導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇語(yǔ)文論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在語(yǔ)文的教學(xué)中，除了課堂上所學(xué)的知識(shí)外，課外的大千世界蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)文知識(shí)需要師生們共同去努力開發(fā)，完善利用。讀萬卷書需要課本知識(shí)，而行萬里路就要學(xué)生自己切實(shí)走進(jìn)大自然，感受自然界的萬千形態(tài)，了解歷史人文，遍賞名山大川，結(jié)合自己在課堂上所學(xué)的知識(shí)，豐富人生經(jīng)歷。語(yǔ)文無處不在，多彩的生活中處處都有語(yǔ)文學(xué)習(xí)的影子。大部分時(shí)間都在教室里學(xué)習(xí)的學(xué)生，對(duì)未知世界的充滿好奇，課外實(shí)踐活動(dòng)能讓他們更加貼近生活，觀察社會(huì)，在激發(fā)他們好奇心的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生興趣，了解現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，學(xué)以致用，提高相應(yīng)的生活技能，熱愛語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

二、開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)遵循的原則

（一）要注重實(shí)踐活動(dòng)的探索性

語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)目的不是帶學(xué)生做游戲或者出去玩那么簡(jiǎn)單，而是有目的地提出問題、解決問題、討論活動(dòng)進(jìn)程和展示自己的成果，從而讓學(xué)生在實(shí)踐中尋求知識(shí)和道理。只有讓學(xué)生參與進(jìn)來，付出勞動(dòng)來完成，才能達(dá)到在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的目的。在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生是主角，教師從旁指導(dǎo)。在整個(gè)實(shí)踐過程中學(xué)生可能會(huì)碰到各種各樣的問題，提出各種各樣的解決方案，讓他們盡情發(fā)揮想象，開拓自己的思維，在實(shí)踐中不斷探索前進(jìn)。

（二）要注意實(shí)踐活動(dòng)的反復(fù)性

進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的目的，是讓學(xué)生能夠從中學(xué)到知識(shí)，領(lǐng)會(huì)道理。但是，實(shí)踐活動(dòng)不像學(xué)習(xí)課本，在教科書上要教給學(xué)生的知識(shí)和道理都寫得清清楚楚，而實(shí)踐活動(dòng)則需要學(xué)生自己在實(shí)踐中去感悟和體會(huì)。因此，學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中必須反復(fù)進(jìn)行嘗試，才能從中得到真理。

（三）要注重實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新性

語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象，開拓思維，勇于嘗試?；顒?dòng)不要拘泥形式，限制學(xué)生的創(chuàng)新思維。學(xué)生在實(shí)踐中完全可以不受約束，開動(dòng)腦筋，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，在教師的引導(dǎo)下，發(fā)掘?qū)W生無限的創(chuàng)新潛能。

（四）要注重實(shí)踐活動(dòng)的完整性

在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的過程中，教師要耐心指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生從頭到尾完成整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，而不是以零散的片段進(jìn)行，要讓學(xué)生能從整個(gè)過程中明白做每件事所需要的準(zhǔn)備、實(shí)施、分析、討論、總結(jié)等步驟。積極思考，主動(dòng)求知，只有進(jìn)行這樣全面完整的體驗(yàn)，學(xué)生才能真正將實(shí)踐與知識(shí)結(jié)合起來。（五）注意對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生涯中，不僅需要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)自身能力的培養(yǎng)也同樣重要。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的開展，正是為培養(yǎng)學(xué)生各方面能力提供的平臺(tái)。它讓學(xué)生看到了課本以外的世界，接觸到了更廣闊的天空，也讓學(xué)生經(jīng)歷了更多的事件，并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從成功中體會(huì)喜悅，積累經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的自主能力，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，也鍛煉了學(xué)生人際交往的技能，提高自身綜合素質(zhì)。

（六）注意評(píng)價(jià)的開放性

在每次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，總結(jié)性的評(píng)價(jià)是很有必要的，這樣一來可以促進(jìn)同學(xué)交流，并系統(tǒng)概括本次活動(dòng)進(jìn)行的內(nèi)容和情況。大家一同討論，集思廣益，積極發(fā)言，也是一次非常有特色的交流學(xué)習(xí)。

三、開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的基本方法

（一）親身體驗(yàn)式

親身體驗(yàn)即是讓學(xué)生親自投入到實(shí)踐活動(dòng)中，不局限于在課堂上，更多時(shí)候是在課外進(jìn)行。活動(dòng)可以是為家人做一件小事，或者為社區(qū)貢獻(xiàn)自己的力量，也可以是參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等等。親身體驗(yàn)可以讓學(xué)生在實(shí)踐中得到最真實(shí)最直接的感受，它作為一種有效的學(xué)習(xí)方法，促使具有才藝的學(xué)生能夠發(fā)揮特長(zhǎng)，有能力的學(xué)生能力得到進(jìn)一步提升，讓大家更加了解社會(huì)的同時(shí)提高了學(xué)生的整體素質(zhì)，而這種實(shí)踐學(xué)習(xí)方式正在為廣大學(xué)校所接受。

（二）解決問題式

這種實(shí)踐方式可以有效鍛煉學(xué)生應(yīng)對(duì)問題的能力和統(tǒng)籌組織能力。它主要是給學(xué)生一個(gè)實(shí)際問題，讓他們?nèi)シ治鲅芯?，然后解決問題的活動(dòng)方式。學(xué)生尋找解決方法的過程，也是他們對(duì)社會(huì)生活的觀察和體驗(yàn)過程，能夠培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題和創(chuàng)造問題的能力。尤其是以組為單位進(jìn)行解決問題式實(shí)踐，可以促進(jìn)彼此間的合作，明確分工，共同努力去完成任務(wù)，注重發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)到更高的層次。

（三）綜合式

篇2

語(yǔ)文課堂上的形式多局限于教師問和學(xué)生答，或者是學(xué)生之間的討論交流中。學(xué)生在回答問題和討論交流中對(duì)于課文內(nèi)容沒有深入的體會(huì)，導(dǎo)致語(yǔ)言內(nèi)容膚淺，看似熱鬧非凡的課堂中，實(shí)際討論的問題都停留在膚淺的表層上，教師的指導(dǎo)也沒有突出教學(xué)本質(zhì)。例如在魯迅先生的《孔乙己》的教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生在孔乙己的人物形象特點(diǎn)上重點(diǎn)討論，而針對(duì)孔乙己這一人物是受封建制度殘害下產(chǎn)生的以及作者對(duì)封建制度的批判態(tài)度卻一帶而過，忽略了文章的重點(diǎn)內(nèi)容，討論較為膚淺。

二、語(yǔ)文教學(xué)的返璞歸真的要點(diǎn)

（一）通過誦讀來體驗(yàn)文本

《辭?！分袑?duì)“返璞歸真”的定位是去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來的質(zhì)樸狀態(tài)。語(yǔ)文教學(xué)中的返璞歸真，實(shí)際上就是讓學(xué)生自由地走進(jìn)文本，與文本對(duì)話。誦讀是學(xué)生與文本對(duì)話的手段，在誦讀的過程中，學(xué)生可以對(duì)文本產(chǎn)生自我認(rèn)知和體驗(yàn)。在無聲文字變成有聲語(yǔ)言的同時(shí)，學(xué)生能夠體驗(yàn)字里行間流露出的情感以及意境。例如在《與朱元思書》一文中，讓學(xué)生誦讀的同時(shí)，閉眼想象：駕一葉小舟，隨風(fēng)飄蕩，任船所至，觀賞景物。藍(lán)天、青山、綠水，耳畔傳來的盡是大自然的聲音。如此，學(xué)生自然而然體會(huì)到了吳均寄情山水、遠(yuǎn)離世俗的情懷。

