導(dǎo)語：如何才能寫好一篇音樂教學(xué)實施報告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

課題名稱：小學(xué)音樂激趣實踐法教學(xué)探究

1.音樂教學(xué)

音樂教學(xué)是普通學(xué)校音樂教育的主要教學(xué)形式。在本課題中音樂教學(xué)的主體內(nèi)容是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)和音樂教師教學(xué)評價。音樂教學(xué)是教師根據(jù)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)、課本內(nèi)容以教學(xué)班為單位進(jìn)行的學(xué)。

2.音樂激趣實踐性教學(xué)

音樂激趣實踐性教學(xué)，就是在運用激趣和實踐，來培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，同時使他們內(nèi)在的創(chuàng)新意識、智力得到發(fā)展；思想得到啟迪，提高創(chuàng)新能力，達(dá)到全面和諧的發(fā)展。

二、本課題研究的目的、意義

1.小學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀的需要

（1）教學(xué)效果不明顯。最終的結(jié)果是，學(xué)生雖然當(dāng)堂課所教的歌曲會唱了，跟著老師能簡單的進(jìn)行歌表演，但過一段時間又還給老師了。讓學(xué)生學(xué)會唱歌、會正確的處理歌曲的情感、會通過肢體語言來表達(dá)所學(xué)的內(nèi)容。因此，重視音樂課堂激趣教學(xué)，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、積極主動的參與到學(xué)習(xí)中。提出本課題，就是為了探索小學(xué)音樂教學(xué)的新思路、新方法。全面提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，提高全民的素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

（2）學(xué)生主動性被遏制。音樂課相對于語文、數(shù)學(xué)課來說，是學(xué)生非常喜歡的一門學(xué)科，只注重教師的教而忽視了學(xué)生學(xué)的主體性，沒有讓學(xué)生從知識與技能學(xué)習(xí)中獲得自主學(xué)習(xí)的能力。

（3）教學(xué)方法單一?；仡櫼魳方虒W(xué)，不難發(fā)現(xiàn)目前大部分音樂課堂教學(xué)仍然是“教師教唱、學(xué)生跟唱；教師動、學(xué)生做”的現(xiàn)狀，始終沒有發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。依然停留在傳統(tǒng)的教學(xué)方法上。

2.教育教學(xué)改革的需要

（1）區(qū)情的需要。作為秦皇島市主城區(qū)，海港區(qū)一直重視素質(zhì)教育，其教育教學(xué)改革一直走在全市前列，乃至全省的前列。各種教科研活動是學(xué)校提升辦學(xué)品位的需要。

（2）學(xué)生提高藝術(shù)素養(yǎng)的需要。我們期望通過本課題的研究，進(jìn)一步提高學(xué)生音樂素養(yǎng)，切實培養(yǎng)師生關(guān)系，讓師生形成科學(xué)的世界觀，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

（3）新課程改革的需要。新課程改革強調(diào)人的主題地位和素質(zhì)教育。對教育多方面都提出了新的更高的要求。而教學(xué)研究應(yīng)如何應(yīng)對新課程改革，這是擺在研究者面前的新課題。因此，這就要求我們改變傳統(tǒng)的教學(xué)形式，在音樂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會做人，在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感，以及積極向上的思想和奉獻(xiàn)的精神。

3.教育發(fā)展的需要

全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高民族素質(zhì)，培養(yǎng)21世紀(jì)創(chuàng)新人才是一項關(guān)乎社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的系統(tǒng)工程。然而，長期以來，忽視對學(xué)生激趣精神和實踐能力的培養(yǎng)是我國教育的一個突出問題。小學(xué)各科教學(xué)中普遍存在著思想上的忽視學(xué)生主體地位、目標(biāo)和評價上的單一、教學(xué)過程中的單向灌輸、方式上的機械單調(diào)、內(nèi)容上的強調(diào)知識記憶等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象，實際上，否定了學(xué)生是一個能夠主動探索求知的主體，忽視了學(xué)生的個性差異和創(chuàng)造潛力，泯滅了學(xué)生的思想火花。要想全面解決這些問題，正在呼喚著我們進(jìn)行教育改革和實踐。

三、本課題研究現(xiàn)狀及創(chuàng)新之處

（一）研究現(xiàn)狀

現(xiàn)在的小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，教師仍然以教唱為主，學(xué)生被動地機械的學(xué)唱，許多教學(xué)資源和多媒體利用不夠，教學(xué)氣氛不民主、不平等，學(xué)生的個性特長、激趣意識很難有機會得到培養(yǎng)，我們必須改變這種狀態(tài)，適應(yīng)課程改革，適應(yīng)素質(zhì)教育，構(gòu)建一種新的教學(xué)結(jié)構(gòu)，把學(xué)生從枯燥的學(xué)唱中解放出來。這就要求我們改變傳統(tǒng)的教學(xué)形式，在教學(xué)中學(xué)會激趣，引導(dǎo)學(xué)生激趣，幫助學(xué)生實踐。而學(xué)生的激趣實踐意識不是自然生成的，它需要一定氛圍，一定的情境來激發(fā)。因此，我們要在小學(xué)教學(xué)過程中利用情境的創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)原動力，建立一種適合學(xué)生主體主動發(fā)展、樂于激趣的教學(xué)活動框架，使學(xué)生的激趣意識得到培養(yǎng)。人們普遍認(rèn)為，激趣實踐教育不但是一次教育理念的創(chuàng)新，而且更是一次以培養(yǎng)激趣精神和激趣能力為核心的教育實踐活動。強調(diào)要把激趣教育落到實處，特別是把激趣教育與課堂教學(xué)充分結(jié)合起來，把課堂教學(xué)作為實施激趣實踐教育的主渠道。具體表現(xiàn)在：一是在課堂教學(xué)中進(jìn)行激趣教育的嘗試；二是學(xué)科教學(xué)中激趣教育的探索與實踐；三是激趣教育中課堂教學(xué)評估體系的建立；四是課程教材改革的有益嘗試。當(dāng)然，激趣實踐教育研究中也存在一些問題。如，對學(xué)生的激趣實踐精神、教師的激趣實踐能力等指標(biāo)的量化評定上仍有一定困難；傳統(tǒng)的教學(xué)模式和單一被動的學(xué)習(xí)方式均阻礙激趣教育的深入研究。特別是在特定的教學(xué)情境中對學(xué)生激趣實踐能力的評價方面，還不曾有人進(jìn)行過系統(tǒng)的研究，這是我們需要認(rèn)真思考和進(jìn)一步研究的問題。

（二）本課題研究的創(chuàng)新點

1.在音樂教學(xué)上提供一些有效的教學(xué)理念。

2.改變傳統(tǒng)的音樂課堂教學(xué)形式，尋找一條適合小學(xué)音樂教學(xué)的新模式。

3.提高教師對課堂的駕馭能力。改變教師，音樂課只是教會學(xué)生會唱幾首歌曲的觀念。改變學(xué)生和家長，音樂課是一種可有可無的課程的思想。

4.為全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)造力提供一切有利的條件。

四、本課題研究的理論依據(jù)和實踐價值

（一）理論依據(jù)

一是在教學(xué)活動中能創(chuàng)設(shè)一種情感和認(rèn)知相結(jié)合的教學(xué)環(huán)境，既讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氣氛中有效地獲得知識，又使學(xué)生受到情感的熏陶，那么教與學(xué)這一對關(guān)系將變得十分地和諧有趣而輕松愉快，利于學(xué)生激趣實踐精神的培養(yǎng)。良好的教學(xué)情境能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知情感，產(chǎn)生學(xué)習(xí)知識的積極愿望，并能調(diào)集學(xué)生的課堂注意力，因此，教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，通過語言描繪、實物演示、音樂渲染等手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個生動形象的場景，以激起學(xué)習(xí)的情緒，這也正是激趣思維的萌發(fā)點。

二是在教學(xué)中注意和培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，滿足學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲和上進(jìn)心，是激趣意識的潛能，也是激趣意識的萌芽，這些都是激趣實踐的動力源泉。蘇霍姆林斯基說過：“成功的歡樂就是一種巨大的精神力量，它足以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。而學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)活動的主要動力，他強調(diào)讓每一個學(xué)生都體驗到成功的樂趣，從而對學(xué)習(xí)充滿興趣?！币劳羞@種教育思想，我們必須堅持鼓勵每一個學(xué)生，對他們的點滴進(jìn)步都加以肯定，讓他們體驗成功，充滿自信的投入學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為他們創(chuàng)新的樂園。教師與學(xué)生之間的關(guān)系是否融洽也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的一種不可忽視的重要因素。如果師生關(guān)系和諧、融洽，學(xué)生喜歡任課教師，認(rèn)為這位教師對學(xué)生熱情、平等、關(guān)心，并且有很高的教學(xué)水平，那么學(xué)生就喜愛他所教的此門功課，樂于接受他所講授的課程，從而產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。相反，如果師生關(guān)系緊張，學(xué)生不喜歡某一教師，認(rèn)為該教師對學(xué)生不友好，不關(guān)心，不公道，知識水平不高，學(xué)生就會對此教師產(chǎn)生反感，懼怕或抵觸情緒，并進(jìn)而發(fā)展到厭煩該教師所教的那門功課，對該門功課的學(xué)習(xí)就會失去興趣，從而產(chǎn)生消極的學(xué)習(xí)態(tài)度。因此，教師應(yīng)創(chuàng)建一種和諧融洽的師生關(guān)系，在民主、平等的良好氛圍中，使學(xué)生能積極主動地參與到學(xué)習(xí)活動中去。

根據(jù)上述理論，我們在教學(xué)過程中應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活現(xiàn)實創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)他們在學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)、操作、嘗試，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性、創(chuàng)造性和實踐性，讓學(xué)生在觀察、思考、運用的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的激趣意識。

（二）課題研究的實踐價值

音樂激趣教學(xué)，是建立較為完整的、新的課堂教學(xué)模式，體現(xiàn)新的教育觀念、新的教學(xué)方法、新的教學(xué)手段、新的教學(xué)評價。促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)的提高，促進(jìn)音樂教育審美功能的有效發(fā)揮，促進(jìn)中小學(xué)音樂教育的改革與發(fā)展，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，更好地發(fā)揮音樂教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用。

五、本課題研究的主要內(nèi)容和方法

（一）主要內(nèi)容

1.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，靈活創(chuàng)設(shè)多種教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生由傳統(tǒng)的被動接受知識變?yōu)橹鲃荧@取知識，從而探索出不同的學(xué)習(xí)方式。

2.根據(jù)學(xué)生特點、教材特點，探索新型的教學(xué)結(jié)構(gòu)

（1）課堂教學(xué)的不同階段，根據(jù)教學(xué)實際創(chuàng)設(shè)問題情境、故事情境、生活情境等，進(jìn)行激趣、導(dǎo)學(xué)，調(diào)動學(xué)生探求知識的欲望，獲得解決的方法，在解決問題中培養(yǎng)激趣意識。

（2）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計開放的教學(xué)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生能夠在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍中培養(yǎng)和發(fā)展實踐能力與激趣意識。

（3）利用已有教學(xué)內(nèi)容或補充教學(xué)材料設(shè)計創(chuàng)新點，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新的火花，培養(yǎng)他們的獨創(chuàng)性、探究性、靈活性。

3.在不同的情境中探索新型的有利于激趣意識培養(yǎng)的評價方式。

（二）研究方法

在課題的研究方法選擇上，決定本課題以實驗法、觀察法、教育調(diào)查法、個案法為主要研究方法，適時也采納分析法，比較法、綜合法及文獻(xiàn)資料法等，保證得到資料信息的全面性和深刻性，促使本課題的價值深化。

六、本課題的研究步驟和主要措施

（一）研究步驟

本課題研究共分為三個階段：

第一階段：準(zhǔn)備工作階段（2017年9月——2018年3月）

（1）健全課題研究組織：成立課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組、確定研究教師和研究對象。

（2）進(jìn)行師資培訓(xùn)：將集中式的通識培訓(xùn)、有計劃的校本培訓(xùn)、經(jīng)常性的及時培訓(xùn)相結(jié)合。

第二階段：課題研究階段（2018年4月——2020年3月）

1.加強課題研究教師的培訓(xùn)

（1）理論培訓(xùn)：認(rèn)真領(lǐng)會、學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，研讀課題研究相關(guān)的理論書籍。

（2）課堂教學(xué)培訓(xùn)：觀摩優(yōu)秀課堂實錄；深入課堂第一線進(jìn)行指導(dǎo)；請教科研人員進(jìn)行課堂指導(dǎo)。

2.共同研究新的教學(xué)思路、模式

（1）集體組織進(jìn)行現(xiàn)場說課、備課。

（2）教師進(jìn)行互聽、互評課活動。

（3）對先行班進(jìn)行指導(dǎo)、示范。

（4）骨干教師、青年教師做研究課、示范課。

3.進(jìn)行課題研究階段性小結(jié)、年終總結(jié)

（1）個案分析、課堂隨筆的積累。

（2）教學(xué)案例、課例的整理收集。

（3）階段性經(jīng)驗交流研討。

（4）進(jìn)行案例、隨筆、課例、論文等評比和交流。

第三階段：總結(jié)階段（2020年3月——2020年6月）

對課題研究結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計分析，總結(jié)研究成果，撰寫課題研究總結(jié)報告，召開課題總結(jié)會，舉行音樂激趣教學(xué)展示課，推廣先進(jìn)經(jīng)驗。

（二）主要措施：

1.激發(fā)學(xué)生的情趣思維

情趣思維，是不受固有模式束縛而進(jìn)行的有創(chuàng)造性的心理反應(yīng)。就是鼓勵學(xué)生以標(biāo)新立異的態(tài)度來對待學(xué)習(xí)，促使學(xué)生想得多、想得新、想得巧。所以改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，更能激發(fā)學(xué)生情趣思維的發(fā)展。

2.提高學(xué)生的求知欲望

（1）巧設(shè)創(chuàng)新平臺。了解和挖掘?qū)W生的激趣實踐意識，運用這個平臺，借助于聯(lián)想、靈感等思維方式，加以組合，從而使激趣實踐活動有可能變?yōu)楝F(xiàn)實。

（2）體會激趣的快樂。當(dāng)學(xué)生體會到因為激趣實踐而帶來的成功和快樂后，他們將把追求成功作為學(xué)習(xí)動力。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提高，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下逐步提高了發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，能從多角度、多層次的進(jìn)行創(chuàng)新實踐，提出獨特的見解。因此，學(xué)生更愛上音樂課。

七、課題研究基礎(chǔ)

本課題組成員教育教學(xué)經(jīng)驗豐富，均為教育教學(xué)骨干力量。課題主持人有較強的音樂教學(xué)能力。在工作中勤與思考與鉆研，深知教育科研與學(xué)科教學(xué)的密切聯(lián)系，并且經(jīng)常自己撰寫有關(guān)音樂教學(xué)的論文。論文反思及課等在市、區(qū)獲獎。本課題組成員曾多次主持參與過各級教育教學(xué)研究課題。

