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篇1

關(guān)鍵詞：歷史街區(qū)；保護和傳承；文化

目前，在中國，許多人對歷史文化遺留問題的觀念還沒有深入，從而使得一些具有價值的歷史古街區(qū)遭到嚴(yán)重的破壞，城市失去原有的歷史元素。

1歷史街區(qū)存在的價值

在歷史街區(qū)中，除了包含有一定規(guī)模和歷史年代的建筑群，以及留存相對完整的地理風(fēng)貌，還應(yīng)保存城市當(dāng)中具體的生活內(nèi)容。這不僅代表建筑和街區(qū)的實體，還可以更深層次地體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣约叭宋臍庀?，同時也是城市發(fā)展中的文化軟實力。歷史文化街區(qū)就像一張老照片，從當(dāng)中能找到城市在發(fā)展過程中的印記，不管是街區(qū)內(nèi)的建筑民居還是小街小巷，都反映了一座城市一個時代的發(fā)展脈絡(luò)。但是由于城市發(fā)展中過度的商業(yè)化開發(fā)，造成歷史街區(qū)環(huán)境、格局等的破壞。由此使得歷史街區(qū)的保護和開發(fā)、城市發(fā)展和歷史保護之間的矛盾更加凸顯。在城市發(fā)展過程中，很多城市歷史街區(qū)的功能機制喪失，需要恢復(fù)并完善其配套設(shè)施。

2文化景觀在歷史街區(qū)的價值體現(xiàn)

文化景觀是與人生活技能息息相關(guān)的景觀，是人與自然環(huán)境共同創(chuàng)造的景觀，它也是與文化事務(wù)現(xiàn)象相關(guān)的景觀。景觀的性格是人類與周邊環(huán)境相互作用的結(jié)果。城市中的歷史街區(qū)體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匾恍┨厣宋臍庀?，但是由于社會的更替以及周圍環(huán)境的變化，讓人感覺街區(qū)和建筑變得過時，我們也需要在保留它的傳統(tǒng)元素的同時對其進行更新發(fā)展。首先，如果街區(qū)物質(zhì)結(jié)構(gòu)過時，我們需盡可能地更新建筑材料，維持歷史街區(qū)的原貌風(fēng)格，即使這是一種自然化現(xiàn)象。其次，功能性過時，可能在當(dāng)時歷史街區(qū)可以充分地滿足居民的物質(zhì)和精神生活；由于社會快速發(fā)展，如今人們的需求更高，我們可能需要將一些時代下街區(qū)所具有的功能融入歷史街區(qū)的發(fā)展中去。還有一種就是形象的過時，許多傳統(tǒng)街區(qū)建筑融入現(xiàn)代元素，也受到許多參觀者的好評，歷史與現(xiàn)代元素的碰撞，也從另一個方面反映出社會的不斷發(fā)展過程。而在HUL的方法理論指導(dǎo)中，生態(tài)偏向更好的指向城市歷史街區(qū)，在歷史街區(qū)中的生態(tài)偏向生態(tài)與永續(xù)發(fā)展，去研究如何更有機地保護街區(qū)系統(tǒng)。在這個過程中，我們也可以觀察到環(huán)境不斷演進，文化不斷演進的過程。

3歷史街區(qū)的振興和復(fù)蘇要求

在歷史街區(qū)的振興及復(fù)蘇中，我們需要對街區(qū)不同程度過時性建筑和地段進行更新和開發(fā)，從而適應(yīng)當(dāng)前的社會需求。首先面對一點就是拆除改造，如果說，這片街區(qū)的任何功能是過時的，可能人們的期望就是拆除后再開發(fā)規(guī)劃。而有一些街區(qū)仍保留一些功能和價值，那么我們則需要通過一些方式來延緩其壽命，對其進行整治更新。在這個過程中，我們需要注重街區(qū)的經(jīng)濟復(fù)蘇，它可以帶動整個街區(qū)的發(fā)展以及可以帶來經(jīng)濟效益，在既傳承歷史文脈的前提下，又與城市歷史有一定的關(guān)聯(lián)，同時也要讓市民感受到場所感。在對歷史街區(qū)的振興及復(fù)蘇中，要對歷史街區(qū)進行一個準(zhǔn)確的規(guī)劃定位，需要我們明確振興到底是以文旅產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)還是以商業(yè)街區(qū)為先導(dǎo)。在這個過程中，我們需要在歷史街區(qū)中融入新元素，提高街區(qū)活力，在規(guī)劃中使人的動態(tài)流線更加清晰，同時要保證特有文化的特色，注重街區(qū)的可持續(xù)性發(fā)展。這種方式是對歷史街區(qū)的一種功能保護以及更新。在功能定位中，不能脫離街區(qū)的整體環(huán)境與居民生活氛圍，在此基礎(chǔ)上對街區(qū)進行復(fù)蘇。規(guī)劃中會有再創(chuàng)造的街區(qū)空間，而其內(nèi)部空間應(yīng)多樣化，反映城市的文化氛圍。很多空間意向會被虛化，但是也會保留地區(qū)性的表現(xiàn)，只是為了更好地完善歷史街區(qū)的功能，豐富其空間內(nèi)容，提高歷史街區(qū)環(huán)境建設(shè)的象征意義。在改善歷史街區(qū)的同時，也需要注重城市現(xiàn)有的歷史肌理和空間特征，保證歷史文脈的和諧關(guān)系。

篇2

[關(guān)鍵詞]檔案信息 數(shù)字化 數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換

中圖分類號：N9211 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）13-0314-01

一、檔案數(shù)字化的概念

數(shù)字化本質(zhì)就是將人們感受到的信息抽象為可以度量的用符號表達(dá)的數(shù)字、數(shù)據(jù)，再將這些數(shù)字、數(shù)據(jù)按照一定的數(shù)字化模型轉(zhuǎn)換為一系列計算機可以識別的二進制代碼，從而可以通過計算機對這些數(shù)據(jù)進行高效的處理、儲存、傳輸，這就是數(shù)字化的基本過程。檔案數(shù)字化無疑就是將存儲于傳統(tǒng)載體上的檔案信息進行數(shù)字化，在信息化技術(shù)日益發(fā)展的今天，檔案數(shù)字化也隨之迅速發(fā)展起來。事實上，各種原始的檔案資料數(shù)字化具有技術(shù)的可行性，在我們描述信息的二進制序列過程中，無論采樣的頻率有多高，總是存在于實際事物的差別。

檔案是人們處理事務(wù)過程中遺留下來的副產(chǎn)品，它使人們進行社會實踐活動附帶的產(chǎn)物，或者它是自然形成的，而不是純粹人為的結(jié)果。盡管不能機械地理解原始性的含義，但是毫無疑問檔案的歷史性、真實性是其本質(zhì)屬性。

檔案信息數(shù)字化的工程不能成為一種時尚，而要在保證檔案基本屬性的情況下借助于現(xiàn)代信息技術(shù)擴展其作用范圍，提高其效率。因此需要從檔案的特點、成本、效益等方面綜合考慮，確定出數(shù)字化與非數(shù)字化的界限，按照科學(xué)合理的方案進行數(shù)字化建設(shè)。

二、檔案管理數(shù)字化的目標(biāo)

檔案有兩種基本價值，一種是歷史憑證價值，從檔案的基本屬性和檔案的內(nèi)容、形式、特征看，檔案是真實可靠的，具有法律效力；另一種是情報信息價值，從檔案的信息存儲和所反映的內(nèi)容來看，檔案信息可供各項工作借鑒、參考。由此可見檔案管理的主要價值體現(xiàn)在真實的憑證作用方面，而對效率要求相對處于較次要的地位。

對現(xiàn)實中的信息完全數(shù)字化的優(yōu)勢，在于其強大的計算機處理能力、高效的查詢功能及信息管理與共享能力，在效率優(yōu)先的前提下數(shù)字化是必須的工作。而對檔案的數(shù)字化處理必須結(jié)合其檔案利用的特點與數(shù)字化的優(yōu)勢，找出一個最好的結(jié)合點。

因此，我個人認(rèn)為檔案管理信息化的目標(biāo)是在保證檔案原始憑證性、真實性、安全性的前提下，利用數(shù)字化的優(yōu)勢，提高其管理、查詢與傳輸效率，擴展其服務(wù)功能特別是數(shù)據(jù)挖掘功能。

三、檔案管理的數(shù)字化現(xiàn)狀與問題研究

現(xiàn)有的數(shù)字化檔案管理系統(tǒng)大部分基于關(guān)系數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，基本實現(xiàn)了檔案的編目、檢索、統(tǒng)計、出借等日常管理，其本質(zhì)是在原有的檔案管理體系上附加了計算機軟件，這在一定程度上提高了檔案管理工作的效率。但就當(dāng)前現(xiàn)狀而言，檔案管理數(shù)字化工作面臨著一些問題。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.檔案管理數(shù)字化的界限問題

檔案中哪些內(nèi)容數(shù)字化、哪些內(nèi)容以原始的內(nèi)容保存或者二者都進行，都不能十分明確，極端的做法是盡其所能通過鍵盤、采集卡及掃描設(shè)備將其內(nèi)容全部數(shù)字化。

2、檔案管理數(shù)字化的標(biāo)準(zhǔn)問題

檔案信息數(shù)字化無相關(guān)電子數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，不同檔案部門數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)格式不統(tǒng)一，盡管可以通過大量元數(shù)據(jù)來克服這樣不一致的問題，但不利于網(wǎng)絡(luò)條件下的檔案信息的高效率共享。

3、檔案數(shù)字化信息的管理問題

工作不協(xié)調(diào)，數(shù)字化過程與對數(shù)字化信息的管理不能同步進行，所有原始材料的數(shù)字化雖然技術(shù)上容易實現(xiàn)，但是對于較大型的檔案管理部門數(shù)字化將是漫長的工作，即使完全數(shù)字化了，將會涉及大量異構(gòu)數(shù)據(jù)的檢索、轉(zhuǎn)存及管理。如果相應(yīng)的檢索和驗證管理軟件跟不上的話會使問題復(fù)雜化，許多前期工作將會前功盡棄。

4.檔案數(shù)字化信息的安全性問題

數(shù)字化后的電子信息安全性與可靠性問題十分突出，如何保證數(shù)字化后的信息不被隨意訪問、篡改、復(fù)制是一個十分復(fù)雜的問題。要解決這樣的安全問題，需要利用計算機數(shù)據(jù)安全技術(shù)，單從技術(shù)特征來說要解決的問題是數(shù)據(jù)的完整性、保密性和可用性，涉及的技術(shù)包括數(shù)據(jù)加密與數(shù)字水印。檔案信息是需要長期保存的，這將導(dǎo)致加密密鑰的管理變的十分困難，因為密鑰安全性不僅在于計算的復(fù)雜性，而且還在于不斷更新，而數(shù)字水印技術(shù)在一定程度上必然導(dǎo)致原始數(shù)字信息的失真，從而進一步破壞檔案的原始憑證。

以上數(shù)字化過程中，如何平衡各個影響因素，需要我們仔細(xì)分析，事實上，以上所有問題都是由界限不清晰帶來的，即所有檔案材料中，哪些部分?jǐn)?shù)字化、哪些內(nèi)容不數(shù)字化不是十分明確。

四、檔案管理的數(shù)字化界限劃分

如果從檔案管理的主要作用來分析，既然是用來作為憑證的，其效率要求相對來說較低。對所要求的憑證信息在一日內(nèi)一般都能查詢確定，就目前的管理體系來說完全能夠達(dá)到其所要求的效率。因此，數(shù)字化的作用在于提高利用效率的同時，擴展原有檔案信息的利用價值，即除了其憑證功能外擴展其分析價值，通過對以前檔案資料的統(tǒng)計分析及信息挖掘為決策未來提供必要的支持

