導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇包裝設(shè)計(jì)的概述，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.1在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用剪紙藝術(shù)的藝術(shù)形態(tài)

設(shè)計(jì)包括多個(gè)方面，主要是包裝外形和包裝上的顏色和字體的設(shè)計(jì)。常見(jiàn)的包裝主要是紙質(zhì)的紙盒子，在紙盒上運(yùn)用剪紙藝術(shù)當(dāng)中的鏤空外形設(shè)計(jì)，能夠在賦予包裝立體感的同時(shí)，又能使得包裝設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特，讓人耳目一新。我們可以嘗試將民間折紙藝術(shù)當(dāng)中的一些傳統(tǒng)文化符號(hào)與現(xiàn)代的一些設(shè)計(jì)手法相結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)出產(chǎn)品包裝的民族風(fēng)采，讓產(chǎn)品包裝能夠在人的第一眼印象當(dāng)中就能吸引到人們的注意。這種方式同時(shí)也不會(huì)讓產(chǎn)品包裝失去現(xiàn)代特質(zhì)，反而能夠?qū)鹘y(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)特色相結(jié)合，從而讓人耳目一新。如此，通過(guò)將折紙藝術(shù)的藝術(shù)形態(tài)運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠很好地解決包裝外形設(shè)計(jì)的難題。

1.2在包裝設(shè)計(jì)中突出剪紙藝術(shù)元素

如果能夠在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中運(yùn)用到民間折紙藝術(shù)元素，就能是現(xiàn)代設(shè)計(jì)綻放出不同的色彩來(lái)。由于現(xiàn)代產(chǎn)品包裝大都設(shè)計(jì)雷同，在設(shè)計(jì)思想上基本校級(jí)教改項(xiàng)目：傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的研究，項(xiàng)目號(hào)JG1025。沒(méi)有區(qū)別，如果能有新的元素加入，勢(shì)必能讓產(chǎn)品擁有不一般的吸引力。其中就包括剪紙藝術(shù)元素的融入。上海市曾經(jīng)舉辦了一屆禮品包裝設(shè)計(jì)大賽,在設(shè)計(jì)大賽中脫穎而出的包裝產(chǎn)品當(dāng)中，絕大多數(shù)都是在包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中運(yùn)用到了民間的折紙藝術(shù)。通過(guò)將折紙藝術(shù)元素體現(xiàn)在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)出的包裝能夠?qū)a(chǎn)品的高雅和氣質(zhì)所體現(xiàn)出來(lái)，從而讓這些設(shè)計(jì)在眾多現(xiàn)代設(shè)計(jì)中脫穎而出。這些包裝設(shè)計(jì)突出了剪紙藝術(shù)元素的融入，一方面使得包裝的產(chǎn)品的文化內(nèi)涵大大提升，也同時(shí)提升了設(shè)計(jì)的水平，給人一種與眾不同的新奇感。正是靠著出奇制勝的優(yōu)勢(shì)，剪紙藝術(shù)下的包裝設(shè)計(jì)才能在眾多包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中顯現(xiàn)出不一樣的風(fēng)采。

1.3剪紙藝術(shù)中色彩特點(diǎn)的應(yīng)用

篇2

【關(guān)鍵詞】數(shù)字藝術(shù)；包裝設(shè)計(jì)；教育改革

引言

包裝代表的是一個(gè)產(chǎn)品的外在形象，也是讓人們了解不同品牌以及產(chǎn)品信息內(nèi)容的重要體現(xiàn)。一個(gè)優(yōu)秀的產(chǎn)品包裝能夠提升產(chǎn)品的吸引力，同時(shí)能夠加強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的印象，激發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買的欲望，使產(chǎn)品達(dá)到高效率的銷售目的。在伴隨我國(guó)包裝設(shè)計(jì)教育進(jìn)入改革階段后，包裝設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的教育模式已無(wú)法滿足現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝需求，這意味著包裝設(shè)計(jì)教育需結(jié)合時(shí)展，將現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念及技術(shù)融入教學(xué)當(dāng)中，并根據(jù)市場(chǎng)所需積極引進(jìn)三維數(shù)字藝術(shù)教育，改變以往的平面式設(shè)計(jì)教學(xué)，從技術(shù)及教學(xué)方式進(jìn)行著手改革，使包裝設(shè)計(jì)教育能夠成功進(jìn)入新的發(fā)展階段。

1三維數(shù)字藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)教育改革中的應(yīng)用

（1）三維數(shù)字藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)教育改革中的應(yīng)用理念。三維數(shù)字藝術(shù)是一項(xiàng)以視覺(jué)效果為主的現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，該技術(shù)在經(jīng)過(guò)不斷應(yīng)用及發(fā)展后，成為當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵媒介。在二十一世紀(jì)來(lái)臨后，傳統(tǒng)的社會(huì)文化開(kāi)始因信息技術(shù)的融入步入多元化發(fā)展道路，科技開(kāi)始影響人們的生活、工作及學(xué)習(xí)，為人們帶來(lái)了更多的便捷。以包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作在傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式及渠道上主以輔助工具來(lái)完成，但在現(xiàn)代化科技的影響與支持下，包裝設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)方式開(kāi)始趨向于多元化，創(chuàng)作渠道也十分豐富，這使得包裝設(shè)計(jì)教育開(kāi)始面臨新的改革挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)教育模式主以理論為主，實(shí)踐過(guò)程較少，且教學(xué)內(nèi)容缺乏與時(shí)俱進(jìn)，這使得包裝設(shè)計(jì)教育難以實(shí)現(xiàn)高效開(kāi)展[1]。

對(duì)此，高校在開(kāi)展包裝設(shè)計(jì)教育時(shí)，首先需從教育方式及教育理念進(jìn)行改革，結(jié)合時(shí)代所需，以職業(yè)道路為教學(xué)導(dǎo)向，將現(xiàn)代三維數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)理念融入包裝設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中，并充分融入現(xiàn)代化科技教學(xué)模式，有效改革傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)教育模式[2]。

（2）三維數(shù)字藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式中的應(yīng)用。三維數(shù)字藝術(shù)與傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)教育具有較大差別，因此，包裝設(shè)計(jì)教育在融入三維數(shù)字藝術(shù)教育時(shí)，需從教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，科學(xué)規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合實(shí)際引入三維數(shù)字藝術(shù)案例進(jìn)行分析，將軟件設(shè)計(jì)實(shí)踐作為課程主要內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐課程的安排，開(kāi)展以實(shí)踐為主，以理論為輔的教學(xué)模式。在包裝設(shè)計(jì)的知識(shí)教育上，教師需著重將其與軟件操作技能進(jìn)行結(jié)合教學(xué)，并利用多媒體技術(shù)播放動(dòng)態(tài)教學(xué)模式，且根據(jù)市場(chǎng)需求引入市場(chǎng)設(shè)計(jì)作品，拓展學(xué)生的眼界及知識(shí)面，使學(xué)生通過(guò)這些作品案例激發(fā)想象力及創(chuàng)造力[3]。

（3）樹(shù)立三維數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。由于三維數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于一項(xiàng)新的設(shè)計(jì)模式，教師在實(shí)施包裝設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，需加強(qiáng)對(duì)三維數(shù)字藝術(shù)的運(yùn)用理念及表現(xiàn)方式的教學(xué)，并根據(jù)當(dāng)前市場(chǎng)對(duì)包裝設(shè)計(jì)的需求來(lái)針對(duì)性培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能，應(yīng)用三維數(shù)字藝術(shù)對(duì)包裝設(shè)計(jì)作品進(jìn)行多維度、多視角的思考，使學(xué)生能夠擺脫對(duì)包裝設(shè)計(jì)作品的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，使其掌握包裝設(shè)計(jì)的立體設(shè)計(jì)技能，將平面設(shè)計(jì)理念變?yōu)榱Ⅲw設(shè)計(jì)理念，并通過(guò)自身所學(xué)技能呈現(xiàn)出立體真實(shí)的包裝效果，同時(shí)，教師在融入三維數(shù)字藝術(shù)教學(xué)時(shí)，需根據(jù)學(xué)生實(shí)際技能水平來(lái)實(shí)施教學(xué)，將其由簡(jiǎn)單的理論教學(xué)至技能教學(xué)分為多個(gè)階段實(shí)施教學(xué)，從基礎(chǔ)上提升學(xué)生的技能水平。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，三維數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用給傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育帶來(lái)了革命性變化，顛覆了傳統(tǒng)平面的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式，也有效打破了傳統(tǒng)意義上的包裝設(shè)計(jì)方式，為包裝設(shè)計(jì)教育帶來(lái)了新的設(shè)計(jì)理念，因此，高校在開(kāi)展包裝設(shè)計(jì)教育時(shí)，需結(jié)合市場(chǎng)發(fā)展方向及教學(xué)所需融入三維數(shù)字藝術(shù)模塊，并根據(jù)三維數(shù)字藝術(shù)構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的包裝設(shè)計(jì)教育模式，為人才未來(lái)的發(fā)展道路打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]張智銘.從“圖案設(shè)計(jì)”到“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”――對(duì)中國(guó)平面設(shè)計(jì)學(xué)科轉(zhuǎn)型的探討，南京藝術(shù)學(xué)院.2011，（04）：47-48.

[2]李梓源.形象包裝設(shè)計(jì)在電視欄目整合推廣中的應(yīng)用研究――以綜藝欄目為例[J].昆明理工大學(xué)，2014，（11）：223-224.

篇3

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域研究程度的不斷深入，為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的穩(wěn)步發(fā)展提供了重要的契機(jī)和良好的環(huán)境，將現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素緊密結(jié)合，是設(shè)計(jì)理念的一種全新表達(dá)方式，能夠有效提升產(chǎn)品的整體藝術(shù)表現(xiàn)力?；诖?，本文以現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)元素的概述為主要出發(fā)點(diǎn)，分析現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的影響，并重點(diǎn)探討傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，旨在形成具有中國(guó)文化特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)體系。

關(guān)鍵詞：

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)；中華傳統(tǒng)文化元素；影響；作用

傳統(tǒng)文化元素是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，加強(qiáng)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的融會(huì)貫通，對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)作為產(chǎn)品的外部表現(xiàn)方式，能夠給予觀察者和購(gòu)買者最為直觀的視覺(jué)享受，中華傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的感召力和藝術(shù)表現(xiàn)力，成為世界設(shè)計(jì)元素中不可或缺的重要內(nèi)容，具有創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)元素逐漸受到世界各國(guó)設(shè)計(jì)師的追捧，縱觀我國(guó)眾多的包裝設(shè)計(jì)比賽，不少設(shè)計(jì)師正是由于運(yùn)用了傳統(tǒng)文化元素，成為比賽中的佼佼者，并獲得了較高的人氣和知名度，因此，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中要重視傳統(tǒng)文化元素對(duì)其的深遠(yuǎn)影響，并進(jìn)行創(chuàng)新新的應(yīng)用，提高現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的審美藝術(shù)特性。

一、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的概述

（一）現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)是一項(xiàng)具有計(jì)劃性和目的性的實(shí)踐活動(dòng)，將自身的思想構(gòu)思通過(guò)外在形式的有效轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)無(wú)形產(chǎn)品到有形產(chǎn)品的藝術(shù)升華，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，其目的性和根本性較強(qiáng)，設(shè)計(jì)者可以通過(guò)自己的想法以一種計(jì)劃性的方式進(jìn)行客觀改在，并不斷提高自身的設(shè)計(jì)水平和審美質(zhì)量[1]?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)要遵循審美原則和藝術(shù)原則，對(duì)所設(shè)計(jì)產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵的深層次解讀與剖析，結(jié)合自身的設(shè)計(jì)理念，充分運(yùn)用顏色、圖案、樣式等元素對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行重新解構(gòu)，進(jìn)而形成具有創(chuàng)造特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高的重要標(biāo)志，是創(chuàng)新性和藝術(shù)性的合并過(guò)程，能夠?qū)F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)升華技術(shù)緊密聯(lián)系，并寓于同一產(chǎn)品整體之中，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和審美性，同時(shí)也是我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域蓬勃發(fā)展的重要表現(xiàn)形式。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之下，人們對(duì)于產(chǎn)品的整體不單單局限于其功能、用途等方面，更多的側(cè)重于外觀的新穎、別致，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中，受瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)環(huán)境影響，產(chǎn)品若想充分吸引消費(fèi)者的目光就需要從材料、外觀、色彩等方面入手，抓住消費(fèi)者的消費(fèi)心理，只有這樣才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗地位。