（二）注重文本體驗(yàn)

語(yǔ)文教學(xué)中如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中脫離了參與性，那就失去了體驗(yàn)、感悟的本質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，將文本內(nèi)容與生活相互聯(lián)系，找到文本中與生活中相似的共同點(diǎn)，讓學(xué)生與文章產(chǎn)生共鳴，達(dá)到感同身受的境界。例如在《多一份寬容》的教學(xué)中，不能單純停留在文章字句的理解和分析之上，而應(yīng)該關(guān)注與貫穿始終的關(guān)鍵性詞語(yǔ)“寬容”上，讓學(xué)生在理解文章字句意義的基礎(chǔ)之上，聯(lián)系自身的生活環(huán)境，聯(lián)想一下自己的生活中可曾遇到過類似的情形，如何面對(duì)和如何解決的，通過學(xué)生對(duì)自己的親身經(jīng)歷的感受的整理，讓每個(gè)學(xué)生心中對(duì)“寬容”有了不同的詮釋。教師在通過學(xué)生自身的感受來與作者的思路相融合，引出作者最終想要表達(dá)的寬容待人，正確處理和諧人際關(guān)系的中心思想。

（三）學(xué)會(huì)品析文本

在語(yǔ)文教學(xué)中教會(huì)學(xué)生如何通過精讀來揣摩文章當(dāng)中的內(nèi)蘊(yùn)，并且體會(huì)作者的用意。所謂的反復(fù)精讀，指的是通過精讀來理解言語(yǔ)的含義和文章內(nèi)涵；再次精讀文章，了解其中運(yùn)用句式；又一次精讀文章，洞悉其中的層次和寫作手法，通過多次的精讀來達(dá)到深入地了解言語(yǔ)、句式、內(nèi)涵，繼而做到有感情的朗讀。例如在學(xué)習(xí)朱自清的《背影》一文時(shí)，教師可以要求學(xué)生首先進(jìn)行略讀，將其中感人畫面在腦中呈現(xiàn)，隨后進(jìn)行進(jìn)一步的精讀，重點(diǎn)針對(duì)描寫父親爬月臺(tái)的幾個(gè)動(dòng)作的刻畫進(jìn)行體會(huì)，“探、穿、攀、縮、傾”幾個(gè)動(dòng)詞將整個(gè)手腳的動(dòng)作刻畫得淋漓盡致，再一次呈現(xiàn)了憨厚樸實(shí)的父親形象。再次精讀，學(xué)生會(huì)從文章的字里行間體驗(yàn)到父親對(duì)兒子的深沉父愛，以及兒子對(duì)父愛的感激之情。在對(duì)文章進(jìn)行精讀以后，加之反復(fù)的誦讀，教師從中引導(dǎo)學(xué)生理解其中字、詞、句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，通過對(duì)文本的品析提高學(xué)生對(duì)文章精華之處的感知，有利于在閱讀其他作品時(shí)，學(xué)會(huì)更好地理解文本。

三、結(jié)語(yǔ)

篇3

（一）改變觀念樹立文人語(yǔ)文觀

在語(yǔ)文教育進(jìn)行新課改后，語(yǔ)文的性質(zhì)得到了統(tǒng)一，即工具性和人文性的統(tǒng)一。在學(xué)生學(xué)習(xí)課文中，一些古代的優(yōu)秀作品蘊(yùn)含著我國(guó)博大精深的文化內(nèi)涵，學(xué)生可以從中吸取古代的文化底蘊(yùn)。然而，高中語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人文語(yǔ)文觀，從高中語(yǔ)文的本質(zhì)目的等方面構(gòu)建體系，同時(shí)，不斷提升自身的文化素養(yǎng)和教學(xué)能力，改變以往的觀念，實(shí)現(xiàn)人文精神的滲透[3]。

（二）人文文化教學(xué)的氣氛

學(xué)習(xí)氣氛影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，人文精神的滲透體現(xiàn)在一個(gè)大的教育環(huán)境下，一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氣氛，可以使學(xué)生在潛意識(shí)方面對(duì)人文精神有更加深刻的印象，使學(xué)生更好地掌握基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)能力是實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)的主要目的，也是教師在教學(xué)中自我反思的主要方法，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方法多種多樣，要根據(jù)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，選擇相對(duì)適合的評(píng)價(jià)方式，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生們的心理以及外在的行為表現(xiàn)，這樣更有針對(duì)性的教育。例如，老師在講解高中課程中的關(guān)漢卿所作的《竇娥冤》、莎士比亞的《哈姆萊特》或者是所寫的《雷雨》等等，相對(duì)來說故事情節(jié)比較強(qiáng)的文章，老師就可以依據(jù)每個(gè)學(xué)生的情緒愛好以及學(xué)生個(gè)人的獨(dú)特理解，將文章的內(nèi)容改編成課堂的表演節(jié)目，讓學(xué)生通過真實(shí)的表演，去感受文章的故事情節(jié)，通過這種教學(xué)形式，不但可以有效的達(dá)到理想的教學(xué)效果，并且還可以讓語(yǔ)文課堂更加富有生機(jī)，不會(huì)表現(xiàn)出過于傳統(tǒng)和死板，學(xué)生通過文章中真實(shí)的人物扮演，可以更加深入了解主人公的行為和性情，提升了學(xué)生對(duì)課文的審美能力，進(jìn)而提升了高中語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神的滲透。

（三）人文評(píng)價(jià)

要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生給予深刻的肯定與鼓舞，學(xué)生們受到老師的認(rèn)可，也會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極主動(dòng)的心態(tài)。不能設(shè)定相同的標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)學(xué)生們的差異性來進(jìn)行正確的引導(dǎo)，從而使學(xué)生達(dá)到全面的發(fā)展。只有樹立起較為科學(xué)的人文教學(xué)觀念，使得人文教學(xué)在學(xué)生的實(shí)際生活當(dāng)中得到了有效的滲透，并且教學(xué)過程中得到高效的發(fā)揮，這樣才能讓每個(gè)高中的學(xué)生在個(gè)體的精神方面得到真正意義上的發(fā)展。所以說，在正確的人文精神引導(dǎo)下，高中語(yǔ)文教學(xué)一定會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱愛，提升高中學(xué)生的語(yǔ)文本質(zhì)[4]，挖掘出更加寬廣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，所以說，語(yǔ)文教學(xué)中的人文主義精神是不可或缺的內(nèi)容。

（四）拓展語(yǔ)文教育的空間

語(yǔ)文課堂的教育不僅局限于課堂中，也存在于生活中，因而要結(jié)合實(shí)際的生活來學(xué)習(xí)語(yǔ)文教育，在平時(shí)的教學(xué)課堂中向?qū)W生們推薦一些優(yōu)秀的書籍，使學(xué)生領(lǐng)悟不同的思想感悟，進(jìn)一步豐富學(xué)生們的內(nèi)心以及情趣，感受不同的人生理念，從而形情懷。并且，要把課堂中的思想與生活相結(jié)合，有利于人文精神的發(fā)揮。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文中感受作者的真實(shí)情感，解讀生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)，這種課文有助于培養(yǎng)學(xué)生的人格和人文精神。

