導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：住宅；室內(nèi)設(shè)計(jì)；空間；表現(xiàn)手法

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)的定義

室內(nèi)設(shè)計(jì)顧名思義指的就是規(guī)劃、裝飾室內(nèi)空間，充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的審美意識(shí)。由此必須明確使用性質(zhì)以及所處的環(huán)境等因素，在展_設(shè)計(jì)，在這一過(guò)程中還要合理選擇工藝技術(shù)、物質(zhì)材料等，營(yíng)造一個(gè)更具美觀性、舒適性的室內(nèi)空間，為居住者提供更優(yōu)質(zhì)的住宅條件，使他們對(duì)居住環(huán)境產(chǎn)生滿足感。

二、住宅空間的組織與劃分

在劃分住宅空間時(shí)可依據(jù)隔斷、墻體以及家具分隔、裝飾構(gòu)件、材質(zhì)、光照條件等各方面的因素進(jìn)行區(qū)分。

另外以使用者的活動(dòng)特點(diǎn)，則主要可分為私密的、開(kāi)放以及輔助類型空間。所以在具體設(shè)計(jì)時(shí)則主要可依據(jù)區(qū)域劃分空間組織，體現(xiàn)空間的獨(dú)立性，最大限度的做到動(dòng)靜分開(kāi)，減少彼此間的干擾因素，分離污潔、公私，確保整個(gè)住宅空間生活的舒適性。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)在構(gòu)成空間設(shè)計(jì)時(shí)主要遵循兩大原則，即靈活性、實(shí)用性。其中居室空間具有相互滲透，組合各間功能關(guān)系，由此具有較高的空間利用率?？臻g組織，更國(guó)強(qiáng)調(diào)諸如睡眠、學(xué)習(xí)等各種功能的邏輯關(guān)系，而非僅是簡(jiǎn)單的組合空間，不再以硬質(zhì)墻體作為唯一的劃分依據(jù)。在劃分功能空間方面則充分融合了諸如吊頂、家具以及各類陳列品、光線等等。當(dāng)然了在具體劃分過(guò)程中還具有較高的流動(dòng)性、兼容性以及靈活性。比如圖中就以鋼結(jié)構(gòu)作為分割餐飲空間、休憩空間的依據(jù)，其中垂幔吊頂又進(jìn)一步限制了床的范圍、空間，彰顯現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)獨(dú)一無(wú)二的魅力。

三、界面與材料

具體構(gòu)成住宅空間界面的主要包括：室內(nèi)空間的頂面；側(cè)面以及底面等等。其中又可具體劃分為設(shè)計(jì)造型，選擇色彩以及運(yùn)用材質(zhì)等各個(gè)層面。

在進(jìn)行界面造型時(shí)一定要充分考量其審美性與功能性，合理運(yùn)用空間立體造型式以及平面圖案式等等，契合各種材質(zhì)，營(yíng)造出不同的效果。依據(jù)界面的需要，合理選擇材質(zhì)，當(dāng)然了在選擇材質(zhì)時(shí)也要充分考量空間等方面的因素，基于此本文主要圍繞三個(gè)完全不同的界面，深入剖析如何運(yùn)用害居室內(nèi)材質(zhì)。

四、色彩與照明

（1）在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩無(wú)疑是最具活躍性、生動(dòng)性、表現(xiàn)力的因素。每一種色彩都能夠給觀者體現(xiàn)獨(dú)一無(wú)二的視覺(jué)體驗(yàn)，并在生理、心理方面產(chǎn)生影響，產(chǎn)生寓意與聯(lián)想。

所以設(shè)計(jì)者可結(jié)合人的生理、心理等方面的特點(diǎn)。結(jié)合色彩對(duì)人感覺(jué)的因素，而調(diào)整色彩，優(yōu)化空間質(zhì)量。即色彩設(shè)計(jì)，通過(guò)色彩設(shè)計(jì)的方式方法，全方位提升住宅空間的品位。

（2）透過(guò)光線，感知世界。在各種照明條件下，室內(nèi)空間所形成的光照效果也會(huì)有一定的差異性的。比如調(diào)整光線的形式、強(qiáng)勢(shì)，即可營(yíng)造出虛實(shí)感，改變空間比例，從而給人帶來(lái)不同層面的心理感受。一般情況下如果光線明亮，那么空間往往會(huì)給人愉，開(kāi)闊感；相反的如果光線較為暗淡，很容易使人產(chǎn)生沉重感，在視覺(jué)上整個(gè)空間也會(huì)變小了的。

五、家具與陳設(shè)

1、家具。人類生活，離不開(kāi)家具，同樣的在家居設(shè)計(jì)中，家具也是也是非常重要的組成。另外家具還具有營(yíng)造藝術(shù)效果、烘托家居氣氛等多重作用。

依據(jù)結(jié)構(gòu)可將家具分為：折疊、板式、框架、充氣、澆筑以及騰編等等。而如果以材質(zhì)進(jìn)行劃分則主要可分為：金屬類的、木質(zhì)、竹藤、塑料類家具等等；而如果以及用層面進(jìn)行分析則可分為裝飾類的、儲(chǔ)存類的、椅臥類等。以風(fēng)格進(jìn)行劃分則主要可發(fā)為：田園風(fēng)、歐式、現(xiàn)代的、簡(jiǎn)約的、古典的等等，總體上說(shuō)可依據(jù)不同的分類方法劃分各種類型。

2、裝飾陳設(shè)。陳設(shè)家具也是非常重要的，通過(guò)選擇、配置以及陳列家具等，即可一面提升空間陳列感，體現(xiàn)設(shè)計(jì)者所特有的生活情趣、愛(ài)好等，具有營(yíng)造氛圍，柔化空間，彰顯家居風(fēng)格等多方面的作用，總之就整個(gè)家居設(shè)計(jì)中，裝飾陳設(shè)充分發(fā)揮著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

六、個(gè)性空間設(shè)計(jì)

現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性、個(gè)性，換言之也就是說(shuō)當(dāng)下并不以豪華、高檔作為主要著力點(diǎn)，相反在于個(gè)性，強(qiáng)調(diào)與同類產(chǎn)品的區(qū)別?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)還有一個(gè)重要的特征，即體現(xiàn)在住宅空間雖然小，但是卻有著多方面的功能。彰顯主人獨(dú)特的興趣愛(ài)好，比如家庭電腦工作室、健身角、迷你酒吧等等?？傊灾魅说南埠?，為了們量身定作個(gè)性空間，最后形成不同的結(jié)果。假設(shè)透過(guò)小空間，能夠充分發(fā)揮上述各種功能，那么也就達(dá)到了住宅設(shè)計(jì)獨(dú)創(chuàng)性了。就有出彩的地方了。

結(jié)論

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，應(yīng)根據(jù)有限的空間和不同空間的特性及人的生活習(xí)慣和行為特征，以及地理氣候條件等，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行功能分區(qū)，處理好空間的尺度和形態(tài)的變化，解決好通風(fēng)采光、裝飾材料及設(shè)備的選用、家具的陳設(shè)等問(wèn)題，進(jìn)而創(chuàng)造一個(gè)情調(diào)與機(jī)能互為協(xié)調(diào)的室內(nèi)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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[5]宋旭，簡(jiǎn)約的室內(nèi)探討[J].大眾文藝.2010.16期.

篇2

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)、流行文化、新風(fēng)格

民族風(fēng)格的新發(fā)展是一件讓各國(guó)設(shè)計(jì)師們共同追求的課題 現(xiàn)代社會(huì)單純的說(shuō)某種東西是民族風(fēng)格是會(huì)讓人發(fā)笑的。新風(fēng)格的出現(xiàn)也是新文化到來(lái)的預(yù)兆。適當(dāng)?shù)脑谝欢ǔ潭壬媳３值赜蛭幕攸c(diǎn)是為了將來(lái)、未來(lái)給子孫們留下一些歷史的痕跡。運(yùn)用傳統(tǒng)的文化思想的香味，結(jié)合今天的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出的作品自然會(huì)產(chǎn)生新的民族文化和風(fēng)格，她的世界文化既民族綜合創(chuàng)新探索追求?，F(xiàn)代世界室內(nèi)空間設(shè)計(jì)流行的風(fēng)格就是民族共存，共追求的新風(fēng)格。

對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史、建筑史、科學(xué)史、技術(shù)史、教育史等等人類活動(dòng)的一切方面的歷史?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動(dòng)的、全面的史學(xué)書(shū)。

現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著豐富的記憶，因?yàn)樗侨祟愇拿鞯墓麑?shí)。她包括個(gè)人的，人民的，民族和國(guó)家的。有的是反映人類新時(shí)代的脈搏的健康基礎(chǔ)。現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級(jí)，這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計(jì)所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的展開(kāi)，啟迪了人的智慧和價(jià)值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家，都可以從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)感到什么，學(xué)到些什么。

可惜目前太過(guò)于片面地開(kāi)發(fā)它們而忽視的文化檔次，以致禍患累累。 由現(xiàn)行建筑空間，室內(nèi)設(shè)計(jì)所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。新民族風(fēng)格絕對(duì)不是在傳統(tǒng)的文化里拿出一、二種符號(hào)原封不動(dòng)的使用。新的民族風(fēng)格應(yīng)在所生長(zhǎng)的時(shí)代環(huán)境里長(zhǎng)出適合新的空間的花朵來(lái)。這就要求她的速度、情報(bào)更科學(xué)，更完善的反映現(xiàn)實(shí)。

在當(dāng)今能否找出表現(xiàn)民族風(fēng)格一個(gè)新“題目”？從客觀上看過(guò)于刻求民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)將陷入或走進(jìn)狹路。在新的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中有傳統(tǒng)的文化做基礎(chǔ)。在新室內(nèi)空間中自然產(chǎn)生新的民族風(fēng)格。在新的時(shí)代里民族風(fēng)格在某種程度上事實(shí)上已轉(zhuǎn)換成——世界的全球性流行文化，并形成了一定的范圍。

人們可以觀注現(xiàn)代風(fēng)格室內(nèi)空間，實(shí)質(zhì)上現(xiàn)在的世界流行風(fēng)格就是人類民族傳統(tǒng)風(fēng)格的各層反映。如今的各國(guó)家設(shè)計(jì)師正以本地的發(fā)展速度和文化基礎(chǔ)創(chuàng)造出地域風(fēng)格。這種地域風(fēng)格里有很大的百分比是國(guó)際流行風(fēng)格。她的香味飄進(jìn)了全世界任何一個(gè)角落。每一位空間設(shè)計(jì)師對(duì)她都有不同的反映。

設(shè)計(jì)師本人就是一個(gè)比例尺。無(wú)論在任何環(huán)境里必須拿出這個(gè)比例尺（原本比例），對(duì)所處的空間進(jìn)行比例、尺度的比較分析，時(shí)間長(zhǎng)了自然成了一種職業(yè)的習(xí)慣。設(shè)計(jì)意識(shí)就是在日常生活中逐步對(duì)空間、環(huán)境、形態(tài)、比例觀察而產(chǎn)生的一種職業(yè)習(xí)慣。

