導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇中學(xué)教育背景，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞] 背景音樂(lè)；教育教學(xué)；應(yīng)用

一、背景音樂(lè)的分類和在教育教學(xué)中的主要作用

不同的音樂(lè)風(fēng)格具有不同的聽(tīng)覺(jué)效果，因而不同的背景音樂(lè)根據(jù)其不同的功能效用適用于不同的場(chǎng)合。背景音樂(lè)種類繁多，但總的來(lái)說(shuō)可以分為以下三大類：

（1）按表演形式可分為：器樂(lè)類、人聲類

（2）按音樂(lè)性格可分為：柔和舒緩類、熱情激烈類、活潑歡快類、風(fēng)趣諷刺類

（3）按功能作用可分為：休閑娛樂(lè)類、學(xué)習(xí)教育類、日常生活類、促進(jìn)生產(chǎn)類、影視配樂(lè)類、養(yǎng)生治療類、 陶冶性情類、禮儀交際類等、詩(shī)歌配樂(lè)朗誦類。

背景音樂(lè)具有音樂(lè)美的本質(zhì)特征，根據(jù)它不同的類別及各自的音樂(lè)風(fēng)格特征，背景音樂(lè)的挑選和使用應(yīng)依據(jù)不同的時(shí)間地點(diǎn)及人的生理和心理情況的差異性來(lái)進(jìn)行決定的。它的播放使其在某種特定的場(chǎng)合和特定的情況下對(duì)所進(jìn)行的事物起到積極輔助作用。挑選背景音樂(lè)必須與背景環(huán)境和諧一致，即要根據(jù)不同場(chǎng)合、不同時(shí)間、不同的環(huán)境及不同人的生理心理特征播放不同的音樂(lè)。合適得當(dāng)?shù)谋尘耙魳?lè)不僅能調(diào)節(jié)和烘托氣氛，而且能起到對(duì)正在進(jìn)行的事物起到積極推動(dòng)的作用。但如果濫用亂用的話，則會(huì)適得其反，事與愿違。

把背景音樂(lè)運(yùn)用于中學(xué)教育教學(xué)的作用主要有以下幾個(gè)方面：

（一）調(diào)整狀態(tài)

課前運(yùn)用音樂(lè)來(lái)吸引或轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在音樂(lè)中自我調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)，可消除課前的疲勞，靜心投入學(xué)習(xí)之中。民族樂(lè)里的古箏、琵琶演奏曲的鎮(zhèn)靜效果特別明顯。古箏曲靈動(dòng)悠遠(yuǎn)，扣人心弦，用這些古樸的華夏音樂(lè)陶治情操，感染學(xué)生，既能讓學(xué)生及時(shí)調(diào)整狀態(tài)，又使學(xué)生更加熱愛(ài)炎黃文化。

（二）創(chuàng)設(shè)情境

現(xiàn)代心理學(xué)家表明，每個(gè)學(xué)生都帶著自己的情緒進(jìn)入課堂，情緒又具有很強(qiáng)的情境性。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，能使教與學(xué)達(dá)到最佳的效果。恰當(dāng)使用背景音樂(lè)，將有利于情境的創(chuàng)設(shè)。

（三）渲染作用

比如學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文《月光曲》采用流暢的鋼琴曲作為背景；《十里長(zhǎng)街送總理》播放哀樂(lè)；小音樂(lè)家揚(yáng)科悲慘地死去，“拉”起《二泉映月》，等等。較好地運(yùn)用背景音樂(lè)，能渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，甚至可以達(dá)到錄像、多媒體所不能達(dá)到的效果。

（四）想象作用

想象是形象思維的一個(gè)重要因素，中學(xué)生富于想象，但他們豐富的想象力不是天生的，而依賴于社會(huì)生活實(shí)踐，依賴于教師的誘發(fā)。“音樂(lè)能夠改變課堂氣氛，它似乎能夠在缺乏省略處補(bǔ)充活力，在學(xué)生抱怨無(wú)以下筆時(shí)激發(fā)想象?！北尘耙魳?lè)就是一種有效的培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生的想象能力的手段。事實(shí)上想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力則是無(wú)止境的。

二、背景音樂(lè)應(yīng)用于中學(xué)教育教學(xué)需要注意的問(wèn)題

英國(guó)倫敦教育學(xué)院的專家們通過(guò)一項(xiàng)新研究發(fā)現(xiàn)，不同種類的背景音樂(lè)對(duì)孩子學(xué)習(xí)能力的影響有天壤之別。這就意味著：如果希望通過(guò)背景音樂(lè)讓孩子學(xué)習(xí)得更好，那么首先必須對(duì)背景音樂(lè)嚴(yán)作選擇。在音樂(lè)教育中有句很重要的話：“音樂(lè)課程的綜合，是以音樂(lè)為本的綜合”，因此，多元課程融合中音樂(lè)學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)是任何時(shí)候都不容忘卻的，即以背景音樂(lè)為載體，以豐富的音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容、絢麗多彩的音樂(lè)表現(xiàn)形式及其相關(guān)的音樂(lè)文化作為學(xué)生體驗(yàn)、探究、學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)、主要內(nèi)容和主要過(guò)程，它在內(nèi)容的選定、時(shí)間的安排甚至在教學(xué)環(huán)節(jié)的切入點(diǎn)上都應(yīng)十分慎重，稍不注意就會(huì)產(chǎn)生喧賓奪主、舍本求末的現(xiàn)象，最終導(dǎo)致：“種了別人的田，而荒了自己的地?！蓖瑯?，過(guò)分活躍或帶有攻擊性的背景音樂(lè)不能像輕柔優(yōu)美的背景音樂(lè)那樣，對(duì)學(xué)生的大腦認(rèn)知機(jī)構(gòu)具有積極作用，相反有消極作用。這提醒我們：為學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境選擇一種合適的背景音樂(lè)至關(guān)重要，要是選不到合適的，那不妨就干脆不要任何音樂(lè)。

通過(guò)對(duì)BGM運(yùn)用于中學(xué)教育教學(xué)所做的嘗試，我逐步意識(shí)到：

1、運(yùn)用BGM的方法是靈活多樣的。例如，可以把BGM用于課前老師與學(xué)生短暫的談話時(shí)，也可用于老師不在時(shí)的學(xué)生自習(xí)時(shí)間。

2、運(yùn)用BGM要有想像力和開(kāi)拓精神?？偟膩?lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)新事物是不抱懷疑態(tài)度的。相反，他們倒愿意諸事有一些變化。他們完全有能力在短時(shí)期內(nèi)使自己適應(yīng)新的方法，所以對(duì)此不必過(guò)分懷疑與擔(dān)心。

3、必須充分重視BGM運(yùn)用效果的反饋。對(duì)于常規(guī)課程以及新的嘗試，我們都需要來(lái)自學(xué)生的反饋。反饋信息可以鑒別優(yōu)缺點(diǎn)，而且可以為加強(qiáng)或是改進(jìn)課堂教學(xué)提供依據(jù)。反饋信息可以從調(diào)查表、個(gè)別采訪、對(duì)話或日記中得到。同時(shí)也需要來(lái)自教師同事的反饋信息，可以從中得到有關(guān)課堂氣氛的有價(jià)值信息，更重要的是有機(jī)會(huì)與其他課程的教師共享新觀點(diǎn)、新方法。

4、要進(jìn)一步拓寬BGM的來(lái)源。到音像書店也可以得到有關(guān)BGM的有價(jià)值信息。許多CD及磁帶都是為閱讀和學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的。也可以請(qǐng)學(xué)生或同行教師推薦BGM，或?qū)W生把BGM磁帶帶到課堂上放也很好，因?yàn)樗麄兞私馔g人的音樂(lè)愛(ài)好，而這也可以減輕教師的工作量。

5、所選BGM與教學(xué)活動(dòng)相吻合。總的來(lái)講，輕松、恬靜、舒緩的音樂(lè)適合于默讀，而令人興奮、歡快的音樂(lè)則適合于兩人成對(duì)活動(dòng)或討論活動(dòng)。運(yùn)用BGM并不意味著脫離其他教學(xué)技巧而獨(dú)立存在。它是動(dòng)態(tài)教學(xué)過(guò)程的一部分。因此，考慮使用BGM時(shí)應(yīng)與其他教學(xué)技巧相聯(lián)系。

6、放BGM的時(shí)間長(zhǎng)度很重要，連續(xù)放BGM是無(wú)效的。

參考文獻(xiàn)：

[1]《心理學(xué)原理》姜俊紅主編 2003年12月 高等教育出版社

[2]華劍.《藝術(shù)課堂》濟(jì)南出版社 2000。

[3]盧家楣.《情感教學(xué)心理學(xué)》[M].上海：上海教育出版社，2002.

篇2

摘要：在素質(zhì)教育的大背景下，中學(xué)數(shù)學(xué)的素質(zhì)教育似乎沒(méi)有出現(xiàn)“人喊馬嘶”的熱鬧場(chǎng)面。作者認(rèn)為，數(shù)學(xué)教育急需對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)的培養(yǎng)。本文分析了目前數(shù)學(xué)教育存在的弊端，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，在數(shù)學(xué)基本素質(zhì)之外還需注意那些非智力因素對(duì)數(shù)學(xué)教育的積極意義，并從理論角度提出了一些提高數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的建議。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；數(shù)學(xué)；素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是針對(duì)應(yīng)試教育而提出的，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是以提高全民素質(zhì)為教育目標(biāo)的。“素質(zhì)”一詞包涵了更多內(nèi)容，它不僅重視受教育者所接受的知識(shí)和技能，更關(guān)注受教育者思想道德、能力的培養(yǎng)、個(gè)性的發(fā)展、身體健康和心理健康教育等等多個(gè)方面的發(fā)展。素質(zhì)教育關(guān)注的是人的發(fā)展，人的可持續(xù)的、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，這是和應(yīng)試教育相對(duì)立的地方。應(yīng)試教育更關(guān)注眼前利益，完全為一張?jiān)嚲矶?，往往陷入某種固定的思維中。素質(zhì)教育的實(shí)施無(wú)疑有許多現(xiàn)實(shí)的困難。從數(shù)學(xué)這一學(xué)科來(lái)看，素質(zhì)教育更容易被人忽視，以為數(shù)學(xué)本來(lái)就是機(jī)械的、無(wú)關(guān)情感的學(xué)科，談不上什么素質(zhì)不素質(zhì)。持這一觀點(diǎn)的人，大多是遠(yuǎn)離數(shù)學(xué)的人，不懂得數(shù)學(xué)素質(zhì)在當(dāng)今社會(huì)是多么的重要。本文擬從當(dāng)前數(shù)學(xué)教育的弊端談起，就數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高在理論上提出一些自己的看法。

一、何為數(shù)學(xué)素質(zhì)

教育是百年樹(shù)人的事，需立足長(zhǎng)遠(yuǎn)。普及教育與精英教育并不矛盾，面向全體學(xué)生的教育與照顧個(gè)別學(xué)生的教育也不矛盾，它們是有機(jī)的整體，互為前提。所以，數(shù)學(xué)教育不能僅僅滿足于能在考試中拿高分，還必須為學(xué)生提供豐饒的成長(zhǎng)土壤，從素質(zhì)教育的角度入手培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。

