(zhǎng)期處于壓抑、暴躁的狀態(tài)下。盡管成績(jī)優(yōu)秀，但可能其人格在成長(zhǎng)過(guò)程中并沒(méi)有得到完全的發(fā)展，為這起事故埋下禍患。近期遇到的其他問(wèn)題或者壓力點(diǎn)燃了這個(gè)禍患，造成了不可挽回的遺憾。

雖然這僅僅是一種猜測(cè)，但是不能否認(rèn)的是，由這起個(gè)例結(jié)合往屆的歷史案件可以得出一個(gè)結(jié)論：青少年違法犯罪行為的背后往往都伴隨著嚴(yán)重的心理健康問(wèn)題。因此，自20世紀(jì)初，我國(guó)越來(lái)越多的學(xué)者在研究青少年學(xué)生心理，以減少青少年違法犯罪概率。

但事實(shí)上，法制教育與心理健康教育是兩大重要的調(diào)節(jié)機(jī)制，是相互影響的關(guān)系。法制教育是推進(jìn)心理健康教育的重要因素，是影響學(xué)生心理行為的重要因素。法制教育是影響學(xué)生心理健康的非常重要的間接因素。

在這些學(xué)生中，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生是重要的一個(gè)組成部分，擁有特殊的群體特性，即擁有特殊的群體心理和行為。中等職業(yè)學(xué)校是為社會(huì)和企業(yè)輸送中高層技術(shù)人才的學(xué)校，但學(xué)生往往具有學(xué)習(xí)成績(jī)并非十分優(yōu)秀，世界觀、社會(huì)觀、價(jià)值觀與學(xué)生思想主流有一定出入等特性。同時(shí)，中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生年齡、家庭環(huán)境和受教育程度呈現(xiàn)多層面特征。這一切都導(dǎo)致在我國(guó)推進(jìn)法制、心理健康教育的過(guò)程中，有必要把中等職業(yè)學(xué)校當(dāng)作一個(gè)特殊的部分單獨(dú)研究。

在心理學(xué)的大范圍中，影響學(xué)生心理及行為的因素中，性別、愛(ài)好、家庭、年齡、地區(qū)差異、性別等都是直接影響學(xué)生心理行為的因素，在中等職業(yè)學(xué)校中同樣如此。沖動(dòng)、愛(ài)好游戲打斗、家庭出現(xiàn)多方面問(wèn)題、地處偏遠(yuǎn)的學(xué)生總是占心理出現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生中的大多數(shù)。心理出現(xiàn)問(wèn)題往往伴隨違法犯罪行為。這些學(xué)生中，中職學(xué)校學(xué)生又占據(jù)多數(shù)，據(jù)2010年不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)青少年犯罪中，60%的學(xué)生為在校中職學(xué)生。

這些大量中職學(xué)生違法犯罪的直接原因是不懂法，根本原因是心理健康出現(xiàn)問(wèn)題。而不懂法的原因是當(dāng)前中職學(xué)校法制教育的薄弱。因此，推進(jìn)法制教育從而促進(jìn)心理健康教育發(fā)展是我國(guó)當(dāng)前需要考慮的同時(shí)推進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校法制心理健康教育雙機(jī)制的又一條道路。

推進(jìn)法制教育，幫助學(xué)生用法律手段構(gòu)造安全心理環(huán)境，有助于保護(hù)學(xué)生心理健康。在上面有提到，法制教育是影響學(xué)生心理健康的非常重要的間接因素。在中等職業(yè)學(xué)校中，由于家庭糾紛、財(cái)產(chǎn)糾葛等問(wèn)題導(dǎo)致的學(xué)生心理出現(xiàn)異常是較為常見(jiàn)的現(xiàn)象。而法制教育中，《法律》常識(shí)、《經(jīng)濟(jì)法》、《勞動(dòng)法》、《勞動(dòng)合同法》、《合同法》、《未成年保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》等法律，能直接給予學(xué)生法律工具來(lái)幫助其保護(hù)自身人身、財(cái)產(chǎn)安全，從而可以極大地預(yù)防學(xué)生心理出現(xiàn)問(wèn)題的外在因素可能性。

心理學(xué)認(rèn)為，人類(lèi)個(gè)體的心理態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)形成的并能影響個(gè)體行為選擇的內(nèi)部?jī)A向性或反應(yīng)性的一種狀態(tài)。因此，接受法制教育形成學(xué)習(xí)的過(guò)程是潛移默化地影響學(xué)生心理健康狀態(tài)的過(guò)程。因此，此職能法制教育是基本地、直接地、有效地影響中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理及行為的職能。

法制教育不僅僅對(duì)學(xué)生個(gè)體有影響，對(duì)推進(jìn)學(xué)生心理健康教育這一工程也有重要作用。

法制教育為學(xué)生心理健康教育提供了基本目標(biāo)，是開(kāi)展學(xué)生心理健康教育源源不斷的動(dòng)力。就像北大弒母事件再次敲響全國(guó)推進(jìn)法制、心理健康教育工程警鐘一樣，每一年每個(gè)地區(qū)甚至每個(gè)學(xué)校，都會(huì)發(fā)生青少年違法犯罪事件。這些看似無(wú)止盡的事件是中等職業(yè)學(xué)校開(kāi)展心理健康教育的推動(dòng)力，以減少同類(lèi)型事件的再次發(fā)生。努力通過(guò)心理健康教育手段將違法犯罪事件出現(xiàn)概率無(wú)限制降低是心理健康教育的基本目標(biāo)。而法制教育的直接效果同樣是無(wú)限制降低違法犯罪現(xiàn)象。因此，心理健康的基本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的普遍法制教育，從而減少違法犯罪現(xiàn)象的出現(xiàn)。

法制教育為心理健康教育提供了實(shí)例。法制教育的重要組成部分是統(tǒng)計(jì)青少年違法犯罪相關(guān)數(shù)據(jù)，研究這些違法犯罪現(xiàn)象的內(nèi)部客觀規(guī)律，以期望從源頭規(guī)避犯罪行為。這個(gè)過(guò)程中的產(chǎn)物是各類(lèi)型的案例。這些案例能成為心理健康教育的實(shí)例支撐支柱，能豐富心理健康教育的內(nèi)容。顯然，有了豐富的個(gè)體案例支撐，心理健康教育的說(shuō)服力提高。學(xué)生對(duì)心理健康教育的接受度也會(huì)相應(yīng)地提高。

法制教育為心理健康教育發(fā)展提出了更高需求，推動(dòng)了心理健康教育的發(fā)展。法制教育相較于許多教育而言，更加強(qiáng)硬，其對(duì)外教育形式也很呆板。同時(shí)，在法制教育過(guò)程中，為分析青少年違法犯罪現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)，需要充分運(yùn)用符合時(shí)代的心理健康知識(shí)?？梢哉f(shuō)，在法制教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要運(yùn)用到符合所處時(shí)代、最先進(jìn)、最有科學(xué)性的心理學(xué)知識(shí)。這種對(duì)優(yōu)秀、先進(jìn)心理學(xué)知識(shí)的渴求是推動(dòng)心理健康教育發(fā)展的動(dòng)力。

除了上訴這些之外，法制教育還是心理健康教育發(fā)展的基本保障。法制教育的重要教育內(nèi)容是各種各樣契合社會(huì)當(dāng)前發(fā)展的法律法規(guī)，而這些法律法規(guī)規(guī)定了心理健康教育存在的必要性。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》和《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要（2012年修訂）》等法律法規(guī)表示我國(guó)十分關(guān)注學(xué)生心理健康問(wèn)題，并在不斷推進(jìn)學(xué)生心理健康教育的工程。黨的十七大報(bào)告也明確指出：法制建設(shè)同精神文明建設(shè)必須緊密結(jié)合。因此，法制教育還是心理健康教育的基本保障。

綜上所述及實(shí)踐證明，法制教育對(duì)中等著職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理健康教育有著十分重要的意義，是當(dāng)前時(shí)代的要求。我國(guó)中等職業(yè)學(xué)校但又不局限于中職學(xué)校，需要大力加強(qiáng)法制和心理健康教育，需要探尋兩種調(diào)節(jié)機(jī)制二合一共同施展功效的途徑和手段，以提高學(xué)生的思想道德覺(jué)悟，降低青少年犯罪率。

篇7

關(guān)鍵詞：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué) 馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué) 企業(yè)理論 微觀經(jīng)濟(jì)主體

20世紀(jì)80年代起，一些學(xué)者逐漸將西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)介紹并引入中國(guó)（如張五常）。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)理論中的一些范式，如“產(chǎn)權(quán)”“交易費(fèi)用”“委托—關(guān)系”等，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的企業(yè)運(yùn)行機(jī)制的弊端具有較為充分的解釋力，因而引起了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界較為廣泛的研究興趣。與此同時(shí)，作為我們指導(dǎo)思想的在企業(yè)改革中的作用，在某種程度上卻被忽視了。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是，國(guó)有企業(yè)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代曾被淪為某些自我標(biāo)榜為“”的極“左”思想的實(shí)現(xiàn)載體。因此，對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)理論進(jìn)行比較研究，提煉出其中的精華部分，應(yīng)用于我國(guó)企業(yè)運(yùn)營(yíng)的實(shí)踐中，對(duì)推動(dòng)我國(guó)國(guó)企改革的進(jìn)一步深化和大型國(guó)際型企業(yè)集團(tuán)的健康成長(zhǎng)具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是在對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論困境反思的基礎(chǔ)上興起的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人和代表人科斯從研究個(gè)人的成本與收益和社會(huì)成本及收益間的差別出發(fā)，提出減少交易費(fèi)用是企業(yè)產(chǎn)生的原因；自此以后，張五常、威廉姆森、哈特等一些新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家沿著他的思路，繼續(xù)探討企業(yè)的本質(zhì)、企業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)交易費(fèi)用節(jié)約的規(guī)模邊界范圍以及合理的企業(yè)內(nèi)部權(quán)力安排和剩余分配結(jié)構(gòu)等。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)具有深厚的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)淵源，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題同樣也是其核心問(wèn)題。雖然馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)并未形成系統(tǒng)的企業(yè)理論，但在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中所反映出來(lái)的許多關(guān)于企業(yè)性質(zhì)、規(guī)模及其內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)等方面的理論也具有相當(dāng)重要的現(xiàn)實(shí)意義。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)在某種意義上來(lái)說(shuō)都是對(duì)傳統(tǒng)“市場(chǎng)機(jī)制和諧論”的反思，都是在探討個(gè)人與社會(huì)相分離情況下微觀經(jīng)濟(jì)主體的行為特點(diǎn)，這使二者具有了可比性的基礎(chǔ)。但新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)在人的基本行為假定、經(jīng)濟(jì)績(jī)效準(zhǔn)則、企業(yè)理論的具體層面上存在諸多不同，因此有必要對(duì)二者進(jìn)行比較分析研究，從而使企業(yè)理論體系更趨于完善。