與時(shí)代的對(duì)話不是誰(shuí)都成功。設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)手法異常之難是不難想象的。不同的空間，不同的設(shè)計(jì)要求 ，給人能夠?qū)υ挼囊龑?dǎo)是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中尋求的道路。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)就如同人的衣服之間的關(guān)系。人對(duì)自己的服飾是下一番功夫去思考的。但真正能夠找到適合自己形體，展現(xiàn)自己風(fēng)貌，表現(xiàn)自己性格的服飾，體現(xiàn)出全面修養(yǎng)和知識(shí)，不是誰(shuí)都能找到的感覺(jué)。 室內(nèi)空間設(shè)計(jì)作品的完成，對(duì)使用者和觀賞者的意見(jiàn)聽(tīng)取是最好的結(jié)案。找到適合現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境，探討室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)是每一位設(shè)計(jì)工作者在現(xiàn)時(shí)環(huán)境空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域里追求空間表現(xiàn)的一個(gè)課題。

要改變、引導(dǎo)全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)觀念的新認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境里找出一條中國(guó)民族風(fēng)格的新表現(xiàn)方法。在五千年歷史長(zhǎng)河中，國(guó)人的建造物里面肯定有適合今天社會(huì)文化的精華，努力去尋找定會(huì)找出新的表現(xiàn)形式，尋找它為民族風(fēng)格的發(fā)展發(fā)行了一張?jiān)诳臻g設(shè)計(jì)領(lǐng)域中跨進(jìn)21世紀(jì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的門(mén)票。

在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)物身上附加照搬古代文明符號(hào)，是設(shè)計(jì)上最要不得的東西。文明的歷史香味飄進(jìn)了現(xiàn)代建筑空間，同時(shí)香味也飄進(jìn)了室內(nèi)空間。而這種香味指在某種程度摻進(jìn)傳統(tǒng)的精神。它是在對(duì)傳統(tǒng)文化的理解消化基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一種時(shí)代風(fēng)貌。這就是設(shè)計(jì)者今天要追求的時(shí)尚，它既要強(qiáng)調(diào)歷史性、文化性，同時(shí)還要產(chǎn)生時(shí)代性。

認(rèn)真對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行分析，是對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平綜合評(píng)判的唯一標(biāo)準(zhǔn)。把握整體大方的形態(tài)，仔細(xì)刻劃是勢(shì)態(tài)、形態(tài)、姿態(tài)加強(qiáng)的重要視點(diǎn)。新一代設(shè)計(jì)師追求的應(yīng)該是去掉鏡框的作品，有新的構(gòu)思。

經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)和國(guó)際化的進(jìn)展，海外旅行者的進(jìn)入，國(guó)際金融的登陸，國(guó)際化飯店的進(jìn)出，外國(guó)建筑師的涌入，中國(guó)建筑法的實(shí)施，人民生活質(zhì)量的提高。旅行的大眾化，組織化是新空間室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)大發(fā)展的機(jī)遇。

設(shè)計(jì)師是提高修養(yǎng)、品位的時(shí)候了。對(duì)比例、尺度、色彩和造型的完美和諧與統(tǒng)一，是這個(gè)時(shí)代的要求，精品應(yīng)該誕生在對(duì)環(huán)境和條件深入的調(diào)查與理解。 對(duì)維護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)格、奪回傳統(tǒng)風(fēng)格、唯我獨(dú)尊、以自我為中心的設(shè)計(jì)心態(tài)應(yīng)嚴(yán)加克服。積極探索，試圖超越，設(shè)計(jì)觀念的異彩紛呈是檢驗(yàn)一個(gè)設(shè)計(jì)師的標(biāo)準(zhǔn)。

切記設(shè)計(jì)師匆匆忙忙，顧此失彼 建筑物在功能、構(gòu)造方面，現(xiàn)代人比古代人更科學(xué)了，可空間、環(huán)境、形象、風(fēng)格在當(dāng)今社會(huì)里確實(shí)成了設(shè)計(jì)師的一大研究主題。

在今天的中國(guó)，建筑空間、室內(nèi)空間的概述已經(jīng)變得廣泛。 人類大部分的信息是通過(guò)眼睛獲得的。一個(gè)有著深厚修養(yǎng)文化的設(shè)計(jì)師很注意新文化的視覺(jué)效果。室內(nèi)設(shè)計(jì)師更要迅速抓住這一瞬間。

歐美近現(xiàn)代在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上領(lǐng)先于我國(guó)。在設(shè)計(jì)與施工方面是一體化。形成了歐美風(fēng)格流行文化。戰(zhàn)后的日本涌現(xiàn)出很多有名的建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師。在探索民族風(fēng)格的道路上，代表人物那就是安藤忠雄（TANDAO )。在他的作品里，可以看到日本風(fēng)土文化+現(xiàn)代技術(shù)。也可說(shuō)他是古典風(fēng)和現(xiàn)代化的代表人之一。他的作品已被全世界設(shè)計(jì)人士注目。 新的形象，新的空間出現(xiàn)在人的眼前，給人的感受是最好的答案。古代中國(guó)人創(chuàng)造了阿房宮、故宮?，F(xiàn)代人每進(jìn)入這上空間環(huán)境里都會(huì)產(chǎn)生一種民族象征之感。在大設(shè)計(jì)時(shí)代到來(lái)之前，青年設(shè)計(jì)師會(huì)不斷涌現(xiàn)。期望著象中國(guó)文字一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格出現(xiàn)。切記設(shè)計(jì)師匆匆忙忙，顧此失彼

在中國(guó)文化五千年的長(zhǎng)河里，有關(guān)非常豐富的營(yíng)養(yǎng)和材寶。找到她最精華的部分用于今天。這一文化的尋找是要靠一個(gè)綜合性集體才能實(shí)現(xiàn)的。隨著對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，對(duì)未來(lái)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)要有一個(gè)國(guó)際通的設(shè)計(jì)觀念。加入世界多極文化里。實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)中國(guó)民族設(shè)計(jì)雄風(fēng)。

設(shè)計(jì)行業(yè)的更新 我國(guó)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)了幾十年的發(fā)展，已初步形成了一支初具實(shí)力的職業(yè)設(shè)計(jì)人才寶庫(kù)，無(wú)論從人數(shù)量和素質(zhì)上都達(dá)到了一定的水準(zhǔn)。世紀(jì)之交給室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師們提供了空間和時(shí)間，同樣也面臨著設(shè)計(jì)人才的更替，設(shè)計(jì)隊(duì)伍重組及來(lái)自各方面的壓力。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師作為一個(gè)熱門(mén)職業(yè)的同時(shí)也存在著潛伏的危機(jī)。

中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師發(fā)展大致分為三階段：

1、五十年代十大工程的出現(xiàn)給中國(guó)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)，第一代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師出現(xiàn)。

2、八十年代改革開(kāi)放內(nèi)需外引給中國(guó)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)發(fā)展創(chuàng)下了良好環(huán)境。這一時(shí)期是老設(shè)計(jì)師與新設(shè)計(jì)師交替階段。

3、九十年代中期以后室內(nèi)空間設(shè)計(jì)逐步走上了正軌。同時(shí)出現(xiàn)了大批的年青設(shè)計(jì)師。 室內(nèi)設(shè)計(jì)師隊(duì)伍面臨著一個(gè)不可抗拒的人員交替。正如改革開(kāi)放初期老一輩室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師還發(fā)揮著作用，但隊(duì)伍的中堅(jiān)力量已由出生于50——60年代的第二代室內(nèi)設(shè)計(jì)師所代替。等到了進(jìn)入21世紀(jì)，接力棒將傳到80年代出校門(mén)的新一代室內(nèi)設(shè)計(jì)師的手中。這一代的設(shè)計(jì)師們將擔(dān)負(fù)起歷史賦予的重任。他們?cè)谌魏我粋€(gè)方面都要顯示出了一定的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)也將決定中國(guó)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)今后創(chuàng)作及發(fā)展方向。為探索中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)格不懈的去追求。

篇3

對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史、建筑史、科學(xué)史、技術(shù)史、教育史等等人類活動(dòng)的一切方面的歷史?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動(dòng)的、全面的史學(xué)書(shū)。

現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著豐富的記憶，因?yàn)樗侨祟愇拿鞯墓麑?shí)。她包括個(gè)人的，人民的，民族和國(guó)家的。有的是反映人類新時(shí)代的脈搏的健康基礎(chǔ)?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級(jí)，這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計(jì)所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的展開(kāi)，啟迪了人的智慧和價(jià)值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家，都可以從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)感到什么，學(xué)到些什么。

可惜目前太過(guò)于片面地開(kāi)發(fā)它們而忽視的文化檔次，以致禍患累累。由現(xiàn)行建筑空間，室內(nèi)設(shè)計(jì)所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。新民族風(fēng)格絕對(duì)不是在傳統(tǒng)的文化里拿出

一、二種符號(hào)原封不動(dòng)的使用。新的民族風(fēng)格應(yīng)在所生長(zhǎng)的時(shí)代環(huán)境里長(zhǎng)出適合新的空間的花朵來(lái)。這就要求她的速度、情報(bào)更科學(xué)，更完善的反映現(xiàn)實(shí)。

在當(dāng)今能否找出表現(xiàn)民族風(fēng)格一個(gè)新“題目”？從客觀上看過(guò)于刻求民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)將陷入或走進(jìn)狹路。在新的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中有傳統(tǒng)的文化做基礎(chǔ)。在新室內(nèi)空間中自然產(chǎn)生新的民族風(fēng)格。在新的時(shí)代里民族風(fēng)格在某種程度上事實(shí)上已轉(zhuǎn)換成——世界的全球性流行文化，并形成了一定的范圍。

人們可以觀注現(xiàn)代風(fēng)格室內(nèi)空間，實(shí)質(zhì)上現(xiàn)在的世界流行風(fēng)格就是人類民族傳統(tǒng)風(fēng)格的各層反映。如今的各國(guó)家設(shè)計(jì)師正以本地的發(fā)展速度和文化基礎(chǔ)創(chuàng)造出地域風(fēng)格。這種地域風(fēng)格里有很大的百分比是國(guó)際流行風(fēng)格。她的香味飄進(jìn)了全世界任何一個(gè)角落。每一位空間設(shè)計(jì)師對(duì)她都有不同的反映。

設(shè)計(jì)師本人就是一個(gè)比例尺。無(wú)論在任何環(huán)境里必須拿出這個(gè)比例尺（原本比例），對(duì)所處的空間進(jìn)行比例、尺度的比較分析，時(shí)間長(zhǎng)了自然成了一種職業(yè)的習(xí)慣。設(shè)計(jì)意識(shí)就是在日常生活中逐步對(duì)空間、環(huán)境、形態(tài)、比例觀察而產(chǎn)生的一種職業(yè)習(xí)慣。

與時(shí)代的對(duì)話不是誰(shuí)都成功。設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)手法異常之難是不難想象的。不同的空間，不同的設(shè)計(jì)要求，給人能夠?qū)υ挼囊龑?dǎo)是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中尋求的道路。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)就如同人的衣服之間的關(guān)系。人對(duì)自己的服飾是下一番功夫去思考的。但真正能夠找到適合自己形體，展現(xiàn)自己風(fēng)貌，表現(xiàn)自己性格的服飾，體現(xiàn)出全面修養(yǎng)和知識(shí)，不是誰(shuí)都能找到的感覺(jué)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)作品的完成，對(duì)使用者和觀賞者的意見(jiàn)聽(tīng)取是最好的結(jié)案。找到適合現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境，探討室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)是每一位設(shè)計(jì)工作者在現(xiàn)時(shí)環(huán)境空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域里追求空間表現(xiàn)的一個(gè)課題。