有人認(rèn)為，所謂的數(shù)學(xué)素質(zhì)是一個(gè)人數(shù)學(xué)知識(shí)和能力的綜合體現(xiàn)，是一個(gè)人在處理數(shù)形規(guī)律、邏輯關(guān)系以及相關(guān)矛盾時(shí)的悟性和潛能，是數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)技能、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)品質(zhì)的和諧統(tǒng)一，而數(shù)學(xué)思想和方法則是數(shù)學(xué)素質(zhì)的精髓。論者認(rèn)為，一個(gè)人的數(shù)學(xué)素質(zhì)表現(xiàn)在四個(gè)特征上：第一，數(shù)學(xué)意識(shí)。用數(shù)學(xué)的眼光、數(shù)理邏輯的觀點(diǎn)來(lái)看世界；第二，數(shù)學(xué)語(yǔ)言。它是一種科學(xué)語(yǔ)言，是人類共同交流的工具之一；第三，數(shù)學(xué)技能。不僅包括基本技能，還包括“科學(xué)研究中的實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達(dá)到問(wèn)題解決，形成數(shù)學(xué)建模的技能”；第四，數(shù)學(xué)邏輯。數(shù)學(xué)是邏輯的體操，是人的高級(jí)思維形式。①

在我看來(lái)，這些是數(shù)學(xué)素質(zhì)的顯性素質(zhì)，其隱在的情感方面的素質(zhì)也不容忽視。

二、數(shù)學(xué)教育的弊端

據(jù)新華社馬德里2008年7月21日的報(bào)道，在第49屆國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽上，中國(guó)隊(duì)以總分217分的成績(jī)獲得團(tuán)體第一名，三名獲得滿分的選手中有兩位來(lái)自中國(guó)，②可謂成績(jī)斐然，但這并不能說(shuō)明問(wèn)題。數(shù)學(xué)家丘成桐到杭州與取得好成績(jī)的數(shù)學(xué)尖子見(jiàn)面，結(jié)果卻讓他大失所望，他說(shuō)：“大多數(shù)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)根本沒(méi)有清晰的概念，只是做習(xí)題的機(jī)器，這樣的教育體系，難以培養(yǎng)出什么數(shù)學(xué)人才?！蹦壳?，在中學(xué)數(shù)學(xué)教育方便存在多種弊端，阻礙了中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。其弊端主要表現(xiàn)在：

1.缺乏對(duì)非智力因素的足夠認(rèn)識(shí)。許多學(xué)生，也包括老師總覺(jué)得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與文科學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)。誠(chéng)然，從短期效果來(lái)看，諸如語(yǔ)文、歷史等學(xué)科對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是沒(méi)有直接效果的。然而，這些學(xué)科對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人情商具有無(wú)可替代的作用。越是優(yōu)秀的科學(xué)家越是離不開(kāi)情感力量的支持。

以華裔數(shù)學(xué)家丘成桐為例，他在追求和探索數(shù)學(xué)的至美境界時(shí)，并沒(méi)有把眼光局限在數(shù)學(xué)一個(gè)方面。他總是隨身攜帶一本《史記》，他在接受《東方之子》的采訪時(shí)談及數(shù)學(xué)和文史的關(guān)系：“因?yàn)槲液团笥言谧鰯?shù)學(xué)的時(shí)候，看一些問(wèn)題看得很微小，看得很微觀，單做一個(gè)很小的問(wèn)題，一點(diǎn)點(diǎn)地做，沒(méi)有一個(gè)很宏觀的看法，我覺(jué)得看歷史對(duì)我宏觀訓(xùn)練（有幫助），……所以我看問(wèn)題的方法跟很多我的朋友不是一樣，跟我的學(xué)生也不是一樣，我想跟我看文學(xué)的看法有一點(diǎn)點(diǎn)相同?！倍膶W(xué)則是他在情緒低潮時(shí)候排泄感情的一種方法。③這一點(diǎn)很值得我們這些數(shù)學(xué)老師學(xué)習(xí)。

2.在教材安排和課堂教學(xué)上也存在許多不足之處。有論者指出，目前數(shù)學(xué)教材在編排上重應(yīng)用而輕原理，常以實(shí)用與否來(lái)取舍教科書的內(nèi)容，對(duì)原因和原理解釋不夠，其實(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，追求原理是培養(yǎng)數(shù)學(xué)素質(zhì)、能力和思維最好的也是最有效的方法。此外，教材的開(kāi)放性不夠，中學(xué)教材與大學(xué)教材銜接不夠。④在課堂教學(xué)上，教師更重視題型，往往把眼光放在習(xí)題的解答上，努力使學(xué)生在考試中取得好成績(jī)，讓學(xué)生記住的往往只是概念、定理、公式等等，而疏忽了對(duì)數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)，沒(méi)有把數(shù)學(xué)的魅力展現(xiàn)出來(lái)。

3.單一的評(píng)價(jià)體系。對(duì)于大多數(shù)數(shù)學(xué)教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生數(shù)學(xué)水平的高低只在那一張?jiān)嚲砩稀Ｋ荒芸疾槌鰯?shù)學(xué)學(xué)習(xí)的能力和潛能，也不能考察出一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造思維，更不能考查出學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)文化和價(jià)值的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。這個(gè)評(píng)價(jià)體系——不過(guò)是評(píng)價(jià)標(biāo)尺，也不能稱之為體系，僅是把數(shù)學(xué)作為一種工具來(lái)看待，缺乏對(duì)數(shù)學(xué)這一極具魅力的科學(xué)的充足認(rèn)識(shí)。這表現(xiàn)了對(duì)數(shù)學(xué)的集體的普遍的誤解。這個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)尺更反映出人們觀念上的落后。

三、如何提高數(shù)學(xué)素質(zhì)教育

首先在于端正對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育觀念，自覺(jué)抵制著眼于應(yīng)試能力培養(yǎng)的做法。鼓勵(lì)數(shù)學(xué)特長(zhǎng)班的開(kāi)設(shè)，但必須避免走向一個(gè)極端，不能減少、割裂或者剝奪了學(xué)生文史方面的學(xué)習(xí)和熏陶。目前，幾乎所有學(xué)校學(xué)習(xí)奧林匹克數(shù)學(xué)的做法已遭到了專家的批評(píng)，它的副作用也漸漸的顯露了出來(lái)。

其次，豐富課堂教學(xué)。這里的豐富是指：1.為學(xué)生多提供具有開(kāi)放性的數(shù)學(xué)問(wèn)題，許多時(shí)候，學(xué)習(xí)思維的練習(xí)遠(yuǎn)比得到一個(gè)固有的答案要重要得多；2.鼓勵(lì)學(xué)生用不同的方法解決相同的問(wèn)題，鼓勵(lì)和肯定學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不能把學(xué)生的思維固定到某一種思路上。正確固然正確了，但如果打壓學(xué)生的“怪想法”，會(huì)削弱學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，久而久之，他們的思維會(huì)僵化和固定，其結(jié)果是得不償失的。

再次，關(guān)注想象和靈感，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。想象是思維的舞蹈，在數(shù)學(xué)思維中，想象推演了數(shù)學(xué)的無(wú)窮魅力，能夠幫助學(xué)生找到解決問(wèn)題的“捷徑”，獲得更多的解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的機(jī)會(huì)。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中，許多高深的問(wèn)題都是以“假想”“猜想”的形式出現(xiàn)的，這正是想象的另一種表現(xiàn)形式。

注釋：

①韓學(xué)鋒.《關(guān)于數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的幾點(diǎn)思考 [J]》.《科技資訊》.2009.03.

②材料出自：chinamil.com.cn/site1/big5/xwpdxw/2008-07/22/content_1374106.htm。

篇3

關(guān)鍵詞：新課改；中小學(xué)；思想品德教育

中小學(xué)的思想品德教育在學(xué)校的整個(gè)教育體系中占有重要的作用，當(dāng)前中小學(xué)生的思想非?；钴S，并且相關(guān)的人生觀、世界觀并沒(méi)有形成，對(duì)于一些事情的好壞、善惡以及美丑分辨不清，這種現(xiàn)實(shí)情況對(duì)學(xué)校的思想品德教育提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

一、當(dāng)前中小學(xué)思想品德教育中存在的主要問(wèn)題

1.對(duì)思想品德教育工作的重視程度不夠

當(dāng)前很多中小學(xué)生對(duì)思想品德教育的重視程度不高，這也直接使得學(xué)校相關(guān)的思想品德教育工作不到位的現(xiàn)象日益突顯。在當(dāng)前的教育背景下，多數(shù)學(xué)校將升學(xué)率的高低作為衡量自身的標(biāo)準(zhǔn)，而思想品德教育的工作卻只是簡(jiǎn)單地停留在口頭基礎(chǔ)上，實(shí)際的德育進(jìn)展非常緩慢，在中小學(xué)中思想品德教育往往要讓位于文化知識(shí)的教育，有的甚至直接被擱置到了一旁。

2.社會(huì)中各種消極思想對(duì)思想品德教育產(chǎn)生了不良影響

由于中小學(xué)生自身年齡以及社會(huì)閱歷的不足，使得中小學(xué)生自身對(duì)事物的判斷以及抵制能力較弱，很容易被一些不良事物和思想引誘，從而無(wú)法辨別好與壞、對(duì)與錯(cuò)，更有甚者將一些嘩眾取寵、腐敗墮落的不良思想當(dāng)作一種正確的人生觀，這就直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)思想品德教育中一些模范人物和事跡不再被中小學(xué)生所認(rèn)可和學(xué)習(xí)，有的學(xué)生受學(xué)校的影響，將各種思想品德教育活動(dòng)當(dāng)作一種停留在表面的形式主義。另外，社會(huì)中人們對(duì)學(xué)校的思想品德教育支持不夠，也給學(xué)校的思想品德教育帶來(lái)了較大的影響。

3.中小學(xué)的思想品德教育體系還不完善

當(dāng)前很多中小學(xué)的思想品德教育體系仍然存在問(wèn)題，很多學(xué)校開(kāi)展德育工作的目標(biāo)和層次不高，主要表現(xiàn)在：新課改后思想品德教育教材中的內(nèi)容與當(dāng)前中小學(xué)的德育目標(biāo)不相符，比如說(shuō)新課改要求的“中小學(xué)生要形成道德價(jià)值觀和人生觀”，但是在現(xiàn)實(shí)中，這也只是停留在口號(hào)的層面上，實(shí)際取得的效果非常有限。另外，有的中小學(xué)在開(kāi)展德育，欠缺長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和部署，各個(gè)學(xué)校之間獨(dú)自開(kāi)展德育工作的現(xiàn)象普遍存在，并且德育工作的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際需要之間存在差異，從而引起學(xué)生的逆反心理，這也使得中小學(xué)德育工作的效率得不到有效的提升。

二、優(yōu)化中小學(xué)思想品德教育的有效方法和對(duì)策

1.引導(dǎo)學(xué)生積極參與到思想品德教育中來(lái)

