導(dǎo)語：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)師承，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞:美學(xué)；公共藝術(shù)；西方美學(xué)；中國傳統(tǒng)美學(xué)

1.傳統(tǒng)美學(xué)觀念

1.1表理論

美是一種直覺，直覺就是表現(xiàn)，純粹的直覺獲得純粹的表現(xiàn)，直覺是具有特殊的目標(biāo)知覺，是一般意志的實踐轉(zhuǎn)化為道德活動。因此，美既不是有用的，也不是愉悅的或者真善的。

1.2朦朧論

認(rèn)為美是一種朦朧的清晰、模糊的明確、似是而非、不似之似、似而不似的直覺感受。美的理論是憑直覺中的感受，美中含有一定成份的真與善，但是美的事物特別是形式美，當(dāng)美達(dá)到相對的審美標(biāo)準(zhǔn)時，具有一定虛假和丑惡成份的事物仍然覺得美。

1.3幻覺論

美是“觀念的外觀”("dasScheienederIdee")。這一定義，部分是形而上學(xué)的，部分是實在主義的。美，依賴于這些第二性的質(zhì)的組合，因此，美不能存在于外在世界真實的物理對象之中。

1.4精神分析論

弗洛伊德(Freud)及其許多門徒初創(chuàng)并發(fā)展了精神分析美學(xué)的基本原則。

基本原理的主要定義是怎樣從永恒的“沖突”的觀念出發(fā)，再進(jìn)一步，這一壓抑的行為又是怎樣在無意識當(dāng)中創(chuàng)造出一個觀念相沖動的體系。這一體系，從人格的其他部分孤立出來，術(shù)語上稱“情結(jié)”(complex)。

1.5體驗論

近代科學(xué)美學(xué)創(chuàng)立者費(fèi)希納，把關(guān)于美的科學(xué)當(dāng)作普通心理學(xué)的一個特殊領(lǐng)域，他所開創(chuàng)科研理論，是把實驗的方法介紹到美學(xué)中來，就是一種“從下而上”("vonUnten")的方法，從特殊到一般的方法。他用這一方法來代替舊的形而上學(xué)的方法，即“從上而下”("vonUnten")的哲學(xué)方法。

1.6移情論

對于這一特別生動的美感經(jīng)驗—近年來多數(shù)哲學(xué)家都稱之為移情(Einfuhlung)—所作的還不夠成功的解釋，不是在《小宇宙》中找到的，而是在《德國美學(xué)史》中找到的。在這本書中，作者批評了赫爾德的極其類似的看法。在赫爾德方面，曾經(jīng)以熾烈的想象的熱情維護(hù)過內(nèi)在生命的自由而又完整的表現(xiàn)。作者告訴我們，這一過程是建立在觀念多樣化的聯(lián)想或回憶上面的。

1.7現(xiàn)象學(xué)論

只從事于現(xiàn)象("phanomene")的描述，只關(guān)心顯現(xiàn)在知覺中的對象，而完全不管對它們在因果上的說明。它抓住對象本質(zhì)的內(nèi)在特性?！八捎玫氖且粋€特殊的例子中抓住每一個對象的一般特性。象這樣所顯示出來的事物的內(nèi)在基本特征。

1.8完形心理學(xué)美學(xué)論

完形心理學(xué)美學(xué)是當(dāng)代西方美學(xué)的重要流派之一，完形心理學(xué)又稱“格式塔心理學(xué)”?！案袷剿笔堑挛摹薄癎estalt”一詞的音譯。他通過對音樂曲調(diào)的研究，認(rèn)為音樂絕非僅僅是曲調(diào)音響的總和，音樂中的曲調(diào)旋律除了一系列的音響外還有別的東西，這種東西就是“格式塔特質(zhì)”。

2.城市公共藝術(shù)設(shè)計對西方傳統(tǒng)美學(xué)觀的傳承

2.1模仿說

古希臘美學(xué)家認(rèn)為:藝術(shù)就是模仿自然。準(zhǔn)確地說，就是藝術(shù)是模仿自然、社會和現(xiàn)實。依據(jù)模仿論的美學(xué)觀，藝術(shù)品的審美判斷標(biāo)準(zhǔn)就直接取決于模仿的真實與否，這樣藝術(shù)家的創(chuàng)造力就大大削弱。

如今的城市公共藝術(shù)設(shè)計，很多設(shè)計作品就是這種對生活和現(xiàn)實的再現(xiàn)，特別體現(xiàn)的城市雕塑上。

2.2表現(xiàn)說

藝術(shù)表現(xiàn)論認(rèn)為:藝術(shù)起源于情感表現(xiàn)，藝術(shù)的本質(zhì)也在于情感的表現(xiàn)。

所謂藝術(shù)的表現(xiàn)論，主要指:藝術(shù)家作為個體感情的存在，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的目的僅僅只是表現(xiàn)個體獨(dú)特的、微妙的、難以言說和不可重復(fù)的感性體驗。而產(chǎn)生與人類心靈之中的情感有一種內(nèi)在的力量，一種沖動，只能借助外在的形式把感情表達(dá)出來，成為可以觀照，可以感受的東西。

2.3形式說

形式之于藝術(shù)的重要性是不言而喻的。就藝術(shù)而言，反映現(xiàn)實生活也好，表現(xiàn)主觀感情也好，都必須納人一定的審美形式，才能成其為藝術(shù)?！八囆g(shù)的形式性”就是認(rèn)為形式構(gòu)成了藝術(shù)之最根本的特征。

對形式的認(rèn)識，后來逐漸發(fā)展為“有意味的形式”。

具體顯現(xiàn)為:對稱與均衡;反復(fù)與節(jié)奏;多樣與統(tǒng)一。

城市公共藝術(shù)設(shè)計通過對交通的組織、用地功能的分區(qū)、各種公共設(shè)施的配套、綠色環(huán)境的開發(fā)、街景形象的塑造、特色環(huán)境的創(chuàng)造、城市天際線的表現(xiàn)，把城市的各種環(huán)境要素進(jìn)行合理的安排，從形態(tài)、功能、人的行為心理等各個方面，使景觀組群由無序變?yōu)橛行颍钩鞘械木坝^環(huán)境得以發(fā)展和完善。

在城市公共藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中必須把握好組織與被組織的關(guān)系，在制約中尋找自我，使設(shè)計師更客觀地對待創(chuàng)作的客體，進(jìn)人無模式的境界之中，再自由地走出來。這樣創(chuàng)作出來的客體不會與其他的城市公共設(shè)計雷同，不會是隨便從別處抄來，也不能隨便搬到他處，而是“特定”環(huán)境中的特殊表現(xiàn)。

3.城市公共藝術(shù)設(shè)計對中國傳統(tǒng)美學(xué)觀的傳承

3.1意境說

意境，是中國傳統(tǒng)美學(xué)的核心觀念。

意，指創(chuàng)作者在作品中流露的主觀思想感情。

境，指創(chuàng)作者對客觀形態(tài)的描繪與刻畫。

中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，寫實，不是自然主義的描繪對象具體的形態(tài)，要求達(dá)到內(nèi)在精神的神思，強(qiáng)調(diào)“似與不似之間”，現(xiàn)代畫家齊白石說:“不似為欺世，太似為媚俗，象用在似與不似之內(nèi)”。;當(dāng)今，許多城市公共藝術(shù)設(shè)計作品繼承了意境說美學(xué)特點，尤其是雕塑作品。

3.2格調(diào)說

中國傳統(tǒng)美學(xué)往往強(qiáng)調(diào)“虛實相生”、“以簡就繁”、“計白當(dāng)黑，妙在無處”、“無法而法，乃為至法”。城市公共設(shè)計是對人類的生存空間進(jìn)行的設(shè)計，公共藝術(shù)設(shè)計的對象是構(gòu)成人類生存的空間，而產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)造的是空間中的要素。這就需要設(shè)計師對其進(jìn)行總體的綜合的規(guī)劃與設(shè)計，首先要注意協(xié)調(diào)各對象之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)各要素之間的虛與實，簡與繁的關(guān)系。

3.3氣韻說

氣，本是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的概念，指構(gòu)成萬物的基本元素。韻，本指和諧的聲音。氣構(gòu)成事物，韻則決定事物的雅與俗，高與低，美與丑。氣韻，就是說，具有高雅氣質(zhì)的人才能做出高雅的藝術(shù)品。

中國古代美學(xué)重神而輕形，這種美學(xué)理念直接影響當(dāng)代的城市公共藝術(shù)設(shè)計。在城市雕塑和城市水體設(shè)計時，往往追求一種意境。如由北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計中心等單位合力完成的奧林匹克公園，主要創(chuàng)意是整個設(shè)計像荷花在荷塘中繁茂生長一樣。運(yùn)動員、裁判員和其他參與者之間的相互關(guān)系好比被荷葉呵護(hù)的水中和水面上豐富多彩的生命活動。中央的步行區(qū)域和必要的交通設(shè)施是關(guān)鍵。整個設(shè)計弱化了具體形態(tài)的描繪，極力營造出一種荷塘意境。

4.小結(jié)

本文重點對城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計美學(xué)傳承進(jìn)行概述:

4.1以傳統(tǒng)美學(xué)理念為切人點，首先闡述傳統(tǒng)美學(xué)觀念，解決什么是美?什么是美學(xué)等問題;

篇2

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)；教學(xué)實踐；應(yīng)用研究；項目導(dǎo)入式教學(xué)法隨著社會發(fā)展，藝術(shù)總是隨著社會變遷而滿足不斷出現(xiàn)的新的審美需求，中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的發(fā)展，不僅受到當(dāng)代的社會思潮、藝術(shù)觀念、審美情趣等影響，同時也受到高新技術(shù)、信息化的現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)文化帶來的巨大沖擊，逐漸演化和創(chuàng)新，形成具有價值性、功能性的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科?！吨袊鴤鹘y(tǒng)裝飾藝術(shù)》課程作為藝術(shù)高校的學(xué)科基礎(chǔ)課程，在專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)中具有重要的意義，其教學(xué)改革的新理念和思維方式的引進(jìn)為我們重新審視傳統(tǒng)文化的思想提供了更多新的思維，并且教學(xué)實踐基地的建立為我們的傳統(tǒng)文化開發(fā)提出了更為多樣化的可能性，對于藝術(shù)高校來說是一種新型產(chǎn)學(xué)研教學(xué)模式的嘗試，讓培養(yǎng)更多的高校人才投入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，對傳統(tǒng)文化的推廣與發(fā)展起到巨大的作用。