要改變、引導(dǎo)全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)觀念的新認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境里找出一條中國(guó)民族風(fēng)格的新表現(xiàn)方法。在五千年歷史長(zhǎng)河中，國(guó)人的建造物里面肯定有適合今天社會(huì)文化的精華，努力去尋找定會(huì)找出新的表現(xiàn)形式，尋找它為民族風(fēng)格的發(fā)展發(fā)行了一張?jiān)诳臻g設(shè)計(jì)領(lǐng)域中跨進(jìn)21世紀(jì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的門(mén)票。

在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)物身上附加照搬古代文明符號(hào)，是設(shè)計(jì)上最要不得的東西。文明的歷史香味飄進(jìn)了現(xiàn)代建筑空間，同時(shí)香味也飄進(jìn)了室內(nèi)空間。而這種香味指在某種程度摻進(jìn)傳統(tǒng)的精神。它是在對(duì)傳統(tǒng)文化的理解消化基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一種時(shí)代風(fēng)貌。這就是設(shè)計(jì)者今天要追求的時(shí)尚，它既要強(qiáng)調(diào)歷史性、文化性，同時(shí)還要產(chǎn)生時(shí)代性。

認(rèn)真對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行分析，是對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平綜合評(píng)判的唯一標(biāo)準(zhǔn)。把握整體大方的形態(tài)，仔細(xì)刻劃是勢(shì)態(tài)、形態(tài)、姿態(tài)加強(qiáng)的重要視點(diǎn)。新一代設(shè)計(jì)師追求的應(yīng)該是去掉鏡框的作品，有新的構(gòu)思。

經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)和國(guó)際化的進(jìn)展，海外旅行者的進(jìn)入，國(guó)際金融的登陸，國(guó)際化飯店的進(jìn)出，外國(guó)建筑師的涌入，中國(guó)建筑法的實(shí)施，人民生活質(zhì)量的提高。旅行的大眾化，組織化是新空間室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)大發(fā)展的機(jī)遇。

設(shè)計(jì)師是提高修養(yǎng)、品位的時(shí)候了。對(duì)比例、尺度、色彩和造型的完美和諧與統(tǒng)一，是這個(gè)時(shí)代的要求，精品應(yīng)該誕生在對(duì)環(huán)境和條件深入的調(diào)查與理解。對(duì)維護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)格、奪回傳統(tǒng)風(fēng)格、唯我獨(dú)尊、以自我為中心的設(shè)計(jì)心態(tài)應(yīng)嚴(yán)加克服。積極探索，試圖超越，設(shè)計(jì)觀念的異彩紛呈是檢驗(yàn)一個(gè)設(shè)計(jì)師的標(biāo)準(zhǔn)。

切記設(shè)計(jì)師匆匆忙忙，顧此失彼建筑物在功能、構(gòu)造方面，現(xiàn)代人比古代人更科學(xué)了，可空間、環(huán)境、形象、風(fēng)格在當(dāng)今社會(huì)里確實(shí)成了設(shè)計(jì)師的一大研究主題。

在今天的中國(guó)，建筑空間、室內(nèi)空間的概述已經(jīng)變得廣泛。人類大部分的信息是通過(guò)眼睛獲得的。一個(gè)有著深厚修養(yǎng)文化的設(shè)計(jì)師很注意新文化的視覺(jué)效果。室內(nèi)設(shè)計(jì)師更要迅速抓住這一瞬間。

歐美近現(xiàn)代在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上領(lǐng)先于我國(guó)。在設(shè)計(jì)與施工方面是一體化。形成了歐美風(fēng)格流行文化。戰(zhàn)后的日本涌現(xiàn)出很多有名的建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師。在探索民族風(fēng)格的道路上，代表人物那就是安藤忠雄（TANDAO）。在他的作品里，可以看到日本風(fēng)土文化+現(xiàn)代技術(shù)。也可說(shuō)他是古典風(fēng)和現(xiàn)代化的代表人之一。他的作品已被全世界設(shè)計(jì)人士注目。新的形象，新的空間出現(xiàn)在人的眼前，給人的感受是最好的答案。古代中國(guó)人創(chuàng)造了阿房宮、故宮?，F(xiàn)代人每進(jìn)入這上空間環(huán)境里都會(huì)產(chǎn)生一種民族象征之感。在大設(shè)計(jì)時(shí)代到來(lái)之前，青年設(shè)計(jì)師會(huì)不斷涌現(xiàn)。期望著象中國(guó)文字一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格出現(xiàn)。切記設(shè)計(jì)師匆匆忙忙，顧此失彼在中國(guó)文化五千年的長(zhǎng)河里，有關(guān)非常豐富的營(yíng)養(yǎng)和材寶。找到她最精華的部分用于今天。這一文化的尋找是要靠一個(gè)綜合性集體才能實(shí)現(xiàn)的。隨著對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，對(duì)未來(lái)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)要有一個(gè)國(guó)際通的設(shè)計(jì)觀念。加入世界多極文化里。實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)中國(guó)民族設(shè)計(jì)雄風(fēng)。新晨

設(shè)計(jì)行業(yè)的更新我國(guó)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)了幾十年的發(fā)展，已初步形成了一支初具實(shí)力的職業(yè)設(shè)計(jì)人才寶庫(kù)，無(wú)論從人數(shù)量和素質(zhì)上都達(dá)到了一定的水準(zhǔn)。世紀(jì)之交給室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師們提供了空間和時(shí)間，同樣也面臨著設(shè)計(jì)人才的更替，設(shè)計(jì)隊(duì)伍重組及來(lái)自各方面的壓力。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師作為一個(gè)熱門(mén)職業(yè)的同時(shí)也存在著潛伏的危機(jī)。

中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師發(fā)展大致分為三階段：

1、五十年代十大工程的出現(xiàn)給中國(guó)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)，第一代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師出現(xiàn)。

2、八十年代改革開(kāi)放內(nèi)需外引給中國(guó)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)發(fā)展創(chuàng)下了良好環(huán)境。這一時(shí)期是老設(shè)計(jì)師與新設(shè)計(jì)師交替階段。

3、九十年代中期以后室內(nèi)空間設(shè)計(jì)逐步走上了正軌。同時(shí)出現(xiàn)了大批的年青設(shè)計(jì)師。室內(nèi)設(shè)計(jì)師隊(duì)伍面臨著一個(gè)不可抗拒的人員交替。正如改革開(kāi)放初期老一輩室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師還發(fā)揮著作用，但隊(duì)伍的中堅(jiān)力量已由出生于50——60年代的第二代室內(nèi)設(shè)計(jì)師所代替。等到了進(jìn)入21世紀(jì)，接力棒將傳到80年代出校門(mén)的新一代室內(nèi)設(shè)計(jì)師的手中。這一代的設(shè)計(jì)師們將擔(dān)負(fù)起歷史賦予的重任。他們?cè)谌魏我粋€(gè)方面都要顯示出了一定的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)也將決定中國(guó)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)今后創(chuàng)作及發(fā)展方向。為探索中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)格不懈的去追求。

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【關(guān)鍵字】室內(nèi)空間；設(shè)計(jì)；功能；藝術(shù)

引言：

近年來(lái)，隨著建筑領(lǐng)域的不斷發(fā)展，建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也越來(lái)越多。居住著對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求也在逐漸提高。因此，設(shè)計(jì)者要不斷加強(qiáng)對(duì)于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)要點(diǎn)的把握，提高設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力，從而逐漸完善室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，功能和藝術(shù)的結(jié)合。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是指在建筑的內(nèi)部進(jìn)行設(shè)計(jì)和裝飾，但是這種設(shè)計(jì)和裝飾要滿足人們的使用需要和審美需求。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)不僅僅只是單純的設(shè)計(jì)，它還是功能和藝術(shù)的結(jié)合。它要求設(shè)計(jì)者運(yùn)用技術(shù)和藝術(shù)手段，在滿足居住者或者使用者的物質(zhì)和精神的需求時(shí)，對(duì)建筑內(nèi)部進(jìn)行合理、優(yōu)美、科學(xué)、舒適的設(shè)計(jì)和裝飾，盡可能的體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的功能性。

1、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的點(diǎn)、線和面的基本構(gòu)成

點(diǎn)、線和面是藝術(shù)設(shè)計(jì)中最基本的元素，在對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)點(diǎn)、線和面進(jìn)行合理的藝術(shù)處理，才能更好的展現(xiàn)設(shè)計(jì)的功能性。

1.1　室內(nèi)空間的點(diǎn)的構(gòu)成

點(diǎn)是最基本的造型元素，它小且集中。單一的點(diǎn)、兩個(gè)點(diǎn)還有多個(gè)點(diǎn)的不同造型給人的視覺(jué)效果是不同的。單一的點(diǎn)易被當(dāng)做空間的中心點(diǎn)，兩點(diǎn)就會(huì)產(chǎn)生相互作用的力，多個(gè)點(diǎn)就可以營(yíng)造活躍、生動(dòng)的感覺(jué)。

在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)，可以把家具、燈具等看成是實(shí)際的點(diǎn)；然后可以適當(dāng)?shù)募尤胍恍┨擖c(diǎn)，虛點(diǎn)可以運(yùn)用小的材質(zhì)和顏色裝飾；燈飾等發(fā)光、發(fā)亮的點(diǎn)就可以看成是光點(diǎn)。然后根據(jù)自己的喜好并運(yùn)用形式美的法則確定點(diǎn)之間的各種關(guān)系即可，如大小、排列、位置、聚散等。

1.2　室內(nèi)空間的線的構(gòu)成

線就是點(diǎn)的排列組合或者面與面的交界，線有長(zhǎng)短、粗細(xì)和曲直之分。這些不同類型的線的不同組合給人以不同的視覺(jué)效果和心理感受。

在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)，線的應(yīng)用主要是在二維邊的處理上。比如，地板的直線，天花板的曲線以及根據(jù)個(gè)人喜好設(shè)計(jì)的各種線等。這些線的設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)了藝術(shù)的美，還大大的實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)的功能。

1.3　室內(nèi)空間的面的構(gòu)成

面是線與線的排列組合，面可以分為平面，坡面和曲面。面的組合就會(huì)形成空間，不同的組合排列會(huì)使空間具有非常強(qiáng)的方向性和流動(dòng)性，對(duì)人們的視線和行為產(chǎn)生影響。

在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)，面可以分為視覺(jué)中心面、次面和在次面，通過(guò)這些面可以改變空間的布局。墻面是空間的視覺(jué)中心面，墻面的肌理和材質(zhì)很重要，特別要注意局部的色彩、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)造型等；地面是次面，在選用材料時(shí)應(yīng)該盡量選用質(zhì)量好、耐用的，另外顏色要簡(jiǎn)單大氣；天花板是在次面，選材時(shí)可以根據(jù)自己的喜好，選用顏色淡一點(diǎn)，圖案簡(jiǎn)單一點(diǎn)的，主要給人干凈、明朗的感覺(jué)。