中小學(xué)生的身心都處于一個(gè)告訴發(fā)展的階段，這時(shí)候是人一生思想品德和價(jià)值觀念形成的重要時(shí)期，因此，這一階段的思想品德教育就顯得非常重要，在開(kāi)展思想品德教育時(shí)，老師應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，盡量利用那些發(fā)生在他們身邊的人或事作為教學(xué)的實(shí)例，也可以一些與教材內(nèi)容相關(guān)的音樂(lè)或電影等來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。引導(dǎo)學(xué)生以一種探索者的身份投身到日常生活中去，進(jìn)而體會(huì)身邊現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的思想品德事件，不僅可以使學(xué)生養(yǎng)成一種善于觀察的習(xí)慣，還能夠使學(xué)生與老師之間消除隔閡，彼此充分交流，進(jìn)而形成一種和諧活潑的課堂氛圍。也只有讓所有的學(xué)生都能夠參與到思想品德教育中來(lái)，才能夠進(jìn)一步進(jìn)行思想品德的教育，學(xué)生也會(huì)在一種輕松愉快的心情下，接納思想品德教育，明確自我的發(fā)展目標(biāo)的增強(qiáng)辨別能力。

2.思想品德教育要和各科教學(xué)相結(jié)合

中小學(xué)的思想品德教育不能簡(jiǎn)單地依靠思想品德課來(lái)實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該充分發(fā)揮各學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，將思想品德教育與它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不同學(xué)科在進(jìn)行知識(shí)的傳授時(shí)融合思想品德教育，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想品德有著非常重要的作用。各學(xué)科之間的教學(xué)內(nèi)容不同，教學(xué)方法也有著明顯的差別，所以它們?cè)趯W(xué)生思想品德教育中所起的作用也不盡相同。在語(yǔ)文課教學(xué)中，老師可以利用課文中的人物和事情來(lái)引導(dǎo)學(xué)生分辨是非對(duì)錯(cuò)，比如說(shuō)在小學(xué)語(yǔ)文《東郭先生和狼》的教學(xué)中，老師可以通過(guò)對(duì)課文的講解使學(xué)生充分了解到狼的虛偽和兇殘、東郭先生的迂腐和仁慈以及農(nóng)夫的膽識(shí)和智慧，老師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)實(shí)的生活中，對(duì)狼一樣的壞人絕不能心慈手軟，遇到事情應(yīng)該善于思考，從而也對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次無(wú)形的思想品德教育。在歷史課中，老師可以在講解相關(guān)歷史知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次愛(ài)國(guó)主義的思想品德教育。

3.注重教師教學(xué)理念的學(xué)習(xí)，完善教學(xué)

隨著新課改的不斷深入，思想品德老師的傳統(tǒng)教學(xué)觀念已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前的新形勢(shì)，因此，老師應(yīng)該注重自身教學(xué)理念和方法的學(xué)習(xí)，從而更好地提升思想品德課的教學(xué)效果。教育最根本的目的就是要激發(fā)學(xué)生的自身潛力，并培養(yǎng)出一批具備健全人格的人才，因此，思想品德教師應(yīng)該掌握現(xiàn)代的教育理念，在內(nèi)心樹(shù)立起教書育人、培養(yǎng)合格國(guó)家公民的思想，改變?cè)瓉?lái)那種重視知識(shí)教育，忽視思想教育的教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生的不同情況采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄅ囵B(yǎng)學(xué)生成為一名德、智、體全面發(fā)展的人才。老師只有充分認(rèn)識(shí)到思想品德教育對(duì)中小學(xué)生的重要作用，并以提高思想品德水平為目的，教育工作才會(huì)取得相應(yīng)的收效。

4.對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不斷優(yōu)化

新課改后，對(duì)老師的組織教學(xué)能力提出了新的要求，同時(shí)老師對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程的控制能力也需要不斷加強(qiáng)，這就要求老師充分利用教材中的各種內(nèi)容和方法，并根據(jù)教學(xué)中的實(shí)際情況，將這些有機(jī)地整合到一起。具體到思想品德教育過(guò)程中，老師應(yīng)該在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，然后根據(jù)中小學(xué)生的自身特點(diǎn)和實(shí)際情況，不斷拓展教學(xué)思路，豐富教學(xué)內(nèi)容。比如說(shuō)中學(xué)階段的思想品德教育主要是以人生觀和道德觀為主，這時(shí)老師可以在現(xiàn)實(shí)生活中尋找一些真實(shí)實(shí)例，再結(jié)合教材中的已有內(nèi)容，形成一種更加具有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容，這些真實(shí)的教學(xué)內(nèi)容也會(huì)在學(xué)生內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理共鳴，進(jìn)而使學(xué)生的各種價(jià)值觀念得到良好的塑造。

5.開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的教育活動(dòng)

布置討論作業(yè)是教師根據(jù)教學(xué)大綱要求，結(jié)合課文內(nèi)容重點(diǎn)，給學(xué)生設(shè)置一定數(shù)量的思考題。讓學(xué)生進(jìn)行討論的作業(yè)，是使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)和反復(fù)鞏固所學(xué)知識(shí)的手段，這一作業(yè)較其他作業(yè)有以下特點(diǎn)：（1）可以把教材所講內(nèi)容系統(tǒng)地理解。（2）可以發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立思考能力、口頭表達(dá)能力，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生圍繞本課的主題進(jìn)行討論，從而完成激情―明理―導(dǎo)行的全過(guò)程，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的作用。在設(shè)計(jì)、引導(dǎo)討論時(shí)，要掌握由淺入深、由表及里的層次性原則：要注意引導(dǎo)學(xué)生辨是非、明事理，是非不辨則事理不明；要注重貫穿激情―明理―導(dǎo)行的全過(guò)程，堅(jiān)持知行合一觀。要充分發(fā)揮教學(xué)民主，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，哪怕是很幼稚甚至錯(cuò)誤的意見(jiàn)也要讓他們講，只有這樣，教師才能在教學(xué)民主中充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。如每月開(kāi)展影評(píng)和觀后感征文活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中受到教育。在班級(jí)內(nèi)開(kāi)展演講、演唱活動(dòng)，引導(dǎo)大家閱讀愛(ài)國(guó)主義書刊，大唱愛(ài)國(guó)主義歌曲，弘揚(yáng)正氣，抵制邪氣。組織學(xué)生參加祭掃烈士墓、參觀紀(jì)念館等活動(dòng)。召開(kāi)學(xué)習(xí)英雄、愛(ài)祖國(guó)、做新人主題班會(huì)，以此進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。

總之，在中小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，我們不能單純地依靠思想品德課來(lái)完成，而一定程度更要注重其他方面的因素和工作，這樣才可使得思想品德教育收到事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

一是在激勵(lì)中培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。自我教育能力就是根據(jù)一定的社會(huì)政治道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人們的言行、事件時(shí)產(chǎn)生的一種情感。它是形成良好思想品德的重要因素，是從道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的內(nèi)部動(dòng)力。在中學(xué)政治教學(xué)中，教師應(yīng)允分挖掘和利用教材中的情感因素，采取激勵(lì)的方法，促使學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴。當(dāng)他們對(duì)其中的道德榜樣具有好感，發(fā)生熱愛(ài)時(shí)，道德原則和要求便觸發(fā)了學(xué)生的情緒和情感，他們會(huì)從內(nèi)心渴望仿道德榜樣，進(jìn)行自我激勵(lì)。這不僅幫助學(xué)生提高了道德認(rèn)識(shí)，而且強(qiáng)化了道德情感的深刻性，使其樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

二是設(shè)疑引思，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在中學(xué)政治教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)設(shè)疑引思，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生能力有很大的作用。質(zhì)疑是激發(fā)思維的起點(diǎn)，是激發(fā)思維的動(dòng)力。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)前人的科學(xué)理念和傳統(tǒng)觀點(diǎn)有一個(gè)大膽的質(zhì)疑精神，對(duì)前人尚未揭示的事物提問(wèn)，在爭(zhēng)辯中對(duì)那些與眾不同的見(jiàn)解，考慮問(wèn)題時(shí)標(biāo)新立異的構(gòu)思以及別出心裁的想法，哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)新意，都應(yīng)該充分肯定，對(duì)其合理的、有價(jià)值的一面，在探索的過(guò)程中學(xué)生的能力得以提高。如每一個(gè)國(guó)家的國(guó)情不同，相應(yīng)革命和發(fā)展道路也不盡相同。社會(huì)主義可以在落后的封建國(guó)家——中國(guó)實(shí)現(xiàn)，這與認(rèn)為首先在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)不一致，可使學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是。

通過(guò)設(shè)疑引思，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一個(gè)顯著標(biāo)志，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心是培養(yǎng)人的創(chuàng)新素質(zhì)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界民族難以屹立于世界民族之林。在新技術(shù)革命的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)面前，我們要大力發(fā)展綜合國(guó)力在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新能力的人才。創(chuàng)新不只是一種思想意識(shí)，更是一種認(rèn)識(shí)水平。不只是一種方法，更是一種能力。創(chuàng)新是一個(gè)充滿個(gè)性色彩的，對(duì)所看到的事物有自己獨(dú)特想法。而這種想法是非常有推理的、有跳躍性的、有靈氣的、甚至有靈感的。中學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，是振興中華民族的希望，及早培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，是教育工作者肩負(fù)的重任。在中學(xué)政治教學(xué)實(shí)踐中，要適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如我國(guó)成功的實(shí)踐了“一國(guó)兩制”、社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)等，這些都是偉大的創(chuàng)舉。通過(guò)這些具體的實(shí)例，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三是解放思想以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。我國(guó)著名教育家陶行知先生在指出：解放學(xué)生的頭腦，使他們思想；解放學(xué)生的雙手，使他們能干；解放學(xué)生的嘴巴，使他們能問(wèn)；解放學(xué)生的空間，使他們到大自然大社會(huì)里擴(kuò)大知識(shí)和眼界，獲得豐富的學(xué)問(wèn)；解放學(xué)生的時(shí)間，使他們有時(shí)間學(xué)一點(diǎn)他們渴望要學(xué)的知識(shí)，干一點(diǎn)他們高興干的事情。陶行知先生的教育思想對(duì)當(dāng)前中學(xué)生政治教學(xué)改革有很大的指導(dǎo)意義。目前，一些政治教師仍以傳授課本知識(shí)為已任，把政治課學(xué)習(xí)應(yīng)有的廣闊空間局限于課堂之內(nèi)。因而，教師要敢于突破課本，課堂的束縛，樹(shù)立科學(xué)政治的觀念，不僅指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好教材，還要鼓勵(lì)學(xué)生多讀課外書籍，努力拓展學(xué)生的知識(shí)面，不僅搞好課堂教學(xué)，還要組織學(xué)生開(kāi)展各種活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。同時(shí)，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生沒(méi)能提出而又是教學(xué)中非常重要的問(wèn)題，巧妙地提出問(wèn)題，一般是在重點(diǎn)、難點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)提出問(wèn)題，如社會(huì)的公平、價(jià)值倫理等。這類問(wèn)題要有一定的深度，能引起學(xué)生認(rèn)識(shí)的升華。在提問(wèn)題的基礎(chǔ)上，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考問(wèn)題。新的教學(xué)大綱，要求中學(xué)政治考試試題源于教材又高于教材。因此，滿足于課本知識(shí)的“本本”顯然是不夠的，應(yīng)該對(duì)教材中的一些知識(shí)性的內(nèi)容放手讓學(xué)生自學(xué)，騰出時(shí)間補(bǔ)充相關(guān)的課外知識(shí)或選取有價(jià)值的能力型的熱點(diǎn)、重點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)討論，使課堂教學(xué)既緊密聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，又加強(qiáng)了學(xué)科與生活、社會(huì)的聯(lián)系，讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)，體會(huì)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，提高分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。