1目前中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)課程的教學(xué)現(xiàn)狀

近幾年來，在中國高校藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)計劃中，專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)多種專業(yè)基礎(chǔ)知識的綜合性學(xué)習(xí)，也開始注重傳統(tǒng)文化在課程中的滲透，中國的設(shè)計教育大多重理論輕實踐、重藝術(shù)輕技術(shù)，課程設(shè)置基本上游離于經(jīng)濟(jì)和市場之外，雖然我國目前有許多藝術(shù)院校都是將《中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)》作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的主要專業(yè)基礎(chǔ)課程來開設(shè)，但課程內(nèi)容多停留在表面的裝潢和美化階段，教學(xué)脫離于市場，缺乏對傳統(tǒng)文化應(yīng)用實踐技能，忽視了要通過多方位、多渠道的形式，導(dǎo)致課程缺乏科學(xué)性、實踐性及合理性，從而導(dǎo)致學(xué)生的專業(yè)知識面較窄，專業(yè)素質(zhì)不高，不能全面而有效地服務(wù)于企業(yè)。而在國外，類似于傳統(tǒng)文化課程卻趨向與當(dāng)今現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用相結(jié)合，面向企業(yè)培養(yǎng)實用性人才。強(qiáng)調(diào)理論結(jié)合實際，重視課程設(shè)置和實踐技能訓(xùn)練，并在此基礎(chǔ)上不斷加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，重視程度較高，這些都給我們在課程教學(xué)改革上新的啟示。

2“項目導(dǎo)入式”植入傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)課程的優(yōu)勢

從課程改革的意義來看，教育的目的不在“教”，而在“學(xué)”，把學(xué)生視為教育改革的主要參與者，強(qiáng)調(diào)學(xué)生獲取知識、訓(xùn)練能力的研究性角度和方式，立足于激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生有效地自主實踐學(xué)習(xí)。在教學(xué)實踐過程中，使學(xué)生對中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)有深入地了解和直觀具體的感受，將實踐基地的項目課題分階段性導(dǎo)入并加以訓(xùn)練，通過實際教學(xué)方法策略，其優(yōu)勢在于使學(xué)生在動手實踐過程中，對傳統(tǒng)文化認(rèn)識加深理解，培養(yǎng)專業(yè)技能，增進(jìn)對社會的了解，讓學(xué)生進(jìn)行親自實踐項目并操作，從項目課題中自我感知、領(lǐng)悟知識的銜接性，總結(jié)項目活動中的自我體會，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力。

3“項目導(dǎo)入式”植入傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)課程教學(xué)實踐

立足于本院目前教學(xué)現(xiàn)狀，依托建立武漢漢陽江欣苑“高龍城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承園”實踐基地，利用實踐基地的優(yōu)勢，探索出具有廣泛應(yīng)用價值的合作模式，使課程設(shè)置與實踐基地相結(jié)合，在教學(xué)方法改革思路上立足基地特色，以較高層次理論指導(dǎo)教學(xué)實踐，讓學(xué)生參與到實際的項目課題教學(xué)中，使學(xué)生得到全方位的設(shè)計訓(xùn)練，做到高校的產(chǎn)學(xué)研一體化，促進(jìn)與非遺文化產(chǎn)業(yè)基地合作模式，達(dá)到校企合作的“雙贏”效果。下面以“湖北黃梅挑花非遺文化品牌的宣傳與推廣設(shè)計”項目導(dǎo)入分析為例，從以下兩個方面闡釋教學(xué)方法的實踐過程：

第一，突出教學(xué)環(huán)節(jié)的實踐性，強(qiáng)調(diào)課堂理論與實踐應(yīng)用的緊密結(jié)合。通過前期與實踐基地進(jìn)行嫁接，在課堂中導(dǎo)入“湖北黃梅挑花傳統(tǒng)文化品牌VI設(shè)計”項目，從項目到推進(jìn)過程中，積極輔助開發(fā)校外第二課堂，引入非遺傳承人走進(jìn)學(xué)校聯(lián)合教學(xué)，開展相關(guān)的非遺文化講座和技藝講解，學(xué)生對黃梅挑花的工藝針法產(chǎn)生了極大興趣，通過技藝培訓(xùn)學(xué)習(xí)，將其獨(dú)一無二的藝術(shù)特色，結(jié)合針法入手，對其公司品牌LOGO進(jìn)行設(shè)計，以黃梅挑花“十字針法”特色為設(shè)計元素，以“石”為主題涵蓋了中國印章與中國結(jié)的抽象形態(tài)元素加以變形，推導(dǎo)出最終設(shè)計方案。

第二，突出教學(xué)方法的實踐性，強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)和實用創(chuàng)新的并重原則，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計相結(jié)合。在項目導(dǎo)入過程中，為解決黃梅挑花非遺文化品牌存在的產(chǎn)品開發(fā)單一性、技藝傳承的艱難性、非遺文化市場有待進(jìn)一步開發(fā)等問題，組織學(xué)生多次與文化傳承人和企業(yè)進(jìn)行溝通交流，加強(qiáng)其傳統(tǒng)文化品牌在VI設(shè)計應(yīng)用部分的實踐創(chuàng)新，從傳統(tǒng)的應(yīng)用領(lǐng)域向現(xiàn)代產(chǎn)品的開發(fā)過度，將現(xiàn)代人們的生活觀念與方式結(jié)合在一起，針對黃梅挑花設(shè)計中式風(fēng)格餐桌的三件套產(chǎn)品的包裝設(shè)計應(yīng)用，包括中式桌布、杯墊及筷子包裝等應(yīng)用產(chǎn)品開發(fā)，對黃梅挑花藝術(shù)的實用領(lǐng)域帶來有效地宣傳與推廣。參考文獻(xiàn)：

[1] 李澤，趙鳳娟.我國高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)：基本軌跡及未來取向[J].中國高教研究，2010（03）.

[2] 肖念.中國大學(xué)教學(xué)改革邏輯的思考[J].中國大學(xué)教學(xué)，2012（07）.

[3] 于楊.提升教育質(zhì)量意識 構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)治理制度[J].高等教育研究，2012（09）.

篇3

[論文摘要] 我國的成人高等教育中不同程度地存在著重視專業(yè)技能和職業(yè)能力的培養(yǎng)，而忽視對學(xué)生人文素質(zhì)進(jìn)行強(qiáng)化教育的傾向。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著“自強(qiáng)不息”及“允執(zhí)厥中”等豐富的人文精神，它們對加強(qiáng)成教大學(xué)生的人文素質(zhì)教育具有重要意義。

素質(zhì)是一個人在其思想、道德 、心理及文化等方面所表現(xiàn)出來的能力人文素質(zhì)作為人的綜合素質(zhì)形成的基礎(chǔ)，它的高低在很大程度上取決于其人文知識、人文文化的積累情況。成人高校是我國高等教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著實現(xiàn)高等教育的大眾化、全面提升國民素質(zhì)的重要任務(wù)成人高校實施的亦是科學(xué)與人文并重的綜合素質(zhì)教育。人文教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神 ，提高其人文素質(zhì)的教育。它可使學(xué)生的精神、道德、情感心靈都得到感染和凈化，促進(jìn)其個性的發(fā)展與人格的完善，從而形成正確的人生觀和科學(xué)的價值觀。因此，加強(qiáng)成人高校學(xué)生的人文素質(zhì)教育，對于充分發(fā)揮高等學(xué)校教育 的整體功能培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的優(yōu)秀人才具有十分重要的意義。

“十五”以來，我國高等教育得到迅速發(fā)展，初步實現(xiàn)了由精英教育向大眾教育的跨越。成人高等教育作為其中的一部分，也得到了迅速發(fā)展。然而在發(fā)展的同時，不少成人高校亦出現(xiàn)了一些令人憂慮的實用主義傾向，如重專業(yè)教育，輕人文教育；重技能教育，輕素質(zhì)教育；重智力因素，輕非智力因素；重功利，輕道德等。大學(xué)的工具理性被過度夸大，而人文精神及素養(yǎng)卻 日漸萎縮。

(一)理想觀念淡漠，價值方向迷失

成教大學(xué)生的年齡跨度、知識結(jié)構(gòu)、人生閱歷、工作經(jīng)驗及能力等不盡相同，其中的一部分缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，他們僅把自己的理想定位于“找一

個好的工作”“有一個好家庭”，并把能拿到畢業(yè)文憑作為上學(xué)的最高目標(biāo)。同時，他們重物質(zhì)利益、經(jīng)濟(jì)實惠。部分學(xué)生受拜金主義 、享樂主義等影響，把 當(dāng)官 、發(fā)財作為人生幸福的唯一標(biāo)準(zhǔn)。精神世界空虛、迷惘。

(二)學(xué)習(xí)勁頭不足，思想趨于片面

成人高校的學(xué)生大都是利用業(yè)余時間上課，且他們中許多已建立家庭，故其學(xué)習(xí)與工作 、學(xué)習(xí)與家庭的矛盾比較突出，學(xué)習(xí)的目的和動機(jī)也各異。其中相 當(dāng)?shù)囊徊糠直е眠^且過的消極思想，“做一天和尚撞一天鐘”，學(xué)習(xí)動力不足。與此同時，面對現(xiàn)實社會中局部的陰暗面，他們常一葉障目，不見森林 ，要么過分夸大 ，要么遇事抓不住其主流和本質(zhì) ，表現(xiàn)出情緒化、主觀化、偏激化 、極端化。

(三)奉獻(xiàn)理念淡化，功利色彩濃厚

一些成人高校學(xué)生時刻以“自我”為中心。實際生活中，他們往往過于注重實用，重視現(xiàn)實，恪守 自己的利益不受影響 ，而忽視個人對集體 、社會的義務(wù)，缺少群體觀念，缺乏集體的團(tuán)隊精神。行為上表現(xiàn)出無私奉獻(xiàn)少 ，個人功利主義傾向強(qiáng)烈。如在就業(yè)問題上，他們不是選擇到 “祖 國最需要的地方去”，而是到能“賺錢最多的地方去”；生活態(tài)度上 ，他們追求舒適安逸的生活，不愿從事義務(wù)性的艱苦勞動等。

