教育心理學(xué)基本理論范文

時(shí)間:2023-12-20 17:56:42

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篇1

學(xué)生全方位的發(fā)展包含了才能以及心理,心理健康屬于教育的一個(gè)目標(biāo),并且心理健康教育也成為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)教育的具體措施及保障。高校心理健康教育是依照大學(xué)生心理發(fā)展的特征,令受教育者具備良好的心理素養(yǎng),提升心理機(jī)能,挖掘心理潛能,以加快學(xué)生總體素質(zhì)的提升以及個(gè)性和諧發(fā)展的教育。大學(xué)生身心健康的發(fā)展能力對(duì)其未來(lái)在社會(huì)中身心潛能的研發(fā)與運(yùn)用程度有影響。

近些年來(lái),大學(xué)生有較大的壓力,如學(xué)習(xí)方面的壓力、情感方面的壓力、競(jìng)爭(zhēng)壓力以及經(jīng)濟(jì)壓力等。正因如此,大學(xué)生出現(xiàn)了各類心理問(wèn)題,有的還出現(xiàn)了行為障礙或人格出現(xiàn)缺陷。學(xué)科教育在學(xué)校的整體教育中占據(jù)最多的實(shí)踐,學(xué)生大部分時(shí)間均在課堂中度過(guò)。教育部指出:在學(xué)科教學(xué)中,需加強(qiáng)學(xué)生心理健康的教育,這是心理健康教育的重要方法。由此可見(jiàn),學(xué)科教學(xué)已經(jīng)成為學(xué)生心理健康教育的重要方式。[1]

舞蹈教學(xué)作為特殊的藝術(shù)類別以及課程方式,在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性以及心理健康教育方面有充分優(yōu)勢(shì)。舞蹈藝術(shù)不但展現(xiàn)著運(yùn)動(dòng)的身體,還屬于運(yùn)動(dòng)的精神展現(xiàn)。舞蹈是身體藝術(shù),并且也屬于心靈藝術(shù),是通過(guò)心靈來(lái)駕馭身體,通過(guò)身體展現(xiàn)心靈的藝術(shù)。舞蹈藝術(shù)是心靈的產(chǎn)物。從這一認(rèn)知可以看出,如果在舞蹈教學(xué)中有意識(shí)地滲入心理教育,則可以彰顯舞蹈教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用。

1 舞蹈教育心理能夠培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力

在學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中,認(rèn)知能力屬于最關(guān)鍵的基本能力。只有具備了良好的認(rèn)知能力,才可以將舞蹈的基本功練好。認(rèn)知能力包含聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)以及與運(yùn)動(dòng)的記憶力乃至注意力。對(duì)于一些才開(kāi)始踏入舞蹈教學(xué)的學(xué)生而言,他們并不了解舞蹈的概念,也面臨著適應(yīng)新環(huán)境等方面的問(wèn)題。此時(shí),老師應(yīng)當(dāng)先培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力,最關(guān)鍵的是培養(yǎng)學(xué)生的注意力與記憶力,如此才可以使未來(lái)的教學(xué)工作更加順利。

1.1 通過(guò)舞蹈教育心理培養(yǎng)學(xué)生的記憶力

對(duì)于人的心理活動(dòng)而言,記憶力是一種十分重要的形式,假如不具備記憶,學(xué)生就無(wú)法更好地進(jìn)行學(xué)習(xí),甚至平時(shí)的生活也無(wú)法正常執(zhí)行。舞蹈是人體運(yùn)動(dòng)的一種形象藝術(shù),對(duì)學(xué)生而言,他們應(yīng)當(dāng)先具備視覺(jué)的記憶力。也就是說(shuō),在老師的教學(xué)當(dāng)中,學(xué)生應(yīng)當(dāng)牢記老師的動(dòng)作。因此,老師在實(shí)際教學(xué)中,要通過(guò)十分優(yōu)美的姿態(tài)乃至十分標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作進(jìn)行示范,如此才有利于培養(yǎng)學(xué)生的視覺(jué)記憶力。除視覺(jué)記憶力以外,還有運(yùn)動(dòng)記憶力和聽(tīng)覺(jué)記憶力。運(yùn)動(dòng)記憶力指的是學(xué)生在活動(dòng)當(dāng)中,所有身體均能體會(huì)到一種反應(yīng)。實(shí)際而言,人們?cè)谒屑记僧?dāng)中,均可以令自身體會(huì)到身體各處在活動(dòng)當(dāng)中的信息。而在培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)記憶力方面,老師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)當(dāng)中透過(guò)較為生動(dòng)、科學(xué)、合理的語(yǔ)言,對(duì)概念進(jìn)行表述。在表述時(shí),要做到準(zhǔn)確,如此方能良好地提升學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)記憶力。在培養(yǎng)學(xué)生記憶力的過(guò)程中,老師應(yīng)當(dāng)通過(guò)較為合理的方式對(duì)學(xué)生的記憶從無(wú)意識(shí)到有意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng),研發(fā)學(xué)生智力,令其構(gòu)成一個(gè)思維體系,真正提升舞蹈教學(xué)的效果。[2]

1.2 通過(guò)舞蹈教育心理培養(yǎng)學(xué)生的注意力

在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中,老師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)至教學(xué)當(dāng)中,如此才能真正提升教學(xué)效果。在吸引學(xué)生的注意力時(shí),老師可以利用標(biāo)準(zhǔn)的示范動(dòng)作、生動(dòng)的語(yǔ)言乃至積極的教學(xué)情緒。在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中,老師很難長(zhǎng)期保持學(xué)生注意力的集中。因此,老師在教學(xué)中應(yīng)想盡方式令課堂變得更為豐富、有趣,提升訓(xùn)練的價(jià)值。

2 培養(yǎng)學(xué)生的思維與想象力是舞蹈基本功教學(xué)的重要所在

學(xué)生學(xué)習(xí)的中級(jí)階段,通常是指大二、大三學(xué)生的學(xué)習(xí),屬于思維與想象力提升的心理過(guò)程。因此,強(qiáng)化培訓(xùn)學(xué)生的思維及想象力,在這一時(shí)期尤為關(guān)鍵。

2.1 培養(yǎng)思維

思維是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的重心,不論形象思維還是抽象思維,均為打造人類物質(zhì)文明與精神文明的重要所在。在學(xué)習(xí)的中級(jí)階段,學(xué)生對(duì)舞蹈基本功認(rèn)知能力的提升,對(duì)周遭環(huán)境的適應(yīng),對(duì)舞蹈知識(shí)乃至舞蹈技能的把控,均屬跨越。此時(shí),老師需要對(duì)學(xué)生的成熟給予肯定,還需培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力,通過(guò)對(duì)學(xué)生自我意識(shí)的培養(yǎng),令學(xué)生融入教學(xué)當(dāng)中。在課堂中,學(xué)生需要獨(dú)立思考,以提升思維能力。老師要對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行分析,通過(guò)換位教學(xué)法,讓自己處于學(xué)生的位置,對(duì)如何教學(xué)進(jìn)行思索及觀察;同時(shí)讓學(xué)生做老師,談?wù)撟约簩W(xué)過(guò)的舞蹈組合或者舞蹈技巧。學(xué)生需要將動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)乃至正確的概念講解清楚,并且將規(guī)范的動(dòng)作示范出來(lái),以更好地理解所有時(shí)期的動(dòng)作要領(lǐng),鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考的能力,使學(xué)生具備分辨正確動(dòng)作以及錯(cuò)誤動(dòng)作的能力。要通過(guò)提升學(xué)生的思維能力,令其想象力更加豐富。

2.2 培養(yǎng)想象力

想象是對(duì)人腦中原本的表象進(jìn)行加工和改造,以構(gòu)成新形象的心理過(guò)程。學(xué)生依照自身的觀察和想象,感受四肢與身體部位所需的力度以及相互協(xié)調(diào)的關(guān)系,將動(dòng)作表達(dá)得比老師的示范更加精準(zhǔn)動(dòng)人,對(duì)學(xué)生而言尤為關(guān)鍵。并且,還要加強(qiáng)學(xué)生的情緒想象力與音樂(lè)、文學(xué)、構(gòu)圖的想象力。這就需要老師精于想象、勤于想象,如此才可啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的想象。在舞蹈教材的設(shè)計(jì)和傳授中,除卻動(dòng)作的規(guī)格外,切不可強(qiáng)加其他給學(xué)生。應(yīng)當(dāng)激勵(lì)學(xué)生超越老師,青出于藍(lán)而勝于藍(lán),令學(xué)生的想象力更富生命力,更為生動(dòng)。通過(guò)實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn),培養(yǎng)學(xué)生的思維與想象力,是提升舞蹈基本功教學(xué)的重心。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中,以心理方面協(xié)助學(xué)生平安度過(guò),是提升教學(xué)品質(zhì)的良好方法。

3 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與藝術(shù)創(chuàng)造力是舞蹈基本功教學(xué)法的根基

3.1 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維

創(chuàng)新性思維包含了發(fā)散思維和集中思維兩方面。發(fā)散思維為根基,集中思維為理論依據(jù)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維指的是在已經(jīng)具備的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)無(wú)法處理目前的問(wèn)題時(shí),則需形成一種特有、新穎的探索性思維方式。在課堂訓(xùn)練當(dāng)中,由于學(xué)生條件各異,在傳授技巧時(shí)可以通過(guò)不同的訓(xùn)練方法,獲取最好的結(jié)果。例如,通過(guò)地面轉(zhuǎn)動(dòng)的方式處理身體直線的問(wèn)題,讓初學(xué)者不會(huì)有腰部的負(fù)擔(dān),并且能夠迅速將腳、膝、跨、肩一同打開(kāi),規(guī)避了常規(guī)訓(xùn)練時(shí)無(wú)法一同打開(kāi)的問(wèn)題,獲得了良好的成效。[3]

3.2 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

學(xué)生向老師學(xué)習(xí)基本知識(shí)與基本技能時(shí),無(wú)法擺脫模仿,可是絕非單一地模仿,應(yīng)當(dāng)在學(xué)生模仿當(dāng)中啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。并且,隨著學(xué)生年齡的增加、知識(shí)與技能的積累、創(chuàng)新思維能力的提升,需要在教學(xué)中逐步提高學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力培養(yǎng)的比重,培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造意志,激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造熱情。

篇2

關(guān)鍵詞:新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 社會(huì)網(wǎng)絡(luò) 社會(huì)資本

引言

經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)創(chuàng)立于19世紀(jì)末,先后經(jīng)歷了三大發(fā)展階段,分別是20世紀(jì)初的形成階段、20世紀(jì)60年代的傳統(tǒng)階段以及20世紀(jì)80年代后的復(fù)興階段(劉少杰,2009)。新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)(New Economic Sociology)即經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的當(dāng)代演進(jìn),是一門運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論和方法來(lái)研究經(jīng)濟(jì)行為及經(jīng)濟(jì)體系的科學(xué)(曹德駿、左世翔,2012)。新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的重要價(jià)值在于對(duì)古典、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想所提出的反駁。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)于完全理性經(jīng)濟(jì)人和完全自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的假設(shè)在Granovetter等學(xué)者看來(lái)是某種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為,由于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)忽視了人的能力,沒(méi)有看到社會(huì)網(wǎng)絡(luò)及其規(guī)范對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響,其研究必然與現(xiàn)實(shí)情況不符。因此,新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)理論是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、管理理論的補(bǔ)充和糾正,值得我們借鑒并加以豐富。

二十世紀(jì)八十年代以來(lái),隨著Granovetter(1985)所作的《經(jīng)濟(jì)行動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu):有關(guān)嵌入性問(wèn)題》一文的發(fā)表,他開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的全新時(shí)代,由此也奠定了運(yùn)用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)視角來(lái)研究經(jīng)濟(jì)行為的恰當(dāng)理論基礎(chǔ)(汪和建,2006)。隨后,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)及社會(huì)資本引起了眾多學(xué)者(Ports,1998;Powell,1990;Baker,2006)的關(guān)注,漸漸成為了研究經(jīng)濟(jì)管理類各種問(wèn)題的關(guān)鍵方法和重要視角(耿新,2010)。

新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要包括五個(gè)方面:社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究、市場(chǎng)研究、企業(yè)研究、性別研究和文化研究。本文將通過(guò)理論梳理的方式比較研究其中的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論和社會(huì)資本理論。