篇5

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1009―4156（2014）08―038-04

一、問(wèn)題提出

新疆南疆地區(qū)義務(wù)教育階段和高中階段數(shù)學(xué)課程于2001年和2009年進(jìn)入新課程改革實(shí)施階段。新課程改革宗旨是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)和學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育公平。一是基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程改革從課程理念、目標(biāo)、實(shí)施評(píng)價(jià)等方面的根本性變化，需要教師教學(xué)實(shí)踐的轉(zhuǎn)變。二是基礎(chǔ)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生跨文化能力和獲得自我發(fā)展能力。新疆南疆是民族聚居地區(qū)，其民族文化和價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化的特征，與之相應(yīng)的是，教師需要面對(duì)多元文化和新課程理念的挑戰(zhàn)。繼續(xù)教育是教師面對(duì)挑戰(zhàn)的重要形式。本研究主要運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法和訪談來(lái)分析教師繼續(xù)教育需求：繼續(xù)教育課程設(shè)置的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和教學(xué)理念的針對(duì)性有效性，以及教師的主體地位、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，為新形勢(shì)下民族地區(qū)教師教育研究提供有價(jià)值的參考。

二、對(duì)象與方法

（一）問(wèn)卷對(duì)象及特征

問(wèn)卷對(duì)象的教師來(lái)自新疆南疆地區(qū)兩所重點(diǎn)中學(xué)：喀什民族完全中學(xué)和漢族完全中學(xué)；三所普通中學(xué)：一所市屬中學(xué)、一所師院附屬中學(xué)和一所縣屬完全中學(xué)。共發(fā)放問(wèn)卷155份，回收152份，回收率為98%。

（二）問(wèn)卷方法及數(shù)據(jù)處理

問(wèn)卷設(shè)計(jì)關(guān)注五個(gè)方面：第一，教師性別、年齡、學(xué)歷、職稱、教齡、基本情況和學(xué)源結(jié)構(gòu)；第二，教師對(duì)自己專業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的評(píng)估，包括計(jì)算機(jī)操作熟練程度和數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)；第三，教師接受的繼續(xù)教育課程設(shè)置及培訓(xùn)的基本情況；第四，教師對(duì)參加繼續(xù)教育課程的評(píng)價(jià)；第五，教師對(duì)繼續(xù)教育課程設(shè)置的期望。為避免問(wèn)卷設(shè)計(jì)的片面性，并減少在實(shí)施中受到主觀因素的影響，盡量獲取客觀數(shù)據(jù)，研究采用個(gè)別訪談、實(shí)地考察、案例分析、資料分析、座談和專家咨詢的方法。訪談主要內(nèi)容關(guān)注教師多元文化意識(shí)和素養(yǎng)。

三、結(jié)果與分析

（一）中學(xué)數(shù)學(xué)教師的結(jié)構(gòu)及基本情況

五所學(xué)?；厩闆r顯示，在教師學(xué)源結(jié)構(gòu)中，90%畢業(yè)于喀什師范學(xué)院，以及新疆師范大學(xué)、新疆大學(xué)、石河子大學(xué)、陜西師范大學(xué)等西部師范類與綜合性高校。在師資結(jié)構(gòu)中，學(xué)歷為本科及以上教師99.15%，青年教師85.08%。其中，教齡為1―3年占43.28%，4―8年占29.85%，高級(jí)職稱的教師占29.85%，且較均勻地分布于中學(xué)各年級(jí)段。數(shù)據(jù)分析表明：其一，喀什師范學(xué)院作為地方師范院校對(duì)新疆南疆地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)；其二，凸顯了師資學(xué)源結(jié)構(gòu)單一，阻礙了教師與其他地區(qū)和高校教育信息、資源互通和交流；其三，雖然師資隊(duì)伍學(xué)歷達(dá)標(biāo)，但教師呈現(xiàn)年輕、教齡短、職稱低的特征，存在各分類層次分配不均的問(wèn)題，大部分教師處于教師專業(yè)化發(fā)展的起步和成長(zhǎng)階段。因此，通過(guò)繼續(xù)教育做好教師專業(yè)發(fā)展的引路人是課程設(shè)置的核心問(wèn)題。

（二）教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及自我評(píng)價(jià)

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，56.52%的教師近三年沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表文章，且75.41%的文章發(fā)表非核心和省級(jí)期刊。但86.36%的教師認(rèn)為職前教育的知識(shí)和技能可以或基本滿足現(xiàn)實(shí)工作的需要，82.61%的教師對(duì)專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀表示滿意和基本滿意。且訪談中從教3年左右的教師了解教師專業(yè)化發(fā)展重要性，卻不知從何做起?！敖逃且豁?xiàng)豐富復(fù)雜困難，且持續(xù)發(fā)展的職業(yè)。無(wú)論初期培訓(xùn)的時(shí)間和質(zhì)量如何，認(rèn)為這已足夠的想法是不切實(shí)際的”。新課程對(duì)教師提出新要求，教師專業(yè)化發(fā)展規(guī)定了教師的職業(yè)要求、教師專業(yè)能力以及在能力發(fā)展中提升自我專業(yè)化水平。以上要求決定了教師專業(yè)化能力不限于教師上好一節(jié)課，處理好教學(xué)常規(guī)，而應(yīng)具備課程意識(shí)，成為主動(dòng)的課程資源開(kāi)發(fā)者、反思者和研究者。因此，幫助中學(xué)教師認(rèn)同和深刻理解新課程與教師專業(yè)化發(fā)展理念是繼續(xù)教育課程設(shè)置的重點(diǎn)。

（三）已接受繼續(xù)教育課程的基本情況

數(shù)據(jù)顯示，教師已參加的繼續(xù)教育課程較多地涉及數(shù)學(xué)教育心理學(xué)、數(shù)學(xué)教育測(cè)量與評(píng)價(jià)、中學(xué)數(shù)學(xué)中的數(shù)學(xué)史、中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)思想提煉等數(shù)學(xué)教育理論與實(shí)踐課程；繼基礎(chǔ)教育新課程改革后，繼續(xù)教育又增開(kāi)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)、數(shù)學(xué)新課程研究、中學(xué)數(shù)學(xué)典型案例分析、新課程背景下中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)施等基于新課程的理論與實(shí)踐課程。仍存在部分課程開(kāi)設(shè)不足問(wèn)題，包括數(shù)學(xué)教學(xué)課件制作、數(shù)學(xué)文化、普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中選修內(nèi)容選講、高中數(shù)學(xué)模塊教學(xué)與課例分析等。繼續(xù)教育的有效性有賴于采用多樣化實(shí)施方式，并互為補(bǔ)充，如系統(tǒng)數(shù)學(xué)教育理論講授、教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題專題討論、數(shù)學(xué)教學(xué)藝術(shù)專題講座、中學(xué)數(shù)學(xué)新課程理論及專題講座和實(shí)地參觀訪問(wèn)等教學(xué)組織形式。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，教師已參加繼續(xù)教育的教學(xué)組織形式（見(jiàn)表1）呈單一化而非多樣化，其中：47.17%的教師表示課程實(shí)施較少或很少采用“中學(xué)數(shù)學(xué)新課程理論及專題講座”方式；71.11%的教師表示課程實(shí)施較少或很少采用“實(shí)地參觀訪問(wèn)”方式。

（四）教師對(duì)所參加繼續(xù)教育課程的評(píng)價(jià)

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，41.79%的教師對(duì)繼續(xù)教育課程設(shè)置不滿意。其中，32.84%的教師認(rèn)為繼續(xù)教育課程設(shè)置中現(xiàn)代信息技術(shù)所占比重的評(píng)價(jià)偏大，31.35%的教師認(rèn)為現(xiàn)代信息技術(shù)所占的比重不足。教師是繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的主體，課程設(shè)置只有滿足教師的需求，教師才能通過(guò)課程的學(xué)習(xí)達(dá)到主動(dòng)的自我建構(gòu)。訪談表明，教師評(píng)價(jià)繼續(xù)教育缺乏指導(dǎo)實(shí)踐的價(jià)值，存在實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)一學(xué)用一指導(dǎo)教學(xué)”之間的矛盾。另外，對(duì)繼續(xù)教育占用寒暑假時(shí)間、施加人事和職稱評(píng)聘制度強(qiáng)制性，影響課程教學(xué)和學(xué)習(xí)效率。

（五）教師對(duì)繼續(xù)教育課程設(shè)置的期望

數(shù)據(jù)表明，教師繼續(xù)教育課程性質(zhì)問(wèn)題，有72.73%與18.18%的教師認(rèn)為應(yīng)體現(xiàn)實(shí)踐性與創(chuàng)新性上。在知識(shí)結(jié)構(gòu)上，58.33%的教師對(duì)數(shù)學(xué)的最新進(jìn)展缺乏了解，25.00%的教師認(rèn)為知識(shí)面太窄。對(duì)于教師繼續(xù)教育重點(diǎn)問(wèn)題（見(jiàn)表2），分別有75.00%、59.01%、79.66%和82.54%的教師認(rèn)為是拓寬數(shù)學(xué)學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)、提高綜合數(shù)學(xué)素養(yǎng)、培養(yǎng)數(shù)學(xué)教育研究能力和發(fā)展數(shù)學(xué)教學(xué)能力。設(shè)置數(shù)學(xué)教學(xué)技能課程，包括教學(xué)設(shè)計(jì)技能、教學(xué)語(yǔ)言技能、課堂教學(xué)技能、多媒體的制作及運(yùn)用技能和開(kāi)發(fā)課程資源技能，教師認(rèn)可度（見(jiàn)表3）分別為67.21%、63.93%、61.90%、76.36%和57.41%。調(diào)查可知，教師關(guān)注自身綜合數(shù)學(xué)素養(yǎng)、教學(xué)技能和能力的提高，對(duì)自我專業(yè)化發(fā)展有著較高的預(yù)期，66.67%的教師有通過(guò)教師繼續(xù)教育提高學(xué)歷的意愿。

