導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇荀攸傳，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

篇2

1、“人之師表”，意為無(wú)論文章、道德都是非常值得尊敬的人物。這也是由曹操所首創(chuàng)的一句成語(yǔ)。

2、成語(yǔ)故事見(jiàn)于《三國(guó)志荀攸傳》，時(shí)間是在獻(xiàn)帝建安十九年(公元214年)之前，主人公是荀攸。原文如下：攸深密有智防，自從太祖征伐，常謀謨帷幄，時(shí)人及子弟莫知其所言。太祖每稱曰：“公達(dá)外愚內(nèi)智，外怯內(nèi)勇，外弱內(nèi)強(qiáng)，不伐善，無(wú)施勞，智可及，愚不可及，雖顏?zhàn)印幬洳荒苓^(guò)也。”文帝在東宮，太祖謂曰：“荀公達(dá)，人之師表也，汝當(dāng)盡禮敬之?！必。雷訂?wèn)病，獨(dú)拜床下，其見(jiàn)尊異如此。

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篇3

古時(shí)候有一個(gè)這樣美麗的故事

當(dāng)天上的一顆星星墜落于世間的時(shí)候，將會(huì)有一個(gè)人死去，同時(shí)也將會(huì)有一個(gè)人誕生。幾千年過(guò)去了，美麗的故事隨著時(shí)間的推移，也變成更加美麗了。那墜落的星星有了一個(gè)美麗的名字，叫做流星。當(dāng)它滑過(guò)天際的時(shí)候，人們可以向它許愿，這個(gè)愿望將會(huì)實(shí)現(xiàn)。望著天上的星星，覺(jué)得它好小好小，也覺(jué)得離自己好近好近。然而，實(shí)際上它卻離自己好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，也比自己想象中大上好多倍，它的外表讓人產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)。地上的人們對(duì)著遙不可及的星星寄予了寄托，希望它們能幫他們達(dá)成愿望。遠(yuǎn)處的星星們，也對(duì)神秘的人類充滿了向往。

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篇4

感恩行孝,“老吾老以及人之老”

今年67歲的許挺,出生于山東曹縣一個(gè)叫小許莊的村子。他幼時(shí)家貧,上學(xué)的錢都是父母東拼西湊、忍饑挨餓擠出來(lái)的。上大學(xué)時(shí),條件好的同學(xué)能穿上皮鞋,許挺從沒(méi)有奢望過(guò),而他一生中最難忘記的是母親給他做的一雙布棉鞋。

那年冬天特別冷,許挺的棉鞋已穿了兩年,不暖和了,凍得他一下課就找個(gè)沒(méi)人的地方跺腳取暖。沒(méi)想到,3天后,幾百里之外的母親好像有心靈感應(yīng)似的,給他寄來(lái)了一雙針腳細(xì)密、厚實(shí)的新棉鞋。許挺穿在腳上,一股暖意傳遍了全身。

這時(shí),許挺感到鞋窩里好像有東西硌腳,掏出來(lái)一看,原來(lái)是張5角錢的紙幣,就是這今天看似微不足道的5毛錢,卻讓許挺躲到?jīng)]人的地方哭了個(gè)痛快。他很清楚,這點(diǎn)錢需要父母拼命節(jié)儉一個(gè)月才能省出來(lái)!此后,許挺一直告訴自己長(zhǎng)大后要努力回報(bào)父母的愛(ài)。工作后,對(duì)父母孝敬的他被村里人奉為教育孩子的典范,成了十里八村爭(zhēng)相傳頌的大孝子。