二、結(jié)語(yǔ)

篇4

一、知人論世，培養(yǎng)愛國(guó)情懷

我們《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)主要采用的是講授法，所以教師在講解時(shí)要盡可能利用好課堂來進(jìn)行德育滲透。其中，在知人論世環(huán)節(jié)可對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)他們愛國(guó)情懷?！傲簣@雖好，非久居之鄉(xiāng)”，“亞洲有我，中國(guó)有我”等，無數(shù)深情表白之后潛藏的都是對(duì)祖國(guó)母親、故土家園的眷戀依賴之情。這就是人們心理上的情感歸屬。所以愛國(guó)主義仍是德育教育永不褪色的主題?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》選編的都是一些“文質(zhì)彬彬”的作品，而這些作品無不凝結(jié)著作者的深厚情感。因此，在導(dǎo)入時(shí)，教師應(yīng)抓住知人論世這一環(huán)節(jié)，把愛國(guó)主義教育巧妙地融于作者介紹之中。如《山鬼》一文，教師在正式講解之前，可以深入地介紹屈原的生平與創(chuàng)作背景，讓學(xué)生體會(huì)屈原濃烈的愛國(guó)情懷，這時(shí)可提問：“我們知道屈原被迫離開自己的祖國(guó)，悲痛難忍，這其中既包括對(duì)祖國(guó)家鄉(xiāng)的深深依戀，又包括對(duì)小人當(dāng)?shù)?、?guó)家日益沒落的憂心焦慮與無能為力。從他一生的經(jīng)歷，我們深深感受到了屈原的殷殷愛國(guó)志、拳拳愛國(guó)情，這不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，并且以后教授給你們學(xué)生的精神榜樣嗎?”有鑒于此，學(xué)生會(huì)深受感染，從而激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)的熱情之情，也就受到了愛國(guó)主義的洗禮。又如《金陵驛》的作者文天祥也是我們所熟知的愛國(guó)主義詩(shī)人，亦留下了“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”的感人絕唱，至今讀來仍為他的愛國(guó)精神所觸動(dòng)。當(dāng)然，在此環(huán)節(jié)應(yīng)把握好時(shí)間與分寸，否則會(huì)有本末倒置之嫌。

二、精講課文，感知理想抱負(fù)

對(duì)于學(xué)生比較熟悉的作者，教師可把德育滲透放在精講課文之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)分析中受到理想教育，從而得到啟迪。如《安定城樓》一詩(shī)，教師在講解中應(yīng)緊扣“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故來重點(diǎn)分析，引導(dǎo)學(xué)生思考：李商隱現(xiàn)在真的想歸隱江湖嗎？如果真要?dú)w隱，條件是什么？通過上下文的典故涵義與詩(shī)意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必須把治理國(guó)家的事業(yè)完成，功成名就之后，年老之時(shí)才會(huì)歸隱。最后教師可進(jìn)行總結(jié)升華：這首詩(shī)主要表現(xiàn)的就是李商隱青年時(shí)期的高遠(yuǎn)抱負(fù)和奮發(fā)精神。而作為未來人民教師的你們，更應(yīng)該象詩(shī)人那樣，堅(jiān)守自己的理想，為之奮斗拼搏，并把理想的火種傳給你們的學(xué)生，志存高遠(yuǎn)，讓他們也能感知理想的魅力。還有《出師表》、《尚未選擇的路》這些富有內(nèi)涵的作品比其他教材有著無可比擬的德育優(yōu)勢(shì)，可以讓學(xué)生從中汲取養(yǎng)分，樹立遠(yuǎn)大的理想，這比任何一堂思想政治課都易于接受與消化。

三、課堂反思，培育人生態(tài)度

篇5

在科目學(xué)習(xí)中，特別是語(yǔ)言學(xué)科的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的授課和學(xué)習(xí)中，教師是可以通過語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐引入生命教育的，在語(yǔ)文學(xué)科的課本中，由于內(nèi)容的豐富多彩，擁有關(guān)于社會(huì)的、生活的、生命的內(nèi)容，就該好好利用起來進(jìn)行好生命教育，那么如何能很好地融合，并在教學(xué)中開展和引入，需從以下幾方面展開語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐：

1領(lǐng)悟課本，學(xué)會(huì)尊重生命

在語(yǔ)文教學(xué)中，要讓學(xué)生能夠得到生命教育首先要讓他們能理解生命的意義，不是強(qiáng)勢(shì)的填塞教育，可以通過語(yǔ)文課本中的一些課文來體現(xiàn)，讓學(xué)生感受到，例如在《我與地壇》一文中，作者在雙腿殘廢后經(jīng)常跑去地壇，脫離不出死的念頭，掙扎、彷徨，最后還是選擇繼續(xù)生命。從這一描述和最后作者的正確抉擇，告訴人們，珍惜生命好好活著才是對(duì)父母親最大的孝敬和最好的回報(bào)，作為健康的中學(xué)生，是不是更應(yīng)該去珍惜眼前的生活，好好愛護(hù)自己的生命，引出反問，讓學(xué)生自己思考。還有文章《貓》，由于偏見讓一只小貓死去，作者深深地歉疚。對(duì)一只動(dòng)物都如此重視生命，何況是人，所以生命應(yīng)該是被尊重被珍視的。從這些文中提煉其中心，讓學(xué)生能理解生命和重視生命，知道其意義所在。

2敞開心扉，理解感悟生命

每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境和接受到的家庭教育是不一致的，對(duì)于生命的感悟和對(duì)一些事物的認(rèn)識(shí)是有差別的，在教師引導(dǎo)學(xué)生來感悟生命時(shí)，可以先了解學(xué)生的認(rèn)識(shí)程度，通過一些課堂的討論來掌握他們的認(rèn)知情況。在學(xué)習(xí)《我的母親》時(shí)，文章本身要突出母親的不容易。很多學(xué)生不知道生命怎么起源，教師可以在課堂中播放一些視頻，例如女子剖腹產(chǎn)的視頻，剪接一部分給學(xué)生來觀看，生產(chǎn)的不容易再結(jié)合文章中的母親帶孩子成長(zhǎng)的經(jīng)歷來反映生命中母親的付出那么無私，愛那么承重，孩子對(duì)母親都是最有感情的，可以讓他們課堂上談?wù)劇澳赣H給與我生命，照顧我生活，所以我應(yīng)該……”這樣的討論能激發(fā)學(xué)生最深層的情感和最真摯的個(gè)人感受，讓學(xué)生知道生命本身歸屬于自己，但實(shí)際它承載了太多的沉甸甸的愛和付出，我們應(yīng)該熱愛生命，讓生命在我們有限的時(shí)光中體現(xiàn)它正面的價(jià)值。

3寫作練習(xí)，提升個(gè)人感受

在布置關(guān)于生命教育主題的作文時(shí)，老師可以不用設(shè)置固定的文章題目，可以寫關(guān)于植物的、動(dòng)物的、人物的，這些有生命力的都可以成為學(xué)生筆下可選的內(nèi)容，最重要的是要通過教師課堂的引導(dǎo)和一些課文的感悟讓學(xué)生能夠自主地理解生命的意義。老師在布置作文時(shí)，體裁類型可以不做限制，任由學(xué)生發(fā)揮，主要是他們能突出生命這一主題就好，當(dāng)然也可以是根據(jù)某個(gè)電視節(jié)目、某個(gè)新聞事件的觀后感，讓學(xué)生自由發(fā)揮，看看學(xué)生的真實(shí)認(rèn)知。當(dāng)然從這些作文練習(xí)中，老師也可以及時(shí)地發(fā)現(xiàn)一些問題，學(xué)生是否在此認(rèn)識(shí)上是積極的是正面的。在中學(xué)生階段，本身除了要關(guān)注學(xué)生文化知識(shí)的掌握之外，也應(yīng)該留意他們思想意識(shí)的成形和心態(tài)內(nèi)心的感受。老師從作文中發(fā)現(xiàn)有學(xué)生對(duì)于生命有消極認(rèn)識(shí)和想法時(shí)也能及時(shí)地處理和給予正確的方向指引。