（六）教師對(duì)多元文化背景的審視

研究表明，新疆南疆地區(qū)的多元文化特征是實(shí)施多元文化教育的必然。教師應(yīng)具備多元文化素養(yǎng)，在任教的學(xué)科領(lǐng)域形成多元文化基礎(chǔ)，成為面向所有學(xué)習(xí)者的高效率的教師。數(shù)據(jù)顯示（見(jiàn)表4、表5、表6），多數(shù)教師具備多元文化的自覺(jué)意識(shí)，表現(xiàn)在：43.54%的教師認(rèn)為非常了解學(xué)生的文化背景；85.48%的教師認(rèn)為學(xué)生文化背景對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是挑戰(zhàn)；72.59%的教師偶爾或經(jīng)常檢視對(duì)不同文化背景學(xué)生的態(tài)度或偏見(jiàn)。針對(duì)民族地區(qū)對(duì)于中學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)編教材適應(yīng)性問(wèn)題的研究，14.52%的教師認(rèn)為現(xiàn)行中學(xué)數(shù)學(xué)課程和教材對(duì)于民族多元文化是非常重視的；77.42%的教師認(rèn)可學(xué)校有必要開(kāi)設(shè)地方課程或校本課程或開(kāi)發(fā)相應(yīng)的教材。應(yīng)該說(shuō)，教師多元文化素養(yǎng)的養(yǎng)成并非一蹴而就的，是知識(shí)、方法、理念和能力等方面合力的結(jié)果。調(diào)查表明，56.45%的教師不了解所教班級(jí)里學(xué)生的文化背景；69.35%的教師有意將本地不同民族文化融入數(shù)學(xué)教學(xué)中滿足不同文化背景學(xué)生的需要，但在文化融入教學(xué)實(shí)踐中不知怎樣做。在訪談中，在民族中學(xué)執(zhí)教四年的漢族教師談及自己的成功經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為與民族學(xué)生搞好關(guān)系是教學(xué)成功的關(guān)鍵，獲取學(xué)生的信任和尊重是學(xué)生投入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的動(dòng)力。在與“雙語(yǔ)”實(shí)驗(yàn)班教師的座談中，教師關(guān)注如何才能引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及幫助學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)與生活的密切關(guān)系。

調(diào)查數(shù)據(jù)的綜合分析表明，教師的教育需求體現(xiàn)在：第一，教師職業(yè)發(fā)展的需求。面對(duì)教育計(jì)劃的變更、專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展（教學(xué)的數(shù)學(xué)概念和其他學(xué)科新的互動(dòng)等）；面對(duì)教育的諸多發(fā)展及成果（教育教學(xué)研究成果對(duì)教學(xué)方法和手段的變化帶來(lái)挑戰(zhàn)），教師需要適應(yīng)新的不同的多元異質(zhì)化的教學(xué)對(duì)象，確保不同學(xué)段學(xué)習(xí)的連貫性、多學(xué)科之間合作的需要。第二，個(gè)人因素需求。新人職教師對(duì)職業(yè)認(rèn)識(shí)不足，在自我身份的轉(zhuǎn)變上存在困難，專業(yè)化發(fā)展需要引導(dǎo)，數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)有待提高等。

四、課程設(shè)置探析

多元文化教育理論要求教師在教育過(guò)程中，把對(duì)學(xué)生的主觀偏見(jiàn)和好惡放置一旁，不因?qū)W習(xí)者的語(yǔ)言、家庭經(jīng)濟(jì)條件、外貌、性別、民族、信仰等差異而區(qū)別對(duì)待，以不同的方式方法對(duì)不同文化背景、個(gè)性特征、性別特征的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)與指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)多元文化理念、價(jià)值觀的滲透。MPCK理論框架從四個(gè)方面構(gòu)建教師“數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容知識(shí)”：數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)（MK）；一般教學(xué)法知識(shí)（PK）；有關(guān)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的知識(shí)（CK）；教育技術(shù)知識(shí)（TK）。基于以上兩個(gè)理論的應(yīng)用，初步探求民族地區(qū)中學(xué)數(shù)學(xué)教師繼續(xù)教育課程設(shè)置。

（一）多元文化課程

1.多元文化理論課程

多元文化理論課程設(shè)置的目的：加深教師對(duì)多元文化教育的理解，增進(jìn)文化多樣性的歷史洞察；理解少數(shù)民族的生活方式，特別是與學(xué)校教育有關(guān)的行為和態(tài)度；認(rèn)識(shí)并消除個(gè)人的偏見(jiàn)，積極與其他民族群體進(jìn)行交往；在教學(xué)中尊重文化多元性。對(duì)教師意識(shí)形態(tài)、性格等方面的研究與培養(yǎng)，使教師能從另一個(gè)角度審視是否存在民族偏見(jiàn)，重新認(rèn)識(shí)在社會(huì)中角色以及改善師生關(guān)系，課程設(shè)置包括多元文化教育、文化多元論、多元民族意識(shí)、人際關(guān)系等專題。

2.多元文化實(shí)踐課程

多元文化實(shí)踐課程設(shè)置的目的：培養(yǎng)教師對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)及教材的審視態(tài)度，使他們?cè)诮淌抑袆?chuàng)造多元文化的氛圍，幫助學(xué)生理解相互之間的文化。借助有關(guān)多元文化數(shù)學(xué)教育典范和概念知識(shí)、主要族群團(tuán)體的數(shù)學(xué)文化知識(shí)，平衡數(shù)學(xué)課程、教材和教法，滿足不同文化背景的學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的需求。考慮學(xué)生的文化環(huán)境，需要教師與學(xué)生家庭的有效溝通，吸收和利用家庭資源，幫助學(xué)生了解所面對(duì)文化、班級(jí)的溝通方式。多元文化實(shí)踐作為物質(zhì)一時(shí)空特點(diǎn)的隱性課程，課程實(shí)施需要家長(zhǎng)、社區(qū)的充分參與，以及學(xué)校環(huán)境、圖書資源、課外活動(dòng)的相應(yīng)配合。

（二）數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)

1.數(shù)學(xué)專業(yè)課程

數(shù)學(xué)專業(yè)課程設(shè)置的目的：樹(shù)立正確的數(shù)學(xué)觀，不斷更新和拓展教師的數(shù)學(xué)知識(shí)（主要包括數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)法則、數(shù)學(xué)公式、數(shù)學(xué)題目等方面的知識(shí)），具備合理的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)（包括數(shù)學(xué)思想方法以及數(shù)學(xué)史知識(shí)），提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)，能夠從高觀點(diǎn)看中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。課程設(shè)置包括：現(xiàn)代數(shù)學(xué)（離散數(shù)學(xué)、組合數(shù)學(xué)、模糊數(shù)學(xué)、數(shù)值分析、分形幾何等發(fā)展動(dòng)態(tài)、基本內(nèi)容、重要思想方法及其應(yīng)用）概覽；經(jīng)典高等數(shù)學(xué)（數(shù)學(xué)分析、高等代數(shù)、高等幾何等的結(jié)構(gòu)與思想）專題；數(shù)學(xué)思想發(fā)展史精講；數(shù)學(xué)建模與問(wèn)題解決導(dǎo)讀；數(shù)學(xué)方法論選講等。

2.數(shù)學(xué)教育類課程

數(shù)學(xué)教育類課程設(shè)置的目的：樹(shù)立正確的數(shù)學(xué)教育觀，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)教育發(fā)展歷史趨勢(shì)，具備合理的數(shù)學(xué)教育基礎(chǔ)理論結(jié)構(gòu)、基本技能和有關(guān)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的知識(shí)，能有意識(shí)地運(yùn)用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，成為會(huì)思考研究的科研型教師。課程設(shè)置包括：新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念探討；近現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育思想研究；中學(xué)數(shù)學(xué)教育基礎(chǔ)理論與實(shí)踐；數(shù)學(xué)教育哲學(xué)專題；數(shù)學(xué)教育心理學(xué)；中學(xué)數(shù)學(xué)教材與學(xué)法分析；數(shù)學(xué)教育測(cè)量與評(píng)價(jià)；中學(xué)數(shù)學(xué)典型案例分析；中學(xué)數(shù)學(xué)中的數(shù)學(xué)史；數(shù)學(xué)文化；普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中選修內(nèi)容選講；中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)思想提煉；新課程背景下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)施；高中數(shù)學(xué)模塊教學(xué)與課例分析；中學(xué)數(shù)學(xué)習(xí)題理論與解題研究；中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)測(cè)試與評(píng)估；中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)專題研究（數(shù)學(xué)課堂教學(xué)情境設(shè)計(jì)、數(shù)學(xué)教學(xué)技能訓(xùn)練、數(shù)學(xué)教學(xué)與個(gè)性發(fā)展研究）等。

（三）教育與教研課程

教育與教研課程設(shè)置的目的：增強(qiáng)教師對(duì)于教育價(jià)值、教育與人的發(fā)展、教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，從整體上了解教育現(xiàn)象，加強(qiáng)中學(xué)教育的縱橫聯(lián)系能力，加深對(duì)于學(xué)科教育的理解，拓寬教育研究和課程開(kāi)發(fā)的視野和思路，實(shí)現(xiàn)將教育理論應(yīng)用于實(shí)踐的自覺(jué)。課程設(shè)置包括：現(xiàn)代教育思想專題；國(guó)外教育改革動(dòng)態(tài)；教育社會(huì)心理學(xué)專題；教育生態(tài)學(xué)或教育環(huán)境學(xué)；基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展專題；學(xué)校管理、班級(jí)管理的理論與實(shí)踐等。

（四）現(xiàn)代教育技術(shù)類課程

現(xiàn)代教育技術(shù)類課程設(shè)置的目的：具備傳統(tǒng)教學(xué)媒體的知識(shí)以及有關(guān)現(xiàn)代教育技術(shù)的知識(shí)和相關(guān)教學(xué)軟件操作等方面的知識(shí)，幫助教師實(shí)現(xiàn)多媒體輔助數(shù)學(xué)教學(xué)，會(huì)用軟件展示平面和空間圖形，表達(dá)并探究函數(shù)關(guān)系、無(wú)限現(xiàn)象，表達(dá)并探究數(shù)學(xué)建模，利用軟件探究幾何構(gòu)造，作為啟發(fā)式工具解決數(shù)學(xué)應(yīng)用問(wèn)題或反思批判其應(yīng)用性。突破傳統(tǒng)教學(xué)在時(shí)間、空間上的限制，開(kāi)闊學(xué)生知識(shí)視野，調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)，獲得全面而深刻的感受。課程設(shè)置包括：計(jì)算機(jī)輔助數(shù)學(xué)教學(xué)專題（幾何畫板的制作、z+z智能平臺(tái)）；數(shù)學(xué)專業(yè)文獻(xiàn)檢索與利用；現(xiàn)代教育技術(shù)專題等。

（五）通識(shí)類課程

通識(shí)類課程設(shè)置的目的：培養(yǎng)具有良好的思維習(xí)慣、審美情趣、文化品位、科學(xué)素養(yǎng)和人文關(guān)懷，具有相應(yīng)的藝術(shù)欣賞與表現(xiàn)知識(shí)，具備健全人格、社會(huì)責(zé)任感、思辨能力和創(chuàng)新精神的現(xiàn)代教師。課程設(shè)置包括：人文科學(xué)類（文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)）；社會(huì)科學(xué)類（政治、經(jīng)濟(jì)、法學(xué)、管理學(xué)）；科學(xué)技術(shù)類（物理、化學(xué)、工程、材料等工程技術(shù)領(lǐng)域）；技能類（溝通與表達(dá)能力、寫作能力）；體育類（運(yùn)動(dòng)、美學(xué)）和心理學(xué)（教師心理健康）。

篇6

關(guān)鍵詞：新課程改革 中學(xué)政治 教學(xué)模式

我國(guó)正在步入新時(shí)代，在這種時(shí)代的驅(qū)使下，各行各業(yè)都在不斷的發(fā)展和進(jìn)步中，在校學(xué)生是社會(huì)中的新鮮血液，如何培養(yǎng)出適合社會(huì)需求的中國(guó)學(xué)生人才是近年來(lái)教育教學(xué)事業(yè)研究的熱點(diǎn)話題。新課程改革之后，對(duì)培養(yǎng)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力提出了更高的要求，傳統(tǒng)的教學(xué)模式逐漸在被時(shí)代所淘汰，改革教育模式勢(shì)在必行，我們從以下幾方面對(duì)其進(jìn)行分析和研究。[1]