(四)文化素質(zhì)低下，責(zé)任意識缺乏

部分成人高校學(xué)生口頭表達(dá)能力差，文化功底較差，藝術(shù)修養(yǎng)不高，欣賞品位較低。也有一些學(xué)生缺乏基本的社會責(zé)任感，如簡歷造假 、考試作弊、忘恩負(fù)義，根本沒有報效黨和國家培育之恩的意識。甚至還有少數(shù)學(xué)生一味放縱自己，直至走上違法犯罪道路等。

以上情況表明，當(dāng)前不少成人高校忽視了人文素質(zhì)教育。所以，加強(qiáng)成教大學(xué)生人文素養(yǎng)，引導(dǎo)他們樹立崇高的人文精神，積極肩負(fù)起社會的責(zé)任 ，是當(dāng)前成人高等教育的重要課題 。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正是培育成教大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要路徑。

傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富等的總和，包括政治制度 、經(jīng)濟(jì)生活、宗教禮俗 、學(xué)術(shù)思想 、科學(xué)技術(shù)及衣食住行等。傳統(tǒng)文化以社 會倫理和道德修養(yǎng)為主要內(nèi)容，富于民族特色和人文價值。

傳統(tǒng)文化教育主要是通過傳授傳統(tǒng)文化中積極向上的價值觀念，推崇優(yōu) 良道德規(guī)范和符合時代特征要求的倫理道德觀念等來促進(jìn)大學(xué)生世界觀 、人生觀的形成和優(yōu) 良道德品質(zhì)等的養(yǎng)成。傳統(tǒng)文化教育是成人高校人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。具體來講，傳統(tǒng)文化能在以下幾方面提高成教大學(xué)生的人文素質(zhì)。

(一)“格齊治平”與“自強(qiáng)不息”：世界觀與人生觀的架構(gòu)

傳統(tǒng)文化規(guī)劃了人一生的奮斗途徑：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家 ；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者 ，先致其知。致知在格物”f《大學(xué)》)。即通過提高 自己的素養(yǎng)“為天地立心 ，為民生請命，為天下開太平”。同時，傳統(tǒng)文化信奉“天行健，君子以自強(qiáng)不息”(《周易》)。如先賢“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐 ，乃賦《離騷》；左丘失明 ，厥有《國語》；孫子臏腳 ，《兵法》修列 ；不韋遷蜀 ，世傳《呂覽》”(《史記·太史公自序》)等，皆充分反映了中華英烈愈是遭受挫折愈是奮起抗?fàn)幍淖詮?qiáng)不息精神。

“格齊治平”思想能促使成人高校學(xué)生將個人“小我”置于國家 、社會這個“大我”背景 中，將個人理想 的實現(xiàn)同社會進(jìn)步結(jié)合起來 ，在社會的發(fā)展中實現(xiàn) 自己的人生 目標(biāo)；“自強(qiáng)不息”精神有助于磨礪成教大學(xué)生的意志，增強(qiáng)其化解挫折的能力及堅忍不拔的心理素質(zhì)，培養(yǎng)其競爭力和創(chuàng)造力。

(二)“允執(zhí)厥中”與“天人合一”：處世觀 與宇宙自然觀的建構(gòu)

在人與人關(guān)系方面，傳統(tǒng)文化提倡“己欲立則立人，己欲達(dá)貝達(dá)人”，推崇“禮之用，和為貴”，并把“中和”之道作為處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則。在此基礎(chǔ)上，又強(qiáng)調(diào)“和而不同”：“萬物并育而不相害，道并行而不?！?《中庸·知法》)、“和實生物 ，同則不繼”(《國語·鄭語》)。追求一種超然、曠達(dá)、“海納百川”的情懷。在對待自身上，傳統(tǒng)文化追奉淡泊名利，以一種平常心來看待萬事萬物，獲得精神上的自由與解脫。而在人與宇宙自然的關(guān)系方面，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)天人合一：一方面強(qiáng)調(diào)天 、地 、人相統(tǒng)一 ，另一方面也強(qiáng)調(diào)人的能動性和特殊性。表現(xiàn)在人與 自然的關(guān)系上，不主張片面地征服自然，而是追求一種“與天地和其德 ，與 日月和其明，與四時和其序”的人與自然和諧的境界。 “允執(zhí)厥中”的處世之道有助于成教大學(xué)生正確地對待現(xiàn)實生活中不同的意見 ，懂得如何與不同性格的人相處 ，知曉對持不同觀點的人不是強(qiáng)行批判，而是要寬容 、理解，這樣才能游刃于人際關(guān)系；“天人合一”觀讓學(xué)生學(xué)會與大自然和諧相處，認(rèn)識到保護(hù)自然就是保護(hù)我們自身，把 自我價值的實現(xiàn)與自然和社會融為一體，從而實現(xiàn)精神世界的升華和超越。

(三)“仁愛禮智”與“夙夜在公”：道德觀與社會責(zé)任感的塑構(gòu)

傳統(tǒng)文化尚德 、尚德育 、尚德風(fēng)?？鬃右匀?、義 、勇為達(dá)德；孟子以 、義、禮、智作為四基德，并將它擴(kuò)展為五倫十教；法家管仲更將禮 、義、廉、恥稱作“四維”?？梢姷赖陆逃谥袊鴤鹘y(tǒng)文化教育中居于極其重要的地位。

其歸旨即在于啟發(fā)主體的內(nèi)在道德功能和自覺性，從而對人的內(nèi)心進(jìn)行啟迪。傳統(tǒng)文化還強(qiáng)調(diào)個人對國家、對社 會的責(zé)任義務(wù)及愛祖國、民族的思想。 早在先秦時期，《詩經(jīng)》便提出“夙夜在 公”，《尚書》寫出“以公滅私，民其允懷”，《墨子》道出“舉公義”。如此意念 歷代經(jīng)久不衰，如屈原、范仲淹、陸游、 岳飛 、文天祥 、于謙 、顧炎武及林則徐等皆高唱出一曲曲為國家和民族無私捐軀的慷慨之歌。 “ 愛禮智”思想有助于提高成教 大學(xué)生的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，解決 他們道德和心理等方面的難題；“夙夜 在公”精神能促進(jìn)學(xué)生愛國主義情懷和集體主義意識的養(yǎng)成，激發(fā)他們關(guān) 心國家前途和民族命運(yùn)，從而提高其 社會責(zé)任感和歷史使命感。

(四)“先義后利”與“求真向善”：價值觀與審美觀的重構(gòu)

傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)以人為本，以德為先，以義為上。講求道義，弘揚(yáng)仁德，遵 循 “先義后利”“義以為上”“見利思義”“以義制利”的道義原則，是傳統(tǒng)文化在 價值觀上的體現(xiàn)。另一層面，傳統(tǒng)文化歷史悠久 、博大精深。存在于其發(fā)展旅 程中的歷代文學(xué)作品間的樂觀進(jìn)取的 人生追求 、務(wù)真求實的理性態(tài)度及各種 寬容仁厚 、公正廉明、剛正不阿的美德善行等長期以來也是人們所反復(fù)稱頌的對象。這些作品具有音樂美和意境美的特點，是富于人情美、人性美的篇章。它們以獨(dú)特的方式熏陶和孕育著中華 民族特有的人文素質(zhì)和民族精神。

“先義后利”觀能促使成人高校學(xué) 生樹立正確的價值觀，對種種復(fù)雜的 社會現(xiàn)象不茫然、不盲從，從而把自己 打造成一個正直公義、誠實善良、勤奮進(jìn)取的對社會有用的人。同時，人文教 育不求人人成材，但求人人“成人”?！扒笳嫦蛏啤钡膶徝烙^能使成教大學(xué)生 從悠久絢爛的傳統(tǒng)文化中受到感染、 鼓舞、感動和啟發(fā)，充實自己的精神世界和情商領(lǐng)域，成為一個具有美好情 感和高雅審美情趣的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]李學(xué)林．大學(xué)生綜合素質(zhì)概論[M]．成都：西南交通大學(xué)出版社，2004

[2]馮進(jìn) 高校成人大學(xué)生的思想政治教育思路[I]成 人教育，2004，(9)

篇4

    原告：四川省醫(yī)藥工業(yè)公司（下稱醫(yī)藥公司）。

    被告：中國工商銀行成都市芷泉支行（下稱芷泉支行）。

    被告：四川省化學(xué)礦山公司（下稱化礦公司）。

    1988年10月，芷泉支行因進(jìn)行有獎儲蓄業(yè)務(wù)，急需200臺平價彩色電視機(jī)，遂以提供平價彩色電視機(jī)為條件，向其開戶單位化礦公司表示，可貸給其半年期借款500萬元?；V公司接受芷泉支行提出的條件，并將本公司與廣漢公司（該公司未辦理工商企業(yè)注冊登記）簽訂的購銠粉合同（合同約定履行期限為1988年9月23日前，始終未履行），以及和深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)對外貿(mào)易集團(tuán)與外商簽訂的銠粉外貿(mào)合同，充作自己公司的內(nèi)、外貿(mào)易合同提交給芷泉支行。同年10月14日，化礦公司依據(jù)上述合同，以購銠粉出口為名，向芷泉支行提出貸款申請。同日，芷泉支行與化礦公司簽訂借款合同，約定芷泉支行向化礦公司出借250萬元用于購銠粉出口，月息7。5‰；如借方不能按期還款，貸方有權(quán)在擔(dān)保單位存款帳戶內(nèi)扣收；借款期限自1988年10月14日至1989年4月14日止。合同還載明：化礦公司產(chǎn)品銷售收入累計完成900萬元，利潤累計43萬元，購買銠粉數(shù)量為4公斤?；V公司持填寫上述內(nèi)容的借款合同要求醫(yī)藥公司為其擔(dān)保，醫(yī)藥公司同意擔(dān)保，并在合同擔(dān)保單位欄目內(nèi)加蓋印章。合同一式3份。合同簽訂后，芷泉支行單方將合同約定的借款數(shù)額改為230萬元，將其中一份合同交化礦公司。為使借款金額與購貨數(shù)量相符，又將其持有的另二份合同中寫明的購進(jìn)銠粉數(shù)量改為14公斤。修改后的合同未交醫(yī)藥公司。同月17日至20日，化礦公司向芷泉支行購買彩色電視機(jī)的供方支付20萬元，作為芷泉支行購進(jìn)200臺彩色電視機(jī)的差價補(bǔ)貼。同月19日，芷泉支行將230萬元撥入到化礦公司重新設(shè)立的帳戶。同月20日和21日，化礦公司將借款的100萬元用于歸還中國工商銀行成都市分行信托投資公司借款；91。98萬元支付成都振川商行用于非法倒賣生絲；5。7萬元支付成都紅光電視機(jī)廠彩色電視機(jī)差價；20萬元劃撥入本公司在芷泉支行原開立的帳戶，用于填補(bǔ)已為芷泉支行支出的彩色電視機(jī)差價款；10萬元支付橡膠公司貨款。借款到期后，化礦公司未歸還借款，芷泉支行即致函醫(yī)藥公司要求代償。醫(yī)藥公司函復(fù)稱：不知道合同借款數(shù)額已更改，且借貸雙方的行為違反信貸制度，借款合同已失效，拒絕承擔(dān)保證責(zé)任。芷泉支行即按借款合同中的約定，從醫(yī)藥公司帳戶陸續(xù)扣收33萬元。醫(yī)藥公司經(jīng)多次致函芷泉支行，要求停止侵害未果，遂向成都市中級人民法院提起訴訟。