（二）傳統(tǒng)文化元素

傳統(tǒng)文化是在歷史的變遷和社會(huì)的變革之中，通過(guò)文明的發(fā)展而不斷形成的一種精神文化方式，能夠有效的反映一個(gè)民族的精神文化內(nèi)涵、思想文化理念、價(jià)值核心觀念等內(nèi)容，從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化是思想理念的核心統(tǒng)稱。中華傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要基石，具有深遠(yuǎn)且廣泛的意義[2]。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，從開(kāi)天辟地，到諸子百家爭(zhēng)鳴，再到中華民族精深，這些內(nèi)容無(wú)不彰顯傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，并在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河之中，鑄成了一道亮麗的風(fēng)景線，名垂青史，為世人所傳誦。在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展進(jìn)程之中，世界各國(guó)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流的同時(shí)，也逐漸在加強(qiáng)文化交流，傳統(tǒng)文化以其巨大的感召力深受眾人的向往與熟知，傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)具代表性的文化內(nèi)容，其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素也成為各國(guó)人民藝術(shù)創(chuàng)作的重要來(lái)源。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)中，書(shū)法、樂(lè)器、書(shū)畫(huà)等內(nèi)容作為傳統(tǒng)文化元素，成為人們津津樂(lè)道的重要方面，由儒學(xué)、法學(xué)和導(dǎo)學(xué)等內(nèi)容構(gòu)成的傳統(tǒng)哲學(xué)文化元素，由十八羅漢、如來(lái)佛祖、鳳凰等內(nèi)容構(gòu)成的傳統(tǒng)神話文化元素，這些具有民族特色的傳統(tǒng)文化元素，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化體系，并對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者產(chǎn)生了重要影響。

二、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的影響

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素對(duì)其產(chǎn)生了重要的影響，傳統(tǒng)文化元素為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供了重要的設(shè)計(jì)元素及靈感，能夠極大程度上則強(qiáng)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)特性，為觀看者和消費(fèi)者帶來(lái)了最大限度的視覺(jué)享受，在一定程度上提高了觀看者的審美意識(shí)，對(duì)提高觀看者的審美情趣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)緊密聯(lián)合，能夠充分彰顯中華民族傳統(tǒng)文化的包容性和民族性，對(duì)弘揚(yáng)和繼承中華民族傳統(tǒng)文化具有重要的推動(dòng)和促進(jìn)作用。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中遵循整體性和寓意性的雙重原則，在為消費(fèi)者或觀看者提供視覺(jué)享受的同時(shí)，也注重其中的文化傳承，而這種具有傳承性的設(shè)計(jì)風(fēng)格正是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，將其中的元素進(jìn)行有效的渲染和高效重組，形成具有民族特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品。近年來(lái)，隨著現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展，國(guó)內(nèi)外相關(guān)的設(shè)計(jì)比賽也在不斷涌向，縱觀優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的參賽作品，從中不難發(fā)現(xiàn)，這些設(shè)計(jì)師的作品當(dāng)中均包含了不同程度的傳統(tǒng)文化元素，并成為眾多參賽作品當(dāng)中的一抹亮色，通過(guò)傳統(tǒng)文化元素的融會(huì)貫通將現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)作品中的文化內(nèi)涵彰顯無(wú)遺，使其獨(dú)特魅力揮灑的淋漓盡致。在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，不單能夠有效保護(hù)產(chǎn)品這一簡(jiǎn)單功能，更多的是傳遞一種人文主義精神，在琳瑯滿目的商品之中能夠有效的抓住消費(fèi)者的視線和注意力，則需要從現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)入手，充分調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的視覺(jué)感受，實(shí)現(xiàn)外在視覺(jué)沖擊到內(nèi)在審美意識(shí)的高效升華?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素能夠提升其創(chuàng)作設(shè)計(jì)的空間，并對(duì)商品的成功銷售起到至關(guān)重要的影響作用，具有藝術(shù)特性和審美特征的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的商品能夠?yàn)樵鲋堤峁┲匾耐緩胶褪侄危⒅饾u成為商品銷售中的一大亮點(diǎn)?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)行業(yè)在我國(guó)起步較晚，發(fā)展較快，但是在發(fā)展過(guò)程中仍有部分不確定因素制約其可持續(xù)發(fā)展，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和人們方式的多元化，人們?cè)谧非笊钏教岣叩耐瑫r(shí)，也在逐漸追求精神生活的富足，審美水平隨之上升，這就為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的變革與創(chuàng)新提出了新的要求，要不斷迎合消費(fèi)者和大眾的審美眼光，立足于市場(chǎng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代包裝中藝術(shù)性的與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代的發(fā)展浪潮，推動(dòng)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)朝向另一個(gè)全新的高度發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)材料元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

要重視傳統(tǒng)材料元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，提高傳統(tǒng)材料元素的利用效率和應(yīng)用效率，為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)增添一絲獨(dú)特的韻味。一方面，要重視傳統(tǒng)非人工材料元素的應(yīng)用，如草木、竹藤等天然傳統(tǒng)材料元素，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和生活水平的逐漸提高，人們對(duì)大自然的敬仰和敬畏之感也愈發(fā)強(qiáng)烈，天然材料元素在現(xiàn)代包裝中占有重要地位，其中所傳遞的傳統(tǒng)文化精神也不言而喻，將當(dāng)前環(huán)保、綠色的設(shè)計(jì)理念緊密融合，為消費(fèi)者傳遞一種積極向上的生活態(tài)度。另一方面，要重視仿傳統(tǒng)材料元素的運(yùn)用，隨著科學(xué)技術(shù)的研發(fā)進(jìn)程的不斷加快，相關(guān)科研人員利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)人工合成或?qū)δ承┓侨斯鹘y(tǒng)材料進(jìn)行在加工，使之形成新型的傳統(tǒng)材料元素，這種材料的出現(xiàn)極大的滿足了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展需要。

（二）傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

要重視傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，突出傳統(tǒng)文化的人文性內(nèi)涵，極大的豐富了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)意蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)圖案在歷史的發(fā)展和演變之中逐漸形成具有民族特色的文化符號(hào)，并備受傳承與追捧，作為中華民族文化的重要標(biāo)志和基本組成部分，傳統(tǒng)文化圖案起源于人們的生產(chǎn)生活之中，蘊(yùn)含了人們對(duì)美好生活的向往，更是人們審美觀念的外在表現(xiàn)形式，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要以產(chǎn)品的實(shí)際情況為主要出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合其產(chǎn)品的功能效用，對(duì)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的圖案元素進(jìn)行篩選和整合，在這一過(guò)程中，要對(duì)圖案進(jìn)行有深度的分析和解讀，準(zhǔn)確把握?qǐng)D案?jìng)鬟f的效果和力度，實(shí)現(xiàn)外在形式到內(nèi)在意蘊(yùn)的本質(zhì)轉(zhuǎn)變。同時(shí)，在空間結(jié)構(gòu)的應(yīng)用中，要講究飽滿厚重、圓潤(rùn)大氣的空間審美標(biāo)準(zhǔn)，將產(chǎn)品與包裝元素構(gòu)成同一整體，提升現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的整體空間感[3]。

（三）傳統(tǒng)語(yǔ)言文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

要重視傳統(tǒng)語(yǔ)言文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，充分利用語(yǔ)言文化的象征意義，將現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的意蘊(yùn)美和形式美展現(xiàn)的淋漓盡致，水到渠成。傳統(tǒng)語(yǔ)言文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用較為寬泛，特別是在品牌或標(biāo)志的形成過(guò)程中，衍變出了別樣的個(gè)性化字體，也在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。書(shū)法作為傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的重要標(biāo)志，其中體現(xiàn)的不單是作者筆法的功力，更多的是書(shū)法名家當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情緒與審美清華，以波瀾不驚的筆墨將自身的浩瀚情懷書(shū)寫于紙張之中，因此，在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，要對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字進(jìn)行統(tǒng)一的標(biāo)牌和處理，將書(shū)法漢字應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵部分，進(jìn)一步提升商品的核心價(jià)值。

（四）傳統(tǒng)色彩元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

要重視傳統(tǒng)色彩元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，充分抓住消費(fèi)者的視覺(jué)眼球，進(jìn)而提升消費(fèi)者的審美意識(shí)。在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，紅、青、黃、黑和白是基礎(chǔ)性色調(diào)，以此為基礎(chǔ)可以調(diào)配出不同顏色的色板，將此應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之中能夠形成一套別具一格的色彩表達(dá)方式，并對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的色彩組織起到重要的指導(dǎo)和啟迪作用。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要針對(duì)產(chǎn)品的功能、銷售時(shí)間等因素進(jìn)行綜合性的色彩選擇，每種色彩中所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)也不盡相同，如紅色具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊感，是熱烈、危險(xiǎn)、喜慶等意蘊(yùn)的典型代表，黃色則是明亮、尊貴、優(yōu)雅的表現(xiàn)形式，十二生肖中的龍一般都是黃色的，這邊是尊貴的標(biāo)志。

四、總結(jié)

綜上所述，傳統(tǒng)文化元素能夠?yàn)楝F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供多元化的創(chuàng)作靈感，是提高現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)質(zhì)量和藝術(shù)特征的重要途徑，在實(shí)際的創(chuàng)作過(guò)程中要從材料、圖案、語(yǔ)言和色彩四方面入手，構(gòu)建具有中國(guó)民族特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，提高我國(guó)設(shè)計(jì)的水平。

作者：劉蓓蓓 單位：蘇州科技大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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篇4

關(guān)鍵詞：茶文化；茶葉包裝；藝術(shù)設(shè)計(jì)

近年來(lái)，隨著我國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)理念的不斷更新，茶文化在包裝設(shè)計(jì)中所發(fā)揮的作用也越來(lái)越明顯，中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)。在茶文化飛速發(fā)展的推動(dòng)下，現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)也正逐步朝著專業(yè)、創(chuàng)新等多方面發(fā)展。所以，將茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)有效結(jié)合起來(lái)至關(guān)重要，需要我們對(duì)其給予高度重視。

1中國(guó)茶文化概述

1.1中國(guó)茶文化的內(nèi)涵

茶文化主要是以茶為載體，以儒家思想為核心，并在此基礎(chǔ)上融入了道家、佛家的思想觀念，不僅體現(xiàn)了仁、義、禮、德等道德觀念，而且還充分展示了自然美和隨和美。總的來(lái)講，中國(guó)茶文化的內(nèi)涵大致包括四個(gè)方面，即物態(tài)文化、心態(tài)文化、行為文化和制度文化。其中，物態(tài)文化是指以茶葉為產(chǎn)品而展開(kāi)的各類生產(chǎn)活動(dòng)的總和，可被視為一種行業(yè)領(lǐng)域。心態(tài)文化是指人們?cè)诮佑|茶葉時(shí)由此而產(chǎn)生的主觀因素，比如說(shuō)，人們?cè)谄凡钑r(shí)追求的意境、茶藝操作時(shí)產(chǎn)生的豐富聯(lián)想等。行為文化是指人們?cè)谏a(chǎn)、消費(fèi)過(guò)程中約定俗成的行為模式，這種文化的表現(xiàn)形式主要有茶禮、茶藝和茶德等。而制度文化則指的是一種行為規(guī)范，隨著我國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，為了確保茶葉的生產(chǎn)和消費(fèi)可以順利進(jìn)行，各階段的統(tǒng)治者都會(huì)制定一系列規(guī)范，以此來(lái)達(dá)到管理和控制的效果。

1.2中國(guó)茶文化的特征

中國(guó)茶文化的特征具有多個(gè)方面，例如，社會(huì)性、民族性、傳承性、時(shí)代性、地區(qū)性以及歷史性等。近年來(lái)，我國(guó)茶文化得到了全球范圍內(nèi)的宣揚(yáng)和傳播，使得飲茶文化也逐步滲透到各個(gè)層次和領(lǐng)域，一直與人們的生活相伴。根據(jù)地域和民族習(xí)性不同，茶文化在不同地區(qū)的展現(xiàn)形式也不同，同時(shí)也形成了不同的茶藝和茶禮，給傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2中國(guó)茶文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的滲透

中國(guó)茶文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的滲透除了觀念滲透之外，還體現(xiàn)在圖案、文字、色彩等多個(gè)方面，為現(xiàn)代茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)注入了許多時(shí)代元素。

2.1茶文化設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的結(jié)合

就目前平面包裝設(shè)計(jì)理念來(lái)看，為了使產(chǎn)品包裝吸引眼球、蘊(yùn)藏深意，就必須在傳統(tǒng)圖形元素的基礎(chǔ)上加入新的元素進(jìn)行重組、創(chuàng)新，進(jìn)而表達(dá)某種思想和意境。中國(guó)茶文化歷史悠久，具有豐富的文化內(nèi)涵，若想將茶文化的作用在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮出來(lái)，首要任務(wù)就是對(duì)茶文化進(jìn)行深層次研究。在茶文化影響力逐步擴(kuò)大的今天，設(shè)計(jì)師在對(duì)茶葉包裝、畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)、LOGO設(shè)計(jì)以及茶葉海報(bào)宣傳進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，會(huì)將與茶相關(guān)的詩(shī)詞和書(shū)畫(huà)充分利用起來(lái)，并在此基礎(chǔ)上添加新的元素，從全新的視角出發(fā)，合理使用茶文化。與此同時(shí)，為了使茶葉包裝設(shè)計(jì)更具觀賞性，設(shè)計(jì)師往往會(huì)將茶文化中的民族元素與時(shí)尚理念結(jié)合在一起，不斷賦予茶葉包裝新的內(nèi)容，進(jìn)一步拓展設(shè)計(jì)內(nèi)容和形式，使包裝設(shè)計(jì)更具時(shí)代特色。總而言之，茶文化設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的有效結(jié)合，打破了傳統(tǒng)茶葉包裝一層不變的模式，賦予了茶葉包裝厚重的文化底蘊(yùn)。