八、完成本課題研究的條件

本課題組成員熱心于教育事業(yè)，熱愛孩子，他們有積極學(xué)習(xí)不斷提高的勇氣和信心，是精通業(yè)務(wù)，富有吃苦精神、奉獻(xiàn)精神、精益求精的團(tuán)隊，具有調(diào)動各方的積極性的能力，將采取深入調(diào)研，討論；積極學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗；通過小組研究、專家指導(dǎo)、實踐探索、重復(fù)研討、形成結(jié)論這一過程來完成課題研究任務(wù)，實現(xiàn)研究目標(biāo)?！缎W(xué)音樂激趣實踐法教學(xué)探究》這一課題研究仍具有相當(dāng)?shù)碾y度，這就要求我們在認(rèn)真學(xué)習(xí)的同時勇于探索和創(chuàng)新，摸索出一條培養(yǎng)學(xué)生激趣能力的有效課堂教學(xué)途徑，使激趣教育的實施得以延伸和拓展。

九、本課題研究的預(yù)期成果

1.研究報告及相關(guān)論文。

2.典型的案例分析材料。

3.各階段素質(zhì)檢測相關(guān)材料。

十、課題承擔(dān)者科研水平及分工

課題主持人**，參加工作以來獲得國家、省、市、區(qū)級教育教學(xué)獎勵多項，所撰寫的論文被刊登在國家、省級刊物上，多篇論文在評比中獲獎。工作中能夠更多地深入到教育教學(xué)一線中去，了解學(xué)校課堂教學(xué)實際與學(xué)生需求的差距，調(diào)動廣大教師積極參與有效課堂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和評價體系的研究。多年來，她圍繞中小學(xué)音樂激趣實踐教學(xué)，進(jìn)行了系統(tǒng)的、多元化探究。

課題組成員**，多次榮獲市區(qū)教育工作者、優(yōu)秀輔導(dǎo)老師、藝術(shù)教育先進(jìn)個人稱號。教學(xué)經(jīng)驗豐富，教學(xué)實績顯著。有很強的教學(xué)研究和實踐能力，有多篇教育教學(xué)論文在省市級論文評比中獲獎或發(fā)表。

課題組成員平均年齡46歲，業(yè)務(wù)能力強，具有很強的理論知識和豐富的實踐經(jīng)驗，對科研有濃厚的興趣。課題研究小組成員分工：

課題主持人：**，中學(xué)一級教師，負(fù)責(zé)課題報告的撰寫、資料匯集及整理工作。

課題組成員：**，小學(xué)高級教師，負(fù)責(zé)課題管理和設(shè)計課堂實踐、理論探索和論文撰寫。

篇2

關(guān)鍵詞：奧爾夫團(tuán)體音樂治療；大學(xué)生；社交焦慮；療效機制

中圖分類號：J611.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：10.3969/j.issn1003-7721.2013.02.018

音樂治療是一門集音樂、醫(yī)學(xué)和心理學(xué)為一體的新興的邊緣學(xué)科。它是“一個系統(tǒng)的干預(yù)過程，在這個過程中，治療師利用音樂體驗的各種形式，以及在治療過程中發(fā)展起來的，作為治療的動力的治療關(guān)系來幫助被治療者達(dá)到健康的目的”[1]。奧爾夫團(tuán)體音樂治療作為音樂治療眾多方法中的一類，它是德國著名音樂家卡爾·奧爾夫（Carl Orff）所創(chuàng)立的奧爾夫音樂教學(xué)法在音樂治療領(lǐng)域的運用。由于它遵循的一些原則和團(tuán)體音樂治療中的一些治療原則相吻合，因此作為一種音樂治療的手段被運用于團(tuán)體音樂治療中。本研究通過奧爾夫團(tuán)體音樂治療對存在不同程度社交焦慮的大學(xué)生進(jìn)行團(tuán)體輔導(dǎo)，探討以奧爾夫團(tuán)體音樂治療形式改善大學(xué)生社交焦慮現(xiàn)狀的有效途徑，制定切實可行的奧爾夫團(tuán)體音樂治療方案并驗證其成效。

一、問題的提出與假設(shè)

1.問題的提出

現(xiàn)代社會，良好的交往能力不僅是社會發(fā)展、個人事業(yè)成功的重要條件，而且是個人心理健康的保證。大學(xué)階段是人一生中心理發(fā)展最為重要的關(guān)鍵時期之一，是大學(xué)生的心理走向成熟、人格趨于完善和穩(wěn)定，確定自己未來的發(fā)展目標(biāo)的重要時期。大學(xué)生思維活躍，求知欲強，情感豐富，他們對人際交往的需求處于人生的最高峰。然而有相當(dāng)一部分的大學(xué)生因社交焦慮而導(dǎo)致人際交往的需求得不到滿足，從而造成人際關(guān)系失調(diào)，影響大學(xué)生的身心健康。我國現(xiàn)有大學(xué)生心理健康的調(diào)查文獻(xiàn)中，可以看出大學(xué)生人際關(guān)系和焦慮問題是影響大學(xué)生心理健康諸因素中較為嚴(yán)重的問題。金華等人的研究表明：“中國正常人SCL90評定結(jié)果的初步分析”，18-29歲這個年齡段的人際敏感均分最高，而在這個年齡段上的人際敏感分高于其它因子的評分，焦慮分值也是這個年齡段為最高”[2]；彭純子等人在湖南高校的調(diào)查表明：“約有16.26%的大學(xué)生存在比較嚴(yán)重的社交焦慮”[3]；李英等人的研究結(jié)果表明：“有27.2%的大學(xué)生被試處于高交往焦慮，18.5%的被試非常羞怯，14.1%存在高度交流恐懼，最困擾大學(xué)生的主要是小組討論、會議交流和2人交談”[4]。從這些研究中我們可以看到，大學(xué)生由于社交焦慮從而導(dǎo)致人際交往的問題是比較嚴(yán)重的，這對大學(xué)生的身心健康構(gòu)成了潛在的、現(xiàn)實的威脅。如何幫助大學(xué)生更好地應(yīng)付日常生活中的社交困惑，保持良好的心理健康水平，己經(jīng)成為關(guān)心教育，關(guān)注大學(xué)生成長的所有人士非常關(guān)注的問題。人類心理的適應(yīng)，最主要的就是對于人際關(guān)系的適應(yīng)，所以人類心理的病態(tài)，主要也是由于人與人之間關(guān)系失調(diào)而來。因此，有必要運用專業(yè)的方法對大學(xué)生的社交焦慮進(jìn)行團(tuán)體心理干預(yù)，以促進(jìn)他們的心理健康。

針對目前存在的問題，一些心理學(xué)家和心理健康教育從業(yè)人員進(jìn)行了多方面的積極的嘗試和探索。本研究在他們研究的基礎(chǔ)上，借鑒他們的成功的經(jīng)驗，以團(tuán)體音樂治療中的奧爾夫團(tuán)體音樂治療的理論和實踐為基礎(chǔ)，采用癥狀自評量表（SCL90）、社會回避和苦惱量表（SAD），交往焦慮量表（IAS）、SPSS11.5數(shù)據(jù)處理軟件等作為研究工具，通過奧爾夫團(tuán)體音樂治療的干預(yù)模式，檢驗奧爾夫團(tuán)體音樂治療對改善大學(xué)生社交焦慮狀況的效果。研究假設(shè)：

第一，前測實驗組和對照組在SCL90、IAS、SAD得分基本一致。

第二，后測實驗組在SCL90、IAS、SAD中的各個指標(biāo)呈下降的趨勢，焦慮因子明顯改善、交往能力增強、自我接納程度增高。

第三，后測對照組在SCL90、IAS、SAD中的指標(biāo)沒有明顯的改善。

第四，奧爾夫團(tuán)體音樂治療能有效地改善大學(xué)生社交焦慮的狀況，學(xué)會情緒管理，提升他們的社會交往能力和心理健康水平。

二、研究過程

1.研究方法

本研究運用文獻(xiàn)法查閱中外大量相關(guān)文獻(xiàn)，設(shè)計奧爾夫團(tuán)體音樂治療的可行性方案；運用測量法對研究對象進(jìn)行團(tuán)體輔導(dǎo)前和輔導(dǎo)后的測量，全部問卷和量表都由研究對象自行填寫；運用實驗法按照設(shè)計好的輔導(dǎo)方案對研究對象進(jìn)行輔導(dǎo)干預(yù)；運用統(tǒng)計分析法使用SPSS11.5軟件包對實驗數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理。

2.研究工具

（1）SCL·90癥狀量表（Symptom Checklist 90，SCL90）（見附錄一）

此量表由迪洛葛迪斯（Derogatis）編制，此表包含90個項目，十個因子，分別為軀體化、強迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、敵對、恐怖、偏執(zhí)、精神病性和其它。每題采用5點評分，癥狀從無到嚴(yán)重分別評為1、2、3、4、5，得分越高表示癥狀越明顯，心理健康狀況越差。可以評定一個特定的時間，通常是評定一周以來的時間。此量表已較廣泛應(yīng)用在心理咨詢與心理治療中，有較好的信效度報告。

（2）社交回避及苦惱量表（Social Avoidance and Distress Scale）（見附錄二）

此量表為沃森和弗倫德（Watson&Friend）編制，此量表得分高的人，在實際交往中焦慮程度較高，反之亦然。SAD量表中的所含的28個條目中，14條用于評價社交回避（一種行為表現(xiàn)），14條用于評定社交苦惱（一種情感反應(yīng)）；兩個分量表的信度系數(shù)分別為0.85及0.87。

（3）交往焦慮量表（Interaction Anxiousness Scale）（見附錄三）

此量表為利里（Leary）編制， 交往焦慮量表（IAS）用于評定獨立于行為之外的主觀社交焦慮體驗傾向，含有15條自陳條目，按“一點兒也不符合”到“非常符合”分別記1一5分。其總評分從15分（社交焦慮程度最低）到75分（社交焦慮程度最高）。

3.研究對象

本研究的研究對象為武漢某大學(xué)06、07級學(xué)生，通過自愿報名參加。對參與的學(xué)生進(jìn)行癥狀自評量表（SC—L90）、社交回避及苦惱量表（SAD）進(jìn)行測試，篩選出SCL—90的焦慮因子大于2，SAD總分高于13分、焦慮分量表高于7分、回避分量表高于12分的報名者48人，平均年齡在18—20歲之間，組成研究對象。將48人分為實驗組與對照組，其中實驗組24人，女生14人、男生10人；對照組24人，女生15人、男生9人?？紤]到團(tuán)體音樂治療形式的干預(yù)，每一組治療團(tuán)體的人數(shù)不宜超過12人，因此又將實驗組的成員分為兩組，每組12人進(jìn)行奧爾夫團(tuán)體音樂治療，數(shù)據(jù)統(tǒng)一計算。對照組的成員不做任何干預(yù)。

4.研究程序

（1）場地與設(shè)備

場地：武漢某大學(xué)排練教室。

設(shè)備：鋼琴、打擊樂器—大鼓、小鼓、手鼓、三角鐵、碰鈴、木魚、響板等，CD音響一套，軟墊13個。

（2）團(tuán)體類型

本團(tuán)體是為了幫助大學(xué)生克服社交焦慮而設(shè)置的。該團(tuán)體并不針對嚴(yán)重的精神病患者，而只是運用音樂治療中情緒影響認(rèn)知的原理，采用奧爾夫團(tuán)體音樂治療的形式來解決大學(xué)生中的社交焦慮困繞問題。

（3）團(tuán)體目標(biāo)

該團(tuán)體通過奧爾夫團(tuán)體音樂治療活動要達(dá)到如下目的：

第一，了解焦慮情緒的來源，學(xué)會管理自己的情緒。

第二，對團(tuán)體成員建立信任感，愿意訴說自己的認(rèn)識與情感。

第三、通過與團(tuán)體中與自己有相同問題人交往，擺脫生活的困境與孤獨感。

第四、接納自己，接納別人，獲得自尊自信。

第五，能把在團(tuán)體活動中學(xué)會的新體驗與經(jīng)驗，運用到具體生活情境中。

（4）團(tuán)體性質(zhì)

結(jié)構(gòu)化：本次團(tuán)體采用結(jié)構(gòu)式方法，分10次課進(jìn)行，每次1.5小時?？紤]到團(tuán)體發(fā)展階段性特點，在課程內(nèi)容的設(shè)置和形式采用上有一個配合團(tuán)體接觸、磨合、發(fā)展、成熟的層層演進(jìn)過程。

封閉式：為了保證整個課程的效果，出于客觀評估的需要，也是為了間接地培養(yǎng)團(tuán)體成員之間相互承擔(dān)責(zé)任的理念，將團(tuán)體定位為封閉式的方式。

同質(zhì)性：考慮到本次評估課程的目的需要，本次團(tuán)體輔導(dǎo)選擇希望改善社交焦慮、提升人際交往能力的大學(xué)生中有社交焦慮的大學(xué)生組成同質(zhì)組，進(jìn)行團(tuán)體音樂輔導(dǎo)，當(dāng)然實際上，這些同質(zhì)組成員之間也存在個體差異，如焦慮狀態(tài)的程度差異、性別差異等等。

（5）成員對象

武漢某大學(xué)06、07級學(xué)生共48人，其中實驗組24人，對照組24人。

（6）團(tuán)體時間安排

2008年9月—10月，每周2次，共10次完成。

（7）評估方法

量表評估：

a.實施實驗前測，對全部48位被試成員進(jìn)行癥狀自評量表（SC—L90）、社交回避及苦惱量表（SAD）、交往焦慮量表（IAS）的問卷填寫，當(dāng)場回收，進(jìn)行結(jié)果統(tǒng)計，作為前測數(shù)據(jù)保留。

b.實施團(tuán)體輔導(dǎo)，對實驗組24位成員進(jìn)行奧爾夫團(tuán)體音樂治療的干預(yù)。每次1.5小時，對照組暫不做任何干預(yù)，等實驗組結(jié)束后另行安排時間進(jìn)行輔導(dǎo)。

c.實施實驗后測：在實驗組進(jìn)行完奧爾夫團(tuán)體音樂治療的干預(yù)后，全部48位被試成員再次進(jìn)行癥狀自評量表（SC—L90）、社交回避及苦惱量表（SAD）、交往焦慮量表（IAS）的問卷填寫，當(dāng)場回收，結(jié)果作為后測的數(shù)據(jù)保留。

d.運用SPSS11.5對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析。

主觀狀況自述：

團(tuán)體結(jié)束后，通過開放式問卷，了解團(tuán)體輔導(dǎo)的效果。

5.奧爾夫團(tuán)體音樂治療活動方案設(shè)計

整個奧爾夫團(tuán)體音樂治療活動分為四個階段。即：初始階段—自我探索階段—自我發(fā)展階段—結(jié)束階段。每次活動以《你好歌》開始，以《再見歌》結(jié)束，每次結(jié)束前都有討論，分享彼此的感受，澄清存在的矛盾和問題。中間部分由五大類構(gòu)成：