4新聞引入，進(jìn)行反面教材教育

在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，除了課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，課外閱讀也是豐富學(xué)生語(yǔ)文能力的重要途徑。在閱讀選擇上，老師可以引入有社會(huì)效應(yīng)、度高的新聞稿作為閱讀對(duì)象，既讓學(xué)生拓寬閱讀視野，又能進(jìn)行良好的實(shí)例教育。例如，“復(fù)旦研究生投毒”事件，網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙的大量篇幅的報(bào)導(dǎo)絡(luò)繹不絕，教師可以將相關(guān)新聞報(bào)導(dǎo)帶到課堂，閱讀后讓學(xué)生分析，談個(gè)人感受，這個(gè)事件不光牽涉到生命話題，還反映出現(xiàn)今教育中一味重視學(xué)習(xí)而忽視情感培養(yǎng)而發(fā)生的悲劇，老師做出分析再讓學(xué)生進(jìn)行思考并現(xiàn)場(chǎng)談自己的感受，反面教材能讓生命有更深層次的認(rèn)識(shí)。但是這些社會(huì)新聞作為閱讀材料引入課堂，教師一定要做好把關(guān)，要讓這些新聞能積極有效地指引學(xué)生，而不造成負(fù)面的成長(zhǎng)影響。

二結(jié)束語(yǔ)

篇6

學(xué)生開始學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望來自于平時(shí)閱讀書籍的量，如果識(shí)字量太低就無法滿足學(xué)生閱讀書籍的要求，在學(xué)生閱讀書籍的過程中如果出現(xiàn)太多的字不認(rèn)識(shí)就會(huì)影響學(xué)生閱讀的興趣，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。所以必須先要解決認(rèn)字的問題，讓學(xué)生盡可能快一些地認(rèn)識(shí)一定數(shù)量的字，以達(dá)到閱讀的要求，這樣讓學(xué)生初步形成一定的閱讀能力，喜歡讀書了，讀得多了，自然而然地就會(huì)有去寫去用這些漢字的愿望，主動(dòng)識(shí)字的積極性也就加強(qiáng)了。新課標(biāo)中要求在第一學(xué)段中只認(rèn)識(shí)1600左右的漢字就可以了，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)過多的字對(duì)閱讀的幫助也不是很大，這也正好符合語(yǔ)言文字的自身規(guī)律。這種多認(rèn)少寫的理念是極其鮮明的，多認(rèn)漢字是為了閱讀，少寫是為了在以后的學(xué)習(xí)中能夠把字寫得更好，從而真正提高學(xué)生識(shí)字和寫字的效率，也提高了我們教學(xué)的效率。

二、培養(yǎng)寫字的基本功“降低

寫字量，關(guān)注寫字過程，注重寫字基本功的培養(yǎng)”是識(shí)字與寫字教學(xué)改革的基本理念之一。在開始練習(xí)寫字的階段，不能只要求速度，要放慢匆匆前行的腳步，注重培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生寫字的基本功，指導(dǎo)學(xué)生注意字的間架結(jié)構(gòu)，讓他們逐步掌握漢字的基本筆畫，還有要讓他們認(rèn)識(shí)常用的偏旁部首，能夠按照筆順規(guī)則去認(rèn)真地書寫漢字。更要讓學(xué)生注意自己的寫字的姿勢(shì)以及握筆的姿勢(shì)。現(xiàn)在的學(xué)生大都數(shù)都沒有一個(gè)正確的寫字姿勢(shì)，歪歪扭扭的，拿筆也不會(huì)，這能寫好漢字嗎？這個(gè)時(shí)候絕對(duì)不能抱有急功近利的思想，更不能有急于求成的想法，如果基礎(chǔ)打好了，就像是建樓房時(shí)地基打牢固一個(gè)樣，再往下進(jìn)行教學(xué)就會(huì)感到事倍功半了。這樣的安排無論對(duì)于教學(xué)識(shí)字還是寫字，都不會(huì)給學(xué)生造成任何負(fù)擔(dān)。另外，教學(xué)的過程中對(duì)于知識(shí)的把握應(yīng)該循序漸進(jìn)，不能隨便拔高，拔苗助長(zhǎng)的做法是不可取的，因?yàn)樽鍪裁词虑槎加幸粋€(gè)過程。對(duì)于學(xué)生書寫的漂亮的漢字可以展示給其他學(xué)生看看。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是美的。教師也要注意自己的基本功，自己寫得一手漂亮的字會(huì)影響到學(xué)生，學(xué)生會(huì)下意識(shí)地模仿老師的字。因?yàn)?，榜樣的力量是無窮的。盡量要求學(xué)生把漢字寫的行款整齊，漂亮有體，當(dāng)然要結(jié)合每一個(gè)學(xué)段的不同的要求，不能想當(dāng)然。

三、明確漢語(yǔ)拼音的“工具”性

新版課標(biāo)在總目標(biāo)中明確“學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音的要求”。在階段目標(biāo)中，沒有把漢語(yǔ)拼音和識(shí)字與寫字、閱讀等并列安排，而是把它放在了“識(shí)字與寫字”部分，強(qiáng)調(diào)借助漢語(yǔ)拼音認(rèn)讀漢字和查字典，更加明確了其作為工具的使用價(jià)值。理解漢語(yǔ)拼音作為識(shí)字和學(xué)習(xí)普通話的工具，也要注意一下：對(duì)于識(shí)字而言，漢語(yǔ)拼音僅僅是幫的工具，絕對(duì)不能代替識(shí)字。在我們的教學(xué)過程中，對(duì)于常用的字除了要讀準(zhǔn)字音外，還要理解它的意思，同時(shí)學(xué)會(huì)書寫和運(yùn)用。另外漢語(yǔ)拼音也不是完全解決在沒有學(xué)習(xí)環(huán)境的幫助下獨(dú)立讀出字音問題的唯一途徑學(xué)生還可以根據(jù)一定的語(yǔ)言環(huán)境來猜測(cè)和推斷字的讀音，所以學(xué)生識(shí)字要緊緊圍繞著漢字，盡可能地消除不必要的干擾因素。在普通話的學(xué)習(xí)中，漢語(yǔ)拼音的功能是正音，如果在教學(xué)中把讀拼音當(dāng)成教學(xué)的重點(diǎn)，似乎有點(diǎn)因小失大。所以新課標(biāo)中并沒有要求默寫和背誦，只停留在會(huì)寫和熟記上，這是一定要明確的。

四、總結(jié)