2.2茶文化在圖案設(shè)計(jì)中的滲透

在當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)中，圖案的應(yīng)用最為頻繁，最常見(jiàn)的圖案有茶葉、茶具、茶畫(huà)以及茶種植等，并在此基礎(chǔ)上裝飾寫意的山水畫(huà)或侍女圖，使整體包裝設(shè)計(jì)生動(dòng)、形象，具有觀賞性，不同風(fēng)格的圖案設(shè)計(jì)賦予了茶葉包裝不同的藝術(shù)效果，同時(shí)也賜予了茶葉更高的藝術(shù)價(jià)值。此外，茶文化中所融入的生活習(xí)俗、民族風(fēng)情和審美習(xí)慣也為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)注入了新的元素，很多平面設(shè)計(jì)者在對(duì)圖形進(jìn)行構(gòu)造的時(shí)候，會(huì)將不同地域、不同民族的生活習(xí)慣考慮其中，推出不同風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)。風(fēng)格迥異，使茶葉包裝可以在沒(méi)有文字渲染的前提下，向人們呈現(xiàn)出另一種風(fēng)格的美感，無(wú)形中滿足了大眾的審美需求。但需要注意的是，以圖案為主元素對(duì)茶葉包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，必須以各種幾何曲線和抽象紋樣作為表現(xiàn)手法。這樣一來(lái)，才能夠?qū)⒑?jiǎn)約、抽樣的設(shè)計(jì)理念充分傳達(dá)，推進(jìn)圖形表現(xiàn)手法的更新。

2.3茶文化在文字設(shè)計(jì)中的滲透

在當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)中，文字占據(jù)了重要的組成部分，這些文字大多是與茶相關(guān)的詩(shī)句，比如說(shuō)，“揚(yáng)予江心水，蒙頂山上茶?！薄ⅰ盁o(wú)由持一碗，寄與愛(ài)茶人?！边@些詩(shī)句的使用大大提升了包裝設(shè)計(jì)的意境和神韻。同時(shí)，為了進(jìn)一步增強(qiáng)包裝設(shè)計(jì)的古典美和文化特色，很多設(shè)計(jì)者會(huì)將文字設(shè)置成不同的字體，比如說(shuō)，篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)等，書(shū)體的變化與茶文化的歷史性、民族性有效融合，能夠?qū)⒌赜蛱厣兔褡逄厣映浞值赝癸@出來(lái)。此外，為了滿足不同消費(fèi)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的追求，部分平面設(shè)計(jì)者會(huì)在茶葉包裝中融入泡茶工藝，這種傳播方式使得越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注茶文化，讓中國(guó)茶文化具備了美學(xué)的內(nèi)涵。2.4茶文化在色彩設(shè)計(jì)中的滲透色彩在信息傳遞方面發(fā)揮的作用是不容忽視的，不同的色彩可以讓人產(chǎn)生不同的感覺(jué)和聯(lián)想。所以，色彩的合理搭配也是平面設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)十分注重的一項(xiàng)內(nèi)容。目前，市面上茶葉包裝的色彩多以綠色為主，綠色，既是茶葉本身的顏色，同時(shí)也是大自然的顏色，以綠色為主色的包裝設(shè)計(jì)，可以給人一種清爽舒適的感覺(jué)。近來(lái)年，在茶文化飛速發(fā)展的推動(dòng)下，茶文化中所蘊(yùn)含的精神文化也被設(shè)計(jì)者轉(zhuǎn)換為色彩融入到包裝設(shè)計(jì)中。比如說(shuō)，紅色、黃色，在中華民族的傳統(tǒng)文化中，紅色和黃色分別代表著喜慶和高貴。因此，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者開(kāi)始以紅色和黃色為基調(diào)對(duì)茶葉包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，以此來(lái)凸顯茶葉的尊貴。除此之外，金、銀、黑、白也是當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)中常用的顏色，其中，金、銀兩色代表著華貴、高檔；黑、白兩色代表著神秘、雅致。每一種色彩的使用都可以賦予茶葉包裝不同的視覺(jué)效果，從而帶給消費(fèi)者不同的感受?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在茶文化影響力不斷擴(kuò)大的情況下，將會(huì)有越來(lái)越多的色彩被應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)格局，使設(shè)計(jì)效果提升到一個(gè)更高的層次。

3現(xiàn)代茶葉的過(guò)度包裝

圖案、色彩、文字作為當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)的幾個(gè)重點(diǎn)要素，三者的合理搭配和使用不僅可以提高茶葉包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和觀賞性，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)。然而就目前茶葉包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀來(lái)看，卻仍然存在一些問(wèn)題，過(guò)度包裝就是其中最主要的一項(xiàng)。

3.1茶葉過(guò)度包裝現(xiàn)象

近年來(lái)，茶葉市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，為了進(jìn)一步提升品牌形象，使企業(yè)可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一定的份額，大部分企業(yè)不惜一切代價(jià)對(duì)產(chǎn)品包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，以此來(lái)使產(chǎn)品看上去富麗堂皇、尊貴典雅。但據(jù)相關(guān)部門調(diào)查，這種設(shè)計(jì)方式雖然提高了產(chǎn)品檔次，但卻與商品的屬性背道而馳，很多市價(jià)上千元的產(chǎn)品，茶葉的實(shí)際價(jià)格也就100-300元。這種過(guò)度包裝現(xiàn)象不僅嚴(yán)重?fù)p害了消費(fèi)者的利益，而且還會(huì)加劇環(huán)境污染，同時(shí)對(duì)企業(yè)的整體形象也會(huì)造成一定程度的影響。之所以會(huì)存在過(guò)度包裝現(xiàn)象，其原因大致體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是包裝設(shè)計(jì)行業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)不夠健全，缺乏完善的制度作為約束，加上企業(yè)缺少職業(yè)道德，從而導(dǎo)致該現(xiàn)象愈演愈烈。另一方面是群眾消費(fèi)理念的轉(zhuǎn)變，目前，大多數(shù)人在購(gòu)買產(chǎn)品的時(shí)候，都傾向于通過(guò)產(chǎn)品包裝判定產(chǎn)品品質(zhì)，所以，精美的包裝往往會(huì)得到消費(fèi)者的青睞，但這種消費(fèi)觀念卻助長(zhǎng)了茶葉過(guò)度包裝的氣焰，使茶葉包裝市場(chǎng)陷入奢靡浪費(fèi)的局面。

3.2解決茶葉過(guò)度包裝的對(duì)策

首先，要對(duì)相關(guān)的法律法規(guī)進(jìn)行完善，任何行為的約束都需要建立在完善的法律法規(guī)基礎(chǔ)上，茶葉包裝設(shè)計(jì)也不例外。然而就我國(guó)目前此方面的法律法規(guī)來(lái)看，卻仍存在一些問(wèn)題，從而導(dǎo)致過(guò)度包裝現(xiàn)象越演越烈。所以，在未來(lái)的時(shí)間里，國(guó)家相關(guān)部門應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前平面設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和消費(fèi)者需求，構(gòu)建科學(xué)完善的法律法規(guī)，倡導(dǎo)綠色、節(jié)約的設(shè)計(jì)理念，促使茶葉包裝設(shè)計(jì)朝著節(jié)約化、美觀化方向發(fā)展，從根本上提高產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)效果，進(jìn)而提高企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，在對(duì)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行制定的時(shí)候，應(yīng)該根據(jù)我國(guó)茶葉市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)中涉及到的內(nèi)容、材料、要素、功能等進(jìn)行明確規(guī)范，以此來(lái)制定符合我國(guó)茶文化發(fā)展的規(guī)章制度。其次，要倡導(dǎo)企業(yè)樹(shù)立綠色經(jīng)營(yíng)理念，企業(yè)是開(kāi)展產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的主體，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念直接關(guān)系著產(chǎn)品包裝效果，所以，樹(shù)立綠色經(jīng)營(yíng)理念對(duì)企業(yè)發(fā)展而言至關(guān)重要，企業(yè)應(yīng)該本著“以人為本”的原則制定發(fā)展戰(zhàn)略。在工作中，應(yīng)建立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)于過(guò)度包裝的陋習(xí)，應(yīng)加大懲罰力度，反之，對(duì)于提高企業(yè)形象的產(chǎn)品包裝則應(yīng)給予相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。此外，企業(yè)還要通過(guò)茶葉包裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特性獲取市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，杜絕出現(xiàn)雷同的情況，包裝材料的選擇應(yīng)盡可能綠色環(huán)保。這樣一來(lái)，不僅可以保障消費(fèi)者的利益，而且對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的提升也具有重要意義。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)茶文化對(duì)現(xiàn)代茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響是毋庸置疑的，將茶文化有效滲透到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，除了可以將中國(guó)茶文化推向世界，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化之外，還可以進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)茶葉和包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，促使經(jīng)濟(jì)、文化向更高一層邁進(jìn)，具有良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。但同時(shí)也需要對(duì)當(dāng)前茶葉包裝過(guò)度的現(xiàn)象給予足夠重視，結(jié)合實(shí)際情況采取切實(shí)措施將該問(wèn)題解決，以此來(lái)提高茶葉包裝設(shè)計(jì)的美觀性。

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篇5

【關(guān)鍵詞】商品包裝設(shè)計(jì)企業(yè)管理經(jīng)濟(jì)價(jià)值

商品銷售的過(guò)程隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與變化也得到了全面改變，其中對(duì)商品包裝的依賴性出現(xiàn)了日益增加的趨勢(shì)，商品包裝也成為了人們選購(gòu)商品的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。商品包裝設(shè)計(jì)在為商品提供保護(hù)作用的同時(shí)，還可以增強(qiáng)商品的附加價(jià)值，從而吸引消費(fèi)者的注意力，實(shí)現(xiàn)商品的促銷，進(jìn)而獲得有效的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但是，在實(shí)際的經(jīng)營(yíng)和管理過(guò)程中，商品包裝設(shè)計(jì)方面仍然存在很多問(wèn)題，影響企業(yè)商品價(jià)值實(shí)現(xiàn)同時(shí)，也為消費(fèi)者選購(gòu)商品帶來(lái)了困擾。因此，更加需要對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行更深一步研究，以便加強(qiáng)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的現(xiàn)實(shí)。

一、針對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行的簡(jiǎn)單概述

包裝一般可以分為兩大類，包括內(nèi)包裝和外包裝，其中內(nèi)包裝的作用主要是對(duì)商品進(jìn)行保護(hù)，外包裝的作用則主要是對(duì)商品信息進(jìn)行美化和傳遞。本文所說(shuō)的包裝主要是指外包裝。

一般情況下，包裝設(shè)計(jì)指的是以產(chǎn)品特征、特定環(huán)境以及用戶喜好等因素為基礎(chǔ)，對(duì)包裝材料進(jìn)行合理、適當(dāng)?shù)倪x擇，然后運(yùn)用專業(yè)的設(shè)計(jì)技巧或技能，結(jié)合具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的構(gòu)思對(duì)商品的外部形態(tài)進(jìn)行包裝的一個(gè)過(guò)程。包裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)是一種以產(chǎn)品為依托的形象設(shè)計(jì)語(yǔ)言，其可以將設(shè)計(jì)者的審美情感及設(shè)計(jì)技巧充分的表現(xiàn)出來(lái)。因此，從這一角度出發(fā)，包裝設(shè)計(jì)也可以說(shuō)成是對(duì)設(shè)計(jì)師審美情感和設(shè)計(jì)技巧進(jìn)行充分表現(xiàn)的一個(gè)過(guò)程。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師不僅要具有良好的設(shè)計(jì)美學(xué)和設(shè)計(jì)技巧的基礎(chǔ)，而且還要對(duì)需要包裝產(chǎn)品的基本信息進(jìn)行充分了解和掌握，只有將兩者有機(jī)的結(jié)合在一起，才可以對(duì)商品的包裝進(jìn)行全面、合理的設(shè)計(jì)。