在實現(xiàn)了對檔案的目錄、案卷、出借、查詢、統(tǒng)計等基本外延信息計算機管理的基礎(chǔ)上，我們可以將進一步的檔案內(nèi)容數(shù)字化按照需求分為兩種，一種是以方便管理應(yīng)用為主要需求的數(shù)字化工程，一種是以分析應(yīng)用為主要需求的數(shù)字化工程。對于大部分單位的檔案管理來說，前者不具有普遍性，因此通過分析我們知道，從應(yīng)用的角度分析其所帶來的好處只是檢索速度的提高與信息共享的方便，但是，以上均不是檔案管理信息主要利用價值的體現(xiàn)，因為其存儲、檢索與安全維護的代價是巨大的，況且對大量異構(gòu)數(shù)據(jù)的管理與應(yīng)用會增加檔案利用的復(fù)雜性，從成本利益及安全角度考慮也是不科學(xué)的。

所以，以分析應(yīng)用為主的數(shù)字化實現(xiàn)才是最佳的選擇，它可以在保證檔案管理最基本特征及利用價值的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代信息技術(shù)擴展其利用價值，通過對其以前的信息進行數(shù)據(jù)挖掘，從而為決策分析提供服務(wù)。在此前提下應(yīng)該建立檔案管理信息系統(tǒng)、數(shù)據(jù)倉庫、原始檔案材料三級管理與應(yīng)用模式。

1.檔案管理信息系統(tǒng)

檔案管理信息系統(tǒng)是對檔案材料存在與利用信息的數(shù)字化及管理系統(tǒng)，具體數(shù)字化及管理的內(nèi)容主要包括：檔案的實物存儲位置信息、屬性信息、審核信息、出借利用信息、統(tǒng)計信息等。

2、數(shù)據(jù)倉庫

與事務(wù)處理數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)不同，數(shù)據(jù)倉庫是從多個數(shù)據(jù)源中收集的一個信息倉儲，是整合的、主題導(dǎo)向的、長期積累的且內(nèi)容不頻繁更換的數(shù)據(jù)集合。采用數(shù)據(jù)倉庫的技術(shù)，將來源于不同檔案部門管理信息的信息資源復(fù)制集中到一個數(shù)據(jù)庫中，形成一個資源信息中心。

由于數(shù)據(jù)倉庫不常被修改，也不用于通常的事務(wù)處理，只是用于查詢、數(shù)據(jù)挖掘、分析，因此其一定程度的數(shù)據(jù)冗余是允許的。另外，數(shù)據(jù)倉庫的特性也是符合檔案管理的基本應(yīng)用要求的。

基于數(shù)據(jù)倉庫的數(shù)據(jù)的單向流動保證了數(shù)據(jù)的安全性，分布于各個檔案部門的數(shù)據(jù)單向地轉(zhuǎn)儲到數(shù)據(jù)倉庫中可以在兩方面保證數(shù)據(jù)的安全性，即使從數(shù)據(jù)共享的角度來看，作為數(shù)據(jù)倉庫的用戶來說，本質(zhì)上只有只讀權(quán)限，堵塞了數(shù)據(jù)的安全漏洞。

建立數(shù)據(jù)倉庫時，數(shù)字化的內(nèi)容并不需要所有的原始檔案材料，而可以是能反映原始檔案信息內(nèi)容與作用的摘要信息。它既能夠作為查詢與信息共享的數(shù)據(jù)源，又可以作為數(shù)據(jù)挖掘從而進行決策分析的數(shù)據(jù)源。

篇3

關(guān)鍵詞：歷史街區(qū)；傳統(tǒng)建筑；功能轉(zhuǎn)換；改造措施

Abstract：Lead new features into the old traditional architecture can not only meet the new demands of social reality, but also change the current process of urban development ,then people will find the hope to resolve the contradiction between traditional architecture and new demands. Modification and utilization of ancient architecture in Pingjiang history and culture street in suzhou is a successful attempt .This article will put forward the renovation of traditional architecture and function replacement in Pingjiang history and culture street as an example to study about the principles and forms of function replacement between traditional and new Buildings. In the end recommend practical measures to solve these problems.

Key words：History and Culture Street, Traditional Architecture, Functional transformation, Reform measures

中圖分類號：TU-024文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-4144（2011）-12-52（4）

“拆遷”、“新建”常被認(rèn)為是解決歷史街區(qū)普遍存在的居住質(zhì)量偏低、城市道路不暢等城市弊病的惟一途徑。但隨著對傳統(tǒng)建筑認(rèn)識的不斷深入以及保護意識的逐漸增強，人們開始嘗試改變“拆――建”模式，期望以另一種視角來審視我們已經(jīng)熟悉的傳統(tǒng)建筑，以便發(fā)現(xiàn)尚可利用的價值，從而讓這些建筑繼續(xù)服務(wù)于社會。蘇州平江歷史文化街區(qū)的改造利用，正是這一構(gòu)想的嘗試和努力。

1傳統(tǒng)建筑的價值

傳統(tǒng)建筑特殊的構(gòu)造體現(xiàn)了過去的技術(shù)，建筑的興衰演變在其上刻下了歷史烙印。保持著小橋流水、江南風(fēng)情的蘇州平江歷史街區(qū)其實是在為今人講述著它的過去，承載著蘇州悠久的歷史，體現(xiàn)著古城的特色。

平江歷史街區(qū)有自身的特點。它除了用做展示、陳列或旅游景點之外，還可以恢復(fù)原有的居住功能或者利用傳統(tǒng)建筑精致的造型、裝飾及其包含的文化內(nèi)涵，置換為特色餐飲、服務(wù)行業(yè)。由于街區(qū)的卓越區(qū)位，原有價值得到提升。而精心的整修設(shè)計可將原有風(fēng)貌保留，街區(qū)的歷史文脈大幅度地得到展示。

2傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)狀

蘇州平江街區(qū)位于蘇州古城東北部，其范圍東至外城河，西至臨頓路，北至白塔東路，南至干將東路，總用地面積116.5公頃。包括古城21、22、23、28、29、30號6個街坊。這一區(qū)域內(nèi)擁有世界文化遺產(chǎn)耦園、10處省市級文物保護單位，以及64處蘇州市控制保護古建筑等眾多歷史文化遺存。其中包含了城河、城墻、河道、橋梁、街巷、民居、園林、會館、寺觀、古井、古樹、牌坊等歷史遺存所構(gòu)成的街區(qū)歷史風(fēng)貌集中體現(xiàn)了蘇州古城的城市特色與價值，堪稱蘇州古城的縮影。

蘇州平江歷史文化街區(qū)的確定，依據(jù)了《蘇州市歷史文化名城保護規(guī)劃（1996－2010）》。2004年同濟大學(xué)國家歷史文化名城研究中心為此作了《蘇州古城平江歷史文化街區(qū)保護與整治規(guī)劃》，將平江路以及與之聯(lián)系的周邊河街定為核心保護區(qū)，總用地47.4公頃。核心保護區(qū)之外設(shè)為建設(shè)控制區(qū)，以確保核心保護區(qū)的風(fēng)貌、特色完整性，總用地面積69.1公頃[1]。

這一地段中傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑占到了總量的80%以上，尚有少量民國時期的磚木混合結(jié)構(gòu)建筑和上世紀(jì)六十年代以后的磚混結(jié)構(gòu)公房。

3傳統(tǒng)建筑優(yōu)化整治原則

平江歷史文化街區(qū)作為古城蘇州的組成部分，應(yīng)該成為城市居民的生活、工作的境域，而不能將其改造為旅游景區(qū)或巨型的陳列博物場館，因此街區(qū)中傳統(tǒng)建筑優(yōu)化整治需要依據(jù)《蘇州古城平江歷史文化街區(qū)保護與整治規(guī)劃》以及古城整體可持續(xù)的發(fā)展而選擇與之相適應(yīng)的利用形式，以保護好街區(qū)整體歷史環(huán)境及風(fēng)貌，即在依法保護好街區(qū)內(nèi)現(xiàn)存的空間格局、街道水系、文物古跡、傳統(tǒng)建筑、歷史環(huán)境要素等物質(zhì)文化遺存的前提下，激活和復(fù)興歷史街區(qū)。

歷史文化街區(qū)傳統(tǒng)建筑優(yōu)化整治應(yīng)重點保護不同歷史時期能反映特定歷史文化背景的建筑，在體現(xiàn)街區(qū)真實歷史文化價值的基礎(chǔ)上盡可能完整地保留其所遺存的全部歷史信息，以實現(xiàn)社會、環(huán)境、經(jīng)濟和文化效益的統(tǒng)一發(fā)展。

基于對歷史風(fēng)貌與空間格局的保護原則，街區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)建筑需要分別采取不同的對策予以優(yōu)化、整治。對于文物保護單位應(yīng)該進行定期的修葺和長效的管理，若有毀損，則應(yīng)依據(jù)《文物法》有關(guān)“恢復(fù)原狀”和“保持現(xiàn)狀”的原則，力求反映歷史的真實。部分控制保護建筑及其他有一定歷史文化價值的舊建筑，在條件許可的情況下，也可以遵循文保建筑的方法，而更多的則需整治優(yōu)化。

首先是以動遷或置換的方法分流建筑中過多的居住人口；其次是拆除原建筑中的雜亂搭建物，以盡可能地恢復(fù)建筑原有的面貌；第三是根據(jù)新的用途引入必要的設(shè)施，以改善和優(yōu)化使用功能。對于使用功能有較大調(diào)整的，也可以采取局部改造的方式，但需要考慮與周邊建筑乃至整個街區(qū)風(fēng)貌的協(xié)調(diào)。而那些質(zhì)量極差且與傳統(tǒng)風(fēng)貌沖突較大的一般建筑，或臨時及違章搭建則應(yīng)考慮予以拆除，以擴大庭院空間和公共空間。

4傳統(tǒng)建筑的利用形式

根據(jù)平江歷史文化街區(qū)傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)狀，其利用形式應(yīng)予以區(qū)別對待。

4.1文物建筑的利用

各級文物建筑因其歷史價值、藝術(shù)價值以及科學(xué)價值，應(yīng)該成為世人了解過去，探究或欣賞其技術(shù)和藝術(shù)的場所。從蘇州的城市特點以及平江歷史文化街區(qū)的范圍來看，散布在街區(qū)內(nèi)的10處各級文物建筑可以也應(yīng)該成為公眾的參觀、游憩場所而加以利用。目前耦園、全晉會館已向公眾開放，而其余幾處大多已修葺，雖然有的歸屬問題還待解決，但逐步對現(xiàn)在的使用單位予以土地置換，使之成為面向大眾的陳設(shè)、展示場館，已經(jīng)為相關(guān)主管部門所認(rèn)可。

4.2控保建筑的利用

控保建筑數(shù)量較多，所以并不宜于將他們?nèi)勘贋檎故?、陳列場館。由于它們不象文物建筑那樣具有顯著的歷史、藝術(shù)或科技價值，但其存在對于整個街區(qū)乃至蘇州歷史文化名城整體風(fēng)貌的延續(xù)具有積極的意義，因此對于它們的再利用可以在不破壞甚至是不改變原有形象的前提下予以改造，經(jīng)過功能置換，能滿足新的社會需求。

從目前情況看，這種功能置換的嘗試已有人開始實踐，前面提到的倉庫、廠房、里弄的置換改造應(yīng)該說就是此類成功的實例。蘇州傳統(tǒng)木構(gòu)建筑雖然不同于上海等地的近代建筑，但也同樣有效地采用這樣的方式。

鈕家巷方宅是利用舊有建筑改造成旅店的實例[2]。這是一座舊式中型邸宅，屬于傳統(tǒng)的居住類建筑。由香港西北拓展有限公司承租，將其用作旅館即“平江客?！保▓D1）。從新舊功能的關(guān)系看，旅館與住宅雖然存在著功能空間的差異，但兩者最基本的共同點就是“居住”。依據(jù)承租者的理念，希望讓遠(yuǎn)道來的游客在對空間形式、建筑風(fēng)格以至室內(nèi)陳設(shè)的接觸中體驗蘇州地區(qū)的居住傳統(tǒng)，感受到與普通賓館、酒店不同的文化氣息。因此這樣的功能置換能夠最大程度地保留原有的建筑風(fēng)貌。