后來(lái)的一次街頭偶遇,使許挺又由一個(gè)大孝子變成了孝文化的傳播者。那是1974年夏天,許挺在一家小餐館吃飯,一位衣著破爛、渾身臟兮兮的老大娘盯著他桌子上的啤酒瓶,半天也不舍得挪動(dòng)步子,許挺趕緊把啤酒喝完,爽快地把酒瓶遞給了老人。老大娘對(duì)他很感激,許挺和她攀談了起來(lái)。聊天中,許挺了解到,老大娘來(lái)自豫東農(nóng)村,家有4個(gè)兒子,她和老伴兒含辛茹苦養(yǎng)大了孩子,并操持著給他們一一娶了媳婦成了家。沒(méi)想到,兒子們嫌老兩口不中用了,竟狠心把他們趕出了家門。“唉,只要孩子們過(guò)得好,我也就心滿意足了!”老人嘆口氣說(shuō)。

一位母親,對(duì)孩子的不孝行為毫不責(zé)怪,母愛(ài)的偉大與兒女的惡行,讓許挺內(nèi)心猶如被重物撞擊一般,他當(dāng)即就把身上僅有的3元錢都給了老人,那時(shí)他一個(gè)月工資也僅有30多元錢!

看著老人千恩萬(wàn)謝、步履蹣跚離去的背影,許挺感慨地想,孝敬父母本是人類最基本的美德,一個(gè)人如果連父母都不愿孝敬,那他怎么可能愛(ài)朋友、愛(ài)集體、愛(ài)祖國(guó)呢?

“我不能讓我的學(xué)生中出現(xiàn)這種不孝子孫!”從那之后,許挺利用一切機(jī)會(huì),給學(xué)生們宣講孝敬和誠(chéng)信的道理。后來(lái),許挺被調(diào)到中州大學(xué)任教,他依然不遺余力地弘揚(yáng)孝敬和誠(chéng)信文化。2003年,他公開(kāi)出版了《孝敬的故事》一書,社會(huì)影響甚廣。

因?yàn)樾⒕?許挺還和香港的許先生成了莫逆之交。

那是2003年5月,世界許氏宗親聯(lián)誼及文化研討會(huì)在河南登封嵩山腳下舉辦第一屆會(huì)議。許挺作為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),出席了這次會(huì)議。在宗親會(huì)組織的一個(gè)小型宴會(huì)上,許挺跟比他大6歲的港商許先生坐到了一桌。會(huì)后一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),許挺了解到,許先生出生于福建,1975年移居香港,歷經(jīng)多年打拼,成了一位很成功的商人。難得的是,許先生不僅是位大孝子,還熱心慈善事業(yè),為家鄉(xiāng)做了很多善事。許先生也了解到許挺也是位孝子,還到處宣講孝敬、誠(chéng)信,對(duì)他很是敬重。兩人相談甚是投機(jī)。

2004年4月,許先生突然給許挺打來(lái)電話,說(shuō)他已到鄭州,希望能跟許挺見(jiàn)上一面,許挺爽快地答應(yīng)了。兩人在一家飯館飲酒小酌,暢談自己對(duì)孝敬與誠(chéng)信的心得與體會(huì)。飯畢,在外人看來(lái)一字難求的許挺,把許先生帶到他的工作室,為許先生寫了幾幅有關(guān)孝敬和誠(chéng)信的格言,許先生臨行前,許挺還把自己珍藏的瓷器贈(zèng)給了老哥哥。

此后,兩位熱衷孝道的老人交往日益增多。逢年過(guò)節(jié),許先生都忘不了給許挺的老父親寄些禮物,而許先生的老母親過(guò)壽時(shí),許挺會(huì)帶著親手制作的禮品遠(yuǎn)赴福建祝壽。

小學(xué)、社區(qū)開(kāi)講堂,初試身手贏好評(píng)

在許挺看來(lái),“子欲養(yǎng)而親不待”是為人子的最大遺憾。1995年母親辭世后,如何讓父親愉快地安度晚年,成了他工作之外最重要的事情。

2008年6月,多次被學(xué)校返聘的許挺徹底從工作崗位上退了下來(lái)。父親一生務(wù)農(nóng),很少出過(guò)遠(yuǎn)門。他決定在父親有生之年,陪他看看祖國(guó)的大好河山,自己順便也像孔老夫子那樣“周游列國(guó)”,宣講孝敬和誠(chéng)信文化。