以上是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的基本的點(diǎn)、線和面的構(gòu)成，點(diǎn)、線、面的正確、合理的排列組合不僅可以體現(xiàn)出濃厚的藝術(shù)氣息，還可以把設(shè)計(jì)功能最大化。

2、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的形式法則

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的形式法則的綜合運(yùn)用，會(huì)使室內(nèi)空間更加具有藝術(shù)性，功能更加完善。形式法則有很多，下面簡(jiǎn)單進(jìn)行說(shuō)明。

2.1　形狀和比例

直線的形狀一般都會(huì)給人剛直、硬朗爽快的感覺(jué)；窄而高的空間會(huì)給人興奮，向上的感覺(jué)；水平的空間會(huì)給人寧?kù)o、親和的感覺(jué)；傾斜的空間會(huì)給人活躍，歡快的感覺(jué)，但有的人處于這種空間中時(shí)會(huì)感到危險(xiǎn)。曲線的空間給人柔和、變換豐富、活潑的感覺(jué)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的形狀和大小比例搭配合理得當(dāng)，會(huì)給人完整、安定、莊重、溫馨感。

2.2　對(duì)比和呼應(yīng)

當(dāng)一個(gè)人從一個(gè)空間進(jìn)入另一個(gè)不同的空間時(shí)，空間之間的各種差異會(huì)在人心里形成對(duì)比，給人不同的感受。利用空間之間的對(duì)比，會(huì)特出各自的特點(diǎn)，強(qiáng)化整體構(gòu)造的豐富性和多變性。呼應(yīng)屬于均衡的美，如果空間設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)方面缺少呼應(yīng)就會(huì)顯得單一，死板；如果空間設(shè)計(jì)缺少整體的呼應(yīng)，就會(huì)給人凌亂散慢的感覺(jué)。

2.3　節(jié)奏和韻律

節(jié)奏是連續(xù)或者重復(fù)出現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)感，韻律是有規(guī)律的節(jié)奏的連續(xù)。室內(nèi)空間一般都是連續(xù)和重復(fù)的，難免讓人覺(jué)得單一、無(wú)聊；如果在滿足功能的前提下，把空間的形狀和大小以及布置等進(jìn)行不同的改變，使之產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感，就如音樂(lè)一樣，就會(huì)使人覺(jué)得新鮮，富有樂(lè)趣。

3、不同類型的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

隨著人們生活水平的提高，人們活動(dòng)的場(chǎng)所不僅僅局限在家里，還有很多公共場(chǎng)所。不同的場(chǎng)所有不同的功能，要體現(xiàn)出的藝術(shù)氛圍也不同。因此，要抓住建筑的個(gè)性和特點(diǎn)，對(duì)于不同的類型，要有不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)。下面就簡(jiǎn)單闡述居住類、辦公類和商業(yè)類等三種類型的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。

3.1　居住類的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

居住類的室內(nèi)空間主要是指為人們提供休息，學(xué)習(xí)和生活的空間，它一般分為臥室、客廳、廚房、衛(wèi)生間等。

臥室是人們睡覺(jué)和休息的地方，因此設(shè)計(jì)要給人溫暖、舒適的感覺(jué)。家具等的擺放要以床位中心，其他家具要盡量擺放在靠墻的位置，以便活動(dòng)；壁紙或者膠漆要采用暖色調(diào)；照明燈具要盡量柔和，避免用彩光等和太亮的燈?？蛷d的設(shè)計(jì)可以個(gè)性一點(diǎn)，根據(jù)個(gè)人喜好裝飾，但至少要有茶幾和沙發(fā)，方便客人和自己。廚房的設(shè)計(jì)要通風(fēng)良好、光線充足、使用方便，用具可以根據(jù)需要添置。衛(wèi)生間要有坐便器、洗臉池、浴缸等，地面和墻壁以及燈具等要采用防水、防潮的。

3.2　辦公類的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

辦公類的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)要有現(xiàn)代感、秩序感、名，要在理解企業(yè)理念和企業(yè)內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)置的基礎(chǔ)上，做到前衛(wèi)、環(huán)保、舒適。但是由于辦公的類型也不同，有的比較循規(guī)蹈矩，不要求思維創(chuàng)新；有的需要靈感，要發(fā)揮想象，創(chuàng)新思維；有的需要安靜簡(jiǎn)單的環(huán)境；有的需要活躍，多彩的環(huán)境。這些不同的辦公類型，就要根據(jù)企業(yè)和個(gè)人來(lái)對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)。

3.3　商業(yè)類的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

商業(yè)場(chǎng)所是人員比較多的公共場(chǎng)所，好的室內(nèi)環(huán)境不僅會(huì)給顧客帶來(lái)視覺(jué)效果和心理享受，更會(huì)給企業(yè)帶來(lái)商機(jī)和財(cái)富。

這里主要以超市為主進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹。現(xiàn)在的超市一般都設(shè)有咨詢室，商品退換區(qū)，存包區(qū)，洗手間，員工室，購(gòu)物區(qū)等等。購(gòu)物區(qū)一般采用的都是顧客自選的方式，收銀臺(tái)設(shè)置在出口處。不同類型的商品分開(kāi)擺放，庫(kù)房設(shè)計(jì)在后方。室內(nèi)裝飾要簡(jiǎn)單大方，照明要充分，色彩搭配要合理。

總之，隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)要求也在不斷的提高和創(chuàng)新。不同類型的場(chǎng)所有不同類型的室內(nèi)設(shè)計(jì)，室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)也多種多樣。人們可以在設(shè)計(jì)允許的條件下，根據(jù)個(gè)人喜好盡情設(shè)計(jì)。合理的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)會(huì)使設(shè)計(jì)的藝術(shù)氛圍和功能完美的結(jié)合，給人舒適、溫馨的感覺(jué)，讓人更好的享受生活和工作。在以后的設(shè)計(jì)過(guò)程中，相關(guān)設(shè)計(jì)人員，要恰當(dāng)?shù)母鶕?jù)設(shè)計(jì)地點(diǎn)的實(shí)際情況，有效的實(shí)現(xiàn)功能和藝術(shù)的結(jié)合。同時(shí)，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)人員，還有不斷提高創(chuàng)新能力，從而不斷提高創(chuàng)新水平，更好的優(yōu)化室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。

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[關(guān)鍵詞]室內(nèi)空間 流行文化 新風(fēng)格

民族風(fēng)格的新發(fā)展是一件讓各國(guó)設(shè)計(jì)師們共同追求的課題現(xiàn)代社會(huì)單純的說(shuō)某種東西是民族風(fēng)格是會(huì)讓人發(fā)笑的。新風(fēng)格的出現(xiàn)也是新文化到來(lái)的預(yù)兆?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著豐富的記憶，因?yàn)樗侨祟愇拿鞯墓麑?shí)。她包括個(gè)人的、人民的、民族和國(guó)家的。有的是反映人類新時(shí)代的脈搏的健康基礎(chǔ)。現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級(jí)，這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計(jì)所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的展開(kāi)，啟迪了人的智慧和價(jià)值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家，都可以從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)感到什么，學(xué)到些什么?？上壳疤^(guò)于片面地開(kāi)發(fā)它們而忽視的文化檔次，以致禍患累累。由現(xiàn)行建筑空間，室內(nèi)設(shè)計(jì)所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。新民族風(fēng)格絕對(duì)不是在傳統(tǒng)的文化里拿出一、二種符號(hào)原封不動(dòng)的使用。新的民族風(fēng)格應(yīng)在所生長(zhǎng)的時(shí)代環(huán)境里長(zhǎng)出適合新的空間的花朵來(lái)。這就要求她的速度、情報(bào)更科學(xué)，更完善地反映現(xiàn)實(shí)。

人們可以關(guān)注現(xiàn)代風(fēng)格室內(nèi)空間，實(shí)質(zhì)上現(xiàn)在的世界流行風(fēng)格就是人類民族傳統(tǒng)風(fēng)格的各層反映。如今的各國(guó)家設(shè)計(jì)師正以本地的發(fā)展速度和文化基礎(chǔ)創(chuàng)造出地域風(fēng)格。這種地域風(fēng)格里有很大的百分比是國(guó)際流行風(fēng)格。她的香味飄進(jìn)了全世界任何一個(gè)角落。每一位空間設(shè)計(jì)師對(duì)她都有不同的反映。設(shè)計(jì)師本人就是一個(gè)比例尺。無(wú)論在任何環(huán)境里必須拿出這個(gè)比例尺(原本比例)，對(duì)所處的空間進(jìn)行比例、尺度的比較分析，時(shí)間長(zhǎng)了自然成了一種職業(yè)的習(xí)慣。設(shè)計(jì)意識(shí)就是在日常生活中逐步對(duì)空間、環(huán)境、形態(tài)、比例觀察而產(chǎn)生的一種職業(yè)習(xí)慣。與時(shí)代的對(duì)話不是誰(shuí)都成功。設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)手法異常之難是不難想象的。不同的空間，不同的設(shè)計(jì)要求，給人能夠?qū)υ挼囊龑?dǎo)是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中尋求的道路。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)就如同人的衣服之間的關(guān)系。人對(duì)自己的服飾是下一番功夫去思考的。但真正能夠找到適合自己形體，展現(xiàn)自己風(fēng)貌，表現(xiàn)自己性格的服飾，體現(xiàn)出全面修養(yǎng)和知識(shí)，不是誰(shuí)都能找到的感覺(jué)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)作品的完成，對(duì)使用者和觀賞者的意見(jiàn)聽(tīng)取是最好的結(jié)案。找到適合現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境，探討室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)是每一位設(shè)計(jì)工作者在現(xiàn)時(shí)環(huán)境空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域里追求空間表現(xiàn)的一個(gè)課題。要改變、引導(dǎo)全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)觀念的新認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境里找出一條中國(guó)民族風(fēng)格的新表現(xiàn)方法。在五千年歷史長(zhǎng)河中，國(guó)人的建造物里面肯定有適合今天社會(huì)文化的精華，努力去尋找定會(huì)找出新的表現(xiàn)形式，尋找它為民族風(fēng)格的發(fā)展發(fā)行了一張?jiān)诳臻g設(shè)計(jì)領(lǐng)域中跨進(jìn)21世紀(jì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的門(mén)票。新一代設(shè)計(jì)師追求的應(yīng)該是去掉鏡框的作品，有新的構(gòu)思。經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)和國(guó)際化的進(jìn)展，海外旅行者的進(jìn)入，國(guó)際金融的登陸，國(guó)際化飯店的進(jìn)出，外國(guó)建筑師的涌入，中國(guó)建筑法的實(shí)施，人民生活質(zhì)量的提高。旅行的大眾化，組織化是新空間室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)大發(fā)展的機(jī)遇。設(shè)計(jì)師是提高修養(yǎng)、品位的時(shí)候了。對(duì)比例、尺度、色彩和造型的完美和諧與統(tǒng)一，是這個(gè)時(shí)代的要求，精品應(yīng)該誕生在對(duì)環(huán)境和條件深入的調(diào)查與理解。對(duì)維護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)格、奪回傳統(tǒng)風(fēng)格、唯我獨(dú)尊、以自我為中心的設(shè)計(jì)心態(tài)應(yīng)嚴(yán)加克服。積極探索，試圖超越，設(shè)計(jì)觀念的異彩紛呈是檢驗(yàn)一個(gè)設(shè)計(jì)師的標(biāo)準(zhǔn)。切記設(shè)計(jì)師匆匆忙忙，顧此失彼建筑物在功能、構(gòu)造方面，現(xiàn)代人比古代人更科學(xué)了，可空間、環(huán)境、形象、風(fēng)格在當(dāng)今社會(huì)里確實(shí)成了設(shè)計(jì)師的一大研究主題。