另一改造的典范是平江路29號聯(lián)萼坊內(nèi)的一處具有時代氣質(zhì)的“概念書店”（圖2）。該建筑是一座典型的庭院民居，中部天井連接前后兩進主要建筑，形成庭院深深的靜謐氛圍，加上建筑內(nèi)留下的斑駁墻體、古色古香的家具，是個適宜讀書寫作的絕佳地方。概念書店經(jīng)營項目廣泛，其中最為獨特的是一面“未來墻”，顧客只需要將寫好的信件放入墻上與日期對應(yīng)的格子里，店主人就會在指定日期寄出這些信件。古老的建筑，未來的信件，正是寓意著時空的對話，別有一番風(fēng)味。

控保建筑大多規(guī)模較大，如果將建筑組群修復(fù)后整體推向市場，往往會因面積過大而不能適應(yīng)今天的家庭，而總價過高也會使人望而卻步。整修后的“葑湄草堂”推出后經(jīng)過了較長的時間才找到買家，也說明了占地2000平方米左右的傳統(tǒng)建筑其市場面較為狹小。相對而言，對于數(shù)百平方米的傳統(tǒng)建筑卻經(jīng)常有人尋價，因此在不影響控保建筑風(fēng)貌的前提下，進行可逆性的分割，有可能使這一問題得到解決。

在我國古代，具有一定規(guī)模的傳統(tǒng)建筑大多采用“前堂后室”的布置，前后之間往往界限明確，以區(qū)別內(nèi)外[3]。利用這樣的布局特點，可以將前面的廳堂部分可用作餐飲、公共活動類的場所，因其臨近街道，使用會較為方便。而后部的每一進樓廳改造為一套住宅，出入口布置在備弄之側(cè)；底層設(shè)為客堂、起居室，兩廂可安置廚房、廁所；樓層為臥室、書房。這樣的居宅建筑面積大約為200平方米左右，前面有獨立的天井，基本可以達(dá)到城市“別墅”的水平，也與傳統(tǒng)的生活起居習(xí)慣相吻合。

4.3普通“老房子”的利用

在平江歷史文化街區(qū)擁有64處控保建筑，為數(shù)較多的是普通民居。其中大多為傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑，也有上世紀(jì)30-40年代建造的磚混結(jié)構(gòu)建筑，還有60-70年代構(gòu)筑的“公房”。從歷史的“原真性”來說，這些建筑應(yīng)有選擇地予以保留。因為每一歷史階段的建筑屬于這一時期經(jīng)濟、文化、社會時尚的具體物化形式，所謂歷史文化街區(qū)就應(yīng)該盡可能全面地保存不同時期、不同風(fēng)格的建筑，以反映街區(qū)的歷史演進。如果僅僅依據(jù)人們一時的審美標(biāo)準(zhǔn)，將一些特定時期的建筑進行拆除，就可能在未來研究這一時期建筑時，無法找到實證材料，所以采用適當(dāng)方法加以修葺利用具有積極的意義。

未被列入控制保護的傳統(tǒng)木構(gòu)建筑構(gòu)架較為簡樸，規(guī)模通常也都較小，沿河或臨街的建筑往往只是單幢樓房或平房；稍大的則在兩側(cè)加廂房，并前面加墻、門，圍合成三合院，或前面加墻門間形成四合院；更大的也僅限于三到四進樓房。在此類建筑中，沿河或臨街的原來就被用于各類商鋪，因而可將其修葺，恢復(fù)原先的功能，以形成臨街的各類店面。那些庭院式住宅可按上述控保建筑那樣，以一進改造為一戶的方式予以修復(fù)分隔，使之與今天的家庭結(jié)構(gòu)、今天的生活方式相適應(yīng)。

上世紀(jì)30-40年代建造的磚混結(jié)構(gòu)建筑布置緊湊，獨立性較強[4]。在當(dāng)時主要供小型家庭的居住用，如今仍可用于住宅。由于今天家庭結(jié)構(gòu)變得更小，房間的數(shù)量就顯得更為富裕，所以這樣的建筑似更適宜于中小型公司、機構(gòu)、團體的辦公樓。

至于那些“公房”，保存的目的在于不讓這一時期的建筑實例徹底湮沒，因而需要進行慎重的甄別，且留存不宜過多，因為要使其滿足今天的需求，內(nèi)部結(jié)構(gòu)須作較大的調(diào)整。

5平江歷史文化街區(qū)傳統(tǒng)建筑的整治與優(yōu)化

近年來平江歷史文化街區(qū)傳統(tǒng)建筑的整治主要采取了以下措施:1、疏散過多的居住人口；2、拆除建筑組群內(nèi)部雜亂的搭建；3、整修已多年未予修葺的各類建筑；4、引入便于使用的生活設(shè)施；5、逐步進行建筑的功能置換。

人口過多是當(dāng)今舊街區(qū)傳統(tǒng)民居中最為突出的矛盾。過去的住宅通常只是為一家一戶而建，但在晚清的數(shù)十年中大量的住戶被安置進入，為改善生活條件他們不得不自行搭建以擴充使用面積。由于建筑的使用者眾多，但日常的養(yǎng)護維修卻無人問津，這就使建筑迅速破敗。而建筑空間的混雜又影響了必要的市政管線的通達(dá)，使建筑內(nèi)部無法使用今天已經(jīng)十分普遍的各種生活設(shè)施，所以疏散過多的使用人口應(yīng)該是建筑整治的關(guān)鍵。雖然疏散屬于置換，而非拆遷，但應(yīng)該也完全可以遵循現(xiàn)今的動遷政策。經(jīng)過疏散，那些雜亂的搭建物的作用已經(jīng)消失，可以進行徹底的清除。

舊有建筑的修葺需要依據(jù)“恢復(fù)原狀”和“保持現(xiàn)狀”原則。目前傳統(tǒng)建筑的修復(fù)存在著動輒落架，大量更換構(gòu)件的傾向，這除了一些施工單位不熟悉古建修復(fù)工程的施工做法外，主要還是由于他們希望以提高工程量來達(dá)到獲利的目的，結(jié)果是造成了傳統(tǒng)建筑修復(fù)成本的居高不下。其實傳統(tǒng)的古建維修講究盡可能多地利用原構(gòu)件，在原有構(gòu)件存在開裂、朽爛時，在不影響承載的前提下，采用挖補、墩接等方法，讓老構(gòu)件繼續(xù)發(fā)揮作用，即便是有些構(gòu)件已經(jīng)完全不能使用時，也可以用于需替換的小構(gòu)件以做到物盡其用。所以，傳統(tǒng)建筑的修葺需要考察施工隊伍的素質(zhì)，以便在保證質(zhì)量的前提下降低成本[5]。

對于傳統(tǒng)建筑因功能的置換而需要進行空間的分隔、附屬建筑物的添加，同樣需要本著以不傷害原有建筑結(jié)構(gòu)、風(fēng)貌的原則進行，而且需要考慮具有可恢復(fù)性。因為當(dāng)這幢建筑在功能再次變更時，有可能方便地去除添加恢復(fù)原狀。

隨著生活方式的改變或功能的轉(zhuǎn)化，各種新的生活設(shè)施需要不斷地進入每一幢建筑。為保證生活質(zhì)量，改造后的傳統(tǒng)建筑中能發(fā)揮它們的作用，需要對建筑中各種管線進行合理的安排。與傳統(tǒng)建筑相鄰的小巷建筑內(nèi)部的備弄其實是置各種管線的理想場所。由于疏散了過多的居住人口，傳統(tǒng)建筑變得規(guī)整，將公共管線排布于備弄，可以方便地通往各家各戶。如果建筑內(nèi)部布置合理，那么管線的分布也不至于十分復(fù)雜。

傳統(tǒng)建筑再利用中，最為棘手的可能要數(shù)防火問題，因為木結(jié)構(gòu)易燃，而火災(zāi)一旦發(fā)生往往會造成重大的生命、財產(chǎn)的損失。其實在傳統(tǒng)建筑中古人對于防火已有考慮，如備弄、前后建筑間的高墻、相鄰建筑間的封火山墻等等。眾多建筑能留存至今，這些建筑上的處理是功不可沒的。今天備弄、高墻等依然具有防止火情蔓延的作用，當(dāng)然為進一步防范可以將城市消防用水系統(tǒng)延伸到傳統(tǒng)建筑集中的小巷、甚至備弄之中。在建筑內(nèi)部梁架的隱蔽處設(shè)置噴淋裝置。通往各處的電線，外加金屬套管。另外在一定的范圍內(nèi)安放手提滅火器。有了這一系列的防范措施就不一定要拘泥于消防通道（主要指建筑外部道路系統(tǒng)）、防火涂料等的限制。

此外停車場地也是一個值得商榷的問題。現(xiàn)在有些人以為車輛不能停在家門口，甚至居宅內(nèi)就不能體現(xiàn)生活質(zhì)量，其實這是一種誤解。因為如今即使在一些所謂“高檔居住小區(qū)”大多采用集中式的停車庫，而非一家一戶都有自備車庫，所以解決停車問題可以采取在一定的街區(qū)范圍內(nèi)建設(shè)內(nèi)部的地下停車場的方法。將停車場建于地下可以不妨礙整體的歷史風(fēng)貌，集中停放也便于管理，而讓這里的居民，外來的訪客適當(dāng)?shù)牟叫校矔鲞M健康[6]。

自平江歷史保護街區(qū)確立以來，這一老蘇州“縮影”經(jīng)歷了一輪又一輪的改造，目前已經(jīng)形成了完整的健全的保護改建模式，旅游開發(fā)也已經(jīng)逐步成體系。街區(qū)內(nèi)無論是文物保護單位，還是控制保護建筑，或是一般民房都能各得其用。從整體來看，蘇州平江歷史街區(qū)是保護與改造的典范。近幾年，平江歷史保護街區(qū)在延續(xù)過去的保護開發(fā)策略外，更加注重街區(qū)內(nèi)原住民、留住民生活條件的改善，從市政、交通等各個方面解決居民實際問題，避免平江歷史街區(qū)的開發(fā)給普通居民的生活帶來不便，同時也通過這一方式留住居民，使得平江歷史街區(qū)成為真正“有人氣的”生活化的“活”的歷史街區(qū)[7]。

參考文獻：

[1]同濟大學(xué)國家歷史文化名城研究中心．蘇州平江歷史文化街區(qū)保護與整治規(guī)劃[Z]．同濟大學(xué)，2004.

[2]雍振華．舊建筑功能轉(zhuǎn)換設(shè)計方法與問題探討――鈕家巷方宅改造設(shè)計[J]．蘇州科技學(xué)院學(xué)報，2005，18（1）：26-27.

[3]王建國．城市設(shè)計[M]．南京：東南大學(xué)出版社，1999：75-76.

[4]阮儀三．中國歷史文化名城保護與規(guī)劃[M]．上海：同濟大學(xué)出版社，1995：27.

[5]阮儀三，林林．蘇州古城平江歷史街區(qū)保護與整治規(guī)劃――理想空間[M]．上海：同濟大學(xué)出版社，2004（6）：86-94.