篇7

對(duì)學(xué)生習(xí)作能力的提升，就要培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣[1]。教師通過教學(xué)中的部分內(nèi)容，讓學(xué)生在完成文章的學(xué)習(xí)之后，便進(jìn)行多種教學(xué)環(huán)節(jié)，從而養(yǎng)成勤動(dòng)筆的好習(xí)慣，并且還能從中找出興趣。例如：“狂風(fēng)吹在樹枝身上，就像用鞭子在狠狠地抽打著樹枝。”“有的樹枝被狂風(fēng)吹得嘩啦啦的作響，有的樹枝被狂風(fēng)壓倒在地上，有的樹枝被狂風(fēng)吹斷掉……”就這么的形容，一句深動(dòng)形象并且還有趣味的句子就呈現(xiàn)在了小學(xué)生的面前。有的同學(xué)仔經(jīng)過觀察之后，會(huì)對(duì)仙人球進(jìn)行這樣的描寫：“仙人球圓圓的、硬硬的，它的上面長(zhǎng)滿了長(zhǎng)長(zhǎng)的尖刺。要是用剪刀剪掉它的長(zhǎng)刺，它就會(huì)成為光頭，很好玩的。”這樣的教學(xué)，提升了學(xué)生對(duì)寫作的興趣，而且還在不知不覺中提升了習(xí)作水品。

2領(lǐng)悟習(xí)作教學(xué)與課本的聯(lián)系

在小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)中指出了習(xí)作教學(xué)應(yīng)該是貼近生活的。那么生活的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該是從何而來的呢？對(duì)于小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生來說，生活的經(jīng)驗(yàn)更多的是從書本中得到的。教師應(yīng)該積極的引導(dǎo)學(xué)生借助課本的力量去回歸自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解生活。自然，語(yǔ)文課本就成了連接習(xí)作教學(xué)的“樞紐”。

2.1找文本的關(guān)鍵

在培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)作能力時(shí)要對(duì)閱讀課堂要有效的利用起來，引導(dǎo)學(xué)生從文本中提煉出主題，并且對(duì)文本中的關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，然后再對(duì)寫作的素材進(jìn)行捕捉。要培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力，就要重點(diǎn)結(jié)合文本中的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化（關(guān)鍵詞、段落結(jié)構(gòu)、行文特點(diǎn)）。

2.2對(duì)文本中的信息點(diǎn)進(jìn)行搜索

當(dāng)小學(xué)生在閱讀文本的時(shí)候，總是哇哇的讀，表面是沉醉在內(nèi)容中，但是卻對(duì)文中部分精彩的片段出現(xiàn)了“走馬觀花”的現(xiàn)象，致使部分關(guān)鍵的信息點(diǎn)出現(xiàn)了遺漏，恰好這些被遺漏的信息點(diǎn)卻是表現(xiàn)文章情結(jié)的重點(diǎn)。假如將學(xué)生的這種遺漏帶回文章中去，卻會(huì)使學(xué)生的語(yǔ)言顯現(xiàn)的那么的蒼白、那么的無力。因此，有效地習(xí)作理念就是要將遺漏的信息進(jìn)行搜索、整理并加以巧妙的應(yīng)用[2]。

2.3文本激情的掌握

小學(xué)教學(xué)中，尤其是對(duì)學(xué)生的朗讀中講究其情感的飽含。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生餓情緒會(huì)隨著文章內(nèi)容中的情感有蕩漾。若是教師能抓住激情這一點(diǎn)，順著方向引導(dǎo)學(xué)生使用文字將情感表達(dá)出來，以其情思帶動(dòng)文思，這樣使學(xué)生在寫作文的時(shí)候也會(huì)顯得格外的得心應(yīng)手。

3加強(qiáng)平時(shí)知識(shí)的積累便于有效地鏈接習(xí)作教學(xué)

加強(qiáng)學(xué)生平時(shí)的語(yǔ)言積累和知識(shí)的累積，要嘗試在習(xí)作中運(yùn)用自己嗦積累的素材，尤其是新鮮的詞和句[3]。

3.1積累材料

將文本的信息和生活的信息進(jìn)行有效的鏈接，并且還加強(qiáng)生活中的累積，從而為習(xí)作提供大量的材料。那么小學(xué)生對(duì)素材應(yīng)該怎么驚醒累加呢？首先，為學(xué)生開設(shè)各種各樣的活動(dòng)。其次，利用現(xiàn)有的科技材料----網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行資料的查詢和搜集。第三，為些學(xué)生搭建互動(dòng)的平臺(tái)，使學(xué)生在互動(dòng)的過程中不斷的獲取靈感。當(dāng)素材累積到一定的程度，老師再幫助學(xué)生對(duì)最佳的素材進(jìn)行篩選，致使學(xué)生在習(xí)作的時(shí)候有感而發(fā)、不拘一格。

3.2加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言累積

漢語(yǔ)自成體系，它尤其特殊的規(guī)律，它主要是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的感悟以及累積[4]。若是學(xué)生的腦海里沒有豐富的詞、句、段等的基本素材，那么在說話、習(xí)作的時(shí)候就不能確切的使用，表達(dá)的時(shí)候更加的流暢、生動(dòng)。

3.2.1加強(qiáng)學(xué)生的朗讀

提升學(xué)生預(yù)感的前提是要加強(qiáng)朗讀。只有當(dāng)學(xué)生通過反復(fù)的朗讀課文，才能與文中的文字和語(yǔ)言親密的接觸，從而有感而入、有悟入境，才能真正的體會(huì)作者的在寫這篇文章時(shí)的心境。

3.2.2加強(qiáng)學(xué)生的背誦

要想發(fā)展學(xué)生的記憶力，提升對(duì)文字的理解能力，促進(jìn)寫作等，背誦是積累詞匯的好辦法。小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生記憶力正是旺盛的時(shí)期，通過背誦文章，能讓學(xué)生積累不少的妙言佳詞美句，不斷的充實(shí)自己的語(yǔ)言庫(kù)，并且還能從背誦中去領(lǐng)悟真諦以及作者的匠心所在，使學(xué)生終生受益。

3.2.3注重學(xué)生的復(fù)述

復(fù)述就是讓學(xué)生運(yùn)用口有上的語(yǔ)言或者是書面將其聽到的揮著是讀到的材料表達(dá)出來的訓(xùn)練。當(dāng)學(xué)生在復(fù)述的時(shí)候要加強(qiáng)對(duì)材料的加工、思考，并且還要熟悉其中的詞匯、句式以及章法，并綜合、分析、整理、概括，經(jīng)過篩選后，找出其中的重點(diǎn)。因此，復(fù)述不僅能幫助學(xué)生掌握語(yǔ)言，還能規(guī)范口語(yǔ)，還能提升學(xué)生的理解能力、記憶能力以及概括等能力。

篇8

課堂上教師起到主導(dǎo)的作用，教師的情緒能夠感染課堂上的學(xué)生，因此，要想使小學(xué)生語(yǔ)感與語(yǔ)言能力得以提升，就要對(duì)教師領(lǐng)讀加以重視，確保領(lǐng)讀的正確。比如，蘇教版四年級(jí)上冊(cè)的課文《珍珠鳥》，在對(duì)第四自然段進(jìn)行領(lǐng)讀的時(shí)候，教師教學(xué)不能只是為了完成教學(xué)任務(wù)，必須要加入自己的感情，這一段通過對(duì)珍珠鳥動(dòng)作的描寫，寫出了鳥兒的可愛、調(diào)皮，字里行間都流露出作者對(duì)珍珠鳥的愛護(hù)和喜愛之情。因此，教師在領(lǐng)讀時(shí)，要想象出這種人和自然之間和諧的畫面，讀出感情。教師要有感情地進(jìn)行朗讀，對(duì)文章表達(dá)的思想進(jìn)行正確處理，并把握好語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)，對(duì)語(yǔ)速進(jìn)行正確掌握，不能矯揉造作，這是要好好進(jìn)行學(xué)習(xí)的，對(duì)教師朗讀技巧的要求非常高，只有做好了這點(diǎn)，才能對(duì)課文中的詞句和內(nèi)涵進(jìn)行理解，從而將語(yǔ)感掌握好。