（1）熱身與放松：放松分主動式放松（主要是治療師通過引導(dǎo)肢體動作達(dá)到放松目的）與接受式放松（治療師通過放松音樂引導(dǎo)放松）兩種。

（2）語言類：通過聲音、詞匯、歌謠，加上節(jié)奏元素，配以樂器伴奏，形成聲部配合。

（3）聲勢：通過聲音（自己身體發(fā)出的聲音—如：嗓音、拍手、拍腿、捻指、跺腳，和樂器發(fā)出的聲音）打節(jié)奏。

（4）器樂：通過音高樂器、打擊樂器進(jìn)行獨奏、齊奏、分聲部演奏等。

（5）肢體活動：聽指令做動作、姿勢，以及舞蹈等。

團(tuán)體輔導(dǎo)實施方案

階段[]次數(shù)[]目標(biāo)[]活動內(nèi)容

初始階段[]第1、2次[]相互認(rèn)識；簡介活動設(shè)計及預(yù)期目標(biāo)；進(jìn)行集體規(guī)范；建立人際信任氣氛；增強小組凝聚力與參與度。[]簡單介紹音樂治療中的情緒—認(rèn)知原理；簽定團(tuán)體約定書；用音樂節(jié)奏介紹自己；學(xué)習(xí)《你好歌》、《再見歌》；聲音游戲。

自我探索階段[]第3、4、5、6次[]引導(dǎo)成員覺察自己在社交中的焦慮情緒和反應(yīng)；認(rèn)識和探討社交焦慮產(chǎn)生的因素和對自己的影響；促進(jìn)小組成員間的交流，打破孤獨感；[]聲音的傳遞與聲音的合奏；節(jié)奏接龍與節(jié)奏模仿；為熟悉的歌曲填新詞；為簡單的旋律集體配伴奏；簡單的集體舞蹈。

自我發(fā)展階段[]第7、8、9次[]學(xué)會管理和處理自己在社交中的焦慮情緒；增強自我認(rèn)識和自我接納；認(rèn)識他人，接納他人；尋找自己在人際交往中的優(yōu)缺點，建立交往信心；加強小組間的交流。[]在音樂中進(jìn)行肢體放松；尋找和諧的聲音；在團(tuán)體音樂中創(chuàng)造新的音樂；團(tuán)體舞蹈中的即興動作創(chuàng)造。

結(jié)束階段[]第10次[]整理團(tuán)體經(jīng)驗的心得，體驗彼此的肯定與支持，鼓勵繼續(xù)成長，處理分離情緒。[]接受式的音樂放松與想象；用聲音表達(dá)自己的情緒；在團(tuán)體舞蹈中告別。

三、結(jié)果分析與討論

1.結(jié)果分析

實驗組前測與后測各獨立樣本的差異檢驗

表4結(jié)果表明：實驗組被式與對照組被式后測比較，在IAS量表、SAD量表總分及社交回避與社交苦惱分量表、SCL90量表的人際敏感、焦慮、恐怖、強迫、軀體化、抑郁等因子分上差異顯著，除了抑郁因子的P

2.討論

奧爾夫團(tuán)體音樂治療是在音樂活動參與下采用團(tuán)體情境的方式進(jìn)行的一種心理輔導(dǎo)形式。在本次的團(tuán)體輔導(dǎo)中，通過運用奧爾夫團(tuán)體音樂治療的技術(shù)，對團(tuán)體成員實施了四個階段的團(tuán)體音樂治療，包括初始階段、自我探索階段、自我發(fā)展階段、結(jié)束階段。通過團(tuán)體內(nèi)人際交互作用，促使個體在交往中通過觀察、學(xué)習(xí)、體驗來認(rèn)識自我、探討自我、接納自我。調(diào)整改善與他人的關(guān)系，學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式，習(xí)得良好的情緒管理方式，提升人際交往能力。本研究顯示，經(jīng)過10次的奧爾夫團(tuán)體音樂治療，從分析數(shù)據(jù)和主觀評價兩方面來看，實驗組被式減緩了社交焦慮的主觀體驗，在SCL90的人際敏感、軀體化、強迫、抑郁、恐怖、偏執(zhí)和焦慮等因子；以及社交回避與苦惱上都有顯著改善。

在本次的奧爾夫團(tuán)體音樂治療的干預(yù)過程中，筆者感受到奧爾夫團(tuán)體音樂治療對于改善大學(xué)生社交焦慮的獨特的療效機制主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，團(tuán)體中的情緒抒泄：我們每一個人在生活中都會有不如意的時候，常會有許多苦惱的心情。由于沒有機會向別人傾訴，或者向別人透露，這些痛苦的情緒只能壓抑在心中，久而久之會影響身心健康，所以情緒的抒泄是非常重要的。社交焦慮主要是對暴露在陌生人面前或可能被別人注視的一個或多個社交場合產(chǎn)生持續(xù)、顯著的畏懼情緒，并且影響當(dāng)事人的生活。一般來說，我們大多數(shù)人在見到陌生人的時候多少都會覺得緊張，這是人類正常的反應(yīng)，隨著交往的加深，大多數(shù)人會逐漸放松，繼而享受交往帶來的樂趣。而社交焦慮者的緊張不安和恐懼情緒一直存在，不能通過日常生活方式得到緩解。而同質(zhì)、安全的團(tuán)體給被式提供了有效的、真實的暴露環(huán)境。讓焦慮者直接面對焦慮情境是社交焦慮治療最重要的方式。在本次的奧爾夫團(tuán)體音樂治療的干預(yù)中，首先為同質(zhì)的小組成員創(chuàng)造了一個不可回避的焦慮情境（團(tuán)體小組），應(yīng)用音樂放松，讓團(tuán)體成員體會焦慮情緒與身體的關(guān)系。當(dāng)焦慮時，我們的身體是緊張的，那么當(dāng)我們的身體處于放松狀態(tài)時，我們的焦慮情緒就會降低或消除。利用音樂伴奏下的肢體放松，如：音樂中的水母運動、降落傘的韻律、圣誕歌中的雪人融化、木偶音樂加工廠等活動，讓小組成員親身體會身體放松的狀態(tài)，進(jìn)而感受在這種狀態(tài)下的情緒狀態(tài)，并努力把這種狀態(tài)帶到團(tuán)體互動活動中。在活動后的討論中，許多成員感覺“舒服多了，輕松了許多，心情好象也好了許多……”[5]。在從生理上體會身體放松以后，為小組成員創(chuàng)設(shè)心理層面的焦慮情緒抒泄方式，例如“讓我們在音樂中相識”的團(tuán)體律動舞蹈中，每段音樂的結(jié)束部分都是一個長音，要求小組成員在長音時，第一、二次要用目光去尋找任意一個小組成員，友好地和他進(jìn)行目光接觸；第三次要尋找伙伴握手；第四次在握手的同時向?qū)Ψ絾柡谩?。根?jù)消除焦慮情緒的一個重要的方法就是減低焦慮者自我專注的傾向，將注意力由自我專注轉(zhuǎn)移到互動對方的行為上，特別是在團(tuán)體小組中的非語言行為的互動中（目光的接觸、手勢的運用等）可明顯減低當(dāng)事人因自我專注所帶來的干擾，從而有效改善或消除焦慮情緒。在“讓我們在音樂中相識”的音樂活動中，小組成員從剛開始的目光游移，表情緊張到后來的輕松，面帶微笑地和同伴互相問好。在活動后的討論中，有的成員說：“剛開始好害怕，也不好意思，感覺很緊張，心想要是我看他，他不那么友好，或是冷漠我，那多尷尬呀！可慢慢地覺得大家都很熱情，也就放松了。到后來就想趕緊多找?guī)讉€人問好。這個活動很好玩，要是生活中跟人交往也是這樣該多好??！……”[6]。大家在這次討論中還澄清了“我是不是把人都看得太灰暗了，所以搞得讓自己在人多的時候就緊張不安，生怕出錯。今天的體驗讓我很愉快，也讓我想到了點什么，其實大家還是很友好的，沒那么可怕……”[7]。從活動和討論中，我們可以看到，通過音樂活動，小組成員的焦慮情緒得到了抒泄，從而改善了社交焦慮的狀況。

第二，團(tuán)體中的接納：我們每個人生活在社會中，如果不被別人接受與容納，就會感到孤苦伶仃，無所依托。若被人拒絕或排斥，更令人孤獨、寂寞、壓抑，而導(dǎo)致心身疾病。所以相互的尊重和接納是人際交往的基礎(chǔ)，也是所有團(tuán)體干預(yù)效果的基礎(chǔ)。團(tuán)體的接納是小組成員們在運作過程中形成的凝聚力。由于團(tuán)體的接納，有了一種尊重、肯定、和諧與溫暖的氛圍，小組成員們身在其中感受到一種安全的人際環(huán)境，使他們不再害怕和焦慮，敢于去嘗試新的情緒、行為與認(rèn)知的表達(dá)方式。對他人的接受和容納的多少標(biāo)志著一個人內(nèi)心的開放程度，在奧爾夫團(tuán)體音樂治療的音樂活動中，小組成員建立起了相互信任的關(guān)系，使得他們能更多地表達(dá)自己以及有更多的機會看到別人的自我表達(dá)，在自我表達(dá)過程中，內(nèi)心隱藏的情感、觀念得到了其他成員的共鳴，于是他們能夠打開封閉的自我，也能體驗到來自他人的真實接納和理解，進(jìn)而讓自己的內(nèi)心更加開放地接納自己和他人。在一次“節(jié)奏傳遞”的活動中，大家圍坐一圈依次打節(jié)奏，因為社交焦慮的人非常不習(xí)慣、甚至害怕在人群面前單獨表現(xiàn)，于是明顯緊張不安，治療師在活動開始前預(yù)先和大家進(jìn)行了溝通，要求大家在別人打節(jié)奏時要注意傾聽，當(dāng)某個成員打錯了或沒接上時，我們等一等，并用鼓勵的眼光告訴他，沒關(guān)系，你再來一次會做的很好的。在整個活動中，大家彼此鼓勵，互相支持，從怯生生、斷斷續(xù)續(xù)的演奏到后來的流暢、有序、動聽的演奏與合奏狀態(tài)?；顒釉谟淇斓臍夥罩薪Y(jié)束。后來的討論中，小組成員的感受是因為大家都在無條件的互相接納，感覺內(nèi)心走得很近，沒有什么陌生感，在傾聽他人時，學(xué)習(xí)到了從內(nèi)心的角度去理解他人，接納他人。感覺這樣很愉快。因此團(tuán)體的接納對社交焦慮情緒的緩解非常重要。

第三，團(tuán)體成員的共同性：心理適應(yīng)不良的人常常會有一個共同的特點，就是當(dāng)自己遇到不幸、遇到困難、犯了錯誤時，常常自責(zé)自怨，誤以為天底下就自己最倒霉、最不幸。尤其是有些內(nèi)容羞于啟齒，自己無法接受，加重了心理負(fù)擔(dān)與痛苦，只好在自羞自慚中折磨自己，結(jié)果嚴(yán)重地影響了情緒和生活。而在團(tuán)體的音樂治療活動中，通過音樂大家互相交流，于是有機會從其他成員的身上發(fā)現(xiàn)與自己類似的經(jīng)歷、遭遇，共同的困難和體驗，頓時發(fā)現(xiàn)自己并不孤單，會感到如釋重負(fù)。一種同病相憐、風(fēng)雨同舟的感受使得個體放松了自己，降低了焦慮，減少了防御心理，互相幫助，共同面對困難，一起進(jìn)步。在一次“歌曲填詞ABC”的活動中，有這樣一段歌詞：“我們都在里 ，要把 的種子撒播到我四方；我們要在 里 ，要把帶進(jìn)每個人的心上； 會帶給你 ，也會帶給你和”[8]。為空白處填上能表達(dá)你真實心情的詞，并說出原因。有些成員填的詞是“恐怖、焦慮、迷茫、恨，以及渴望溫暖、得到關(guān)愛、獲得理解、不再迷惘……”[9]。在后來的小組討論中，當(dāng)小組成員訴說自己所填之詞都是自己在人際交往中的真實感受時，一下子得到了很多成員的響應(yīng)。氣氛熱烈起來，大家好象突然間找到了知音一樣，沒有了隔閡，拉近了距離，一起分享感受，共同面對，釋放了心情。有效降低了焦慮的情緒狀態(tài)。

第四，團(tuán)體成員間的互動：在奧爾夫團(tuán)體音樂治療的干預(yù)中，成員間信任關(guān)系的建立，給團(tuán)體提供了一個安全的社會交往環(huán)境，減少了成員的心理防御。在團(tuán)體中，隨著團(tuán)體治療的深入，每個人不同的行為模式和思想觀念很容易在團(tuán)體中暴露出來。不同的行為和思維模式必然引起矛盾沖突和內(nèi)心的不良體驗，這些情況在每個人的日常生活中是容易避免的，但在團(tuán)體環(huán)境中卻是很難避免的，團(tuán)體的環(huán)境迫使成員不得不去面對一些人際間的沖突和內(nèi)心的焦慮不安。于是他們在團(tuán)體音樂的互動活動過程中去尋找解決的途徑和方法，這樣團(tuán)體就為成員提供了機會，讓他們可以試驗和發(fā)現(xiàn)自己與別人交往的能力，評價個人真實的人際交往情況。 通過團(tuán)體成員在音樂活動中的交互經(jīng)驗，成員不但看清了自己的社交情況，還可以具體學(xué)習(xí)基于對別人的信任和關(guān)愛所發(fā)展出來的基本禮儀，以及有效溝通和融洽共處的社交技巧和方法。例如在一次“節(jié)奏樂器大合奏”的音樂活動中，大家分成了三個小組，為《小星星》的旋律配伴奏。每個小組在討論用什么樣的樂器和節(jié)奏為旋律配伴奏時，都出現(xiàn)了分歧，剛開始時，大家比較畏縮，不知道怎么辦，有的小組成員沉默不語，有的有些煩躁，無法進(jìn)行下去。但任務(wù)畢竟是要完成的，慢慢地大家在嘗試每樣樂器的音色和演奏效果后，逐漸找到了協(xié)調(diào)的方式，最后在小組成員的齊心協(xié)力下，每組的演奏都各具特點，達(dá)到了和諧。在后來的討論中，小組成員的感受是，剛開始出現(xiàn)矛盾時很想不做了，要在平時的生活中，我肯定逃了，但是老師布置的任務(wù)必須完成，想逃也逃不掉了，可是后來真正面對時，也不覺得那么難半，最后的合奏效果還不錯。這次的體驗讓我觸動最大的是：只要大家勇敢地去面對出現(xiàn)的矛盾，一起努力，積極地去尋找解決的辦法，終究會有好結(jié)果的，而且在這個過程中，大家互相理解，不斷地調(diào)和出現(xiàn)的分歧，使大家也變得更親近了，我想以后大家一定會成為好朋友的。通過這次的音樂活動，成員們習(xí)得了一些人際交往的的正性反饋和良好經(jīng)驗，使他們能建立起信心，降低焦慮，以放松的心態(tài)去面對社會互動關(guān)系。這種溫暖而真實的團(tuán)體互動關(guān)系，使他們改變了對人與人相互作用的看法，這將對他們以后在真實的社會交往中建立積極的態(tài)度和健康的行為大有裨益。