篇4

關(guān)鍵詞：回民街英語；社會文化理論；發(fā)展路徑；本質(zhì)特征

中圖分類號：H310.1 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）02-0197-03

回民街是中外游客來西安必去的旅游景點之一，伊斯蘭文化的結(jié)晶大清真寺坐落于這條古巷里。改革開放后，回民街以陜西民間藝術(shù)品為另一特色，如皮影、剪紙畫、老虎鞋等，每年春節(jié)前后及4月至10月為其旅游旺季。本文擬從社會文化理論角度出發(fā)，采用觀察訪談法及追蹤調(diào)查法，描述回民街英語的發(fā)展路徑及本質(zhì)特征。為了找到答案，本文提出假設(shè)：假設(shè)一，回民街洋涇浜英語的發(fā)展路徑為語言及非語言的融合，主要依賴于語言發(fā)展，語言發(fā)展路徑將會經(jīng)過以下過程：言語語塊句子；假設(shè)二，店主的語言輸入不足，加之回民街英語也僅僅滿易所需，回民街英語屬于語言石化現(xiàn)象。

一、解析社會文化理論

理解話語涵義是建立在語言與社會文化相融合的基礎(chǔ)之上，需結(jié)合具體語境，而不是從語言本身出發(fā)。社會文化理論來源于巴赫金的對話主義理論，認(rèn)為對話是任何文本的本質(zhì)特征[1]。凌建侯則認(rèn)為語言的社會性決定了它只能是在交際中獲得生命，即獲得生活的意義。一切話語的共同屬性就在于，它們都是語言在一切領(lǐng)域里言語交際條件下的實現(xiàn)與具體化[2]。

社會派認(rèn)為語言是社會現(xiàn)象，體現(xiàn)了豐富的文化信息。語言存在于社會交際活動中，與文化混為一體，二者無法分割。其研究方法更側(cè)重于從主位角度描述，收集自然交際語料，闡述二語交際者如何在與別人的交際中成功地表述自己的意思[3]。與此理論相關(guān)的研究有秀水街英語。秀水街英語屬于社會語言學(xué)研究范疇，描寫秀水街英語的語言特點、語言使用及語言態(tài)度，并得出結(jié)論：秀水街英語不會向克里奧爾語發(fā)展，也不會發(fā)展成為標(biāo)準(zhǔn)英語[4]。

二、研究方法

回民街英語的使用者以中青年為主，本文選取一名女性穆斯林店主作為跟蹤調(diào)查對象，年齡40歲，無英語學(xué)習(xí)背景。語料收集過程為8個月，即2011年4月至2011年11月，每隔兩周做一次田野調(diào)查，借助錄音筆（三星YP-VX1）共收集自然語料45條，其中18條為有效自然交際語料。出于道德考慮，筆者與語料提供者達(dá)成協(xié)議。研究語料均為店主與外國游客的自然交際語言。不同時段的語料通過人工反復(fù)聽取轉(zhuǎn)換成文本文檔。聽取錄音時，錯誤發(fā)音、發(fā)音時長、話語重復(fù)、語音語調(diào)需做標(biāo)注。本論文中，標(biāo)記符號及縮寫形式如下。T指代游客；Tn代表不同的游客；S指代店主；V指代錄音；Vn指代錄音時自然生成的順序；“^”表明使用計算器；“”表示降調(diào)；“”表示升調(diào)；“”表明降調(diào)轉(zhuǎn)變成升調(diào)；“”表明升調(diào)轉(zhuǎn)變?yōu)榻嫡{(diào)。

三、個案研究

此章節(jié)通過個案研究的方式，從語音、詞匯、語法特征來論證引言中所提出的兩個假設(shè)。

（一）語音

首先，選用漢語中相近語音進行替代。英文語音/？/，/au/，/t？蘩/發(fā)為漢語相似語音/ /，/u/，/t？揶‘/。比如在外國游客問及漆器時，店主將lacquer['l？k？藜]發(fā)成['l k？藜]；詢問外國游客出價時，其則將how[hau]much[m？蘧t？蘩]發(fā)成漢語相近音位how[hu]much[m？蘧t？揶‘]；當(dāng)其表述游客出價較低時cheaper[t？蘩i：p]，其固化語言則為cheaper[t？揶‘i：p].其次，雙元音/ei/則由英語中的單元音/e/替代。如店主在描述其物品翡翠（Jade）時，將[d？廾eid]發(fā)為[d？廾ed]。

其發(fā)音方式并沒有發(fā)生變化，以包含詞匯Lacquer的兩段語料為例。

第一段語料V019選自2011年6月17日：

T1： No， it’s very expensive. This is only wood.

S： Yes， only wood， for this lacquer['l k？藜]么。

第二段語料V030選自2011年7月4日：

T2： Fifteen cents each.

S： Ok， this lacquer ['l k？藜] box. Give you this^， friend. I give you^.

語料中l(wèi)acquer ['l k？揶？藜]及how [hu] much [m t？揶‘]均無明顯的語音變化。

因此，其語音特征表現(xiàn)出替代原則（選擇相近漢語發(fā)音）及簡化原則（英語元音之間互換），且發(fā)音方式保持不變。

（二）詞匯

詞匯僅僅滿易所需，如表述價格的詞匯，How much， You， how much？， Each how much？， You say， Friend price；描述物品的詞匯， manual， lacquer， wood， jade， Happy the baby， good， best， quality， cheap；招徠游客所用詞匯， come in， have a look， wait moment， wait， lose money， no money.其次，其語言中混雜漢語語氣詞、動詞及陜西方言，如“么”“來”“sei皮家家子”。談及工藝品的價格時，店主則用陜西方言表述情感：

V040（選自2011年7月20日）

S： Souvenir， fifteen.

T4： Fourteen！ Ten！ I have ten， have twelve！

S： sei皮家家子， Where are you from？

陜西方言中，“sei皮家家子”指代極為吝嗇小氣之人。此語料中，則表現(xiàn)出店主對游客的出價不滿之意。

當(dāng)招徠游客時，則使用漢語詞匯“來”，附之相應(yīng)的身勢語。如以下語料V026（選自2011年4月30日），

S： Come in， 來. （gesture）

T3： Ah， different color.

描述物品，習(xí)慣性地添加漢語詞匯“么”，用以增強其語氣，正如以下語料V010（選自2011年6月17日）所示：

T1： No， it’s very expensive. This only wood.

S： Yes， only wood， for this lacquer 么。

因此，其詞匯顯現(xiàn)出有限性（僅滿易所需）及混合性（英漢詞匯混雜）兩方面特征，且通過跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)并無新詞匯融入到其語言中，呈現(xiàn)出一種穩(wěn)定的交際模式。

（三）語法特征

語法特征可從5個方面來闡述。第一，回民街英語以語塊為主要特征，如交際所用話語，How much，You， how much ，Each how much；第二，缺失謂語系動詞。當(dāng)其向游客描述筷子制作工藝時，其使用This wood， Sir，易接受用語為This is made of wood；當(dāng)其描繪女式包的質(zhì)量時，使用語言Yeah， this best， good quality，可接受語言為Yeah. This is the best bag. This is of good quality；第三，缺失助動詞。達(dá)成交易時，其通常問及游客You buy any something？易接受用語為Do you want to buy something else？詢問游客所需物品數(shù)量，其采用How many you want的表述方式，而How many do you want更為標(biāo)準(zhǔn)；第四，單數(shù)第三人稱的不規(guī)則使用。當(dāng)其招徠游客時，其使用語言Come in， you sees more，而規(guī)范的表述方式為Come in and you will find more bracelets；第五，語言表征方式主要以漢語搭配及漢語句法特征為主。如表達(dá)方式Big money， You， you best price， Smaller， smaller one， Give you forty five， Ok， ok， give you， Give you ten， ten.

以上為回民街洋涇浜英語的語法特點，其語法特點是否石化需要通過不同時期的語料得以驗證。

V024

S： Have a look.

T2： Howmuchare they？

S： Howmuch^.

T2： I’m sorry.

S： I get more. Ok， I mean.

T2： Sorry.

S： Come in， come in， come in， come in.

S： Come in here， Sir， come in， come in here.

S： This is Chinese long life.

T2： Very nice.

S： How many？

T2： One.

S： Howmuch ^ . Okay， very cheap. You， Howmuch？

T2： Fifty？ Forty？ It’s not good luck.

S： Ok， Ok， this one^？

T2： Ok， Thankyou！

S： Thank you. You buy something？

T2： No.

S： Ok， Bye bye.

上述語料選自2011年5月15號，為店主正在出售其工藝品（筷子）。語塊、單詞及不完整的句子構(gòu)成話語主要成分，缺失系動詞，如This wood， Sir，缺失助動詞，如You buy something.

在不同時期所收集的語料中，諸如How much，You， you price， You， finish， Jade. Give you ten， ten， Ten， ten， Friend price. No friend^， Same， same么，此類表述方式都是以單詞、語塊及不完整句子構(gòu)成。語法特征保持不變，缺失系動詞如This for me no money，以漢語語法體系為特點，如This good quality（這個質(zhì)量好），Give you ten， ten（這個十塊錢給你），you， you price（你來出個價）。

因此，我們得出結(jié)果，回民街英語的語法特點呈現(xiàn)出固化特征，主要是由單詞、語塊及不完整的句子構(gòu)成。

四、穆斯林文化

首先，從服飾剖析穆斯林文化。在回民街，隨處可見帶著禮帽的男士及戴著蓋頭的女士，旨在蓋住頭發(fā)、耳朵、脖頸，回族人民認(rèn)為這是婦女的羞體。此店主為中年已婚女士，所戴蓋頭為黑色，以示素雅端正。在回民街，還可見少女戴綠色蓋頭，以示秀麗清??；老年婦女戴白色蓋頭，以示干凈持重?；刈鍕D女的傳統(tǒng)服飾為大襟衣服，在追蹤調(diào)查期間，此店主以穿黑色、灰色衣服為主，很少見其穿亮色衣服及短袖衫、短褲、裙子?；孛窠譃榛刈寰劬訁^(qū)，回族女青年平時只戴蓋頭，穿著隨意，以亮色如綠、藍(lán)、紅為主；其次，2011年陽歷8月1號至8月30為回族齋封期，此店主白天不飲不食，8月31日（即開齋節(jié)）店主則暫停營業(yè)，慶祝開齋節(jié)。齋即為齋戒，回族統(tǒng)稱“封齋、閉齋、把齋”，齋戒一月，每日日出前進食，日落后開齋，白天不飲不食，以示專事真主，磨練意志。開齋節(jié)日期及其他重要節(jié)日按照伊斯蘭教歷來定；最后，該店主遇到與其有著相同信仰的外國游客，色倆目亦為主要問候方式，店主行色倆目，致“安色倆目阿來庫木”（Assalamu Alaikum/求主賜你們平安），穆斯林游客回致“吾阿來庫木色倆目”，（Alaykumu alāmun/意為求真主也賜你平安）[5]。以上為穆斯林民族文化與風(fēng)俗習(xí)慣。

通過對此穆斯林店主的跟蹤調(diào)查，回民街英語發(fā)展的最初路徑得以驗證，即由詞匯語塊句子?；孛窠钟⒄Z自1978年形成，其初始形式僅為單詞。隨著交易的深入，又發(fā)展到以語塊為主。完整的句子是其發(fā)展的最高形式，預(yù)測其很難達(dá)到，因為穆斯林店主沒有任何英語學(xué)習(xí)背景，唯一的語言輸入即來自外國游客的殘缺語言。加之店主滿意其語言現(xiàn)狀，并無學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)語言的動機，外國游客了解其語言表述方式，不會影響其生意所需?；孛窠钟⒄Z的發(fā)展路徑融合了語言與非語言的要素，以語言為主導(dǎo)。店主談?wù)搩r格主要借助計算器，引導(dǎo)游客，描述身高。回民街英語在語音、詞匯及語法規(guī)則上均無明顯變化，其屬于一種語言石化現(xiàn)象，且具有鮮明的穆斯林文化特色。

參考文獻：

〔1〕Bakhtin， Mikhail. The Dialogic Imagination： Four Essays[M]. Austin and London： University of Texas Press，1981.

〔2〕凌建侯.巴赫金話語理論中的語言學(xué)思想[J].中國俄語教學(xué)，2001，20（3）：32.

〔3〕文秋芳.評析二語習(xí)得認(rèn)知派與社會派20年的論戰(zhàn)[J].中國外語，2008，5（3）：16.