綜觀新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的企業(yè)理論，可將其大致分為三個(gè)部分：企業(yè)的性質(zhì)、企業(yè)的規(guī)?；蜻吔?、企業(yè)內(nèi)部的權(quán)利結(jié)構(gòu)安排。因此，筆者擬從這三個(gè)方面對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)理論進(jìn)行比較。

關(guān)于人的本質(zhì)和行為特點(diǎn)的比較

由于一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是以人為載體進(jìn)行的，企業(yè)組織的運(yùn)行也是以人的活動(dòng)為基本要素的。因此在分析企業(yè)理論的具體層面之前，有必要對(duì)二者對(duì)人的本質(zhì)和行為特點(diǎn)的論述作一比較。將“個(gè)人”的本質(zhì)和行為方式作為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的邏輯起點(diǎn)，這是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同特點(diǎn)。但在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論視野里，對(duì)于人的本質(zhì)和人的行為特點(diǎn)的理解存在著根本性的差異。

第一，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)帶有濃重的唯心主義的社會(huì)歷史觀背景，認(rèn)為人的行動(dòng)受主觀意識(shí)領(lǐng)域中的“理性”支配。盡管新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)而言已進(jìn)了一步，他們?cè)谝欢ǔ潭壬弦部紤]到了約束著人們行動(dòng)的現(xiàn)實(shí)因素，并對(duì)“理性”的作用與功能范圍作了一定程度的限定，但并沒(méi)有超越用主觀認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)明人們的行為選擇這一基本立場(chǎng)；而馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)則以唯物辯證的社會(huì)歷史觀作為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為限制著人們的行動(dòng)、規(guī)定人們行為的具體方式與特點(diǎn)的，是每個(gè)人現(xiàn)實(shí)擁有的、不以其意志為轉(zhuǎn)移的“社會(huì)關(guān)系的總和”。他并不否認(rèn)人要滿足自己的需要，也不否認(rèn)理性的作用，但馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)在說(shuō)明理性對(duì)人們行動(dòng)的意義的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)理性作用的現(xiàn)實(shí)約束條件。因此，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為真正決定人們的行動(dòng)及其特點(diǎn)的并不是理性本身，而是理性行為選擇據(jù)以進(jìn)行的各種約束條件，這些條件包括行為人的財(cái)富占有、交往關(guān)系以及觀念意識(shí)結(jié)構(gòu)等。所有這些約束條件構(gòu)成行為人擁有的“社會(huì)關(guān)系總和”，構(gòu)成可以進(jìn)行理性選擇的廣度范圍，也決定著由選擇而采取相應(yīng)行動(dòng)的具體特點(diǎn)。

第二，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中人的行為具有普遍性、共性特征，而馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中人的行為特點(diǎn)因各自所擁有的“社會(huì)關(guān)系總和”不同，具有現(xiàn)實(shí)性和差異性。

第三，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人性的單調(diào)定義必然導(dǎo)致對(duì)抗型的人際交往論，而馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人本質(zhì)的理解卻是多元的、與一定歷史條件相結(jié)合的，是協(xié)作型人際交往論的基礎(chǔ)。

企業(yè)的性質(zhì)

企業(yè)性質(zhì)研究就是要討論企業(yè)這樣一種特定的人與人之間的經(jīng)濟(jì)交往方式空間意味著什么？它為什么會(huì)存在？或者說(shuō)它存在的理由是什么？在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩大體系中，企業(yè)都是作為人與人之間的某種一體化經(jīng)濟(jì)聯(lián)系方式而存在的，企業(yè)所面對(duì)的也都是市場(chǎng)交易。但在它們各自的理論范式中企業(yè)產(chǎn)生的依據(jù)是根本不同的。

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)是從生產(chǎn)的角度說(shuō)明企業(yè)性質(zhì)的。他所關(guān)注的問(wèn)題是：如果一切市場(chǎng)交易都是依照價(jià)值規(guī)律實(shí)行等價(jià)交換，那么資本家在生產(chǎn)前后付出和得到的貨幣額是一樣的，這根本無(wú)法解釋資本家組織生產(chǎn)的目的。因此，只有離開(kāi)交換領(lǐng)域進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域，才能真正揭示資本，以及作為資本現(xiàn)實(shí)存在形式的企業(yè)的本質(zhì)規(guī)定性。他認(rèn)為，企業(yè)是提高私人勞動(dòng)社會(huì)性的經(jīng)濟(jì)組織形式。一方面，在實(shí)質(zhì)層面看，企業(yè)提高私人勞動(dòng)的社會(huì)性有利于創(chuàng)造更多價(jià)值；另一方面，從形式層面看，私人勞動(dòng)在企業(yè)中由于分工協(xié)作的存在提高了社會(huì)性，但在直接形式上卻走向片面化，勞動(dòng)者在企業(yè)生產(chǎn)中逐漸失去了獨(dú)立完成整個(gè)產(chǎn)品的能力。因此，私人勞動(dòng)是作為資本的形式存在的，在資本主義社會(huì)里，企業(yè)成了資本實(shí)現(xiàn)自我增值的工具。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)從流通領(lǐng)域來(lái)解釋企業(yè)存在的原因，認(rèn)為企業(yè)是一種能夠減少交易費(fèi)用的人與人之間交易關(guān)系的組織形式。從科斯的“不同的要素所有人與中心締約人之間訂立契約可以節(jié)省他們之間分別訂立契約的數(shù)量，從而節(jié)約了交易費(fèi)用”這一說(shuō)法，到威廉姆森將資產(chǎn)專(zhuān)用性程度作為說(shuō)明選擇企業(yè)或者其他市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)組織形式的依據(jù)，再到詹森和麥克林將知識(shí)作為一種要素引入企業(yè)組織結(jié)構(gòu)，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在企業(yè)性質(zhì)觀上始終徘徊于用交易組織成本說(shuō)明人與人之間組織關(guān)系存在的必然性，這成為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)理論陷入困境的一個(gè)主要原因。企業(yè)作為人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種組織形式，其存在理由應(yīng)當(dāng)從人們組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生產(chǎn)性目的中尋找，而不應(yīng)將流通領(lǐng)域內(nèi)的某些特點(diǎn)作為企業(yè)的根本規(guī)定性。企業(yè)一體化的維系力量不是交易費(fèi)用的節(jié)約，而是生產(chǎn)技術(shù)上的有機(jī)性。

企業(yè)的規(guī)?；蜻吔?/p>

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)理論都是依照某種經(jīng)濟(jì)績(jī)效準(zhǔn)則，通過(guò)技術(shù)、市場(chǎng)、資本屬性等變量來(lái)說(shuō)明企業(yè)在不同狀態(tài)下的最優(yōu)規(guī)模的。但是，這兩大學(xué)說(shuō)的企業(yè)規(guī)模理論在具體層面上存在著差異。

第一，在引導(dǎo)企業(yè)進(jìn)行規(guī)模調(diào)整的績(jī)效準(zhǔn)則上，馬克思關(guān)于企業(yè)規(guī)模分析的績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)主要是以價(jià)值規(guī)律為主的，其基本特點(diǎn)是客觀性和變動(dòng)性，體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析的邏輯；而新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)規(guī)模理論的經(jīng)濟(jì)績(jī)效準(zhǔn)則是建立在主觀效用價(jià)值論基礎(chǔ)之上的，盡管引入交易費(fèi)用使其經(jīng)濟(jì)學(xué)研究逼近現(xiàn)實(shí)，但新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)理論所依據(jù)的經(jīng)濟(jì)績(jī)效準(zhǔn)則依然是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的帕累托最優(yōu)準(zhǔn)則。其中缺乏支配企業(yè)發(fā)展的動(dòng)態(tài)性因素，僅局限于對(duì)發(fā)達(dá)資本主義階段的分析，在解釋企業(yè)長(zhǎng)期規(guī)模調(diào)整狀況時(shí)陷入困境。

第二，在企業(yè)進(jìn)行規(guī)模調(diào)整依據(jù)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)上，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)給出了技術(shù)、市場(chǎng)和價(jià)值三者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，而新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)規(guī)模理論卻用“交易費(fèi)用”、“專(zhuān)用性”等概念概括可能影響企業(yè)規(guī)模的所有因素，具有明顯的調(diào)和特征。

第三，在研究企業(yè)規(guī)模的方法論特點(diǎn)上，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)規(guī)模理論應(yīng)用了規(guī)范分析與實(shí)證分析相結(jié)合的方法，而新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)規(guī)模理論只是停留于企業(yè)規(guī)模邊界的規(guī)范分析。

企業(yè)內(nèi)部的權(quán)利結(jié)構(gòu)安排

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于企業(yè)內(nèi)部權(quán)利結(jié)構(gòu)安排有代表性的理論包括科斯的“企業(yè)契約理論”、以格羅茨曼和哈特為代表的“新產(chǎn)權(quán)理論”、以詹森和麥克林為代表的“委托-理論”和以阿爾欽和德姆塞茨為代表的“團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)理論”，由于各自的關(guān)注點(diǎn)不同，以上新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的研究各有側(cè)重，他們的觀點(diǎn)并未合成一個(gè)統(tǒng)一的理論體系。而馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)企業(yè)內(nèi)部基本結(jié)構(gòu)與關(guān)系的研究以唯物史觀為理論背景，用統(tǒng)一的邏輯脈絡(luò)說(shuō)明資本主義企業(yè)形態(tài)的發(fā)展及資本與勞動(dòng)關(guān)系變遷的歷史必然性。具體說(shuō)來(lái)，這兩大學(xué)說(shuō)體系關(guān)于企業(yè)內(nèi)部權(quán)利關(guān)系結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)區(qū)別，大體表現(xiàn)為以下方面：

第一，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的“剩余權(quán)利”是基于不完全契約的“剩余”，是用以說(shuō)明企業(yè)內(nèi)各利益相關(guān)者關(guān)系的重要概念；而在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中也存在類(lèi)似的“剩余權(quán)利”，用以說(shuō)明資本與勞動(dòng)間的控制與反控制關(guān)系，但這種“剩余權(quán)利”并非不完全契約而產(chǎn)生的剩余，而是體現(xiàn)了特定技術(shù)發(fā)展過(guò)程中資本與勞動(dòng)雙方的力量對(duì)比關(guān)系。