    原告醫(yī)藥公司起訴稱：其為化礦公司與芷泉支行簽訂的借款合同作擔(dān)保，借款期屆滿，借款人化礦公司未還款，出借人芷泉支行便在1990年9月25日至1992年6月13日內(nèi)分別從本公司帳戶內(nèi)扣收33萬元。由于借貸雙方惡意串通欺詐擔(dān)保人，也不向擔(dān)保人送達(dá)擔(dān)保合同，故請求確認(rèn)擔(dān)保合同無效，本公司不承擔(dān)擔(dān)保責(zé)任，由芷泉支行返還扣收的33萬元及利息27225元。

    被告芷泉支行答辯稱：借款合同經(jīng)擔(dān)保人簽字蓋章即成立。原告自愿為借款人擔(dān)保，不存在欺詐。直接扣收原告帳戶資金，是履行合同約定，原告應(yīng)立即履行擔(dān)保義務(wù)，代償尚欠貸款197萬元及逾期利息和罰息。

    被告化礦公司答辯稱：芷泉支行以解決200臺平價彩電為條件，主動向我公司貸款500萬元。對于原告擔(dān)保的230萬元，我公司只是為了完備借款手續(xù)，主觀上沒有與芷泉支行惡意串通欺詐原告的故意。貸款的結(jié)果使我公司陷入更深的危機(jī)，真正受益的是芷泉支行。原告訴侵權(quán)，與我公司無關(guān)。

    「審判

    成都市中級人民法院經(jīng)審理，認(rèn)為：化礦公司與芷泉支行簽訂借款合同時，隱瞞借款的真實用途，以購銠粉出口為名，騙取醫(yī)藥公司為其擔(dān)保，該行為屬欺詐行為，擔(dān)保無效，醫(yī)藥公司的擔(dān)保責(zé)任免除。芷泉支行違反信貸管理和《借款合同條例》的有關(guān)規(guī)定，對由此造成的后果應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。根據(jù)《中華人民共和國民法通則》第五十八條第一款第三項，《中華人民共和國經(jīng)濟(jì)合同法》第七條第一款第二項的規(guī)定，該院于1994年5月17日判決如下：

    一、原告為化礦公司所作的借款擔(dān)保合同無效，擔(dān)保責(zé)任予以免除。

    二、被告芷泉支行返還原告33萬元和利息2。7萬元。在本判決發(fā)生法律效力之日起15日內(nèi)付清。

    案件受理費(fèi)21510元，其他訴訟費(fèi)5000元共計26510元，由被告芷泉支行負(fù)擔(dān)13255元，被告化礦公司負(fù)擔(dān)13255元。

    芷泉支行不服一審判決，向四川省高級人民法院上訴，稱：我支行與化礦公司簽訂的借款合同有效，醫(yī)藥公司為化礦公司提供擔(dān)保亦有效。化礦公司雖然改變借款用途，但不影響借款合同和保證合同效力。醫(yī)藥公司自愿為化礦公司借款擔(dān)保，雙方之間不存在欺詐、脅迫。我公司扣取醫(yī)藥公司款項合法，請求撤銷原判，確認(rèn)保證合同有效，判令醫(yī)藥公司履行擔(dān)保義務(wù)。

    被上訴人醫(yī)藥公司答辯稱：上訴人與化礦公司簽訂借款合同，采用欺詐手段共同虛構(gòu)借款用途，編造化礦公司的經(jīng)營及資信情況，使我公司在違背真實意思的情況下提供保證，該保證行為依法屬于無效。原判認(rèn)定事實清楚，適用法律正確。請求維持原判，并加判上訴人繼續(xù)償付資金利息。

    化礦公司述稱：原審法院收集調(diào)查證據(jù)齊全，判決認(rèn)定事實清楚，適用法律正確，請求維持原判決。

    四川省高級人民法院經(jīng)審理還查明：截止1988年9月底，化礦公司銷售收入為625萬元，已虧損1。496萬元，欠銀行貸款370萬元，其中包括由芷泉支行代成都信托公司向化礦公司出借的100萬元?；V公司的經(jīng)營及資信情況已通過財務(wù)報表告知芷泉支行。

    四川省高級人民法院經(jīng)審理，認(rèn)為：化礦公司與芷泉支行為實現(xiàn)各自的利益，由化礦公司虛構(gòu)借款用于購買銠粉供出口的事實，向芷泉支行提出借款申請；芷泉支行明知化礦公司申請借款的合同依據(jù)虛假，仍與其簽訂借款合同，同時，隱瞞化礦公司經(jīng)營及資信的真實情況，致使醫(yī)藥公司在不明真象，違背其真實意思的情況下，為化礦公司提供擔(dān)保。嗣后，芷泉支行又擅自改變借款金額及購貨數(shù)量，且未將正式合同文本返回醫(yī)藥公司，繼續(xù)使醫(yī)藥公司處于不知情的狀況。因此，化礦公司與芷泉支行的行為已共同構(gòu)成對醫(yī)藥公司的民事欺詐，醫(yī)藥公司的擔(dān)保行為因受欺詐而無效，擔(dān)保責(zé)任應(yīng)予免除。芷泉支行依據(jù)無效保證合同扣劃醫(yī)藥公司的款項，沒有合法依據(jù)，應(yīng)承擔(dān)返還所扣款及相應(yīng)利息的責(zé)任。據(jù)此，芷泉支行上訴理由不能成立，不予支持。原審判決認(rèn)定事實清楚，審判程序合法，適用法律正確。但芷泉支行占用資金利息應(yīng)計算至付清之日止。依照《中華人民共和國民事訴訟法》第一百五十三條第一款第（一）項、《中華人民共和國民法通則》第六十一條第一款之規(guī)定，該院于1995年2月15日判決如下：

    一、維持成都市中級人民法院民事判決；

    二、加判芷泉支行繼續(xù)向醫(yī)藥公司償付33萬元的資金利息，自1992年12月24日起按中國人民銀行同期流動資金貸款利率計算至付清之日止，于本判決生效后15日內(nèi)付清。

    本案第二審案件受理費(fèi)21510元，其他訴訟費(fèi)2000元共23150元，由芷泉支行承擔(dān)。

    「評析

篇5

1、具有高等學(xué)校醫(yī)學(xué)專業(yè)本科以上學(xué)歷，在執(zhí)業(yè)醫(yī)師指導(dǎo)下，在醫(yī)療、預(yù)防、保健機(jī)構(gòu)中試用期滿一年的。

2、取得執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書后，具有高等學(xué)校醫(yī)學(xué)專科學(xué)歷，在醫(yī)療、預(yù)防、保健機(jī)構(gòu)中工作滿二年；具有中等專業(yè)學(xué)校醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)歷，在醫(yī)療、預(yù)防、保健機(jī)構(gòu)中工作滿五年的。

3、具有高等學(xué)校醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)歷或者中等專業(yè)學(xué)校醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)歷，在執(zhí)業(yè)醫(yī)師指導(dǎo)下，在醫(yī)療、預(yù)防、保健機(jī)構(gòu)中試用期滿一年的，可以參加執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師資格考試。

篇6

汪新年，1968年出生，大專學(xué)歷。南宋武狀元程若川（字號、生卒年不詳。南宋休寧汊口人。武狀元，科分不詳。歷任監(jiān)丞、滁州太守等職。曾奉詔出使金國?！缎輰幙h志》與出版社出版的《中國歷代武狀元》均有記載）之后裔。幼時跟隨母親程翠珠學(xué)習(xí)武術(shù)及民間醫(yī)術(shù)。13歲時拜大舅公程連坤（依石老人）門下專心學(xué)武行醫(yī)。先后去過很多名山古剎，尋師訪友. 切磋技藝，取百家之長，自成一體，威服眾雄。

1986年3月拜王秀珍老師學(xué)習(xí)靜脈刺血療法，深得王老師的真?zhèn)骱拖矏邸?/p>

1996年出師后，潛心鉆研武醫(yī)技法，遍交賢士，同時廣施圣手，為民療疾。這段時期，偶爾也折賢帶徒，教自己平生所學(xué)，衷心傳給有緣人。默默耕耘，帶來豐碩果實。1998年汪先生參加了河南國際明間武術(shù)節(jié)，榮獲二等獎。2001年應(yīng)邀參加全國民間療法學(xué)術(shù)交流大會，再次以其高超獨(dú)特的醫(yī)技得到同道的一致贊譽(yù)。

同年，黃山市休寧新年職業(yè)學(xué)校經(jīng)國家有關(guān)部門批準(zhǔn)，正式成立。學(xué)校為全日制正規(guī)社會辦學(xué)單位。辦學(xué)許可證號（勞社民3410224101007號）、（民證字第341022060005號），專業(yè)培訓(xùn)中醫(yī)推拿師、傳統(tǒng)中醫(yī)弟子，是安徽省唯一一所被中國民間療法研究院授予《傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)特色培訓(xùn)基地》的職業(yè)技術(shù)學(xué)校。