主意打定后,許挺開(kāi)始為實(shí)施計(jì)劃做準(zhǔn)備。2008年9月,許挺把老家的侄子請(qǐng)來(lái)做“專車司機(jī)”,然后讓他把車開(kāi)到汽車維修廠,在車身噴上“宣傳孝敬、宣傳誠(chéng)信、免費(fèi)講座”的醒目字樣,并將自己的手機(jī)號(hào)碼也噴了上去。

許挺制定了“先近后遠(yuǎn)”的出行計(jì)劃。他想在省內(nèi)找多個(gè)地方舉辦講座,取得先期經(jīng)驗(yàn)后,再將行動(dòng)向省外延伸。

許挺陪老父逛遍了鄭州附近的幾個(gè)景點(diǎn),由于他車身上的“廣告”太過(guò)醒目,好幾次人還沒(méi)有回到家,邀請(qǐng)他講座的電話便打了過(guò)來(lái)。

許挺的第一場(chǎng)講座選在鄭州市中原區(qū)建設(shè)路小學(xué)。那天是周二下午,上完第二節(jié)課,全校1000多名孩子聽(tīng)許爺爺講了一堂有關(guān)孝敬的公開(kāi)課。

為了上好這堂課,許挺可是下了大工夫。他很清楚,自己給大學(xué)生講課一點(diǎn)兒也不費(fèi)勁,可面對(duì)小學(xué)生,如果講課不能深入淺出,通俗易懂,孩子們不但不理解,還會(huì)感到厭煩。為此,許挺查找了許多資料,準(zhǔn)備了許多生動(dòng)感人有關(guān)孝敬的故事,讓孩子們從故事中來(lái)感悟做人的道理。

講座剛開(kāi)始時(shí),會(huì)場(chǎng)還有些亂,可隨著許挺拋出“黃香溫席”、“薛包盡心事后母”、“漢文帝親嘗湯藥”等一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的孝敬故事,孩子們都聽(tīng)得入了神。許挺語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)孩子們說(shuō),我們的生命來(lái)自于父母,父母又含辛茹苦地把我們養(yǎng)大,一個(gè)連父母都不孝敬的孩子,將來(lái)不可能做到愛(ài)祖國(guó),愛(ài)家鄉(xiāng),愛(ài)集體。而孝敬父母就要從生活中的細(xì)節(jié)做起。父母上了一天的班,如果你能幫他們換雙拖鞋,端杯開(kāi)水,睡前給父母洗洗腳,這就是孝敬父母最好的方式……

八千里路云和月,周游全國(guó)傳孝道

2009年3月初,許挺和侄子駕車從鄭州出發(fā),到江西景德鎮(zhèn)接上老父親,妹妹也跟隨前往。順從老父的意愿,許挺決定帶父親先在南方走走。

3月15日,許挺一行來(lái)到福建三明市。隨后,他們從福建三明市到了廣東,經(jīng)梅州、東莞到達(dá)廣州。2009年3月26日,許挺在廣州市郊同和鎮(zhèn)問(wèn)路時(shí),碰上一位衣著整潔、舉止斯文的中年男子。他一見(jiàn)許挺車上那些字,就問(wèn)他是真的免費(fèi)宣講孝道還是在忽悠人?

被不止一次問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題的許挺苦笑著掏出證件,讓人家“驗(yàn)明正身”。中年男子看了后,竟笑瞇瞇地“扣留”了許挺的證件,說(shuō)自己是鎮(zhèn)中心學(xué)校的校長(zhǎng),懇請(qǐng)?jiān)S教授順便給全校師生演講一場(chǎng),“否則,我就不放您走”!許挺本來(lái)急著趕路,一看盛情難卻,只好把車開(kāi)到學(xué)校,臨時(shí)演講了一場(chǎng)。