第二，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為通過(guò)某種符合“理性”的制度調(diào)整，就可以實(shí)現(xiàn)交易費(fèi)用的減少和企業(yè)內(nèi)部基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系的改變；但馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為良好的經(jīng)濟(jì)績(jī)效狀態(tài)不是通過(guò)生產(chǎn)關(guān)系意義上的靜態(tài)制度調(diào)整就可以獲得的，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化更根本地是基于經(jīng)濟(jì)關(guān)系中各利益相關(guān)者力量的對(duì)比狀況，而這又取決于他們所代表的要素在核心生產(chǎn)技術(shù)應(yīng)用中的地位。

第三，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家們針對(duì)現(xiàn)代企業(yè)關(guān)系，力求在人力資本與非人力資本間尋求合適的剩余權(quán)利分配關(guān)系；而馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究表明，現(xiàn)代企業(yè)中的一系列問(wèn)題的根本癥結(jié)在于人力資本與非人力資本的分離，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨向應(yīng)當(dāng)是由各種形式高級(jí)的、全面發(fā)展的勞動(dòng)者聯(lián)合占有非人力資本，只有這樣才能真正激發(fā)生產(chǎn)效率。

總之，無(wú)論是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)還是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)，都是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“市場(chǎng)機(jī)制和諧論”的一次挑戰(zhàn)和反思，是更符合現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的。這兩大學(xué)說(shuō)體系相比較而言，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)理論建立在唯物辯證的歷史觀這一基礎(chǔ)之上，更適應(yīng)于現(xiàn)代企業(yè)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程；但新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多新的理論觀點(diǎn)，比如對(duì)知識(shí)資源在企業(yè)中的重要性的論述等可以成為馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)有力的補(bǔ)充。在今后的理論研究中，應(yīng)力求吸取這兩大學(xué)說(shuō)企業(yè)理論中的精髓，并將其辯證地應(yīng)用于企業(yè)改革的實(shí)踐中，從而指導(dǎo)我國(guó)新一輪國(guó)企改革的縱深發(fā)展，并加快完善我國(guó)的現(xiàn)代企業(yè)制度體系。

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篇8

關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 社會(huì)網(wǎng)絡(luò) 社會(huì)資本

引言

經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)創(chuàng)立于19世紀(jì)末，先后經(jīng)歷了三大發(fā)展階段，分別是20世紀(jì)初的形成階段、20世紀(jì)60年代的傳統(tǒng)階段以及20世紀(jì)80年代后的復(fù)興階段（劉少杰，2009）。新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)（New Economic Sociology）即經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的當(dāng)代演進(jìn)，是一門(mén)運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論和方法來(lái)研究經(jīng)濟(jì)行為及經(jīng)濟(jì)體系的科學(xué)（曹德駿、左世翔，2012）。新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的重要價(jià)值在于對(duì)古典、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想所提出的反駁。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)于完全理性經(jīng)濟(jì)人和完全自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的假設(shè)在Granovetter等學(xué)者看來(lái)是某種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為，由于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)忽視了人的能力，沒(méi)有看到社會(huì)網(wǎng)絡(luò)及其規(guī)范對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，其研究必然與現(xiàn)實(shí)情況不符。因此，新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)理論是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、管理理論的補(bǔ)充和糾正，值得我們借鑒并加以豐富。

二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，隨著Granovetter（1985）所作的《經(jīng)濟(jì)行動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)：有關(guān)嵌入性問(wèn)題》一文的發(fā)表，他開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的全新時(shí)代，由此也奠定了運(yùn)用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)視角來(lái)研究經(jīng)濟(jì)行為的恰當(dāng)理論基礎(chǔ)（汪和建，2006）。隨后，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)及社會(huì)資本引起了眾多學(xué)者（Ports，1998;Powell，1990;Baker，2006）的關(guān)注，漸漸成為了研究經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)各種問(wèn)題的關(guān)鍵方法和重要視角（耿新，2010）。

新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要包括五個(gè)方面：社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究、市場(chǎng)研究、企業(yè)研究、性別研究和文化研究。本文將通過(guò)理論梳理的方式比較研究其中的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論和社會(huì)資本理論。

理論綜述

新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)是一門(mén)運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論方法來(lái)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的學(xué)科。這一理論建立在三大基礎(chǔ)性假設(shè)之上（Granovetter，1992）。第一，經(jīng)濟(jì)行動(dòng)鑲嵌于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中;第二，經(jīng)濟(jì)行動(dòng)將追尋經(jīng)濟(jì)與非經(jīng)濟(jì)的目標(biāo);第三，經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)學(xué)的構(gòu)建。由此，該理論的核心觀點(diǎn)在于社會(huì)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)，而經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象嵌入在社會(huì)結(jié)構(gòu)這一網(wǎng)絡(luò)之中，一切經(jīng)濟(jì)行動(dòng)都是對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的投資活動(dòng)。

（一）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論（Social Network Theory）

1940年，英國(guó)人類(lèi)學(xué)家拉德克利夫?布朗首次提出了“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”的概念，后來(lái)Bott（1971）進(jìn)一步研究了“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”在家庭中的作用。但在二十世紀(jì)八十年代以前，對(duì)于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的研究并沒(méi)有多大進(jìn)展。直到1988年，Wellman才將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)明確定義為由某些個(gè)體間的社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的相對(duì)穩(wěn)定的系統(tǒng)，第一次將社會(huì)人（actor）、社會(huì)聯(lián)系（social ties）、社會(huì)關(guān)系（social relations）及社會(huì)結(jié)構(gòu)（social structure）的概念組合在了一起。目前，在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論體系中，弱關(guān)系理論、強(qiáng)關(guān)系理論及結(jié)構(gòu)洞理論具有較強(qiáng)的代表性。

弱關(guān)系理論（The Theory of Weak Ties）。Granovetter的主要貢獻(xiàn)在于：發(fā)展和深化了嵌入的概念;提出了弱關(guān)系及其“橋”作用的理論。聯(lián)結(jié)是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)，按照聯(lián)結(jié)的強(qiáng)度可以將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)系劃分為強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系。

從概念上講，弱關(guān)系是一種社會(huì)關(guān)系而非經(jīng)濟(jì)關(guān)系（劉少杰，2009）。Granovetter（1973）定義了四個(gè)判定維度來(lái)衡量關(guān)系強(qiáng)度，即互動(dòng)頻率（Combination of the Amount of Time）、感情深度（Emotional Intensity）、親密程度（Intimacy）和互惠程度（Reciprocal Services）?；?dòng)頻率越高、感情深度越深、關(guān)系越密切及互惠程度越高的社會(huì)關(guān)系屬于強(qiáng)關(guān)系，反之則屬于弱關(guān)系。他進(jìn)一步指出，強(qiáng)關(guān)系中的個(gè)體往往在性別、年齡、教育、身份等方面具有一定的相似性，而弱關(guān)系中的個(gè)體間存在較大的異質(zhì)性（朱曉霞，2011）。由于社會(huì)群體當(dāng)中具有相似性的個(gè)體成員通常擁有類(lèi)似的信息和資源，因而強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有大量的冗余信息;與此截然相反的是，在弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，個(gè)體成員的差異帶來(lái)了異質(zhì)性的信息和資源，具有更大的潛在效用。

事實(shí)上，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的不同團(tuán)體，往往就是通過(guò)一兩個(gè)團(tuán)體成員之間的個(gè)人聯(lián)系而形成聯(lián)結(jié)。既然是兩個(gè)不同團(tuán)體，那么這種關(guān)系必然是弱關(guān)系。對(duì)于這一發(fā)現(xiàn)，Granovetter提出了“橋”（Bridge）的概念，認(rèn)為弱關(guān)系在不同社會(huì)團(tuán)體之間充當(dāng)了傳遞信息的橋的作用。后來(lái)，一些學(xué)者繼續(xù)對(duì)弱關(guān)系的信息橋作用展開(kāi)研究，研究結(jié)果與理論的出入迫使Granovetter進(jìn)一步修正了他對(duì)弱關(guān)系理論的表述，即并非所有弱關(guān)系都能發(fā)揮信息橋的作用，但信息橋一般都是弱關(guān)系（Granovetter，1985）。另外，Granovetter還認(rèn)為弱關(guān)系是聯(lián)結(jié)社會(huì)微觀與宏觀結(jié)構(gòu)的中介（劉少杰，2009）。在他看來(lái)，由于小規(guī)模網(wǎng)絡(luò)正是通過(guò)弱關(guān)系而彼此聯(lián)系，而宏觀網(wǎng)絡(luò)則是大量小規(guī)模網(wǎng)絡(luò)的集合。因此，通過(guò)分析小規(guī)?；?dòng)網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)體關(guān)系，有助于理解宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)的運(yùn)行規(guī)律。

簡(jiǎn)言之，弱關(guān)系理論的提出是新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)興起的前兆。Granovetter等學(xué)者論證了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)于獲取信息和資源的實(shí)際價(jià)值，也提出了創(chuàng)造價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)原則（李校生，吳波，2009）。更為重要的是，信息橋的概念為后來(lái)Burt提出結(jié)構(gòu)洞理論奠定了基礎(chǔ)。

強(qiáng)關(guān)系理論（The Theory of Strong Ties）。按照Granovetter的界定，強(qiáng)關(guān)系是維系社會(huì)團(tuán)體內(nèi)部關(guān)系的紐帶。強(qiáng)關(guān)系帶來(lái)了信息和資源在社會(huì)團(tuán)體內(nèi)部的重復(fù)傳遞，導(dǎo)致了團(tuán)體成員間信息和資源的重復(fù)冗余（羅家德，2010）。因而在他看來(lái)，強(qiáng)關(guān)系的價(jià)值是低于弱關(guān)系的。然而，后來(lái)的學(xué)者（Bian，1997;Burt，1992）通過(guò)不斷研究，提出了不同的看法。Bian（1997）在承認(rèn)弱關(guān)系具有信息傳遞作用的同時(shí)，提出建立在信任與義務(wù)基礎(chǔ)之上的強(qiáng)關(guān)系在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中更具優(yōu)勢(shì)。Burt（1992）的研究也發(fā)現(xiàn)，具有冗余信息和資源的不相聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)成員間的結(jié)構(gòu)洞才是建立信息橋的前提，在這一點(diǎn)上弱關(guān)系和強(qiáng)關(guān)系并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。與此同時(shí)，在對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究中，強(qiáng)關(guān)系的重要性尤為突出（Bian，1997）。強(qiáng)關(guān)系以信任為基礎(chǔ)，以“人情”為媒介，讓不同成員在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中結(jié)成了穩(wěn)定的小圈子，從而使行動(dòng)者更好地獲取了信息和資源（朱曉霞，2011）。