篇5

關(guān)鍵詞：水利工程； 施工； 質(zhì)量控制；

中圖分類號：TV文獻標(biāo)識碼： A 文章編號：

前言

在現(xiàn)代水利工程建設(shè)施工中，企業(yè)質(zhì)量控制與管理水平是企業(yè)在行業(yè)內(nèi)發(fā)展的關(guān)鍵。如何針對水利工程施工中常見的質(zhì)量問題進行預(yù)控成為了現(xiàn)代水利工程施工企業(yè)面臨的首要問題。針對這一問題，越來越多的施工企業(yè)開始加強自身的質(zhì)量管理體系建設(shè)、加強自身的施工質(zhì)量控制水平，以此為企業(yè)的發(fā)展奠定良好的管理基礎(chǔ)。科學(xué)分析水利工程施工中常見的質(zhì)量問題、針對其特點進行相關(guān)的預(yù)控措施成為了現(xiàn)代水利工程施工企業(yè)的重要工作。水利工程施工階段質(zhì)量控制的總目標(biāo)是，努力保證實現(xiàn)施工合同中對水利工程的質(zhì)量要求和全面實現(xiàn)建設(shè)項目的設(shè)計意圖。 其主要包括基本技術(shù)條件控制、工藝控制和材料控制三方面，以下就談了談水利工程施工階段質(zhì)量控制的途徑。

一、水利工程施工質(zhì)量控制的任務(wù)分析

水利工程施工階段質(zhì)量控制的任務(wù)主要包括： 審查開工條件；協(xié)助業(yè)主編寫開工報告，開工命令；審查承包商選擇的分包商；審查施工圖紙和不涉及變更初步設(shè)計原則的設(shè)計變更；審查承包商提出的施工組織設(shè)計、施工技術(shù)方案和施工進度計劃，提出修改意見；嚴(yán)格控制設(shè)備、材料、構(gòu)件、機具的質(zhì)量；深入施工現(xiàn)場，督促承包商執(zhí)行工程承包合同， 按照國家和水利水電行業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和批準(zhǔn)的文件施工，加強工序控制，進行檢查認(rèn)證等；審大質(zhì)量和技術(shù)問題，檢查安全防護設(shè)施，定期向業(yè)主匯報；整理合同檔案和施工質(zhì)量資料；提出施工階段質(zhì)量報告等。施工階段質(zhì)量控制的主要依據(jù)應(yīng)該有： 已經(jīng)批準(zhǔn)的設(shè)計文件愛

你、施工圖紙以及相應(yīng)的設(shè)計變更與修改的文件；已經(jīng)批準(zhǔn)的施工組織設(shè)計和施工技術(shù)措施設(shè)計；國家或行業(yè)的現(xiàn)行施工技術(shù)規(guī)程、質(zhì)量等級評定規(guī)程；業(yè)主和承包商簽訂的合同中對質(zhì)量的控制；施工過程中對資料整理的要求等。

二、水利工程施工階段工序控制問題分析

施工階段質(zhì)量控制的基本程序包括開工報告、 工序自檢報告、工序檢查認(rèn)可、中間交工報告、中間交工證書以及中間計量等，其中開工報告、質(zhì)量驗收單和中間交工證書是三個重點環(huán)節(jié)。在這個過程中要堅持“四不準(zhǔn)”原則：人力、材料、機械設(shè)備不足，不準(zhǔn)開工；未經(jīng)檢查認(rèn)可的材料，不準(zhǔn)使用；未經(jīng)批準(zhǔn)的施工工藝在施工中不準(zhǔn)采用；前一道工序或分項工程部位未經(jīng)監(jiān)理人員驗收，下一道工序或另一分項工程不準(zhǔn)施工。開工報告是監(jiān)理工程師對該項工程準(zhǔn)備工作就緒的認(rèn)可和批準(zhǔn)。承包人開工前準(zhǔn)備工作充分與否直接關(guān)系到工程施工的進度和質(zhì)量。為此，監(jiān)理工程師對開工報告應(yīng)認(rèn)真、嚴(yán)格的審查，批準(zhǔn)意見必須用書

面形式通知承包人，承包人只有在接到批準(zhǔn)開工的書面通知后方可開始施工。 質(zhì)量驗收單是各工序或各項工程完工后的專用驗收單，是工序自檢報告和抽簽簽訂報告的匯總每道工序都要遵循自檢、填寫質(zhì)量驗收單，監(jiān)理工程師進行檢測和復(fù)驗等。 中間交工證書是監(jiān)理工程師進行質(zhì)量控制的最后手段，也是中間計量和支付的依據(jù)，簽訂的前提條件是：有監(jiān)理工程師批準(zhǔn)的開工報告，有承包人對單項工程質(zhì)量的自檢結(jié)果，有合格的工序質(zhì)量驗收單。

三、水利工程施工階段質(zhì)量控制的主要途徑分析

施工階段質(zhì)量控制的途徑主要有旁站監(jiān)理、測量、試驗、指令文件及支付控制手段等方式。旁站監(jiān)理是駐地監(jiān)理人員的一種主要的現(xiàn)場檢查形式。 根據(jù)施工難度、復(fù)雜性及穩(wěn)定程度，可采用全過程旁站、部分時間旁站和檢查抽查三種形式。 對于容易產(chǎn)生缺陷的部分，或產(chǎn)生缺陷難以補救的部位，以及對于隱蔽工程，尤其應(yīng)該加強旁站。 旁站監(jiān)理人員需對實施監(jiān)理旁站的關(guān)鍵部位、關(guān)鍵工序在施工現(xiàn)場跟班監(jiān)督，及時發(fā)現(xiàn)和處理旁站監(jiān)理過程中出現(xiàn)的質(zhì)量問題，如實、準(zhǔn)確的做好旁站監(jiān)理記錄。 凡施工單位現(xiàn)場質(zhì)檢人員和旁站監(jiān)理人員未在旁站監(jiān)理記錄上簽字的，不得進行下一道工序施工。 旁站監(jiān)理人員發(fā)現(xiàn)施工單位有違反工程建設(shè)性標(biāo)準(zhǔn)行為的，有權(quán)責(zé)令施工單位立即整改；發(fā)現(xiàn)其施工活動已經(jīng)或可能危及工程質(zhì)量的，應(yīng)當(dāng)及時向監(jiān)理工程師報告，由總監(jiān)理工程師下達(dá)局部暫停施工指令或者采取其他應(yīng)急措施。測量是對建筑物的幾何尺寸進行控制的重要手段。 開工前，承包商要進行施工放樣， 監(jiān)理人員應(yīng)對施工放樣及高程控制進行檢查，不合格者不準(zhǔn)開工。 對模板工程、已完工程的幾何尺寸、高程、寬度、厚度和坡度等質(zhì)量指標(biāo)，按規(guī)范要求進行測量驗收，不合要求的要進行整修，無法整修的進行反攻。 承包商的測量記錄，均要事先經(jīng)監(jiān)理人員審核簽字后才能使用。指令文件是運用監(jiān)理工程師指令控制權(quán)的具體形式。 所謂指令文件是監(jiān)理工程師對施工承包單位提出指示和要求的書面文件，用以向施工單位指出施工中存在的問題，提請施工單位注意，以及向施工單位提出要求或指示其做什么或不做什么等。 監(jiān)理工程師的各項指令都應(yīng)是書面的或有文件記載方為有效，并作為技術(shù)文件資料存檔。 如因時間緊迫，來不及做出正式的書面指令，也可以用口頭指令的方式下達(dá)給施工單位，但隨即應(yīng)按合同規(guī)定，及時補充書面文件對口頭指令予以確認(rèn)。工作程序規(guī)定也是進行質(zhì)量監(jiān)理的一種手段和依據(jù)。 按照規(guī)定的工作程序進行監(jiān)理， 是保證工程質(zhì)量控制順利進行的必要條件和手段。支付控制手段是對施工單位支付任何工程款項，均須由監(jiān)理工程師開具支付證書，沒有監(jiān)理工程師簽署的支付證書，業(yè)主不得向承包方支付工程款。 如果施工單位的工程質(zhì)量達(dá)不到要求的標(biāo)準(zhǔn)，而又不能按監(jiān)理工程師的指示予以處理使之達(dá)到要求標(biāo)準(zhǔn)的，監(jiān)理工程師有權(quán)采取拒絕開具支付證書的手段，停止對施工單位支付部分或全部工程款，由此造成的損失由施工單位負(fù)責(zé)。試驗是監(jiān)理工程師確認(rèn)各種材料和工程部位的內(nèi)在品質(zhì)的主要依據(jù)。 所有用于工程的材料，都必須事先經(jīng)過材料試驗，并由監(jiān)理工程師批準(zhǔn)。 材料試驗包括材料性能、混凝土配合比試驗、外購材料證明書，沒有試驗數(shù)據(jù)的工程不能驗收。

四、水利工程施工質(zhì)量控制措施分析

造成工程質(zhì)量事故的原因主要有以下幾個方面；可行性研究不充分，依據(jù)施工資料不充分，不可靠或者可行性研究階段根本沒有實施；違反施工設(shè)計程序；對工程地址勘探勘察失誤或勘測精度不夠，不能準(zhǔn)確反映地質(zhì)的實際情況；對地基處理不當(dāng)，對軟土、雜填土、沖填土等不均勻地基未進行處理或處理不當(dāng)?shù)龋唤ㄖ牧喜缓细?，以次充好，預(yù)制構(gòu)件未達(dá)到規(guī)定的指標(biāo)，錨固長度不夠，出現(xiàn)開裂等問題；施工過程中表現(xiàn)為不按照規(guī)定的程序和操作規(guī)程開工，管理混亂，施工方案考慮不周，施工順序錯誤，技術(shù)交底不清等。采取的措施是防止事故的惡化，創(chuàng)造正常的施工條件，及時排除隱患，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，預(yù)防事故的再次發(fā)生。 程序主要有：下達(dá)工程施工暫停令，進行事故調(diào)查，對產(chǎn)生的事故進行原因分析，事故處理和檢查驗收，下達(dá)復(fù)工令等。 主要采取的方法分為修補、返工等。

五、結(jié)語

水利工程施工中質(zhì)量管理工作的開展需要企業(yè)以相應(yīng)的投入為基礎(chǔ)，加快自身相關(guān)管理體系的建設(shè)，提高質(zhì)量控制水平。同時通過質(zhì)量預(yù)控理論對影響水利工程施工的各項因素進行控制，達(dá)到預(yù)防質(zhì)量問題發(fā)生的目的。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：歷史街區(qū)；古文化；現(xiàn)狀；修復(fù)；推廣

中圖分類號：F590 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1008—4428（2012）07—100 —04

目前，我國很多歷史文化古街區(qū)昔日的繁華已不復(fù)存在，有些街區(qū)雖然部分保留古街區(qū)特色、街巷空間布局完整、古跡文物眾多，但仍需要進行整體保護、修建與管理。面對眾多擁有悠久歷史的古街道，如何進行整體保護，盡量保留其整體的歷史風(fēng)貌，成了一個難題。清名橋歷史文化街區(qū)位于江蘇省無錫市南長區(qū)，以古運河為中軸，南長古街和南下塘古弄分列左右，為獨具特色的古運河江南人家歷史文化街區(qū)，也是無錫現(xiàn)存最典型、最完整的古城歷史文化保護區(qū)，已被列為“中國歷史文化名街”。

一、清名橋古街區(qū)SWOT分析

（一）優(yōu)勢分析

1、得天獨厚的地理優(yōu)勢

作為古運河文化的象征性代表街區(qū)，清名橋街區(qū)坐落于江蘇省無錫市南門外的古運河與伯瀆港交匯處，以古運河為中軸，清名橋為中心，北起跨塘橋，南至水仙廟，形成獨特的自然屬性和人文風(fēng)情，造就了清名橋得天獨厚的地理優(yōu)勢。

另外，清名橋古街區(qū)位于無錫南長區(qū)南長街，在南禪寺附近，離崇安寺約2.3公里，距火車站只有2.8公里左右，占據(jù)無錫市的中心地帶，交通便捷，地理位置優(yōu)越，客流量較大。

2、韻味悠久的歷史文化

清名橋歷史文化街區(qū)巨大的文化價值體現(xiàn)在以下四個方面：首先，清名橋見證了吳文化的發(fā)展，現(xiàn)存的歷史文物都可以體現(xiàn)吳文化色彩。其次，清名橋古街區(qū)是中國近代民族工商業(yè)的集散地，在元代已成為朝廷儲藏、轉(zhuǎn)運漕糧的基地。第三，清名橋古街區(qū)在古運河畔，現(xiàn)存絕大部分歷史建筑都是在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初建成，民居建筑豐富多彩，有著濃重的運河江南人家特點。第四，清名橋古街區(qū)是大運河申遺的示范地，其古運河以原生態(tài)風(fēng)貌和文物古跡最為密集而廣受好評，是古運河文化絕版之地，成為中國大運河申遺的標(biāo)志性節(jié)點之一。