演講結(jié)束后,許挺正準(zhǔn)備登車離去,一位30多歲的男士卻走到他的車前,深深地給他鞠了一躬,動(dòng)情地說(shuō),他生長(zhǎng)在一個(gè)單親家庭,多年來(lái),他一直對(duì)拋棄他和母親的父親耿耿于懷。聽(tīng)了許挺的演講,他才明白該如何做兒子,他會(huì)盡快跟一直沒(méi)往來(lái)的父親取得聯(lián)系,將丟失多年的親情重新找回來(lái)。許挺聽(tīng)后非常高興,自己的演講能讓聽(tīng)眾有所觸動(dòng),還有什么比這更讓人感到欣慰的呢?

“花甲教授攜九旬老父到處傳孝道”,一路南行的許挺父子受到了沿途媒體的熱切關(guān)注。?？谑杏形恍绽畹南壬跻?jiàn)媒體報(bào)道時(shí),還以為許挺是在“作秀”,就打電話給他,問(wèn)許挺每場(chǎng)演講能掙多少出場(chǎng)費(fèi),推不推銷寫的書許挺沒(méi)作正面回答,而是邀請(qǐng)他聽(tīng)一堂自己的講座。李先生現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)了許挺的演講,看到他整場(chǎng)只喝了主辦方提供的一瓶礦泉水,此外一切都是自費(fèi),非常感動(dòng)。接著,李先生又悄悄跟蹤著許挺,看到他精心伺候老父親的感人場(chǎng)面后,李先生這才情不自禁地對(duì)許挺說(shuō):“許老師,您真的是我的榜樣!”

一路上,看到年近七旬的許挺對(duì)父親孝順的樣子,侄子也非常感動(dòng),總是提醒他:“叔叔,您這么辛苦,也要注意自己的身體啊!”許挺笑著說(shuō):“到我這個(gè)年紀(jì),還有機(jī)會(huì)陪老爹旅游,是一件幸福的事情。既能盡孝,又能宣傳孝敬,可是我最樂(lè)意做的事情啊!”

就這樣,在許挺和妹妹的精心照顧下,92歲的父親一個(gè)月游覽了7個(gè)省,行程8000多公里。2009年4月中旬,許挺一行結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的“周游南國(guó)宣講孝道游”,順利地回到了鄭州。

篇5

關(guān)鍵詞：唐三游釋厄傳；何；疑問(wèn)句；特指詢問(wèn)句

中圖分類號(hào)：I06

《唐三游釋厄傳》，簡(jiǎn)稱《西游釋厄傳》，是《西游記》簡(jiǎn)本之一。《西游釋厄傳》含有大量疑問(wèn)句，其中詢問(wèn)句所占比例最大，而在詢問(wèn)句中，又以特指問(wèn)出現(xiàn)的數(shù)量最多、應(yīng)用范圍最廣。本文主要研究《西游釋厄傳》的“何”系特指詢問(wèn)句。

1.“何”特指詢問(wèn)句

《西游釋厄傳》“何”系特指詢問(wèn)句中，直接由“何”構(gòu)成的有40例。疑問(wèn)代詞“何”可以在句中充當(dāng)定語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)、謂語(yǔ)等句法成分。

作定語(yǔ)，共22例。“何”相當(dāng)于“什么、什么樣的”，詢問(wèn)情狀。例如：

1.正行間，忽見(jiàn)一個(gè)巡海的夜叉，擋住問(wèn)道：“那推水來(lái)的，是何神圣？”

作賓語(yǔ)，共10例?！昂巍笨梢宰鹘樵~賓語(yǔ)，有2例，其中1例“何”作了介詞“為”的前置賓語(yǔ)，如下：

眾猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱？”

“何”也可以作動(dòng)詞賓語(yǔ)，且均為“X何V？”格式（X代表不定的詞或短語(yǔ)，V代表動(dòng)詞），其中“何”相當(dāng)于“什么”，詢問(wèn)事物，作動(dòng)詞V的前置賓語(yǔ)，有8例，例如：