理論綜述

新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)是一門運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論方法來(lái)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的學(xué)科。這一理論建立在三大基礎(chǔ)性假設(shè)之上(Granovetter,1992)。第一,經(jīng)濟(jì)行動(dòng)鑲嵌于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中;第二,經(jīng)濟(jì)行動(dòng)將追尋經(jīng)濟(jì)與非經(jīng)濟(jì)的目標(biāo);第三,經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)學(xué)的構(gòu)建。由此,該理論的核心觀點(diǎn)在于社會(huì)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)的形態(tài),而經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象嵌入在社會(huì)結(jié)構(gòu)這一網(wǎng)絡(luò)之中,一切經(jīng)濟(jì)行動(dòng)都是對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的投資活動(dòng)。

(一)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論(Social Network Theory)

1940年,英國(guó)人類學(xué)家拉德克利夫?布朗首次提出了“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”的概念,后來(lái)Bott(1971)進(jìn)一步研究了“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”在家庭中的作用。但在二十世紀(jì)八十年代以前,對(duì)于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的研究并沒(méi)有多大進(jìn)展。直到1988年,Wellman才將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)明確定義為由某些個(gè)體間的社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的相對(duì)穩(wěn)定的系統(tǒng),第一次將社會(huì)人(actor)、社會(huì)聯(lián)系(social ties)、社會(huì)關(guān)系(social relations)及社會(huì)結(jié)構(gòu)(social structure)的概念組合在了一起。目前,在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論體系中,弱關(guān)系理論、強(qiáng)關(guān)系理論及結(jié)構(gòu)洞理論具有較強(qiáng)的代表性。

弱關(guān)系理論(The Theory of Weak Ties)。Granovetter的主要貢獻(xiàn)在于:發(fā)展和深化了嵌入的概念;提出了弱關(guān)系及其“橋”作用的理論。聯(lián)結(jié)是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn),按照聯(lián)結(jié)的強(qiáng)度可以將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)系劃分為強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系。

從概念上講,弱關(guān)系是一種社會(huì)關(guān)系而非經(jīng)濟(jì)關(guān)系(劉少杰,2009)。Granovetter(1973)定義了四個(gè)判定維度來(lái)衡量關(guān)系強(qiáng)度,即互動(dòng)頻率(Combination of the Amount of Time)、感情深度(Emotional Intensity)、親密程度(Intimacy)和互惠程度(Reciprocal Services)。互動(dòng)頻率越高、感情深度越深、關(guān)系越密切及互惠程度越高的社會(huì)關(guān)系屬于強(qiáng)關(guān)系,反之則屬于弱關(guān)系。他進(jìn)一步指出,強(qiáng)關(guān)系中的個(gè)體往往在性別、年齡、教育、身份等方面具有一定的相似性,而弱關(guān)系中的個(gè)體間存在較大的異質(zhì)性(朱曉霞,2011)。由于社會(huì)群體當(dāng)中具有相似性的個(gè)體成員通常擁有類似的信息和資源,因而強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有大量的冗余信息;與此截然相反的是,在弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中,個(gè)體成員的差異帶來(lái)了異質(zhì)性的信息和資源,具有更大的潛在效用。

事實(shí)上,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的不同團(tuán)體,往往就是通過(guò)一兩個(gè)團(tuán)體成員之間的個(gè)人聯(lián)系而形成聯(lián)結(jié)。既然是兩個(gè)不同團(tuán)體,那么這種關(guān)系必然是弱關(guān)系。對(duì)于這一發(fā)現(xiàn),Granovetter提出了“橋”(Bridge)的概念,認(rèn)為弱關(guān)系在不同社會(huì)團(tuán)體之間充當(dāng)了傳遞信息的橋的作用。后來(lái),一些學(xué)者繼續(xù)對(duì)弱關(guān)系的信息橋作用展開(kāi)研究,研究結(jié)果與理論的出入迫使Granovetter進(jìn)一步修正了他對(duì)弱關(guān)系理論的表述,即并非所有弱關(guān)系都能發(fā)揮信息橋的作用,但信息橋一般都是弱關(guān)系(Granovetter,1985)。另外,Granovetter還認(rèn)為弱關(guān)系是聯(lián)結(jié)社會(huì)微觀與宏觀結(jié)構(gòu)的中介(劉少杰,2009)。在他看來(lái),由于小規(guī)模網(wǎng)絡(luò)正是通過(guò)弱關(guān)系而彼此聯(lián)系,而宏觀網(wǎng)絡(luò)則是大量小規(guī)模網(wǎng)絡(luò)的集合。因此,通過(guò)分析小規(guī)?;?dòng)網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)體關(guān)系,有助于理解宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)的運(yùn)行規(guī)律。

簡(jiǎn)言之,弱關(guān)系理論的提出是新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)興起的前兆。Granovetter等學(xué)者論證了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)于獲取信息和資源的實(shí)際價(jià)值,也提出了創(chuàng)造價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)原則(李校生,吳波,2009)。更為重要的是,信息橋的概念為后來(lái)Burt提出結(jié)構(gòu)洞理論奠定了基礎(chǔ)。

強(qiáng)關(guān)系理論(The Theory of Strong Ties)。按照Granovetter的界定,強(qiáng)關(guān)系是維系社會(huì)團(tuán)體內(nèi)部關(guān)系的紐帶。強(qiáng)關(guān)系帶來(lái)了信息和資源在社會(huì)團(tuán)體內(nèi)部的重復(fù)傳遞,導(dǎo)致了團(tuán)體成員間信息和資源的重復(fù)冗余(羅家德,2010)。因而在他看來(lái),強(qiáng)關(guān)系的價(jià)值是低于弱關(guān)系的。然而,后來(lái)的學(xué)者(Bian,1997;Burt,1992)通過(guò)不斷研究,提出了不同的看法。Bian(1997)在承認(rèn)弱關(guān)系具有信息傳遞作用的同時(shí),提出建立在信任與義務(wù)基礎(chǔ)之上的強(qiáng)關(guān)系在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中更具優(yōu)勢(shì)。Burt(1992)的研究也發(fā)現(xiàn),具有冗余信息和資源的不相聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)成員間的結(jié)構(gòu)洞才是建立信息橋的前提,在這一點(diǎn)上弱關(guān)系和強(qiáng)關(guān)系并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。與此同時(shí),在對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究中,強(qiáng)關(guān)系的重要性尤為突出(Bian,1997)。強(qiáng)關(guān)系以信任為基礎(chǔ),以“人情”為媒介,讓不同成員在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中結(jié)成了穩(wěn)定的小圈子,從而使行動(dòng)者更好地獲取了信息和資源(朱曉霞,2011)。

結(jié)構(gòu)洞理論(Structural Hole Theory)。Burt于1992年發(fā)表了著名的《結(jié)構(gòu)洞》一文,提出了結(jié)構(gòu)洞的概念。所謂結(jié)構(gòu)洞,即是兩個(gè)行動(dòng)者之間關(guān)系缺失所形成的一種網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)(劉少杰,2009)。在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中存在著這樣一種縫隙,即某個(gè)行動(dòng)者和有些行動(dòng)者之間彼此聯(lián)系,但又與其他行動(dòng)者不發(fā)生直接聯(lián)系,這就在網(wǎng)絡(luò)中形成了不直接聯(lián)系的“洞”的形狀。這種縫隙的消除必須依賴于第三方行動(dòng)者的中介作用,因而在結(jié)構(gòu)洞中,第三方行動(dòng)者占據(jù)著核心位置。弱關(guān)系理論和強(qiáng)關(guān)系理論都只是討論了關(guān)系雙方的好處,而沒(méi)有探討第三方的優(yōu)勢(shì),而結(jié)構(gòu)洞理論則看到了第三方從網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)位置中獲取的“洞效應(yīng)”(Hole Effects)。當(dāng)然,一旦不直接聯(lián)結(jié)的雙方在經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中逐漸取得了聯(lián)系,那么結(jié)構(gòu)洞也就會(huì)隨之消失(Burt,1992)。Burt(1992)認(rèn)為,社會(huì)關(guān)系的缺失形成了結(jié)構(gòu)洞,而結(jié)構(gòu)洞正好“橋接”了兩個(gè)原本沒(méi)有關(guān)系的社會(huì)團(tuán)體,這正是處于結(jié)構(gòu)洞位置的行動(dòng)者所具備的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。具體來(lái)講,首先,行動(dòng)者擁有結(jié)構(gòu)洞可以獲得信息上的優(yōu)勢(shì)。結(jié)構(gòu)洞將不同社會(huì)團(tuán)體中的冗余信息進(jìn)行交換傳遞,帶來(lái)了信息量的增加和擴(kuò)散。第二,行動(dòng)者通過(guò)結(jié)構(gòu)洞取得了控制優(yōu)勢(shì)。面對(duì)不同種類的信息需求與供給,掌握結(jié)構(gòu)洞的行動(dòng)者完全可以根據(jù)自己的利益控制信息的傳遞過(guò)程,甚至成為專門經(jīng)營(yíng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)企業(yè)家。第三,結(jié)構(gòu)洞上的行動(dòng)者更具創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)。這類行動(dòng)者掌握了更多的信息和資源,從而也獲得了更高的創(chuàng)新能力(劉少杰,2009)??傊?,掌握結(jié)構(gòu)洞越多的網(wǎng)絡(luò)成員,更能為自己和相應(yīng)團(tuán)體帶來(lái)好處,這種特殊的位置優(yōu)勢(shì)蘊(yùn)含著有價(jià)值的社會(huì)資本,完全可以轉(zhuǎn)化為企業(yè)持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

綜上,結(jié)構(gòu)洞理論是對(duì)Granovetter的弱關(guān)系理論的發(fā)展。與Coleman的封閉網(wǎng)絡(luò)理論不同,Burt的結(jié)構(gòu)洞理論是一種開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)理論。他看到了重復(fù)信息對(duì)于封閉網(wǎng)絡(luò)之外成員的價(jià)值,并將這一價(jià)值上升為了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的來(lái)源。這一理論更加確切地描述了社會(huì)關(guān)系對(duì)于獲取有價(jià)值的信息和資源的作用,這也為豐富傳統(tǒng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論提供了一條思路。

(二)社會(huì)資本理論(Social Capital Theory)

社會(huì)資本的理論涵蓋面很廣,自20世紀(jì)70年代以來(lái),經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、組織理論以及政治學(xué)等多個(gè)學(xué)科都提出了社會(huì)資本的概念。在新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)中,社會(huì)資本是指社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)人因占據(jù)特殊位置而能夠獲取利益的能力,即社會(huì)關(guān)系的價(jià)值創(chuàng)造力??v觀社會(huì)資本理論的發(fā)展脈絡(luò),Coleman從社會(huì)規(guī)范角度闡述了社會(huì)資本;Bourdieu從社會(huì)資源的角度探討了社會(huì)資本;Portes等從能力角度分析了社會(huì)資本。第一,社會(huì)資本概念的形成經(jīng)歷了復(fù)雜的探索歷程。從社會(huì)資本理論的發(fā)展脈絡(luò)看,最早提出社會(huì)資本這一概念的學(xué)者是Bourdieu。他首先提出了社會(huì)關(guān)系的“場(chǎng)域”和“資本”的概念。場(chǎng)域是有社會(huì)關(guān)系組成的社會(huì)場(chǎng)合或領(lǐng)域,即一張社會(huì)網(wǎng)絡(luò);資本一般包含了經(jīng)濟(jì)資本、文化資本及社會(huì)資本三類。Bourdieu認(rèn)為三種資本在場(chǎng)域中實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)換,并認(rèn)為社會(huì)資本是通過(guò)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)而獲取的實(shí)際資源或潛在資源的總量(Bourdieu,1986)。Bourdieu的資本三分法和場(chǎng)域轉(zhuǎn)換觀點(diǎn),實(shí)質(zhì)上是將社會(huì)資本定義為了工具性的社會(huì)網(wǎng)絡(luò),即社會(huì)網(wǎng)絡(luò)就是社會(huì)資本。隨后,Coleman(1994)對(duì)社會(huì)資本在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的功能性展開(kāi)了研究,認(rèn)為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中不同行動(dòng)者的基于自身利益的各種交換形成了持續(xù)的社會(huì)關(guān)系,這種關(guān)系即是社會(huì)資源、社會(huì)資本。Portes(1998)也提出社會(huì)資本是依附于社會(huì)關(guān)系之中的特殊聯(lián)系,是一種能力的表現(xiàn)。Burt(2000)認(rèn)為結(jié)構(gòu)洞就是社會(huì)資本,是企業(yè)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的最終競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。最終Lin Nan(2001)對(duì)于社會(huì)資本的論述代表了社會(huì)資本理論研究的一般共識(shí)。在他看來(lái),社會(huì)資本就是嵌入社會(huì)網(wǎng)關(guān)系中的可以帶來(lái)回報(bào)的資源投資。由此,這一定義也解釋了社會(huì)資本的三項(xiàng)基本特征(劉少杰,2009)。一為,社會(huì)資本與社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系,互為表里不可分割;二為,社會(huì)資本具有一般經(jīng)濟(jì)資本的增值功能,能夠?yàn)閾碛姓邘?lái)更大的回報(bào);三為,社會(huì)資本本身是一項(xiàng)投資活動(dòng)。第二,社會(huì)資本理論的分析框架闡釋了社會(huì)資本的三項(xiàng)重要價(jià)值。其一,社會(huì)資本包含了一條因果鏈條(李校生、吳波,2009),即因?yàn)樘厥獾纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì),便利了行動(dòng)者對(duì)稀缺資源的獲取。這一觀點(diǎn)包含了社會(huì)資本研究的兩個(gè)重要概念:網(wǎng)絡(luò)嵌入和網(wǎng)絡(luò)資源。其二,社會(huì)資本具有一定的情景性(Alder & Kwon,2000)。不同的行動(dòng)者對(duì)于不同商業(yè)目標(biāo)的追尋,使得社會(huì)資本的作用因人、因事而大相徑庭。簡(jiǎn)言之,在不同的場(chǎng)景中,社會(huì)資本具有極強(qiáng)的權(quán)變性。其三,社會(huì)資本是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的概念。由于Granovetter的弱關(guān)系和Burt的結(jié)構(gòu)洞都是一種不穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),所以網(wǎng)絡(luò)中的行動(dòng)者始終處于活躍的競(jìng)爭(zhēng)與合作之中。同時(shí),變化著的內(nèi)外部環(huán)境更加劇了網(wǎng)絡(luò)的變化。因此,社會(huì)資本會(huì)隨著網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的調(diào)整而變化。