二、強(qiáng)調(diào)細(xì)讀的方式

讀書是不能慌慌張張、急于求成的，一定要重視涵詠，對(duì)書中的韻味進(jìn)行咀嚼，對(duì)其進(jìn)行慢慢消化和理解，從中獲得一定的啟示。比如，蘇教版五年級(jí)下冊(cè)課文《只揀兒童多處行》，要對(duì)表現(xiàn)兒童多的語(yǔ)句進(jìn)行細(xì)細(xì)品味，說明孩子們?cè)谀模敲创禾炀驮谀?，跟著孩子們就能找尋到春天，通過對(duì)文章語(yǔ)句的品讀，我們可以理解其隱含的意思:孩子們活潑可愛，就像春天似的生機(jī)勃勃。比如，在對(duì)古詩(shī)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，一定要讓學(xué)生反復(fù)誦讀，之后利用領(lǐng)讀以及賽讀還有唱讀等方式，再引導(dǎo)學(xué)生去理解其中的詩(shī)意，了解其中的感情，最后再進(jìn)行誦讀，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解。學(xué)生在反復(fù)進(jìn)行誦讀的時(shí)候，感情也會(huì)更加深入，在反復(fù)誦讀之后就會(huì)對(duì)其更加理解。反復(fù)誦讀是學(xué)習(xí)和鑒賞的一種方法，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)以及閱讀和寫作能力的提高都有很好的幫助。有哲學(xué)家認(rèn)為，模仿這一行為是推動(dòng)人類不斷進(jìn)步的一個(gè)重要原因。宋代朱熹曾經(jīng)說過，看書就要首先熟讀，將書中話背誦下來，就像從自我心中說出似的，如此便可在書中獲得一定的收獲。模仿也就是依據(jù)前人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行發(fā)展的自己的理論，當(dāng)自身還沒有能力創(chuàng)造理論時(shí)就要借鑒前人經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)前人研究路線進(jìn)行模仿，省掉不少麻煩。同樣，增加閱讀量，對(duì)自我文化底蘊(yùn)進(jìn)行豐富，積累經(jīng)驗(yàn)，利用自身閱歷與理解，對(duì)其意蘊(yùn)進(jìn)行模仿，才能逐漸發(fā)展出自我理論。對(duì)小學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)感也不例外，如果只是依靠教師講解是很有限的，其決定作用的還是自身修養(yǎng)。課本中的內(nèi)容是有限的，主要的作用就是引導(dǎo)，課文中選取的文章只是文學(xué)海洋中的九牛一毛，還有更多的部分必須要長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行積累，并反復(fù)進(jìn)行思考，這就需要增加閱讀量，從中吸取風(fēng)格不同的文化知識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

篇9

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子伴隨游戲成長(zhǎng)，有兒歌的游戲像插上了翅膀的天使，伴隨小學(xué)生的精神一起飛翔。識(shí)字是小學(xué)生低年級(jí)教學(xué)過程中必不可少的、至關(guān)重要的教學(xué)內(nèi)容，有很多教師在識(shí)字教學(xué)中把漢字的音形義結(jié)合在一起識(shí)字，而且還要及時(shí)地書寫準(zhǔn)確，這對(duì)于剛剛接觸漢字的小學(xué)生來說難度不小，給大部分低年級(jí)小學(xué)生帶來較大的負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)代社會(huì)的小學(xué)生普遍較早開始閱讀，識(shí)字能力強(qiáng)，但是因?yàn)槟昙o(jì)小，書寫能力較差。小學(xué)語(yǔ)文教師可以針對(duì)孩子的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮小學(xué)生記憶力強(qiáng)的特點(diǎn)，指導(dǎo)他們提前閱讀，盡量主動(dòng)積極地認(rèn)字識(shí)字。兒歌在小學(xué)生識(shí)字教學(xué)中，能有效促進(jìn)小學(xué)生的理解記憶。兒歌識(shí)字可以采用先認(rèn)讀，之后理解再書寫的方式，這種認(rèn)字方式既可以減輕初學(xué)者的思想負(fù)擔(dān)，還能盡快引導(dǎo)小學(xué)生提高識(shí)字速度。同時(shí)，兒歌短小精煉，字詞朗朗上口，韻味十足，孩子們樂于朗讀，樂于學(xué)習(xí)，能從內(nèi)容豐富的兒歌中識(shí)字認(rèn)字，還能受到思想的熏陶。有專家研究表明小學(xué)生在七八歲以后腦容量就已經(jīng)接近成年人，他們的音感和記憶雖然和成年人相差一些，但是這段時(shí)期是小學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，教師要充分利用這一優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用靈活多樣的方法，激發(fā)小學(xué)生認(rèn)字的積極性，通過古今優(yōu)秀的飽含文化思想的兒歌識(shí)字是非常必要也是極為可行的。小學(xué)剛剛?cè)雽W(xué)階段是小學(xué)生語(yǔ)言和思維發(fā)展的重要時(shí)期，在這一時(shí)期小學(xué)生的語(yǔ)言和思維直接受語(yǔ)言環(huán)境的影響，兒歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)明、形象、生動(dòng)、直白、準(zhǔn)確，并具有很強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感，小學(xué)生對(duì)兒歌更加感興趣，接受的速度更快，因此會(huì)學(xué)得快記得牢。

二、兒歌促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文有效識(shí)字實(shí)施方法

(一)按順序巧安排

兒歌內(nèi)容較為廣泛，思想明快，而且語(yǔ)言較淺顯，內(nèi)容通俗易懂，有著稚拙活潑的趣味性。由于兒歌語(yǔ)言注重音樂性，強(qiáng)調(diào)音韻節(jié)奏，吟誦起來特別朗朗上口，順口易記，所以兒童對(duì)兒歌特別易于接受。小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)可以借助兒歌激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。通過兒歌進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字，一定要按照順序進(jìn)行教學(xué)，先學(xué)習(xí)基礎(chǔ)字，再學(xué)常用字，最后才是次常用字。要想學(xué)好基本字就要首先認(rèn)識(shí)漢字的各種筆畫名稱。為了提高認(rèn)識(shí)筆畫的效率，同樣要通過兒歌促進(jìn)學(xué)習(xí)，使小學(xué)生在愉快輕松地兒歌教學(xué)中熟記漢字筆畫，準(zhǔn)確誦讀。如：點(diǎn)橫折，豎橫鉤，豎提豎折、豎彎鉤。教學(xué)時(shí)邊朗讀易懂的知識(shí)型兒歌，邊巧妙填空的形式，小學(xué)生們能夠盡快熟記在心，熟能成誦。在學(xué)習(xí)筆畫之后就要進(jìn)入識(shí)字階段，一定要通過簡(jiǎn)潔明快的兒歌朗讀對(duì)所識(shí)的漢字進(jìn)行整體認(rèn)讀，等在閱讀文章或分析文章的時(shí)候就可以多遍朗讀和反復(fù)練習(xí)鞏固。之后再通過部件型兒歌來認(rèn)讀單個(gè)的漢字，加強(qiáng)記憶。最后到每單元結(jié)束的復(fù)習(xí)鞏固階段時(shí)，采用對(duì)比型兒歌來辨析同音字、形近字等。如“口加一橫就是日，日加一撇就是白，日加一豎就成甲……”有了朗朗上口的兒歌的輔助，相似的字就不再容易混淆。小學(xué)生在熟記知識(shí)型兒歌后，能夠在文章中形成整體印象，進(jìn)而在閱讀文章時(shí)就會(huì)在大腦中形成漢字定位，以致把文章和漢字合為一個(gè)整體，在閱讀文章時(shí)引發(fā)對(duì)漢字的聯(lián)想和想象，從而記住所認(rèn)生字在文章中的位置，這樣就會(huì)使小學(xué)生能盡快記住一些生字，之后再利用部件型兒歌和對(duì)比型兒歌形式的學(xué)習(xí)鞏固生字，就足以使小學(xué)生的大腦中形成生字整體板塊，加深了對(duì)生字的認(rèn)識(shí)和掌握，真正達(dá)到認(rèn)字和復(fù)習(xí)鞏固巧妙融合、巧妙安排，認(rèn)字效果事半功倍。