結(jié)構(gòu)洞理論（Structural Hole Theory）。Burt于1992年發(fā)表了著名的《結(jié)構(gòu)洞》一文，提出了結(jié)構(gòu)洞的概念。所謂結(jié)構(gòu)洞，即是兩個(gè)行動(dòng)者之間關(guān)系缺失所形成的一種網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)（劉少杰，2009）。在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中存在著這樣一種縫隙，即某個(gè)行動(dòng)者和有些行動(dòng)者之間彼此聯(lián)系，但又與其他行動(dòng)者不發(fā)生直接聯(lián)系，這就在網(wǎng)絡(luò)中形成了不直接聯(lián)系的“洞”的形狀。這種縫隙的消除必須依賴于第三方行動(dòng)者的中介作用，因而在結(jié)構(gòu)洞中，第三方行動(dòng)者占據(jù)著核心位置。弱關(guān)系理論和強(qiáng)關(guān)系理論都只是討論了關(guān)系雙方的好處，而沒(méi)有探討第三方的優(yōu)勢(shì)，而結(jié)構(gòu)洞理論則看到了第三方從網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)位置中獲取的“洞效應(yīng)”（Hole Effects）。當(dāng)然，一旦不直接聯(lián)結(jié)的雙方在經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中逐漸取得了聯(lián)系，那么結(jié)構(gòu)洞也就會(huì)隨之消失（Burt，1992）。Burt（1992）認(rèn)為，社會(huì)關(guān)系的缺失形成了結(jié)構(gòu)洞，而結(jié)構(gòu)洞正好“橋接”了兩個(gè)原本沒(méi)有關(guān)系的社會(huì)團(tuán)體，這正是處于結(jié)構(gòu)洞位置的行動(dòng)者所具備的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。具體來(lái)講，首先，行動(dòng)者擁有結(jié)構(gòu)洞可以獲得信息上的優(yōu)勢(shì)。結(jié)構(gòu)洞將不同社會(huì)團(tuán)體中的冗余信息進(jìn)行交換傳遞，帶來(lái)了信息量的增加和擴(kuò)散。第二，行動(dòng)者通過(guò)結(jié)構(gòu)洞取得了控制優(yōu)勢(shì)。面對(duì)不同種類(lèi)的信息需求與供給，掌握結(jié)構(gòu)洞的行動(dòng)者完全可以根據(jù)自己的利益控制信息的傳遞過(guò)程，甚至成為專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)企業(yè)家。第三，結(jié)構(gòu)洞上的行動(dòng)者更具創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)。這類(lèi)行動(dòng)者掌握了更多的信息和資源，從而也獲得了更高的創(chuàng)新能力（劉少杰，2009）?？傊?，掌握結(jié)構(gòu)洞越多的網(wǎng)絡(luò)成員，更能為自己和相應(yīng)團(tuán)體帶來(lái)好處，這種特殊的位置優(yōu)勢(shì)蘊(yùn)含著有價(jià)值的社會(huì)資本，完全可以轉(zhuǎn)化為企業(yè)持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

綜上，結(jié)構(gòu)洞理論是對(duì)Granovetter的弱關(guān)系理論的發(fā)展。與Coleman的封閉網(wǎng)絡(luò)理論不同，Burt的結(jié)構(gòu)洞理論是一種開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)理論。他看到了重復(fù)信息對(duì)于封閉網(wǎng)絡(luò)之外成員的價(jià)值，并將這一價(jià)值上升為了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的來(lái)源。這一理論更加確切地描述了社會(huì)關(guān)系對(duì)于獲取有價(jià)值的信息和資源的作用，這也為豐富傳統(tǒng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論提供了一條思路。

（二）社會(huì)資本理論（Social Capital Theory）

社會(huì)資本的理論涵蓋面很廣，自20世紀(jì)70年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、組織理論以及政治學(xué)等多個(gè)學(xué)科都提出了社會(huì)資本的概念。在新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)中，社會(huì)資本是指社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)人因占據(jù)特殊位置而能夠獲取利益的能力，即社會(huì)關(guān)系的價(jià)值創(chuàng)造力?？v觀社會(huì)資本理論的發(fā)展脈絡(luò)，Coleman從社會(huì)規(guī)范角度闡述了社會(huì)資本;Bourdieu從社會(huì)資源的角度探討了社會(huì)資本;Portes等從能力角度分析了社會(huì)資本。第一，社會(huì)資本概念的形成經(jīng)歷了復(fù)雜的探索歷程。從社會(huì)資本理論的發(fā)展脈絡(luò)看，最早提出社會(huì)資本這一概念的學(xué)者是Bourdieu。他首先提出了社會(huì)關(guān)系的“場(chǎng)域”和“資本”的概念。場(chǎng)域是有社會(huì)關(guān)系組成的社會(huì)場(chǎng)合或領(lǐng)域，即一張社會(huì)網(wǎng)絡(luò);資本一般包含了經(jīng)濟(jì)資本、文化資本及社會(huì)資本三類(lèi)。Bourdieu認(rèn)為三種資本在場(chǎng)域中實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)換，并認(rèn)為社會(huì)資本是通過(guò)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)而獲取的實(shí)際資源或潛在資源的總量（Bourdieu，1986）。Bourdieu的資本三分法和場(chǎng)域轉(zhuǎn)換觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是將社會(huì)資本定義為了工具性的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，即社會(huì)網(wǎng)絡(luò)就是社會(huì)資本。隨后，Coleman（1994）對(duì)社會(huì)資本在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的功能性展開(kāi)了研究，認(rèn)為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中不同行動(dòng)者的基于自身利益的各種交換形成了持續(xù)的社會(huì)關(guān)系，這種關(guān)系即是社會(huì)資源、社會(huì)資本。Portes（1998）也提出社會(huì)資本是依附于社會(huì)關(guān)系之中的特殊聯(lián)系，是一種能力的表現(xiàn)。Burt（2000）認(rèn)為結(jié)構(gòu)洞就是社會(huì)資本，是企業(yè)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的最終競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。最終Lin Nan（2001）對(duì)于社會(huì)資本的論述代表了社會(huì)資本理論研究的一般共識(shí)。在他看來(lái)，社會(huì)資本就是嵌入社會(huì)網(wǎng)關(guān)系中的可以帶來(lái)回報(bào)的資源投資。由此，這一定義也解釋了社會(huì)資本的三項(xiàng)基本特征（劉少杰，2009）。一為，社會(huì)資本與社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系，互為表里不可分割;二為，社會(huì)資本具有一般經(jīng)濟(jì)資本的增值功能，能夠?yàn)閾碛姓邘?lái)更大的回報(bào);三為，社會(huì)資本本身是一項(xiàng)投資活動(dòng)。第二，社會(huì)資本理論的分析框架闡釋了社會(huì)資本的三項(xiàng)重要價(jià)值。其一，社會(huì)資本包含了一條因果鏈條（李校生、吳波，2009），即因?yàn)樘厥獾纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，便利了行動(dòng)者對(duì)稀缺資源的獲取。這一觀點(diǎn)包含了社會(huì)資本研究的兩個(gè)重要概念：網(wǎng)絡(luò)嵌入和網(wǎng)絡(luò)資源。其二，社會(huì)資本具有一定的情景性（Alder & Kwon，2000）。不同的行動(dòng)者對(duì)于不同商業(yè)目標(biāo)的追尋，使得社會(huì)資本的作用因人、因事而大相徑庭。簡(jiǎn)言之，在不同的場(chǎng)景中，社會(huì)資本具有極強(qiáng)的權(quán)變性。其三，社會(huì)資本是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的概念。由于Granovetter的弱關(guān)系和Burt的結(jié)構(gòu)洞都是一種不穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，所以網(wǎng)絡(luò)中的行動(dòng)者始終處于活躍的競(jìng)爭(zhēng)與合作之中。同時(shí)，變化著的內(nèi)外部環(huán)境更加劇了網(wǎng)絡(luò)的變化。因此，社會(huì)資本會(huì)隨著網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的調(diào)整而變化。

第三，社會(huì)資本理論已被廣泛應(yīng)用于企業(yè)研究。在企業(yè)研究領(lǐng)域，企業(yè)社會(huì)資本被認(rèn)為是企業(yè)內(nèi)部和外部各種具有規(guī)范、價(jià)值和偏好等特性的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的集合（Westlund，2003）。對(duì)于企業(yè)社會(huì)資本的作用，范鈞（2011）將其概括為四個(gè)“有利于”，即有利于降低企業(yè)的交易成本、有利于提高企業(yè)的核心能力、有利于企業(yè)獲取內(nèi)外部知識(shí)、資源以及有利于提升企業(yè)的創(chuàng)新能力。可以說(shuō)，企業(yè)社會(huì)資本增加了企業(yè)間的信息流動(dòng)，提高了來(lái)自企業(yè)合作伙伴的利益回報(bào)，開(kāi)拓了企業(yè)創(chuàng)新的來(lái)源，是現(xiàn)代企業(yè)獲得成長(zhǎng)的重要資源。

嵌入性觀點(diǎn)與資本概念的和諧統(tǒng)一

嵌入性是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論的核心觀點(diǎn)，資本是社會(huì)資本理論的核心概念，深挖二者的思想根源，可以發(fā)現(xiàn)許多相似的內(nèi)容。

（一）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的嵌入性觀點(diǎn)

嵌入觀點(diǎn)的提出。“嵌入性”（Embeddedness）這一概念最早由Karl Polanyi（1944）提出。在Polanyi（1968）看來(lái)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)通常具有三種形式，即互惠交換、市場(chǎng)交換和再分配。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開(kāi)展受到社會(huì)制度、規(guī)范、習(xí)慣等因素的制約，是以社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)而發(fā)生的。因而經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是“嵌入或糾纏”于經(jīng)濟(jì)和非經(jīng)濟(jì)制度中的。后來(lái)，Granovetter等借用Bolanyi的嵌入思想，進(jìn)一步探討了嵌入性。