2002年師承安徽省中醫(yī)院博士生導(dǎo)師秦黎虹教授學(xué)習(xí)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)針灸、推拿等傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

汪先生擅長于骨傷科、男科、婦科等，善于運(yùn)用奇針奇穴、一針療法、刺血、一孔多針法，內(nèi)功點穴，開骨絕技等，并因此而聞名。

為了弘揚(yáng)民間療法這一中華民族瑰寶，拯救瀕于失傳的秘法絕技，讓更多的患者早日擺脫病痛的折磨，為人類造福。汪先生創(chuàng)辦了“黃山民間醫(yī)學(xué)研究會”，為民間療法遍及全國走向世界走出了舉足輕重的一步。

2007年休寧新年職業(yè)學(xué)校被安徽省勞動和社會保障廳指定為“農(nóng)民工培訓(xùn)定點機(jī)構(gòu)”。

2008年汪新年被《現(xiàn)代營銷》雜志社評為“最信任的創(chuàng)業(yè)專家”

篇7

[主題詞]針灸療法；拔罐；沙特阿拉伯；刺血療法

文章編號：0255-2930(2007)01-0054-02

中圖分類號：R245　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

針灸在阿拉伯語中被稱做“伊布拉―絲醫(yī)尼”，意思是“中國的針刺”。20世紀(jì)80年代之前，針灸在沙特阿拉伯幾乎不被人知。由于中國和沙特阿拉伯兩國1990年才建交，因此針灸不能像非洲和其他中東國家一樣由中國政府援外醫(yī)療隊介紹過去。隨著80年代初受世界性“中醫(yī)熱”影響，中國針灸才漸被沙特人關(guān)注，其后，逐漸有一些在西方國家學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的沙特醫(yī)生將針灸作為一種理療手段在疼痛門診應(yīng)用。90年代中期，沙特衛(wèi)生部正式批準(zhǔn)針灸可以作為一種替代醫(yī)學(xué)療法在獲準(zhǔn)的醫(yī)院或門診使用，但是也只能由接受過針灸培訓(xùn)的西醫(yī)大夫接診患者。筆者于2002年11月―2005年2月，在沙特阿拉伯東部省拉伊拉醫(yī)院針灸康復(fù)理療中心從事學(xué)術(shù)交流任針灸師，對沙特阿拉伯的針灸現(xiàn)狀有所了解，介紹如下。

1　針灸從業(yè)人員相關(guān)醫(yī)療法規(guī)

沙特阿拉伯王國衛(wèi)生部衛(wèi)生專業(yè)委員會《醫(yī)療從業(yè)人員專業(yè)分類手冊(Professional ClassificationManual for Health Practitioners)》第7章關(guān)于“中國針灸”的規(guī)定如下：(1)針灸技術(shù)人員只能在內(nèi)科、神經(jīng)內(nèi)科、麻醉科、家庭醫(yī)學(xué)或兒科等任一?？漆t(yī)師直接指導(dǎo)下工作。(2)對針灸技術(shù)人員指導(dǎo)的?？漆t(yī)師必須接受不少于200小時的針灸培訓(xùn)。(3)合格的針灸技術(shù)人員將按照已頒布的相關(guān)規(guī)范進(jìn)行認(rèn)定。(4)5年制院校針灸專業(yè)畢業(yè)生依專業(yè)分類，只能認(rèn)定為針灸技術(shù)員。

由于以上法規(guī)的限制，在沙特針灸理療康復(fù)中心或針灸診所(主管或老板多為進(jìn)修過針灸的西醫(yī)大夫)從事針灸工作的中國大夫無論在國內(nèi)是何學(xué)位、何職稱，在沙特也只能被認(rèn)證和注冊為針灸技術(shù)員，只能在西醫(yī)大夫的指導(dǎo)下工作，不能直接接診，也沒有處方權(quán)。對來自中國的針灸人員的資格認(rèn)定目前尚沒有實行考試制度，但必須提供由中國外交部和沙特駐華大使館認(rèn)證的學(xué)歷證、工作簡歷、醫(yī)師證以及職稱證等材料的公證書。

2　針灸門診的設(shè)立

按照沙特衛(wèi)生部相關(guān)法規(guī)，任何醫(yī)療科室的開設(shè)必須經(jīng)過嚴(yán)格審批，包括醫(yī)院或門診的設(shè)備、人員等軟、硬件的條件，針灸門診也是如此。要開設(shè)針灸門診，在設(shè)施方面，需要有單獨(dú)的診斷室和治療室以及必備的急救設(shè)施、針灸常用器具、相關(guān)的書籍、掛圖和橡皮人等，其中針灸針被強(qiáng)制要求使用一次性毫針；人員方面，需要有接受過200小時針灸培訓(xùn)的西醫(yī)?？漆t(yī)師負(fù)責(zé)，其他技術(shù)人員可以從中國招聘(但是這些中國大夫在沙特只能獲得針灸技術(shù)員執(zhí)業(yè)資格證)。由于沙特對海外雇員的工作許可證配給制度，想要聘請中國大夫的醫(yī)療機(jī)構(gòu)也必須先獲得有關(guān)政府部門批給的工作許可指標(biāo)，加之沙特衛(wèi)生部強(qiáng)制要求針灸療法必須使用一次性針灸針，對于提供免費(fèi)治療公立醫(yī)院來講增加了開設(shè)針灸門診的難度和成本，所以針灸多開設(shè)在私立的針灸推拿理療中心或綜合門診部(polyclinic)以及個別醫(yī)院。目前，針灸也尚未被納入醫(yī)療保險范圍。長期以來，在沙特的外國公司或個人均不能擁有獨(dú)資企業(yè)，所以在沙特的針灸治療機(jī)構(gòu)均為沙特人個人投資開辦，且較集中在沙特的首都利雅得和位于西海岸的第2大城市吉達(dá)。近年來，才開始向中間擴(kuò)散到位于東海岸的第3大城市達(dá)曼。

3　針灸的臨床和教育

針灸門診由診斷室和“一人一室”治療室組成。接受針灸培訓(xùn)的西醫(yī)大夫負(fù)責(zé)接診患者，然后由其本人或中國大夫在治療室進(jìn)行治療，特別是女患者多由中國女大夫施治。治療室環(huán)境非常整潔，整個治療過程如同一小型手術(shù)。護(hù)士的協(xié)助貫穿始終，如幫助患者更衣、換鞋并置患者于適當(dāng)，為大夫施針而僅暴露施術(shù)部位，術(shù)中給大夫遞送針具和消毒棉?；颊卟》N多為痛證、中風(fēng)后遺癥、面癱、減肥、抑郁癥以及其他西醫(yī)無法治療或只能借助康復(fù)療法的雜病。治療手段以針刺為主，結(jié)合電針、灸法、火罐、耳穴和頭針等。初次診斷費(fèi)和每次治療費(fèi)多為150里拉爾(約330元)，也有診所的治療費(fèi)較高。通常情況下，對于患者一次預(yù)付10次或同時接受其他療法(如按摩、理療)，均可給予針灸費(fèi)打折優(yōu)惠。

沙特尚沒有開展針灸教育或培訓(xùn)，正規(guī)醫(yī)科大學(xué)和私立醫(yī)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中均沒有開設(shè)針灸課程，也沒有組建全國性針灸協(xié)會。但在一些新聞媒體上已經(jīng)出現(xiàn)介紹傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的欄目，如《ALIYUM(今日日報)》每周四都有一版由沙特針灸大夫撰寫的介紹中醫(yī)藥、針灸、食療、保健等方面的文章，沙特電視臺第6頻道也于2004年底開辦了每周1次的介紹傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)及中國針灸的專題欄目。

4 沙特的傳統(tǒng)療法――放血療法

要介紹沙特的針灸現(xiàn)狀不得不提到一種阿拉伯傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)療法――放血療法。阿拉伯傳統(tǒng)放血療法分為靜脈放血、水蛭吸血和拔罐放血，但現(xiàn)在前兩者已經(jīng)很少使用，唯獨(dú)被稱做Hijamah的拔罐放血仍然廣泛應(yīng)用于海灣阿拉伯國家。這是一種極其類似于中國針灸的刺血拔罐放血療法，它是阿拉伯傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的草藥、燒灼和放血3大療法中目前仍然非常盛行的一種治療手段。由于伊斯蘭教先知曾經(jīng)特別推崇這種放血療法，所以很多阿拉伯人即便沒有任何病癥，也要像過齋月一樣每年做1次Hiiamah放血，以便能防病健身。

Hijamah放血的部位是依不同病癥而定，如枕部、頸項兩側(cè)、肩部、腰背部，甚或頭部。時間宜選擇在伊斯蘭歷的月中(滿月)的上午。操作時先要備皮、消毒，然后拔罐，直至局部充血、瘀血，移去罐體，用手術(shù)刀片快速劃破皮膚表皮數(shù)刀，立即將罐體再次吸附在皮膚劃，此時血液將大量積聚于罐內(nèi)。術(shù)者根據(jù)病情、患者體質(zhì)及血液顏色決定是否需要重復(fù)吸拔或終止施術(shù)?；颊咄笮g(shù)者向其顯示所拔出血液的量和色。凝集后暗黑黏稠的血液常常會使患者因“壞血”被拔出而有心理上的舒適感。術(shù)后施術(shù)部位清潔后不包扎或用一種稱作“Zaater”草藥粉末覆蓋，囑咐患者保持創(chuàng)口干燥1天。

本療法長期以來是由民間的“阿達(dá)爾”(家傳師承的民間治療師)操作，近年來醫(yī)療管理部門對該療法提出較嚴(yán)格的衛(wèi)生要求，針灸診所幾乎成為唯一合法施行該療法的地方。有許多患者在接受針灸治療時也希望大夫配以Hijamah。由于術(shù)中出血較多，術(shù)后留有皮膚瘢痕，中國針灸大夫往往依病情或患者體質(zhì)辨證取穴，以大椎、肩井(亦為Hijamah放血臨近部位)和背俞穴為主，臨癥配以其他穴位。施術(shù)時，先行拔罐至皮膚充血、瘀血，再用一次性采血針快速多次點刺后拔罐放血，術(shù)后清潔消毒并敷以創(chuàng)可貼。這種操作既保留了阿拉伯傳統(tǒng)放血療法，也有機(jī)結(jié)合了中醫(yī)針刺和拔罐，每每能取得較好的療效。由于此法痛苦小，患者非常樂于接受。