第三,社會(huì)資本理論已被廣泛應(yīng)用于企業(yè)研究。在企業(yè)研究領(lǐng)域,企業(yè)社會(huì)資本被認(rèn)為是企業(yè)內(nèi)部和外部各種具有規(guī)范、價(jià)值和偏好等特性的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的集合(Westlund,2003)。對(duì)于企業(yè)社會(huì)資本的作用,范鈞(2011)將其概括為四個(gè)“有利于”,即有利于降低企業(yè)的交易成本、有利于提高企業(yè)的核心能力、有利于企業(yè)獲取內(nèi)外部知識(shí)、資源以及有利于提升企業(yè)的創(chuàng)新能力??梢哉f(shuō),企業(yè)社會(huì)資本增加了企業(yè)間的信息流動(dòng),提高了來(lái)自企業(yè)合作伙伴的利益回報(bào),開(kāi)拓了企業(yè)創(chuàng)新的來(lái)源,是現(xiàn)代企業(yè)獲得成長(zhǎng)的重要資源。

嵌入性觀點(diǎn)與資本概念的和諧統(tǒng)一

嵌入性是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論的核心觀點(diǎn),資本是社會(huì)資本理論的核心概念,深挖二者的思想根源,可以發(fā)現(xiàn)許多相似的內(nèi)容。

(一)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的嵌入性觀點(diǎn)

嵌入觀點(diǎn)的提出?!扒度胄浴保‥mbeddedness)這一概念最早由Karl Polanyi(1944)提出。在Polanyi(1968)看來(lái),經(jīng)濟(jì)活動(dòng)通常具有三種形式,即互惠交換、市場(chǎng)交換和再分配。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開(kāi)展受到社會(huì)制度、規(guī)范、習(xí)慣等因素的制約,是以社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)而發(fā)生的。因而經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是“嵌入或糾纏”于經(jīng)濟(jì)和非經(jīng)濟(jì)制度中的。后來(lái),Granovetter等借用Bolanyi的嵌入思想,進(jìn)一步探討了嵌入性。

Granovetter(1985)進(jìn)一步明確了社會(huì)關(guān)系對(duì)于經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的影響,認(rèn)為“弱嵌入性”的現(xiàn)象更為普遍。事實(shí)上,一方面,在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域,帕森斯等人的觀點(diǎn)過(guò)度夸大了社會(huì)系統(tǒng)對(duì)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的作用,把行動(dòng)者視為文化價(jià)值規(guī)范的偶人(劉少杰,2009),因而是一種“過(guò)度社會(huì)化”的觀點(diǎn);另一方面,在古典、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,經(jīng)濟(jì)學(xué)家將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的行動(dòng)者視為完全理性個(gè)人,忽視了人的絕大部分社會(huì)化屬性,因而是一種“零嵌入性”的“原子化”觀點(diǎn)。面對(duì)這兩種極端的觀點(diǎn),Granovetter既反對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的過(guò)度嵌入性觀點(diǎn),更反對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的零嵌入性觀點(diǎn),而折中地認(rèn)為經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的嵌入性是間接受制于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的一種“弱嵌入性”。

Granovetter認(rèn)為經(jīng)濟(jì)行動(dòng)是嵌入在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的,這種嵌入關(guān)系不僅包含了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)規(guī)范、文化、政治及宗教等因素,還考慮到了經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的經(jīng)濟(jì)和非經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)(劉少杰,2009)。這一表述第一次明確了經(jīng)濟(jì)行動(dòng)在內(nèi)容、目標(biāo)及過(guò)程方面對(duì)于非經(jīng)濟(jì)行動(dòng)或制度的依賴程度,由此也奠定了嵌入性理論在新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)中的核心地位。

嵌入觀點(diǎn)的意義。弱嵌入性觀點(diǎn)的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了重要啟示,并漸漸成為了從社會(huì)學(xué)視角分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的重要理論工具(邊燕杰、邱海雄,2002)。

嵌入性觀點(diǎn)創(chuàng)新了學(xué)術(shù)界對(duì)于一些重要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋,使得后來(lái)的研究者在市場(chǎng)定價(jià)、經(jīng)濟(jì)績(jī)效及制度創(chuàng)新等方面做出了新的研究。具體來(lái)說(shuō),第一,社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的嵌入性解釋了市場(chǎng)中的產(chǎn)品定價(jià)過(guò)程。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論原本認(rèn)為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)決定了產(chǎn)品的價(jià)格,但買賣雙方對(duì)于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的嵌入常常使得產(chǎn)品的真實(shí)價(jià)格背離競(jìng)爭(zhēng)性均衡價(jià)格。第二,社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的嵌入性能夠促進(jìn)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)績(jī)效的提升。人與人的關(guān)系決定了生產(chǎn)過(guò)程中的分工、合作、激勵(lì)、監(jiān)督,這些都與生產(chǎn)效率有著密切關(guān)聯(lián)。第三,社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的嵌入性影響了經(jīng)濟(jì)組織和制度的形成。產(chǎn)業(yè)中關(guān)鍵人物的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建過(guò)程,是對(duì)既存經(jīng)濟(jì)組織或制度的重建,新的組織或制度進(jìn)一步提升了產(chǎn)業(yè)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)效益(劉少杰,2009)。

隨后,嵌入的觀點(diǎn)便活躍于網(wǎng)絡(luò)與組織(Nohria & Eccles,1992)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)(Lie,1997)、聯(lián)盟網(wǎng)絡(luò)理論(Gulati,1998)、社會(huì)資本(Ports,1998)及組織與戰(zhàn)略等眾多研究領(lǐng)域,并得到了進(jìn)一步的補(bǔ)充和完善。

嵌入性的類型。對(duì)于嵌入的分類,不同的學(xué)者從不同角度給出了答案,主要包括關(guān)系性嵌入與結(jié)構(gòu)性嵌入、垂直嵌入與水平嵌入、認(rèn)知嵌入與文化嵌入等類型(張榮祥,2009)。

首先,Granovetter(1985)將嵌入性分為兩類,一類稱為關(guān)系性嵌入(Relational Embeddedness),即指行動(dòng)者是嵌入人與人互動(dòng)形成的關(guān)系之中的;另一類稱為結(jié)構(gòu)性嵌入(Structural Embeddedness),即指行動(dòng)者所在的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)又是與其他社會(huì)網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系的。關(guān)系性嵌入強(qiáng)調(diào)行動(dòng)者在所嵌入的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中受到的來(lái)自社會(huì)關(guān)系的影響,如各種規(guī)則性期望、相互贊同的渴望及互惠性原則等(陳欽約,2010),關(guān)注以信任為基礎(chǔ)的對(duì)偶交換行為;而結(jié)構(gòu)性嵌入強(qiáng)調(diào)行動(dòng)者在所嵌入的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中受到的來(lái)自社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響,如來(lái)自社會(huì)結(jié)構(gòu)的文化、價(jià)值等因素(朱曉霞,2011),重視網(wǎng)絡(luò)整體中群體關(guān)系的影響作用。Andersson、Forsgren和Holm(2001)也把嵌入劃分為關(guān)系性和結(jié)構(gòu)性,但他們認(rèn)為關(guān)系性嵌入說(shuō)明了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的親密程度和動(dòng)態(tài)變化,而結(jié)構(gòu)性嵌入反映了行動(dòng)者在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)對(duì)不確定性的處理,具有相對(duì)靜態(tài)性。

其次,Schweizer(1997)等學(xué)者將嵌入劃分為垂直嵌入和水平嵌入兩類。垂直嵌入指行動(dòng)者所在的當(dāng)?shù)仉A層與他所處在的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治環(huán)境的階層性連結(jié);水平嵌入是指行動(dòng)者所處網(wǎng)絡(luò)在社會(huì)性和文化性范圍的滲透(張榮祥,2009)。Halinen和Tornroos(1998)則認(rèn)為垂直嵌入是指社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中不同層次間的聯(lián)系;而水平嵌入是指特定網(wǎng)絡(luò)層次中人與人之間的聯(lián)系。具體的劃分標(biāo)準(zhǔn)可按照地理范圍、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)以及公司內(nèi)部層級(jí)的不同作出劃分。

最后,Zukin和DiMaggio(1990)等學(xué)者認(rèn)為,嵌入性應(yīng)劃分為認(rèn)知性嵌入和文化性嵌入。認(rèn)知性嵌入是指行動(dòng)者決策對(duì)原有思維意識(shí)的嵌入,即行動(dòng)者對(duì)于周圍環(huán)境的不同認(rèn)知決定了他們的具體行為。這類原有認(rèn)知包括了倫理、道德、情感及審美等因素,它們共同構(gòu)成制約行動(dòng)者決策的理性規(guī)范。與之相對(duì)應(yīng)的是文化性嵌入,即行動(dòng)者的行為還要受到來(lái)自外部社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的集體理解力的影響。這類影響主要包括組織共同價(jià)值、正式規(guī)范等文化因素。

總之,不論嵌入概念應(yīng)當(dāng)如何分類,經(jīng)濟(jì)行動(dòng)鑲嵌于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中的共識(shí)早已形成。

(二)社會(huì)資本的共識(shí)與分歧

社會(huì)資本理論的發(fā)展經(jīng)歷了從分歧到共識(shí),再?gòu)墓沧R(shí)到分歧的否定之否定過(guò)程。在二十世紀(jì),盡管對(duì)于社會(huì)資本的概念尚存一定分歧,但還是達(dá)成了基本共識(shí),即社會(huì)資本是鑲嵌于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的具有回報(bào)性的資源投資(Nan Lin,2001)。然而,在這一共識(shí)的背后,圍繞社會(huì)資本理論發(fā)展歷程中的一些基本矛盾,更為深刻的爭(zhēng)論愈發(fā)激烈。究竟社會(huì)資本是關(guān)系還是資源、是集體還是個(gè)體、是結(jié)構(gòu)還是行動(dòng)?對(duì)于這三對(duì)矛盾的解答是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的討論熱點(diǎn)(劉少杰,2009)。

社會(huì)資本:資源還是關(guān)系。社會(huì)資本究竟是社會(huì)關(guān)系還是社會(huì)資源呢,學(xué)術(shù)界對(duì)此爭(zhēng)論已久??茽柭?999)曾指出,社會(huì)資本的形成依賴于人與人之間關(guān)系的改變。社會(huì)資本不同于有形的物質(zhì)資本,是一種表現(xiàn)為人與人關(guān)系的無(wú)形資本。并且,社會(huì)資本具有很強(qiáng)的功能性,即具有生產(chǎn)性。獲取社會(huì)資本有助于人或組織對(duì)于特定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),因而社會(huì)資本是一種關(guān)系。然而,這樣的觀點(diǎn)受到了大量學(xué)者(Burt,1992;Ports,1998)的批評(píng)。他們認(rèn)為社會(huì)資本就是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)中的資源,這種特殊的資源源自人與人之間關(guān)系的變化。Burt(1992)更將社會(huì)資本強(qiáng)調(diào)為一種從他人身上獲取好處的機(jī)會(huì)和資源。當(dāng)然,還有一些學(xué)者運(yùn)用折中的思路來(lái)看待社會(huì)資本,比如Foley & Edward(1999)認(rèn)為社會(huì)資本即是“網(wǎng)絡(luò)加資源”。