第五，團(tuán)體指導(dǎo)者與成員的互動：團(tuán)體指導(dǎo)者是團(tuán)體互動系統(tǒng)中的核心，由于團(tuán)體治療干預(yù)策略的制訂和實施都是由指導(dǎo)者來確定，并且在團(tuán)體活動中，要求指導(dǎo)者既要擔(dān)任指導(dǎo)者的角色，又要擔(dān)任參與者的角色。那么指導(dǎo)者的自如、輕松、真誠的社交風(fēng)格都成為成員效仿的對象，而且他在把握團(tuán)體目標(biāo)不偏離的同時，還要與每個成員達(dá)成一種溫暖信任的親密關(guān)系。在團(tuán)體的互動過程中，指導(dǎo)者熟練的咨詢技巧、敏銳的察覺和應(yīng)變能力都是必須的，特別是要能夠敏銳地覺察出團(tuán)體中每個成員的情緒并運用團(tuán)體的力量來對個體的焦慮進(jìn)行干預(yù)，并對團(tuán)體活動過程中的某些“突發(fā)事件”（如成員間的沖突等）做出回應(yīng)。如在“聲音回旋曲”的音樂活動中，有的成員很害怕，不敢開口，明顯地出現(xiàn)焦慮情緒，指導(dǎo)者及時地澄清，聲音的準(zhǔn)不準(zhǔn)、好不好聽沒有關(guān)系，只要你嘗試了，那種參與的感受才是最重要的，剛開始可能會有些困難，但是不要緊，你一定能做好的。并且要求每個人都努力地去傾聽別人的聲音，即使不那么美妙我們也要鼓勵他把聲音傳下去。指導(dǎo)者理解的話語和良好的共情給了大家不少的支持，大家的焦慮情緒出現(xiàn)了緩解，在整個活動過程中，在指導(dǎo)者的帶領(lǐng)下沒有一個人掉隊，大家努力地去參與，也慢慢地開始享受音樂活動帶來的樂趣。最后大家在余音繚繞中結(jié)束了愉快的活動。收到了良好的治療效果。

綜上所述，我們發(fā)現(xiàn)社交焦慮存在于人群中的比率還是很高的，而且表現(xiàn)形式多樣。社交焦慮產(chǎn)生的原因是多方面的，但主要涉及生理、心理、社會等多個方面。就生理、心理因素來說，負(fù)性的情緒、和負(fù)面的認(rèn)知方式、消極的應(yīng)對方式、習(xí)得性無助等與社交焦慮有關(guān)；就社會因素來說，良好的人際關(guān)系的狀態(tài)被證明對于預(yù)防和改善社交焦慮有作用。我們有理由相信，上面三方面的改變將對于改善社交焦慮起作用。

在我國的學(xué)校心理輔導(dǎo)中，通過團(tuán)體輔導(dǎo)提高學(xué)生心理健康水平的研究有不少。從輔導(dǎo)形式上看，利用音樂治療來針對具有某種心理困難（如社交焦慮）的特殊群體的治療性的團(tuán)體還不多；從研究探討的視角來看，許多研究也證實了團(tuán)體輔導(dǎo)對于改善大學(xué)生的社交焦慮是有作用的。但是，深入地探討團(tuán)體輔導(dǎo)，特別是團(tuán)體音樂治療是通過哪些因素的作用達(dá)到改善社交焦慮的目的的，即團(tuán)體音樂治療對于改善社交焦慮的作用機制的研究還不多見。因此，本文這方面作了一些有益的嘗試和研究，希望本研究能夠為我國學(xué)校大學(xué)生團(tuán)體輔導(dǎo)的研究提供一些可供參考的資料。

四、結(jié)論與展望

1.結(jié)論

第一，實驗組被試在IAS、SAD量表、SCL90的總分、以及人際敏感、抑郁、強迫、恐怖、偏執(zhí)和焦慮等因子分量表上的前后測得分差異顯著。對照組被試在以上量表上的前后測之間沒有顯著的差異。

第二，實驗組與對照組被試在前測的IAS、SAD和SCL90量表上得分的差異性上不顯著，實驗組與對照組被試在后測的IAS、SAD和SCL90量表上得分的差異性顯著。

第三，實驗組經(jīng)過奧爾夫團(tuán)體音樂治療干預(yù)后，社交焦慮明顯降低，與社交焦慮相關(guān)的因素方面有了明顯改善。

第四，實驗組成員經(jīng)過干預(yù)后的人際交往能力有了明顯改善。

第五，實驗組成員在干預(yù)后的討論中，普遍認(rèn)為團(tuán)體輔導(dǎo)使他們增強了與人交往的信心、增加了對他人和自己的了解，同時經(jīng)過團(tuán)體音樂治療的訓(xùn)練，學(xué)會了調(diào)節(jié)自己的情緒，減少了對他人的戒備心，能夠比較放松地與人交往，自覺效果良好。

第六，奧爾夫團(tuán)體音樂治療對于改善大學(xué)生社交焦慮的獨特的療效機制主要表現(xiàn)在團(tuán)體中的情緒抒泄、團(tuán)體中的接納、團(tuán)體成員的共同性、團(tuán)體成員間的互動、以及團(tuán)體指導(dǎo)者與成員的互動。

然而本研究也有局限性。其一，研究的樣本屬于小樣本，并且由于實驗條件的限制，樣本只來源于同一所大學(xué)的學(xué)生，實驗的普遍性意義可能會受到一定的影響，尚需進(jìn)一步加大樣本的研究，在今后的研究中，加大樣本量的同時，也可考慮在各類學(xué)校進(jìn)行進(jìn)一步的研究；其二，本次研究在篩選社交焦慮大學(xué)生作為樣本時，只采用了量表進(jìn)行篩選，未采用結(jié)構(gòu)化的訪談，這有可能不利于收集更細(xì)化、準(zhǔn)確的信息。在今后的研究中加以完善。再次，由于研究時間的限制，只在干預(yù)前后進(jìn)行了測量，測查奧爾夫團(tuán)體音樂治療改善大學(xué)生社交焦慮的短期效果，未能做長期的跟蹤，因此，干預(yù)的長期效應(yīng)如何將進(jìn)行跟蹤，以彌補本研究在這方面的遺憾。

篇3

一、借助學(xué)校教學(xué)弘揚和傳承傳統(tǒng)民族文化的需要

黨的十七大報告的重大部署，進(jìn)一步明確“傳承和弘揚中華文化，增加傳統(tǒng)文化的生命力和凝聚力，挖掘和保護(hù)地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要意義。去年三月至今年七月，全國10省(市)中小學(xué)開展京劇進(jìn)課堂試點，一石激起千層浪。潮州民間音樂歷史悠久，是潮州文化的瑰寶，2006年被列入第一批國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。潮州市各級黨委政府和宣傳媒介，貫徹黨的十七大精神，重視傳承中華民族本土優(yōu)秀文化。潮州戲劇――潮劇的傳承工作走在前面。隨著黨的十七大勝利召開，潮州教育部門進(jìn)一步重視對鄉(xiāng)土文化的傳承，提倡全市各中小學(xué)開設(shè)鄉(xiāng)土文化教育平臺。市區(qū)許多學(xué)校也紛紛響應(yīng)。潮州市崢嶸小學(xué)率先申請了《潮州鄉(xiāng)土文化》校本教材的開發(fā)的課題。潮州綿德幼兒園申請了《潮州歌謠》的校本教材的開發(fā)。市教育局于去年申請到《潮州文化》鄉(xiāng)土教材的開發(fā)。筆者在2007年已經(jīng)向市教育局申報了“《潮州民間音樂》小學(xué)音樂輔助鄉(xiāng)土教材的研究”課題，該課題組的成員正在緊鑼密鼓地開展收集、研究工作，現(xiàn)已進(jìn)入中試階段。抓住當(dāng)前有利時機。開展“潮州民間音樂在小學(xué)教學(xué)中的融合方法研究”，以“融合方法”推動潮州民間音樂在教學(xué)中的傳承工作是與時俱進(jìn)之舉。

二、發(fā)展城市旅游的需要

潮州是中國優(yōu)秀旅游城市。潮州本土文化的開發(fā)，潮州音樂的欣賞成了吸引潮州旅游游客的一項富有本土特色的項目。吃潮州小食、聽潮州音樂、觀潮州古建筑、賞潮州工藝品……為古老的潮州披上了文化的霓裳，為潮州的子民開拓了旅游的大道。2006年，潮州被國家命名為旅游城市。同志曾指出：“這些舊形式到我們手里，給了改造，加進(jìn)了新內(nèi)容，也就變成革命的為人們服務(wù)的東西了?！蔽幕z產(chǎn)的保護(hù)和文化的繁榮，提高了群眾對家鄉(xiāng)民間音樂文化的熱心。

三、實施音樂教學(xué)改革的需要

以“融合方法”推動潮州民間音樂在教學(xué)中的傳承工作，適用于《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》(實驗稿)。《標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)理念第八點“弘揚民族音樂”中指出：“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操。隨著時代的發(fā)展和社會文化生活的變化，反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國社會生活的優(yōu)秀民族音樂作品，同樣應(yīng)納入音樂課的教學(xué)中?！庇纱丝梢?，開展潮州民間音樂在教學(xué)中融合方法研究，是實施教學(xué)改革的需要，也是準(zhǔn)確的選擇。與此同時，其研究成果，對推動各地域開展鄉(xiāng)土音樂文化進(jìn)校園的研究，還將會起到以點帶面的啟示作用。

四、解決課時限制和傳承潮州民間音樂的需要

篇4

舞蹈課題研究開題報告舞蹈在音樂教學(xué)中的應(yīng)用研究開題報告

一、問題的提出

隨著音樂課程教學(xué)改革的不斷深入，我常常反省日常的音樂課堂教學(xué)存在什么問題，經(jīng)過不斷地實踐探究，我發(fā)現(xiàn)許多音樂課堂教學(xué)往往片面地強調(diào)知識技能的傳授，而忽視了其它方面素養(yǎng)的培育。

學(xué)生喜歡音樂，但不喜歡音樂課。

我想作為一名音樂教師，這一尷尬大家可能都曾遇到過。

究其原因，自然很多。

“我喜歡流行音樂，書上的歌曲太老土。”“音樂課紀(jì)律太吵，我不喜歡。”有的同學(xué)干脆說：“我唱歌不好聽，所以不喜歡唱歌?！焙芏鄬W(xué)校到了期中考試，音樂課干脆變成了語文、數(shù)學(xué)課……總之，原因很多，但辯證唯物主義告訴我們，凡事都包括客觀和主觀兩個方面。

學(xué)生不喜歡上音樂課，客觀原因固然存在，但從主觀方面來看，我們每一位音樂教師是否思考過在目前現(xiàn)有的條件下，如何努力爭取上好每節(jié)音樂課，也讓學(xué)生真誠地說一句“我喜歡音樂課”呢?郭聲健教授在《音樂教育論》這本書中提到，學(xué)科綜合是解決音樂課堂教學(xué)片面強調(diào)知識技能傳授的最佳途徑。

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，音樂課要突出音樂特點，關(guān)注學(xué)科綜合，在教學(xué)中，學(xué)科綜合應(yīng)突出音樂藝術(shù)的特點，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類的有機聯(lián)系，在綜合過程中對不同藝術(shù)門類的表現(xiàn)形式進(jìn)行比較，拓展學(xué)生藝術(shù)視野，深化學(xué)生對音樂藝術(shù)的理解。

音樂與舞蹈密不可分，在音樂課堂教學(xué)中融入舞蹈藝術(shù)元素,會給音樂課堂教學(xué)增添新的活力,舞蹈能夠幫助學(xué)生充分體驗蘊涵于音樂中的豐富情感,幫助學(xué)生提高藝術(shù)審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)力,從而實現(xiàn)提高學(xué)生的整體綜合素質(zhì)的目標(biāo)。

因此，在初中音樂課堂教學(xué)中融入舞蹈教學(xué)，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，審美能力及人格的完善都具有很大的意義。

二、立論依據(jù)

(一)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢

早在1900年，瑞士的達(dá)爾克洛茲提出的“體態(tài)律動學(xué)”就是把音樂與身體的感應(yīng)和運動緊密結(jié)合起來。

通過節(jié)奏的因素，向?qū)W生介紹音樂、語言、舞蹈和表演，使他們能夠掌握一種音樂和表演的即興性，并且?guī)в幸环N自己的獨特的創(chuàng)造性。

達(dá)爾克洛茲認(rèn)為，學(xué)生身體的各部分都是他們進(jìn)行體態(tài)律動訓(xùn)練的工具。

他把孩子們的身體形象的比作一個管弦樂隊，身體的各部分代表樂隊中的各種不同樂器。

手指、腳趾、手、手臂、腳、足跟等就好比是樂隊中的小提琴、大提琴、長笛、單簧管、小號等樂器，可以分開獨奏也可以一起合奏。

經(jīng)過訓(xùn)練，孩子們都可以指出哪種工具表達(dá)哪種節(jié)奏效果最好。

在我國，伴隨著社會的發(fā)展和人類知識體系的不斷進(jìn)步，教育工作同樣面臨著不進(jìn)則退的兩難局面。

早在幾千年前中國人就懂得：社會的發(fā)展應(yīng)“不法先王之法”因為 “事異時移”，而墨守成規(guī)的 “守法弗變則?！?。

那么今天，同樣面臨著知識更迭大潮的沖擊和嚴(yán)峻的社會形勢，音樂教育如何發(fā)展、如何與時俱進(jìn)、如何在傳承保持和發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化的同時汲取外來藝術(shù)的滋養(yǎng)，更是值得每一個音樂教育者深入研究的課題。

當(dāng)前，由于社會競爭的日益加劇以及目前社會上用人制度相對的不成熟，客觀上造成了各學(xué)校之間的競爭十分激烈：學(xué)校要創(chuàng)牌子，升學(xué)率必須抓上去，主課成績就必須提高。

于是出現(xiàn)了學(xué)校教師和家長都去抓學(xué)生主課的學(xué)習(xí)，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

學(xué)生很少有時間和精力去豐富自己的音樂素養(yǎng)。

音樂課成了其它主課的“附屬品”。

同時學(xué)校對音樂教育的投入與學(xué)生素質(zhì)增長的需求相比也明顯滯后。

然而“沒有美育的教育是不完整的教育”。

音樂的重要性在于音樂不僅可以陶冶情操豐富生活，更重要的是音樂滲透在生活的各個角落，是很多知識的載體。

它可以潛移默化的活躍思維開發(fā)智力，促進(jìn)學(xué)生潛能的開發(fā)和身心健康的發(fā)展。

學(xué)生喜歡音樂，但不喜歡音樂課。

如何努力爭取上好每節(jié)音樂課，是我們每一個音樂教師值得思考和研究的課題。

新一輪課程改革的春風(fēng)一下子給音教園地帶來了勃勃生機。

從《課程標(biāo)準(zhǔn)》新理念的確立，到教材內(nèi)容的重新選編;從教學(xué)方法、手段的革新，到新型師生關(guān)系的建立，都圍繞著激發(fā)興趣轟轟烈烈地展開著，并取得了令人可喜的收獲。