總之，雖然沙特阿拉伯與中國建交較晚，但是由于近年來兩國在石油、石化以及經(jīng)濟(jì)各方面的合作日益加深，兩國關(guān)系得到迅速發(fā)展。隨著沙特衛(wèi)生部門對中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)針灸的不斷了解和當(dāng)?shù)鼗颊邔χ袊t(yī)術(shù)的青睞，雙方在中醫(yī)針灸的醫(yī)療和教育方面具有巨大的合作空間。

篇8

先免費(fèi)學(xué)習(xí)。憑療效說話。辦學(xué)十余年來，學(xué)員來自五湖四海，有加拿大、印尼、馬來西亞等國家及門診醫(yī)生、中醫(yī)愛好者等等，學(xué)員的身份也涵蓋了社會各個層面，這些證明了一個事實那就是該校實力以及與眾不同的中醫(yī)絕技，當(dāng)之無愧地領(lǐng)先于傳統(tǒng)醫(yī)界。

既有供學(xué)員醫(yī)學(xué)臨床實習(xí)（醫(yī)院門診）學(xué)習(xí)到真正的醫(yī)療絕技，也讓每個學(xué)員考取擁有合法的證件，讓每個學(xué)員成就自己的事業(yè)是我校的宗旨。在新老學(xué)員、弟子自豪的同時，更為飽受疾患煎熬的大眾帶來更大的康復(fù)福音。本醫(yī)院長期接收中風(fēng)偏癱、風(fēng)濕、頸椎、抑郁癥等疑難患者（簽約先免費(fèi)治療待療效確切后付費(fèi)）。

例1、我是山西中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)系中醫(yī)一班的學(xué)生龍敏思。2012年下半年我懷著堅定的信心去考研，為此廢寢忘食地努力著。但是自九月份開始，我的身體就好像跟我唱反調(diào)似的，隔三差五的就不舒服，起初為了不影響復(fù)習(xí)，也就沒把這事放在心上，一直硬扛著。這樣過去兩個月，我的身體狀況不見沒好轉(zhuǎn)而且更加嚴(yán)重了，每晚都失眠，家人知道后很著急，就讓我趕緊乘飛機(jī)回家，而且還特別囑咐我坐到長沙，到南方有名的中南大學(xué)湘雅醫(yī)院做個詳細(xì)的檢查，我在家人的陪同下走進(jìn)了湘雅醫(yī)院一個又一個的檢查科室，凌晨冒著嚴(yán)寒掛了一個又一個專家號，幾天下來，光檢查費(fèi)就用了幾千元。專家們都說我沒什么病，就是壓力太大了，只要放寬心就會好的?；氐郊?，頭兩天我感覺好像好了，心情也不由得好了?？墒堑谌焱砩习它c多突然我全身又發(fā)抖發(fā)冷，說不出話來，把家人都嚇壞了！趕緊讓我躺著，接下來我每天都看病吃藥，可還是沒有好轉(zhuǎn)，心里絕望極了。直到有一天，我堂姐告訴我說：要不你去郭醫(yī)生那里看看吧！他在萬載傳統(tǒng)中醫(yī)中是有名的。我心想：就去碰碰運(yùn)氣吧！我們到了郭醫(yī)生的門診，郭醫(yī)生詳細(xì)地詢問我的情況，然后診斷說我患的病是脾胃問題引起的，接著給我進(jìn)行了手法治療等，近兩個小時過去了，我感覺整個人更輕松，心里好像舒坦了許多?；丶液?，我把郭醫(yī)生開的中藥先煎著吃了，這晚我一覺睡到天亮，竟然沒有失眠！雖然我也是學(xué)中醫(yī)的，知道中醫(yī)很奇妙，但真正在自己身上體會到，還是頭一回，所以感到很驚訝！接著連續(xù)5天的手法治療，病魔終于遠(yuǎn)離我了！我好了！我從內(nèi)心很感謝郭醫(yī)生！可惜的是，我太晚找到他，錯過了我的研究生考試！所以我希望那些像我一樣遭受病魔折磨的人盡快遇到像郭醫(yī)生這樣的醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚的醫(yī)者，趕快好起來，不要錯過生命中重要的時刻！

一、二十四氣《臟腑·正脊》療法，江西科學(xué)技術(shù)出版社出版，本書是二十四氣臟腑·正脊療法的臨床顛峰之作，也是中醫(yī)美容、養(yǎng)生、骨傷科、疑難病診療的秘籍，擁有本套教材即等于一個真正的名醫(yī)在身邊，函授費(fèi)：470元（含隨時接受來電咨詢指導(dǎo)費(fèi)）。

二、《奇異奇術(shù)真?zhèn)鳌罚痉ㄒ钥凼譀Q念口訣等治療各種陰性?。窗Y狀十分明顯，到醫(yī)院做各種檢查卻又檢查不出有什么?。┋熜ё蠲黠@，學(xué)會后并知道病人的病因由什么原因引起等，免費(fèi)面授，函授530元。

三、二十四氣臟腑療法班：以遵循“萬物土（脾胃）中生，萬物土（脾胃）中消”的治療原則，其八鎖、二十四氣、推中宮開胃脘手法的奇效著重于臨床，直接作用于腹部和主要穴位，通過調(diào)和五臟六腑功能和排除病邪從而治療頭昏、頭痛、中暑發(fā)痧、腹痛、腹脹、腹瀉、惡心、便秘、失眠、自汗、盜汗、痛經(jīng)、閉經(jīng)、美容祛斑、疝氣、耳鳴、腸炎、胃下垂、胃潰瘍、水腫、手腳抖動、抑郁癥等脾胃引起各種病癥，療效神奇，一次見效，5天左右可以完全掌握并臨床運(yùn)用。面授：3380元。

四、正脊療法班：將理筋入槽，捺骨歸位，推筋活血法、羅漢推背法、搜骨洗髓法正脊復(fù)位術(shù)變得簡單，更容易學(xué)效果更好，一個星期的即可熟練掌握頸椎、胸椎、腰椎、多角度、多方位、定點定向復(fù)位手法。適應(yīng)于：頸椎、肩周炎、腰椎突出、滑脫、膨出、坐骨神經(jīng)、胸椎錯位、胸悶、脊柱側(cè)彎、生理性變直、腰肌勞損、腰痛，足跟痛、關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕、網(wǎng)球肘、增生、手腳麻木，損傷脫臼、急性腰足扭傷、落枕、咳嗽、中暑發(fā)痧等手到病除，面授：2380元。

五、中風(fēng)偏癱調(diào)理班：學(xué)習(xí)腦動脈硬化、腦梗塞、腦缺血、腦血栓、腦出血、高血壓等病的形成，中風(fēng)偏癱前的預(yù)像，中風(fēng)偏癱時的處理，中風(fēng)偏癱危險期過后所致的半身不遂、語言不清、口眼歪斜、吊斜風(fēng)、腦委縮等癥狀治療，可簽約治療，保證康復(fù)到70%效果，學(xué)費(fèi)：2380元。

六、刺血針灸班：定竅針灸，尋經(jīng)放血是民間秘傳的一種傳統(tǒng)療法，其療效是普通針灸的十倍，在治療風(fēng)濕、偏頭痛、肩周炎、增生、坐骨神經(jīng)、頸椎、腰椎突出、內(nèi)外傷、筋痛、腰肌勞損等病痛當(dāng)場見效，治療時直指病灶，針到痛止，血出病愈，對肩周炎等病引起手不能抬舉和腳不能行走等各種疼痛，可當(dāng)即消除，學(xué)費(fèi)：1880元。

七、祖?zhèn)髅胤剑?、骨消散：對頸椎、腰椎等增生癥狀，15-20天治愈。2、痛風(fēng)靈：用內(nèi)服外敷藥治療，25-30天徹底根除。3、胃病速效液：對急慢性胃炎、胃潰瘍、十二指腸潰瘍等疾病10天1療程，3療程治愈。4、糖尿病制劑：10天一療程，3-5療程見效。5、皮膚病涂劑：對紅腫硬快、瘡毒、魚鱗等1—3次痊愈。以上秘方全部學(xué)習(xí)3000元。

八、膏藥制作班：貼上藥力馬上滲透骨膜，血液循環(huán)立即加快，經(jīng)絡(luò)中的風(fēng)寒濕瘀迅速排出，正常的生理功能立即恢復(fù)，粘連部位松解，炎癥消散，增生骨刺變鈍，椎盤突出髓核慢慢萎縮變小，回納到原來部位，療效立竿見影。使用方便：不流淌，不留殘膏，無須火烤加熱，對：頸椎、腰椎滑脫、膨出，椎間盤突出癥、肩周炎、坐骨神經(jīng)痛、風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎、骨質(zhì)增生、跌打扭傷、腰肌勞損、網(wǎng)球肘、足跟痛等一個上午見奇效，結(jié)合手法12分鐘對落枕、腰足扭傷治愈，對肩周炎引起手不能抬舉的當(dāng)場抬舉，學(xué)費(fèi)3200元。

九、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)師承速成班：函授或在本單位學(xué)習(xí)，考試合格由衛(wèi)生廳頒發(fā)“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)醫(yī)術(shù)確有專長證書”，證書可以參加國家執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試。師承學(xué)費(fèi)每人14500元。

注：2013年第一期開班是3月6日報到，第二期5月6日報到，7日正式上課。以上一至八班一次性加盟學(xué)習(xí)22天，收費(fèi)：10000元（含考針灸科、推拿按摩科醫(yī)師證書費(fèi)及學(xué)習(xí)期間的生活、住宿等費(fèi)用，并全面扶持學(xué)員一縣一家開診創(chuàng)業(yè)），不考證學(xué)習(xí)9000元，也可單項學(xué)習(xí)。

網(wǎng)址：

門診地址：江西省萬載縣人民醫(yī)院金三角二門診

聯(lián)系人：郭小平醫(yī)生

篇9

山西省陽泉第二監(jiān)獄四大隊政工師、二級警督關(guān)東恩，一位普通的人民警察，懷著對中醫(yī)藥的無限熱愛，在繼承中醫(yī)藥文化潛心研究創(chuàng)新中醫(yī)藥技術(shù)上抵死磨礪終問鼎，獨(dú)創(chuàng)了《中醫(yī)暴露干燥療法根治燒傷》的技術(shù)，來證明中醫(yī)藥在治療燒傷的戰(zhàn)場上的成就。