值得注意的是,單獨(dú)的資源和單獨(dú)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)都不是社會(huì)資本。由于沒(méi)有加入行動(dòng)者的動(dòng)態(tài)因素,靜態(tài)的資源與網(wǎng)絡(luò)并不能為行動(dòng)者帶來(lái)實(shí)際的效用。而在耿新(2010)等學(xué)者看來(lái),作為社會(huì)資本載體的人、作為社會(huì)資本運(yùn)轉(zhuǎn)渠道的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及作為社會(huì)資本內(nèi)容的潛在資源,這三者的動(dòng)態(tài)組合共同詮釋了社會(huì)資本的內(nèi)涵。因此,只有依托于人的行動(dòng)而活躍起來(lái)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)及其潛在資源才是真正意義上的社會(huì)資本。

社會(huì)資本:集體還是個(gè)人。目前,社會(huì)資本的集體論被廣泛接受,而個(gè)體論只適用于對(duì)企業(yè)家社會(huì)資本等特定問(wèn)題的研究。社會(huì)資本的集體觀點(diǎn)始于Bourdieu的研究,在他看來(lái),社會(huì)資本是某個(gè)團(tuán)體為了維持團(tuán)體的團(tuán)結(jié)和控制而進(jìn)行的投資。集體社會(huì)資本往往具有明確的界限,體現(xiàn)了強(qiáng)烈的排外特征。然而,社會(huì)資本集體論的缺陷在于過(guò)分強(qiáng)調(diào)了社會(huì)資本的密集性和緊密性(林南,2001;劉少杰,2009)。集體的邊界和內(nèi)部的團(tuán)結(jié)僅僅解釋了社會(huì)資本的部分特征,社會(huì)資本還可以通過(guò)開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)間的聯(lián)結(jié)實(shí)現(xiàn)流動(dòng)和增值。即網(wǎng)絡(luò)完全有能力將不同團(tuán)體的內(nèi)部社會(huì)資本進(jìn)行連接。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)間的溝通,Granovetter、Burt等學(xué)者都做了大量論證。

從辯證的觀點(diǎn)來(lái)看,個(gè)人與集體,其實(shí)是嵌入社會(huì)情境的兩個(gè)層次。個(gè)人是嵌入集體之中的,集體又是嵌入更大的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中的。一方面,如果片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)資本的集體觀點(diǎn),就很容易忽略社會(huì)資本的行動(dòng)主體―人。尤其在對(duì)企業(yè)社會(huì)資本的研究中,企業(yè)家個(gè)人的社會(huì)資本往往具有決定性的作用。另一方面,如果過(guò)分看重個(gè)人社會(huì)資本,從而忽視了社會(huì)資本集合的整體效應(yīng),也是對(duì)社會(huì)資本理解的一種偏誤(王鳳彬、李奇會(huì),2007)。

社會(huì)資本:結(jié)構(gòu)還是行動(dòng)。既然社會(huì)資本是嵌入社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的投資,那么對(duì)于這一概念的分析究竟應(yīng)該強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的作用還是行動(dòng)者個(gè)體行為的影響呢,傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)理論并未達(dá)成共識(shí)。林南(2001)的研究只是盡可能折中了這一分歧。

林南的社會(huì)資本理論被稱為社會(huì)結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的理論(劉少杰,2009)。他認(rèn)為存在兩個(gè)核心問(wèn)題,即個(gè)體如何在社會(huì)關(guān)系中投資與個(gè)體如何從社會(huì)關(guān)系中獲利。傳統(tǒng)社會(huì)資本研究強(qiáng)調(diào)了社會(huì)結(jié)構(gòu)視角,而林南卻創(chuàng)新地加入了個(gè)體的選擇行為這一因素,從而統(tǒng)一了結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的觀點(diǎn),也更為真實(shí)地反映了社會(huì)資本的作用。正如他在《社會(huì)資本》一書(shū)中提到的,人的選擇行為存在于社會(huì)關(guān)系之中,而社會(huì)關(guān)系就是社會(huì)結(jié)構(gòu)。因此,對(duì)于社會(huì)資本的研究,必須堅(jiān)持在結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的互動(dòng)關(guān)系中層層展開(kāi)。

結(jié)論

經(jīng)過(guò)以上梳理,可以看出,一方面,Granovetter的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論及其嵌入思想強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)者通過(guò)社會(huì)互動(dòng)所構(gòu)建的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),以及這一網(wǎng)絡(luò)對(duì)行動(dòng)者行為的影響。動(dòng)態(tài)的行動(dòng)者行動(dòng)與靜態(tài)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),二者共同揭示經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。另一方面,林南等人的社會(huì)資本理論,以資源、結(jié)構(gòu)和行動(dòng)為核心。在他們的理論體系中,資源是一切投資活動(dòng)的目標(biāo),社會(huì)結(jié)構(gòu)是投資活動(dòng)的場(chǎng)所,而行動(dòng)者及其行動(dòng)是投資活動(dòng)的參與者。因此,社會(huì)資本是一個(gè)包含了社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)與功能的動(dòng)態(tài)變化的投資過(guò)程。正如劉少杰(2009)所說(shuō),社會(huì)資本不僅僅是一種客觀對(duì)象,更是一種實(shí)踐活動(dòng)。換言之,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論解釋了行動(dòng)者如何通過(guò)社會(huì)關(guān)系中的聯(lián)結(jié)實(shí)現(xiàn)信息、資源的獲取以及能力的提升,這本就是一種結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的結(jié)合。而社會(huì)資本的三個(gè)要點(diǎn)表明:第一,社會(huì)資本嵌入于社會(huì)網(wǎng)絡(luò);第二,社會(huì)資本可以獲取增值資源;第三,社會(huì)資本也是一項(xiàng)投資活動(dòng)(劉少杰,2009)。即社會(huì)資本是資本視角的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu),反映了社會(huì)資源對(duì)于經(jīng)濟(jì)體系的重要意義(陸德梅、朱國(guó)宏,2003)。

綜上所述,在本文看來(lái),社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論與社會(huì)資本理論既有區(qū)別,又有聯(lián)系,二者對(duì)立統(tǒng)一,相輔相成。但中心點(diǎn)都是圍繞人與人的關(guān)系及其互動(dòng)而展開(kāi)的。因此,本文的觀點(diǎn)認(rèn)為,社會(huì)資本就是基于信任的、依附于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的、可以為行為人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)資源的合作關(guān)系集合。換言之,社會(huì)資本最終將表現(xiàn)為能夠獲取的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)及其資源,因而社會(huì)資本就是動(dòng)態(tài)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

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篇3

    ①對(duì)學(xué)校教育現(xiàn)象的心理學(xué)認(rèn)識(shí);②學(xué)習(xí)的基本理論;③各種類型的學(xué)習(xí);④學(xué)習(xí)的遷移、保持、遺忘;⑤影響學(xué)習(xí)的主要心理要素;⑥學(xué)習(xí)過(guò)程及其結(jié)果的測(cè)量、評(píng)定。

    3.學(xué)習(xí)學(xué)校教育心理學(xué)的意義:

    有助于我們把學(xué)校教育教學(xué)工作建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。

    ①增加對(duì)學(xué)校教育過(guò)程和學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的理解;②學(xué)校教育心理學(xué)知識(shí)是所有專業(yè)教師的基礎(chǔ);③有助于科學(xué)地總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn);④提供了學(xué)校教育、教學(xué)改革和研究的理論和方法基礎(chǔ)。

    4.簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的發(fā)展歷程:

    從1903年美國(guó)桑代克創(chuàng)立《教育心理學(xué)》開(kāi)始,到20世紀(jì)80年代,教育心理學(xué)的發(fā)展可分為三個(gè)階段:

    ㈠初創(chuàng)時(shí)期(1903年~20世紀(jì)20年代):主要是桑代克理論占據(jù)統(tǒng)治地位,出現(xiàn)行為主義、格式塔、兒童心理學(xué);㈡過(guò)渡時(shí)期(20世紀(jì)30年代~50年代):體系越來(lái)越寵雜,但無(wú)真正突破;㈢發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)50年代~80年代):發(fā)展顯著,出現(xiàn)了幾個(gè)著名的教育心理學(xué)家及各自的代表理論:

    ①布盧姆:《教育目標(biāo)分類》、《人類的特征與學(xué)習(xí)》,提出“掌握學(xué)習(xí)”的理論;②布魯納:《教育過(guò)程》,提出“認(rèn)知學(xué)習(xí)”的理論;③加涅:《學(xué)習(xí)的條件》,是學(xué)習(xí)分類的權(quán)威;④奧蘇貝爾:《教育心理學(xué)》,提出“有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)”的理論;⑤安德森:現(xiàn)代行為主義教育心理學(xué)專家,1974年與富斯特合著《教育心理學(xué):教和學(xué)的科學(xué)》。

    5.簡(jiǎn)述學(xué)?,F(xiàn)代教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì):

    ①學(xué)和教的問(wèn)題成為中心問(wèn)題;②認(rèn)知心理學(xué)深入學(xué)和教的研究之中;③更加重視學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能等方面的統(tǒng)一;④人本主義心理學(xué)的影響增加。

篇4

關(guān)鍵詞:當(dāng)代教育;教育心理學(xué);途徑;思考

中圖分類號(hào):G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-9132(2016)34-0061-02

DOI:10.16657/ki.issn1673-9132.2016.34.031

教育心理學(xué)的學(xué)科獨(dú)立是以桑代克《教育心理學(xué)》(三卷本1903-1914年)出版為標(biāo)志,經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展形成了自身獨(dú)特的研究對(duì)象、研究領(lǐng)域和研究方法。教育的核心內(nèi)容是針對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求,遵從教育心理學(xué)規(guī)律,促進(jìn)學(xué)生自身基本技能的發(fā)展,采取多元化的教育教學(xué)手段,以此體現(xiàn)出教育心理學(xué)的核心內(nèi)容。

一、新時(shí)代青少年學(xué)生心理特征

當(dāng)代科技迅猛發(fā)展,青少年信息量增加,價(jià)值觀的形成打破了傳統(tǒng)的思想觀念,隨著年齡增長(zhǎng),青少年的心理逐漸走向成熟,渴望獨(dú)立,但是由于生活閱歷較淺,在成長(zhǎng)過(guò)程中解決問(wèn)題和辨別是非的能力不足[1],容易出現(xiàn)叛逆、孤僻、厭學(xué)等心理和行為問(wèn)題,具體表現(xiàn)如下:

(一) 存在急功近利思想

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展必然導(dǎo)致出現(xiàn)利益至上的價(jià)值觀,青少年接受新鮮事物較快,社會(huì)教育中摻雜的利益對(duì)青少年身心健康影響較大,容易出現(xiàn)急功近利的思想。

(二) 缺乏明辨是非的能力

現(xiàn)代青少年思想較為開(kāi)放和靈活,獨(dú)立思考,對(duì)未知的東西探索欲望強(qiáng)烈,但是他們不能從實(shí)際出發(fā),難以辨別是非,容易出現(xiàn)自私和極端情形。

(三) 叛逆厭學(xué)行為表現(xiàn)

青少年時(shí)期是人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),學(xué)習(xí)過(guò)程中知識(shí)的積累促進(jìn)自我意識(shí)增強(qiáng),同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生叛逆心理,考慮問(wèn)題片面化,主觀臆斷行事,追求和沉迷于刺激性的東西,如,智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)е乱恍┣嗌倌陠适W(xué)習(xí)興趣,甚至對(duì)抗家庭和學(xué)校。

二、新時(shí)代下制約教育心理學(xué)發(fā)展的因素

(一)教育心理學(xué)的研究缺乏針對(duì)性

有學(xué)者認(rèn)為,教育心理學(xué)主要研究人在學(xué)習(xí)時(shí)的心理狀態(tài)和學(xué)習(xí)時(shí)的內(nèi)心活動(dòng),還有學(xué)者認(rèn)為,教育心理學(xué)是協(xié)助教育工作按照正常模式進(jìn)行,大部分學(xué)者認(rèn)為教育心理學(xué)是對(duì)青少年學(xué)習(xí)狀態(tài)和內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行研究[2]。各種研究和討論都有合理性和局限性,但只是停留在教育表面和理論中,缺少針對(duì)性。

(二)教育心理學(xué)內(nèi)容尚未形成體系化

我國(guó)教育心理學(xué)的內(nèi)容體系大多借鑒國(guó)外成果,研究方法和研究手段也是從西方移植來(lái)的,沒(méi)有被廣泛認(rèn)可的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論,沒(méi)有形成科學(xué)的教學(xué)體系。