在藝術(shù)教育中，音樂和舞蹈在藝術(shù)教育中有其不可替代的作用，兩者在藝術(shù)教育中也是不可分離的，舞蹈是看得見的音樂，音樂是看得見舞蹈。

舞蹈這種直觀性的藝術(shù)，非常符合孩子們的天真活潑、好動好奇、模仿性強等生理心理特點。

《樂記，師乙篇》記載：“故歌之為言也……磋嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也”。

說的是唱歌到激動時，不知不覺手也舞起來，腳也跳起來了。

由此可見，舞蹈是唱歌時感情的升華。

舞蹈是以發(fā)展學(xué)生音樂能力為主的一種活動，音樂是它的靈魂，中學(xué)生在伴隨音樂進(jìn)行舞蹈的過程中，表現(xiàn)具有一定形象、一定意境、并喚起好奇心與聯(lián)想，從中學(xué)到一定的音樂知識，它是受到學(xué)生普遍歡迎和喜愛的活動。

(二)理論依據(jù)

音樂教育作為藝術(shù)教育的重要組成部分，是以審美為核心，作用于人的情感世界的實踐活動。

隨著人才競爭日趨激烈，音樂教育日益走向綜合，成為現(xiàn)代社會需要的綜合型人才所不可缺少的素質(zhì)。

而舞蹈作為一門綜合藝術(shù)，集美術(shù)、音樂、表演、服飾、文學(xué)等一身，被人們稱之為看得見的音樂，流動的音樂。

舞蹈是人類表達(dá)情感的一種重要方式。

舞蹈也是最古老的藝術(shù)形式之一，音樂藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)從感知方式的角度劃分，前者屬于聽覺藝術(shù)，后者屬于視覺藝術(shù)。

然而二者又相互結(jié)合，水融。

舞蹈借助于節(jié)奏，通過人體動作表現(xiàn)情感。

而人通過欣賞舞蹈畫面或親身參與舞蹈實踐表演，則更進(jìn)一步加深對音樂情感意境的理解。

三、研究內(nèi)容

1、用舞蹈拉近師生間的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)音樂的興趣。

2、用各類的舞蹈律動學(xué)習(xí)歌曲。

3、用形象的舞蹈動作幫助學(xué)生記憶歌詞。

4、用即興的舞蹈培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力。

四、研究方法

1、文獻(xiàn)研究法。

搜集、利用相關(guān)資料，不斷完善本課題的研究，為課題研究走捷徑、求實效。

2、行動研究法。

強調(diào)規(guī)范性系統(tǒng)性，創(chuàng)設(shè)音樂學(xué)習(xí)的情境，讓學(xué)生真正走進(jìn)音樂所描繪的世界里，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，獲得審美體驗，加強舞蹈成品賞析，合理分配教學(xué)時間。

3、調(diào)查研究法。

采用問卷調(diào)查和現(xiàn)場問答的方式，收集各研究階段的學(xué)生反映。

4、個案分析與經(jīng)驗總結(jié)法。

不斷反思自己的典型課例及相關(guān)教學(xué)細(xì)節(jié)，從中發(fā)掘和提煉有效的實施舉措。

注意收集積累和總結(jié)課題研究中的成功經(jīng)驗和做法，通過撰寫論文、教學(xué)反思等形式，進(jìn)行總結(jié)和提煉。

5、考核法。

采用公開課形式進(jìn)行，檢查各研究階段取得的效果。

五、研究計劃

第一階段(20**年12月-20**年1月)：規(guī)劃設(shè)計階段。

主要工作：確定實驗對象為七年級學(xué)生;運用調(diào)查研究的方法，對目標(biāo)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，確定學(xué)習(xí)的歌曲和舞蹈;設(shè)計課題研究計劃、方案，確定研究目標(biāo)、內(nèi)容、措施、方法等。

第二階段(20**年2月—20**年5月)：開題研究階段。

主要工作：

1、對研究方案進(jìn)行學(xué)習(xí)，明確此次微型課題研究的方法和研究目的。

2、分別制定整體方案和階段性方案。

根據(jù)自己的研究工作，定期匯總，定期考核。

3、采用問卷調(diào)查和現(xiàn)場問答的形式，摸清七年級學(xué)生的音樂水平和對音樂的理解;統(tǒng)計調(diào)查問卷;根據(jù)摸底調(diào)查結(jié)果。

分析學(xué)生的整體音樂水平，并對階段性實施方案進(jìn)行細(xì)化;按階段性方案開展研究工作。

4、收集網(wǎng)絡(luò)視頻資料;整理收集到的資料;按階段性計劃，匯總資料，整理實施過程資料。

5、撰寫階段性考核總結(jié)。

第三階段(20**年6月)：研究深化階段。

主要工作：收集整理有關(guān)資料，并進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，撰寫研究報告或論文，做好結(jié)題工作。

六、本課題研究的目的、意義、創(chuàng)新點

沃爾特.特里說：“通過舞蹈訓(xùn)練能使學(xué)生增強體質(zhì)、改進(jìn)動作協(xié)調(diào)性，提高動作的韻律感、節(jié)奏感，增強學(xué)生的模仿能力，培養(yǎng)正確的基本姿態(tài)。

在情感方面，舞蹈對學(xué)生適應(yīng)團(tuán)體活動、接受領(lǐng)導(dǎo)，遵守紀(jì)律都有幫助，對學(xué)生個人言行舉止、表情達(dá)意，也有助益。

跳舞除了身體和感情并用，顯然還要精神集中。

如果身體按照規(guī)定的形式舞動，一定要提高警覺，訓(xùn)練有素敏捷過人?！北姸嗟隆⒅?、體全面發(fā)展的學(xué)生因為接受舞蹈教育而進(jìn)入一種良性循環(huán)：思想活躍、動作敏捷、成績優(yōu)良。

中小學(xué)音樂課強調(diào)學(xué)生的主體參與，重視學(xué)生的體驗，以學(xué)生的興趣和內(nèi)在的需要為基礎(chǔ)，以學(xué)生的審美發(fā)展為中心，以學(xué)生主動探索為特征，促進(jìn)學(xué)生主動和諧的發(fā)展。

舞蹈是藝術(shù)的一種形式，它是為了培養(yǎng)學(xué)生的高級情感服務(wù)的，它通過以術(shù)來表現(xiàn)學(xué)生的生命意識和生命情調(diào)，展示生命的內(nèi)在活力。

它既可以美化學(xué)生的形體氣質(zhì)，豐富學(xué)生的情感體驗，愉悅學(xué)生身心健康，更能增進(jìn)學(xué)生的合作體驗，拓展學(xué)生的想象創(chuàng)新。

從學(xué)生的實際和需求出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的身心特點來進(jìn)行教學(xué)，才能讓學(xué)生獲得美的體驗，使學(xué)生在終身的工作和學(xué)習(xí)中變的更富有情趣，更富創(chuàng)造性。

在初中音樂課堂中實施音舞結(jié)合之教學(xué)，加深“舞與唱”、“舞與樂”、“舞與說”等內(nèi)容的教學(xué)，通過動作探索練習(xí)和音樂即興練習(xí)，有益于拓展學(xué)生的思維空間，發(fā)展他們的想象力，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。

因此，在初中音樂課堂教學(xué)中融入舞蹈教學(xué)，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，審美能力及人格的完善都具有很大的意義。

本課題研究的創(chuàng)新點在于研究的角度新穎，研究方法理論聯(lián)系實際。

從自身的音樂課堂出發(fā)，以學(xué)生為本，通過理論研究和實踐活動相結(jié)合，挖掘出音樂課堂存在問題的癥結(jié)所在，從而豐富自己的音樂課堂，讓學(xué)生從中受益。

七、研究保障

1、專業(yè)支持：研究者有較為扎實的專業(yè)功底和十多年較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗，并為了保證本課題研究的順利進(jìn)展，與本校及所在縣區(qū)同專業(yè)的同仁進(jìn)行了交流與探討，邀請了前輩進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)。

篇5

關(guān) 鍵 詞：高師音樂教育　研究性學(xué)習(xí)　實施

研究性學(xué)習(xí)是集中體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)理念的一種新的學(xué)習(xí)方式，它以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為目的，以“問題”為中心，用探究的方式去獲取知識、應(yīng)用知識、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度的一種高層次的學(xué)習(xí)方式。本文試圖通過對研究性學(xué)習(xí)在高師音樂教育中實施的可行性探索，把研究性學(xué)習(xí)引入到高師音樂教育之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、探究、體驗中感受到學(xué)習(xí)音樂的樂趣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，獲得創(chuàng)新精神。

一、前言

（一）傳統(tǒng)高師音樂教育的弊端

高師音樂教育經(jīng)過多年的實踐和探索，在課程設(shè)置和教學(xué)方面積累了一些成功的經(jīng)驗，但目前還沒有根本性的變革，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力等素質(zhì)方面的教育還處于摸索階段，沒有形成體系性的結(jié)論。目前，高師的音樂教育的教學(xué)模式和教學(xué)方法仍然沿襲了傳統(tǒng)的授課方式，技能課依靠教師的口傳心授，理論課依靠教師的唯一講授。當(dāng)然，我們不能低估傳統(tǒng)教學(xué)模式的優(yōu)勢和價值，但這種教學(xué)模式培養(yǎng)的學(xué)生往往是教師教什么，學(xué)生學(xué)什么；考試考什么，學(xué)生練什么。學(xué)生始終處于被動地學(xué)、枯燥地練的狀態(tài)。這種教學(xué)方式在一定程度上抑制了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，同時也阻礙了其教學(xué)能力和科研能力的發(fā)展。此外，傳統(tǒng)的高師音樂教育還有一個潛在的影響，則是使學(xué)生帶有“遺傳性”的傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念。

（二）基礎(chǔ)教育改革帶來的深思

2001年7月我國頒布了《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿) 》，拉開了我國基礎(chǔ)音樂教育改革的帷幕?！兑魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富多彩，引導(dǎo)學(xué)生主動參與音樂實踐，尊重個體的不同音樂體驗和學(xué)習(xí)方式， 發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)良好的人文素質(zhì)?！兑魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》對音樂教學(xué)過程與方法提出了“體驗”“模仿”“探究”“合作”“綜合”等教學(xué)方式，體現(xiàn)了以人為本、尊重個體的人文主義思想，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力。目前，新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)已在全國中小學(xué)實施。然而，作為中小學(xué)音樂教育的工作母機，高師音樂教育的教育觀念、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)方法等是否適應(yīng)現(xiàn)代音樂教育的需要，是否適應(yīng)新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的需要，這些都是值得我們深思和急需解決的問題。

2000年教育部頒布的《全日制普通高級中學(xué)課程計劃（試驗修訂稿）》正式規(guī)定研究性學(xué)習(xí)課程作為高中生的必修課， 這是對研究性學(xué)習(xí)在培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力上的充分肯定。隨著課程改革的深入發(fā)展，研究性學(xué)習(xí)正逐漸成為教育領(lǐng)域中的一個重要主題。

二、研究性學(xué)習(xí)在高師音樂教育中的可行性

（一）研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)優(yōu)勢

（二）高師音樂教育專業(yè)的特點

高師音樂教育的教學(xué)對象是未來的教育者，一方面是音樂文化的繼承者，另一方面又是音樂文化的傳播者，音樂知識的傳授者，在整個音樂教育改革的大環(huán)境中，他們是連接教育者和受教育者重要的一環(huán)。他們的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、知識結(jié)構(gòu)、技能結(jié)構(gòu)直接影響一代又一代的受教育者。

隨著我國基礎(chǔ)教育的改革，音樂新課標(biāo)的實施，對中小學(xué)音樂教師的素質(zhì)要求也越來越全面。能教、能演、能研，即上講臺是教師，上舞臺是演員，搞科研是學(xué)者已經(jīng)成為當(dāng)今音樂教師所必備的能力?！敖處熂囱芯空摺币殉蔀榻處煹男滦蜗蟆６鳛槲磥碇行W(xué)音樂教師的搖籃，高師音樂教育責(zé)無旁貸。

（三）豐富的音樂文化為研究性學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間

音樂是人類最古老，最具感染力的藝術(shù)形式之一，作為人類文化的一種重要形態(tài)和載體，音樂蘊含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，以及獨特的藝術(shù)魅力。音樂藝術(shù)豐厚的文化底蘊為高師的研究性學(xué)習(xí)提供了更為廣泛的可行性。在高師的各科音樂教學(xué)中，研究性學(xué)習(xí)的開展不僅可以鞏固傳統(tǒng)的教學(xué)模式所給予的知識，同時也可以深化在傳統(tǒng)教學(xué)模式中所不能涉及的知識內(nèi)容和學(xué)習(xí)能力。高師音樂研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容從演奏、作曲、理論、音樂史、音樂美學(xué)、音樂教育學(xué)、音樂心理學(xué)等隨處可及。例如，在鋼琴教學(xué)中，不同作品的演奏風(fēng)格、各個時期的音響特征、鋼琴教育的熱點問題。在聲樂教學(xué)領(lǐng)域中，有關(guān)演唱肌體的生理機制，演唱的風(fēng)格等等；在理論教學(xué)領(lǐng)域中，音樂的技術(shù)基礎(chǔ)理論、音樂發(fā)展史風(fēng)格的演變、音樂文獻(xiàn)研究、音樂各學(xué)科教學(xué)法、音樂藝術(shù)發(fā)展歷史以及與作品相關(guān)的歷史背景、文化背景、不同體裁、風(fēng)格的作品及其特征；各時期著名的作曲家、演奏家、評論家；豐富的民族音樂，以及跨學(xué)科的綜合研究等等都為高師音樂教育中的研究性學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間。

轉(zhuǎn)貼于

三、研究性學(xué)習(xí)在高師音樂教學(xué)中的實施

(一) 確立研究性學(xué)習(xí)的教育理念

研究性學(xué)習(xí)在高師音樂教學(xué)中的實施，首先要依賴于教師和學(xué)生的教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。研究性學(xué)習(xí)要求教師從知識的權(quán)威轉(zhuǎn)到平等參與學(xué)生的研究，從知識的傳遞者轉(zhuǎn)到學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者、指導(dǎo)者。研究性學(xué)習(xí)要求教師不僅要懂得本專業(yè)的知識， 還應(yīng)該懂得一般科研程序與方法，了解其他學(xué)科的相關(guān)知識， 關(guān)注各學(xué)科間的交叉與滲透。學(xué)生要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念，核心是改變學(xué)習(xí)方式，在高師的音樂教育中，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變學(xué)生被動性的學(xué)習(xí)狀態(tài)。近幾年來，盡管高師音樂教育也作了一些教育改革， 例如聲樂課和鋼琴課的集體教學(xué)形式、技術(shù)理論課中自十二音體系以來的現(xiàn)代技法以及西方音樂史中若干學(xué)術(shù)觀點的修正等，都帶有鮮明的革新色彩。但高師音樂教育的培養(yǎng)目標(biāo)、合理的課程結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下的教育方式等深層次的改革探究還處于初級階段。所以，教育觀念的轉(zhuǎn)變迫在眉睫。

（二） 建立豐富的研究性學(xué)習(xí)資源

研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在比較廣泛的教育資源背景下所開展的自主的、開放的、探究式的學(xué)習(xí)。