自人類發(fā)現(xiàn)和發(fā)明用火以來，嚴(yán)重?zé)齻褪峭{人類生命健康的重大災(zāi)難。燒傷，尤其是大面積燒傷，其破壞程度相當(dāng)嚴(yán)重，它破壞了患者整體內(nèi)外的恒定，引起極大的內(nèi)在應(yīng)激效應(yīng)，產(chǎn)生物理變化、化學(xué)反應(yīng)，對人體造成極大的破壞。燒傷達(dá)全身表面積的三分之一以上時，就會有生命危險，且死亡率高。

自1985年起，關(guān)東恩與中醫(yī)藥結(jié)緣，師承傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，用中醫(yī)藥文化思想理論熱愛生活和學(xué)習(xí)各種技術(shù)，成為舉一反三、觸類旁通的綜合性人才。

暴露干燥療法是以醫(yī)療技術(shù)恢復(fù)燒傷患者原貌的終點作為消滅燒傷的起點，瞬間地起到創(chuàng)造性的高速、高效、無害鏟除燒傷破壞力，免除了燒傷對患者內(nèi)部環(huán)境五臟六腑的外在影響。關(guān)東恩主張對極重和特大面積的燒傷患者，使用暴露干燥療法根治燒傷的醫(yī)療技術(shù)，使用特效藥物瞬間鏟除燒傷破壞力，瞬間封閉住所有燒傷創(chuàng)面，鏟除燒傷傷瘍存在的條件和基礎(chǔ)。采取針對性地選方配伍，激發(fā)、激活患者免疫修復(fù)潛在的能力，提高藥力形成的效果，防止發(fā)生脫水、休克、感染、傷瘍，并進(jìn)一步發(fā)展到創(chuàng)面膿毒癥、血液敗血癥、血管內(nèi)彌漫性凝血等危險境地，經(jīng)過一涂一撒一抹進(jìn)行燒傷傷害治療。

中醫(yī)講究中庸和平，通過理論、技術(shù)、扶持、扶助人體達(dá)到陰陽平衡，以保護(hù)人體健康為最高目標(biāo)。暴露干燥療法根治燒傷，相較于西醫(yī)手術(shù)治療，更加安全。同時中醫(yī)藥物毒副作用小，強(qiáng)力藥物藥力作用于外而提毒不讓入血，不讓入內(nèi)臟，不動手術(shù)即可解除燒傷對皮膚的破壞和對生命的威脅。

中醫(yī)暴露干燥療法治療燒傷，用中醫(yī)藥文化獨(dú)自研制成功“中藥藥品武器，以及中醫(yī)各種輔助療法，以達(dá)到標(biāo)本兼治的目的。這是中醫(yī)藥文化、理論、成果、技術(shù)實施下的不可分離的整體，是對中醫(yī)藥文化的詮釋。

篇10

關(guān)鍵詞：醫(yī)師；管理制度；啟示；執(zhí)業(yè)獸醫(yī)；法律法規(guī)

1我國醫(yī)師管理制度介紹

1.1醫(yī)師管理法律體系構(gòu)成

目前醫(yī)師行業(yè)管理法律體系以《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》（以下簡稱《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》）為核心，包含一系列與其相配套的法規(guī)、部門規(guī)章和規(guī)范性文件。其中，《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》對醫(yī)師的準(zhǔn)入、執(zhí)業(yè)規(guī)則、考核培訓(xùn)等方面進(jìn)行了全面的規(guī)定，是醫(yī)師隊伍規(guī)范化、法制化管理的根本保障，是醫(yī)師人員管理制度體系的基本法律依據(jù)。在資格考試、注冊方面，有《醫(yī)師資格考試暫行辦法》《醫(yī)師執(zhí)業(yè)注冊暫行辦法》《關(guān)于醫(yī)師執(zhí)業(yè)注冊中執(zhí)業(yè)范圍的暫行規(guī)定》《傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)師承和確有專長人員醫(yī)師資格考核考試辦法》《具有醫(yī)學(xué)專業(yè)技術(shù)職務(wù)任職資格人員認(rèn)定醫(yī)師資格及執(zhí)業(yè)注冊辦法》《中國實施中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法辦法》《醫(yī)師資格考試違紀(jì)違規(guī)處理規(guī)定》等；在從業(yè)管理方面，有《鄉(xiāng)村醫(yī)生從業(yè)管理條例》《醫(yī)師外出會診管理暫行規(guī)定》《中醫(yī)師、士管理辦法》等；在考核培訓(xùn)方面，有《醫(yī)師定期考核管理辦法》《臨床住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)試行辦法》等；在醫(yī)療事故處里方面，有《醫(yī)療事故處理條例》《醫(yī)療事故技術(shù)鑒定暫行辦法》等；在病歷、處方管理方面，有《醫(yī)療機(jī)構(gòu)病歷管理規(guī)定》《處方管理辦法》等。

1.2醫(yī)師管理基本制度

1.2.1醫(yī)師資格準(zhǔn)入制度。在我國醫(yī)師資格須依照我國《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》的規(guī)定取得。取得醫(yī)師資格的主要途徑：一是參加執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試，考試成績合格即獲得醫(yī)師資格；二是在《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》頒布之前取得一定醫(yī)學(xué)專業(yè)技術(shù)職稱和醫(yī)學(xué)專業(yè)技術(shù)職務(wù)的，經(jīng)相關(guān)部門認(rèn)定后方可取得相應(yīng)的醫(yī)師資格。

1.2.1.1醫(yī)師資格考試。醫(yī)師資格考試的組織管理。國務(wù)院及省級以上人民政府衛(wèi)生行政部門主要負(fù)責(zé)組織管理我國醫(yī)師資格考試。國務(wù)院衛(wèi)生行政部門負(fù)責(zé)制定醫(yī)師資格考試的辦法，省級以上人民政府衛(wèi)生行政部門則具體組織實施醫(yī)師資格考試工作。醫(yī)師資格考試類別。醫(yī)師資格考試分為執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試和執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師資格考試兩級，每級又包括臨床、中醫(yī)、口腔、公共衛(wèi)生四類，其中中醫(yī)類包括中醫(yī)、蒙醫(yī)、藏醫(yī)、維醫(yī)、傣醫(yī)、朝醫(yī)、壯醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)師8類，下面還有更細(xì)的分類。目前，我國醫(yī)師資格考試的考試類別共有36種。醫(yī)師資格考試形式。醫(yī)師資格考試包括實踐技能考試和醫(yī)學(xué)綜合筆試兩部分。實踐技能考試合格后方能參加醫(yī)學(xué)綜合筆試。已經(jīng)取得執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書的人員，如再報考執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格，可免于實踐技能考試。醫(yī)師資格報名條件。執(zhí)業(yè)助理獸醫(yī)師和執(zhí)業(yè)醫(yī)師報名條件在學(xué)歷要求和工作年限上要求不同。執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師報名的學(xué)歷條件為具有醫(yī)學(xué)專業(yè)大?；蛑袑W(xué)歷的人員，實習(xí)時間是需要在執(zhí)業(yè)醫(yī)師指導(dǎo)下，在醫(yī)療、預(yù)防、保健等機(jī)構(gòu)試用期滿一年；執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試報名條件的學(xué)歷條件為醫(yī)學(xué)專業(yè)本科以上學(xué)歷，實習(xí)時間同執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師一致。對已取得執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書的，具有?？茖W(xué)歷的，需在醫(yī)療、預(yù)防、保健機(jī)構(gòu)中工作分別滿二年方可參加執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試（中專學(xué)歷需滿五年）。以師承方式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)人員和經(jīng)多年實踐醫(yī)術(shù)確有專長的人員，經(jīng)考核合格并推薦后，可以參加醫(yī)師資格考試。首先申請參加執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師資格考試，然后申請參加執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試。考試方式也分為臨床技能考試和醫(yī)學(xué)綜合筆試，考試的具體內(nèi)容和方案另行規(guī)定，不同于普通醫(yī)師考試。這樣的規(guī)定，降低對該部分人員的學(xué)歷要求，更側(cè)重于他們的臨床技能和醫(yī)術(shù)專長。

1.2.1.2取得醫(yī)師資格的特殊情況。一是境外人員，需要取得中國醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)歷，并在執(zhí)業(yè)醫(yī)師指導(dǎo)下實習(xí)滿一年才能參加醫(yī)師資格考試，成績合格后可取得執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格；二是外國醫(yī)師來華短期行醫(yī)人員，要有在華醫(yī)療機(jī)構(gòu)作為邀請或聘用單位，與聘用單位簽訂協(xié)議，并須經(jīng)過注冊，取得《外國醫(yī)師短期行醫(yī)許可證》方可獲得資格；三是鄉(xiāng)村醫(yī)生，符合相關(guān)規(guī)定的，也可以依法取得執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格或者執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師資格。

1.2.2醫(yī)師注冊制度。取得醫(yī)師資格的，可向所在地縣級以上人民政府衛(wèi)生行政部門申請注冊，否則不得從事醫(yī)師執(zhí)業(yè)活動。申請個體行醫(yī)的執(zhí)業(yè)醫(yī)師，須經(jīng)注冊后在醫(yī)療、預(yù)防、保健機(jī)構(gòu)中執(zhí)業(yè)滿五年，并按照國家有關(guān)規(guī)定辦理審批手續(xù)。