3、理念先進的修復(fù)建設(shè)

清名橋歷史文化街區(qū)的修復(fù)建設(shè)旨在將人文、藝術(shù)和商業(yè)完美結(jié)合，創(chuàng)意角度新穎，闡釋全新生活文化內(nèi)涵。清名橋古街區(qū)一期工程以“時尚創(chuàng)意”貫穿始終，形成了集傳統(tǒng)與現(xiàn)代為一體的時尚休閑街區(qū)。二期工程引進具有人文藝術(shù)氛圍的商業(yè)功能業(yè)態(tài)，更突出“現(xiàn)代化文化創(chuàng)意”內(nèi)涵。整體來看，清名橋歷史文化街區(qū)在明清建筑群體基礎(chǔ)上改造復(fù)建，融入現(xiàn)代元素、功能，讓整個古老建筑群的內(nèi)涵鮮活、豐富起來。

另外，清名橋古街區(qū)引用了最新的環(huán)保裝修理念，街區(qū)內(nèi)絕大多數(shù)店鋪均采用“地源熱泵”技術(shù)，利用古運河流域的天然河域優(yōu)勢，不給環(huán)境造成壓力，冬暖夏涼，既節(jié)能環(huán)保，又避免了懸掛空調(diào)外機對古建筑群的破壞。

經(jīng)過我們的調(diào)查分析，對于以創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)理念對清名橋古街區(qū)進行修復(fù)建設(shè)，有將近74%的市民游客表示滿意（見圖1.1）。說明游客對于修復(fù)后的清名橋有所期待，證明了清名橋街區(qū)修復(fù)的初步成功。

4、經(jīng)濟實惠的免費政策

清名橋古街區(qū)免費對市民和廣大游客開放。在全國各地景區(qū)不同程度漲價的背景下，這無疑成為無錫清名橋古街區(qū)一大優(yōu)勢。據(jù)我們調(diào)研和走訪顯示，有超過1/3的群眾認(rèn)為古街免費開放是一項較大優(yōu)勢。

（二）劣勢分析

1、缺少代表無錫特色文化的商鋪

經(jīng)過走訪發(fā)現(xiàn)，修復(fù)后的二期工程商鋪中與無錫傳統(tǒng)文化相關(guān)的店鋪較少，問卷調(diào)查的分析也表明，有將近65.6%的群眾和游客認(rèn)為清名橋古街區(qū)的創(chuàng)意文化修復(fù)理念缺乏無錫特色，無法展現(xiàn)無錫地方文化精髓。我們認(rèn)為，問題產(chǎn)生的原因可能是古街區(qū)引入的創(chuàng)意文化商鋪中缺少一些能夠代表無錫特色文化的商鋪。商業(yè)本身也在不斷發(fā)展中，如何體現(xiàn)無錫文化的精髓，是一個亟待解決的問題。

2、缺乏宣傳力度

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，將近47.6%的受訪者是經(jīng)過熟人介紹才知道清名橋古街區(qū)的，21.1%的人是從報紙、電視等傳統(tǒng)媒介得知清名橋古街區(qū)的，15.3%從網(wǎng)絡(luò)媒體中認(rèn)識到清名橋古街區(qū)（見圖1.5）。同時，大部分群眾和游客并不了解清名橋古街區(qū)的歷史文化精髓和修復(fù)意義所在，只把它當(dāng)成簡單的旅游街道甚至是休閑娛樂場所。以上數(shù)據(jù)和現(xiàn)象足以說明清名橋古街區(qū)對外的宣傳的力度還有待加強。

3、缺乏便民設(shè)施及人性化服務(wù)

據(jù)我們實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，清名橋古街區(qū)公共座椅較為缺乏，相關(guān)的街區(qū)服務(wù)設(shè)施數(shù)量不夠，不能及時為市民和游客提供人性化服務(wù)。

（三）機會分析

1、政府的高度重視

無錫市和南長區(qū)兩級黨委政府高度重視清名橋古運河及沿河區(qū)域的保護規(guī)劃工作，本著“規(guī)劃定功能、策劃定項目”的思路，自1992年開始，歷經(jīng)16年六輪規(guī)劃論證，最后形成了較為前瞻、科學(xué)、完備的系統(tǒng)規(guī)劃[1]，全力把清名橋歷史文化街區(qū)打造成國際知名、國內(nèi)一流的集世界文化遺產(chǎn)、旅游休閑度假、文博藝術(shù)體驗于一體的運河活態(tài)博物館、國家5A級旅游區(qū)和國際旅游目的地，使之成為無錫旅游最具江南文化特色、最顯運河古韻風(fēng)情的精品景區(qū)。

2、省市的旅游發(fā)展規(guī)劃

根據(jù)《無錫市“十二五”旅游發(fā)展規(guī)劃》，無錫市將重點開發(fā)文化旅游、休閑度假旅游兩大精品系列。在文化旅游開發(fā)上將重點打造具有獨特江南水鄉(xiāng)特色的中國歷史文化名街——清名橋歷史文化街區(qū)。

篇7

關(guān)鍵詞 城市建設(shè) 歷史文化遺產(chǎn) 城市規(guī)劃 城市文化

中圖分類號：G112 文獻標(biāo)識碼：A

1保護歷史文化遺產(chǎn)是建設(shè)現(xiàn)代化城市的重要內(nèi)容

一座城市經(jīng)濟越發(fā)達(dá)，社會文明程度和現(xiàn)代化水平越高，保護歷史文化遺產(chǎn)就越顯重要。因為城市既是文化的產(chǎn)物，又是文明的生成地。城市科技的進步、經(jīng)濟的繁榮離不開人文創(chuàng)新來引導(dǎo)，現(xiàn)代城市是現(xiàn)代文明和現(xiàn)代經(jīng)濟的聚集地，一個沒有文化的城市是―個沒有品位的城市，是不太可能持續(xù)發(fā)展的。城市歷史文化遺產(chǎn)是通過漫長的歷史時期逐步形成和遺留下來的寶貴財富。不要小看城市的一塊磚、一片瓦、一堆石頭，它蘊藏著豐富的文化，反映著城市的歷史、社會、思想的變遷。文化遺產(chǎn)是人類歷史發(fā)展的見證，是特定歷史時期的活化石，代表著一種獨特的藝術(shù)成就和自然風(fēng)情，具有重要的科學(xué)價值。

為什么今天許多人仍然喜歡去朝拜中世紀(jì)的城鎮(zhèn)，仍然熱衷于去看那些古城堡、古遺址，主要不是因為它們美，而在于能了解那個時代的歷史和文化。“在中世紀(jì)的城鎮(zhèn)里，清晨公雞長啼報曉，屋檐下鳥巢內(nèi)的鳥兒嘰喳而嗚，廣場新鐘樓發(fā)出的和諧鐘聲，它們宣告一個工作日的開始。那種情趣、那種和諧，充分顯示出那個時代的文化和那個時代平靜的城市生活。城市的貢獻和作用就在于它能保存、留傳和發(fā)展歷史文化。

中華民族是一個充滿激情、奮勇向上的民族，有著豐富燦爛的文化和獨具魅力的歷史文化遺產(chǎn)，在世界歷史長河中始終保持著強大的生命力和感召力。它對于提高國民的文化品位，增強民族自尊，激發(fā)愛國主義熱情，豐富世界文化寶庫都有極大作用。因此，保護歷史文化遺產(chǎn)，弘揚民族精神，是建設(shè)社會主義先進文化不可或缺的組成部分。

2保護歷史文化遺產(chǎn)是建設(shè)現(xiàn)代特色城市的基礎(chǔ)

城市的魅力在于特色，而特色的基礎(chǔ)又在于文化。城市特色，是指一座城市的內(nèi)涵和外在表現(xiàn)明顯區(qū)別于其它城市的個性特征。城市的危機在于趨同化，失去個性。城市歷史文化遺產(chǎn)是城市特色內(nèi)涵的重要集中表現(xiàn)，可以表現(xiàn)獨特的城市民俗風(fēng)隋，它是超越國界和民族的，是人類的共同財富，具有普遍的吸引力。

當(dāng)今世界的許多國家，維護城市的歷史風(fēng)貌，保護文化遺產(chǎn)，不但已成共識，而且已成法律。對于一座城市來講，文化遺產(chǎn)就是自己的品牌和個性，就是財富，就是創(chuàng)造與建設(shè)現(xiàn)代特色城市的基礎(chǔ)。城市特色反映著城市社會現(xiàn)實，是構(gòu)成一個城市社會文化的和物質(zhì)環(huán)境的總特征。城市特色不光局限在美學(xué)意義，更重要的是要具有社會意義。一個城市的特色，標(biāo)志著它的社會能力和水平；城市的存在，表明它對自然和社會的適應(yīng)能力得到社會的承認(rèn)。歷史上有些城市衰落了，究其原因就在于外部條件發(fā)生了變化，城市的社會適應(yīng)能力和水平不能滿足變化后條件的要求，喪失了生存優(yōu)勢的結(jié)果。城市文化氣質(zhì)與內(nèi)涵既可以從社會精神文明方面來考察，又可從物質(zhì)環(huán)境協(xié)調(diào)優(yōu)美、交通井然有序來考察。尤其是建筑風(fēng)格更容易表現(xiàn)城市的個性，凝聚城市的歷史傳統(tǒng)和風(fēng)貌，是獨特的人文環(huán)境的物化形式。

3我國城市保護歷史文化遺產(chǎn)面臨的問題

3.1建設(shè)性的破壞

有的城市在舊城改造和房地產(chǎn)開發(fā)中，不切實際地進行大拆大建。實質(zhì)是打著開發(fā)建設(shè)的旗號，進行的歷史大破壞，其結(jié)果是導(dǎo)致有些歷史文化名城面目全非，失去原有的文化韻味。城市要發(fā)展，勢必要拆遷一些失去歷史使用價值的老建筑。但是不能不加考究就把一些歷史建筑用推土機鏟掉、用大鐵錘毀掉。有的名城一邊在大搞“故城尋夢”活動，一邊在大拆舊城，讓人一籌莫展，不知何處“尋夢”。

3.2法制不全，執(zhí)法不力

保護歷史文化遺產(chǎn)需要多管齊下，尤其是要依法管理。對于歷史文化遺產(chǎn)的保護重要的是要加快立法。因為文化遺產(chǎn)是稀缺資源，具有唯一性、獨特性和不可再造性，它的價值是難以用金錢來估量的，必須要有嚴(yán)格的法律和監(jiān)督機制來加強對遺產(chǎn)的保護。

4保護城市歷史文化遺產(chǎn)的層次和基本要求

保護城市歷史文化遺產(chǎn)大體分三個層次：

（1）保護城市文物古跡。例如臨沂的王羲之故居，銀雀山竹簡漢墓等。保護了這些文物古跡，就是保護了它的歷史環(huán)境。只有保存了歷史的環(huán)境，才能更好地體現(xiàn)它的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值。

（2）保護具有傳統(tǒng)風(fēng)貌的歷史街區(qū)。歷史文化保護區(qū)的條件是有真實的遺存物，要盡量多保存原真的東西；有完整的歷史風(fēng)貌，能夠反映城市歷史上的典型特色；有一定的規(guī)模，能夠造成一種環(huán)境，使人從中感受到歷史的氣氛。保護歷史街區(qū)的原則是要保護歷史的真實性；保護風(fēng)貌的完整性；維護生活的延續(xù)性。

篇8

2003年頒布的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》認(rèn)為“普通高中課程是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律，進一步培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程”，“關(guān)注學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展”。此外，還提出了“知識與能力”、“過程與方法”和“情感態(tài)度價值觀”的三維目標(biāo)。

新課程的基本價值取向和培養(yǎng)目標(biāo)是：為了每一個學(xué)生的發(fā)展。因此，教學(xué)更強調(diào)尊重學(xué)生個性，以學(xué)習(xí)者為中心，強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主探索。目前，在教學(xué)實踐中，很多學(xué)者采用建構(gòu)主義教學(xué)思路，運用發(fā)現(xiàn)法、案例法、問題法、討論法及小組教學(xué)組織形式。但同時也暴露出一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是過多地采用發(fā)現(xiàn)法、小組學(xué)習(xí)等方式，學(xué)生獲得的知識系統(tǒng)化不強是過多探索；二是教學(xué)效率低，學(xué)生走彎路的可能性較大；三是過多強調(diào)學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，容易使方法和知識脫節(jié)。這些問題集中起來，主要表現(xiàn)為知識的系統(tǒng)化傳授和學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的矛盾。