Granovetter（1985）進(jìn)一步明確了社會(huì)關(guān)系對(duì)于經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的影響，認(rèn)為“弱嵌入性”的現(xiàn)象更為普遍。事實(shí)上，一方面，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，帕森斯等人的觀點(diǎn)過(guò)度夸大了社會(huì)系統(tǒng)對(duì)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的作用，把行動(dòng)者視為文化價(jià)值規(guī)范的偶人（劉少杰，2009），因而是一種“過(guò)度社會(huì)化”的觀點(diǎn);另一方面，在古典、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)學(xué)家將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的行動(dòng)者視為完全理性個(gè)人，忽視了人的絕大部分社會(huì)化屬性，因而是一種“零嵌入性”的“原子化”觀點(diǎn)。面對(duì)這兩種極端的觀點(diǎn)，Granovetter既反對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的過(guò)度嵌入性觀點(diǎn)，更反對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的零嵌入性觀點(diǎn)，而折中地認(rèn)為經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的嵌入性是間接受制于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的一種“弱嵌入性”。

Granovetter認(rèn)為經(jīng)濟(jì)行動(dòng)是嵌入在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的，這種嵌入關(guān)系不僅包含了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)規(guī)范、文化、政治及宗教等因素，還考慮到了經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的經(jīng)濟(jì)和非經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)（劉少杰，2009）。這一表述第一次明確了經(jīng)濟(jì)行動(dòng)在內(nèi)容、目標(biāo)及過(guò)程方面對(duì)于非經(jīng)濟(jì)行動(dòng)或制度的依賴程度，由此也奠定了嵌入性理論在新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)中的核心地位。

嵌入觀點(diǎn)的意義。弱嵌入性觀點(diǎn)的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了重要啟示，并漸漸成為了從社會(huì)學(xué)視角分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的重要理論工具（邊燕杰、邱海雄，2002）。

嵌入性觀點(diǎn)創(chuàng)新了學(xué)術(shù)界對(duì)于一些重要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋?zhuān)沟煤髞?lái)的研究者在市場(chǎng)定價(jià)、經(jīng)濟(jì)績(jī)效及制度創(chuàng)新等方面做出了新的研究。具體來(lái)說(shuō)，第一，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的嵌入性解釋了市場(chǎng)中的產(chǎn)品定價(jià)過(guò)程。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論原本認(rèn)為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)決定了產(chǎn)品的價(jià)格，但買(mǎi)賣(mài)雙方對(duì)于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的嵌入常常使得產(chǎn)品的真實(shí)價(jià)格背離競(jìng)爭(zhēng)性均衡價(jià)格。第二，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的嵌入性能夠促進(jìn)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)績(jī)效的提升。人與人的關(guān)系決定了生產(chǎn)過(guò)程中的分工、合作、激勵(lì)、監(jiān)督，這些都與生產(chǎn)效率有著密切關(guān)聯(lián)。第三，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的嵌入性影響了經(jīng)濟(jì)組織和制度的形成。產(chǎn)業(yè)中關(guān)鍵人物的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建過(guò)程，是對(duì)既存經(jīng)濟(jì)組織或制度的重建，新的組織或制度進(jìn)一步提升了產(chǎn)業(yè)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)效益（劉少杰，2009）。

隨后，嵌入的觀點(diǎn)便活躍于網(wǎng)絡(luò)與組織（Nohria & Eccles，1992）、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)（Lie，1997）、聯(lián)盟網(wǎng)絡(luò)理論（Gulati，1998）、社會(huì)資本（Ports，1998）及組織與戰(zhàn)略等眾多研究領(lǐng)域，并得到了進(jìn)一步的補(bǔ)充和完善。

嵌入性的類(lèi)型。對(duì)于嵌入的分類(lèi)，不同的學(xué)者從不同角度給出了答案，主要包括關(guān)系性嵌入與結(jié)構(gòu)性嵌入、垂直嵌入與水平嵌入、認(rèn)知嵌入與文化嵌入等類(lèi)型（張榮祥，2009）。

首先，Granovetter（1985）將嵌入性分為兩類(lèi)，一類(lèi)稱(chēng)為關(guān)系性嵌入（Relational Embeddedness），即指行動(dòng)者是嵌入人與人互動(dòng)形成的關(guān)系之中的;另一類(lèi)稱(chēng)為結(jié)構(gòu)性嵌入（Structural Embeddedness），即指行動(dòng)者所在的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)又是與其他社會(huì)網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系的。關(guān)系性嵌入強(qiáng)調(diào)行動(dòng)者在所嵌入的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中受到的來(lái)自社會(huì)關(guān)系的影響，如各種規(guī)則性期望、相互贊同的渴望及互惠性原則等（陳欽約，2010），關(guān)注以信任為基礎(chǔ)的對(duì)偶交換行為;而結(jié)構(gòu)性嵌入強(qiáng)調(diào)行動(dòng)者在所嵌入的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中受到的來(lái)自社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響，如來(lái)自社會(huì)結(jié)構(gòu)的文化、價(jià)值等因素（朱曉霞，2011），重視網(wǎng)絡(luò)整體中群體關(guān)系的影響作用。Andersson、Forsgren和Holm（2001）也把嵌入劃分為關(guān)系性和結(jié)構(gòu)性，但他們認(rèn)為關(guān)系性嵌入說(shuō)明了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的親密程度和動(dòng)態(tài)變化，而結(jié)構(gòu)性嵌入反映了行動(dòng)者在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)對(duì)不確定性的處理，具有相對(duì)靜態(tài)性。

其次，Schweizer（1997）等學(xué)者將嵌入劃分為垂直嵌入和水平嵌入兩類(lèi)。垂直嵌入指行動(dòng)者所在的當(dāng)?shù)仉A層與他所處在的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治環(huán)境的階層性連結(jié);水平嵌入是指行動(dòng)者所處網(wǎng)絡(luò)在社會(huì)性和文化性范圍的滲透（張榮祥，2009）。Halinen和Tornroos（1998）則認(rèn)為垂直嵌入是指社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中不同層次間的聯(lián)系;而水平嵌入是指特定網(wǎng)絡(luò)層次中人與人之間的聯(lián)系。具體的劃分標(biāo)準(zhǔn)可按照地理范圍、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)以及公司內(nèi)部層級(jí)的不同作出劃分。

最后，Zukin和DiMaggio（1990）等學(xué)者認(rèn)為，嵌入性應(yīng)劃分為認(rèn)知性嵌入和文化性嵌入。認(rèn)知性嵌入是指行動(dòng)者決策對(duì)原有思維意識(shí)的嵌入，即行動(dòng)者對(duì)于周?chē)h(huán)境的不同認(rèn)知決定了他們的具體行為。這類(lèi)原有認(rèn)知包括了倫理、道德、情感及審美等因素，它們共同構(gòu)成制約行動(dòng)者決策的理性規(guī)范。與之相對(duì)應(yīng)的是文化性嵌入，即行動(dòng)者的行為還要受到來(lái)自外部社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的集體理解力的影響。這類(lèi)影響主要包括組織共同價(jià)值、正式規(guī)范等文化因素。

總之，不論嵌入概念應(yīng)當(dāng)如何分類(lèi)，經(jīng)濟(jì)行動(dòng)鑲嵌于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中的共識(shí)早已形成。

（二）社會(huì)資本的共識(shí)與分歧

社會(huì)資本理論的發(fā)展經(jīng)歷了從分歧到共識(shí)，再?gòu)墓沧R(shí)到分歧的否定之否定過(guò)程。在二十世紀(jì)，盡管對(duì)于社會(huì)資本的概念尚存一定分歧，但還是達(dá)成了基本共識(shí)，即社會(huì)資本是鑲嵌于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的具有回報(bào)性的資源投資（Nan Lin，2001）。然而，在這一共識(shí)的背后，圍繞社會(huì)資本理論發(fā)展歷程中的一些基本矛盾，更為深刻的爭(zhēng)論愈發(fā)激烈。究竟社會(huì)資本是關(guān)系還是資源、是集體還是個(gè)體、是結(jié)構(gòu)還是行動(dòng)？對(duì)于這三對(duì)矛盾的解答是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的討論熱點(diǎn)（劉少杰，2009）。

社會(huì)資本：資源還是關(guān)系。社會(huì)資本究竟是社會(huì)關(guān)系還是社會(huì)資源呢，學(xué)術(shù)界對(duì)此爭(zhēng)論已久。科爾曼（1999）曾指出，社會(huì)資本的形成依賴于人與人之間關(guān)系的改變。社會(huì)資本不同于有形的物質(zhì)資本，是一種表現(xiàn)為人與人關(guān)系的無(wú)形資本。并且，社會(huì)資本具有很強(qiáng)的功能性，即具有生產(chǎn)性。獲取社會(huì)資本有助于人或組織對(duì)于特定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因而社會(huì)資本是一種關(guān)系。然而，這樣的觀點(diǎn)受到了大量學(xué)者（Burt，1992;Ports，1998）的批評(píng)。他們認(rèn)為社會(huì)資本就是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)中的資源，這種特殊的資源源自人與人之間關(guān)系的變化。Burt（1992）更將社會(huì)資本強(qiáng)調(diào)為一種從他人身上獲取好處的機(jī)會(huì)和資源。當(dāng)然，還有一些學(xué)者運(yùn)用折中的思路來(lái)看待社會(huì)資本，比如Foley & Edward（1999）認(rèn)為社會(huì)資本即是“網(wǎng)絡(luò)加資源”。

值得注意的是，單獨(dú)的資源和單獨(dú)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)都不是社會(huì)資本。由于沒(méi)有加入行動(dòng)者的動(dòng)態(tài)因素，靜態(tài)的資源與網(wǎng)絡(luò)并不能為行動(dòng)者帶來(lái)實(shí)際的效用。而在耿新（2010）等學(xué)者看來(lái)，作為社會(huì)資本載體的人、作為社會(huì)資本運(yùn)轉(zhuǎn)渠道的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及作為社會(huì)資本內(nèi)容的潛在資源，這三者的動(dòng)態(tài)組合共同詮釋了社會(huì)資本的內(nèi)涵。因此，只有依托于人的行動(dòng)而活躍起來(lái)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)及其潛在資源才是真正意義上的社會(huì)資本。