此外,學(xué)術(shù)界對(duì)教育心理學(xué)存在認(rèn)知偏差,如,有學(xué)者認(rèn)為教學(xué)心理學(xué)是心理學(xué)原理在教育領(lǐng)域中的運(yùn)用,有的無(wú)法將教育心理學(xué)的分化和整合實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一,教育工作者對(duì)教學(xué)心理學(xué)研究對(duì)象全人化還不適應(yīng),對(duì)多元化的現(xiàn)代心理學(xué)新理論難以接受等。

最新出版的《中國(guó)當(dāng)代教育理論叢書(shū)》及時(shí)解決了這些問(wèn)題,既有一定的理論高度,又能密切結(jié)合我國(guó)教育實(shí)際,加強(qiáng)實(shí)用性和可操作性的論述與指導(dǎo)。系列叢書(shū)完善了教育心理學(xué)的理論體系,剖析了大教育生態(tài)系統(tǒng),揭示出當(dāng)前國(guó)際范圍內(nèi)教育危機(jī)實(shí)質(zhì),重視個(gè)別差異和個(gè)別化教育研究,對(duì)學(xué)習(xí)策略、教學(xué)策略、學(xué)生與學(xué)習(xí)情境間的相互作用認(rèn)知研究進(jìn)一步加強(qiáng)。

三、關(guān)于教育心理學(xué)發(fā)展的深入思考

(一)重新審視教育心理學(xué)研究的新方向

新的方向總結(jié)為“三化”,即,教育心理學(xué)研究目的教育化、研究對(duì)象的全人化、研究方法的多樣化[3]。

1.研究目的教育化。教育心理學(xué)的研究根本目的是要將研究的理論成果用來(lái)指導(dǎo)教育實(shí)踐,要結(jié)合我國(guó)當(dāng)前教育改革與發(fā)展進(jìn)行研究。主要內(nèi)容有三個(gè)方面,一是教育心理學(xué)研究有利于培養(yǎng)合格的教師、改善教師的教學(xué)和促進(jìn)教師的發(fā)展;二是教育心理學(xué)研究有利于改善學(xué)生學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生人格健全發(fā)展;三是教育心理學(xué)研究要為教學(xué)改革服務(wù)。

2.研究對(duì)象全人化。教育心理學(xué)首先是以人的全人格成長(zhǎng)為研究取向,教學(xué)目標(biāo)不僅僅是讀書(shū)求知,還應(yīng)包含學(xué)生的為人處世,其次,教育研究既要研究學(xué)校教育情境中的人也要研究社會(huì)生活中的人,因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)行為離不開(kāi)家庭和社會(huì)熏陶,第三是研究人的畢業(yè)學(xué)習(xí)與發(fā)展。

3.研究方法多樣化。教育心理學(xué)自身學(xué)科特點(diǎn)決定了研究方法既要向范式科學(xué)靠近,又要注意處理好基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究,實(shí)驗(yàn)研究與史論研究,定性研究與定量研究之間的關(guān)系[4]。教育心理學(xué)研究在真實(shí)教學(xué)情境中開(kāi)展研究,采用更能突出人的內(nèi)在心理特性的方法,如,調(diào)查追蹤、訪談法和個(gè)案研究等方法。

(二)豐富教育心理學(xué)新的理論體系

1.教育心理學(xué)的發(fā)展范式多樣性。從理論和邏輯上分析中國(guó)教育心理學(xué)的“成長(zhǎng)”,其發(fā)展范式是多元的,既有基于職業(yè)教育科學(xué)的范式,也有基于科學(xué)的范式,還有基于教育心理科學(xué)的范式,心理學(xué)的發(fā)展流派較多,這也決定了教育心理學(xué)學(xué)科范式發(fā)展的多樣性和復(fù)雜性。

2.教學(xué)心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容針對(duì)性更強(qiáng)。主要內(nèi)容有五個(gè)方面,一是基本理論,如學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論、發(fā)展理論、動(dòng)機(jī)理論、教育社會(huì)心理理論,除認(rèn)知觀外還要吸收人本主義、行為主義、精神分析等心理流派理論學(xué)說(shuō)的精華;二是學(xué)習(xí)心理;三是教學(xué)心理;四是教與學(xué)的制約因素。內(nèi)容較為全面、豐富且針對(duì)性較強(qiáng)[5]。

3.學(xué)科的拓展范圍應(yīng)不斷擴(kuò)大。從學(xué)科角度來(lái)看,根據(jù)社會(huì)實(shí)際,教育心理學(xué)研究除高等教育、教育管理學(xué)科外應(yīng)拓展到初等教育、中等教育、成人教育、職業(yè)教育和外國(guó)語(yǔ)言教育等學(xué)科領(lǐng)域,有利于保持教育心理學(xué)學(xué)科發(fā)展持續(xù)性。

(三)關(guān)注熱點(diǎn)和難點(diǎn)的前沿研究

通過(guò)當(dāng)今的教育心理學(xué)關(guān)鍵詞突現(xiàn)性的統(tǒng)計(jì),我國(guó)教育心理學(xué)研究的前沿主題有兩大類[6],一是宏觀的思想政策類,如,教育政策、思想政治教育、素質(zhì)教育、高等教育理論,國(guó)家大力提倡創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育,對(duì)于教育心理學(xué)的研究具有指導(dǎo)性,第二是具體的教學(xué)實(shí)施類,如,學(xué)習(xí)方式、課程建設(shè)、課堂效果和學(xué)習(xí)策略等,重視教學(xué)互動(dòng)、教學(xué)方法、教學(xué)模式等教學(xué)策略。

(四)多元化的現(xiàn)論增強(qiáng)教育心理學(xué)的實(shí)效性

1.個(gè)別差異和全面發(fā)展的教育研究。當(dāng)代學(xué)生可以不受學(xué)校教育時(shí)間、教育水平、教育空間等嚴(yán)格限制,能自由地選擇所需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式,因此,教育心理學(xué)要深入研究學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)過(guò)程特點(diǎn)、培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力和自我監(jiān)控能力,加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、教學(xué)策略、解決問(wèn)題策略以及學(xué)生與學(xué)習(xí)情境間的相互作用的認(rèn)知研究。

加德納在1983年出版《心智的結(jié)構(gòu)》中提出了關(guān)于智力的多元因素理論,認(rèn)為基本的智力因素包括語(yǔ)言能力、邏輯-數(shù)學(xué)能力、音樂(lè)能力、空間運(yùn)動(dòng)能力、身體運(yùn)動(dòng)能力、人際交往能力和自我認(rèn)知能力。教育心理學(xué)應(yīng)結(jié)合實(shí)際,采取有效教學(xué)方法和手段促進(jìn)學(xué)生各種智力因素全面發(fā)展。

2.文化心理學(xué)的影響。文化心理學(xué)在20世紀(jì)60年代開(kāi)始盛行。有學(xué)者認(rèn)為,文化心理學(xué)包括雙重內(nèi)涵,一是“文化心理學(xué)”,關(guān)注研究對(duì)象的“文化”特征,第二是文化“心理學(xué)”,關(guān)注其“文化負(fù)載”,以心理文化為研究?jī)?nèi)容。文化心理學(xué)強(qiáng)調(diào)本土文化資源對(duì)人的心理發(fā)展的影響,教育心理學(xué)研究要了解本土文化、立足本土文化、服務(wù)本土文化。

3.積極心理學(xué)的介入。美國(guó)心理協(xié)會(huì)(APA)前主席賽里格曼在1998年提出積極心理學(xué)概念。積極心理學(xué)認(rèn)為人類的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)是人類賴以生存和發(fā)展的核心要素,因此教育心理學(xué)不能停留在教與學(xué)的心理過(guò)程和影響因素層面上,要在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的積極心理品質(zhì),促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

4.畢業(yè)心理發(fā)展理念。畢生心理發(fā)展觀是20世紀(jì)70年代歐美出現(xiàn)新的發(fā)展心理學(xué)觀點(diǎn)。傳統(tǒng)意義上教育心理學(xué)研究范圍局限于學(xué)校教育情境中的學(xué)生,重點(diǎn)研究?jī)和颓嗌倌暝趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律,而畢生心理發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是心理發(fā)展貫穿人的一生,教育心理學(xué)的研究范圍要拓展到研究社會(huì)生活與工作的人。

5.進(jìn)化心理學(xué)對(duì)人性和心理思考。進(jìn)化心理學(xué)是西方心理學(xué)新的研究取向,以進(jìn)化論觀點(diǎn)對(duì)人的心理起源和現(xiàn)象進(jìn)行研究。人是由生理和心理兩部分構(gòu)成的有機(jī)整體,都應(yīng)該受進(jìn)化規(guī)律的制約,人的心理發(fā)展既受生理因素制約,又受社會(huì)因素影響,而傳統(tǒng)教學(xué)心理學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,對(duì)人的生物性重視不夠。

另外,應(yīng)高度重視教育心理學(xué)的研究環(huán)境。一批高質(zhì)量的核心期刊如《心理科學(xué)進(jìn)展》《教育研究》等為教育心理學(xué)學(xué)科發(fā)展和學(xué)術(shù)交流搭建交流平臺(tái),但是沒(méi)有教育心理學(xué)的專屬核心期刊,而且教育心理學(xué)的研究團(tuán)隊(duì)和研究力量也比較薄弱,這制約了本學(xué)科發(fā)展,需要進(jìn)一步增強(qiáng)。

參考文獻(xiàn):

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[2] 張春興.從思想演變看教育心理學(xué)發(fā)展宜采的取向[J].北京大學(xué)教育評(píng)論,2005,3(1).

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[4] 林崇德.試論發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)研究中的十大關(guān)系[J].心理發(fā)展與教育,2005(1).

篇5

關(guān)鍵詞:蒙授初中;漢語(yǔ)教師;基本素養(yǎng)

教師被稱為“人類靈魂的工程師”,肩負(fù)著開(kāi)啟學(xué)生心智、塑造學(xué)生靈魂的神圣使命。作為一名民族學(xué)校的漢語(yǔ)教師,其基本素養(yǎng)如何,直接關(guān)系到民族學(xué)生能否較好地融入到中華大家庭,能否緊緊地跟上時(shí)代的步伐,關(guān)系到一個(gè)民族和國(guó)家的未來(lái)。那么,在新的形勢(shì)下,民族學(xué)校的漢語(yǔ)教師應(yīng)具備哪些基本素養(yǎng)呢?

第一,要有高尚的師德。這是對(duì)所有教師要求,特別是初中教師。初中教師所面對(duì)的教育對(duì)象是人生觀世界觀尚未形成的模仿能力強(qiáng),可塑性大的青少年,為此作為初中教師更應(yīng)該注意自己的言行舉止。因?yàn)榻處煹囊谎砸恍小⒘?chǎng)觀點(diǎn)、思想品德時(shí)時(shí)刻刻都在影響著學(xué)生,有著潛移默化的作用,因此教師必須牢記“學(xué)高為師,身正為范”的宗旨,嚴(yán)格要求自己,處處以身作則,以高尚的道德情操影響學(xué)生,感染學(xué)生,真正成為學(xué)生的表率。

第二,要具備基本理論素養(yǎng)。即教育學(xué)方面的知識(shí)修養(yǎng)、教育心理學(xué)方面的知識(shí)修養(yǎng)、語(yǔ)言學(xué)方面的知識(shí)修養(yǎng)、第二語(yǔ)言教學(xué)方面的知識(shí)修養(yǎng)、文化方面的知識(shí)修養(yǎng)。

教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象,探索教育規(guī)律的科學(xué),它能夠更新教師的教育理念,為提高教育教學(xué)質(zhì)量提供理論指導(dǎo)。掌握教育學(xué)是當(dāng)好一名教師的前提。教學(xué)是一門藝術(shù),教師只有了解教育學(xué),掌握教育的一般規(guī)律,才可以運(yùn)用教育理論來(lái)指導(dǎo)教育實(shí)踐,理論與實(shí)踐的有效結(jié)合才能提高教育質(zhì)量,才能很好地駕馭教學(xué)。