歐美近現(xiàn)代在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上領(lǐng)先于我國(guó)。在設(shè)計(jì)與施工方面是一體化。形成了歐美風(fēng)格流行文化。戰(zhàn)后的日本涌現(xiàn)出很多有名的建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師。在探索民族風(fēng)格的道路上，代表人物那就是安藤忠雄(TANDAO)。在他的作品里，可以看到日本風(fēng)土文化+現(xiàn)代技術(shù)。也可說(shuō)他是古典風(fēng)和現(xiàn)代化的代表人之一。他的作品已被全世界設(shè)計(jì)人士注目。新的形象，新的空間出現(xiàn)在人的眼前，給人的感受是最好的答案。古代中國(guó)人創(chuàng)造了阿房宮、故宮?，F(xiàn)代人每進(jìn)入這上空間環(huán)境里都會(huì)產(chǎn)生一種民族象征之感。在大設(shè)計(jì)時(shí)代到來(lái)之前，青年設(shè)計(jì)師會(huì)不斷涌現(xiàn)。期望著像中國(guó)文字一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格出現(xiàn)。切忌設(shè)計(jì)師匆匆忙忙，顧此失彼。在中國(guó)文化五千年的長(zhǎng)河里，有關(guān)非常豐富的營(yíng)養(yǎng)和財(cái)寶。找到她最精華的部分用于今天。這一文化的尋找是要靠一個(gè)綜合性集體才能實(shí)現(xiàn)的。隨著對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，對(duì)未來(lái)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)要有一個(gè)國(guó)際通的設(shè)計(jì)觀念。加入世界多極文化里。實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)中國(guó)民族設(shè)計(jì)雄風(fēng)。設(shè)計(jì)行業(yè)的更新我國(guó)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)了幾十年的發(fā)展，已初步形成了一支初具實(shí)力的職業(yè)設(shè)計(jì)人才寶庫(kù)，無(wú)論從人數(shù)量和素質(zhì)上都達(dá)到了一定的水準(zhǔn)。世紀(jì)之交給室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師們提供了空間和時(shí)間，同樣也面臨著設(shè)計(jì)人才的更替，設(shè)計(jì)隊(duì)伍重組及來(lái)自各方面的壓力。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師作為一個(gè)熱門(mén)職業(yè)的同時(shí)也存在著潛伏的危機(jī)。

中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師發(fā)展大致分為三階段：

1.五十年代十大工程的出現(xiàn)給中國(guó)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)，第一代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師出現(xiàn)。

2.八十年代改革開(kāi)放內(nèi)需外引給中國(guó)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)發(fā)展創(chuàng)下了良好環(huán)境。這一時(shí)期是老設(shè)計(jì)師與新設(shè)計(jì)師交替階段。

3.九十年代中期以后室內(nèi)空間設(shè)計(jì)逐步走上了正軌。同時(shí)出現(xiàn)了大批的年青設(shè)計(jì)師。室內(nèi)設(shè)計(jì)師隊(duì)伍面臨著一個(gè)不可抗拒的人員交替。正如改革開(kāi)放初期老一輩室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師還發(fā)揮著作用，但隊(duì)伍的中堅(jiān)力量已由出生于上個(gè)世紀(jì)50~60年代的第二代室內(nèi)設(shè)計(jì)師所代替。等到了進(jìn)入21世紀(jì)，接力棒將傳到80年代出校門(mén)的新一代室內(nèi)設(shè)計(jì)師的手中。這一代的設(shè)計(jì)師們將擔(dān)負(fù)起歷史賦予的重任。他們?cè)谌魏我粋€(gè)方面都要顯示出了一定的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)也將決定中國(guó)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)今后創(chuàng)作及發(fā)展方向，為探索中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)格不懈地去追求。

今天室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師成長(zhǎng)渠道也更加多種多樣化了。改革為人們更深入地了解外部世界提供了機(jī)會(huì)。出國(guó)學(xué)習(xí)和進(jìn)修的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師越來(lái)越多。出國(guó)人員中的一部分已學(xué)成回國(guó)并活躍在設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師一直面臨著一個(gè)激烈的競(jìng)爭(zhēng)。各種設(shè)計(jì)單位努力求得在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)中站穩(wěn)腳跟。當(dāng)前設(shè)計(jì)市場(chǎng)不規(guī)范，法制不健全，管理跟不上。這將使已有的矛盾更加突出。為此迫切需要來(lái)明確室內(nèi)空間設(shè)計(jì)者的責(zé)任、權(quán)利，規(guī)范職業(yè)行為。使取得項(xiàng)目方式更加公正，收費(fèi)更加合理，審查方式更加科學(xué)化、法制化，以適應(yīng)新的形勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史.

[2]王受之.世界現(xiàn)代建筑史.

[3]建筑空間組合論.中國(guó)建筑工業(yè)出版社.

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點(diǎn)在幾何圖形當(dāng)中是最小的形狀，它有位置數(shù)據(jù)，沒(méi)有面積之分，它有多種形象特征，不同的形象特征給人的視覺(jué)感覺(jué)有很大的差異，比如，單一的點(diǎn)可以表達(dá)焦點(diǎn)的含義，可以理解為設(shè)計(jì)理念的開(kāi)始信號(hào)，也可以成為空間的視覺(jué)中心；兩個(gè)點(diǎn)的連線可以表達(dá)相互作用的含義，給人帶來(lái)一種緊迫感；多個(gè)點(diǎn)可以營(yíng)造活躍的氣氛，表現(xiàn)出一種生動(dòng)感，等等。在實(shí)際運(yùn)用中，點(diǎn)最主要的作用就是集中視線、吸引注意力，因?yàn)閺慕?jīng)驗(yàn)角度講，人們對(duì)點(diǎn)的感知首先就是從單一、個(gè)體、獨(dú)立出發(fā)，即便是眾多聚集的點(diǎn)，也是從局部到整體的一個(gè)過(guò)程，聚集產(chǎn)生的特殊的感受才會(huì)逐漸的顯現(xiàn)出來(lái)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，點(diǎn)的應(yīng)用眾多，比如燈具中的燈泡，它是光的發(fā)射源，整個(gè)室內(nèi)的可視空間都以它為焦點(diǎn)，有了它室內(nèi)的裝飾、擺設(shè)才能夠顯現(xiàn)；大大小小密集排列的水晶燈飾將動(dòng)感生動(dòng)的形象展現(xiàn)給用戶，它富有自然律動(dòng)的外形使得室內(nèi)生機(jī)勃勃、充滿活力。除了在天花板的燈具設(shè)計(jì)之外，墻的立面設(shè)計(jì)也有很多點(diǎn)元素的應(yīng)用，比如，客廳中文化石布置的電視背景墻，點(diǎn)的聚集打破了電視在墻面上的單一的擺放形式；多面體點(diǎn)狀穿衣鏡的擺放，使得客廳的頓時(shí)生機(jī)盎然，其表現(xiàn)的立體感和反光功能使得整個(gè)空間混為一體，并且具有獨(dú)特的夢(mèng)幻效果，等等。除此之外，點(diǎn)的裝飾并不局限于一個(gè)完整的實(shí)體，也可以是對(duì)比明顯的整體，就像裝飾性的門(mén)、洞等，這種虛空的點(diǎn)雖然沒(méi)有實(shí)際的使用功能，但可以豐富整個(gè)空間，使空間通透、流動(dòng)起來(lái)。

2、線在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

線從理論角度講就是點(diǎn)的集合，它主要是以分界線、輪廓線、轉(zhuǎn)折線等方式表現(xiàn)。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，像墻體與墻體之間的分界線、轉(zhuǎn)折線，門(mén)窗的輪廓線等都是自然形成的線，他們是構(gòu)成整個(gè)室內(nèi)空間的輪廓，起到了限制整個(gè)空間的作用，同時(shí)，它們是整個(gè)室內(nèi)空間環(huán)境的基礎(chǔ)，不可改變，只能適當(dāng)?shù)男揎?。在設(shè)計(jì)中，直線給人的感覺(jué)是嚴(yán)肅、莊重、整齊，曲線給人的感覺(jué)則是柔美、輕盈、活躍，粗線條讓人感覺(jué)比較厚重、粗獷，而細(xì)線條則讓人感覺(jué)簡(jiǎn)潔、干練。因此，在空間線性的設(shè)計(jì)中，往往就是各種線型的不同形狀與排列組合、不同的粗細(xì)混合運(yùn)用，同時(shí)考慮到長(zhǎng)短、比例、尺度、色彩和材質(zhì)等因素的影響，做到和諧統(tǒng)一，給人的感覺(jué)是既簡(jiǎn)單又不失活潑，活潑又不失秩序。

3、面在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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關(guān)鍵詞：公共建筑；室內(nèi)設(shè)計(jì)；色素；酒店；博物館

當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城市建設(shè)越來(lái)越發(fā)達(dá)，各種公共建筑也得到了大規(guī)模的建設(shè)與發(fā)展。公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的任務(wù)就是綜合運(yùn)用技術(shù)手段，考慮周圍環(huán)境因素的作用，充分利用有利奈件，積極發(fā)揮創(chuàng)作思維，創(chuàng)造一個(gè)既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)功能要求，又符合人們生理、心理要求的室內(nèi)環(huán)境【1】。在這樣的大背景下，對(duì)公共建筑裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究也被提到了一定的高度。同時(shí)世界上每個(gè)國(guó)家與民族都有自己的文化傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)的“現(xiàn)代性”、“民族性”或“地域性”一直是人們關(guān)注的熱點(diǎn)【2】。同時(shí)新材料新工藝的發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)的影響，業(yè)界有目共睹。室內(nèi)設(shè)計(jì)有一段時(shí)期是引導(dǎo)著材料走的，而最近幾年新的材料、新的工藝促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展步伐【3】。本文為此具體探討了公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)方法與措施。

1.公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

1.1 公共建筑的特點(diǎn)

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展和建筑的發(fā)展是一個(gè)整體，當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的建筑科學(xué)的進(jìn)步和現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，使人們對(duì)建筑和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)有了新的理解。公共建筑面臨新時(shí)代各種建筑思潮的挑戰(zhàn)，由于現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，高科技建筑產(chǎn)品和設(shè)施的應(yīng)用使“高技派”建筑成為經(jīng)久不衰的“時(shí)髦”。在建筑設(shè)計(jì)中，采用傳統(tǒng)建筑手法和美學(xué)法則與現(xiàn)代空間造型、現(xiàn)代材料、結(jié)構(gòu)技術(shù)相結(jié)合，追求典雅的建筑新氣派，是某些大型公共建筑設(shè)計(jì)新的理念與方法。強(qiáng)調(diào)新建筑的地方風(fēng)格和鄉(xiāng)土氣息，更注重建筑的人性特征【5】。