早有丘、張二天師接著，問(wèn)道：“何往？”

作狀語(yǔ)，共3例?！昂巍毕喈?dāng)于“怎么”，詢問(wèn)方式、方法，作方式狀語(yǔ)。例如：

鬼使啟上道：“李翠蓮歸陰日久，尸首無(wú)存，將何付？”

作謂語(yǔ)，共5例?！段饔吾尪騻鳌分小昂巍弊髦^語(yǔ)的情況，均是后有語(yǔ)氣詞“也”助疑，相當(dāng)于“為什么”，詢問(wèn)原因。這里的“何也”，有的單獨(dú)使用，前有逗號(hào)隔開(kāi)，有的緊跟在主語(yǔ)后面，然而前面的主語(yǔ)并非是由某個(gè)詞充當(dāng)?shù)?，而是由一個(gè)分句充當(dāng)，因此，我認(rèn)為，“何也”有兩種用法，一種是單獨(dú)使用，一種是在復(fù)合句中出現(xiàn)。例如：

遜之不已。太宗前行，徑入森羅殿上，與十王禮畢，分賓主坐定。秦廣王拱手而進(jìn)，言曰：“涇河鬼龍告陛下許救而反殺之，何也？”

2.“如何”特指詢問(wèn)句

在《西游釋厄傳》中“如何”特指詢問(wèn)句共有45例。“如何”一般譯作“怎么、為什么”，不同于“何人、何時(shí)、因何、緣何”等短語(yǔ)的翻譯方法，應(yīng)把它看作是與“何”一樣的疑問(wèn)代詞?！叭绾巍笨梢栽诰渲挟?dāng)謂語(yǔ)、狀語(yǔ)等句法成分。

作謂語(yǔ)，共17例?！叭绾巍弊髦^語(yǔ)，可籠統(tǒng)地理解為詢問(wèn)情狀，即“怎么樣”。 常用格式為“X如何？”（X代表不定的詞或短語(yǔ)）

菩薩引眾參見(jiàn)玉帝，各相坐下，便問(wèn)：“蟠桃盛會(huì)如何？”

作狀語(yǔ)，共28例。“如何”作狀語(yǔ)，可分為兩類，一類作方式狀語(yǔ)，譯為“怎么、怎么能夠”，有14例。例如：

猴王道：“你不是神仙，如何說(shuō)出神仙的話來(lái)？”

3.“何如”特指詢問(wèn)句

在《西游釋厄傳》中 “何如”特指詢問(wèn)句有5例。“何如”是“如何”的倒裝結(jié)構(gòu)，意義和用法都與“如何”差不多，相當(dāng)于“怎么樣、是什么”。“何如”在句中可作謂語(yǔ)。有5例。例如：

唐王大驚，急傳旨將劉全召進(jìn)，問(wèn)道：“進(jìn)瓜果之事何如？”

4.“因何”特指詢問(wèn)句

在《西游釋厄傳》中 “因何”特指詢問(wèn)句有7例?！耙蚝巍痹儐?wèn)原因，相當(dāng)于“為什么”。 介賓短語(yǔ)“因何”可以在句中充當(dāng)狀語(yǔ)、謂語(yǔ)等句法成分。

作狀語(yǔ)，有5例?！耙蚝巍蓖ǔＳ脕?lái)作原因狀語(yǔ)，例如：

劉洪問(wèn)曰：“因何得病，如此沉重？”

作謂語(yǔ)，有2例?！耙蚝巍弊髦^語(yǔ)時(shí)，前面可以理解為省略了判斷動(dòng)詞“是”，例如：

三藏驚問(wèn)：“老先生因何？”

5.“幾何”特指詢問(wèn)句

在《西游釋厄傳》中 “幾何”特指詢問(wèn)句有2例?！皫缀巍痹儐?wèn)數(shù)量，相當(dāng)于“多少”。 可以在句中充當(dāng)賓語(yǔ)、定語(yǔ)等句法成分。