二、知識教授與能力培養(yǎng)矛盾在高中歷史課程教學(xué)中的表現(xiàn)

1.高中歷史課程的教學(xué)目的

新課標(biāo)提出普通高中歷史課程的目標(biāo)是：“使學(xué)生了解人類社會發(fā)展的基本脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，弘揚民族精神：學(xué)會用科學(xué)的歷史觀分析問題、解決問題；學(xué)習(xí)從歷史角度了解和思考人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，進而關(guān)注中華民族及全人類的歷史命運。通過高中歷史課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進個性的健康發(fā)展?！?/p>

由此可見，高中歷史教學(xué)目的主要包括兩個方面：一是掌握知識體系；二是以史為鑒，提高解決實際問題的能力。后者是最終目的，為了解決實際問題，必須以系統(tǒng)化的知識系統(tǒng)為基礎(chǔ)。這在教學(xué)中本身就存在知識教學(xué)和能力教學(xué)如何相互協(xié)調(diào)的問題。

2.學(xué)生的學(xué)習(xí)特點

高中歷史課程是高考文綜的考試科目，而高中學(xué)生的邏輯思維能力有了很大的提高，分析綜合能力逐漸提高。高中階段是知識大量積累的關(guān)鍵階段，同時也是各種思維能力、態(tài)度和價值觀形成的關(guān)鍵時期。

3.教學(xué)中的矛盾體現(xiàn)

在高中歷史課程教學(xué)中，問題主要表現(xiàn)為以下幾個方面：一方面，長期以來，歷史學(xué)科一直被認(rèn)為“副科”，家長、學(xué)生大多不怎么重視，導(dǎo)致學(xué)習(xí)時間無法保證。對歷史學(xué)科的態(tài)度直接影響教學(xué)效果。另一方面，歷史學(xué)習(xí)中涉及很多具體年代、事件、人物、地點等反復(fù)瑣碎的知識點，記憶起來容易混淆。為了取得好成績，某些學(xué)生死記硬背考試知識點，歷史課變得枯燥乏味。然而背誦未必能取得好成績，于是學(xué)生的積極性受到打擊，對歷史課失去興趣，課堂氣氛沉悶，學(xué)習(xí)效率不高。再有，針對傳統(tǒng)課堂中存在的問題，很多人嘗試運用新式教學(xué)法。一定程度上提高學(xué)生的主動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但同時暴露出一些問題。除了前面提到的三點，還有像由于學(xué)生能力層次不同實際參與人數(shù)少，課堂過于注重形式，教師預(yù)設(shè)答案等問題，更使課堂缺乏實效。

三、對以“問題驅(qū)動式”為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)化教學(xué)模式應(yīng)用于高中歷史教學(xué)的實踐研究

根據(jù)教育心理學(xué)的觀點，解決實際問題能力的形成必須以獲得系統(tǒng)化的知識為前提，因此，系統(tǒng)化的知識教學(xué)仍是課堂教學(xué)的主線。同時根據(jù)高中歷史課程自身特點和學(xué)生階段性特征，本著知識學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)相結(jié)合的目的，在宏觀教學(xué)過程中采用系統(tǒng)的知識教學(xué)方式，而在具體教學(xué)形式上嵌入問題驅(qū)動方式，在整個知識教學(xué)的框架下進行問題教學(xué)，從而使學(xué)生獲得知識、培養(yǎng)能力。

在宏觀教學(xué)過程中，采用奧蘇泊爾的先行組織者、漸進分化、綜合貫通教學(xué)理論以保證知識的系統(tǒng)性。具體方法是：首先介紹所學(xué)課知識的總體框架，以形成原有知識固定點；然后學(xué)習(xí)具體內(nèi)容，強調(diào)新知識與原有認(rèn)知圖示的聯(lián)系；最后綜合，在頭腦中系統(tǒng)化。

在具體教學(xué)組織形式上，采用精心設(shè)計的課堂討論式學(xué)習(xí)，在學(xué)生開展探索性學(xué)習(xí)活動時，教師對學(xué)生進行方法論指導(dǎo)。為了保證教學(xué)效果，可以采用形成性評價和總結(jié)性評價方式。由此可形成以“隨機進入的問題驅(qū)動教學(xué)”為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)化教學(xué)模式。該教學(xué)模式在高中歷史教學(xué)實踐中的動態(tài)過程如下：

在框架教學(xué)階段，教師在課堂上向?qū)W生提供整個課程的邏輯框架。在教學(xué)中教師以一個教學(xué)內(nèi)容中的對象為核心，采用隨機進入法，將學(xué)生分為小組，每個小組扮演一個角色，讓每個小組從角色角度考察核心對象，從而使學(xué)生從不同角度提出問題進行探究。

在具體知識教學(xué)階段，學(xué)生采取自主學(xué)習(xí)方式，以小組為單位提出問題，運用教材、史料等，首先自主思考，然后相互討論，最后形成報告或課件。教師在這一階段主要對學(xué)生和小組進行學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。

在具體知識教學(xué)階段以后，教師評價每個小組的研究成果，并對學(xué)生進行有針對性的指導(dǎo)，使學(xué)生對自主學(xué)習(xí)過程及思考、討論方式進行調(diào)整。

篇9

姜麗麗（1982—），女，遼寧朝陽，金融學(xué)碩士，講師，研究方向為國際金融。

摘要：白酒的發(fā)展早已利用文化創(chuàng)意的優(yōu)勢，如蘇北白酒中“洋河藍(lán)色經(jīng)典”的藍(lán)色文化、“雙溝酒”的醉猿文化、“今世緣”的緣文化等。文化創(chuàng)意為白酒的發(fā)展帶來了可觀的利潤，但白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也面臨諸多問題，最突出的問題便是金融的支持。洋河酒業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與金融支持結(jié)合的合力在哪？桎梏又在哪？值得我們深入研究。

關(guān)鍵詞：白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；金融支持；合力；桎梏

蘇酒的龍頭老大為洋河酒業(yè)，老二為雙溝酒業(yè)，洋河酒業(yè)與雙溝酒業(yè)競爭非常激烈，不利于蘇酒的整體振興。在此背景下，江蘇省政府及宿遷市政府大力支持，2010年開始洋河酒業(yè)逐步與雙溝酒業(yè)牽手，實現(xiàn)蘇酒巨頭的強強聯(lián)合。2009年雙溝酒業(yè)的凈利潤16965.97萬元，雙溝酒業(yè)能讓洋河增加1.7億元的凈利潤。沒有政府的金融支持，洋河酒業(yè)不可能順利與雙溝酒業(yè)成功牽手，我們充分看出金融支持在洋河酒業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要性。

一、洋河酒業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與金融支持結(jié)合的合力

（一）金融支持是洋河酒業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要條件

伴隨著我國的改革開放，市場經(jīng)濟的進一步繁榮，社會的快速進步發(fā)展，人們的生活豐富多彩，大家越來越喜歡消費，注重消費，同時精神文明也逐步上升。大家在一起溝通、娛樂的場合非常多，而白酒成為必不可少的消費，同時白酒文化也逐步被消費者重視。很多人從最初的什么酒都喝，不關(guān)心所謂的酒品牌文化，到比較講究喝酒，和不同客人、朋友喝酒，喝不同品牌，大家都講究白酒品牌文化。消費者的消費水平和口味，為白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指引了方向，也提出了要求。蘇北白酒作為江蘇省的重點產(chǎn)業(yè)園，身上擔(dān)著振興“蘇酒”的重任，更加需要把自身的白酒文化打造好，形成更多的白酒文化創(chuàng)意。蘇北的主要白酒像洋河酒業(yè)已開創(chuàng)了白酒文化創(chuàng)意先河。針對白酒消費者中主要是男性的特點，洋河酒業(yè)打出了“世界上最寬廣的是海，比海更高遠(yuǎn)的是天空，比天空更博大的是男人的情懷”這句堪稱經(jīng)典的廣告詞。洋河藍(lán)色經(jīng)典白酒文化的精華在于比天空更博大的是男人的情懷，深深抓住了消費者的心里。洋河酒業(yè)的白酒文化創(chuàng)意首先打出了情懷大旗，洋河酒業(yè)的快速發(fā)展，步入世界五百強的行業(yè)，大大推動了蘇北白酒文化創(chuàng)意的發(fā)展。但蘇北白酒面臨著眾多的競爭，有其他眾多白酒品牌的競爭，還有洋酒的競爭，蘇北白酒文化在全國乃至全世界有一席之地，還需要更好的白酒文化創(chuàng)意及更多的支持，尤其是金融支持。每個好的文化創(chuàng)意離不開資金的推動，洋河酒業(yè)為例，洋河酒業(yè)的藍(lán)色文化的快速傳播，和她每年大量的廣告投入密不可分。據(jù)江蘇洋河酒廠股份有限公司 2012 年半年度財務(wù)報告顯示，2012年上半年其廣告促銷費用為471，215，514.59元。而2011年的年度財務(wù)報告中廣告促銷費為661，819，029.14，2010年為435，420，218.94元，這就意味著，僅2012年上半年，洋河酒廠的廣告投入額就已經(jīng)超過2010年全年投放額。沒有金融的支持，類似于洋河酒業(yè)這樣的白酒企業(yè)，有了好的白酒文化創(chuàng)意，沒有資金支持，也難于起步。

白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要白酒企業(yè)扎實的基礎(chǔ)，白酒企業(yè)的發(fā)展更是離不開金融的支持，白酒企業(yè)獲得金融支持后非常容易快速發(fā)展。同樣以洋河酒業(yè)為例，洋河酒業(yè)2009年10月19日上市成功，獲得大量直接融資后，其營業(yè)收入及凈利潤較其獲得上市融資前大幅度上升（詳見表1）（數(shù)據(jù)來源：東方財富股吧）。洋河酒業(yè)上市融資成功后，也為其后來能與雙溝酒業(yè)的強強聯(lián)合提供了必需的資金的支持。洋河酒業(yè)獲得的金融支持為其能加大文化創(chuàng)意投入，與其他白酒企業(yè)競爭提供了必要條件。

（二）洋河酒業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會進一步推動金融支持

金融支持洋河酒業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機制在于白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有利于社會的健康飲酒、文明飲酒，是我國白酒傳統(tǒng)文化的提升，能帶來無限的無形價值，有利于當(dāng)今和諧社會的建設(shè)，同時也會為金融業(yè)的發(fā)展帶來正能量及可觀的收益。洋河酒業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，前期需要資金的大力支持，形成好的銷售手段及創(chuàng)意，中期創(chuàng)意逐漸被市場認(rèn)可，滿足市場需求，逐步就是回收利潤的時刻。金融支持洋河酒業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，無論以什么形式支持基本上都不是無償?shù)?，是有可觀收益的。洋河酒業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展具備良好的基礎(chǔ)，自然資源良好，氣候舒適，白酒基礎(chǔ)設(shè)施資源雄厚，傳統(tǒng)白酒文化底蘊深厚，江蘇省優(yōu)越的經(jīng)濟條件，沿海經(jīng)濟開發(fā)、振興蘇酒良好的契機。以上優(yōu)越的條件為蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成功發(fā)展提供了德天獨厚的優(yōu)勢。洋河酒業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成功了，將會大大帶動酒都宿遷的經(jīng)濟發(fā)展，同時也會進一步促進金融業(yè)的繁榮。以洋河酒業(yè)為例，洋河酒業(yè)2009年10月19日，首次公開發(fā)行新股，實際募集資金凈額260032.95萬元（數(shù)據(jù)來源：東方財富股吧）。募集到資金后，洋河酒業(yè)積極投入到有利于白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的項目建設(shè)中，投資收益率均較高（詳見表2）。