一、改革中學(xué)政治教育模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)的政治教學(xué)模式，就是教師在課堂上一味的講，學(xué)生一味聽(tīng)，師生之間沒(méi)有互動(dòng)，這樣的教學(xué)模式會(huì)讓學(xué)生逐漸對(duì)政治課程失去興趣，覺(jué)得政治課程枯燥無(wú)味。所以改革政治教育模式是至關(guān)重要的。

都說(shuō)興趣是學(xué)生最好的老師，從這句話中也能夠看出，興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)中的重要性，要想激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有效的政治教學(xué)情境。進(jìn)行教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生的積極心得到充分的調(diào)動(dòng)，師生之間進(jìn)行有效的互動(dòng)，在這種歡樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的掌握程度更深刻，在這個(gè)過(guò)程里，有效的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考的能力，激發(fā)出學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，從而提高中學(xué)政治的教學(xué)水平。[2]

二、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行政治課外讀物閱讀

國(guó)家實(shí)行新課程改革之后，對(duì)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)成為了教學(xué)重點(diǎn)，傳統(tǒng)的教育方式因?yàn)槠渲T多問(wèn)題已經(jīng)被社會(huì)所淘汰，現(xiàn)代社會(huì)注重的是對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)方法的教育，使學(xué)生對(duì)中學(xué)政治產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)中學(xué)生獨(dú)立思考的能力，教會(huì)中學(xué)生有效的學(xué)習(xí)方法，是目前我國(guó)教育教學(xué)的主要目標(biāo)。在中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)中，閱讀能力是一種最基本也是最重要的核心能力，閱讀不需要特定的環(huán)境，不受時(shí)間地點(diǎn)的限制，它能夠最大限度的調(diào)動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自主性。

中學(xué)教師應(yīng)該引導(dǎo)中學(xué)生大量閱讀政治課外讀物，豐富的政治讀物能夠開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的思想，增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，學(xué)生可以通過(guò)各種渠道，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，查找更多的政治理論知識(shí)，教材中沒(méi)有涉及到的一些政治觀念，學(xué)生都可以通過(guò)大量的課外閱讀來(lái)解決掉這些問(wèn)題。政治課外閱讀能夠加深學(xué)生對(duì)政治實(shí)際作用的理解。需要注意的是，學(xué)生應(yīng)該帶著一定的政治問(wèn)題進(jìn)行閱讀，從閱讀中找到答案，不要盲目的去閱讀，要注意閱讀的有效性。學(xué)生通過(guò)大量的政治課外閱讀，提高自身自主學(xué)習(xí)的能力，加深對(duì)政治知識(shí)的理解和記憶。提高政治課堂的教學(xué)效率。[3]

三、廣泛應(yīng)用多媒體信息技術(shù)，提高課堂效率

要想提高中學(xué)政治課堂學(xué)習(xí)效率，就要告別枯燥的教學(xué)模式，采用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，在中學(xué)政治教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該廣泛的應(yīng)用多媒體教學(xué)，使政治理論知識(shí)更具直觀性。中學(xué)政治理論性比較強(qiáng)，學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦感，這對(duì)中學(xué)政治教育教學(xué)是非常不利的，所以教師一定要對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新改革，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生真正熱愛(ài)上政治這門學(xué)科，創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍，吸引學(xué)生的注意力?，F(xiàn)代化信息技術(shù)為學(xué)生政治學(xué)習(xí)提供了很好的平臺(tái)，學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)感興趣的政治問(wèn)題進(jìn)行相關(guān)查閱，便于學(xué)生對(duì)政治理論知識(shí)的理解和記憶，讓中學(xué)政治知識(shí)變得豐富多彩，學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性有了提高，教學(xué)質(zhì)量也就隨之跟上來(lái)了。

四、對(duì)中學(xué)教師自身的綜合素質(zhì)要加大培訓(xùn)力度

在政治教學(xué)中，教師自身的綜合素質(zhì)對(duì)政治教學(xué)的整體質(zhì)量是有很大關(guān)系的。國(guó)家實(shí)行新課程改革之后，將學(xué)生作為課堂中的核心，教師在教學(xué)中起到主導(dǎo)作用，所以要想提高中學(xué)政治教學(xué)水平，加大對(duì)中學(xué)教師自身的綜合素質(zhì)培訓(xùn)力度是至關(guān)重要的。

中學(xué)政治教師要有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還要有廣闊的知識(shí)層面，這些都是作為中學(xué)政治教師所必須的硬件條件，再有，教師本身的教學(xué)水平會(huì)體現(xiàn)在教學(xué)質(zhì)量上，教師在教學(xué)過(guò)程中要注意學(xué)生的個(gè)體差異性，根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)來(lái)創(chuàng)新教育模式，要注意教學(xué)模式的可行性，保證每個(gè)學(xué)生都受用。[4]

五、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)

在現(xiàn)代教育教學(xué)事業(yè)中，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)是非常重要的，教師要為學(xué)生合作學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。在政治教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)教材內(nèi)容提出相關(guān)問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行合作討論，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)特的思維方式，教師要對(duì)其進(jìn)行有效的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，學(xué)生自由組合，各抒己見(jiàn)，將自己的看法和觀點(diǎn)充分的表達(dá)出來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中，就鍛煉了學(xué)生的思考能力，和溝通能力，學(xué)生也學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中取長(zhǎng)補(bǔ)短。[5]

教師還可以在課前布置課題，讓學(xué)生們圍繞特定的政治課題進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，查閱相關(guān)信息知識(shí)，最后在小組內(nèi)進(jìn)行知識(shí)的整合，制定一套合理的解決方案，這個(gè)過(guò)程，很好的鍛煉了學(xué)生的組織能力，學(xué)習(xí)能力，學(xué)生與學(xué)生之間的良好互動(dòng)，教師與學(xué)生之間的良好互動(dòng)，都有效的提高了中學(xué)政治的教學(xué)質(zhì)量。

結(jié)語(yǔ)：

國(guó)家在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)被時(shí)代所淘汰，我國(guó)在實(shí)行新課程改革之后，將對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)作為了教學(xué)重點(diǎn)。教師對(duì)教學(xué)方法不斷的創(chuàng)新，以新鮮的教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。新課程改革進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新并不是一朝一夕的事情，它的發(fā)展空間是非常巨大的，所以教師應(yīng)該不斷的對(duì)教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)，改善教學(xué)模式，從而真正提高我國(guó)中學(xué)政治教育教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃威學(xué).新課改背景下中學(xué)政治教育模式創(chuàng)新[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013，15：129.

[2]張芳，蘇楠.新課改背景下中學(xué)政治課對(duì)話式教學(xué)探討[J].成功（教育），2010，01：33-34.

[3]王樂(lè)樂(lè).新課改背景下中學(xué)思想政治教師素質(zhì)的優(yōu)化研究[D].西南大學(xué)，2012.

篇7

關(guān)鍵詞：心理調(diào)查 心理教育 心理素質(zhì) 自我約束

中學(xué)生的心理健康教育必須引起教育部門甚至是全社會(huì)的重視，針對(duì)中學(xué)生的心理健康教育是一件非常迫切的事情，尤其是在升學(xué)壓力并未緩解，同時(shí)獨(dú)生子女較多的情況下，更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的心理健康教育，這樣才能較好地為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。

一、高中學(xué)生心理健康教育存在的問(wèn)題

1.教育觀念存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

目前針對(duì)中學(xué)生的心理健康教育仍然存在一定的觀念認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。心理教師或者班主任教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育干預(yù)時(shí)，更多地是針對(duì)一些出現(xiàn)了心理問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行矯正，而對(duì)全體同學(xué)的心理健康教育的認(rèn)識(shí)是不足的，許多教育者對(duì)全體學(xué)生的教育存在缺失。一旦學(xué)生出現(xiàn)了心理問(wèn)題，教師才會(huì)主動(dòng)干預(yù)。這就導(dǎo)致中學(xué)心理健康教育缺乏預(yù)見(jiàn)性與防范性，弱化了心理健康教育在中學(xué)教育中的作用。

2.心理健康教育專業(yè)隊(duì)伍匱乏

根據(jù)目前的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，國(guó)外一些學(xué)校的心理健康教育人員配備大概是每400人有一個(gè)專職的心理教育教師。但是在目前的中國(guó)許多學(xué)校，尤其是學(xué)習(xí)壓力比較大的高中學(xué)校，心理教育人員配備嚴(yán)重不足。在一些學(xué)校雖然設(shè)置了專門的心理咨詢室，但是真正發(fā)揮作用的并不多，而且專職教師也相對(duì)較少。有一些從事心理健康教育的教師或者不具備專業(yè)知識(shí)或者專業(yè)資格，或者只是為了應(yīng)付上級(jí)部門的檢查，并沒(méi)有真正地發(fā)揮作用。

3.心理健康教育理論內(nèi)容滯后

目前，我國(guó)的心理健康教育的相關(guān)理論也較為落后，許多專業(yè)性人才的培養(yǎng)還主要借鑒的外國(guó)的理論或者較為陳舊的理論，知識(shí)的更新?lián)Q代嚴(yán)重不足。因此，在較為陳舊的理論背景下，培養(yǎng)出來(lái)的專業(yè)性人才與目前中學(xué)教育也存在一定的脫軌的情況。

而許多心理健康教育的教師在進(jìn)行教育時(shí)，并沒(méi)有真正地把理論與實(shí)踐相結(jié)合，不能讓中學(xué)心理課程較好地發(fā)揮作用。

二、加強(qiáng)中學(xué)生心理教育的策略

1.加強(qiáng)自我調(diào)控，提高適應(yīng)能力

鑒于目前中學(xué)心理健康教育的實(shí)際情況，以及中學(xué)心理教育的迫切性，師生之間應(yīng)該共同努力，共同塑造人格健全，心理健康的學(xué)生。

首先，應(yīng)該提高學(xué)生自身的心理調(diào)控能力。對(duì)于高中階段的學(xué)生而言，初中生活與高中生活存在著明顯的差異。在學(xué)習(xí)方面，知識(shí)的難度與密度都發(fā)生的較大的變化。并且一些原來(lái)成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)，可能到了一中這樣一個(gè)環(huán)境，發(fā)現(xiàn)周圍許多學(xué)生的成績(jī)都比自己優(yōu)異，這樣就存在一定的心理落差。因此，在初中與高中銜接的過(guò)程中，一些學(xué)生的心理情況發(fā)生了微妙的變化。如果學(xué)生不能在教師的引導(dǎo)下，進(jìn)行有效地自我調(diào)控，那么學(xué)生的就可能出現(xiàn)一定的心理問(wèn)題。

其次，許多初中學(xué)生沒(méi)有住校的經(jīng)歷，到了高中以后，就要過(guò)集體生活。一些學(xué)生可能處理不好與宿舍同學(xué)之間的關(guān)系，或者不習(xí)慣學(xué)校有規(guī)律的作息生活。這樣無(wú)疑加劇了學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，或者學(xué)生之間的矛盾比較尖銳。而學(xué)生自己又找不到一個(gè)妥善的處理辦法。