作動(dòng)詞賓語(yǔ)，有1例。如下：

言畢，命掌生死簿判官：“急取簿子過(guò)來(lái)，看陛下陽(yáng)壽天祿，該有幾何？”

作定語(yǔ)，位于賓語(yǔ)之后，作后置定語(yǔ)，有1例。如下：

唐王聞言，道：“大法長(zhǎng)老，實(shí)不瞞你，朕今大開(kāi)善教，內(nèi)中有一個(gè)大有德行者，法名玄奘。朕買這兩件寶物賜他，端的要價(jià)幾何？”

6.“何以”特指詢問(wèn)句

在《西游釋厄傳》中“何以”特指詢問(wèn)句僅有1例?！昂我浴庇脕?lái)詢問(wèn)方式，相當(dāng)于“怎么樣”。賓語(yǔ)“何”置于介詞“以”前，為賓語(yǔ)前置結(jié)構(gòu)?！昂我浴痹诰渲凶鳡钫Z(yǔ)。如下：

1.夜叉道：“他每日送他鯉魚一尾，教他百下百著。若依此等算準(zhǔn)，卻不將水族盡情打了，何以壯觀水府，輔助大王威力！”

7.“何人”特指詢問(wèn)句

在《西游釋厄傳》中“何人”特指詢問(wèn)句共6例?！昂稳恕痹儐?wèn)人，相當(dāng)于“誰(shuí)、什么人”。偏正短語(yǔ)“何人”可以在句中充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)等句法成分。

作賓語(yǔ)，共5例?！昂稳恕敝饕髻e語(yǔ)，例如：

祖師急拽杖出門來(lái)問(wèn)道：“是何人在此喧嘩？”

作主語(yǔ)，只有1例。如下：

內(nèi)有一婦人道；“何人擅入寡婦之門？”P154

8.“何處”特指詢問(wèn)句

在《西游釋厄傳》中“何處”特指詢問(wèn)句共有12例?！昂翁帯痹儐?wèn)處所，相當(dāng)于“哪里、什么地方”。偏正短語(yǔ)“何處”可以在句中充當(dāng)主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等句法成分。

作賓語(yǔ)，共7例?！昂翁帯奔瓤勺鲃?dòng)詞賓語(yǔ)，有3例。例如：

悟空道：“在何處？你引我去?！?/p>

“何處”又可作介詞賓語(yǔ)，有4例。例如：

三藏道：“貧僧的從人，已被怪食了，只不知行李馬匹在于何處？”

作謂語(yǔ)，有2例?！昂翁帯背洚?dāng)謂語(yǔ)時(shí)，前面相當(dāng)于省略了真正的謂語(yǔ)動(dòng)詞。例如：

小妖一見(jiàn)，問(wèn)：“老善士何處，到此何干？”

作主語(yǔ)，只有1例。如下：

三藏忽聞悲哭之聲，問(wèn)僧曰：“何處有哀聲？”

作定語(yǔ)，有2例。例如：

只見(jiàn)殷小姐出來(lái)問(wèn)曰：“你這和尚，是何處僧人？”

9.“何方”特指詢問(wèn)句

在《唐三游釋厄傳》中“何方”特指詢問(wèn)句共有3例。“何方”詢問(wèn)處所，相當(dāng)于“哪里、什么地方”。偏正短語(yǔ)“何方“可以在句中充當(dāng)定語(yǔ)、狀語(yǔ)等句法成分。

作定語(yǔ)，有2例。如下：

大圣見(jiàn)了，笑嘻嘻的將金箍棒掣起，高叫道：“何方小將，輒敢大膽到此挑戰(zhàn)！”

作狀語(yǔ)，表時(shí)間，只有1例。如下：

篇6

【關(guān)鍵詞】青年教師；“傳幫帶”；活動(dòng)