(二)引興趣巧識(shí)字

低年級(jí)小學(xué)生對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是從具體形象開始的。他們的心理特征、審美要求以及生活方式也就決定了兒歌文學(xué)樣式的特色：一是自然合節(jié)的音樂性。兒歌的音樂性幾乎是自然天成的，表現(xiàn)在它的語(yǔ)言的音韻美和節(jié)奏感上。兒歌就像音樂一樣能夠滿足這些孩子聽覺上的需要。其音樂性的重要意義絕不亞于語(yǔ)義。低年級(jí)小學(xué)生對(duì)音樂的敏感幾乎是本能的，是絕對(duì)充滿興趣的。趣是激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，小學(xué)生年齡尚小，常常是隨著自己的興趣轉(zhuǎn)移。小學(xué)識(shí)字教學(xué)也要依據(jù)小學(xué)生的興趣進(jìn)行，兒歌識(shí)字有趣新奇，激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，教師在編寫教材時(shí)候要千方百計(jì)介紹兒童熟知的身邊的事物韻文。例如《幼兒園》：小豆豆，小元元，牽手同上幼兒園。幼兒園，真好玩，做完游戲蕩秋千。蕩得高，看得遠(yuǎn)，遠(yuǎn)方太陽(yáng)紅又圓。這首兒歌生動(dòng)的描寫了兒童在幼兒園的游戲生活，因?yàn)楹⒆觽儎倓偵胄W(xué)，對(duì)幼兒園極為親切，很容易激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過對(duì)這首兒歌的學(xué)習(xí)和吟誦，低年級(jí)學(xué)生就可區(qū)分“元、園、圓”三個(gè)同音字，在輕松的氣氛中區(qū)分并熟練掌握這幾個(gè)漢字。在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字課堂教學(xué)中，為引發(fā)小學(xué)生的興趣可以靈活運(yùn)用教學(xué)方法?？_琳說：孩子們的工作就是游戲，在游戲中激發(fā)他們的思維是他們最愿意接受的。游戲不僅增加識(shí)字的趣味，而且很容易點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新的火花，萌發(fā)創(chuàng)新的沖動(dòng)。而兒歌的“歌戲互補(bǔ)的可操作性”，恰巧可以借助兒歌與游戲相依相存的關(guān)系，讓兒童對(duì)識(shí)字學(xué)習(xí)產(chǎn)生游戲感，通過這種富于韻律性的語(yǔ)言增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。

(三)創(chuàng)情境激熱情

一首兒歌往往包含著淺顯的、為小學(xué)生能理解的“象”的內(nèi)容，這種“象”單純集中地描摹或敘述一件事物，一種現(xiàn)象，或幾種具體事物。側(cè)重自然物象為主。小學(xué)新生個(gè)個(gè)生龍活虎，積極熱情，對(duì)周圍的一切事物都充滿好奇，愿意嘗試新奇的活動(dòng)。因此小學(xué)語(yǔ)文教師要抓住小學(xué)生這一特點(diǎn)，盡量創(chuàng)設(shè)適合小學(xué)生學(xué)習(xí)和活動(dòng)的情境，激發(fā)學(xué)生的識(shí)字熱情，使孩子們喜愛識(shí)字、樂于識(shí)字、主動(dòng)識(shí)字，一心一意地在教師的指導(dǎo)下參與識(shí)字。通過兒歌識(shí)字，可以在教學(xué)實(shí)際中，依據(jù)兒歌的具體內(nèi)容和學(xué)生現(xiàn)有的條件和特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)孩子們喜聞樂見的真實(shí)場(chǎng)景，營(yíng)造孩子們喜愛的學(xué)習(xí)氛圍，使孩子們?cè)趯捤勺匀缓椭C民主的氣氛中積極參與識(shí)字。讓學(xué)生先感知、體驗(yàn)，后理解運(yùn)用。在課堂上，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，運(yùn)用多種形象、直觀的教學(xué)手段，如掛圖、投影、多媒體、表演、繪畫、音樂幫助學(xué)生識(shí)字?！段舶透琛肥鞘字R(shí)兒歌，老師在教授這一兒歌時(shí)，可以借助直觀的圖片展示形態(tài)各異的各種動(dòng)物的尾巴，把識(shí)字和學(xué)知識(shí)結(jié)合起來。在具體而有趣的情境中，小學(xué)生會(huì)以特別投入的心態(tài)配合老師的教學(xué)，并在老師的引導(dǎo)下發(fā)散思維、舉一反三，既積累了漢字，又積累了知識(shí)。

(四)重整體快認(rèn)讀

在傳統(tǒng)的識(shí)字教學(xué)方法中，老師針對(duì)整個(gè)漢字，在教給學(xué)生字音時(shí)，同時(shí)進(jìn)行字形和字義教學(xué)。老師常常是字字教授，由一個(gè)生字引發(fā)學(xué)習(xí)本字字音、字形再到字義，之后到組詞等。把識(shí)字和寫作教學(xué)結(jié)合在一起，難度較大，小學(xué)生接受很慢，以致出現(xiàn)偷懶現(xiàn)象，直接影響到后期的語(yǔ)文閱讀寫作的質(zhì)量和速度。如果通過兒歌識(shí)字就有很大程度的區(qū)別。兒歌識(shí)字教學(xué)法，應(yīng)用的是整體認(rèn)讀的方法，旨在通過低年級(jí)小學(xué)生朗讀和背誦兒歌的過程中學(xué)習(xí)識(shí)字并掌握句子和詞匯。通過兒歌進(jìn)行整體認(rèn)讀，識(shí)字認(rèn)讀既快速又簡(jiǎn)單，小學(xué)生在讀兒歌時(shí)就能學(xué)到生字新詞，達(dá)到快速認(rèn)字的目的。比如對(duì)于楊樹、柏樹、松樹等八種樹的歸類學(xué)習(xí)中，可以編寫這樣一首兒歌：楊樹高，榕樹壯，梧桐樹葉像手掌。楓樹秋天葉兒紅，松柏四季披綠裝。木棉喜暖在南方，樺樹耐寒守邊疆。在這個(gè)歸類識(shí)字中，教師要在兒童熟記這首兒歌的基礎(chǔ)上，整體接收整首歌詞，整體視讀“楊樹”、“榕樹”、“梧桐樹”等語(yǔ)詞，由這些表示樹木名稱的詞帶出生字“楊”“柏”“松”等，這些字都具有形旁表義的特點(diǎn)，且右半部分多數(shù)能起表音作用。通過對(duì)生字音、形、義的分析，使學(xué)生建立字的音、形、義之間的聯(lián)系，初步了解漢字本身的特點(diǎn)及構(gòu)字規(guī)律，幫助學(xué)生舉一反三，注重知識(shí)的遷移，逐步掌握學(xué)習(xí)漢字的方法。同時(shí)，讓學(xué)生在熟背兒歌的過程中了解這些樹木的特點(diǎn)及習(xí)性。兒歌語(yǔ)言就是這種活蹦亂跳的“活娃娃”。因此小學(xué)生們和“活娃娃”在一起識(shí)字更是效果極佳。如果識(shí)字基礎(chǔ)不好，就會(huì)影響到小學(xué)生的閱讀理解、寫作等語(yǔ)文綜合能力的提高，更會(huì)影響到學(xué)生以后的人生發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