1.2 公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

公共建筑室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展表現(xiàn)為室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)中新理念的產(chǎn)生，即包括環(huán)境、生態(tài)、科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等的綜合觀念。室內(nèi)設(shè)計(jì)是通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)元素對(duì)各種事物及含意進(jìn)行表現(xiàn)的，室內(nèi)設(shè)計(jì)形式可以看作是室內(nèi)設(shè)計(jì)元素加上從建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)的歷史中積累中選取的“引用語(yǔ)”＼。在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)中有很多種對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)元素的分類方法，室內(nèi)設(shè)計(jì)元素分為表現(xiàn)的元素和內(nèi)容的元素兩大類，表現(xiàn)的元素包括覆蓋表面的元素和形式表現(xiàn)的元素；內(nèi)容的元素包括生活方式、種族領(lǐng)域的元素，社會(huì)人類學(xué)含義元素和表現(xiàn)個(gè)人心理意圖的元素【7】。

2.公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的元素

2.1 覆蓋表面的元素

我們經(jīng)?？吹降氖墙ㄖ锏淖钔庖粚樱唇ㄖ谋韺樱芰私獾囊步?jīng)常是這表層所攜帶的含意，而非深層的建筑含意。按符號(hào)學(xué)的重要等級(jí)進(jìn)行劃分，它或許在表現(xiàn)元素中占據(jù)首位。由于民族、文化等各種因素的影響。各種色彩又有著不同的氣質(zhì)，成為某些事物的象征，使色彩能夠在一定程度上為整個(gè)室內(nèi)環(huán)境的氣氛定出主基調(diào)。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)師而言，除了技術(shù)性能的考慮以外，更主要的還要從視覺(jué)藝術(shù)效果與觸覺(jué)效果的方面加以考慮室內(nèi)裝修的材料必須滿足防護(hù)、隔斷、通透等各種空間組織方面的效能，同時(shí)還擔(dān)負(fù)著材料表面肌理所帶來(lái)的視覺(jué)效果與觸覺(jué)效果滿足方面的效能。

2.1.2 形式表現(xiàn)的元素

室內(nèi)形式并不單指表面的造型和色彩等媒介所創(chuàng)造的視覺(jué)效果，而是包括功能、結(jié)構(gòu)和美學(xué)表現(xiàn)等綜合要素所共同結(jié)合而成的整體問(wèn)題。所謂功能形式，就是指具有實(shí)際用途的形式：所謂結(jié)構(gòu)形式，就是指合乎構(gòu)造法則的形式；而所謂美學(xué)形式則是指合乎藝術(shù)原理或是具有視覺(jué)價(jià)值的形式。三者雖然性質(zhì)不同而且目標(biāo)各異，但卻密切相關(guān)，相互影響。最理想的形式設(shè)計(jì)是以一種形式解決這三種問(wèn)題，但在實(shí)際上卻難以同時(shí)兼顧，設(shè)計(jì)師往往要通過(guò)一系列合理的程序，對(duì)設(shè)計(jì)方案施以反復(fù)的調(diào)節(jié)，才能獲得較為理想的效果。

2.3 生活方式的元素

生活方式的符號(hào)雖然也為其他人工制品所共有，但對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)則是非常獨(dú)特的。在傳統(tǒng)的日本室內(nèi)空間中，既有素土地面的房間，也有鋪地板或榻榻米的房間。在現(xiàn)代，以榻榻米房間為基礎(chǔ)的現(xiàn)代和式室內(nèi)空間已經(jīng)廣泛流行。在這種新型設(shè)計(jì)風(fēng)格中，恰當(dāng)?shù)乩脗鹘y(tǒng)符號(hào)并加以強(qiáng)化，可以對(duì)室內(nèi)的風(fēng)格起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。

2.4 社會(huì)人類學(xué)的元素

眾所周知，人際間的交往行為與距離有密切關(guān)系。距離越近，關(guān)系越密切，距離越遠(yuǎn)，關(guān)系越疏離。領(lǐng)域性與人際距離是環(huán)境心理學(xué)中的一個(gè)研究對(duì)象，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中把握住人類在生活和交往中的這方面特點(diǎn)將有利于創(chuàng)造宜人舒適的空間環(huán)境。比如在餐廳、酒吧設(shè)計(jì)中，位子與位子及桌子與桌子之間的距離安排將影響室內(nèi)空間的環(huán)境氣氛，并反映處于其中的人們之間的關(guān)系和親密程度。比如當(dāng)前定制化別墅結(jié)合了中國(guó)別墅的具體風(fēng)格，功能上更加完善，貼近中國(guó)人的生活。定制的模式給予當(dāng)下的室內(nèi)設(shè)計(jì)很好的啟發(fā)，設(shè)計(jì)是因人而存在的，不同的人的生活空間應(yīng)該與其心靈存在程度的契合。

3.公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的措施

3.1 酒店的設(shè)計(jì)

作為賓館酒店，有著自己獨(dú)特的空間組成。首先它和其它公共建筑一樣，具有一套交通聚散、公共會(huì)客空間。從建筑上講，這些空間需要有適當(dāng)?shù)拿娣e和體積來(lái)滿足人們的集散、交際活動(dòng)。從室內(nèi)設(shè)計(jì)角度講，公共聚散和會(huì)客空間需要從色彩、形態(tài)、質(zhì)感及尺度上給使用者一個(gè)明確的感受。每個(gè)空間具有自己的性格和特點(diǎn)，或高大、寬敞，或親切、溫馨；有的要以線為主，有的則以靜態(tài)表現(xiàn)為主。每個(gè)大型酒店都會(huì)有獨(dú)特的風(fēng)格和其獨(dú)特的功能設(shè)計(jì)意義，故此在設(shè)計(jì)上要采取何種方法手法，如簡(jiǎn)潔明了的現(xiàn)代風(fēng)格，復(fù)雜穩(wěn)重的古中式風(fēng)格及歐式風(fēng)格等。無(wú)論采用什么設(shè)計(jì)手法，賓館酒店設(shè)計(jì)的構(gòu)成形式是一致的。比如門(mén)廳和過(guò)廳空間是人流活動(dòng)最頻繁的區(qū)域，而且作為空間的第一層次，其給人留下的印象深刻與否是至關(guān)的重要?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，往往將城市設(shè)計(jì)和園林設(shè)計(jì)的手法引入大廳設(shè)計(jì)中，使綠化、水、室外家具和室內(nèi)空間成為有機(jī)的整體，創(chuàng)造出室內(nèi)外交融，人工與自然相間的聚散空間。

3.2 博物館的設(shè)計(jì)

理解當(dāng)代博物館建筑的一個(gè)重要前提是理解博物館的獨(dú)特功能，不得不說(shuō)，這是建筑師普遍忽視的一個(gè)方面。人們普遍傾向于把大多數(shù)博物館看作公共建筑，但是在建筑史上，現(xiàn)代博物館的起源卻和私人化的建筑類型密切相關(guān)，更確切地說(shuō)，最早的博物館建筑曾經(jīng)和住宅的功能相差無(wú)幾。我國(guó)新國(guó)博形成了空廊-庭院-空廊-室內(nèi)公共空間-展廳的復(fù)雜層次，使得原來(lái)由空廊進(jìn)庭院再直入中央大廳的格局更加自然，使得觀眾有了漫步盤(pán)桓的緩沖；但是更決定性和富有意味的變化還不僅僅如此-就在觀眾剛剛步入室內(nèi)公共空間的那一時(shí)刻，現(xiàn)在有了兩座南北方向的巨大梯級(jí)0原來(lái)革命歷史博物館設(shè)計(jì)中不尋常地“消失”了的中央樓梯現(xiàn)在回到了國(guó)家博物館，讓原先匆忙開(kāi)始的展覽有了一個(gè)寬裕的前奏。。它所傳遞的明白無(wú)誤的信息是，現(xiàn)在博物館的功能已經(jīng)不僅僅限于被厚重墻體重重包裹著的傳統(tǒng)展廳，它也可以是門(mén)外一馬平川的廣場(chǎng)公共空間的延伸，將不尋常的變化無(wú)端的城市情境引入了室內(nèi)。

總之，公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)不只是普通的設(shè)計(jì)，它包含室內(nèi)空間所需的各種物品、各種因素所構(gòu)成的整體環(huán)境。我們只有通過(guò)加深對(duì)新時(shí)期室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的理解，才能設(shè)計(jì)創(chuàng)造出人性化的室內(nèi)空間環(huán)境，從而為公眾提供更加舒適健康的理想生活方式。

參考文獻(xiàn)

[1] 王受之，世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].中國(guó)青年出版社，2012：245-255.

篇8

一、秩序感的概念

事物的存在又有著一定的規(guī)律，這些規(guī)律的存在就是所謂的秩序性。從宇宙星體運(yùn)行的方式，到大海的潮起潮落，從植物表面的圖案紋路，到分子結(jié)構(gòu)中的晶體構(gòu)造，自然中無(wú)處不體現(xiàn)出秩序的存在[1]。人類也需要秩序感更好地對(duì)人與時(shí)間、空間、環(huán)境的關(guān)系做出更明確的認(rèn)識(shí)。作為群居的智慧生物，人類的生活中時(shí)刻都在與秩序緊密相連。每天遵循固定的作息時(shí)間工作、休息，在生活中遵守社會(huì)的秩序，有助于人們對(duì)自身的定位，而混亂的環(huán)境則會(huì)使人們感覺(jué)不安煩躁。

二、秩序感的設(shè)計(jì)規(guī)律

1、室內(nèi)空間組合的序列將室內(nèi)空間中各個(gè)不同的、獨(dú)立的空間排列組合成一個(gè)有機(jī)的序列，將各個(gè)空間連貫起來(lái)。通過(guò)流線設(shè)計(jì)對(duì)不同的空間區(qū)域按照不同的功能來(lái)進(jìn)行分割，使整個(gè)空間即擁有不同功能的公用空間，又能巧妙的整合在一起，建立起和諧的秩序感。

2、室內(nèi)空間組合的方式功能與需求是空間組合設(shè)計(jì)時(shí)的依據(jù)，對(duì)于空間的規(guī)劃應(yīng)該充分的根據(jù)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和人們的需求，將整個(gè)室內(nèi)空間，從單個(gè)的到整體進(jìn)行一個(gè)統(tǒng)一的構(gòu)思，從而達(dá)到理性和感性的相互補(bǔ)充、結(jié)合?？臻g組合接觸形式主要有兩種，面接觸和體接觸。

3、室內(nèi)空間組合的規(guī)則室內(nèi)空間的組合的規(guī)則主要非為以下幾種：空間的過(guò)渡與銜接，主要作用是使主空間之間的銜接不會(huì)出現(xiàn)生硬的唐突感，將各個(gè)空間之間聯(lián)系起來(lái)；空間的變化和對(duì)比，空間之間的排列需要有所變化，避免單調(diào)，要求對(duì)空間內(nèi)的形狀、采光、開(kāi)放性等隊(duì)中因素進(jìn)行變化對(duì)比式的設(shè)計(jì)；空間的層次和滲透，合理的運(yùn)用一些例如過(guò)渡、延伸的方法將空間與另外一個(gè)空間有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)空間的層次感。