在這種情況下，作為心理教師要努力提高學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力，讓學(xué)生的心理落差在較短地時(shí)間內(nèi)獲得較好地調(diào)整。同時(shí)心理教育教師應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生接受與適應(yīng)全新的環(huán)境，要針對(duì)新環(huán)境及時(shí)作出適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，用一個(gè)積極地心態(tài)去適應(yīng)全新的環(huán)境，以便更好地適應(yīng)社會(huì)。

2.從教師自身做起

教師是學(xué)生心理健康教育的重要依靠力量。每天學(xué)生接觸最多的就是教師，教師是學(xué)生最直觀的榜樣。因此，教師不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，更要起到為人師表的作用?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，教師的一言一行都影響著學(xué)生。

教師應(yīng)該多給學(xué)生傳播正能量的東西，在當(dāng)下社會(huì)，有些教師面臨各種壓力，就會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面情緒，并在無(wú)意中把這些負(fù)面情緒帶入了課堂，無(wú)疑對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了不利的影響。許多學(xué)生的觀點(diǎn)或者情緒都受到了教師的影響。因此，教師不要把生活中的情緒或者自身的不良情緒帶入課堂，要從正面引導(dǎo)學(xué)生，突進(jìn)學(xué)生的心理健康。

另外，一個(gè)大的班級(jí)，幾十名學(xué)生也是性格迥異的。教師要站在教育工作者的高度，對(duì)待不同性格的學(xué)生，不要因?yàn)閭€(gè)人好惡而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生各種不良的認(rèn)識(shí)，并在心理上把學(xué)生分成三六九等。教師作為教書育人者，既要教書，傳遞知識(shí)，同時(shí)也要育人，促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。雖然不同的學(xué)生，成績(jī)是不同的，每個(gè)班級(jí)也都有一些調(diào)皮生事的學(xué)生，但是從總體而言，學(xué)生的心理畢竟還處于一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程中，教師應(yīng)該立足更高的高度，給學(xué)生滿滿地愛(ài)，對(duì)學(xué)生多關(guān)心，多從正面引導(dǎo)，這樣才能促進(jìn)學(xué)生身心健康地全面發(fā)展。在實(shí)際的教學(xué)中，問(wèn)題學(xué)生才會(huì)越來(lái)越少，最終學(xué)校的教育效果才會(huì)更加的明顯。

3.對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)正確的生理心理引導(dǎo)

高中階段的學(xué)生，心理與生理都處于成長(zhǎng)期，在方方面面都表現(xiàn)出一點(diǎn)不成熟。尤其是心理成熟的相對(duì)緩慢些，在這種背景下，學(xué)生的身體與心理成長(zhǎng)并不是均衡的，容易讓學(xué)生的心理出現(xiàn)一些微妙的變化。生活中的一些困難，學(xué)習(xí)上困難以及男女生之間的交往都會(huì)讓學(xué)生的心理產(chǎn)生變化，如果這種變化不能引起老師的注意，有的孩子可能就會(huì)陷入一種迷茫的狀態(tài)，最終讓自己的心理發(fā)生一定的扭曲，最終就走向了歧途。

篇8

【關(guān)鍵詞】遠(yuǎn)程開(kāi)放教育背景；基于資源；高中學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的今天，遠(yuǎn)程教育已經(jīng)得到了成熟、完備的發(fā)展，學(xué)習(xí)模式的形式、作用與特點(diǎn)也顯現(xiàn)出了新的特性，同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)也改變了學(xué)習(xí)資源的使用方法與構(gòu)建模式，數(shù)字化資源呈現(xiàn)出幾何倍的增長(zhǎng)趨勢(shì)，獲取資源的渠道了越來(lái)越廣。在這一背景下，我們需要的將這些學(xué)習(xí)資源利用起來(lái)，讓這些資源可以成為我們學(xué)習(xí)的輔助。

一、基于資源學(xué)習(xí)環(huán)境的概念與特征

（一）基于資源學(xué)習(xí)環(huán)境的概念

基于資源的學(xué)習(xí)環(huán)境即利用學(xué)習(xí)資源、支持性策略、支持性工具來(lái)構(gòu)建一種利于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的環(huán)境，該種學(xué)習(xí)環(huán)境可以支持個(gè)性化的查找、分析、解釋與處理，能夠滿足個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，基于資源學(xué)習(xí)環(huán)境可以充分的開(kāi)發(fā)出潛在的學(xué)習(xí)資源，這種學(xué)習(xí)環(huán)境與傳統(tǒng)教學(xué)框架不同，可以為學(xué)習(xí)者提供多種多樣的學(xué)習(xí)工具，為他們?nèi)蝿?wù)的完成來(lái)提供決策性支持。

（二）基于資源學(xué)習(xí)環(huán)境的特征

關(guān)于基于資源學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建，不同的學(xué)者有著不同的觀點(diǎn)，但是對(duì)于資源學(xué)習(xí)環(huán)境共同的三個(gè)特征已經(jīng)形成了共識(shí)：第一，資源豐富性；第二，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自主性與目的性，參與該種模式的最終目的是學(xué)習(xí)，并非偶然與附加結(jié)果；第三，該種模式強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者參與到資源的編輯與評(píng)價(jià)過(guò)程中，是一種以學(xué)習(xí)者認(rèn)知為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)管理模式。

二、基于資源高中學(xué)習(xí)環(huán)境的組成要素與設(shè)計(jì)方式

（一）情境設(shè)計(jì)方式

情境由真實(shí)情境與虛擬情境兩種組成，情境對(duì)于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)起著極為重要的作用，從情境目標(biāo)來(lái)分析，情境化形式能夠分為學(xué)習(xí)生成式、外部指導(dǎo)式與協(xié)商式三種。

1. 學(xué)習(xí)生成式情境。在學(xué)習(xí)生成式情境中，學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)尋找資源，在這一過(guò)程中他們可能需要外部的指導(dǎo)，這種指導(dǎo)是需要進(jìn)行預(yù)先設(shè)計(jì)的。

2. 外部指導(dǎo)式情境。在外部指導(dǎo)式情境中，外部人員需要?jiǎng)?chuàng)建好資源集中點(diǎn)，確定學(xué)習(xí)順序，根據(jù)學(xué)習(xí)者的需求為其確定具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，為此，外部人員需要收集大量的信息。

3. 協(xié)商式情境。協(xié)商式情境兼具學(xué)習(xí)生成式與外部指導(dǎo)式情境的優(yōu)勢(shì)，與學(xué)習(xí)者是一種合作的關(guān)系，外基于資源的學(xué)習(xí)環(huán)境中，情境的設(shè)計(jì)需要基于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)，其中最為關(guān)鍵的步驟就是情境解釋，解釋能夠幫助學(xué)習(xí)者確定出具體的學(xué)習(xí)方式，形成多種多樣的解決方式。

（二）資源設(shè)計(jì)方式

基于資源學(xué)習(xí)環(huán)境的資源能夠分為靜態(tài)資源與動(dòng)態(tài)資源兩種形式，內(nèi)容的涵蓋面十分的廣泛，包括電子資源、人力資源、非印刷資源與印刷資源四種，具體的設(shè)計(jì)方式如下：

1. 靜態(tài)資源。雜志、報(bào)紙、百科全書、教科書都屬于典型的靜態(tài)資源，這種資源具有特定性的特征，對(duì)于信息標(biāo)準(zhǔn)化有著明確的要求，這種信息會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展很快的過(guò)時(shí)，其最大的弊端就是出版時(shí)間的問(wèn)題，因此，在應(yīng)用靜態(tài)資源時(shí)，必須要再三謹(jǐn)慎。

2. 動(dòng)態(tài)資源?；谫Y源的學(xué)習(xí)環(huán)境大多數(shù)都是動(dòng)態(tài)資源，其中代表性的就是網(wǎng)絡(luò)資源與人力資源，網(wǎng)絡(luò)資源呈現(xiàn)出的是一種周期性變化；而人力資源即可使是學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜?，也能夠是學(xué)習(xí)伙伴，在學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜遗c學(xué)習(xí)伙伴提升學(xué)習(xí)者理解能力的前提條件下，學(xué)習(xí)者的綜合水平就能夠得到不斷的提升。

（三）支持/支架方式

基于資源學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)機(jī)制有元認(rèn)知支持、策略支持、概念支持、過(guò)程支持幾個(gè)內(nèi)容，具體設(shè)計(jì)方式如下：

1. 元認(rèn)知支持。元認(rèn)知支持的核心是評(píng)價(jià)，元認(rèn)知支持能夠科學(xué)的評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，元認(rèn)知支持既可以是一種的模式，也能夠是精致、復(fù)雜的模式，能夠幫助學(xué)習(xí)者來(lái)組織相關(guān)知識(shí)，為他們引導(dǎo)認(rèn)知道路，在元認(rèn)知的支持下，學(xué)習(xí)者能夠投入到更加多元化的學(xué)習(xí)過(guò)程中。

2. 策略支持。策略支持可以為任務(wù)的完成提供多種多樣的方式，這些支持可以來(lái)自于相關(guān)學(xué)界的專家，也能夠來(lái)自于學(xué)習(xí)軟件，他們能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)提供出科學(xué)的建議，也能夠在學(xué)習(xí)者思考的過(guò)程中為其提供一種方法與觀點(diǎn)。

3. 概念支持。概念支持可以幫助學(xué)習(xí)者確定學(xué)習(xí)先后順序與重點(diǎn)解決的問(wèn)題，概念支持需要以大綱形式來(lái)出現(xiàn)，這種大綱能夠解決信息的陳述問(wèn)題，也能夠幫助學(xué)習(xí)者來(lái)理清各個(gè)主題的層次。

4. 過(guò)程支持。過(guò)程支持能夠有效提升學(xué)習(xí)者利用資源的效率，也可以為學(xué)習(xí)者指明道路，讓他們能夠圍繞具體的學(xué)習(xí)目的來(lái)制定任務(wù)。

（四）工具

工具能夠幫助學(xué)習(xí)者獲取與處理資源，也能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)資源的解釋與評(píng)價(jià)，基于資源的學(xué)習(xí)環(huán)境工具包括處理工具、搜索工具、交流工具、操作工具幾個(gè)內(nèi)容：

1. 處理工具。處理工具可以幫助學(xué)習(xí)者收集、組織和生成信息，為他們提供完善的認(rèn)知支持。

2. 搜索工具。搜索工具的范圍十分的廣泛，媒體專家、圖書館管理員、專業(yè)性的搜索服務(wù)都能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者提供完善的搜索支持，學(xué)習(xí)者可以用多樣化的學(xué)習(xí)模式來(lái)獲取資源。

3. 交流工具。交流工具能夠幫助學(xué)習(xí)者充分的將音頻、文本、視頻等資源利用起來(lái)，科學(xué)的交流工具能夠有效優(yōu)化遠(yuǎn)程開(kāi)放教育背景下的課堂教學(xué)效果，為學(xué)習(xí)者提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

4. 操作工具。操作工具能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者提供檢驗(yàn)觀點(diǎn)、檢驗(yàn)觀念與檢驗(yàn)理論，操作工具可以有效簡(jiǎn)化信息生成程序，讓學(xué)習(xí)者可以更加簡(jiǎn)便的操作系統(tǒng)，從而滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化的需求。