教育心理學(xué)是一門研究在學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。良好的心理素質(zhì)是21世紀(jì)人類生存和發(fā)展的重要素質(zhì)。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和科技的不斷進(jìn)步,教師承擔(dān)的責(zé)任也越來(lái)越繁重,由此形成的心理壓力嚴(yán)重影響著教師的心理健康。教師良好的心理素質(zhì)關(guān)系到教育教學(xué)的效果,也有利于學(xué)生身心的健康發(fā)展。教師良好的心理素質(zhì),可以營(yíng)造良好的教育心理環(huán)境。教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。它可以幫助教師正確地分析學(xué)生,準(zhǔn)確地了解學(xué)生,從而預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生將要發(fā)生的行為或發(fā)展方向。特別是學(xué)困生,可以針對(duì)存在的有關(guān)問(wèn)題,采取相應(yīng)的策略。它可以幫助教師結(jié)合實(shí)際進(jìn)行教學(xué)研究。教育心理學(xué)為教師教育教學(xué)活動(dòng)提供的是一般性理論指導(dǎo),并非給教師提供解決一切特定問(wèn)題的具體模式,因此,教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要因人、因事、因時(shí)靈活地進(jìn)行,創(chuàng)造性地將教育心理學(xué)的基本理論應(yīng)用于教育教學(xué)中。

漢語(yǔ)教師要熟練掌握漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的知識(shí),最主要的是現(xiàn)代漢語(yǔ)方面的知識(shí)。給學(xué)生一頁(yè)紙,教師要儲(chǔ)備幾本書(shū)?,F(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)是蒙授初中漢語(yǔ)教師必不可少的。民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ),從語(yǔ)音方面看,聲調(diào)是一個(gè)難點(diǎn)。那么教師首先能夠說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)的普通話,并清楚輕聲、兒話、變調(diào)等語(yǔ)音現(xiàn)象。從文字方面看,蒙文是表音文字,而漢字是表意文字。教師應(yīng)了解漢字的造字法、構(gòu)造、書(shū)寫(xiě)規(guī)范、歷史演變等方面的基礎(chǔ)知識(shí),在教學(xué)中適當(dāng)?shù)刂v解一些關(guān)于漢字的結(jié)構(gòu)、含義、用法等方面的知識(shí),以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,幫助他們掌握好基本的規(guī)范漢字。關(guān)于詞匯方面,教師本身應(yīng)積累大量的詞匯,并能準(zhǔn)確地把握課程標(biāo)準(zhǔn)中附有的“要求掌握的現(xiàn)代漢語(yǔ)常用詞”中所列的詞匯。在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合語(yǔ)境講清詞義,并交待詞語(yǔ)運(yùn)用的語(yǔ)言環(huán)境及習(xí)慣用法,且不可只照搬詞典中的解釋。關(guān)于語(yǔ)法方面,教師應(yīng)熟練掌握。但在教學(xué)中只是引導(dǎo)學(xué)生隨課文學(xué)習(xí)和了解基本的語(yǔ)法知識(shí),并能在日??谡Z(yǔ)交際或書(shū)面表達(dá)中正確運(yùn)用即可。絕對(duì)不可原封不動(dòng)地照搬給學(xué)生,讓學(xué)生死記硬背。漢語(yǔ)教學(xué)最重要的是注重培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)交際能力。

漢語(yǔ)是母語(yǔ)非漢語(yǔ)的少數(shù)民族學(xué)生的第二語(yǔ)言課程。作為第二語(yǔ)言教學(xué),漢語(yǔ)教師就要相應(yīng)地掌握第二語(yǔ)言教學(xué)方面的知識(shí),了解少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)的生理、心理、社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)與活動(dòng)方式的基本特征;加強(qiáng)漢語(yǔ)與學(xué)生母語(yǔ)的對(duì)比研究,找出學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn),針對(duì)這些難點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)教學(xué),做到有的放矢,取得事半功倍的教學(xué)效果。

語(yǔ)言與文化是密不可分的,語(yǔ)言本身就是文化的一部分,漢語(yǔ)學(xué)習(xí)離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言所代表和附在期間的文化的學(xué)習(xí)與了解。漢語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)就是要讓學(xué)生根據(jù)不同的場(chǎng)合使用恰當(dāng)、得體的、真實(shí)、地道的漢語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)。這不是僅靠準(zhǔn)確的語(yǔ)言知識(shí)就能解決的,還需要學(xué)生了解漢族文化的各個(gè)方面。

篇6

通過(guò)對(duì)貴公司的一些初步了解,本人有意加盟貴公司,為公司進(jìn)一份力。為便于公司對(duì)我的了解,現(xiàn)自我簡(jiǎn)介如下:

大學(xué)四年,是我來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在這大好時(shí)光里,我本著學(xué)好本專業(yè),盡量擴(kuò)大知識(shí)面,并加強(qiáng)能力鍛煉的原則,大量汲取知識(shí)財(cái)富,鍛煉了自己的各種能力。我努力的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課,深研專業(yè)知識(shí),并取得了優(yōu)異的成績(jī),多次名列前茅,連年獲得獎(jiǎng)學(xué)金。本人在幾年中系統(tǒng)學(xué)習(xí)了心理學(xué)、普通心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、心理統(tǒng)計(jì)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、心理測(cè)量、工業(yè)心理學(xué)、教育心理學(xué)、臨床心理學(xué)。

通過(guò)幾年的學(xué)習(xí),本人具備以下幾方面的知識(shí)和能力:

1。掌握數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等方面的基本理論和基本知識(shí);

2。掌握應(yīng)用心理學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和實(shí)證研究方法,掌握相關(guān)的統(tǒng)計(jì)、測(cè)量方法,具有綜合分析、數(shù)據(jù)處理和計(jì)算機(jī)應(yīng)用的能力;3。了解相近專業(yè)的一般原理和知識(shí);

4。了解國(guó)家科學(xué)技術(shù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等有關(guān)政策和法規(guī);

篇7

英文名稱:Journal of East China Normal University(Educational Sciences)

主管單位:中華人民共和國(guó)教育部

主辦單位:華東師范大學(xué)

出版周期:季刊

出版地址:上海市

語(yǔ)

種:中文

開(kāi)

本:16開(kāi)

國(guó)際刊號(hào):1000-5560

國(guó)內(nèi)刊號(hào):31-1007/G4

郵發(fā)代號(hào):4-395

發(fā)行范圍:國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時(shí)間:1983

期刊收錄:

核心期刊:

中文核心期刊(2008)

中文核心期刊(2004)

中文核心期刊(2000)

中文核心期刊(1996)

中文核心期刊(1992)

期刊榮譽(yù):

聯(lián)系方式

篇8

【關(guān)鍵詞】教育心理學(xué) 英語(yǔ)教學(xué) 行為主義 認(rèn)知主義 人本主義

一、導(dǎo)言

教育心理學(xué)是心理學(xué)的一門分支學(xué)科,研究?jī)?nèi)容是教育、教學(xué)過(guò)程中的種種心理現(xiàn)象及其變化。而教學(xué)是以學(xué)生為主體,師生相互合作的過(guò)程,學(xué)生的心理在這個(gè)過(guò)程中是個(gè)極重要的影響因素,在外語(yǔ)教學(xué)中需要運(yùn)用教育心理學(xué)的知識(shí),以期實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化。因此,對(duì)教育心理學(xué)進(jìn)行研究,了解外語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)律、影響學(xué)習(xí)者的心理因素、學(xué)習(xí)者心理等特點(diǎn),無(wú)疑會(huì)有助于教師更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與創(chuàng)造性,更好地發(fā)揮教師主導(dǎo)作用,提高課堂教學(xué)效果。

二、學(xué)習(xí)理論主要流派及其對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示

目前,就學(xué)習(xí)理論而言教育心理學(xué)主要包括以下三大流派:行為主義,認(rèn)知主義和人本主義。三種理論從不同角度對(duì)教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生了很多影響和啟示,下面本文將分別進(jìn)行論述。

1.行為主義。行為主義學(xué)習(xí)理論的基本理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)接,關(guān)注的是個(gè)體外顯行為的改變,對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)內(nèi)在心理歷程是否改變一般不予關(guān)注。該理論將教學(xué)看作是對(duì)行為的制約,教師通過(guò)控制獎(jiǎng)懲和刺激使學(xué)生向預(yù)期的方向發(fā)生行為的變化,主張程序化的教學(xué)方式。

該理論的發(fā)展有三個(gè)時(shí)期:(1)早期行為主義。行為主義創(chuàng)始人華生提出有機(jī)體行為的共同圖式是刺激與反應(yīng),而桑代克通過(guò)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)提出學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)接。(2)極端行為主義。斯金納的操作條件作用學(xué)習(xí)理論借助和發(fā)展了試誤說(shuō),認(rèn)為存在兩種類型行為,即應(yīng)答和操作。學(xué)習(xí)就是一種操作,如果學(xué)習(xí)行為得到獎(jiǎng)勵(lì),那么這個(gè)行為重復(fù)出現(xiàn)的頻率就會(huì)增加,反之則會(huì)降低。(3)社會(huì)學(xué)習(xí)理論。該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程中行為、環(huán)境和個(gè)人是三個(gè)基本要素,他們相互影響。學(xué)習(xí)是個(gè)體向別人行為模仿的過(guò)程而不是強(qiáng)化。對(duì)自我能否完成行為并取得好的結(jié)果的評(píng)估對(duì)個(gè)體的學(xué)習(xí)有較大影響。

啟示

盡管行為主義學(xué)習(xí)理論多有詬病,但是這一理論仍有很多值得借鑒之處。20世紀(jì)40年代產(chǎn)生于美國(guó)的“聽(tīng)說(shuō)法”就是受行為主義理論影響,認(rèn)為語(yǔ)言行為習(xí)慣的形成必須通過(guò)反復(fù)不斷的練習(xí)。據(jù)此,英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,教師要對(duì)學(xué)生的反應(yīng)進(jìn)行及時(shí)強(qiáng)化。取得好成績(jī)應(yīng)給予鼓舞,有錯(cuò)誤應(yīng)及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)方法;要堅(jiān)持認(rèn)證批改作業(yè)并寫(xiě)評(píng)語(yǔ),及時(shí)強(qiáng)化學(xué)習(xí)行為;教材編寫(xiě)應(yīng)該從易到難、循序漸進(jìn)。需要注意的是,不能將這種教學(xué)方法當(dāng)成是金科玉律,否則就會(huì)造成學(xué)習(xí)僵化、機(jī)械化。

2.認(rèn)知主義。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和重新組織,即將學(xué)習(xí)看作是個(gè)體對(duì)事物經(jīng)認(rèn)識(shí)、辨別、理解從而獲得新知識(shí)的過(guò)程。在此過(guò)程中,個(gè)體所學(xué)到的是思維方式和知識(shí)來(lái)源于主客體的相互作用。教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)為主來(lái)建構(gòu)知識(shí)。

該理論主要經(jīng)歷了三個(gè)階段:(1)早期格式塔理論,認(rèn)為對(duì)學(xué)習(xí)是對(duì)整體的組織結(jié)構(gòu)的頓悟,是通過(guò)頓悟、認(rèn)識(shí)情境的關(guān)系能動(dòng)地構(gòu)造完形的過(guò)程。頓悟的實(shí)質(zhì)是把握事物的本質(zhì),而不是無(wú)關(guān)細(xì)節(jié)。(2)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,認(rèn)為課本知識(shí)只是關(guān)于各種現(xiàn)象較為可靠的假設(shè),學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的過(guò)程。也就是說(shuō),學(xué)習(xí)不是信息簡(jiǎn)單地從外到內(nèi)的單向輸入,而是通過(guò)新信息與學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的雙向作用而實(shí)現(xiàn)的。(3)傳統(tǒng)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程是知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)換與評(píng)價(jià)的過(guò)程,學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是有意義的學(xué)習(xí)(meaningful learning)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程,重視學(xué)習(xí)活動(dòng)本身帶來(lái)的內(nèi)在強(qiáng)化作用,提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法,要求新的內(nèi)容與已有知識(shí)之間需建立聯(lián)系并且學(xué)習(xí)內(nèi)容能與已有知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)。

啟示

認(rèn)知心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性,認(rèn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力。因此在教學(xué)中要重視并善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在英語(yǔ)教學(xué)中要多用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué),提高學(xué)生對(duì)外語(yǔ)的興趣,使學(xué)生能夠感受學(xué)習(xí)外語(yǔ)的樂(lè)趣,激發(fā)他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱情與動(dòng)力。教師要配合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)合理組織教材,先后順序必須依據(jù)學(xué)生心智發(fā)展水平及任職表征方式做適當(dāng)?shù)陌才?,以使學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)能前后銜接。利用先行組織者策略,在學(xué)習(xí)新知識(shí)前提供以學(xué)生原有知識(shí)為基礎(chǔ)且與新知識(shí)發(fā)生聯(lián)接的準(zhǔn)備材料。例如,詞匯學(xué)習(xí)必須從簡(jiǎn)到難,由最貼近學(xué)生生活的詞匯開(kāi)始;后學(xué)習(xí)的詞匯可以利用原先的詞匯做基礎(chǔ)。