二、我國(guó)商品包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

1、我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開(kāi)始形成

我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展正在逐步形成，商品包裝也隨之產(chǎn)生，它是這一特定經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)階段的產(chǎn)物。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈加的激烈，企業(yè)在重視提高商品質(zhì)量的同時(shí)，也加強(qiáng)對(duì)商品包裝的重視，希望能夠利用商品包裝的美化功能，增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)欲望，進(jìn)行達(dá)到企業(yè)的促銷目的。商品包裝是依附于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，所以在進(jìn)行商品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，需要時(shí)刻注意現(xiàn)階段的市場(chǎng)情況，然后與商品的基本情況和文化特點(diǎn)相結(jié)合，對(duì)商品的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行美化及強(qiáng)化傳遞，以便最大化的實(shí)現(xiàn)商品包裝的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為企業(yè)獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益。

2、商品包裝可以表達(dá)一定的價(jià)值觀

處于市場(chǎng)流通狀態(tài)的產(chǎn)品被稱之為商品，它具有流通性的功能，具有一定的勞動(dòng)價(jià)值和商品價(jià)值。商品包裝設(shè)計(jì)本身就體現(xiàn)了勞動(dòng)價(jià)值，同時(shí)還體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師在流通環(huán)節(jié)所產(chǎn)生的藝術(shù)價(jià)值。另外，良好的商品包裝還可以對(duì)商品起到一定保護(hù)作用，減少商品在流通過(guò)程中的耗損程度，降低企業(yè)的耗損成本。

3、向?qū)I(yè)性發(fā)展的商品包裝設(shè)計(jì)

包裝設(shè)計(jì)從某種程度上來(lái)說(shuō)，承擔(dān)了連接企業(yè)和消費(fèi)者之間的任務(wù)，包裝設(shè)計(jì)的展示也是產(chǎn)品個(gè)性特點(diǎn)和文化內(nèi)涵的變相展示，進(jìn)而逐漸形成了一門具有綜合特性的專業(yè)。商品包裝設(shè)計(jì)除了需要巧妙的設(shè)計(jì)思路和概念外，還需要借助現(xiàn)代化的信息技術(shù)，在一定程度上對(duì)地區(qū)、國(guó)家或是民族的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展水平進(jìn)行體現(xiàn)，這就提高了對(duì)設(shè)計(jì)人員的素質(zhì)和能力要求，使得包裝設(shè)計(jì)逐漸向?qū)I(yè)化發(fā)展。

4、逐漸適應(yīng)消費(fèi)者的消費(fèi)需求

好的包裝不僅可以保護(hù)商品，而且還可以吸引消費(fèi)者的眼光，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，更甚者還有可能影響消費(fèi)者的購(gòu)買意愿。因此，大多數(shù)企業(yè)都會(huì)特別重視商品包裝設(shè)計(jì)，最大限度增加商品的附加價(jià)值。由此可以看出，對(duì)商品包裝進(jìn)行科學(xué)、合理的設(shè)計(jì)，可以增強(qiáng)商品促銷的效果，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益。

三、分析企業(yè)管理中商品包裝設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

1、促進(jìn)商品促銷目的的實(shí)現(xiàn)

商品包裝隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，逐漸形成了一個(gè)更加主要的功能，也就是商品促銷功能。通過(guò)商品包裝設(shè)計(jì)，企業(yè)能夠達(dá)到銷售的目的，提高企業(yè)的銷售利潤(rùn)。一個(gè)成功的商品包裝設(shè)計(jì)，不僅可以對(duì)商品基本信息起到傳遞和推介的作用，而且還可以對(duì)商品的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)進(jìn)行美化和深化，增加商品包裝設(shè)計(jì)的附加價(jià)值。另外，有些商品包裝設(shè)計(jì)還包含了一定的企業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念，在突出商品的特性，滿足消費(fèi)者的購(gòu)買需求之外，還可以對(duì)本企業(yè)進(jìn)行一定的宣傳，在增加企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，還可以增加企業(yè)的宣傳效益。

2、加強(qiáng)商品信息和價(jià)值的傳遞

商品包裝設(shè)計(jì)除了能夠?qū)崿F(xiàn)促銷功能以外，還可以通過(guò)包裝的藝術(shù)設(shè)計(jì)，將商品包裝所包含的文化內(nèi)涵具體化。就商品而言，每一種包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)元素都有其特有的性質(zhì)，可以對(duì)不同的設(shè)計(jì)思路和元素進(jìn)行不同角度、不同方面的突出與表達(dá)，進(jìn)而將商品的主要品質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)增加商品的關(guān)注程度，提高商品的促銷功能，促進(jìn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益。

3、為企業(yè)帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)利益

商品包裝設(shè)計(jì)具有增加商品附加價(jià)值的功能，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。然而，如果商品包裝過(guò)度，不僅會(huì)對(duì)資源造成浪費(fèi)，而且還會(huì)影響商品的促銷功能，使其附加價(jià)值降低。因此，在商品包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者需要持嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度，嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行，以便能夠?qū)崿F(xiàn)商品的促銷目的，提高商品的經(jīng)濟(jì)和附加價(jià)值，進(jìn)而為企業(yè)帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)利益。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，商品包裝設(shè)計(jì)在企業(yè)管理中所處位置是非常重要的，這是因?yàn)槠溆写碳はM(fèi)者消費(fèi)欲望，實(shí)現(xiàn)商品促銷目的，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的作用。通過(guò)商品包裝設(shè)計(jì)，可以傳遞商品的基本信息，增加商品的視覺(jué)沖擊力，實(shí)現(xiàn)商品的購(gòu)買行為，這些都充分體現(xiàn)了商品包裝設(shè)計(jì)在企業(yè)管理中所具有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]王靜蘊(yùn).包裝設(shè)計(jì)對(duì)商品附加價(jià)值的影響力分析[J].藝術(shù)科技，2014（6）.

篇6

設(shè)計(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技、文化生活的晴雨表，其根本目的是適應(yīng)、創(chuàng)造和引導(dǎo)一種新的生活方式。隨著信息化社會(huì)的來(lái)臨、商品的大量生產(chǎn)和消費(fèi)，商品流通方式發(fā)生著巨大的變化，從而引發(fā)了人們生活節(jié)奏、生活方式、審美意識(shí)的根本性變化。為了緊跟時(shí)代的步伐，滿足市場(chǎng)潛在的消費(fèi)心理需求，包裝設(shè)計(jì)師們必須走出一條創(chuàng)新之路，在這里，圖形和結(jié)構(gòu)的完美結(jié)合正積極上演著重要角色。

二、包裝設(shè)計(jì)中結(jié)構(gòu)與圖形完美結(jié)合概述

包裝設(shè)計(jì)包含了圖形與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)兩個(gè)重要部分。包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，即從包裝的保護(hù)性、方便性、復(fù)用性等基本功能和生產(chǎn)實(shí)際條件出發(fā)，依據(jù)科學(xué)原理對(duì)包裝的外部和內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行具體考慮而得的設(shè)計(jì)。這里主要是指由其功能需要和為了呈現(xiàn)獨(dú)趣的展示效果而決定的包裝立體形態(tài)造型設(shè)計(jì)。包裝圖形設(shè)計(jì)是指通過(guò)印刷和其它手段對(duì)包裝造型的外表進(jìn)行視覺(jué)信息的設(shè)計(jì)和裝飾，以期在銷售過(guò)程中起到促銷宣傳、傳達(dá)商品信息的作用。與其它二維平面的圖形設(shè)計(jì)不一樣的是，包裝的圖形設(shè)計(jì)是依附于其立體形態(tài)的，它的創(chuàng)新應(yīng)建立在包裝結(jié)構(gòu)的立體思維之上。

一個(gè)成功的包裝設(shè)計(jì)，其結(jié)構(gòu)與圖形兩個(gè)方面的設(shè)計(jì)必然是和諧共生的。兩者的互補(bǔ)共生能引發(fā)消費(fèi)者倍感新意和趣味的視覺(jué)心理效應(yīng)。而當(dāng)今，新生代的消費(fèi)者――“80后”和“90后”，正逐步步入主流消費(fèi)群體，他們更加注重個(gè)人性格的宣揚(yáng)，并將在不遠(yuǎn)的未來(lái)改變整個(gè)中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)與習(xí)慣。故當(dāng)今包裝設(shè)計(jì)的追求早已不再停滯于保護(hù)和宣傳產(chǎn)品的基本功能層面，不再滿足于具有很高的審美價(jià)值、豐富的文化內(nèi)涵層面，而趨向于滿足消費(fèi)者追求輕松、幽默、別具一格的心理需求層面。再者，那些結(jié)構(gòu)和圖形結(jié)合新穎有趣的包裝，除更易吸引消費(fèi)者外，也有助于緩解現(xiàn)代快節(jié)奏生活所帶來(lái)的壓力。此外，包裝也具有了展示、欣賞和玩耍的功能，既延長(zhǎng)了其作為包裝的生命周期，也裝點(diǎn)和愉悅了人們的生活。

三、結(jié)構(gòu)與圖形的完美結(jié)合為包裝設(shè)計(jì)增添活力

(一)包裝設(shè)計(jì)中結(jié)構(gòu)與圖形完美結(jié)合的必要性

現(xiàn)在的包裝設(shè)計(jì)不再對(duì)每一個(gè)展示面進(jìn)行分開(kāi)設(shè)計(jì)，而是在設(shè)計(jì)之初就把立體的思維貫穿其中，想像其三維展示效果而進(jìn)行設(shè)計(jì)。包裝的結(jié)構(gòu)造型是圖形文字的載體，生動(dòng)的文字形態(tài)和獨(dú)特的圖形圖像，以及形態(tài)各異、變化萬(wàn)千的結(jié)構(gòu)造型精心巧妙地結(jié)合在一起，更易營(yíng)造出別具一格的形態(tài)，引發(fā)消費(fèi)者無(wú)限的遐想。

另一方面，包裝圖形是二維平面的，而包裝結(jié)構(gòu)造型是三維立體的。二維平面圖形與三維立體造型都能塑造形象，但對(duì)觀者而言，它們卻有很大的不同。從二維平面圖形到三維立體形態(tài)之間存在一個(gè)視覺(jué)心理落差。在設(shè)計(jì)中利用好這個(gè)落差，巧妙地結(jié)合包裝的圖形與結(jié)構(gòu)，讓它們共生互補(bǔ)，共同營(yíng)造出一個(gè)充分反映內(nèi)容物特性的設(shè)計(jì)，這樣更易引發(fā)消費(fèi)者的興趣。

就視覺(jué)表現(xiàn)力而言，單獨(dú)結(jié)構(gòu)造型創(chuàng)新，或者單獨(dú)圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)新，都不能把包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)元素開(kāi)發(fā)到極至，這是由包裝設(shè)計(jì)本身的特性所決定的。那么，為什么不在設(shè)計(jì)中把圖形與結(jié)構(gòu)這兩個(gè)基本元素完美結(jié)合為一體，發(fā)掘出獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言呢?

(二)圖形與結(jié)構(gòu)完美結(jié)合的成功包裝設(shè)計(jì)案例

當(dāng)前國(guó)內(nèi)外的包裝設(shè)計(jì)中，不乏結(jié)構(gòu)與圖形完美結(jié)合的成功案例：本格掛面的包裝可謂是經(jīng)典之作，可愛(ài)的小孩、大碗的外包圖形設(shè)計(jì)與開(kāi)窗結(jié)構(gòu)中透明塑料包裝的面條混然一體，迅速進(jìn)入人們的記憶，深刻而有趣，還有開(kāi)關(guān)蓋時(shí)會(huì)做表情的箱子；把手嘴里的手提袋設(shè)計(jì)，平面圖形與結(jié)構(gòu)形態(tài)共同營(yíng)造的十二生肖趣味盒，以及耐克鞋子包裝盒展開(kāi)后內(nèi)面廣闊的藍(lán)天球場(chǎng)的圖形設(shè)計(jì)等等。這些充分說(shuō)明了完美結(jié)合包裝的結(jié)構(gòu)與圖形具有廣闊的開(kāi)發(fā)空間。

(三)包裝結(jié)構(gòu)與圖形完美結(jié)合設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法

1、結(jié)構(gòu)上的整體造型與圖形共生互補(bǔ)：

從整體形態(tài)出發(fā)，利用結(jié)構(gòu)的形態(tài)加之圖形點(diǎn)綴使之酷似某種形態(tài)的設(shè)計(jì)。

2、開(kāi)窗結(jié)構(gòu)造型和外包圖形的完美結(jié)合；

開(kāi)窗的造型利用好了，能營(yíng)造出無(wú)數(shù)與圖形巧妙結(jié)合的有趣形態(tài)。另外，還可以通過(guò)開(kāi)窗的結(jié)構(gòu)使圖形與產(chǎn)品本身造型相結(jié)合，而創(chuàng)造新穎有趣的形態(tài)。