在全國(guó)的高職教育蓬勃發(fā)展，如火如荼的今天，我們天津渤海職業(yè)技術(shù)學(xué)院也迎來(lái)了一個(gè)迅猛發(fā)展的新時(shí)刻。一個(gè)典型的標(biāo)志就是一大批高學(xué)歷低年齡的教師涌上了教育教學(xué)的第一線。他們是生力軍，是新希望。那么，如何加強(qiáng)對(duì)青年教師的培養(yǎng)，讓他們很快脫穎而出就成了一個(gè)值得關(guān)注和亟待解決的問(wèn)題。基礎(chǔ)教學(xué)部本著發(fā)展教育，教師為本的原則，采用“傳幫帶”形式，外樹(shù)形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，提攜青年教師。此次新老教師的“傳幫帶”活動(dòng)，我親臨其境感觸頗深。下面就談幾點(diǎn)膚淺的但一定是切身的體會(huì)。

一、“傳幫帶”活動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是新老教師相互促進(jìn)相互提高

韓愈在《師說(shuō)》中有這樣的話“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。我作為不再年輕的教師，（我今天是做為一名老教師的代表來(lái)發(fā)言），在知識(shí)水平上不敢言老，在教學(xué)技藝與技巧上不敢言老，在教書育人能力上不敢言老，但皺紋與白發(fā)又表明確實(shí)已老！我常想人可老，但是對(duì)事業(yè)對(duì)工作的執(zhí)著與熱情不應(yīng)該老！因此，我主動(dòng)參與“傳幫帶”活動(dòng)。和外語(yǔ)老師李艷結(jié)成了一對(duì)。活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，在系部領(lǐng)導(dǎo)的精心組織和安排下，老教師們或現(xiàn)身說(shuō)法直接言傳他們積累了幾十年的寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，或利用講臺(tái)直觀身教，體現(xiàn)他們經(jīng)年累月用知識(shí)，情感，智慧和勤懇鑄就的成熟與完美。周學(xué)允老師，閆富全老師，葉美蓮，高秀嶺老師等一批老教師紛紛給年輕教師傳授真經(jīng)，周老師的課件教學(xué)，閆老師的板書的魅力，高老師春風(fēng)化雨般的愛(ài)心都讓我們的青年教師耳目一新，受益非淺。這些老教師今天有的已經(jīng)退休有的即將退休，他們的身上流淌著龔自珍寫過(guò)的一句詩(shī)：落t不是無(wú)情物，化做春泥更護(hù)花！他們是風(fēng)中的紅燭，是吐絲的春蠶！他們把學(xué)識(shí)與人品留給了或正在留給著需要營(yíng)養(yǎng)與滋潤(rùn)的年輕教師。我系部的青年教師很多，他們?cè)诮贪冈u(píng)比，板書評(píng)比，教學(xué)技能評(píng)比中，借鑒老教師的經(jīng)驗(yàn)在結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)著成長(zhǎng)中的收獲，表現(xiàn)不俗。李燕老師的聲情并茂，陸彬彬老師的規(guī)范工整，陳超老師的條理清晰（大氣），趙金月老師的質(zhì)樸親和也都讓我們老教師領(lǐng)略了青春的風(fēng)采，感到真的后生可畏，雛鳳清于老鳳聲。從這點(diǎn)上說(shuō)，是青年教師在給老教師“傳幫帶”。同時(shí)我也為基礎(chǔ)教學(xué)部擁有這樣一批優(yōu)秀的青年教師感到高興。