研究性學(xué)習(xí)對教育資源的依賴程度，遠(yuǎn)比傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)要高得多。因此，研究性學(xué)習(xí)資源的建設(shè)顯得非常重要。在資源建設(shè)中，首先要考慮到如何圍繞高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生可能探究的專題去開發(fā)和積累資源，充分利用圖書館、音響資料室、多媒體等有關(guān)設(shè)施。目前，信息資源最重要的來源之一是互聯(lián)網(wǎng)，為了更好地利用網(wǎng)絡(luò)資源，教師和學(xué)生需要努力從這種“泛在資源”中，建立能更有效地支持研究性學(xué)習(xí)活動的“相關(guān)資源”，并注意不斷更新。其次，研究性學(xué)習(xí)不僅需要豐富的信息資源，而且還需要豐富的人力資源，即能指導(dǎo)學(xué)生有效開展學(xué)習(xí)活動的“導(dǎo)師”，包括教師和其他人員。所以，在研究性學(xué)習(xí)的實施中應(yīng)該對教師資源作進(jìn)一步的梳理，了解教師的特殊才能、興趣和愛好。

（三） 構(gòu)建研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式

高師音樂教育中研究性學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建是實施研究性學(xué)習(xí)的重要途徑，一般可以歸納成以下六種模式。

1. 直接教學(xué)模式

直接教學(xué)模式適用于講授高師音樂教育研究方法的知識和技能， 可用于對高師音樂教育中研究性學(xué)習(xí)的基本理論和方法的講授。在直接教學(xué)模式中，首先教師要了解學(xué)生，可以通過問卷的方式了解學(xué)生對高師音樂教育的研究性學(xué)習(xí)的態(tài)度、要求和建議， 同時了解學(xué)生掌握研究方法的現(xiàn)狀。其次，讓學(xué)生了解自我，剖析自己在研究課題過程中所存在的問題、差距， 制訂出提高自己研究能力的措施。其教學(xué)程序是：明確教學(xué)目標(biāo)——教師講授研究方法知識——學(xué)生進(jìn)行討論交流——教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)——總結(jié)。

2. 專題講座模式

專題講座具有針對性、時效性的特點， 在高師音樂教育的研究性學(xué)習(xí)中， 針對學(xué)生在研究中存在的問題， 根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)與研究的需要， 組織定期或不定期的專題講座。例如，“如何查閱資料”“怎樣撰寫研究報告”；針對學(xué)生缺乏某些專業(yè)知識或?qū)δ承﹩栴}有興趣， 舉辦“某一專題講座”等。其教學(xué)程序是：向?qū)W生搜集問題——確定講座課題內(nèi)容——提出解決問題策略——進(jìn)行小組討論——總結(jié)。

3. 專業(yè)滲透模式

各專業(yè)教師結(jié)合所教學(xué)科內(nèi)容， 根據(jù)學(xué)生能力水平， 提出與音樂研究有關(guān)的問題，讓學(xué)生進(jìn)行探究，使各科教學(xué)既成為傳授知識的過程，又成為培養(yǎng)學(xué)生研究能力的過程。例如，鋼琴演奏的不同作品的風(fēng)格研究，音樂發(fā)展史風(fēng)格的演變研究等等。其教學(xué)程序是：根據(jù)專業(yè)特點，確定研究問題——引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)文獻(xiàn)——組織學(xué)生進(jìn)行討論交流——分工協(xié)作進(jìn)行研究——總結(jié)。

4. 研討交流模式

在課內(nèi)、課外定期舉辦研討會， 研討題目可以是學(xué)生學(xué)習(xí)與研究過程中存在的問題， 也可以是有利于拓展學(xué)生研究思路的問題。同學(xué)之間、師生之間進(jìn)行討論， 取長補短，找到解決問題的最佳途徑。其教學(xué)程序是：確定研究討論題目——介紹課題背景知識——小組進(jìn)行討論——班級進(jìn)行討論交流——總結(jié)。

5. 個別指導(dǎo)模式

對學(xué)生在學(xué)習(xí)和課題研究過程中存在的問題， 給予個別指導(dǎo)。在指導(dǎo)時要注意糾正學(xué)生的錯誤， 同時也要注意研究方法的指導(dǎo)與訓(xùn)練， 讓學(xué)生學(xué)會選擇恰當(dāng)?shù)难芯糠椒ㄟM(jìn)行研究， 形成研究能力。其教學(xué)程序是：明確學(xué)生問題所在——確定資料的來源——與學(xué)生進(jìn)行討論——學(xué)生提出解決問題方案——撰寫研究日記。

6. 實踐教學(xué)模式

學(xué)生掌握了研究方法， 教師就要組織學(xué)生深入到社會實踐中，運用研究方法進(jìn)行具體的課題研究。指導(dǎo)學(xué)生做好組織工作， 包括實踐場所的選定、調(diào)研對象的預(yù)約、調(diào)研的具體步驟、研究成員的分工等。物質(zhì)準(zhǔn)備工作包括調(diào)研問卷的制作、所需的研究設(shè)備， 如錄像機、錄音機、交通工具等。其教學(xué)程序是：明確研究課題——確定實踐場所——準(zhǔn)備研究工具——進(jìn)行實踐研究——整理數(shù)據(jù)資料——撰寫研究報告——總結(jié)。

以上六種研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式， 各有不同的特點和作用， 在高師音樂教育的研究性學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的需要，綜合采用各種教學(xué)模式，提高研究性學(xué)習(xí)成效。每個教學(xué)模式最后一個環(huán)節(jié)是總結(jié)， 或是撰寫研究日記， 其目的是讓學(xué)生反思、監(jiān)控自己研究過程， 發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗，使研究能沿著正確的思路進(jìn)行。

高師音樂教育的特點充分體現(xiàn)了研究性學(xué)習(xí)在高師音樂教育中實施的可行性，當(dāng)然，研究性學(xué)習(xí)對教師的素質(zhì)提出了更高的要求。教師不僅要掌握音樂教育的有關(guān)技術(shù)技能和教學(xué)方法、手段，更需要掌握先進(jìn)的教學(xué)思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論。所以，在高師開展研究性學(xué)習(xí)必將為高師的音樂教育帶來新的面貌，通過研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生可以對理論知識有全面的、系統(tǒng)的、規(guī)范的認(rèn)識和掌握，發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，使學(xué)生將所學(xué)的知識和技能迅速、廣泛地運用到實踐之中。 提高研究能力，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力，為成長為新型的音樂教師打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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[3]霍秋萍.研究性學(xué)習(xí)實驗與探索[M].南寧：廣西教育出版社，2001，5

篇6

關(guān)鍵詞： 中學(xué)音樂教育 美育 實施方法

針對我國教育現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展已經(jīng)成為我國教育的首要任務(wù)。黨的十七大報告明確要求我們：全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，全面推進(jìn)素質(zhì)教育已被教育界普遍關(guān)注，而藝術(shù)（音樂、美術(shù)）教育是美育的主要渠道，也是主要途徑，充分發(fā)揮其重要作用勢在必行。我作為一名中學(xué)音樂教師，根據(jù)多年來在工作中的學(xué)習(xí)與感悟，對中學(xué)音樂教育中美育的實施問題進(jìn)行了初步的分析闡釋。

一、美育和音樂教育的關(guān)系

美育教育的重要手段之一就是音樂教育，音樂教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，指導(dǎo)學(xué)生去感受和欣賞，掌握音樂的基本知識和技能，等等。音樂教學(xué)可以提高學(xué)生的鑒賞能力，提高創(chuàng)造力，提高道德修養(yǎng)，完善人格品質(zhì)，讓學(xué)生達(dá)到更高的精神境界。時代的發(fā)展和進(jìn)步對教育行業(yè)提出了更高的要求，我國國家教改也對學(xué)校音樂教育提出要求，學(xué)校音樂教育作為素質(zhì)教育之一，是我們必須高度重視的。在音樂教學(xué)中實施美育教學(xué)可以讓學(xué)生在美的愉悅中受到思想政治教育，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀等，學(xué)生音樂教材中有很多美的東西，在中學(xué)音樂教學(xué)中實施美育，可以讓學(xué)生對于音樂藝術(shù)所表達(dá)的情感產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想，從而看到完美真實的生活畫面，這種教育最容易達(dá)到陶冶情操，塑造學(xué)生心靈美和完善學(xué)生人格的目標(biāo)。通過采用美育的手段，可以培養(yǎng)學(xué)生的真、善、美的情操和文明行為習(xí)慣，做高素質(zhì)的社會主義建設(shè)人才。

二、音樂教育中構(gòu)建美育的思路

音樂教育是對學(xué)生美育教育的一種重要方式，為讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的基本技能，運用藝術(shù)形式表現(xiàn)美、抒發(fā)感情，教師應(yīng)盡量利用和發(fā)現(xiàn)中學(xué)音樂課本中所蘊含的美的因素，讓學(xué)生在愉快的氣氛中受到美的熏陶。學(xué)生接受了美育教育，便能初步掌握美學(xué)知識，以正確的態(tài)度去感受和鑒賞美而對現(xiàn)實生活作出評價，識別是非的標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造能力。如音樂形象非常鮮明的《保衛(wèi)黃河》，以跳動起伏、生氣勃勃聲調(diào)特征體現(xiàn)了高昂的戰(zhàn)斗精神，生動地刻畫出英勇殺敵、保衛(wèi)祖國的光輝形象，學(xué)生通過欣賞或者表演會受到難忘而深刻的素質(zhì)教育。

三、音樂教育中美育的實施方法

1.注意語言和形體美

美育是靠美的形象來打動人的，音樂教育就是通過美的形象傳達(dá)作品中的內(nèi)容、形式、旋律等方面，打動人們的心靈，它可以提高個人修養(yǎng)，滿足人們的精神文化體驗，促進(jìn)情感交流，等等。老師應(yīng)該認(rèn)識到言傳身教對學(xué)生的重要影響，在課堂上應(yīng)注意自己的一言一行，如語言風(fēng)趣、有幽默感等，這一點很重要。同時在日常的授課過程中引入思想品德教育，做到美中引善，讓學(xué)生在享受美的過程中受到思想教育。在長期藝術(shù)形式熏陶下，學(xué)生積極參加音樂審美活動，就能更好地感受美，提高鑒賞美的能力，慢慢地培養(yǎng)表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。不僅如此，教師的言傳身教還能帶動課堂氣氛，使學(xué)生更好地理解知識，讓師生感情更加融洽。由此可見，在音樂教育中實施美育教育，能讓學(xué)生在情感、素質(zhì)、個人氣質(zhì)等方面都有很大的提高。

2.創(chuàng)造美的環(huán)境

美育的一個重要方面就是學(xué)校能夠為學(xué)生創(chuàng)造美的校園環(huán)境，學(xué)校應(yīng)該加強校園文化建設(shè)，可以常組織一些美化校園環(huán)境的活動，讓學(xué)生參與其中。教學(xué)環(huán)境也是美育教育中重要的一點，音樂老師可以多開展豐富多彩的音樂活動等，創(chuàng)造好的學(xué)校文化氛圍，提高學(xué)生的積極性，同時指導(dǎo)學(xué)生的藝術(shù)實踐，引導(dǎo)學(xué)生自覺追求高尚文明的藝術(shù)美和生活美。如在早上學(xué)生進(jìn)入學(xué)校時播放《春江花月夜》、《清晨》等中外名曲，使學(xué)生在不經(jīng)意中受到熏陶；在學(xué)生課間活動時播放莫扎特的《土耳其進(jìn)行曲》或舒伯特的《軍隊進(jìn)行曲》，可以振奮學(xué)生的精神；在學(xué)生用餐時播放《藍(lán)色多瑙河》，可以緩減學(xué)生的壓力，也可選擇更多經(jīng)典的音樂來豐富學(xué)生的校園生活。

3.從音樂作品中感悟美

音樂教育的主要方式和目的就是通過音樂的審美功能對學(xué)生進(jìn)行美育教育。音樂是一門綜合藝術(shù)，教師應(yīng)通過音樂的藝術(shù)形象去激發(fā)學(xué)生的美感，使學(xué)生的情操和心靈受到音樂的熏陶和感染。在教學(xué)實踐中，音樂老師也可以適當(dāng)?shù)匕岩恍┍容^優(yōu)秀的電影原創(chuàng)音樂帶進(jìn)課堂與學(xué)生共同鑒賞。學(xué)生往往對某部電影非常熟悉喜愛，但對該部電影里面很出色的音樂卻很少關(guān)注，此時教師就可對此作出正確引導(dǎo)。對于那些優(yōu)秀的原創(chuàng)音樂，教師可以把電影中的音樂部分結(jié)合故事情節(jié)、電影畫面給學(xué)生作生動地講解，此舉能使學(xué)生同時獲得視覺與聽覺直接感觀，加深他們對音樂及電影作品的印象和感受，更重要的是能讓他們養(yǎng)成良好的審美習(xí)慣，提高音樂修養(yǎng)。另外對于一些大眾的文化娛樂活動，也要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，鼓勵學(xué)生積極參與各種形式的音樂活動。

4.提高音樂審美教育

音樂本身就是一門情感藝術(shù)，任何形式的音樂都有它各自不同的感彩。貝多芬說：“音樂盡管千變?nèi)f化，但歸根結(jié)底是精神生活同感官之間的橋梁。它能夠確切地反映個人和人民的精神品質(zhì)并反作用于人的思想意識及整個情感世界?！币魳吠ㄟ^刺激人類的審美感觀，能迅速影響人類情緒、調(diào)節(jié)情感，引起聽者共鳴。因此音樂的審美教育不僅能激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣與熱愛，而且能讓他們的情緒感官隨著音樂的節(jié)奏起伏而發(fā)生變化，這種情感交融與碰撞是達(dá)到審美教育最終目的的必然階段。審美教育能讓學(xué)生從形式、氣質(zhì)、形象、情感等各方面感受到音樂藝術(shù)的魅力，從而提高音樂鑒賞力，培養(yǎng)正確的審美觀和高尚的情趣。音樂修養(yǎng)的提高，勢必促進(jìn)道德修養(yǎng)的提高，也可以說，音樂審美教育的功能促進(jìn)了道德主體育德的養(yǎng)成。

5.組織活動創(chuàng)造美

篇7

關(guān)鍵詞：中學(xué)音樂教學(xué)；研究性學(xué)習(xí)；文獻(xiàn)法

進(jìn)入21世紀(jì)以來，音樂學(xué)科作為素質(zhì)教育的一個重要的組成部分，對于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力有著不可忽視的作用。新修定的“中學(xué)音樂教學(xué)大綱”明確要求在音樂教育中應(yīng)采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參加音樂實踐，鼓勵學(xué)生對所聽音樂有獨立的感受和見解，并勇于表述自己的體驗。而研究性學(xué)習(xí)以其自身的開放性、探究性、實踐性和過程性正適應(yīng)了這種要求。通過音樂研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生的綜合知識、綜合能力得到提高，實踐能力和創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)，彌補了傳統(tǒng)教學(xué)模式重知識傳授、輕能力培養(yǎng)的缺陷。