三、遠(yuǎn)程開(kāi)放教育背景下基于資源學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)

在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要關(guān)注學(xué)習(xí)者個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，基于資源的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠應(yīng)用在不同的學(xué)習(xí)模式中，應(yīng)用范圍十分的廣泛，既能夠用在開(kāi)放式環(huán)境中，也能夠用在指導(dǎo)式教學(xué)環(huán)境下，這也在一定程度上增加了學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)難度，基于這一因素，基于資源學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)需要的工具、情境以及支持都是不同的，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮到這些動(dòng)態(tài)變化因素，設(shè)計(jì)出與教學(xué)方法一致的需求與環(huán)境。

篇9

關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué)；情感態(tài)度；價(jià)值觀；建構(gòu)

一直以來(lái)，歷史學(xué)科一向被作為德育教育的手段而廣泛應(yīng)用，而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育早已成為歷史教師的共識(shí)。新一輪的課程改革明確規(guī)定歷史教學(xué)的課程目標(biāo)并將其分為三個(gè)部分，而情感態(tài)度價(jià)值觀在三維目標(biāo)中占據(jù)極為重要的地位。老師在歷史教學(xué)中不僅要使學(xué)生掌握歷史知識(shí)，而且應(yīng)把重點(diǎn)放在培養(yǎng)與提升學(xué)生的能力上面，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義和民族精神培養(yǎng)，追求完美人格的塑造等，簡(jiǎn)單地應(yīng)歸結(jié)為讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)歷史與學(xué)會(huì)做人。歷史教師應(yīng)抓住課改和青少年成長(zhǎng)的有利時(shí)機(jī)，為課堂注入新的活力，使課堂不僅成為傳授知識(shí)的地方，更應(yīng)成為進(jìn)行德育滲透、塑造學(xué)生思想品質(zhì)的陣地。

一、高中歷史教學(xué)中情感態(tài)度和價(jià)值觀建構(gòu)的現(xiàn)狀分析

1.對(duì)情感態(tài)度和價(jià)值觀的建構(gòu)還存在一定程度的誤解

受傳統(tǒng)歷史教學(xué)模式的影響，部分教師仍把歷史課程看作傳授歷史知識(shí)、認(rèn)識(shí)歷史事件或歷史人物的工具，對(duì)新課標(biāo)蘊(yùn)涵的情感態(tài)度和價(jià)值觀的建構(gòu)的功能沒(méi)有準(zhǔn)確理解，甚至簡(jiǎn)單地把情感態(tài)度和價(jià)值觀的建構(gòu)等同于思想教育，這種片面的理解在一定程度上阻礙了素質(zhì)教育的展開(kāi)。

2.教師自身素養(yǎng)不高及教學(xué)方法滯后

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展日新月異，教師要不斷汲取新的知識(shí)能量以適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)需要。然而，部分教師仍沉醉于過(guò)去陳舊的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法中，即使有一些情感色彩的歷史教學(xué)，也只是形容詞的堆砌。這種機(jī)械、灌輸性的教學(xué)方法嚴(yán)重挫傷了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

3.不合理的課程評(píng)價(jià)體系

傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系是通過(guò)考試方法來(lái)測(cè)評(píng)學(xué)生，而學(xué)生考試的成績(jī)也相應(yīng)地成為考核教師的標(biāo)準(zhǔn)。這種考試制度本身就不帶有對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的測(cè)評(píng)，無(wú)疑影響到教師對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，而學(xué)生在此方面的能力必將嚴(yán)重弱化。

二、進(jìn)一步提高中學(xué)歷史課情感態(tài)度價(jià)值觀教育實(shí)效性和針對(duì)性的對(duì)策

1.轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，服務(wù)學(xué)生人生

歷史課教學(xué)的著眼點(diǎn)不應(yīng)該只是升學(xué)，而應(yīng)該著眼于全體學(xué)生長(zhǎng)久發(fā)展?！耙磺袨榱朔?jǐn)?shù)”的應(yīng)試教育制度和觀念是制約歷史課德育功能發(fā)揮的主要因素。因此，我們要擯棄這種落后的教育觀念，確立素質(zhì)教育的思想，建立一套新的、可行性強(qiáng)的有關(guān)學(xué)校、教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)估機(jī)制，使老師和學(xué)生從考試、從分?jǐn)?shù)的框框中解脫出來(lái)。

2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，建立教學(xué)新模式，提高實(shí)效性

在教學(xué)過(guò)程中，要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、建立教學(xué)新模式，改變?cè)辛钊朔ξ兜摹⑦^(guò)于單一的傳統(tǒng)教學(xué)方式，激活歷史課，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺(jué)提高素質(zhì)，自覺(jué)形成良好的思想道德品質(zhì)，從而發(fā)揮歷史課在德育工作中的作用，增強(qiáng)歷史課德育的實(shí)效性。

3.拓展歷史德育資源，提高德育的針對(duì)性與實(shí)效性

歷史課是一門社會(huì)學(xué)科，應(yīng)發(fā)揮在課堂教學(xué)為教育的主陣地基礎(chǔ)上，向生活的各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展，把歷史課同學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，恰當(dāng)?shù)乩貌⒄洗嬖趯W(xué)生周圍、課堂內(nèi)外豐富的德育資源，更好地發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能，大大提高德育的針對(duì)性與實(shí)效性。教師們應(yīng)知道省市縣的歷史是很好的鄉(xiāng)土資源，要充分挖掘。另外把活生生的社會(huì)事件、大眾密切關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題與教學(xué)內(nèi)容，利用它來(lái)進(jìn)行道德教育，學(xué)生往往比較感興趣，容易接受。現(xiàn)在的華爾街金融風(fēng)暴與歷史上很多經(jīng)濟(jì)危機(jī)有很多的相似之處，這是我們認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的很好的素材，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的優(yōu)越性。

4.開(kāi)展活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情景，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行統(tǒng)一

德育的最終目的是使學(xué)生將自己的思想道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為自己的道德行為，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行統(tǒng)一。因此，通過(guò)開(kāi)展一系列的活動(dòng)，比如：社會(huì)調(diào)查，在工廠、農(nóng)村建立勞動(dòng)教育基地等。創(chuàng)設(shè)情景，有利于促使學(xué)生在參與活動(dòng)、解決問(wèn)題的過(guò)程中將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，逐步提高歷史人文素養(yǎng)。在課堂上通過(guò)角色扮演和辯論等方式都可以提高學(xué)生歷史的認(rèn)識(shí)和素養(yǎng)。歷史是現(xiàn)在的過(guò)去，現(xiàn)在是歷史的延續(xù)。歷史可以說(shuō)離我們很遠(yuǎn)，但也可以說(shuō)離我們很近。我們老師要提供一個(gè)好的平臺(tái)，拉近學(xué)生與歷史的距離。

篇10

作為一名高中語(yǔ)文教師，參加了這次轟轟烈烈的新課改行動(dòng)。在教學(xué)實(shí)踐中，真正把課堂作為載體，既不折不扣地執(zhí)行上級(jí)的有關(guān)政策，貫徹有關(guān)精神，又認(rèn)真謙虛地向各兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)取經(jīng)，也注意到自身觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變和對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以“學(xué)生為主體”的創(chuàng)新，是新課改最核心、最富戰(zhàn)略價(jià)值的元素。而對(duì)各種客觀條件都還不夠成熟的農(nóng)村中學(xué)來(lái)說(shuō)，要真正使語(yǔ)文教育成為創(chuàng)新教育，必須從以下三個(gè)方面展開(kāi)：

一、轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)真貫徹《課標(biāo)》精神

《普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第二部分闡述課程目標(biāo)時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)生通過(guò)高中語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該獲得五個(gè)方面的發(fā)展，其中第五點(diǎn)就是“發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新”。足見(jiàn)，“創(chuàng)新”在新課改和語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位和作用。語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行的是母語(yǔ)教學(xué)，是一門基礎(chǔ)性、工具性的學(xué)科教學(xué)。這就要求在教學(xué)實(shí)踐中，要根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，把“創(chuàng)新教育”巧妙、有機(jī)地滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。反過(guò)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)也離不開(kāi)創(chuàng)新教育，它可以給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)新的生機(jī)和活力，充分實(shí)現(xiàn)新課程改革的目標(biāo)。

所謂創(chuàng)新教育，是指以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育，它是以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目的的教學(xué)革命。盡管，新課程改革已經(jīng)進(jìn)行了近三年，但是在大部分的農(nóng)村中學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)很難做到“創(chuàng)新”。要使語(yǔ)文教育真正成為創(chuàng)新教育，關(guān)鍵在深化語(yǔ)文教學(xué)改革。語(yǔ)文教師要認(rèn)真貫徹《課程標(biāo)準(zhǔn)》的有關(guān)精神，嚴(yán)格執(zhí)行教育主管部門的相關(guān)決策，樹(shù)立語(yǔ)文創(chuàng)新教育觀，擺脫應(yīng)試教育的羈絆，確立新的語(yǔ)文教育目標(biāo)，探索新的教學(xué)方法，使自己成為一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的創(chuàng)新者。

二、因地制宜，有機(jī)利用現(xiàn)有資源

第一，重點(diǎn)利用好教材資源。在農(nóng)村中學(xué)，如果要說(shuō)語(yǔ)文課堂上什么是最珍貴的資源，那就只能數(shù)教材了。教材本來(lái)包含的內(nèi)容很多，包括圖書教材和視聽(tīng)教材等，但這里所說(shuō)的，只是特指師生可用的課本。首先，要把教材看成一個(gè)活的文本，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和需要，對(duì)教材思考和研究，充分利用好教材作為例子的功能，“走進(jìn)教材”，讓學(xué)生學(xué)好牢固的基礎(chǔ)知識(shí)。其次，要把教材當(dāng)成一個(gè)載體，“走出教材”，對(duì)教材進(jìn)行第二次開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力。

第二，巧妙利用文化資源。這里的文化資源包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是指校園文化資源，學(xué)校是學(xué)生集中接受教育、開(kāi)展豐富多彩活動(dòng)的主陣地，因此，要注意挖掘和捕捉校園文化的可利用元素，為語(yǔ)文創(chuàng)新教育服務(wù)。二是指校外文化資源：可帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，去觀察體驗(yàn)，書寫性情；可帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，去勞動(dòng)服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)；可帶領(lǐng)學(xué)生游覽人文景點(diǎn)，與歷史對(duì)話和交流。

第三，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源。在信息技術(shù)日新月異的今天，網(wǎng)絡(luò)已成了不可缺少的語(yǔ)文教學(xué)資源，它的優(yōu)越性是傳統(tǒng)教學(xué)手段無(wú)法替代的。既豐富學(xué)生的知識(shí)，又為學(xué)生的寫作積累了素材。

三、以人為本，努力實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)

語(yǔ)文教育要做到真正創(chuàng)新，必須要以人為本，努力實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，在語(yǔ)文教學(xué)中必須做到：

第一，重視學(xué)生創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，要注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，創(chuàng)新性學(xué)習(xí)對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)及未來(lái)發(fā)展的價(jià)值。激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)的習(xí)慣，為語(yǔ)文教育成為創(chuàng)新教育提供保證。