社會(huì)資本：集體還是個(gè)人。目前，社會(huì)資本的集體論被廣泛接受，而個(gè)體論只適用于對(duì)企業(yè)家社會(huì)資本等特定問(wèn)題的研究。社會(huì)資本的集體觀點(diǎn)始于Bourdieu的研究，在他看來(lái)，社會(huì)資本是某個(gè)團(tuán)體為了維持團(tuán)體的團(tuán)結(jié)和控制而進(jìn)行的投資。集體社會(huì)資本往往具有明確的界限，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的排外特征。然而，社會(huì)資本集體論的缺陷在于過(guò)分強(qiáng)調(diào)了社會(huì)資本的密集性和緊密性（林南，2001;劉少杰，2009）。集體的邊界和內(nèi)部的團(tuán)結(jié)僅僅解釋了社會(huì)資本的部分特征，社會(huì)資本還可以通過(guò)開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)間的聯(lián)結(jié)實(shí)現(xiàn)流動(dòng)和增值。即網(wǎng)絡(luò)完全有能力將不同團(tuán)體的內(nèi)部社會(huì)資本進(jìn)行連接。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)間的溝通，Granovetter、Burt等學(xué)者都做了大量論證。

從辯證的觀點(diǎn)來(lái)看，個(gè)人與集體，其實(shí)是嵌入社會(huì)情境的兩個(gè)層次。個(gè)人是嵌入集體之中的，集體又是嵌入更大的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中的。一方面，如果片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)資本的集體觀點(diǎn)，就很容易忽略社會(huì)資本的行動(dòng)主體―人。尤其在對(duì)企業(yè)社會(huì)資本的研究中，企業(yè)家個(gè)人的社會(huì)資本往往具有決定性的作用。另一方面，如果過(guò)分看重個(gè)人社會(huì)資本，從而忽視了社會(huì)資本集合的整體效應(yīng)，也是對(duì)社會(huì)資本理解的一種偏誤（王鳳彬、李奇會(huì)，2007）。

社會(huì)資本：結(jié)構(gòu)還是行動(dòng)。既然社會(huì)資本是嵌入社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的投資，那么對(duì)于這一概念的分析究竟應(yīng)該強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的作用還是行動(dòng)者個(gè)體行為的影響呢，傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)理論并未達(dá)成共識(shí)。林南（2001）的研究只是盡可能折中了這一分歧。

林南的社會(huì)資本理論被稱(chēng)為社會(huì)結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的理論（劉少杰，2009）。他認(rèn)為存在兩個(gè)核心問(wèn)題，即個(gè)體如何在社會(huì)關(guān)系中投資與個(gè)體如何從社會(huì)關(guān)系中獲利。傳統(tǒng)社會(huì)資本研究強(qiáng)調(diào)了社會(huì)結(jié)構(gòu)視角，而林南卻創(chuàng)新地加入了個(gè)體的選擇行為這一因素，從而統(tǒng)一了結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的觀點(diǎn)，也更為真實(shí)地反映了社會(huì)資本的作用。正如他在《社會(huì)資本》一書(shū)中提到的，人的選擇行為存在于社會(huì)關(guān)系之中，而社會(huì)關(guān)系就是社會(huì)結(jié)構(gòu)。因此，對(duì)于社會(huì)資本的研究，必須堅(jiān)持在結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的互動(dòng)關(guān)系中層層展開(kāi)。

結(jié)論

經(jīng)過(guò)以上梳理，可以看出，一方面，Granovetter的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論及其嵌入思想強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)者通過(guò)社會(huì)互動(dòng)所構(gòu)建的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以及這一網(wǎng)絡(luò)對(duì)行動(dòng)者行為的影響。動(dòng)態(tài)的行動(dòng)者行動(dòng)與靜態(tài)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，二者共同揭示經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。另一方面，林南等人的社會(huì)資本理論，以資源、結(jié)構(gòu)和行動(dòng)為核心。在他們的理論體系中，資源是一切投資活動(dòng)的目標(biāo)，社會(huì)結(jié)構(gòu)是投資活動(dòng)的場(chǎng)所，而行動(dòng)者及其行動(dòng)是投資活動(dòng)的參與者。因此，社會(huì)資本是一個(gè)包含了社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)與功能的動(dòng)態(tài)變化的投資過(guò)程。正如劉少杰（2009）所說(shuō)，社會(huì)資本不僅僅是一種客觀對(duì)象，更是一種實(shí)踐活動(dòng)。換言之，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論解釋了行動(dòng)者如何通過(guò)社會(huì)關(guān)系中的聯(lián)結(jié)實(shí)現(xiàn)信息、資源的獲取以及能力的提升，這本就是一種結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的結(jié)合。而社會(huì)資本的三個(gè)要點(diǎn)表明：第一，社會(huì)資本嵌入于社會(huì)網(wǎng)絡(luò);第二，社會(huì)資本可以獲取增值資源;第三，社會(huì)資本也是一項(xiàng)投資活動(dòng)（劉少杰，2009）。即社會(huì)資本是資本視角的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)，反映了社會(huì)資源對(duì)于經(jīng)濟(jì)體系的重要意義（陸德梅、朱國(guó)宏，2003）。

綜上所述，在本文看來(lái)，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論與社會(huì)資本理論既有區(qū)別，又有聯(lián)系，二者對(duì)立統(tǒng)一，相輔相成。但中心點(diǎn)都是圍繞人與人的關(guān)系及其互動(dòng)而展開(kāi)的。因此，本文的觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)資本就是基于信任的、依附于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的、可以為行為人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)資源的合作關(guān)系集合。換言之，社會(huì)資本最終將表現(xiàn)為能夠獲取的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)及其資源，因而社會(huì)資本就是動(dòng)態(tài)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

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篇9

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；教學(xué)評(píng)價(jià)；改革

受西方心理學(xué)理論以及傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，我國(guó)的大學(xué)教育心理學(xué)在課程內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)手段等方面存在較大的問(wèn)題，阻礙了大學(xué)教育心理學(xué)課程的發(fā)展與進(jìn)步。以下，筆者結(jié)合當(dāng)前我國(guó)大學(xué)教育心理學(xué)教學(xué)，分析當(dāng)前高校教育心理學(xué)課程在教育教學(xué)上存在的問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題，從課程內(nèi)容、教學(xué)方法以及評(píng)價(jià)手段等方面提出改革建議。

一、當(dāng)前高校教育心理學(xué)課程教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）課程與教學(xué)材料方面存在的問(wèn)題

當(dāng)前我國(guó)的教育心理學(xué)教材主要有兩種傾向，其中一種主要強(qiáng)調(diào)的是為實(shí)際應(yīng)用服務(wù)；另一種則是側(cè)重于對(duì)心理學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)的研究。對(duì)我國(guó)過(guò)去的心理學(xué)課程研究進(jìn)程進(jìn)行探究不難發(fā)現(xiàn)，以往在我國(guó)高等教育中采用的心理學(xué)課程材料主要傾向于上述第一種，即強(qiáng)調(diào)的是以教育實(shí)際為根本出發(fā)點(diǎn)，研究側(cè)重點(diǎn)在于研究心理學(xué)教育過(guò)程中的各種心理現(xiàn)象和規(guī)律。所以教育心理學(xué)教科書(shū)在編撰過(guò)程中，主要從學(xué)習(xí)知識(shí)和技術(shù)能力、道德教育、審美教育以及學(xué)科教學(xué)、個(gè)體差異等角度出發(fā)進(jìn)行教材內(nèi)容組織。正是由于上述原因，導(dǎo)致我國(guó)的教育心理學(xué)學(xué)術(shù)價(jià)值和主體價(jià)值在某種程度上被忽視，從而成為為其他學(xué)科教學(xué)服務(wù)的一種附庸。近十年，西方心理學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)高速發(fā)展的階段，在其輻射影響下，各種心理學(xué)教育理論和思想開(kāi)始傳入我國(guó)，對(duì)我國(guó)的教育心理學(xué)課程產(chǎn)生巨大影響。特別是認(rèn)知心理學(xué)的引入，影響了我國(guó)一大批教育心理學(xué)家。這些教育心理學(xué)家急于讓人們重新關(guān)注并重視心理學(xué)這一課程，同時(shí)又能突出心理學(xué)課程的科學(xué)特性，急于求成、過(guò)猶不及，又將教育心理學(xué)課程引入了一個(gè)教學(xué)“怪圈”，也就是過(guò)分強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的學(xué)理價(jià)值，專(zhuān)注實(shí)驗(yàn)室研究結(jié)果，而主觀或客觀上忽略心理學(xué)課程對(duì)教學(xué)實(shí)際的輔助作用。至此，我國(guó)的教育心理學(xué)經(jīng)歷了從“中化”走向“西化”的發(fā)展階段。在教育心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)二者發(fā)生碰撞時(shí)，二者之間的共性又完全被顯現(xiàn)，如二者采用的教材都是以陳述性知識(shí)的表征與獲得程序性知識(shí)的表征與獲得等內(nèi)容為核心。正是由于教育心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)二者之間在教材內(nèi)容上呈現(xiàn)出太多的重復(fù)性和交叉性，我國(guó)的教育心理學(xué)發(fā)展在方向選擇上搖擺不定，阻礙了我國(guó)教育心理學(xué)課程的健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）教學(xué)和評(píng)估方面存在的問(wèn)題

我國(guó)的教育心理學(xué)課程在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，采取的教學(xué)方式主要是教師主講、學(xué)生聽(tīng)講。盡管在一定程度上，這種傳統(tǒng)教學(xué)模式下的教育心理學(xué)課程教學(xué)，其內(nèi)容也涵蓋以學(xué)生為主的人本主義和建構(gòu)主義等思想理論，包含合作學(xué)習(xí)和探究教學(xué)等主題，但教學(xué)實(shí)質(zhì)仍是“滿堂灌”“一家言”。這樣的教學(xué)方式，這樣的知識(shí)傳輸，不僅達(dá)不到教育教學(xué)目的，也不利于學(xué)生運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)指導(dǎo)自身進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。除此之外，教育心理學(xué)采取的教學(xué)評(píng)估和評(píng)價(jià)方式也亟待改革。以往的教育心理學(xué)課程考試主要采取筆試的形式對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握情況進(jìn)行考核，這種“紙上談兵”的考核方法主要檢驗(yàn)的是學(xué)生對(duì)心理學(xué)概念、理論等的記憶與理解，觸及不到教育心理學(xué)教學(xué)的初衷和本質(zhì)，同時(shí)學(xué)生在讀、寫(xiě)、背、記、考等一系列程序化的學(xué)習(xí)動(dòng)作中，“會(huì)考不會(huì)用”“考前背，考后忘”等現(xiàn)象成為常態(tài)。這點(diǎn)與當(dāng)前社會(huì)要求的大學(xué)生能夠靈活地使用所學(xué)的知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題，有能力去創(chuàng)造新的知識(shí)這一需求存在很大的差距。