3、包裝結(jié)構(gòu)中功能物件的造型與圖形設(shè)計(jì)的完美結(jié)合：

可將包裝中的功能物件，如鎖口等立體形態(tài)與包裝圖形設(shè)計(jì)相結(jié)合，共同營(yíng)造趣味橫生的形態(tài)。

4、把圖形設(shè)計(jì)完美結(jié)合于包裝開(kāi)啟或使用中的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)中。

利用包裝開(kāi)啟或受眾參與使用時(shí)的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景設(shè)計(jì)圖形與結(jié)構(gòu)，使之有意味地結(jié)合，也不失為一個(gè)好的方法。

四、結(jié)語(yǔ)

篇7

日本包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與其民族的獨(dú)特文化傳統(tǒng)密不可分，尤其是日本的美學(xué)傳統(tǒng)，注重功能性，強(qiáng)調(diào)自然美，提倡簡(jiǎn)單性、趣味性，因此日本包裝設(shè)計(jì)講究包裝美學(xué)的高效和天然。中國(guó)包裝設(shè)計(jì)可以借鑒日本包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，形成具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特征的，民族的、當(dāng)代的、新穎的，與世界設(shè)計(jì)大趨勢(shì)并行的中國(guó)設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：

日本包裝設(shè)計(jì)；啟發(fā)；影響

中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展起步于20世紀(jì)70年代末80年代初，在改革開(kāi)放的社會(huì)大背景下，中國(guó)的設(shè)計(jì)界發(fā)生了脫胎換骨的變化。20世紀(jì)90年代電腦設(shè)計(jì)技術(shù)的普及，更加速了中國(guó)設(shè)計(jì)前行的步伐。中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁腳步引起了世界的注目，也使國(guó)人看到了當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)的美好前景。隨著全球化進(jìn)程的加快，外來(lái)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的沖擊使我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化面臨挑戰(zhàn)，我國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，如對(duì)西方產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的盲目模仿、加工技術(shù)粗劣、包裝設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單粗糙、設(shè)計(jì)門類間缺少交流等。設(shè)計(jì)在社會(huì)、文化、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面都起著相當(dāng)重要的作用，單一借鑒和復(fù)制他國(guó)文化不能促進(jìn)一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族文明的發(fā)展。設(shè)計(jì)應(yīng)該植根于自身歷史文明的深厚土壤，日本最大限度地結(jié)合自己的傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。

一、中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展概述

活躍的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給中國(guó)工業(yè)發(fā)展帶來(lái)了許多新的課題，也給中國(guó)的當(dāng)代設(shè)計(jì)開(kāi)辟了廣闊的天地。20世紀(jì)80年代，在改革開(kāi)放的良好環(huán)境下，中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)迅速發(fā)展。20世紀(jì)90年代以后，中國(guó)涌現(xiàn)出一大批私營(yíng)的小型設(shè)計(jì)事務(wù)所，從事廣告設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、電腦動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)和一些小型家用電器設(shè)計(jì)。這些小而靈活的設(shè)計(jì)公司由于順應(yīng)市場(chǎng)需求而顯得活力十足，并且以多種方式推動(dòng)了中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展，但也導(dǎo)致了一些問(wèn)題：對(duì)國(guó)外當(dāng)代設(shè)計(jì)形式的模仿；只注重設(shè)計(jì)實(shí)踐，不重視理論與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；文化取舍混亂，沒(méi)有形成具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特征的設(shè)計(jì)形態(tài)。目前，中國(guó)的設(shè)計(jì)從模仿借鑒發(fā)展到逐漸形成獨(dú)立的風(fēng)格，如廣州科龍電器股份有限公司的冰箱設(shè)計(jì)、深圳康佳集團(tuán)工業(yè)設(shè)計(jì)部設(shè)計(jì)的高清晰度數(shù)字電視機(jī)等。從這些設(shè)計(jì)中可以看出，中國(guó)企業(yè)的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)作為中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要力量，正在逐漸向正規(guī)方向發(fā)展，中國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)正在縮短與國(guó)際的差距。

二、日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展概述

近代日本致力于發(fā)展工業(yè)?！岸?zhàn)”后美國(guó)在日本駐軍，美國(guó)文化也隨之進(jìn)入日本。以包豪斯為代表的歐洲現(xiàn)代設(shè)計(jì)與美國(guó)本土的現(xiàn)代主義、商業(yè)主義經(jīng)過(guò)數(shù)年的糅合，已發(fā)展成為具有美國(guó)特征的、代表先進(jìn)科學(xué)的、完整的和市場(chǎng)化的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格隨著商品一同進(jìn)入日本，為日本的企業(yè)和設(shè)計(jì)界帶來(lái)了新的設(shè)計(jì)之風(fēng)。于是，在20世紀(jì)40年代末至60年代初，日本商品包裝中的設(shè)計(jì)面貌基本上是美國(guó)面貌，模仿之風(fēng)盛行。日本商品包裝中見(jiàn)不到日本文字也是普遍的現(xiàn)象。同時(shí)，日本制造質(zhì)量低劣、落后等問(wèn)題也日漸突出。到了20世紀(jì)60年代，日本設(shè)計(jì)的問(wèn)題愈加明顯。

日本設(shè)計(jì)界開(kāi)始反思十余年的工業(yè)發(fā)展和設(shè)計(jì)發(fā)展的方式，同時(shí)提出了相應(yīng)的解決辦法，就是在設(shè)計(jì)上采取折中的方式以調(diào)節(jié)和處理現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)文化與日本傳統(tǒng)文化、民族習(xí)性、經(jīng)濟(jì)特征、工業(yè)狀況的關(guān)系，最大限度地體現(xiàn)出日本設(shè)計(jì)的兼容性和雙重性特征。日本的設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)了這樣一個(gè)民族化的發(fā)展過(guò)程，取得了令人矚目的成就。20世紀(jì)80年代后，日本商品都在最醒目的地方印上日文。“日本制造”成了形式美觀、性能優(yōu)越的代名詞。綜觀日本設(shè)計(jì)，可以將日本包裝設(shè)計(jì)大發(fā)展的原因大致總結(jié)如下：

首先，日本的包裝設(shè)計(jì)是服務(wù)于大眾的，而非僅僅面向貴族。這就要求日本的設(shè)計(jì)要針對(duì)國(guó)內(nèi)大眾市場(chǎng)，同時(shí)要求符合消費(fèi)者的文化背景、使用習(xí)慣、心理和生理需求。這就促使日本設(shè)計(jì)師不斷精簡(jiǎn)，達(dá)到非常簡(jiǎn)練和精粹的高度，最終形成符合其民族美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品。商業(yè)文化高度發(fā)展，形成了大眾化、都市化的藝術(shù)文化，日本人逐漸重視和喜愛(ài)奢華的平面裝飾，于是當(dāng)時(shí)日本的平面包裝上體現(xiàn)了豐富的平面裝飾效果。同時(shí)，日本浮世繪對(duì)當(dāng)時(shí)日本包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格產(chǎn)生了重要影響。

其次，日本對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的保護(hù)和發(fā)展非常重視。如，日本的傳統(tǒng)食品包裝、傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)建筑等，都有高水平的保護(hù)措施和政策。這種保護(hù)系統(tǒng)，從“二戰(zhàn)”后開(kāi)始發(fā)展至今取得的成果看，是效果顯著的。日本傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝，如日本米酒、日本禮品、日本糕點(diǎn)、日本陶瓷等產(chǎn)品的包裝，具有相當(dāng)鮮明的民族特征，在世界包裝領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟，不但受到人們的喜愛(ài)，同時(shí)還影響了不少國(guó)家的包裝設(shè)計(jì)。

最后，日本的包裝設(shè)計(jì)還有個(gè)與眾不同的特點(diǎn)，就是其對(duì)于材料原本特質(zhì)的崇尚。日本包裝善于運(yùn)用各種原生態(tài)的、不經(jīng)過(guò)后期加工和處理的天然材料，如，日本人將蛋包裹于稻草中；將酒水置于竹筒中；用竹篋或者竹條編的籃子、小盒子盛放糖果、蜜餞；將納豆包在稻草里，這既是包裝也是發(fā)酵的過(guò)程。這些微妙的產(chǎn)品和材料間的互動(dòng)性裝飾，被定義為民族習(xí)慣的體現(xiàn)。從中可以體會(huì)到，大自然及其內(nèi)涵在日本包裝設(shè)計(jì)美學(xué)中起到了非常關(guān)鍵的作用。岡秀行說(shuō)：“因?yàn)檫@些包裝不是需要關(guān)注的產(chǎn)品，也不是理論，它們的形狀是不自覺(jué)地靠常年的生活和審美經(jīng)驗(yàn)固定下來(lái)的?！?/p>

總之，日本包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與其民族的獨(dú)特文化傳統(tǒng)密不可分，尤其是日本美學(xué)傳統(tǒng)，注重功能性，強(qiáng)調(diào)自然美，提倡簡(jiǎn)單性、趣味性，因此日本講究包裝美學(xué)的高效和天然的精神含義。

三、中國(guó)包裝設(shè)計(jì)從日本包裝設(shè)計(jì)發(fā)展中得到的啟示

1.中國(guó)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展需要國(guó)家強(qiáng)有力的支持在經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為迅速的背景下，許多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)部門已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化的共同繁榮，需要兩個(gè)重要組成部分：第一是科學(xué)技術(shù)，第二則是以藝術(shù)與文化為依托的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。中國(guó)設(shè)計(jì)現(xiàn)在仍存在模仿的問(wèn)題。模仿和復(fù)制只會(huì)造成設(shè)計(jì)停滯不前，難以突破創(chuàng)新。當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越傾向于創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)意的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底便是文化的競(jìng)爭(zhēng)。生物的生長(zhǎng)需要適宜的環(huán)境，中國(guó)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展也需要優(yōu)良的、有利于其成長(zhǎng)的環(huán)境。這種好的社會(huì)環(huán)境需要國(guó)家為設(shè)計(jì)的發(fā)展提供一個(gè)優(yōu)良的平臺(tái)。中國(guó)需要加大對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度，從而激發(fā)設(shè)計(jì)師的積極性，使其設(shè)計(jì)出具有獨(dú)創(chuàng)性的包裝設(shè)計(jì)，從而推動(dòng)中國(guó)設(shè)計(jì)快速發(fā)展。設(shè)計(jì)可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)受到制約，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看必然會(huì)影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地培養(yǎng)國(guó)民對(duì)于設(shè)計(jì)的認(rèn)知，使其了解包裝設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)品和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。在小學(xué)、初中可以開(kāi)設(shè)相關(guān)的美術(shù)設(shè)計(jì)課程或鑒賞課程，讓學(xué)生從身邊事物的外包裝設(shè)計(jì)開(kāi)始，了解設(shè)計(jì)的意義及其對(duì)自己心理的影響，從而普及設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)意識(shí)。這樣可以使中國(guó)的設(shè)計(jì)水平從基礎(chǔ)教育開(kāi)始便打下良好的基礎(chǔ)，從而獲得整體提升。

2.將中國(guó)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的元素和構(gòu)成手法相結(jié)合中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)除了要適應(yīng)當(dāng)前國(guó)際設(shè)計(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)以外，還應(yīng)走出屬于自己的獨(dú)特設(shè)計(jì)之路。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)產(chǎn)品制造業(yè)開(kāi)始重視產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，試圖借助設(shè)計(jì)獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益，刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，促進(jìn)產(chǎn)品銷售。但是，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)市場(chǎng)在創(chuàng)意方面尚缺乏較大的突破。這樣的問(wèn)題對(duì)于中國(guó)設(shè)計(jì)界來(lái)說(shuō)既是一次挑戰(zhàn)，也提供了一次學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展方向越來(lái)越趨于本土化，尋找中國(guó)文化精髓，找出傳統(tǒng)文化與自身個(gè)性乃至當(dāng)前流行元素的碰撞點(diǎn)，形成自己的獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格，是中國(guó)設(shè)計(jì)師目前亟須做到的。中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)該結(jié)合中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化理念，做到對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和崇尚，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代的元素和構(gòu)成手法，才能走在設(shè)計(jì)的前沿，在世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域立于不敗之地。