1.2.3考核、培訓(xùn)制度

1.2.3.1考核制度。考核組織：醫(yī)師考核是由專門的考核機(jī)構(gòu)按照醫(yī)師執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)組織實施。衛(wèi)生主管部門負(fù)責(zé)全國醫(yī)師的定期考核管理工作?？h級以上人民政府衛(wèi)生行政部門負(fù)責(zé)指導(dǎo)、檢查和監(jiān)督醫(yī)師考核工作。為保證醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生具有良好的職業(yè)道德、扎實的醫(yī)學(xué)理論知識和臨床技能，能獨(dú)立、規(guī)范地承擔(dān)臨床工作，現(xiàn)對住院醫(yī)師開展了規(guī)范化培訓(xùn)工作，由國家衛(wèi)生主管部門負(fù)責(zé)全國住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的統(tǒng)籌管理?？己藘?nèi)容：醫(yī)師考核內(nèi)容主要包括業(yè)務(wù)水平、工作成績和職業(yè)道德狀況等。首先由醫(yī)師所在醫(yī)療、預(yù)防、保健機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)工作成績、職業(yè)道德的評定，考核機(jī)構(gòu)對評定意見進(jìn)行復(fù)核。然后由考核機(jī)構(gòu)對參加考核的醫(yī)師進(jìn)行業(yè)務(wù)水平測評，測評方式可以采取個人述職，法律法規(guī)、專業(yè)知識及技能操作的考試或考核，書寫醫(yī)學(xué)文書的檢查，患者評價和同行評議等一種或多種形式。最后綜合各項評議測評結(jié)果對醫(yī)師做出考核結(jié)論?？己斯芾恚嚎己瞬缓细竦尼t(yī)師，暫停其執(zhí)業(yè)活動并接受培訓(xùn)和繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育。暫停執(zhí)業(yè)活動期滿，再次進(jìn)行考核，考核合格則允許繼續(xù)執(zhí)業(yè)，不合格的收回其醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書。

1.2.3.2培訓(xùn)制度。培訓(xùn)的組織：醫(yī)師的培訓(xùn)計劃及農(nóng)村、少數(shù)民族醫(yī)務(wù)人員的培訓(xùn)工作都由縣級以上人民政府衛(wèi)生行政部門制定和組織開展。醫(yī)療、預(yù)防、保健機(jī)構(gòu)需要按照規(guī)定和計劃保證本機(jī)構(gòu)醫(yī)師的培訓(xùn)和繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育。培訓(xùn)內(nèi)容和管理：醫(yī)師培訓(xùn)的內(nèi)容主要包括醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、政策法規(guī)、臨床實踐技能、專業(yè)理論知識、人際溝通交流等，通過培訓(xùn)來提高醫(yī)師的臨床診療能力。接受培訓(xùn)的醫(yī)師要經(jīng)過考核認(rèn)證合格后方可通過培訓(xùn)

。1.2.4醫(yī)師的權(quán)利、義務(wù)。《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》規(guī)定了醫(yī)師的8項權(quán)利和5項義務(wù)，權(quán)利包括：在注冊的執(zhí)業(yè)范圍內(nèi)診查、調(diào)查、處置，選擇合理方案，出具醫(yī)學(xué)證明，獲得相應(yīng)的醫(yī)療設(shè)備基本條件，參加學(xué)術(shù)交流、學(xué)術(shù)團(tuán)體，參加培訓(xùn)與繼續(xù)教育，組織和參加醫(yī)師協(xié)會的權(quán)利及批評建議權(quán)等。醫(yī)師的義務(wù)包括遵守法律、法規(guī)及技術(shù)操作規(guī)范，恪守職業(yè)道德，關(guān)愛患者，鉆研業(yè)務(wù)，宣傳保健知識。

2我國醫(yī)師管理制度特點

2.1法律體系完善采取平行立法方式，形成較為完善的法律體系。針對《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》中的各項制度，在醫(yī)師資格考試、注冊、考核培訓(xùn)、行為規(guī)范等各方面都有具體的辦法作為配套補(bǔ)充。通過細(xì)化各項制度，建立相應(yīng)的配套規(guī)章，形成健全的制度體系，保證了醫(yī)師行業(yè)各項工作都能進(jìn)入依法依規(guī)的良性運(yùn)作軌道。

2.2法律制度可操作性強(qiáng)醫(yī)師管理法律體系規(guī)定的各項制度充分考慮實際需求，各項制度有序銜接，操作性強(qiáng)。如在醫(yī)師資格考試方面，實行了分級、分類的考試模式，確保考試的針對性和可操作性。同時，還考慮到學(xué)歷與專長兼顧，既考慮和重視學(xué)歷，又“不拘一格選拔人才”，給傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)師承、確有專長人員進(jìn)入醫(yī)師隊伍另辟蹊徑；在資格獲取方面，對外國人、鄉(xiāng)村醫(yī)師等不同人群取得醫(yī)師資格的途徑都有明確的辦法規(guī)定。通過對管理過程中可能遇到的情形分別制定相應(yīng)辦法，明確不同主體職責(zé)權(quán)限、行為規(guī)范及法律責(zé)任，更便于醫(yī)師隊伍的管理和監(jiān)督。

2.3充分保障醫(yī)護(hù)人員合法權(quán)益保障人員的合法權(quán)益應(yīng)當(dāng)是立法最重要目的之一。《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》中規(guī)定“全社會應(yīng)當(dāng)尊重醫(yī)師。醫(yī)師依法履行職責(zé)，受法律保護(hù)。”提出保障醫(yī)護(hù)人員的合法權(quán)益是全社會共同的責(zé)任。在基本工作條件、待遇、人格尊嚴(yán)、自我提高等方面提供了法律保障，進(jìn)一步維護(hù)了醫(yī)護(hù)人員的合法權(quán)益，提高了其社會地位。同時，規(guī)定義務(wù)，將其具體的工作職責(zé)規(guī)范化、法律化。

3我國執(zhí)業(yè)獸醫(yī)管理現(xiàn)狀

在我國，執(zhí)業(yè)獸醫(yī)制度已基本建立。2005年國務(wù)院出臺《關(guān)于推進(jìn)獸醫(yī)管理體制改革的若干意見》（國發(fā)〔2005〕15號），正式提出推行執(zhí)業(yè)獸醫(yī)制度建設(shè)。2008年1月1日開始實施的新修訂的《動物防疫法》，進(jìn)一步明確了執(zhí)業(yè)獸醫(yī)制度的法律地位。農(nóng)業(yè)部先后制定出臺《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)管理辦法》《動物診療機(jī)構(gòu)管理辦法》《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試管理暫行辦法》等一系列部門規(guī)章、規(guī)范性文件，為穩(wěn)步推進(jìn)執(zhí)業(yè)獸醫(yī)制度建設(shè)提供保障。我國執(zhí)業(yè)獸醫(yī)管理制度主要包括四方面：一是執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試制度?！秳游锓酪叻ā贰秷?zhí)業(yè)獸醫(yī)管理辦法》明確指出國家實行執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試制度，對考試的報考條件、考試內(nèi)容、證書發(fā)放等都做了相應(yīng)規(guī)定。針對執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試的具體組織實施，農(nóng)業(yè)部還制定了《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試管理暫行辦法》《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試違紀(jì)行為處理暫行辦法》《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試保密管理規(guī)定》等規(guī)范性文件。二是執(zhí)業(yè)獸醫(yī)注冊、備案制度。按照《動物防疫法》《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)管理辦法》規(guī)定，取得執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格，從事動物診療活動的，應(yīng)向注冊機(jī)關(guān)申請獸醫(yī)執(zhí)業(yè)注冊、備案，并規(guī)范了執(zhí)業(yè)獸醫(yī)注冊、備案的程序和條件。三是執(zhí)業(yè)獸醫(yī)從業(yè)管理。《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)管理辦法》在執(zhí)業(yè)獸醫(yī)的配備范圍、執(zhí)業(yè)獸醫(yī)師和執(zhí)業(yè)助理獸醫(yī)師的從業(yè)范圍、處方箋和病歷的使用、執(zhí)業(yè)獸醫(yī)的義務(wù)等方面進(jìn)行了規(guī)定，有效加強(qiáng)獸醫(yī)從業(yè)人員管理。四是繼續(xù)教育培訓(xùn)考核。《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)管理辦法》中規(guī)定“執(zhí)業(yè)獸醫(yī)應(yīng)當(dāng)定期參加獸醫(yī)專業(yè)知識和相關(guān)政策法規(guī)教育培訓(xùn)，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)”。實際工作中，各級獸醫(yī)主管部門和社會機(jī)構(gòu)也在通過多種方式積極組織執(zhí)業(yè)獸醫(yī)繼續(xù)教育，但由于沒有強(qiáng)制性要求，且目前執(zhí)業(yè)獸醫(yī)繼續(xù)教育更多是市場行為，參與積極性不高。

4對我國執(zhí)業(yè)獸醫(yī)法律制度建設(shè)的啟示

4.1構(gòu)建執(zhí)業(yè)獸醫(yī)管理法律法規(guī)體系目前，我國還沒有專門規(guī)范獸醫(yī)人員的法律法規(guī)，在獸醫(yī)人員管理方面僅有《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)管理辦法》和《鄉(xiāng)村獸醫(yī)管理辦法》等部門規(guī)章。《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)管理辦法》的配套規(guī)范性文件主要集中在執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試方面，包括《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試管理暫行辦法》《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試違紀(jì)行為處理暫行辦法》《執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試保密管理規(guī)定》等。在操作層面的規(guī)定和規(guī)程尚未配套，有些制度的推行缺乏立法支持。應(yīng)借鑒醫(yī)師管理法律制度體系，針對獸醫(yī)管理的具體制度制定配套法規(guī)規(guī)章、規(guī)范性文件，形成健全、完善的獸醫(yī)人員管理法律法規(guī)體系。

4.2借鑒完善執(zhí)業(yè)獸醫(yī)管理制度執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試中存在幾個問題：一是有些長期從事獸醫(yī)工作人員，其學(xué)歷、職稱不符合考試辦法規(guī)定，從而不能參加執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試；二是考生中有些專長寵物診療，有些專長畜禽診療，在參加現(xiàn)行執(zhí)業(yè)獸醫(yī)資格考試獸醫(yī)全科考試或水生動物類考試時，僅對其擅長部分內(nèi)容答得好，從而影響整體成績。針對這些問題，一方面可以借鑒醫(yī)師資格制度中專業(yè)與專長兼顧的方式，給確有專長的獸醫(yī)一定政策優(yōu)惠；另一方面借鑒醫(yī)師資格考試分級分類的方式，按照動物種類將考試進(jìn)行分類，通過細(xì)化考試類別，提高考試的針對性與考試效果，體現(xiàn)擇優(yōu)的目的。另外，我國執(zhí)業(yè)獸醫(yī)在繼續(xù)教育、行業(yè)自律、醫(yī)療事故處理等方面的相關(guān)制度也未建立起來，可以借鑒醫(yī)師相關(guān)制度，來完善執(zhí)業(yè)獸醫(yī)管理制度體系。