二、如何有效調(diào)整教育心理學(xué)課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)內(nèi)容

上述我們提到當(dāng)前我國(guó)大學(xué)教育心理學(xué)在課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容以及評(píng)估方式上等都存在明顯的問(wèn)題，那么，如何有效地調(diào)整我國(guó)大學(xué)的教育心理學(xué)課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)內(nèi)容，才能讓其更加科學(xué)、客觀地體現(xiàn)當(dāng)前我國(guó)教育心理學(xué)學(xué)科的發(fā)展水平，彰顯學(xué)科獨(dú)立的主體價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)又能行之有效地為實(shí)際運(yùn)用服務(wù)，幫助解決實(shí)際問(wèn)題呢？對(duì)此，筆者認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面入手。

（一）結(jié)構(gòu)體系不斷優(yōu)化

眾所周知，教育心理學(xué)是一門(mén)以研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)規(guī)律以及學(xué)習(xí)條件的科學(xué)，教學(xué)主要內(nèi)容有心理發(fā)展與教育、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)、分類(lèi)學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理與教師等等。由這些心理學(xué)課程的基本內(nèi)容構(gòu)成了教育心理學(xué)的結(jié)構(gòu)體系，其中的各項(xiàng)內(nèi)容各有側(cè)重，比如，在“心理發(fā)展與教育”部分，主要側(cè)重的是對(duì)皮亞杰、埃里克森、維果斯基等人的心理發(fā)展理論進(jìn)行學(xué)習(xí)，而“分類(lèi)學(xué)習(xí)心理”部分則側(cè)重研究心理學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)、技能形成、學(xué)習(xí)策略、解決問(wèn)題、社會(huì)規(guī)范和道德等的學(xué)習(xí)過(guò)程和促進(jìn)條件。

（二）理論觀點(diǎn)及時(shí)更新

當(dāng)前，主流的教育心理學(xué)傾向是以強(qiáng)調(diào)學(xué)生為中心的人本主義和建構(gòu)主義，重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立建構(gòu)知識(shí)的能力，同時(shí)強(qiáng)調(diào)將“教學(xué)材料”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)材料”。為了反映這一轉(zhuǎn)變，應(yīng)當(dāng)及時(shí)地對(duì)教材或者其他材料中已有的知識(shí)理論和觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充和更新，以使其適應(yīng)當(dāng)前教育教學(xué)的實(shí)際需要。比如，目前的教育心理學(xué)的主流強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為本，因此就有必要在“心理發(fā)展與教育”“學(xué)習(xí)理論和教學(xué)”部分以學(xué)生為中心內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化，包括對(duì)皮亞杰、埃里克森、維果斯基等的心理發(fā)展理論中闡述教育意義的內(nèi)容進(jìn)行更新、補(bǔ)充和再闡述。為了有效地促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，就需要先對(duì)學(xué)習(xí)的本質(zhì)、過(guò)程和條件有一個(gè)全面的把握。對(duì)此，就需要對(duì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論、人本學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)學(xué)習(xí)理論等內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)充和更新，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和了解教育心理學(xué)理論與實(shí)踐之間的密切關(guān)系以及教育心理學(xué)的應(yīng)用前景等。對(duì)“學(xué)生”和“學(xué)習(xí)”概念進(jìn)行詳細(xì)解構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生掌握扎實(shí)的教育心理學(xué)理論。

（三）注重對(duì)學(xué)生應(yīng)用實(shí)踐的指導(dǎo)

教育心理學(xué)研究是為教學(xué)和學(xué)習(xí)服務(wù)，旨在通過(guò)心理學(xué)研究，解決在教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的一連串問(wèn)題，提高教學(xué)和學(xué)習(xí)質(zhì)量。所以，在大學(xué)教育心理學(xué)課程教學(xué)中，必須突出體現(xiàn)教育心理學(xué)學(xué)科的實(shí)踐導(dǎo)向作用，將動(dòng)機(jī)激發(fā)、知識(shí)建構(gòu)、學(xué)習(xí)策略、技能形成等等內(nèi)容，作為教育心理學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)的主體。比如，筆者在“動(dòng)機(jī)激發(fā)”中，根據(jù)行為強(qiáng)化理論實(shí)施獎(jiǎng)懲手段，根據(jù)期望——價(jià)值理論創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，根據(jù)目標(biāo)理論調(diào)整教學(xué)架構(gòu)，并通過(guò)這些與成就動(dòng)機(jī)理論相關(guān)的理論有效地激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

三、對(duì)教育心理學(xué)課程的教學(xué)手段與評(píng)價(jià)方式進(jìn)行改革

針對(duì)教育心理學(xué)這樣一門(mén)理論與實(shí)踐交叉的學(xué)科，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同的教學(xué)主題，采取多元化的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)手段實(shí)施改革。

（一）提倡教師講授與學(xué)生討論相結(jié)合

與其他學(xué)科不同，大學(xué)教育心理學(xué)這門(mén)學(xué)科理論性很強(qiáng)，其中概念性內(nèi)容在課程教學(xué)中占據(jù)十分大的比重。針對(duì)概念，應(yīng)當(dāng)以教師講授為主。但在此基礎(chǔ)上也要有所轉(zhuǎn)變，特別是要積極發(fā)動(dòng)學(xué)生廣泛參與，將課上得生動(dòng)有趣。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以在自我講授的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)心理學(xué)理論進(jìn)行討論和質(zhì)疑，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)學(xué)教育心理學(xué)課程的興趣，并最終通過(guò)興趣引導(dǎo)，促使其更快、更好地掌握知識(shí)與技能，同時(shí)將這些知識(shí)運(yùn)用到解決實(shí)際的問(wèn)題中去。

（二）開(kāi)展小組合作與探究

上面我們提到，大學(xué)教育心理學(xué)這門(mén)課程研究的主體對(duì)象就是學(xué)生，研究與討論的問(wèn)題都與學(xué)生實(shí)際密切相關(guān)。因此，教師在教授這門(mén)課程時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)有的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探究和運(yùn)用知識(shí)。同時(shí)，在發(fā)動(dòng)學(xué)生個(gè)體探究的基礎(chǔ)上，也要重視小組合作學(xué)習(xí)的作用，促進(jìn)學(xué)生之間的討論和交流，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)主體知識(shí)的理解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)選題的深刻理解并且靈活地使用知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的團(tuán)隊(duì)合作精神以及人際溝通能力。

（三）課堂觀察和案例分析相結(jié)合

學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的是運(yùn)用，因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們通常會(huì)安排實(shí)地聽(tīng)課和觀摩錄像，選擇典型課堂教學(xué)視頻或者教學(xué)錄像讓學(xué)生觀察，或者帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地聽(tīng)課，要求他們將觀察和分析的結(jié)果，以案例分析報(bào)告的形式提交。通過(guò)這樣的方式，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論分析教學(xué)優(yōu)劣的能力，幫助他們形成理論聯(lián)系實(shí)際的思維，最終提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生閱讀高水平的文獻(xiàn)

此外，還可以通過(guò)高水平的文獻(xiàn)閱讀方法，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立地閱讀文獻(xiàn)，獨(dú)立地積累數(shù)據(jù)，尤其是嘗試與教育心理學(xué)相關(guān)的英文文獻(xiàn)。在學(xué)生自主完成文獻(xiàn)閱讀之后，教師可以適當(dāng)?shù)夭贾靡恍┤蝿?wù)，比如，讀書(shū)筆記，或者是設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷等，鼓勵(lì)他們積極地進(jìn)行交流與研討，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

（五）采取多樣化評(píng)價(jià)手段

最后，在對(duì)大學(xué)教育心理學(xué)這門(mén)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)成果評(píng)估中，也應(yīng)當(dāng)采取多樣化的評(píng)估方式，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式下以“分?jǐn)?shù)高低論英雄”的評(píng)價(jià)方式，倡導(dǎo)多樣化的評(píng)價(jià)方式，比如將學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，論文的撰寫(xiě)質(zhì)量，實(shí)踐活動(dòng)完成的實(shí)際情況，以及創(chuàng)新能力等等，與結(jié)業(yè)考試一齊，作為結(jié)業(yè)考核的重要指標(biāo)，徹底擺脫“一張?jiān)嚲矶ńK身”這一落后的評(píng)價(jià)方式，鼓勵(lì)學(xué)生活學(xué)知識(shí)、樂(lè)學(xué)知識(shí)。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，對(duì)于大學(xué)教育心理學(xué)這門(mén)課程的建構(gòu)與改革，任重而道遠(yuǎn)，需要廣大教育心理學(xué)學(xué)者和教師的共同推進(jìn)才有可能實(shí)現(xiàn)。未來(lái)，希望與各位同仁一道，共同推動(dòng)教育心理學(xué)課程取得新的發(fā)展。

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篇10

一、心智技能的內(nèi)涵特征及在寫(xiě)作過(guò)程中的意義

（一）心智技能的內(nèi)涵與特征

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把個(gè)體的知識(shí)分為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)兩大類(lèi)。程序性知識(shí)是辦事的一套操作步驟。 程序性知識(shí)又分兩類(lèi)，一類(lèi)為對(duì)外辦事的程序性知識(shí)，稱(chēng)為智慧技能（心智技能）；另一類(lèi)為對(duì)內(nèi)調(diào)控的程序性知識(shí)，后者又稱(chēng)策略性知識(shí)。[2]R.M.加涅認(rèn)為智慧技能是運(yùn)用規(guī)則對(duì)外辦事的能力，而認(rèn)知策略，是用來(lái)對(duì)內(nèi)調(diào)控的，因而在R.M.加涅理論中，智慧技能的定義就是“運(yùn)用規(guī)則對(duì)外辦事的能力”。[3]

R.M.加涅的女兒E.D.加涅，提出程序性知識(shí)劃分為兩個(gè)維度，其中一個(gè)就是專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域的程序性知識(shí)與非專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域的程序性知識(shí)。專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域的程序性知識(shí)只適用于特殊領(lǐng)域，而非專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域的程序性知識(shí)用于解決問(wèn)題的一般方法和步驟，作文心智技能屬于專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域的程序性知識(shí)。