3.借鑒日本設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合本國(guó)的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，走出一條屬于中國(guó)的設(shè)計(jì)大道中國(guó)一些設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)觀念的不成熟也是制約中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)展的因素之一，設(shè)計(jì)觀念的保守、生硬，對(duì)設(shè)計(jì)人員和受眾產(chǎn)生了一定的制約。設(shè)計(jì)作品受眾的普遍性對(duì)于設(shè)計(jì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)也是相當(dāng)重要的，設(shè)計(jì)終歸是為大眾服務(wù)的。當(dāng)然，日本設(shè)計(jì)發(fā)展的各項(xiàng)因素和背景與我國(guó)有不同之處，借鑒的目的是思考怎樣的發(fā)展方式與發(fā)展方向才符合中國(guó)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀。學(xué)習(xí)和借鑒不應(yīng)只注意表面現(xiàn)象，了解和探析日本設(shè)計(jì)發(fā)展成功的本質(zhì)原因是我們學(xué)習(xí)和借鑒日本設(shè)計(jì)的根本目的。當(dāng)代設(shè)計(jì)一方面是多元的，另一方面又是國(guó)際性的，中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)必須進(jìn)入國(guó)際，才能得到真正意義上的發(fā)展。市場(chǎng)是當(dāng)代設(shè)計(jì)最大的驅(qū)動(dòng)力，它是最現(xiàn)實(shí)的，也是最無(wú)定數(shù)的，設(shè)計(jì)作為一種文化，應(yīng)想方設(shè)法占領(lǐng)市場(chǎng)，這就對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求。近些年，中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國(guó)際化發(fā)展步伐不斷加快，我國(guó)文化的國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大，取得的成績(jī)令人欣喜。由此可見(jiàn)，中國(guó)的設(shè)計(jì)市場(chǎng)有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。?duì)于中國(guó)設(shè)計(jì)師而言，這種發(fā)展局勢(shì)要求其具備對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的綜合分析能力和對(duì)未來(lái)的預(yù)見(jiàn)能力，通過(guò)自身感受、實(shí)地調(diào)查、數(shù)據(jù)分析把握設(shè)計(jì)活動(dòng)的方向。只有將設(shè)計(jì)文化植根于人類精神生活和物質(zhì)生活，并且通過(guò)設(shè)計(jì)師個(gè)人的創(chuàng)造，中國(guó)的設(shè)計(jì)之路才會(huì)更加寬廣。

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篇8

海外傳真

拉斯維加斯設(shè)計(jì)-超出你的期望(4)

2010年P(guān)ENTAWARDS大獎(jiǎng)：展示世界上最好的包裝(16)

圖形的介入：25年來(lái)國(guó)際防治艾滋病宣傳海報(bào)展（1985-2010）(26)

設(shè)計(jì)交流

包裝與設(shè)計(jì) 第五屆中國(guó)元素國(guó)際創(chuàng)意大賽(38)

上海包裝設(shè)計(jì)師作品選輯(44)

美國(guó)設(shè)計(jì)之旅(56)

溫故知新再創(chuàng)輝煌——深圳平面設(shè)計(jì)回顧邀請(qǐng)展(64)

院校交流

日本多摩美術(shù)大學(xué)秋山孝插畫(huà)研究工作室學(xué)生作品選(78)

伊斯坦布爾設(shè)計(jì)工作坊(86)

設(shè)計(jì)圈動(dòng)態(tài)

首屆滄浪設(shè)計(jì)節(jié)(92)

2010第五屆上海設(shè)計(jì)雙年展(92)

把握機(jī)遇起航(92)

第6屆中國(guó)國(guó)際茶葉包裝設(shè)計(jì)大賽獲獎(jiǎng)作品揭曉(93)

第16屆亞運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)揭曉(93)

設(shè)計(jì)論壇

淺談解構(gòu)主義在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用嚴(yán)戒愚何征(94)

推動(dòng)現(xiàn)代廣告發(fā)展的創(chuàng)意理論閆承恂(96)

從現(xiàn)代藝術(shù)在設(shè)計(jì)上的運(yùn)用說(shuō)起何修棟(98)

論藝術(shù)與設(shè)計(jì)中的自然之法岳文婧(100)

鏡中視界——小議鏡子在視覺(jué)傳達(dá)中的運(yùn)用周岳(102)

蕪湖鐵畫(huà)的保護(hù)與發(fā)展探議史啟新(104)

基于生態(tài)觀念主導(dǎo)下的綠色包裝設(shè)計(jì)何忠(106)

數(shù)字化藝術(shù)特征解析王峰過(guò)偉敏(108)

個(gè)性與品牌的市場(chǎng)力量——淺論版式設(shè)計(jì)在期刊發(fā)展中的重要性陳雪(110)

Calori＆Vanden-Eynden設(shè)計(jì)咨詢公司(4)

法國(guó)芭迪杜桑設(shè)計(jì)包裝與設(shè)計(jì) 工作室(22)

Brandimage：賦予品牌以生命(30)

智慧的經(jīng)營(yíng)—可持續(xù)發(fā)展主題海報(bào)(38)

設(shè)計(jì)交流

心懷夢(mèng)想·專注設(shè)計(jì)—常州平面設(shè)計(jì)作品選(46)

輝盛，塑造品牌價(jià)值(62)

廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中的基礎(chǔ)問(wèn)題李達(dá)峰(66)

設(shè)計(jì)感悟李輝雄(70)

探知產(chǎn)品形象力的寶藏夏科(73)

院校交流

面朝大?！斞该佬g(shù)學(xué)院大連校區(qū)(82)

《圖像·意象·印象》(88)

《中國(guó)城市形象設(shè)計(jì)年鑒》將出版發(fā)行(93)

北川中學(xué)的新?；?93)

2009年“世界之星”WorldStar包裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)作品征集(93)

第二屆歐萊雅創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽順利落幕(93)

設(shè)計(jì)人生

教學(xué)、市場(chǎng)兩生花楊敏(94)

沾邊美術(shù)的人生切片洪錫徐(96)

變色龍·設(shè)計(jì)師張達(dá)利(98)

設(shè)計(jì)論壇

傳承創(chuàng)新與包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格孫彤輝(99)

對(duì)DM廣告設(shè)計(jì)技法的探討張宏(102)

插畫(huà)在品牌形象創(chuàng)建中的作用范寶龍(104)

包裝與設(shè)計(jì) 圖形，色彩、文字—包裝設(shè)計(jì)三劍客王剛(106)

圖形創(chuàng)意模式的教學(xué)陳文武(107)

談廣州亞運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)李雄飛(109)

概述多媒體美術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)問(wèn)題曾權(quán)清(111)

美國(guó)WILLIAMFOXMUNROE包裝設(shè)計(jì)公司(4)

AIGA設(shè)計(jì)師作品選輯2(14)

設(shè)計(jì)交流

四川抗震救災(zāi)主題海報(bào)設(shè)計(jì)作品選(68)

第七屆澳門設(shè)計(jì)雙年展獲獎(jiǎng)作品選登(82)

無(wú)

致廣東省設(shè)計(jì)師同胞的倡議書(shū)(90)HttP://

全球華人大學(xué)生平面設(shè)計(jì)比賽(95)

全球最大的獨(dú)立品牌咨詢公司Brandimage誕生(112)

設(shè)計(jì)論壇

標(biāo)志圖形中的立體形李小軍(97)

對(duì)現(xiàn)代日本包裝設(shè)計(jì)的思考藏勇(99)

我國(guó)體育廣告現(xiàn)狀分析與發(fā)展對(duì)策漆杰峰(101)

風(fēng)格物式的媒體——從雜志對(duì)信息的再加工說(shuō)起陳珈(103)

中文字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)的魔力吳海立(105)

從品牌形象到產(chǎn)品設(shè)計(jì)陳炬(107)

對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才基本素質(zhì)與能力的思考陳幼林(109)

設(shè)計(jì)圈動(dòng)態(tài)

中糧包裝榮獲歐洲國(guó)際金屬包裝設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)(111)

2008澳大利亞國(guó)際包裝與設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)(111)

2008中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)周9月亮相寧波(111)

2008年奧林匹克科學(xué)大會(huì)會(huì)徽正式(111)

摩納哥國(guó)際頂級(jí)奢侈品包裝展(4)

巴西MULIER＆CAMACHO設(shè)計(jì)與傳達(dá)公司(14)

PIUSEUGENE訪談錄(26)

平面設(shè)計(jì)的榮譽(yù)(40)

設(shè)計(jì)交流

品牌代言·創(chuàng)造市場(chǎng)(44)

人、情、禮、和——上海“三人行”禮品包裝設(shè)計(jì)概念(52)

目標(biāo)——國(guó)際的，專業(yè)的(56)

首屆中國(guó)元素國(guó)際創(chuàng)意大賽(60)

江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院X動(dòng)力系列活動(dòng)陳卓(68)

設(shè)計(jì)人生

行板成朝暉(74)

在設(shè)計(jì)中學(xué)會(huì)生活安娜(76)

設(shè)計(jì)論壇

談藝術(shù)教育與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)江奇生(78)

從生活方式看設(shè)計(jì)蘭輝(80)

淺談CD音樂(lè)產(chǎn)品的個(gè)性化包裝設(shè)計(jì)燕杰(82)

標(biāo)志設(shè)計(jì)中的古漢字魅力石巖(84)

從視覺(jué)感知中探析線框的時(shí)尚演繹王汀(86)

淺析書(shū)裝的功能性與美觀性的統(tǒng)一白雅虹(88)

院校交流

靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)06全球華人大學(xué)生平面設(shè)計(jì)大賽作品選(90)

清華美院裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)系學(xué)生作品選(96)

設(shè)計(jì)圈動(dòng)態(tài)

“疾風(fēng)迅雷——杉浦康平雜志設(shè)計(jì)半個(gè)世紀(jì)”展(106)

“世界學(xué)生之星”頒獎(jiǎng)典禮在伊斯坦布爾隆重舉行(106)

2009北京Icograda世界設(shè)計(jì)大會(huì)籌委會(huì)于去年11月成立(107)

包裝與設(shè)計(jì) “包裝之星2007”全國(guó)設(shè)計(jì)大賽作品征集通知(107)

俄羅斯BestoftheBest2007設(shè)計(jì)競(jìng)賽(107)

2006中國(guó)北京國(guó)際設(shè)計(jì)博覽會(huì)暨IDE中國(guó)品牌形象設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)(108)

2006年第二屆中國(guó)美院平面設(shè)計(jì)藝術(shù)節(jié)(108)

篇9

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)從思維理念、設(shè)計(jì)方法、技術(shù)表現(xiàn)等方面都發(fā)生了革命性的變化，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N系統(tǒng)性的綜合體驗(yàn)。文章基于交互設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用案例分析的方法對(duì)兒童食品包裝中的交互性設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，探討兒童食品包裝的交互設(shè)計(jì)特點(diǎn)及交互體驗(yàn)在兒童食品包裝設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：

交互理念；兒童；食品包裝設(shè)計(jì)；用戶體驗(yàn)

伴隨著信息時(shí)代的發(fā)展，新媒體創(chuàng)造了有效的交互溝通方式。由于人們認(rèn)知方式的改變，一味追求視覺(jué)形態(tài)變化的包裝設(shè)計(jì)已無(wú)法滿足消費(fèi)者的審美水平和精神需求?；诖?，一種全新的包裝設(shè)計(jì)理念，即交互式包裝設(shè)計(jì)理念出現(xiàn)。包裝設(shè)計(jì)在交互式理念的影響下，取得了蓬勃的發(fā)展。與此同時(shí)，這種設(shè)計(jì)理念也給消費(fèi)者帶來(lái)了全新的體驗(yàn)，滿足了人們對(duì)交流的渴望，促進(jìn)了消費(fèi)者和產(chǎn)品之間的互動(dòng)溝通，有效提升了品牌競(jìng)爭(zhēng)力。

一、交互理念下的包裝設(shè)計(jì)

（一）交互設(shè)計(jì)概述

交互設(shè)計(jì)，也稱為互動(dòng)設(shè)計(jì)，是指通過(guò)人與人、人與產(chǎn)品、產(chǎn)品與產(chǎn)品之間的相互作用而產(chǎn)生交流的設(shè)計(jì)形式。交互設(shè)計(jì)作為一門關(guān)注交互體驗(yàn)的新學(xué)科產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代，由英國(guó)設(shè)計(jì)師比爾•莫格里奇在1984年提出。交互設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“以人為本”，更加關(guān)注目標(biāo)用戶的需求以及人與物的互動(dòng)關(guān)系。它通過(guò)對(duì)產(chǎn)品的界面和功能設(shè)計(jì)，讓用戶和產(chǎn)品之間產(chǎn)生輕松愉快的交流。在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，受眾也可以稱為“互動(dòng)者”，他們與產(chǎn)品之間發(fā)生著同步的互動(dòng)關(guān)系。受眾既是參與體驗(yàn)的主體，也實(shí)現(xiàn)著作品中的角色互動(dòng)。設(shè)計(jì)師、用戶與作品之間的相互作用、溝通就是一種交互。交互越成功，用戶的參與度與體驗(yàn)度就越好。