三、秩序感的形式構(gòu)成因素

1、整齊一律整齊一律是強(qiáng)調(diào)線條、形狀、材質(zhì)等高度的一致，排斥差異的存在。主要包括重復(fù)和對(duì)稱兩方面。重復(fù)是將相同的因素進(jìn)行排列組合，使其多次重復(fù)的出現(xiàn)，通過(guò)這樣的方式來(lái)達(dá)到變現(xiàn)秩序感的目的。重復(fù)是表現(xiàn)秩序感最簡(jiǎn)單有效的方法，而通過(guò)這種方法表現(xiàn)出的秩序感也是最強(qiáng)烈的。將同樣的內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)的排列重復(fù)，會(huì)使其中的個(gè)性化的因素消失，從而具備很強(qiáng)的整體秩序感。而單純的重復(fù)表現(xiàn)出的秩序感缺少美感，因此為了避免單調(diào)可以適當(dāng)?shù)燃尤胍恍┘?xì)節(jié)上的變化。

2、均衡均衡是指雖然在知覺(jué)中心的周圍，每一側(cè)的形式各不相同，但在總體上，卻存在著美學(xué)意義上的等同，通過(guò)這種形式達(dá)到平衡的關(guān)系，其通過(guò)視覺(jué)中心得到平衡的方式與對(duì)稱略有相似，因此也有人認(rèn)為均衡是對(duì)稱的一種特殊表達(dá)形式。在室內(nèi)的設(shè)計(jì)中，均衡有著廣泛的應(yīng)用，與對(duì)稱相比，均衡更偏向于秩序感和變化的有機(jī)結(jié)合，雖然均衡所造成的秩序感并沒(méi)有重復(fù)和對(duì)稱那么強(qiáng)烈直接，但是其與變化的結(jié)合使得均衡給人一種和諧、靈活、更具美感的感覺(jué)。

3、節(jié)奏和韻律節(jié)奏和韻律原指音樂(lè)和詩(shī)歌中的按某種規(guī)律重復(fù)和長(zhǎng)短音、音節(jié)、停頓等組合，在設(shè)計(jì)美學(xué)中，節(jié)奏和韻律成為了秩序感的一種表現(xiàn)方式，不但能夠體現(xiàn)出整體的秩序感，還擁有更加生動(dòng)靈活的美感。韻律與節(jié)奏相比，擁有者更高的表現(xiàn)形式，一個(gè)韻律中往往就包含了多種節(jié)奏，各種節(jié)奏之間的巧妙結(jié)合也使得韻律的意境更加豐富，與節(jié)奏相比，韻律充斥著不規(guī)則的排列，但是其所具備的流動(dòng)感和運(yùn)動(dòng)感給人一種強(qiáng)烈的感染力，雖然在秩序感上韻律沒(méi)有節(jié)奏強(qiáng)烈，但卻擁有更加強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力。

4、色彩秩序色彩的存在遵循著秩序的規(guī)律，光線的強(qiáng)弱，明暗的分割，色彩的變化，都存在著和諧的秩序感。對(duì)于色彩的秩序，主要在以下幾個(gè)方面進(jìn)行表現(xiàn)：色彩的重疊，將幾種不同的色彩相互重疊，會(huì)產(chǎn)生多種不同的視覺(jué)效果。結(jié)合色彩自身所具備的明暗冷暖的感覺(jué)呈現(xiàn)出一種和諧的秩序感包括色相的重疊、明度重疊和純度的重疊；色彩的滲透，通過(guò)色彩之間的交融關(guān)系，激發(fā)人們的聯(lián)想，豐富室內(nèi)環(huán)境的意境。

四、秩序感的構(gòu)成形式

1、調(diào)和和對(duì)比對(duì)比作為美學(xué)的重要表達(dá)形式，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到了大量的應(yīng)用。色彩的對(duì)比、冷暖的對(duì)比、明暗的對(duì)比、風(fēng)格的對(duì)比，使室內(nèi)設(shè)計(jì)的方案變得豐富多彩。而調(diào)和則是將風(fēng)格差異明顯的雙方進(jìn)行有機(jī)的整合，融合為一個(gè)整體。通過(guò)調(diào)和和對(duì)比的應(yīng)用，使人在多樣的環(huán)境中感受到秩序感。

2、過(guò)渡和呼應(yīng)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)需要將兩種或幾種迥異的風(fēng)格聯(lián)系起來(lái)，在這種情況下，過(guò)度的作用便得到了充分的表現(xiàn)。呼應(yīng)則是均衡的一種，通常在各種藝術(shù)表現(xiàn)形式中得到大量的應(yīng)用，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中往往與過(guò)渡同時(shí)使用，增加設(shè)計(jì)的美感。

3、統(tǒng)一和變化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，整體的布置應(yīng)該得到統(tǒng)一，這種統(tǒng)一對(duì)于秩序感的表現(xiàn)有著重要的意義，并且為室內(nèi)環(huán)境奠定色彩基調(diào)，使整體表現(xiàn)出和諧和秩序。但在統(tǒng)一的同時(shí)也應(yīng)該有所變化，避免造成室內(nèi)環(huán)境的單調(diào)乏味，只有將統(tǒng)一和變化有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能成為一個(gè)完成的設(shè)計(jì)。

五、結(jié)論

篇9

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)多數(shù)設(shè)計(jì)師運(yùn)用了有形與無(wú)形的設(shè)計(jì)手段。所謂“有形”的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是指為了將整個(gè)室內(nèi)空間劃分為不同的功用和功能空間而運(yùn)用家具或隔斷等這些需要實(shí)際占據(jù)空間的方式對(duì)室內(nèi)區(qū)域進(jìn)行分割。而“無(wú)形”的室內(nèi)設(shè)計(jì)，意義更具有深度。不僅僅包括設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的的風(fēng)格和理念，更包括使用者對(duì)設(shè)計(jì)的切身體會(huì)，更多的指的是對(duì)室內(nèi)空間的一種感受與品味?？梢哉f(shuō)設(shè)計(jì)是有形的，意境是無(wú)形的，我們應(yīng)該將無(wú)形與有形完美結(jié)合，通過(guò)合理的有形設(shè)計(jì)營(yíng)造出無(wú)形的意境。

1、有形的空間意境

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，合理的有形室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是形成室內(nèi)空間意境基礎(chǔ)。沒(méi)有比較合理的室內(nèi)有形設(shè)計(jì)，就不可能營(yíng)造出相對(duì)完美的空間意境。但同時(shí)僅僅合理的有形設(shè)計(jì)確不一定能營(yíng)造出美好的室內(nèi)意境。室內(nèi)空間的組織形式是室內(nèi)空間有形設(shè)計(jì)的重要部分，其形式的合理和實(shí)用性是“意境”營(yíng)造的手法之一，對(duì)空間意境的營(yíng)造有著舉足輕重的作用。我們以中國(guó)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)為例，通常使用屏風(fēng)、隔扇等來(lái)組織分割室內(nèi)空間，將室內(nèi)空間按照不同的功能劃分為不同的區(qū)域。由于屏風(fēng)、隔扇等分隔物的特點(diǎn)，這種分空間組織形式不僅僅滿足了功能上分割空間的要求，而且營(yíng)造出一種似斷非斷、似隔非隔的空間意境。例如留園的“揖峰軒”廳堂正墻就開(kāi)了3個(gè)“尺幅窗”，就象掛了3幅竹石圖，傳統(tǒng)室內(nèi)空間組織形式的靈活性和它們對(duì)“意境”營(yíng)造的可行性由此便可見(jiàn)一斑。同時(shí)也加入了許多現(xiàn)代元素，這不僅迎合了現(xiàn)代人的審美需求，而且更加有助于創(chuàng)造氣氛、營(yíng)造意境。

2、無(wú)形的空間意境

如果說(shuō)“有形”的室內(nèi)意境是具體的，可見(jiàn)可觸的，那么“無(wú)形”的室內(nèi)意境則更為抽象?！盁o(wú)形”的意義是一種感受與品味，是設(shè)計(jì)作品的靈魂。一方面是指設(shè)計(jì)者的風(fēng)格和理念，另一方面是使用者的切身體會(huì)與心理感覺(jué)?？臻g的把握和氛圍的營(yíng)造是一名優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的外延與內(nèi)涵的體現(xiàn)?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)必定是國(guó)際大同兼顧自身文化，正如中國(guó)道家思想的精髓“道可道，非常道”，“道”，意為可以用言語(yǔ)表述的，就不是永恒的“道”。其更深一層的意思我們可以理解為“真正的道是無(wú)形的，是看不見(jiàn)摸不著的，能看得見(jiàn)摸得到的道，往往不是真正的道?！痹诂F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)無(wú)形意境的營(yíng)造方面，中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該走自己的路。成功室內(nèi)設(shè)計(jì)作品應(yīng)該能很好地將其功能性與美好的意境完美結(jié)合，在實(shí)用的同時(shí)營(yíng)造出符合人們審美觀念的意境。

二、結(jié)語(yǔ)

篇10

一、有關(guān)參數(shù)化設(shè)計(jì)

（一）參數(shù)化設(shè)計(jì)的概念界定

在參數(shù)化設(shè)計(jì)中，因?yàn)楸旧怼皡?shù)”變量的存在，使得系統(tǒng)運(yùn)行與系統(tǒng)成員之間的“關(guān)系”成為關(guān)鍵所在，“參數(shù)”可以定義為一個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)作方式及特征與其成員之間的相互關(guān)系。參數(shù)化設(shè)計(jì)也就從這種關(guān)系出發(fā)，制定出一個(gè)關(guān)聯(lián)系統(tǒng)，從而通過(guò)輸入不同的條件來(lái)得到不同的結(jié)果。然而，是否能建立一個(gè)關(guān)聯(lián)系統(tǒng)就是判斷其是否屬于參數(shù)化設(shè)計(jì)的基本標(biāo)準(zhǔn)。

參數(shù)化設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是在于找到一種潛在的關(guān)系或者規(guī)則，把影響設(shè)計(jì)的主要因素組織串聯(lián)在一起，形成特有的的參數(shù)式或者我們所習(xí)慣稱之為參數(shù)模型。這種關(guān)系或者規(guī)則可以通過(guò)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言及技術(shù)講參量及變量數(shù)據(jù)信息換成易于理解的圖像，最終形成設(shè)計(jì)雛形。

（二）參數(shù)化設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

參數(shù)化設(shè)計(jì)最早出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代中后期，并開(kāi)始運(yùn)用在非線性建筑設(shè)計(jì)中，之后這一概念也主要運(yùn)用在高等院校的建筑教學(xué)研究中。在一些著名高等院校也相繼開(kāi)設(shè)了有關(guān)參數(shù)化設(shè)計(jì)的課程?？梢哉f(shuō)參數(shù)化設(shè)計(jì)的萌芽出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域。