3.人本主義。人本主義心理學(xué)派主要研究和關(guān)心的是人的本性、人的內(nèi)在情感、智能、潛能、價(jià)值等人類經(jīng)驗(yàn)的一切方面。該學(xué)派認(rèn)為人類生來(lái)具有學(xué)習(xí)的潛能,人類的求知欲望源于需求,它將學(xué)習(xí)看作是個(gè)體因內(nèi)在需求而求知的過(guò)程,是個(gè)性、潛能和價(jià)值自我表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程,而教學(xué)是一個(gè)行為制約過(guò)程,其實(shí)質(zhì)關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)一個(gè)能產(chǎn)生預(yù)期結(jié)果的情境。它認(rèn)為意義學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí),它使學(xué)習(xí)者成為完整的人,使個(gè)體在未來(lái)選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。當(dāng)然,意義學(xué)習(xí)發(fā)生是有條件的:必須相信人人皆有天賦的學(xué)習(xí)潛力;強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教育理念、較少威脅的教育情境;只有當(dāng)學(xué)生察覺(jué)到學(xué)習(xí)內(nèi)容與他自己目的有關(guān)時(shí),主動(dòng)自發(fā)全心投入的學(xué)習(xí)才會(huì)產(chǎn)生意義學(xué)習(xí);自評(píng)學(xué)習(xí)結(jié)果可養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思維與創(chuàng)造力。

啟示

我們得到的最首要的啟示就是要重塑新型外語(yǔ)教師形象。由于人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)充分發(fā)展學(xué)習(xí)者的潛能和積極向上的自我概念、價(jià)值觀和態(tài)度的體系,從而使學(xué)習(xí)者成為人格充分發(fā)揮作用的人。因此,教師要尊重學(xué)習(xí)者,相信學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?。同時(shí),應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)重視學(xué)生的情感因素、內(nèi)在需求、價(jià)值觀,不把自己的要求強(qiáng)加到學(xué)生的身上。要尊重和珍視學(xué)生的興趣愛(ài)好,滿足學(xué)生的情感需求,努力創(chuàng)造一種民主型的或者“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)模式。此外,發(fā)展外語(yǔ)教師積極的自我概念也非常重要,勿庸置疑,缺乏自尊、自信的教師很難幫助學(xué)生建立起自尊和自信。

其次,應(yīng)創(chuàng)造和諧、寬松的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境。教師應(yīng)該做一個(gè)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,要為學(xué)生創(chuàng)造一種良好的學(xué)習(xí)氛圍來(lái)促進(jìn)學(xué)生的意義學(xué)習(xí)。在外語(yǔ)教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生幫助他們發(fā)現(xiàn)所學(xué)的東西的個(gè)人意義,建立并維持能促進(jìn)學(xué)習(xí)的良好的心理氛圍。這要求外語(yǔ)教師首先要與學(xué)生達(dá)到同情(empathy),積極、平等地看待每一個(gè)學(xué)生。課堂中,應(yīng)多組織小組活動(dòng),因?yàn)樾〗M活動(dòng)具有積極和相互支持的氣氛,能夠促進(jìn)小組成員形成積極的自我形象,組員間相互傾聽(tīng),共同完成小組任務(wù)。

三要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)自主性,促進(jìn)學(xué)生人格的全面發(fā)展。首先,教師應(yīng)把握學(xué)習(xí)者的需求。需求是外語(yǔ)學(xué)習(xí)最基本的動(dòng)機(jī)因素。其次,幫助學(xué)習(xí)者把需求轉(zhuǎn)化為具體的目標(biāo),包括確定目標(biāo)、規(guī)定內(nèi)容和進(jìn)度、選擇方法和過(guò)程、監(jiān)控過(guò)程、評(píng)估結(jié)果。這樣可以激發(fā)學(xué)習(xí)者的積極性和創(chuàng)造性。除了語(yǔ)言學(xué)習(xí)本身,更要重視學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、積極的情感因素和健康人格的發(fā)展。此外,在教學(xué)中還必須重視語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的情感因素,注重為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者提供安全的環(huán)境而不是增加他們的焦慮感,促進(jìn)人的全面發(fā)展而不僅僅是語(yǔ)言發(fā)展。

三、總結(jié)

學(xué)習(xí)教育心理學(xué)并研究它對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的影響和作用頗有必要。我們應(yīng)在此基礎(chǔ)上批判地吸收各學(xué)派的合理內(nèi)核并用于指導(dǎo)我國(guó)學(xué)生的外語(yǔ)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

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篇9

關(guān)鍵詞:師范類心理學(xué);實(shí)踐能力;培養(yǎng)模式

心理學(xué)專業(yè)是我校2000年新開(kāi)設(shè)的師范類本科專業(yè),根據(jù)教育部對(duì)師范類本科專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和省內(nèi)外師范院校對(duì)心理學(xué)專業(yè)的辦學(xué)歷程與經(jīng)驗(yàn),結(jié)合我校自身具體情況和教育部《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康的若干意見(jiàn)》的精神,確立我校心理學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)為:“培養(yǎng)具有堅(jiān)實(shí)的心理學(xué)基本理論、基本知識(shí)和基本技能,具有從事心理健康教育、心理咨詢和治療、人力資源開(kāi)發(fā)與管理工作的專業(yè)素養(yǎng),能在中等學(xué)校、企事業(yè)單位、醫(yī)療、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等部門從事心理學(xué)教學(xué)、心理咨詢、心理治療等相關(guān)工作的應(yīng)用型人才?!保?]2012年1月,教育部等部門《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》指出:“實(shí)踐教學(xué)是學(xué)校教學(xué)工作的重要組成部分,是深化課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié),是學(xué)生獲取、掌握知識(shí)的重要途徑?!保?]相對(duì)于心理學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看,當(dāng)前師范類心理學(xué)本科專業(yè)學(xué)生并沒(méi)有達(dá)到預(yù)定的培養(yǎng)目標(biāo),總體素質(zhì)不高,理論素質(zhì)和應(yīng)用能力都有所欠缺,尤其是實(shí)踐能力不足,導(dǎo)致心理學(xué)本科專業(yè)學(xué)生就業(yè)率偏低。

一、師范類心理學(xué)本科專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力欠缺的原因

(一)師范類心理學(xué)本科專業(yè)的師范性窄化了心理學(xué)實(shí)踐能力的范圍

教育部《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康的若干意見(jiàn)》曾明確指出:從2000年秋季開(kāi)學(xué)起,大中城市里有條件的中小學(xué)要逐步開(kāi)展心理健康教育。為此,教育部于1998年增設(shè)了心理學(xué)專業(yè),許多高校紛紛設(shè)置了心理學(xué)專業(yè),為社會(huì)培養(yǎng)了大量的心理學(xué)專業(yè)人才。[3]截至2010年10月,全國(guó)已經(jīng)有超過(guò)250所高等院校開(kāi)設(shè)了心理學(xué)相關(guān)專業(yè)。[4]但是,由于很多高校,尤其是師范類高校為了保證畢業(yè)生能夠勝任中小學(xué)的心理健康教育課程,培養(yǎng)方案中的課程設(shè)置偏重學(xué)校心理健康輔導(dǎo)、教育心理學(xué)、學(xué)校管理學(xué)等;實(shí)習(xí)見(jiàn)習(xí)的場(chǎng)所多在中小學(xué);平時(shí)的實(shí)踐能力培養(yǎng)方式多延續(xù)了師范學(xué)校的講課、說(shuō)課方式。正是師范類心理學(xué)本科專業(yè)的這種師范性窄化了心理學(xué)實(shí)踐能力的范圍,在當(dāng)前學(xué)校心理健康教育教師趨于飽和的現(xiàn)實(shí)條件下,學(xué)生帶有濃重師范性的實(shí)踐能力很難適應(yīng)廣泛的心理學(xué)就業(yè)的市場(chǎng)需求。

(二)師范類心理學(xué)本科專業(yè)的培養(yǎng)方案對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力重視不夠

由于就業(yè)難,當(dāng)前師范類心理學(xué)本科專業(yè)學(xué)生的考研熱情空前高漲,在課程設(shè)置別重視學(xué)科基礎(chǔ)課、專業(yè)理論課和專業(yè)實(shí)驗(yàn)課等課程的比例,如考研中占分?jǐn)?shù)比例較大的普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)等。華南師范大學(xué)的劉學(xué)蘭等對(duì)該校心理學(xué)系1986年以來(lái)的歷屆本科生進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn),被調(diào)查者普遍認(rèn)為學(xué)校中最欠缺的技能是“心理治療技能”和“心理咨詢技能”,且學(xué)生期待加大實(shí)踐課程學(xué)時(shí)的比重,認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)用技能課程的學(xué)時(shí)數(shù)應(yīng)占52.38%,基本理論課程的學(xué)時(shí)數(shù)應(yīng)占47.62%。[5]可見(jiàn)師范類心理學(xué)本科專業(yè)的培養(yǎng)方案對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力重視不夠,應(yīng)加大重視力度。

(三)實(shí)踐能力培養(yǎng)課程以考試考查為手段,無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生的真實(shí)能力

近年來(lái),由于心理學(xué)專業(yè)就業(yè)需要拓寬了就業(yè)范圍,突破了心理健康教育教師這種單一就業(yè)方向的局限,也開(kāi)始不斷地增加實(shí)踐能力培養(yǎng)類的課程。我校心理學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)方案中除學(xué)校心理健康教育方向外,還有心理咨詢方向、人力資源開(kāi)發(fā)與管理方向及臨床心理學(xué)方向。但由于受傳統(tǒng)考核方法及學(xué)生學(xué)習(xí)方法的局限,實(shí)踐能力培養(yǎng)的課程最終實(shí)現(xiàn)的是知識(shí)上的積累,而非能力上的轉(zhuǎn)化,很難達(dá)到實(shí)踐能力水平提升的目標(biāo)。

(四)見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)時(shí)間相對(duì)短暫我校心理學(xué)專業(yè)學(xué)生在第四學(xué)期要進(jìn)行為期

一周的教育見(jiàn)習(xí),在第七學(xué)期進(jìn)行為期14周的教育實(shí)習(xí),教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)的時(shí)間相對(duì)短暫。教育見(jiàn)習(xí)一般選在第四學(xué)期的第七周,中小學(xué)已經(jīng)接近期中考試,學(xué)生在見(jiàn)習(xí)期間中小學(xué)生正在復(fù)習(xí);教育實(shí)習(xí)雖然預(yù)計(jì)是14周,但實(shí)際在中小學(xué)的時(shí)間僅為四周,其余的時(shí)間需要進(jìn)行大量的講課練習(xí)并參與學(xué)校組織的統(tǒng)一考核。在各類學(xué)校心理健康教育課的課時(shí)量都很少,學(xué)生很難得到足夠的鍛煉機(jī)會(huì)。

二、確立師范類心理學(xué)本科專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)體系

2015年,我校在2012年培養(yǎng)方案的基礎(chǔ)上進(jìn)行新方案的修訂工作。在這次修訂過(guò)程中,心理學(xué)專業(yè)以提高學(xué)生實(shí)踐能力、解決問(wèn)題能力為核心,進(jìn)行了如下改動(dòng):

(一)學(xué)科基礎(chǔ)理論課的重要地位不動(dòng)搖

心理學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)理論課主要有普通心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、心理學(xué)史、心理測(cè)量學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)等,這些課程對(duì)于心理學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的專業(yè)課程學(xué)習(xí)有重要作用,對(duì)于實(shí)踐類課程的掌握有重要幫助,對(duì)于學(xué)生考研有重要作用,所以,要保證學(xué)科基礎(chǔ)理論課的重要地位不動(dòng)搖。具體體現(xiàn)在,在培養(yǎng)方案中合理規(guī)劃各門學(xué)科基礎(chǔ)理論課的開(kāi)課學(xué)期,保證各門學(xué)科基礎(chǔ)理論課的課時(shí)比重,用多樣的考核方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行考核。

(二)突出實(shí)踐類課程設(shè)置

心理學(xué)的實(shí)踐類課程是依據(jù)可操作性目標(biāo)設(shè)置的,如心理診斷技術(shù)、行為矯正技術(shù)、學(xué)校心理健康教育、臨床心理學(xué)、心理治療學(xué)等。我校心理學(xué)專業(yè)的實(shí)踐類課程設(shè)置共分為三個(gè)方向:一是心理咨詢與學(xué)校心理健康教育方向課程,如心理診斷技術(shù)、行為矯正技術(shù)、團(tuán)體心理輔導(dǎo)、認(rèn)知矯正技術(shù)、學(xué)校心理輔導(dǎo)、學(xué)校心理健康教育等。根據(jù)實(shí)際需要,本次修訂培養(yǎng)方案又增開(kāi)了沙盤(pán)游戲治療、團(tuán)體心理咨詢與治療等課程。二是人力資源開(kāi)發(fā)與管理方向課程,如管理心理學(xué)、人事與領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)、人力資源開(kāi)發(fā)與管理、公關(guān)心理學(xué)、營(yíng)銷心理學(xué)、培訓(xùn)與開(kāi)發(fā)、人才測(cè)評(píng)、職業(yè)心理學(xué)、人際關(guān)系心理學(xué)、職業(yè)生涯規(guī)劃等。三是臨床心理學(xué)方向課程,如生理學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、健康心理學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、心理治療學(xué)、臨床心理學(xué)、臨床咨詢方案與案例報(bào)告等,結(jié)合心理學(xué)最新熱點(diǎn),在這次培養(yǎng)方案修訂過(guò)程中增開(kāi)了積極心理學(xué)的課程。心理學(xué)專業(yè)學(xué)生可以就一個(gè)方向選課,也可以分別從不同方向選課。