篇10

一、堅(jiān)守對(duì)話原則———平等合作

有效互動(dòng)不同于傳統(tǒng)的教師灌輸式教學(xué)，也不同于現(xiàn)代的學(xué)生主動(dòng)式學(xué)習(xí)“，對(duì)話”是雙方的交流，它是建立在平等與尊重之上的。因此，教師應(yīng)當(dāng)在理解對(duì)話精髓的基礎(chǔ)上，通過平等合作的方式來營(yíng)造一種和諧的對(duì)話氛圍。以蘇教版必修一中的《師說》為例，與現(xiàn)代文相比，文言文是許多學(xué)生的軟肋，特別是在詞義解析、句意理解方面。通過對(duì)話教學(xué)，教師可以變過去的一味講授為現(xiàn)在的彼此協(xié)作。從教師的角度看，在對(duì)話中教師不僅可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生智慧的亮點(diǎn)，從而以此為契機(jī)來打造精彩紛呈的語(yǔ)文課堂，而且可以在學(xué)生的提問中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的薄弱之處并對(duì)此進(jìn)行強(qiáng)化教學(xué)，以幫助學(xué)生突破瓶頸。從學(xué)生的角度看，在對(duì)話中學(xué)生不僅可以大膽地表達(dá)自己的想法，而且可以在對(duì)話中鍛煉膽量與自信。需要特別注意的是，雖然許多教師都有意識(shí)地將對(duì)話引入到課堂之中，但教學(xué)效果并不明顯，究其原因，就在于互動(dòng)性較差，學(xué)生的參與意識(shí)較弱，無法真正發(fā)揮對(duì)話教學(xué)的作用。因此，教師還應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)“有效互動(dòng)”這一師生對(duì)話的重要原則。一方面，對(duì)話的主題內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是有效的，即教師應(yīng)當(dāng)以教材為根本來編制、擬定對(duì)話教學(xué)的過程。有效對(duì)話是踐行對(duì)話教學(xué)的根本所在，特別要避免在對(duì)話中無意識(shí)地游離在教材之外。另一方面，對(duì)話的形式應(yīng)當(dāng)是互動(dòng)的。所謂的互動(dòng)應(yīng)當(dāng)是有問有答，問題太難或者不合適，可以更換問題或邀請(qǐng)其他學(xué)生來回答，但不能是教師一味地問或?qū)W生一味地答。總之，就是要在互動(dòng)問答中將對(duì)話內(nèi)容即刻轉(zhuǎn)化為教學(xué)價(jià)值，避免流為日常的閑話家常。

二、把握對(duì)話核心———環(huán)環(huán)相扣

步步深入對(duì)話教學(xué)中最核心的部分在于“問題”，這將直接決定對(duì)話的質(zhì)量與效果。因此，為了更好地把握對(duì)話技巧，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)置環(huán)環(huán)相扣的問題來逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效對(duì)話。以蘇教版必修二的《我與地壇》為例，該文本既需要學(xué)生能夠體會(huì)作者筆下地壇寧?kù)o肅穆但又生機(jī)盎然的美，又需要學(xué)生能夠領(lǐng)悟作者母親與地壇之間的同構(gòu)性及其對(duì)作者本人產(chǎn)生的巨大影響。因此，教師在與學(xué)生對(duì)話時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)“作者初進(jìn)地壇時(shí)的精神狀態(tài)作者在地壇時(shí)思考的問題地壇如何幫助作者走出困境”這一主線來逐漸提升對(duì)話的難度與深度。唯有環(huán)環(huán)相扣的對(duì)話內(nèi)容才能更好地激發(fā)學(xué)生的對(duì)話興趣，并最大程度地凝聚學(xué)生的注意力。為了更好地實(shí)現(xiàn)這一目的，一方面，教師可以在備課時(shí)梳理出文本主線，并以此為參照來進(jìn)行對(duì)話教學(xué)；另一方面，教師要以文本傳遞的情緒為導(dǎo)向來設(shè)置步步深入的系列問題，并引導(dǎo)學(xué)生隨著作者感情的起伏變化來思考作答，從而有效避免問題的寡淡性，提高課堂精彩度。在《我與地壇》一文中，作者一開始的情緒是萎靡不振、郁郁寡歡的，然后便開始平靜淡然、理性從容地思考自身的經(jīng)歷并漸漸超越了個(gè)體所承受的挫折與苦難，最后是在探詢工作價(jià)值、生存意義、死亡內(nèi)涵中感悟到宇宙的不息與生命的永恒，表現(xiàn)出博大的胸襟。這是一個(gè)由悲到喜的過程。因此，教師在設(shè)置問題時(shí)，也可以將這一情緒線索引入到問題之中并貫穿對(duì)話的整個(gè)過程。這不僅有利于提高問題與文本的貼合度與匹配度，而且有助于引導(dǎo)學(xué)生隨著作者的感情變化而變化，提升文字的靈動(dòng)性，提升文本的渲染性，提升情感的豐沛性，最終提升課堂的生動(dòng)性與精彩性。對(duì)于教學(xué)而言，課堂不僅僅只是一個(gè)產(chǎn)生疑問、探究發(fā)現(xiàn)、求解未知的場(chǎng)所，它還應(yīng)當(dāng)成為教師與學(xué)生進(jìn)行思想交流的平臺(tái)與載體。這種共同參與、即刻反應(yīng)、相互補(bǔ)充的教學(xué)模式，可以擴(kuò)大彼此的眼界，在相互交融中提升思想觀念的全面性與創(chuàng)新性。對(duì)于教師來講，要想利用并發(fā)揮“對(duì)話”的教學(xué)價(jià)值，就應(yīng)當(dāng)以教材為本關(guān)注對(duì)話需要，用問題導(dǎo)入來創(chuàng)設(shè)對(duì)話條件，建立平等合作的關(guān)系來營(yíng)造對(duì)話氛圍，借有效互動(dòng)的形式來把握對(duì)話原則，設(shè)環(huán)環(huán)相扣的問題來使用對(duì)話技巧，于總結(jié)反思中評(píng)價(jià)對(duì)話效果，從而在課堂中創(chuàng)造一個(gè)流動(dòng)、循環(huán)的開放學(xué)習(xí)模式，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上有效提升課堂的高效性與精彩性。

作者：陸劍華單位：江蘇省包場(chǎng)高級(jí)中學(xué)