一、音樂教育中研究性學(xué)習(xí)現(xiàn)實意義

（一）通過研究來了解相關(guān)的音樂文化知識

學(xué)生在一起研究課題的過程中，不僅他們欣賞音樂的態(tài)度、習(xí)慣、審美創(chuàng)新能力等方面得到了有效提高，還能不自覺的獲取許多相關(guān)的音樂文化知識。如在了解通俗音樂發(fā)展史的同時，了解到早期的通俗音樂大致起源公元前古羅馬，古埃及的行吟歌手們在興起的城市集鎮(zhèn)間流動，遍及劇場和街市的“擊”歌現(xiàn)象，在學(xué)生學(xué)習(xí)知識同時，及時聯(lián)想到在文學(xué)中所說的我國古時候吟詩也如同唱歌，甚至有同學(xué)提出中國的最早的通俗音樂是否就是宋朝柳永的一些詞——“凡有井水處，皆有柳郎詞”。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生對本國和世界各國一些不同民族的文化有了了解，對各類藝術(shù)形式的共性和個性有所認(rèn)識。

（二）促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成及潛能的開發(fā)

研究性課程給學(xué)生提供丁一個無拘無束自由發(fā)展的時空，使學(xué)生的潛能得以開發(fā)，個性得以張揚，創(chuàng)新精神得到提升，創(chuàng)造能力得到培養(yǎng)。在研究性課程的學(xué)習(xí)過程中，通過研究全過程的實踐與經(jīng)歷，學(xué)生獲得了各種豐富的體驗，獲得了大量不可言傳只能意會的內(nèi)隱知識，這種體驗的積累會逐步形成喜愛質(zhì)疑、樂于探究、積極求知的心理。

（三）研究性學(xué)習(xí)激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識

在研究性學(xué)習(xí)的全過程中，創(chuàng)新意識始終貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)中，音樂本是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)，音樂的學(xué)習(xí)本不是單純?yōu)榻鉀Q音樂知識和技能而存在的，它是構(gòu)建在音樂藝術(shù)的方方面面，尤其是把情感，態(tài)度與價值觀放在首位，注重學(xué)生在音樂的感受和體驗過程中所表現(xiàn)出來的人格。學(xué)生們在研究過程中，懂得了如何去學(xué)習(xí)，如何去解決問題。通過自主性的學(xué)習(xí)，無疑也給學(xué)生大大增強了自信心，促使他們減少對教師的信賴。作為教師，在學(xué)習(xí)的過程中更要側(cè)重與學(xué)生進(jìn)行情感交流，注意對每個學(xué)生的鼓勵，激勵他們積極參與活動，大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)他們，終身喜好音樂。

二、音樂教育中研究性學(xué)習(xí)的方法

（一）文獻(xiàn)法

文獻(xiàn)法是指用文字、圖形、符號、聲音、視頻等手段記錄知識的一種載體。并選擇有效方式獲取所需要的信息資料；要學(xué)會判斷信息資料的真?zhèn)?、?yōu)劣；學(xué)會有條理、有邏輯地歸納、整理信息進(jìn)行判斷，得出相應(yīng)的結(jié)論。采用文獻(xiàn)檢查手段，讓學(xué)生到圖書館、展覽館、新華書店等地方，對有關(guān)書籍、報刊、文獻(xiàn)及因特網(wǎng)中收集有關(guān)資料等。例如在《了解爵士樂》的課題研究中教師讓學(xué)生自主收集整理有關(guān)爵士音樂文化的資料（文字、音響），進(jìn)行展示與交流，透過一本本學(xué)習(xí)資料，學(xué)生從內(nèi)心深處發(fā)出的對那種新的學(xué)習(xí)方式的強烈感受。大開眼界之余，蘊藏在學(xué)生心中的音樂學(xué)習(xí)潛能也會得到挖掘和開發(fā)。

（二）專家訪談法

所謂的“專家訪談法”是指向各種專家咨詢問題，同專家討論，不僅能獲得該課題的背景知識、發(fā)展過程、最新進(jìn)展、有待研究的問題以及一些可能的解決途徑，還可以解答疑難問題，便于同學(xué)們在有限的時間內(nèi)獲得盡可能多的知識，順利完成專題研究。而且學(xué)生在采訪的過程還鍛煉了怎樣設(shè)計問題、提出問題以及與他人交往的能力，學(xué)生的學(xué)習(xí)完全處于主動狀態(tài)，這種學(xué)習(xí)方式的改變是對過去課堂上“你教我學(xué)”、“你導(dǎo)我演”的教學(xué)方式的改變同時充分展示出“以學(xué)生為本”的音樂教學(xué)觀。

（三）問卷法

在研究性學(xué)習(xí)中，問卷法是將所要了解的問題以書面提出問題的方式，讓被調(diào)查者逐一填寫回答，然后經(jīng)過統(tǒng)計分析、了解問題的一般趨向。問卷的形式主要有自由敘述式和選擇式兩種。自由敘述式是編制若干開放性題目，讓被調(diào)查者自由表達(dá)。這種形式給被調(diào)查者較大的自由發(fā)揮的空間，可以將問題了解得較深入。選擇式問卷是對所要了解的問題編制成若干選擇題讓被調(diào)查者根據(jù)自己的情況加以選擇。問卷的可信度有時受到一些因素的干擾，可采用無記名方式，否則被調(diào)查者可能產(chǎn)生顧慮。問題設(shè)計應(yīng)盡量簡短、明白。

（四）調(diào)查研究法

在音樂研究性學(xué)習(xí)中，所謂的“調(diào)查研究法”是指學(xué)生應(yīng)根據(jù)個人或小組集體設(shè)計的研究方案，按照確定的研究方法，選擇合適的地方進(jìn)行調(diào)查，獲取調(diào)查結(jié)果。在這一過程中，學(xué)生應(yīng)如實記載調(diào)查中所獲得的基本信息，形成記錄實踐過程的文字、音像等多種形式的“作品”，同時要學(xué)會從各種調(diào)研結(jié)果、實驗、信息資料中歸納出解決問題的重要思路或觀點，并反思是否獲得足以支持研究結(jié)論的證據(jù)，是否還存在其他解釋的可能。通過初步的交流，學(xué)生資料收集、調(diào)查研究得到的初步研究成果在小組內(nèi)或同學(xué)之間充分交流，學(xué)會認(rèn)識客觀事物，認(rèn)真對待他人的意見和建議，正確地認(rèn)識自我。

三、音樂教育中研究性學(xué)習(xí)的實施過程

（一）激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生研究學(xué)習(xí)的興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，激發(fā)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)動機，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能給學(xué)生創(chuàng)造一種最佳的心理狀態(tài)，激勵其學(xué)習(xí)的積極性、持續(xù)性、深入性和創(chuàng)造性。讓學(xué)生在學(xué)校生活、家庭生活、社會環(huán)境中產(chǎn)生的對某一方面的興趣愛好與課題研究結(jié)合起來，從“要我研究”變?yōu)椤拔乙芯俊保內(nèi)蝿?wù)為興趣，從而提高研究的積極性和思維的活躍性。因為興趣，學(xué)生在某些方面知識的積累，對有關(guān)信息進(jìn)行關(guān)注，從而推動研究的深入進(jìn)行。具體到音樂課研究性學(xué)習(xí)而言，注重選題的趣味性也是至關(guān)重要的。教師在設(shè)計研究性學(xué)習(xí)課題時應(yīng)該首先考慮并了解學(xué)生對音樂的哪個方面感，然后在學(xué)生感的方面來設(shè)計具體的課題。在我實施研究性課題“流行音樂的發(fā)展特點”的選題中我就充分利用學(xué)生愛好流行音樂的這一特點來激發(fā)學(xué)生的積極性。

（二）如何確定研究性學(xué)習(xí)的主題

在我國研究性學(xué)習(xí)課題的選擇有兩種模式：一種是學(xué)生自己提出課題，教師提供參考意見；另一種是教師提出課題，學(xué)生自己選擇參加，兩種都實現(xiàn)了師生互動。在進(jìn)行課題實施中我將兩種選題方法分別對學(xué)生進(jìn)行嘗試。首先讓學(xué)生自己提出課題的嘗試，因為在學(xué)習(xí)前期，我做了大量的準(zhǔn)備工作，刺激了學(xué)生的多種感官，使他們的心理、行為、情感發(fā)生影響，在學(xué)生的積極參與中，從你一言我一語中得到啟發(fā)，并且不斷思考產(chǎn)生的新問題，所以學(xué)生才能最終確定研究主題和方向，形成主動參與的行為。學(xué)生通過親身感受和體驗，能夠饒有興趣地提出自己想研究的課題，通過師生的共同商討，最終由學(xué)生確定了研究性學(xué)習(xí)的課題。但是，經(jīng)過一段時間研究性學(xué)習(xí)實驗我覺得采取學(xué)生自己提出課題的形式效果不夠理想。對于一些學(xué)生來說研究性學(xué)習(xí)是一個新的領(lǐng)域，對于學(xué)習(xí)的方法、方式、過程不是很熟悉，并且教師與學(xué)生接觸的時間有限也是一個不利因素。因此對于未接觸過的學(xué)生，最初課題的提出最好由教師設(shè)定，希望通過教師第一次問題的提出，能夠起到“拋磚引玉”的作用，讓學(xué)生在這種活動中學(xué)會主動參與，獨立思考，積極探索，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這樣就會逐步培養(yǎng)學(xué)生自己提出問題、自己解決問題的學(xué)習(xí)發(fā)法，這也正是提倡研究性學(xué)習(xí)的目的所在。

（三）組織研究與實踐體驗階段

在課題研究正式開始前，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生自由組織課題組成員，課題組人數(shù)一般以3～6人為宜，自由組合時教師應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生間彼此特長和愛好的互補性，注意觀察每一個學(xué)生在品德、能力、個性方面的發(fā)展。如學(xué)生有善于寫作的，有善于實驗的，有知識較廣博的，有對事物特別好奇的等等，應(yīng)將多種愛好和特長的同學(xué)組織在一起。小組中選定組織能力相對較強的一名同學(xué)為組長，負(fù)責(zé)課題工作的分工和協(xié)調(diào)，寫作能力較強的一名同學(xué)做課題的記錄和各類報告。在課題確定后，教師要鼓勵學(xué)生踴躍參與，然后分組活動，分工到人，同時經(jīng)常進(jìn)行群體學(xué)習(xí)，共同探討一個問題，讓學(xué)生最終在群策群力研究中得出結(jié)果。例如在《走進(jìn)京劇》的研究性學(xué)習(xí)中，小組學(xué)生分工明確他們共分為三大組：一組同學(xué)到圖書館在一些雜志、報紙上查找一些相關(guān)的資料。二組同學(xué)到相關(guān)的網(wǎng)站去查找資料，學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)豐富的信息資源庫中選擇信息、利用信息、獲取知識。第三組同學(xué)到社會中去了解相關(guān)資料。最后三組學(xué)生分別將自己搜集到的資料進(jìn)行匯總、相互交流歸納總結(jié)形成了一份完整、充實的總結(jié)學(xué)習(xí)報告。報告包括了京劇的起源、京劇的服裝、京劇的臉譜、京劇的行當(dāng)與功夫和現(xiàn)代京劇五個部分的詳盡內(nèi)容。通過研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)會從各種渠道收集信息，圍繞課題進(jìn)行分類，鍛煉了信息加工能力。學(xué)生在采訪的過程中，還鍛煉了怎樣設(shè)計問題、提出問題以及與他人交往的能力，其中更重要的是學(xué)生知道了團(tuán)結(jié)合作的重要性，也共同分享了團(tuán)結(jié)合作的樂趣，研究性學(xué)習(xí)使學(xué)生在經(jīng)驗積累、知識獲取、技能形成、人格養(yǎng)成、懂得團(tuán)結(jié)合作等方面的綜合素質(zhì)得以提高。

（四）研究性學(xué)習(xí)的交流評價與成果展示階段

研究性學(xué)習(xí)不僅注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，而且注重學(xué)習(xí)過程中學(xué)生間的交流、感受和體驗。通過學(xué)生在研究學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，教師來考察學(xué)生在研究活動中從發(fā)現(xiàn)和提出問題、分析問題到解決問題的全過程所顯示出的探究精神和能力，也要通過活動前后的比較和幾次活動的比較來評價其發(fā)展?fàn)顟B(tài)。教師需要靈活掌握對學(xué)生的評價。研究性學(xué)習(xí)的評價可以采取教師評價與學(xué)生的自評、互評相結(jié)合，對小組的評價與對組內(nèi)個人的評價相結(jié)合，對書面材料的評價與對學(xué)生口頭報告、活動、展示的評價相結(jié)合等做法。教師還要指導(dǎo)學(xué)生寫好研究日記，及時記載研究情況，真實記錄個人體驗。就這樣，學(xué)生們在研究中學(xué)習(xí)，在交流中進(jìn)步，閃爍出創(chuàng)造性思維的火花，探究興趣越來越濃，超越了書本認(rèn)知的層次。最后，在課題研究完成后，課題組應(yīng)當(dāng)寫出課題研究報告作為成果的主要形式，學(xué)生通過撰寫研究報告可以培養(yǎng)自己歸納、總結(jié)、概括、推理和論述能力，學(xué)會展示自己的工作和成果；總結(jié)和反思自己的研究工作不斷提高自己的科研水平。

研究性學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育下的一個嶄新的課題，在音樂教育中實施的研究性學(xué)習(xí)這種新的教育教學(xué)方式對推動素質(zhì)教育具有非常重要的意義。通過這幾年在音樂教學(xué)中進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的實踐，深切體會到在中學(xué)實施研究性學(xué)習(xí)，是一個任重道遠(yuǎn)的過程，因此，希望廣大的中學(xué)音樂教師們一起努力。 【參考文獻(xiàn)】

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關(guān)鍵詞： 民族民間音樂；進(jìn)校園；弘揚；文化傳承

隨著教育改革熱潮的不斷推進(jìn)，那些不合理的、唯我獨尊的、以分?jǐn)?shù)來定優(yōu)劣的應(yīng)試教育關(guān)念，也變得銷聲匿跡了。如今，我們每一位人都在努力向著素質(zhì)教育的方向不斷邁進(jìn)，以學(xué)生為本，充分尊重每一位學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展成了這個時代的主題。學(xué)校是教育的主陣地，是培養(yǎng)人圣潔的地方。學(xué)校所開設(shè)的每一學(xué)科對學(xué)生來說都將起著不可忽視的作用。音樂教育作為學(xué)科的一種分類，那么，它在學(xué)校教育中也同樣擔(dān)當(dāng)著重要的角色。培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、價值觀、道德觀、世界觀就成了它的主要真諦。