(三)加大實(shí)踐類課程的學(xué)分比重

在本次培養(yǎng)方案修訂的過(guò)程中,心理學(xué)專業(yè)加大了實(shí)踐類課程的學(xué)分比重,按照《中華人民共和國(guó)學(xué)位授予條例》和《吉林師范大學(xué)學(xué)士學(xué)位授予工作細(xì)則》,本科專業(yè)必須修滿本專業(yè)培養(yǎng)方案規(guī)定的160學(xué)分方能畢業(yè)。心理學(xué)專業(yè)實(shí)踐類課程要求學(xué)生修滿38學(xué)分,其中實(shí)驗(yàn)課程12學(xué)分,教育實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)由原來(lái)8學(xué)分增至14學(xué)分,畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))由原來(lái)4學(xué)分增至6學(xué)分,專題實(shí)踐課程由原來(lái)的3學(xué)分增至4學(xué)分,具體課程除原來(lái)的專業(yè)需求與就業(yè)、就業(yè)心理咨詢與指導(dǎo)、職業(yè)生涯規(guī)劃與設(shè)計(jì),增開(kāi)了一門青少年咨詢方案與案例報(bào)告,軍事理論及軍事訓(xùn)練為2學(xué)分。

三、師范類心理學(xué)本科專業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)輔助策略

(一)改變傳統(tǒng)的授課方式

傳統(tǒng)心理學(xué)專業(yè)的授課方式雖然在一定程度上能達(dá)到使學(xué)生了解心理學(xué)基本理論與基本知識(shí)的目的,但學(xué)生一是由于脫離具體情境,二是由于學(xué)習(xí)的主要目的是為了考試,三是由于學(xué)習(xí)和實(shí)踐之間間隔的時(shí)間過(guò)長(zhǎng),導(dǎo)致學(xué)未所用。可以依據(jù)心理學(xué)具體學(xué)科的實(shí)際特點(diǎn),變傳統(tǒng)的授課方式為多種授課方式,如案例教學(xué)法,不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),煥發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,而且通過(guò)案例中的真實(shí)情景,使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想,較快地將所學(xué)轉(zhuǎn)化為能實(shí)際應(yīng)用的能力。而在學(xué)生未來(lái)的從業(yè)生涯中,由于在學(xué)習(xí)心理學(xué)專業(yè)課程時(shí)曾對(duì)情境進(jìn)行分析,通過(guò)小組討論解決問(wèn)題,這個(gè)過(guò)程也會(huì)在其遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)重新啟動(dòng),對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)解決,而非經(jīng)驗(yàn)解決,對(duì)未來(lái)提升學(xué)生的素質(zhì)也有益處。

(二)改革實(shí)踐類課程的考核方式

推進(jìn)實(shí)踐類課程教學(xué),促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的提升離不開(kāi)考核制度的轉(zhuǎn)變。考核制度實(shí)際上是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)結(jié)果的方向引導(dǎo),如仍按照傳統(tǒng)的考試方式進(jìn)行考核,重視知識(shí)再現(xiàn),忽視實(shí)踐操作能力檢驗(yàn),學(xué)生仍無(wú)法走出應(yīng)試思維帶來(lái)的高分低能的怪圈。因此,制定嚴(yán)格而規(guī)范的專業(yè)技能考核標(biāo)準(zhǔn)和考核方法,是提高心理學(xué)專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力的重要保證。在專業(yè)技能培養(yǎng)方面可以實(shí)行教考分離,成立專業(yè)實(shí)踐技能考核小組,改革考核評(píng)價(jià)方式,將口試、面試、筆試、心理測(cè)驗(yàn)、專業(yè)實(shí)驗(yàn)、角色表演、情境模擬等考核形式有機(jī)結(jié)合。在考核過(guò)程中不僅重視檢驗(yàn)實(shí)踐技能的真實(shí)水平,還要重視檢驗(yàn)理論基礎(chǔ)是否扎實(shí),是否能用心理學(xué)的視野去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

(三)合理增加見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)時(shí)間

目前我校心理學(xué)專業(yè)學(xué)生在第四學(xué)期要進(jìn)行為期一周的教育見(jiàn)習(xí),在第七學(xué)期進(jìn)行為期14周的教育實(shí)習(xí),在這14周中,在學(xué)校實(shí)習(xí)期僅為四周,教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)的時(shí)間相對(duì)短暫,可以適當(dāng)增加。尤其是實(shí)習(xí)時(shí)間,學(xué)生在三年的學(xué)習(xí)過(guò)程中積累了大量的理論知識(shí),缺少理論聯(lián)系實(shí)際、理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的機(jī)會(huì);中小學(xué)心理健康教育課的比例本來(lái)就小,并且學(xué)生在真實(shí)課堂中得到的鍛煉遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)在大學(xué)模擬課堂中得到的鍛煉。因此,可高效利用這14周的時(shí)間,適當(dāng)增加學(xué)生在中小學(xué)實(shí)習(xí)的時(shí)間。

(四)拓展實(shí)習(xí)基地的范圍

由于實(shí)習(xí)期間學(xué)生沒(méi)有工資,學(xué)校不包食宿,學(xué)生如果租房又存在安全隱患,因此,我校心理學(xué)專業(yè)實(shí)習(xí)學(xué)校多為本地學(xué)校。但由于本地學(xué)校數(shù)量有限,心理健康教育課發(fā)展水平參差不齊,而且心理健康教育課不屬于主課,課時(shí)少,學(xué)生并不能在實(shí)習(xí)期間得到充分鍛煉。因此,要拓展實(shí)習(xí)基地的范圍,預(yù)計(jì)拓展的實(shí)習(xí)基地應(yīng)符合以下條件:首先,該校心理健康教育課要發(fā)展到相對(duì)成熟的水平,課時(shí)量有保障,上課內(nèi)容和形式都比較豐富;其次,該校應(yīng)設(shè)立心理健康中心,有獨(dú)立的心理咨詢室和一定的心理咨詢基礎(chǔ)設(shè)施;第三,該校有學(xué)生或青年教師宿舍,能給實(shí)習(xí)生提供住宿。綜上所述,提高師范類心理學(xué)本科專業(yè)的實(shí)踐能力,既要確立師范類本科心理學(xué)專業(yè)的課程體系,又要制訂有助于師范類本科心理專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力提升的輔助策略。這樣雙管齊下,對(duì)于提升師范類心理學(xué)本科專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力、解決問(wèn)題能力以及提升就業(yè)率有切實(shí)幫助,也為師范類心理學(xué)專業(yè)學(xué)生在未來(lái)能獨(dú)當(dāng)一面打下良好的基礎(chǔ)。

作者:姜淑梅 崔繼紅 單位:吉林師范大學(xué)

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篇10

一、班主任需要心理學(xué),更需要積極心理學(xué)

著名教育心理學(xué)家羅森塔爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一個(gè)好的班主任,應(yīng)該是一個(gè)出色的心理學(xué)家?!钡拇_,面對(duì)當(dāng)今孩子的脆弱、叛逆、無(wú)所謂等現(xiàn)狀,只有了解其心理才能更好地做好班主任工作。面對(duì)家庭的問(wèn)題,如獨(dú)生子女家庭、離異家庭、單親家庭、留守家庭、農(nóng)民工家庭等,家庭成員過(guò)于溺愛(ài)孩子,家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛(ài)和錯(cuò)誤行為的縱容往往造成獨(dú)生子女自利自私、自我中心、目無(wú)尊長(zhǎng)、攀比炫富等一些問(wèn)題。從心理上講,這些孩子往往經(jīng)不起挫折,一遇到困難就不知所措,甚至離家出走,更有甚者走上了輕生的不歸路。這就為班主任的管理工作提出了更高的要求,班主任要學(xué)習(xí)發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、管理心理學(xué)等基本理論。將積極心理學(xué)的理論引入班級(jí),創(chuàng)建健康班級(jí)氛圍。讓學(xué)生能夠在積極的心理狀態(tài)下學(xué)習(xí)和生活,以達(dá)到學(xué)習(xí)更佳的效果,取得最佳的績(jī)效。

積極心理學(xué)(Positive Psychology)是致力于研究普通人的活力和美德的科學(xué),是西方心理學(xué)界興起的一股新的研究思潮。它要求人們用一種更加開(kāi)放的、欣賞性的眼光去看待人的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等,充分挖掘人固有的、潛在的、具有建設(shè)性的力量,促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展,使人類走向幸福彼岸。

二、積極心理輔導(dǎo)力

1.倡導(dǎo)賞識(shí)教育。

(1)什么是賞識(shí)教育。賞識(shí)教育是充分體現(xiàn)積極心理教育理論的一種教育策略。它是以人性為基礎(chǔ),以尊重學(xué)生人格為前提,以賞識(shí)為先導(dǎo),通過(guò)表?yè)P(yáng)、肯定學(xué)生的某些閃光點(diǎn),激發(fā)人的潛能、良知、自覺(jué)性,實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生有效激勵(lì)作用的“正強(qiáng)化”的教育形式。承認(rèn)差異、尊重差異的基礎(chǔ)上看到學(xué)生每一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步,用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)學(xué)生的可貴之處,使學(xué)生看到自己的閃光點(diǎn),促進(jìn)學(xué)生不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)。

(2)賞識(shí)教育的方法。賞識(shí)教育最基本的方法就是學(xué)會(huì)表?yè)P(yáng)及批評(píng)學(xué)生,表?yè)P(yáng)學(xué)生是班主任管理班級(jí)必要和有效的手段。那么如何表?yè)P(yáng)學(xué)生呢?以無(wú)條件的正面關(guān)注、有針對(duì)性、不夸大、及時(shí)、因人而異、多種形式…來(lái)表?yè)P(yáng)學(xué)生。對(duì)于后進(jìn)生,善于發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)處,尋找閃光點(diǎn),他們?nèi)〉玫某煽?jī)哪怕是點(diǎn)滴的,都是難能可貴的,及時(shí)的表?yè)P(yáng)、熱情的鼓勵(lì)。態(tài)度要像嚴(yán)母慈父般的,使他們?cè)诎嗉w中得到溫暖。在公開(kāi)場(chǎng)合,避免談?wù)摵筮M(jìn)生的過(guò)失或不足,以減輕他們精神上的壓力和負(fù)擔(dān),絕不能采取粗暴、壓服的教育方式。對(duì)做出成績(jī)的后進(jìn)生,可以在班會(huì)上或個(gè)別談話、家訪時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)。表?yè)P(yáng)的材料要真實(shí)、可靠,有影響力,使后進(jìn)生感到自己也能進(jìn)步了,增強(qiáng)了他們的自信心;對(duì)那些有突出特長(zhǎng)、進(jìn)步幅度較大,學(xué)生中有一定威信的后進(jìn)生,為了鼓勵(lì)、鞭策他們,可以根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況,讓他們擔(dān)任一定的職務(wù),促使他們克服缺點(diǎn),發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),在實(shí)際工作中培養(yǎng)和鍛煉,以盡快進(jìn)步。

2.在班級(jí)管理中巧用期望理論。

著名心理學(xué)家和行為科學(xué)家弗魯姆認(rèn)為,人總是渴求滿足一定的需要并設(shè)法達(dá)到一定的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)在尚未實(shí)現(xiàn)時(shí),表現(xiàn)為一種期望,這時(shí)目標(biāo)反過(guò)來(lái)對(duì)個(gè)人的動(dòng)機(jī)又是一種激發(fā)的力量,假如一個(gè)人把某種目標(biāo)的價(jià)值看得很大,估計(jì)能實(shí)現(xiàn)的概率也很高,那么這個(gè)目標(biāo)激發(fā)動(dòng)機(jī)的力量越強(qiáng)烈。這是弗魯姆1964年提出了著名的“期望理論”,教育學(xué)中著名的羅森塔爾效應(yīng)就是證明。