至于心智技能的特征，還得從前蘇聯(lián)加里培林的智力活動(dòng)觀點(diǎn)說(shuō)起。80年代以前我國(guó)教育理論方面主要受前蘇聯(lián)的影響，心智技能方面主要采用加里培林的觀點(diǎn)，他認(rèn)為智力活動(dòng)是借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中默默地完成的。我國(guó)的著名學(xué)者馮忠良先生認(rèn)為，這種說(shuō)法并沒(méi)有確切反映智力活動(dòng)的主要特征。他把心智活動(dòng)的特征歸為三點(diǎn)：第一，就活動(dòng)的對(duì)象說(shuō)，是一種觀念的活動(dòng)。第二，就活動(dòng)的進(jìn)行說(shuō)，它是在頭腦里，借助于內(nèi)部言語(yǔ)默默地完成的，具有內(nèi)潛性。第三，就活動(dòng)的結(jié)構(gòu)說(shuō)，智力活動(dòng)具有簡(jiǎn)縮性。[4]并且他認(rèn)為智力技能指的就是這種智力活動(dòng)的方式，基本表達(dá)了他對(duì)心智技能的看法。

我國(guó)學(xué)者吳慶麟根據(jù)對(duì)大量資料的研究，歸結(jié)出心智技能的四個(gè)方面的特征：這類(lèi)知識(shí)的動(dòng)作速度極快，在啟用它們時(shí)人幾乎豪無(wú)意識(shí)；具有驚人的準(zhǔn)確性，它們幾乎總能產(chǎn)生正確的預(yù)期銅佛；人對(duì)于這類(lèi)知識(shí)一般缺乏控制；人們一般不能對(duì)這類(lèi)知識(shí)作言語(yǔ)描述。[5]他的理論比較具有概括性。

（二）心智技能在寫(xiě)作過(guò)程中的意義

作文心智技能關(guān)系著學(xué)生作文產(chǎn)出方面的問(wèn)題，是學(xué)生能否順利寫(xiě)出作文的關(guān)鍵。寫(xiě)作是學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)、技巧來(lái)表達(dá)自己思想和情感的活動(dòng)，既綜合地體現(xiàn)了學(xué)生的水平，同時(shí)又對(duì)學(xué)生將來(lái)的社會(huì)生活有重要的現(xiàn)實(shí)意義，它理所當(dāng)然成為了考試的重點(diǎn)內(nèi)容。語(yǔ)文教師為了提高學(xué)生的作文水平，除了給予大量的作文技能指導(dǎo)，還通過(guò)讓學(xué)生閱讀中外優(yōu)秀文學(xué)作品來(lái)進(jìn)行熏陶，然而有時(shí)事與愿違，還是會(huì)有一些學(xué)生寫(xiě)出的作文不能達(dá)到要求。這就涉及到了心智技能，也就是說(shuō)學(xué)生雖然掌握了作文的規(guī)則，實(shí)際操作卻還不行。心智技能與陳述性知識(shí)不同，它需要大量練習(xí)，熟練了才算掌握，因此學(xué)生如果沒(méi)有真正掌握作文方面的心智技能，他也許能夠在理論上滔滔不絕，但卻不能在指定的時(shí)間內(nèi)按質(zhì)按量地完成寫(xiě)作任務(wù)。因此，這便要求教師除了講授作文陳述性的知識(shí)，還要注重心智技能的培養(yǎng)訓(xùn)練。

心智技能的培養(yǎng)訓(xùn)練有利于學(xué)生主體意識(shí)的養(yǎng)成，有利于學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，因?yàn)樽⒅匦闹羌寄艿慕虒W(xué)更偏重于學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)，更能讓學(xué)生意識(shí)到自我的存在。

二、心智技能在學(xué)生作文教學(xué)中的培養(yǎng)

我國(guó)學(xué)者馮忠良在《智育心理學(xué)》中提出心智技能形成的階段理論。他把心智技能形成分為三段：1.原型定向，使主體知道該做哪些動(dòng)作和怎樣去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。2.原型操作，即把主體在頭腦中應(yīng)建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸執(zhí)行。3.原型內(nèi)化，即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化。[6]其實(shí)從表面看來(lái)，傳統(tǒng)的作文教學(xué)方法大致和這三段論是相符合的，也就是講述寫(xiě)作相關(guān)知識(shí)，然后學(xué)生開(kāi)始寫(xiě)作，最后評(píng)講。然而這套方法的實(shí)際效果卻不佳，也一直以來(lái)受到批判，原因何在？主要是沒(méi)有體現(xiàn)出心智技能在學(xué)生頭腦中的內(nèi)化過(guò)程，教學(xué)沒(méi)有給學(xué)生知識(shí)內(nèi)化提供指導(dǎo)，也沒(méi)有針對(duì)性地分階段進(jìn)行訓(xùn)練。

在寫(xiě)作教學(xué)上，教師應(yīng)該把注意力更多地放在作文心智技能的指導(dǎo)上，注重訓(xùn)練。首先，應(yīng)找到能表現(xiàn)學(xué)生寫(xiě)作過(guò)程中頭腦里看不到的思維過(guò)程的原型。這個(gè)原型可以是權(quán)威專(zhuān)著上的，也可以憑教師多年經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)，當(dāng)然專(zhuān)著的原型可以更科學(xué)些，然后進(jìn)行原型模擬，也就是摸擬原型對(duì)學(xué)生一步步進(jìn)行訓(xùn)練，直到掌握為止。前蘇聯(lián)心理學(xué)家蘭達(dá)，就是原型的最初的提倡者。作文教學(xué)設(shè)計(jì)可以根據(jù)科學(xué)的原型，把綜合訓(xùn)練與分項(xiàng)訓(xùn)練相結(jié)合來(lái)進(jìn)行。

（一）綜合訓(xùn)練

關(guān)于中學(xué)生寫(xiě)作原型，我國(guó)學(xué)者韓雪屏就提出了一個(gè)較為細(xì)化的寫(xiě)作內(nèi)在結(jié)構(gòu)：計(jì)劃――構(gòu)思――轉(zhuǎn)換――執(zhí)行――調(diào)整。計(jì)劃階段：形成動(dòng)機(jī)、認(rèn)識(shí)語(yǔ)境；構(gòu)思階段：確定主要內(nèi)容、搜索記憶信息；轉(zhuǎn)換階段：記下語(yǔ)義初跡、提煉中心命題、編織命題網(wǎng)絡(luò)；執(zhí)行階段：認(rèn)真選擇體式、規(guī)范書(shū)寫(xiě)字句、嚴(yán)格遵循行款、正確使用標(biāo)點(diǎn)；調(diào)整階段：檢查失誤、修正謬誤、潤(rùn)色文句。[7]任課教師可以根據(jù)此原型，結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)寫(xiě)作課進(jìn)行作文綜合訓(xùn)練的教學(xué)設(shè)計(jì)。如在第二個(gè)步驟“構(gòu)思”中，可以讓學(xué)生把自己確定的作文主要內(nèi)容及大腦中搜索的可用的相關(guān)材料，如議論文寫(xiě)作中想用的實(shí)例、理論等，都寫(xiě)在紙上，然后進(jìn)行討論。第三個(gè)步驟“轉(zhuǎn)換”，讓學(xué)生寫(xiě)出文章主旨，列出作文提綱。總之，讓學(xué)生把動(dòng)筆之前在大腦里發(fā)生的事情外化，通過(guò)多次這樣的練習(xí)讓學(xué)生掌握如何進(jìn)行寫(xiě)作前的計(jì)劃。寫(xiě)前做充分的準(zhǔn)備能讓學(xué)生寫(xiě)出更優(yōu)秀的作文。

（二）單項(xiàng)訓(xùn)練

也就是說(shuō)作文課以單獨(dú)的項(xiàng)目作為單位進(jìn)行教學(xué)。單項(xiàng)訓(xùn)練可分兩類(lèi)，一是按韓雪屏提出的寫(xiě)作內(nèi)在結(jié)構(gòu)，進(jìn)行分階段地練習(xí)，如：一堂課只練習(xí)計(jì)劃和構(gòu)思，另一堂課只練轉(zhuǎn)換。另一類(lèi)是按中學(xué)階段要練習(xí)的作文文體來(lái)練習(xí)，按文體作文可分為記敘文、說(shuō)明文、議論文。各個(gè)文體又可以分別分為若干個(gè)項(xiàng)目，如議論文可分為解題部分、緒論部分(首句、首段)、本論部分(句群的邏輯結(jié)構(gòu)、常用論證的九種方法、內(nèi)容與結(jié)構(gòu)層次)、結(jié)構(gòu)部分(內(nèi)容、尾段和尾句)、議論文的過(guò)渡、結(jié)構(gòu)列綱、檢查修改。這些都可以作為單項(xiàng)進(jìn)行訓(xùn)練。在單項(xiàng)訓(xùn)練中具有普遍性的教學(xué)步驟是：（1）講解。講解每一項(xiàng)的定義、特點(diǎn)、公式、例子和注意事項(xiàng)。（2）討論研讀。討論與本項(xiàng)有關(guān)的范文、詞語(yǔ)。范文、詞語(yǔ)應(yīng)盡可能地具有代表性，讓學(xué)生體會(huì)該項(xiàng)的特點(diǎn)。（3）練習(xí)。按教師的作業(yè)要求進(jìn)行半獨(dú)立或獨(dú)立作業(yè)。作業(yè)可以上完一項(xiàng)就進(jìn)行練習(xí)，也可以是上完幾項(xiàng)再一起進(jìn)行一次性練習(xí)。作業(yè)一般情況下應(yīng)盡可能在當(dāng)堂完成，內(nèi)容不需太多，達(dá)到目的就行。（4）講評(píng)。按單項(xiàng)要求進(jìn)行講評(píng)，可師生共同講評(píng)，只要符合本項(xiàng)要求即可。（5）布置作業(yè)。課后可布置作業(yè)，適當(dāng)增加練習(xí)率，能促進(jìn)學(xué)生的熟練程度，達(dá)到自動(dòng)化，以形成相應(yīng)的技能。這主要是課堂教學(xué)步驟，課后教師還可敦促學(xué)生平時(shí)多按單項(xiàng)進(jìn)行積累，多做筆記多練筆。

三、結(jié)語(yǔ)

培養(yǎng)學(xué)生的心智技能等于“授之以漁”，有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)獨(dú)立性。由于心智技能在作文中的重要性，如今已越來(lái)越受教育工作者的重視，但是要真正把作文心智技能的培養(yǎng)落到實(shí)處，還任重道遠(yuǎn)。

注釋?zhuān)?/p>

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