在目前的設(shè)計(jì)發(fā)展中，建筑的“參數(shù)化設(shè)計(jì)”是指將設(shè)計(jì)過(guò)程中能夠影響到建筑設(shè)計(jì)的各種因素看做參數(shù)本身，并從中找出這些因素之間的相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系，運(yùn)用計(jì)算機(jī)中的一些技術(shù)性軟件將這種關(guān)聯(lián)關(guān)系構(gòu)建成一系列具有特殊數(shù)學(xué)關(guān)系的幾何模型，這種幾何模型能夠很切實(shí)的表達(dá)出建筑師的設(shè)計(jì)意圖。然而，這種方式也從根本上改變了建筑師的設(shè)計(jì)思維方式，將之前的自上而下、完全依靠建筑師形象思維推敲的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式直接重組，形成現(xiàn)在典型的由下而上的建造模式，將一些符合的尺度及參數(shù)通過(guò)關(guān)聯(lián)關(guān)系進(jìn)行數(shù)字化建模，在虛擬的建構(gòu)之中形成連建筑師自身都無(wú)法預(yù)料的造型結(jié)構(gòu)，并通過(guò)參數(shù)化設(shè)計(jì)軟件解決復(fù)雜形體由設(shè)計(jì)到深化乃至生產(chǎn)的種種問(wèn)題。

參數(shù)化設(shè)計(jì)的工具由一開(kāi)始應(yīng)用于其他領(lǐng)域的軟件逐漸發(fā)展到應(yīng)用于建筑領(lǐng)域所專門(mén)開(kāi)發(fā)的軟件。如動(dòng)畫(huà)專業(yè)的Maya、3Dsmax等，之后建筑師發(fā)現(xiàn)了專門(mén)用來(lái)定位物體間相互關(guān)系的軟件，如CATIA、UG、Top solid等開(kāi)始擁有明確的幾何邏輯及強(qiáng)大的造型控制能力；還有一類專門(mén)為建筑是開(kāi)發(fā)的軟件或插件，如以CATIA為平臺(tái)由GT開(kāi)發(fā)的Digital Project、以rhino為平臺(tái)的grasshopper、以Micro Station為平臺(tái)開(kāi)發(fā)的Generative Component等，不同的軟件應(yīng)用于項(xiàng)目的不同階段，也有各自不同的優(yōu)勢(shì)。而現(xiàn)如今，3D打印技術(shù)的不斷發(fā)展和推廣，也在一定程度上為參數(shù)化設(shè)計(jì)提供了實(shí)現(xiàn)的可能性，并可以“打印”復(fù)雜形體模型，使其立體化呈現(xiàn)，完全合乎設(shè)計(jì)者的要求，同時(shí)又能節(jié)省大量材料。

參數(shù)化設(shè)計(jì)在不同方面的不斷運(yùn)用也使得現(xiàn)階段的建筑設(shè)計(jì)進(jìn)入新的時(shí)代，形成一種新的建筑風(fēng)格。除此之外，參數(shù)化也在逐步向室內(nèi)及產(chǎn)品方向不斷蔓延，開(kāi)始關(guān)注到方方面面。

（三）參數(shù)化設(shè)計(jì)由建筑設(shè)計(jì)到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的延伸

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的概念是從20年前的裝修設(shè)計(jì)發(fā)展而來(lái)的，主要根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)空間環(huán)境既具有使用價(jià)值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。

而室內(nèi)空間的形成是由建筑結(jié)構(gòu)圍合而成的。通過(guò)建筑設(shè)計(jì)來(lái)把握建筑的造型、使用功能、空間關(guān)系（室內(nèi)外空間）以及總體規(guī)劃等等，即創(chuàng)造出一個(gè)建筑；有了建筑就有了室內(nèi)空間。室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的延伸，是對(duì)建筑室內(nèi)空間功能的設(shè)計(jì)深化。

如今，參數(shù)化設(shè)計(jì)的從建筑領(lǐng)域入侵，并成為建筑主流表現(xiàn)方式的趨勢(shì)；建筑設(shè)計(jì)在先，室內(nèi)設(shè)計(jì)在后。依據(jù)建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系來(lái)說(shuō)，這根本上決定了參數(shù)化設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)在及未來(lái)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的也將有著不可預(yù)估的影響，并將室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展伸向更廣更遠(yuǎn)的領(lǐng)域。

二、參數(shù)化設(shè)計(jì)在室內(nèi)空間中的表現(xiàn)運(yùn)用趨勢(shì)

（一）參數(shù)化設(shè)計(jì)區(qū)別于一體化設(shè)計(jì)

一體化設(shè)計(jì)（Integrative Design）的概念最早是由迪特爾?曼考在奧芬巴赫設(shè)計(jì)學(xué)校作為其形式美學(xué)研究的一部分提出的：創(chuàng)新工具的使用引出了對(duì)產(chǎn)品的整體感知。而空間一體化設(shè)計(jì)則是把一體化設(shè)計(jì)的概念運(yùn)用到室內(nèi)空間中去，對(duì)室內(nèi)的三大界面及其他附屬物進(jìn)行整體、統(tǒng)一的整合設(shè)計(jì)以同樣達(dá)到實(shí)用、美觀、安全的基本要求，是一種外在的形式性設(shè)計(jì)方法。而現(xiàn)如今的參數(shù)化設(shè)計(jì)從一種新型的設(shè)計(jì)方法逐漸轉(zhuǎn)變成一類設(shè)計(jì)類型，運(yùn)用新型技術(shù)軟件，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)內(nèi)部的關(guān)聯(lián)關(guān)系，利用這種關(guān)聯(lián)系統(tǒng)提高設(shè)計(jì)的效率與精確程度，區(qū)別于一體化的關(guān)聯(lián)性設(shè)計(jì)方法。

（二）參數(shù)化設(shè)計(jì)在室內(nèi)空間中的具體表現(xiàn)

1、參數(shù)化設(shè)計(jì)結(jié)合室內(nèi)空間功能劃分

19世紀(jì)美國(guó)著名建筑師路易斯?沙利文曾提出“形式追隨功能”的觀點(diǎn)。其理念認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)主要追求功能，而使物品的表現(xiàn)形式隨功能而改變。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，空間的功能設(shè)計(jì)是決定室內(nèi)設(shè)計(jì)成敗的最核心問(wèn)題。而在參數(shù)化設(shè)計(jì)的時(shí)代中，參數(shù)化模型的形成也是建立在設(shè)計(jì)者在滿足各種層次功能需求的前提上的，這一點(diǎn)毋庸置疑。

然而，在不同性質(zhì)的室內(nèi)空間內(nèi)需要有不同體系的功能劃分。不同的功能區(qū)之間又有著緊密的聯(lián)系；通過(guò)對(duì)人們?cè)诟鞣N不同功能空間中行為的動(dòng)線研究，可以清楚地知道區(qū)域之間關(guān)系的密切程度，例如客廳與玄關(guān)、廚房與餐廳之間的關(guān)系等等。所以，功能區(qū)域與區(qū)域之間總會(huì)有著或多或少的關(guān)系，而且這些關(guān)系也是不可忽視的。設(shè)計(jì)者將這種關(guān)系同樣帶入到參數(shù)化設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)系統(tǒng)中，并融為一體；用關(guān)聯(lián)系統(tǒng)來(lái)解決其功能區(qū)域之間的關(guān)系問(wèn)題。

2、參數(shù)化設(shè)計(jì)統(tǒng)一室內(nèi)外風(fēng)格

在現(xiàn)階段參數(shù)化設(shè)計(jì)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代建筑開(kāi)始逐漸重組并更新了設(shè)計(jì)手段，從而開(kāi)始試圖應(yīng)對(duì)我們所面臨日益增長(zhǎng)的復(fù)雜性需求，以至于形成了一種新的建筑風(fēng)格――參數(shù)化主義，它基于參數(shù)化設(shè)計(jì)范式，并不斷發(fā)展成一種成熟的風(fēng)格，出自著名女建筑師扎哈?哈迪德之手的廣州歌劇院正是新興建筑風(fēng)格的代表。

建筑風(fēng)格的不斷演化遞進(jìn)也隨之出現(xiàn)室內(nèi)風(fēng)格與之協(xié)調(diào)統(tǒng)一。參數(shù)化設(shè)計(jì)的特殊之處就是在于建筑師將自身的設(shè)計(jì)意圖通過(guò)這種關(guān)聯(lián)系統(tǒng)直觀的呈現(xiàn)到建筑表皮上，甚至是一種由外而內(nèi)的設(shè)計(jì)，逐步演變到室內(nèi)空間風(fēng)格。正如3deluxe事務(wù)所為品牌Leonardo創(chuàng)造的玻璃立方體房子（圖1），以室內(nèi)空間一體化的設(shè)計(jì)模式，向我們展現(xiàn)出來(lái)了參數(shù)化設(shè)計(jì)在未來(lái)室內(nèi)造型設(shè)計(jì)發(fā)展中的巨大前景，同時(shí)將建筑風(fēng)格與室內(nèi)風(fēng)格進(jìn)行有機(jī)的融合統(tǒng)一。

3、參數(shù)化設(shè)計(jì)整合室內(nèi)家具和陳設(shè)

空間一體化設(shè)計(jì)中同樣也在早期提出了產(chǎn)品與室內(nèi)的整體設(shè)計(jì)，但兩個(gè)設(shè)計(jì)方向依舊在一段時(shí)間內(nèi)保持者相對(duì)獨(dú)立的狀態(tài)。而現(xiàn)在的參數(shù)化設(shè)計(jì)的新技術(shù)主要注重建立兩者的關(guān)系，從而將兩個(gè)整體有機(jī)的聯(lián)系在一起。在"熔巖"（LAVA）設(shè)計(jì)組的作品“未來(lái)旅館”（圖2）中，我們可以很清楚看到自由形式外皮膚后面埋藏了技術(shù)設(shè)備。運(yùn)用參數(shù)化設(shè)計(jì)方法和半自動(dòng)化的軟件技術(shù)，建筑師可以在計(jì)算機(jī)上實(shí)時(shí)表達(dá)設(shè)計(jì)概念。在圖上我們也可以清晰的看到，家具以及燈具、窗戶等也同樣也與室內(nèi)造型進(jìn)行結(jié)合。

結(jié)語(yǔ)

如今，參數(shù)化設(shè)計(jì)已經(jīng)成為建筑主流表現(xiàn)形式的一種，而憑借建筑設(shè)計(jì)與空間設(shè)計(jì)之間密不可分的關(guān)系，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也終將受到這股風(fēng)潮的影響。參數(shù)化設(shè)計(jì)也足以成為了室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的一種趨勢(shì)，然而其本身只是一種工具，在對(duì)室內(nèi)空間造型設(shè)計(jì)提供創(chuàng)新方法的同時(shí)，設(shè)計(jì)者也要對(duì)“參數(shù)化”本質(zhì)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)與研究，避免形式主義之上的“濫用”。這樣，參數(shù)化設(shè)計(jì)更好的為建筑及室內(nèi)空間設(shè)計(jì)所利用，更好的表達(dá)社會(huì)文化精神及解決人居生活的一些問(wèn)題及現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)

1沈彬：《淺談參數(shù)化設(shè)計(jì)在建筑表皮中的表現(xiàn)和運(yùn)用》，《美與時(shí)代（上）》，2012（6）。

2袁承志、易中：《論參數(shù)化建筑空間造型設(shè)計(jì)藝術(shù)》，《華中建筑》，2012（3）。