（二）交互包裝設(shè)計(jì)的概

念傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)多是通過(guò)色彩、圖形、商標(biāo)、文字等視覺(jué)傳達(dá)要素來(lái)體現(xiàn)，設(shè)計(jì)師將其組合在特定的空間里，采用新穎別致的造型、鮮艷奪目的色彩、美觀精巧的圖案等使包裝呈現(xiàn)出醒目的視覺(jué)效果，以此達(dá)到吸引消費(fèi)者的目的。交互式包裝設(shè)計(jì)則是研究用戶與包裝之間的交互行為方式，以期在消費(fèi)者和包裝設(shè)計(jì)之間建立一種互動(dòng)聯(lián)系。設(shè)計(jì)師在包裝材料選擇、造型塑造、視覺(jué)效果等方面增加互動(dòng)性和趣味性。兒童食品包裝設(shè)計(jì)更加需要以兒童用戶為中心，運(yùn)用人機(jī)交互和視覺(jué)設(shè)計(jì)等方式，通過(guò)包裝的互動(dòng)性和趣味性吸引兒童的注意力，使其對(duì)商品感到好奇，從而產(chǎn)生購(gòu)買行為。

二、兒童食品包裝設(shè)計(jì)的交互性特征

（一）趣味性

有趣的事物總是讓人回味無(wú)窮。趣味性兒童食品包裝設(shè)計(jì)以輕松、幽默的風(fēng)格受到兒童的喜愛(ài)，這也是交互式兒童食品包裝設(shè)計(jì)的基本特征。這種風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)通過(guò)獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)手段或是富有創(chuàng)意的視覺(jué)效果，能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速吸引兒童的注意，創(chuàng)造出快樂(lè)、愉悅的審美體驗(yàn)。如在西班牙超市Eroski的兒童食品包裝設(shè)計(jì)（圖1）中，設(shè)計(jì)師選擇卡通動(dòng)物形象作為包裝的圖案，并將卡通動(dòng)物的造型及臉部表情進(jìn)行變形和夸張。尤其是將嘴部的造型和食物的部分進(jìn)行了同構(gòu)化處理，加之單純、明快的色彩，為包裝設(shè)計(jì)增添了無(wú)盡的趣味，迎合了兒童的心理。兒童不具備比例的概念，在他們眼中變形和夸張是一種有趣的表現(xiàn)手法。交互體驗(yàn)必須保證視覺(jué)形式元素的準(zhǔn)確和有效，這樣才能使用戶信服，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴。在兒童食品包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以有意識(shí)地將包裝圖形進(jìn)行個(gè)性化的藝術(shù)處理，充分利用圖形、色彩、造型等設(shè)計(jì)語(yǔ)言，創(chuàng)造出兼具形式美和趣味性的包裝，以此使兒童獲得心理滿足感與趣味性的體驗(yàn)。

（二）益智性

所謂兒童食品包裝的益智性設(shè)計(jì)，就是在食品包裝中加入能夠啟迪兒童智力的元素。益智性設(shè)計(jì)是包裝趣味性設(shè)計(jì)的一個(gè)分支，也是交互性設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。益智性包裝設(shè)計(jì)是人性化設(shè)計(jì)的體現(xiàn)，也是時(shí)展的需求。它多是通過(guò)包裝上巧妙的圖案拼圖設(shè)計(jì)、折紙?jiān)O(shè)計(jì)、圖形文字互動(dòng)游戲等，鍛煉兒童的手眼協(xié)調(diào)能力，促進(jìn)其大腦發(fā)育。益智性包裝設(shè)計(jì)通過(guò)兒童與產(chǎn)品之間的良性互動(dòng)，起到協(xié)調(diào)身體機(jī)能的作用。Stafidenios是希臘設(shè)計(jì)師專門為兒童設(shè)計(jì)的葡萄干產(chǎn)品（圖2）。當(dāng)兒童打開(kāi)包裝取出食品后，可以將包裝反轉(zhuǎn)，包裝圖案就變成了動(dòng)物的形象。兒童可以根據(jù)包裝上關(guān)于折紙方式的提示，折疊包裝，以此打造出不同形象的玩具。這種可以讓兒童進(jìn)行折紙游戲的包裝設(shè)計(jì)，既鍛煉了動(dòng)手能力，豐富了想象力，同時(shí)也加深了兒童對(duì)品牌的認(rèn)知度，起到了良好的宣傳效果。

（三）環(huán)保性

交互式包裝設(shè)計(jì)的環(huán)保性，是指利用包裝來(lái)輔助烹飪或輔助回收、包裝再利用、包裝娛樂(lè)以及包裝裝飾等功能及行為方式。例如，兒童喜歡吃的薯片多是用袋裝或桶裝，在食用時(shí)經(jīng)常會(huì)將薯片灑得到處都是，或者很難取出底部的薯片。基于此問(wèn)題，韓國(guó)設(shè)計(jì)師DohyukKwon改進(jìn)了薯片包裝，設(shè)計(jì)出一款名為薯片之花的薯片包裝筒（圖3）。該款包裝外形仍然是圓筒形狀，只是多了許多褶皺，當(dāng)解開(kāi)薯片筒的束帶時(shí)，褶皺便會(huì)如花一般四散開(kāi)來(lái)，圓筒立刻綻放成一個(gè)圓盤。這樣在吃的時(shí)候能夠有效避免將薯片灑一地，而且更適合與他人分享。在交互式包裝設(shè)計(jì)中，環(huán)保性的設(shè)計(jì)能夠使兒童在與包裝接觸和互動(dòng)的過(guò)程中避免浪費(fèi)，保護(hù)環(huán)境。

（四）體驗(yàn)性

與傳統(tǒng)的兒童食品包裝相比，交互式食品包裝更加注重兒童與包裝在交互接觸的過(guò)程中所獲得的用戶體驗(yàn)感受。兒童是一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，其購(gòu)買能力完全受助于父母?，F(xiàn)今，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注兒童的教育問(wèn)題。兒童教育功能不僅可以通過(guò)閱讀書(shū)籍或電視節(jié)目來(lái)實(shí)現(xiàn)，充分利用日常生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)也是兒童教育的有效途徑。交互式兒童食品包裝設(shè)計(jì)增添了新的功能，它不僅通過(guò)視覺(jué)吸引兒童，而是轉(zhuǎn)向聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多感官的交互行為方式。兒童在與食品包裝互動(dòng)的過(guò)程中，能夠獲得鍛煉動(dòng)手能力、啟發(fā)智力的體驗(yàn)。消費(fèi)者對(duì)包裝的二次利用形成了與產(chǎn)品的良性互動(dòng)，包裝不再被拋棄，而延長(zhǎng)了其使用周期。在交互體驗(yàn)的過(guò)程中，消費(fèi)者能夠更好地體會(huì)到商品當(dāng)中所傳遞的基本信息，設(shè)計(jì)者也可以根據(jù)受眾的反饋，不斷對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行更新和改進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)雙贏的局面。

三、交互體驗(yàn)在兒童食品包裝設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

（一）包裝結(jié)構(gòu)的交互體驗(yàn)

行為體驗(yàn)是一種人為的動(dòng)態(tài)體驗(yàn)，它既是產(chǎn)品給予消費(fèi)者的一種經(jīng)歷，也是消費(fèi)者用以感知和認(rèn)知產(chǎn)品的有利依據(jù)。包裝結(jié)構(gòu)的交互體驗(yàn)可以從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)的角度來(lái)設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)包裝結(jié)構(gòu)時(shí)，合理獨(dú)特的開(kāi)啟方式可以通過(guò)注入導(dǎo)向性的設(shè)計(jì)元素，引導(dǎo)兒童對(duì)包裝的開(kāi)啟方式產(chǎn)生興趣。這種包裝結(jié)構(gòu)的交互設(shè)計(jì)能夠給兒童帶來(lái)豐富的趣味體驗(yàn)。例如，某款有趣的動(dòng)物餅干包裝（圖4）。其包裝結(jié)構(gòu)是由兩個(gè)盒子組成的火車車廂形狀，紙盒的右側(cè)有一切口，手指伸入切口拉開(kāi)紙盒，便會(huì)彈出一個(gè)立體小動(dòng)物。兩紙盒連接處也就是車廂中間，也會(huì)跟著彈出一個(gè)立體小動(dòng)物，這就是包裝設(shè)計(jì)的巧妙之處。通過(guò)食品包裝結(jié)構(gòu)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，有助于兒童對(duì)包裝的開(kāi)啟方式產(chǎn)生好奇，進(jìn)而使其感受到使用包裝獲取產(chǎn)品的成就感和學(xué)習(xí)技能的滿足感，從而有效地拉近產(chǎn)品和兒童的距離。

（二）包裝材料的交互體驗(yàn)

商品的包裝設(shè)計(jì)不只是審美活動(dòng)，同時(shí)會(huì)激發(fā)消費(fèi)者不同的情感體驗(yàn)。兒童食品包裝設(shè)計(jì)要求在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)材料的質(zhì)感、肌理、光澤等進(jìn)行設(shè)計(jì)，使兒童通過(guò)對(duì)包裝材料獨(dú)特性能的應(yīng)用，進(jìn)而產(chǎn)生一定的感受和體驗(yàn)。包裝材料可以再現(xiàn)自然生物的組織結(jié)構(gòu)，或模擬生物的形態(tài)與紋理，以此呈現(xiàn)出生物的肌理和質(zhì)感。在一些兒童飲品或糖果類的包裝設(shè)計(jì)中，其外形看起來(lái)好像直接使用了香蕉、獼猴桃、草莓等水果的外殼。當(dāng)兒童看到該類產(chǎn)品時(shí)，總是忍不住伸手觸摸產(chǎn)品的外包裝。觸覺(jué)感官體驗(yàn)往往能起到超越平面的視覺(jué)效果，讓消費(fèi)者獲得多重立體的體驗(yàn)。通過(guò)包裝材料的觸覺(jué)體驗(yàn)，可以給兒童帶來(lái)自然歸屬感，更容易在感官上激發(fā)出愉悅的心情，從而給兒童的內(nèi)心帶來(lái)一種安慰。

（三）情景交互體驗(yàn)情景營(yíng)造策略旨

在從心理層面引起消費(fèi)者的共鳴。在進(jìn)行食品包裝設(shè)計(jì)之前,設(shè)計(jì)師應(yīng)注重情景在食品包裝中的演繹,建構(gòu)故事性和話題性的品牌文化,利用體驗(yàn)喚醒情感記憶。富有情景體驗(yàn)性的包裝設(shè)計(jì)，其故事情節(jié)感強(qiáng)烈，可以通過(guò)包裝將兒童帶入到故事情節(jié)里，從而使其產(chǎn)生購(gòu)買欲望。若是產(chǎn)品再以系列的形式出現(xiàn)，更會(huì)增加兒童與包裝之間的共鳴。這種情景式的體驗(yàn)設(shè)計(jì)能讓兒童對(duì)包裝展開(kāi)探索，并產(chǎn)生聯(lián)想，從而獲得精神上的滿足。交互式的包裝設(shè)計(jì)，不僅提升了產(chǎn)品的表達(dá)效果，還調(diào)動(dòng)了消費(fèi)者的積極性。結(jié)語(yǔ)目前，交互設(shè)計(jì)原理被廣泛應(yīng)用到設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，人機(jī)交互在品牌推廣中扮演著越來(lái)越重要的角色。包裝設(shè)計(jì)作為一種品牌傳播的有效手段，已經(jīng)超越了以往傳統(tǒng)意義上時(shí)空的限制。交互理念的發(fā)展對(duì)包裝設(shè)計(jì)提出了更高的要求，包裝設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)都是為了獲得與目標(biāo)受眾的溝通和互動(dòng)。交互理念與包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合是數(shù)字信息時(shí)代的新課題、新挑戰(zhàn)。作為新時(shí)代的設(shè)計(jì)師，只有掌握更加豐富的知識(shí)和技能，才能駕馭時(shí)代的消費(fèi)需求。

參考文獻(xiàn)：

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[9]魏專.兒童包裝中的多感官體驗(yàn)設(shè)計(jì)[J].包裝工程，2015（18）.