從表1中我們可以看出洋河酒業(yè)用募集資金投入的項目均有利于蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，投資回收期也較短，但收益率非常高，金融支持洋河酒業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時也可以為其自身帶來豐厚的收益。

二、洋河酒業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與金融支持結(jié)合的桎梏

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有投入大、風(fēng)險大、收益也高的特點，前期投入較大，具備生產(chǎn)規(guī)模優(yōu)勢后，被復(fù)制、流通及傳播的成本會大大降低，到中后期比較有利于進行全面開發(fā)及品牌的全面經(jīng)營，最終實現(xiàn)利潤最大化。洋河酒業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亦是如此，洋河酒業(yè)具備傳統(tǒng)的文化底蘊，白酒文化創(chuàng)意非常多，但這些創(chuàng)意能否實施，關(guān)鍵還是在于金融的支持，而目前洋河酒業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與金融支持結(jié)合過程中還存在一定的桎梏。

（一）洋河酒業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展不易獲得金融支持

金融支持洋河酒業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要通過銀行類金融機構(gòu)資金支持及資本市場上的資金支持。而白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展恰恰不易獲得銀行類金融機構(gòu)的資金支持。主要原因有：

1.洋河酒業(yè)文化創(chuàng)意發(fā)展中，資金投入不足，沒有形成多元化、積聚性投入機制。洋河酒業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展雖已起步，但整體上還處于初級階段，白酒產(chǎn)業(yè)布局還存在著分散性，酒都宿遷還沒打造好，蘇北白酒產(chǎn)業(yè)帶還在形成中，名優(yōu)白酒與其他白酒還存在一定差距。銀行類金融機構(gòu)發(fā)展的典型特點是你發(fā)展越好她越喜歡，越愿意與你合作，蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展正處于初期階段，前期的邊際收益不是很高，有時比較低，這使得商業(yè)銀行一定程度上不愿意與蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作。伴隨著大背景下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，蘇北地區(qū)白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總體上在發(fā)展，但明顯存在資金投入不足現(xiàn)象，好的白酒文化創(chuàng)意由于資金支持不足受到極大的制約。在我國“九大文化產(chǎn)業(yè)”投入大多數(shù)都是各個投資主體根據(jù)自身發(fā)展情況自主性投入，跨行業(yè)、交叉性的投資主體非常缺乏，

尤其對新興的白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，又處在蘇北地區(qū)，覺得風(fēng)險較高，獲得銀行信貸、融資方面存在著困難，沒有形成多元化、積聚性投入機制。

2.資金不足導(dǎo)致薪酬不易吸引和留住白酒創(chuàng)意人才，導(dǎo)致銀行惜貸。白酒釀造方面的人才，因為蘇北白酒歷史悠久，這方面人才還可以。但說到白酒文化創(chuàng)意人才在蘇北地區(qū)還是比較缺乏。一方面整體上來說白酒文化創(chuàng)意人才就不是很多；另一方面在于蘇北白酒主要位于江蘇省經(jīng)濟發(fā)展條件最差的宿遷市和淮安市，整體待遇及更方面綜合條件不是很好，很多創(chuàng)意型人才考慮到地域及薪酬不愿意來蘇北地區(qū)，結(jié)果導(dǎo)致蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中缺乏好的創(chuàng)意型人才。這樣非常容易形成惡性循環(huán)，沒有資金，導(dǎo)致沒有高薪，進一步導(dǎo)致人才缺乏，又會導(dǎo)致白酒文化創(chuàng)意少，更加容易使銀行投入存在顧慮。

（二）金融服務(wù)體系發(fā)展不是很完善

我國的金融機構(gòu)聚集了大量的資金，但這些機構(gòu)為規(guī)避風(fēng)險及滿足利潤最大化的要求，把資金投入于優(yōu)勢行業(yè)及優(yōu)勢企業(yè)，對新興行業(yè)及企業(yè)，一定程度上不愿意涉足。蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新興領(lǐng)域及行業(yè)，金融機構(gòu)對其進行信貸投入過程中，缺乏相應(yīng)的經(jīng)驗及有效的風(fēng)險評估及控制體系。很多銀行沒有專門針對文化產(chǎn)業(yè)的信貸投放指引，更不用說專門針對洋河酒業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的了，金融機構(gòu)在主動開展信貸產(chǎn)品創(chuàng)新方面明顯動力及壓力不足。金融機構(gòu)進行信貸投放過程中，對擔(dān)保要求較高，這是好現(xiàn)象，但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展明顯存在抵押擔(dān)保難的問題，整體上制約力金融機構(gòu)進行信貸產(chǎn)品創(chuàng)新的動力。同時我國的金融機構(gòu)的金融服務(wù)基本上是傳統(tǒng)的貸款服務(wù)，而且貸款手續(xù)非常繁瑣，相應(yīng)成本也非常高，大大加大了洋河酒業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成本。（作者單位：宿遷學(xué)院）

基金項目：本文為2012年江蘇省教育廳課題《蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的金融支持研究》（項目編號：2012SJD790066）和江蘇省大學(xué)生實踐指導(dǎo)項目（201314160010Y）《洋河酒業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的金融支持研究》的階段性成果。

篇10

背 景

有機廢氣主要指揮發(fā)性有機化合物，揮發(fā)性有機化合物(Volatile Organic Compounds,簡稱VOCs)是指室溫下飽和蒸汽壓大于70.91Pa，在空氣中沸點在260℃以下的有機物。有機廢氣主要來源于石油化工、印刷、涂料和其他一些工藝。傳統(tǒng)的VOCs治理方法主要有吸附法、液體吸收法、冷凝法、吸附－催化燃燒法、光催化法和生物降解法等，但是這些傳統(tǒng)的治理工藝在處理低濃度大風(fēng)量的有機廢氣存在一些缺點和不足。近年來興起的低溫等離子體催化技術(shù)由于具有操作簡便、投資少、處理效率高等優(yōu)點，被廣泛應(yīng)用于低濃度大風(fēng)量的有機廢氣治理。

1.低溫等離子體的定義

等離子體就是處于電離狀態(tài)的氣體，其英文名稱為plasma。等離子體是被稱作除固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)之外的第四種物質(zhì)存在形態(tài)。它是由大量帶電粒子（離子、電子）和中性粒子（原子、激發(fā)態(tài)分子及光子）所組成的體系，因其總的正、負(fù)電荷數(shù)相等，故稱為等離子體，見圖1。

根據(jù)等離子體的粒子溫度，可以把等離子體分為兩大類，即熱平衡等離子體和非平衡等離子體。當(dāng)電子溫度Te＝離子溫度Ti時，稱為熱平衡等離子體，簡稱為熱等離子體。這類等離子體不僅電子溫度高，其他粒子溫度也高。當(dāng)Te>>Ti時，稱為非平衡態(tài)的等離子體。其電子溫度可高達(dá)104K以上，而離子和原子之類等其他粒子溫度卻可低至300～500K，因此也叫做低溫等離子體。

2.低溫等離子體催化技術(shù)去除有機廢氣的機理

有研究指出[1]：對于有機物在低溫等離子體中的氧化降解機理，反應(yīng)主要有以下幾個過程：（1）是低溫等離子體中的高能電子與氣體分子、原子發(fā)生非彈性碰撞，將能量轉(zhuǎn)換成基態(tài)分子、原子的內(nèi)能，發(fā)生激發(fā)、離解和電離等一系列過程，使氣體處于活化狀態(tài)；（2）在碰撞過程中產(chǎn)生了大量的O、OH、HO2等自由基和活性粒子及氧化性極強的O3，這些活性物種很容易與處于活化狀態(tài)的氣體發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。（3）O、OH、HO2與有機物分子、破碎的有機物分子基團、等發(fā)生一系列反應(yīng)，有機物分子最終能被氧化降解為CO、CO2和H2O。

催化凈化有機物屬于多相催化作用。多相催化是發(fā)生在兩相界面上的催化作用。通常催化劑為多孔固體，在多相催化反應(yīng)中，有機物被吸附在固體催化劑表面，使反應(yīng)物分子得到活化，降低了反應(yīng)的活化能，而使反應(yīng)速率加快。

低溫等離子體催化與傳統(tǒng)化學(xué)催化既有相似之處，也有其它特點。等離子體催化具有雙重活化作用及等離子體－催化體系的協(xié)同作用，其作用機理極其復(fù)雜。低溫等離子體催化協(xié)同凈化有機廢氣的機制為：（1）有機物分子在高能電子的作用下形成各種自由基（O、OH、HO2）、帶電中間體、小分子烴等；（2）在催化劑的作用下發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，由于催化作用有特殊的選擇性，對相同的反應(yīng)物，選擇不同的催化劑就可以得到不同的產(chǎn)物。因此可以通過調(diào)整催化劑，控制有毒有害副產(chǎn)物的產(chǎn)生，使有機物分子降解為CO2和H2O。

3.低溫等離子體催化技術(shù)去除有機廢氣的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

李黨生等[2]采用介質(zhì)阻擋放電與催化劑(MnO2，TiO2)聯(lián)用降解空氣中低濃度的苯。介質(zhì)阻擋放點協(xié)同催化降解苯的氧化產(chǎn)物為一氧化碳(CO)和二氧化碳(CO2)。添加MnO2、TiO2催化劑后，苯的降解效率得到較大的提高。研究發(fā)現(xiàn)苯的轉(zhuǎn)化率隨能量密度的增加而增加，當(dāng)注入反應(yīng)器的能量密度為1200J/L時，介質(zhì)阻擋放電降解苯的降解效率約為50%，添加催化劑后苯的降解效率率可達(dá)到了92%。

魏長寬等[3]以苯系物作為處理對象，利用串齒線-筒體構(gòu)成的等離子體反應(yīng)器，以Pt/Al2O3或Mn/Al2O3催化劑置于等離子體區(qū)后，考察了苯系物轉(zhuǎn)化率、COx產(chǎn)率和O3生成情況。結(jié)果表明，催化劑放在等離子體區(qū)后能大大提高苯系物的轉(zhuǎn)化率，COx的選擇性，減少臭氧的排放；認(rèn)為放電產(chǎn)生的O3不僅參與催化氧化苯系物和CO的反應(yīng)，而且自身也在催化劑表面分解。

趙雷等[4]采用介質(zhì)阻擋放電凈化甲苯，分析了在改變電壓、污染物入口質(zhì)量濃度等參數(shù)后凈化效率的變化。實驗觀察到副產(chǎn)物CO濃度，隨著甲苯濃度的增加而增加。通過在等離子體區(qū)添加催化劑TiO2，可以提高甲苯的去除能力（由12g/m3增加到16g/m3），降低了CO的產(chǎn)生量，使有機物更多地轉(zhuǎn)化為無害的CO2。

Subrahmanyam等[5]制備了以石英管為介質(zhì)的介質(zhì)阻擋放電反應(yīng)器，以負(fù)載了過渡金屬的燒結(jié)金屬纖維作為內(nèi)電極，通過負(fù)載不同的催化劑（Mn，Ti，Co）降解甲苯、異丙醇、三氯乙烯。實驗結(jié)果表明，增加電壓和頻率都可以提高能量密度，從而提高有機廢氣的去除效率和COx的選擇性。

4.結(jié)語

隨著生活水平的提高，人們對大氣環(huán)境質(zhì)量的要求日益提，揮發(fā)性有機廢氣帶來的污染已受到普遍關(guān)注。低溫等離子體催化技術(shù)理論研究上已經(jīng)被證實了是去除VOCs的最有效方法之一，特別是在處理低濃度大氣量的氣體，具有廣闊的應(yīng)用前景。

參考文獻

[1]黃立維等.高壓脈沖電暈法治理有機廢氣實驗研究.環(huán)境污染與防治,第20卷，第1期，1998年2月：4-7

[2]李黨生,馮濤,姚水良.低溫等離子體與催化劑聯(lián)用降解空氣中低濃度的苯[J].環(huán)境科學(xué)與技術(shù), 2007, 30(10): 65-67

[3]魏長寬,朱天樂,樊星等.非熱等離子體與催化相結(jié)合去除氣相低濃度苯系物[J].環(huán)境科學(xué)學(xué)報, 2008, 28(4) : 676-680