然而，我們的音樂教育在學(xué)校課程教學(xué)中沒有得到很好的發(fā)展，以至于對音樂教育所起到的作用在學(xué)校課程教學(xué)中產(chǎn)生了脫節(jié)現(xiàn)象，導(dǎo)致我們的音樂教育在教學(xué)中不自然的成為了薄弱學(xué)科。對音樂的認(rèn)識，我們一定要從過去的傳統(tǒng)教學(xué)模式中跳出來，音樂教學(xué)不只是學(xué)唱幾首歌，學(xué)習(xí)怎樣去識譜，學(xué)校課堂音樂教學(xué)應(yīng)該有著廣泛的內(nèi)容，上課的形式也應(yīng)該是多元化的，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，這是音樂教學(xué)的關(guān)鍵。如今的學(xué)生對音樂的認(rèn)識就只是局限于他們所熱衷的流行音樂，同時，學(xué)生們所熱衷的那些流行音樂也不全是我們每一位老師給予學(xué)生的，大多數(shù)都來至于網(wǎng)絡(luò)、CD等渠道的獲取，為什么會產(chǎn)生這種現(xiàn)象，其重要原因在于流行音樂具有現(xiàn)代氣息，能賦予現(xiàn)代學(xué)生的感召力。對于我們的民族民間音樂來說，在學(xué)生們看來就覺得沒味太“奧特”了。導(dǎo)致我們的民族民間音樂在學(xué)生心中似乎已經(jīng)陌生了起來。其實我們都清楚一個事實，我們真正能拿得出手，為世界公認(rèn)的音樂，還是我們的民族音樂。學(xué)校開設(shè)音樂課，不光只是書本上的東西，就滿足現(xiàn)狀了，我們更應(yīng)該把民族的文化引進(jìn)課堂，整合教學(xué)，有效的引導(dǎo)學(xué)生有興趣的學(xué)習(xí)。同時，學(xué)校音樂教育要結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，去開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程資源。編寫地方的民間音樂教材和本校音樂補充教材，供教學(xué)使用。

眾所周知，我國有著五千多年的歷史，在這悠久的歷史長河中也孕育了許許多多的優(yōu)秀文化，但是現(xiàn)在，我們有很多的優(yōu)秀文化已經(jīng)失傳，同時，我們的優(yōu)秀文化之一的民族民間音樂也將處于瀕臨失傳的局面，當(dāng)今社會什么都受市場經(jīng)濟(jì)的制約，我們也沒有太多的可能讓新聞媒體以及文藝機構(gòu)來為我們的民間音樂教育去服務(wù)，去實現(xiàn)民族文化的弘揚。但是我們卻可以很好的利用學(xué)校教育的這塊主陣地，把我們民間優(yōu)秀的音樂文化置身于我們受教育者的心中。讓孩子們從小就能感受到我們的民族民間音樂的真正魅力。因此，提供和傳授民族民間音樂文化知識這是歷史賦予我們一種責(zé)任，這是我們廣大音樂教師的天職。

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【關(guān)鍵詞】 民族音樂教學(xué)；弘揚民族音樂；現(xiàn)實意義；有效途徑

1 中小學(xué)民族音樂教學(xué)現(xiàn)狀和問題分析

為了切實掌握目前中小學(xué)在開展民族音樂教學(xué)時面臨的實際現(xiàn)狀，以便言之有據(jù)，也為了學(xué)習(xí)和實踐一種行之有效的科學(xué)研究方法，在相關(guān)部門的大力配合下，對永嘉縣的一些學(xué)校和音樂教師分發(fā)了關(guān)于開展民族音樂教學(xué)相關(guān)事項的答題問卷，共計350張。其中，學(xué)生300張，音樂教師50張，并隨機進(jìn)行多次個別談話和多人座談。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在中小學(xué)生中，接觸最多的音樂形式為現(xiàn)代流行音樂的占83. 3 %，為西方古典音樂的占10. 3%，為中國民族民間音樂的占6. 3%。在接觸民族民間音樂最多的學(xué)生中，小學(xué)生占85 %，初中生占15%!這從一個側(cè)面展現(xiàn)出民族音樂教育在中小學(xué)的式微狀態(tài)，中小學(xué)生將民族民間音樂列為首位喜愛形式的占11. 7%，列為末位喜愛形式的占64. 3%。這又從一個側(cè)面反映出了近10年來民族音樂教育的不同狀況帶來的不同結(jié)果。在中小學(xué)中，對中國民族民間音樂非常熟悉的占10.3 %，比較熟悉的占31. 7 %，不太熟悉的占58 %。這組數(shù)據(jù)又一次鮮明反映出，對民族音樂教學(xué)重視與否，將會造成學(xué)生基本素質(zhì)嚴(yán)重差異。在中小學(xué)生中，優(yōu)先考慮學(xué)習(xí)民族樂器的占12.7 %，優(yōu)先考慮學(xué)習(xí)西洋樂器的占87. 3%。上列數(shù)據(jù)明顯反映了民族樂器在中小學(xué)生中的吸引力不夠強大。但可喜的是，小學(xué)生對民族樂器的興趣，在近幾年強調(diào)民族音樂教學(xué)后，己后來居上。

2 中小學(xué)開展民族音樂教學(xué)的現(xiàn)實意義

2.1 有意識抵御全球化的風(fēng)險，主動規(guī)避陷阱。這個抉擇體現(xiàn)了我國的中小學(xué)音樂教育能在主觀上辨識和回避全球化進(jìn)程產(chǎn)生的消極影響和風(fēng)險，不會盲目對全球化抱有太多的幻想，認(rèn)識到現(xiàn)有的音樂教育全球化也與經(jīng)濟(jì)體制全球化一樣，本身存在著嚴(yán)重的不平等和巨大的風(fēng)險，作為發(fā)展中國家，中國就是要根據(jù)自身的適應(yīng)力、應(yīng)變力和生存力來選擇加入到全球化領(lǐng)域的方式方法，以盡量減少風(fēng)險和成本。

2.2 在與教育全球化的互動中提升我國的民族音樂教育水準(zhǔn)。民族音樂屬于民族文化的重要分支，而民族文化則是一個民族的生存的根基。 我國在中小學(xué)開展民族音樂教育的抉擇，是在事實與價值的雙重維度中尋求全球化與多元性或本土化的辯證互動。從某種意義上說，在全球化進(jìn)程中堅持本民族傳統(tǒng)，推行文化多元化或本土化不僅僅代表著一種理性、一種價值觀，更代表著一種信念。而這種信念也正在被世界上越來越多的人和組織所接受。就連西方的一些觀察家也堅信，世界絕不會在經(jīng)濟(jì)上，更不會在文化上變?yōu)橥|(zhì)，一個由經(jīng)濟(jì)全球化而產(chǎn)生的文化同一的世界，是單一的男人和女人的世界，人類將會因此而喪失自己創(chuàng)造性的潛力和適應(yīng)性的彈力。

2.3 在中小學(xué)開展民族音樂教學(xué)有利于素質(zhì)教育和民族音樂傳承。音樂課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂和世界民族民間音樂，感受、體驗音樂中的民族文化特征；認(rèn)識、理解民族民間音樂與人民生活、勞動、文化習(xí)俗的密切關(guān)系?！蔽覈鴥?yōu)秀的民族音樂是華夏傳人數(shù)千年的智慧結(jié)晶，作為人類寶貴的文化遺產(chǎn)，它理所當(dāng)然地應(yīng)該成為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容。

3 中小學(xué)開展民族音樂教學(xué)的有效途徑

3.1 明確民族音樂教學(xué)理念。音樂課程教學(xué)的基本理念是指導(dǎo)音樂課程實施的理論基礎(chǔ)，對于規(guī)范音樂教學(xué)方式和音樂學(xué)習(xí)方式都具有十分重要的意義。中小學(xué)師生對《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》將“弘揚民族音樂”列入音樂教學(xué)基本理念的做法應(yīng)抱有深切的認(rèn)同和全力的支持。通過學(xué)習(xí)、理解、宣傳等不同途徑，確實看到其重要的現(xiàn)實意義和必將產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，將其牢固地樹立于教學(xué)理念中，落實在教學(xué)活動上。任何忽視、無視這一理念的做法都是違規(guī)的、不可取的。

3.2 造就民族音樂合格師資。在中小學(xué)開展民族音樂教學(xué)活動中，最活躍的因素是參與活動的師生。對于音樂教育來說，音樂教師則首當(dāng)其沖地處于更為關(guān)鍵的地位。這就要求教師在開展民族音樂教學(xué)的實踐過程中，調(diào)整教育觀念，更新知識與技能，提高素質(zhì)及修養(yǎng)，使自己的教學(xué)身份得到新的確認(rèn)，使自己的教學(xué)行為得到升華，才能夠造就的。

3.3 開發(fā)民族音樂課程資源。我國的民間音樂資源是十分豐富的，各地民歌曲調(diào)、民間歌舞、民間器樂曲、戲曲、說唱音樂的曲牌等，都可用來增加學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣，培養(yǎng)他們對民族音樂的熱愛。教師可選用一些當(dāng)?shù)剌^流行、學(xué)生們也熟悉的民族音樂，像漢族民歌中的山歌、小調(diào)、勞動號子，蒙古族的長調(diào)與短調(diào)，維吾爾族的情歌，藏族的山歌和酒歌，朝鮮族的抒情謠等，用于課堂教學(xué)。

3.4 優(yōu)化民族音樂教材內(nèi)容。如何將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂作品納入音樂課的教材，是開展民族音樂教學(xué)值得關(guān)注的又一個重要問題。在這一點上，我們應(yīng)執(zhí)行音樂課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的音樂教材編寫原則：“教材應(yīng)將思想與藝術(shù)性有機結(jié)合，體現(xiàn)音樂教育的規(guī)律，滲透思想品德教育”，在教材內(nèi)容編寫上，民族傳統(tǒng)音樂“應(yīng)占有一定比例”。這些規(guī)定對我們?nèi)绾尉x教材，優(yōu)化教材內(nèi)容，有著重要的啟示和指導(dǎo)作用。

3.5 拓展民族音樂課外教育。課外音樂教育包括校內(nèi)課外音樂教育、校外社會音樂教育和家庭音樂教育，是學(xué)校音樂教育的重要組成部分，例如，在弘揚永昆戲的過程中，我們實施了一些課堂外的教育方式，配合課堂教學(xué)，收到了非常好的效果。有力地配合了音樂課堂教學(xué)，吸引了學(xué)生們的目光,使他們發(fā)現(xiàn)：民族音樂的表演也這樣豐富精彩!我們這樣使鄉(xiāng)土音樂藝術(shù)在傳承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,切實體現(xiàn)了教育的育人功能。

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篇10

此外，教學(xué)過程中教師的板書、語音、教態(tài)、儀表等可以滲透美育。這樣美育與智育密切結(jié)合，加強美育，就可以使小學(xué)生豐富知識，開拓視野，發(fā)展形象思維，培養(yǎng)觀察力、想象力和創(chuàng)造力。

二、開展豐富多彩的活動，實施美育第一，開展課外美育活動。在長久的課內(nèi)學(xué)習(xí)中，學(xué)生難免會產(chǎn)生單調(diào)、枯燥情緒，有組織地開展豐富多彩的課外美育活動，符合青少年學(xué)生活潑、求異心理，會受到學(xué)生的熱烈歡迎，學(xué)生能夠積極、主動投入到這種美育活動之中，因而能夠收到較好的美育效果。舉行定期的文藝匯演、比賽活動，舉辦藝術(shù)節(jié)、知識節(jié)、美術(shù)作品和書畫展等等，讓學(xué)生在豐富多彩的活動中發(fā)展個性。切合學(xué)校實際，組織學(xué)生到自然之中，到社會之中，領(lǐng)略、認(rèn)識美好的事物，凈化情感，陶冶情操，豐富學(xué)生的精神世界。如走向自然，游覽山川、河谷、園林原野、水庫電站、大海島嶼等，感受、欣賞大自然的美，認(rèn)識人類改造、征服自然的偉力，增進(jìn)學(xué)生對大自然、對祖國的熱愛之情；游覽名勝古跡，鑒賞歷史文物，認(rèn)識中華民族悠久的歷史、燦爛的文明，增強學(xué)生的民族自豪感和歷史責(zé)任感。走向社會，參觀現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代企業(yè)及現(xiàn)代設(shè)施等，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)、勞動創(chuàng)造的美，認(rèn)識科學(xué)技術(shù)、人類勞動的偉大力量，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)，投身現(xiàn)代化建設(shè)的決心和熱情。必須注意的是，開展課外美育活動，應(yīng)當(dāng)加強指導(dǎo)，有計劃、有目的，而不能流于形式，流于一般性活動，否則就會失去美育活動的意義。在活動進(jìn)行之前，應(yīng)當(dāng)向?qū)W生講明活動的要求、意義，避免走馬觀花看熱鬧傾向，促使學(xué)生在活動中認(rèn)真觀察、思考、探求?；顒又?，進(jìn)行總結(jié)，應(yīng)當(dāng)布置相應(yīng)的“作業(yè)”，使美育活動落到實處，收到實效。

第二，舉辦美育報告會。建立學(xué)生充實、多彩、積極、奮進(jìn)的精神世界，塑造學(xué)生健康、純潔、美好的心靈，是美育工作的一項重要內(nèi)容。舉辦美育報告會，“以高尚的精神塑造人?！蔽覀兲幵谝粋€改革開放的年代，社會的發(fā)展日新月異，現(xiàn)實中的先進(jìn)人物是時代精神的代表，用源自現(xiàn)代社會的先進(jìn)人物教育、鼓舞學(xué)生，能夠更好地感染、震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生心中美好、高尚的情感，引起學(xué)生思想感情上的共鳴，促使學(xué)生更深切地感受到時代的脈博、時代的氣息，從而有力地振奮學(xué)生的精神，激勵學(xué)生去追求遠(yuǎn)大理想，追求奉獻(xiàn)精神，為國家強盛奉獻(xiàn)自己的才智，努力實現(xiàn)自身的人生價值。美育報告會應(yīng)當(dāng)緊跟時代潮流，切合學(xué)生的思想實際和認(rèn)識水平，能夠使學(xué)生感受、認(rèn)識到美好、崇高的境界，激勵、振奮學(xué)生的精神。

具體、生動、感人的美育報告會能夠點燃學(xué)生的心靈火花，塑造學(xué)生積極、奮進(jìn)的精神世界。

第三，建立課余美育活動小組。依據(jù)學(xué)生的興趣、愛好、專長，建立課余美育活動小組，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的特長，深化、延伸課內(nèi)學(xué)習(xí)，“以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。在課余美育活動小組的天地里，學(xué)生從興趣、愛好出發(fā)，會投入極大的熱情，自覺地、努力地感受美、認(rèn)識美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，愛好、專長得到培養(yǎng)、加深、提高，在某一方面獲得更深層次的美感。例如，在泥塑小組，學(xué)會把普通的泥土變成美麗可愛的塑像。在刺繡小組，學(xué)會用平常的針線繡出精美的圖案。在花卉小組，學(xué)會種植花草，栽培出亮麗繽紛的鮮花。在音樂小組，學(xué)會用雙手彈奏悅耳動聽的樂曲。在野外寫生小組，學(xué)會用彩筆展現(xiàn)美麗的大自然。在文學(xué)小組，學(xué)會用語言描繪、歌頌美好的生活，美好的事物。在這些豐富多彩的美育小組活動中，學(xué)生用自己的雙手、心靈去感受、去欣賞、去創(chuàng)造一片片美的世界，在思想情感的深處受到美的熏陶，從而獲得美的深層次體驗、認(rèn)識。