篇10

關(guān)鍵詞：插畫(huà)元素；包裝設(shè)計(jì)；藝術(shù)符號(hào)；視覺(jué)體驗(yàn)；品牌設(shè)計(jì)

一、概述

（一）包裝設(shè)計(jì)的概念

從字面上講，“包裝”一詞是并列結(jié)構(gòu)，“包” 即包裹，“裝”即裝飾，就是把物品裝飾和包裝起來(lái)。從設(shè)計(jì)角度來(lái)說(shuō)的話，“包”就是把東西包裹起來(lái)用一定的材料，這樣的目的是為了讓包裹方便運(yùn)輸和保存不受損壞，這是實(shí)用科學(xué)的范疇，是屬于物質(zhì)的概念；“裝”指給物體的裝飾美化。這是美學(xué)范疇，是屬于文化的概念。就是用不同的美化裝飾去修飾包裹，使他看起來(lái)更加美觀。“包裝”就是集合兩種不同的概念把他融合在一起。包裝就是代表一個(gè)企業(yè)的形象，具有代表性，并給包裝本身帶來(lái)不一樣的個(gè)性特征。包裝設(shè)計(jì)還反映商品品牌內(nèi)涵，同時(shí)包裝設(shè)計(jì)還具有地域民族文化的特征。

（二）插畫(huà)元素的概念

插畫(huà)元素常常出現(xiàn)在書(shū)籍文字中的插畫(huà)，具有很強(qiáng)的視覺(jué)表現(xiàn)能力。它的功能使整體的感官視覺(jué)顯得更加形象生動(dòng)和插畫(huà)還更好的補(bǔ)充說(shuō)明。插畫(huà)以它特有的形式將文字更加形象的表現(xiàn)出來(lái)。品牌插畫(huà)元素和傳統(tǒng)的插畫(huà)元素有所不同。品牌的插畫(huà)元素的服務(wù)對(duì)象都滿足包裝設(shè)計(jì)上的一切需求。插畫(huà)元素通過(guò)在商品上的藝術(shù)美感來(lái)體現(xiàn)它的不同。這種美感鞔鋦消費(fèi)者，是人們因?yàn)樗O(shè)計(jì)的不同來(lái)滿足人們的藝術(shù)美感和購(gòu)買欲望。插畫(huà)元素具有巨大的商業(yè)價(jià)值在品牌包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，插畫(huà)元素具有美的感染力和在品牌包裝設(shè)計(jì)中更具形象直觀的特點(diǎn)，所以插畫(huà)元素成為重要的視覺(jué)傳達(dá)形式在包裝設(shè)計(jì)中更加顯現(xiàn)。

二、插畫(huà)元素的設(shè)計(jì)理念

插畫(huà)元素在設(shè)計(jì)中是一種特殊的表現(xiàn)方式，它可以減少人們對(duì)文字識(shí)別的困擾，就是插畫(huà)元素突出的特點(diǎn)。插畫(huà)元素與電腦做出來(lái)的最大的不同就是插畫(huà)元素設(shè)計(jì)是與大眾溝通，軟件做出來(lái)的設(shè)計(jì)就是和自己溝通。VI設(shè)計(jì)是用符合、統(tǒng)一的視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)企業(yè)的理念形象，其它本質(zhì)是一種溝通和傳播的工具?，F(xiàn)在這種設(shè)計(jì)在VI設(shè)計(jì)中越來(lái)越簡(jiǎn)潔明了，清楚簡(jiǎn)單的東西傳播力和感染力更強(qiáng)一些，標(biāo)志設(shè)計(jì)開(kāi)始趨向中英文相結(jié)合，這樣表達(dá)的意思更明確加之英文意思則更具國(guó)際化。如圖1茶子木《蔬菜》這種工具的傳播再加上插畫(huà)元素它具有的獨(dú)特表現(xiàn)形式所迸發(fā)出更多的火花，使企業(yè)差異化和個(gè)性化跟突出明了從插畫(huà)元素表現(xiàn)出來(lái)。運(yùn)用具有親切感的傳統(tǒng)插畫(huà)或是形式多樣化的數(shù)碼商業(yè)插畫(huà)，新穎、獨(dú)特的畫(huà)面會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)不同的視覺(jué)感受[1]。

三、插畫(huà)在包裝設(shè)計(jì)的狀況

插畫(huà)元素在商品包裝上的設(shè)計(jì)和發(fā)展有重要的影響力和人文認(rèn)知的更替，使插畫(huà)元素在不同領(lǐng)域和不同時(shí)間段都有著不同的變化在品牌包裝設(shè)計(jì)中。但是主要通過(guò)兩個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)出來(lái)，一方面是插畫(huà)元素在圖書(shū)和雜志等產(chǎn)品上在市場(chǎng)上出現(xiàn)的眾多。另一方面，商品包裝設(shè)計(jì)上的插畫(huà)元素應(yīng)用上帶給消費(fèi)者不同的視覺(jué)感受，這種設(shè)計(jì)在人們眼里成為一種習(xí)慣。在插畫(huà)應(yīng)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域的時(shí)代，整個(gè)市場(chǎng)規(guī)范且競(jìng)爭(zhēng)激烈。

品牌包裝設(shè)計(jì)中的插畫(huà)元素設(shè)計(jì)在日本、韓國(guó)、香港和臺(tái)灣已經(jīng)發(fā)展較為成熟，具有運(yùn)作隊(duì)伍和很好的市場(chǎng)。插畫(huà)在包裝上的出現(xiàn)，在中國(guó)的雛形可以追溯到北宋山東濟(jì)南劉家針?shù)伆b紙上的小白兔圖案，或者更早時(shí)期半坡遺址出土的彩陶盆上的人面魚(yú)紋[2]。自中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，不同的國(guó)外設(shè)計(jì)文化傳入中國(guó)，對(duì)我國(guó)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生沖擊力。使我國(guó)的插畫(huà)元素的發(fā)展受國(guó)外設(shè)計(jì)的影響使她在包裝設(shè)計(jì)中不斷進(jìn)步，但也存在一些限制，主要有兩個(gè)方面的體現(xiàn)。一方面，我國(guó)的傳統(tǒng)文化和商業(yè)之間的轉(zhuǎn)換速度太慢，使插畫(huà)設(shè)計(jì)在市場(chǎng)面出現(xiàn)的比較少。另一方面，新奇的事物出現(xiàn)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)的傳遞，加上人們的認(rèn)知度還不夠，以及我國(guó)設(shè)計(jì)方面對(duì)這方面的人才重視培養(yǎng)的比較少。另外國(guó)外出現(xiàn)一大批插畫(huà)設(shè)計(jì)案例來(lái)自于成熟的插畫(huà)家和成功的商業(yè)，不僅使我們知道我國(guó)的設(shè)計(jì)和國(guó)外有所差距，而且讓我們知道品牌中國(guó)設(shè)計(jì)文化的危機(jī)。插畫(huà)元素設(shè)計(jì)和現(xiàn)在市場(chǎng)存在著緊密的關(guān)聯(lián)，需要中國(guó)人們有開(kāi)闊的頭腦和創(chuàng)新精神的人才，只有這樣，插畫(huà)元素設(shè)計(jì)才能在商品的包裝市場(chǎng)中有立足之地，同時(shí)也會(huì)對(duì)產(chǎn)品包裝產(chǎn)生良好的推進(jìn)作用。如圖2本尼科里根《OO BEANS》插畫(huà)對(duì)商品包裝既具有服務(wù)性，同時(shí)又有實(shí)用性。而且正是這種實(shí)用性讓插畫(huà)在包裝產(chǎn)品上得以廣泛應(yīng)用。同時(shí)打破了以前固有的思維模式，給人們一種全新的視覺(jué)體驗(yàn)。讓大眾更加喜愛(ài)這種插畫(huà)元素設(shè)計(jì)。

四、插畫(huà)在包裝設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)

從我國(guó)社會(huì)市場(chǎng)的角度來(lái)看，產(chǎn)品大量發(fā)展和大量的銷售，品牌包裝設(shè)計(jì)發(fā)生巨大發(fā)展反映我們現(xiàn)在的水平，品牌包裝設(shè)計(jì)在生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間架起了一座溝通的橋梁，不同的插畫(huà)元素設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中有不同的美感，包裝的最基本的功能是防止產(chǎn)品在運(yùn)輸和搬運(yùn)的過(guò)程中發(fā)生破損。另外一個(gè)重要的作用人們可以從包裝上看出產(chǎn)品的檔次，為此來(lái)吸引消費(fèi)者，這對(duì)產(chǎn)品的銷量產(chǎn)生直接的關(guān)系。

（一）多樣化的表現(xiàn)手法

品牌包裝設(shè)計(jì)是商品表現(xiàn)形式最直觀的手法，產(chǎn)品包裝有一個(gè)重要的元素就是它的表現(xiàn)力、感染力來(lái)體現(xiàn)它的價(jià)值，消費(fèi)者一般是通過(guò)通過(guò)包裝的產(chǎn)品來(lái)看出產(chǎn)品的質(zhì)量。而且可以更好的看出商品的真實(shí)形態(tài)，逼真的商業(yè)攝影就有一個(gè)很好的選擇；而對(duì)于商品特質(zhì)的表現(xiàn)，用來(lái)強(qiáng)調(diào)插畫(huà)元素設(shè)計(jì)的與眾不同具有它的內(nèi)涵和品質(zhì)，采取插畫(huà)元素的畫(huà)法是另一方面來(lái)表現(xiàn)是個(gè)更加有效的做法。對(duì)于設(shè)計(jì)所要表現(xiàn)的主題，和也有更多樣化的手法和角度通過(guò)插畫(huà)元素設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)，發(fā)散自己的思維和創(chuàng)意使其有更大的空間和更好的舞臺(tái)。使插畫(huà)元素在包裝設(shè)計(jì)中得到更廣泛的使用。

（二）多變的設(shè)計(jì)風(fēng)格

包裝設(shè)計(jì)中的插畫(huà)元素是不能獨(dú)立設(shè)計(jì)脫離開(kāi)消費(fèi)群體而獨(dú)活。相對(duì)于品牌包裝設(shè)計(jì)，我們追求、達(dá)到一個(gè)高度完美的統(tǒng)一在設(shè)計(jì)中。品牌包裝設(shè)計(jì)中插畫(huà)元素經(jīng)過(guò)不斷的提煉和發(fā)展，為了更好地銷售，成為服務(wù)于品牌商業(yè)的實(shí)用藝術(shù)，也不斷完善它的優(yōu)點(diǎn)從而創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值。

數(shù)碼商業(yè)插畫(huà)元素的顯著特征之一就是其風(fēng)格的多變性?？梢越梃b插畫(huà)的創(chuàng)作風(fēng)格，分析商品本身屬性和特質(zhì)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出具有極強(qiáng)視覺(jué)吸引力的包裝作品。針對(duì)年輕人的商品包裝設(shè)計(jì)可以采取時(shí)尚的風(fēng)格，也可以采取強(qiáng)調(diào)個(gè)性的涂鴉或荒誕的風(fēng)格[3]。

（三）豐富的裝飾風(fēng)格

插畫(huà)元素本身可以作為一種裝飾圖形來(lái)使用，具有部分繪畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)，具有不同設(shè)計(jì)的裝飾效果。數(shù)碼商業(yè)插畫(huà)元素通過(guò)手繪設(shè)計(jì)加上不同的裝飾紋樣，也可憑借它的特征在視覺(jué)語(yǔ)言，在其創(chuàng)作環(huán)境中模擬和創(chuàng)新出更多效果的肌理圖案，這些主要圖形語(yǔ)言也在包裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來(lái)，也可以作為底紋或背景等輔助圖形，以獲得更加多樣化的藝術(shù)美感。包裝設(shè)計(jì)中插畫(huà)，不管在圖形的設(shè)計(jì)上，還是的配色上，都力求恰到好處地表達(dá)主題，避免大眾在選擇的過(guò)程中產(chǎn)生的視覺(jué)信息解讀的誤差。[4]

五、插畫(huà)對(duì)包裝設(shè)計(jì)的啟發(fā)

商品中插畫(huà)元素設(shè)計(jì)通過(guò)在包裝設(shè)計(jì)而表現(xiàn)出它的特點(diǎn)，其特點(diǎn)具有著兩面融合感性和理性，是一種有形的視覺(jué)藝術(shù)。品牌包裝設(shè)計(jì)中的插畫(huà)元素，不僅確保了有包裝本身的價(jià)值，而且還提升包裝本身的價(jià)值，同時(shí)也增加了包裝設(shè)計(jì)商品在市場(chǎng)的銷售份額。設(shè)計(jì)只有主動(dòng)地融入這個(gè)時(shí)代，才能夠創(chuàng)新出與時(shí)代相符的精神價(jià)值，讓其背后所含的美學(xué)、文化等內(nèi)涵與大眾的需求發(fā)展相一致。[5]要想提高品牌包裝設(shè)計(jì)在銷售中包裝的份額，那我們就要對(duì)品牌包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新和設(shè)計(jì)發(fā)展。插畫(huà)元素在包裝設(shè)計(jì)中就有它的藝術(shù)美觀，在插畫(huà)設(shè)計(jì)中有更多的內(nèi)涵，而又不缺乏生活氣息。人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)也有共性和個(gè)性，設(shè)計(jì)師就要順應(yīng)時(shí)代的變化，只有掌握各方面的世界潮流的變化、藝術(shù)文化、消費(fèi)心理，插畫(huà)元素藝術(shù)才能在品牌包裝設(shè)計(jì)中產(chǎn)生獨(dú)具特色的魅力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]舒怡.數(shù)碼商業(yè)美術(shù)插畫(huà)的發(fā)展及現(xiàn)狀[J].裝飾，2005（01）：43-44.

[2]柳林，王曄，彭立.包裝裝潢設(shè)計(jì)[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2005.

[3]吳振韓，顧媛媛.數(shù)字媒體插畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005（03）：53-55.