我以為，老教師與青年教師就有如老黃牛與千里馬。老黃牛堅(jiān)忍負(fù)重，吃苦耐勞，勤懇務(wù)實(shí)，體現(xiàn)出一種穩(wěn)重與成熟，而千里馬體質(zhì)健壯，思維靈活，與時(shí)俱進(jìn)，富有開(kāi)拓進(jìn)取精神，他們體現(xiàn)出的是一種朝氣和活力。但老黃牛易固執(zhí)與保守，他們?cè)谥R(shí)的更新，先進(jìn)的教學(xué)手段和方法的運(yùn)用等許多方面顯然是不足的。而千里馬易急躁膚淺，有時(shí)過(guò)于自我欣賞。如一些教學(xué)細(xì)節(jié)上的處理，教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的突出與把握，教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用等還略顯薄弱。處理一些突發(fā)教學(xué)事故時(shí)還顯理性不足。我感謝“傳、幫、帶”活動(dòng)，它為新老教師搭建了一個(gè)很好的平臺(tái)，正好使兩者相互補(bǔ)充，互為完善，“傳幫帶”過(guò)程就是相互促進(jìn)相互提高的過(guò)程。社會(huì)需要千里馬也需要老黃牛，學(xué)校的舞臺(tái)，也只有新老教師同時(shí)出場(chǎng)，才能相得益彰，異彩紛呈！

二、作為一名教師，你應(yīng)該努力讓自己擁有魅力

這次“傳、幫、帶”活動(dòng)，使我回過(guò)頭，審視了自己30年來(lái)的教學(xué)歷程，我在想，教師的魅力到底是什么？我們青年教師如何才能讓自己魅力十足？

教學(xué)是一門藝術(shù)，藝術(shù)是一種美，把這種美發(fā)揮到極致，就自然產(chǎn)生了魅力。

作為一名教師，我們擁有豐富扎實(shí)的理論知識(shí)和基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)富五車，才高八斗，你就有魅力。馬卡連科說(shuō)過(guò)，學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲刻薄甚至吹毛求疵，但不可原諒他的不學(xué)無(wú)術(shù)。作為一名教師，我們擁有標(biāo)準(zhǔn)的普通話水平，并能夠把它變成通達(dá)，嚴(yán)謹(jǐn)或風(fēng)趣，幽默極具感染力和邏輯性的教學(xué)語(yǔ)言，你就有魅力。教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用是一種技巧。如果把課堂教學(xué)比做是詩(shī)，那么教學(xué)語(yǔ)言無(wú)疑是流動(dòng)著的韻律，如果把課堂教學(xué)比做樂(lè)，那么教學(xué)語(yǔ)言無(wú)疑就是跳動(dòng)的音符。三年胳膊五年腿，十年練成一張嘴，我們應(yīng)該為之努力。尤其是青年教師。作為一名教師，作到身正，你就有魅力，講臺(tái)上下，課堂內(nèi)外，你都是標(biāo)志和榜樣，你的為人處事你的工作態(tài)度你的治學(xué)精神都在影響著你的學(xué)生?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！苯處熞萌烁竦母嗜补嘟逃@塊綠洲，錚錚人格，柔柔之光，教會(huì)學(xué)生做人，教導(dǎo)學(xué)生成才。總起說(shuō)來(lái)，在學(xué)生的眼中，這樣的教師才魅力十足：一是有淵博的科學(xué)文化知識(shí)和過(guò)硬的實(shí)踐技能，使學(xué)生有敬佩感；二是教學(xué)方法靈活多樣，新穎風(fēng)趣，使學(xué)生有趣味感；三是態(tài)度和藹，平易近人，尊重學(xué)生，使學(xué)生有親切感；四是品德高尚，為人師表，人格健全，使學(xué)生有敬重感；五是衣著整潔，風(fēng)度瀟灑，口才流利，板書漂亮，使學(xué)生有美感。

當(dāng)然，做老師難，做高職院校的老師更難，做高職院校的名師難上加難，但是，因其難才顯得能力非凡，因其難才顯得彌足珍貴，年輕的教師們，你們?cè)搼c幸，你們做了渤海職業(yè)技術(shù)學(xué)院的老師，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我相信，通過(guò)他們的努力，不遠(yuǎn)的將來(lái)他們當(dāng)中一定會(huì)出現(xiàn)魅力十足的名師。

篇7

doi：10.3969/j.issn.1674-4985.2012.11.105

股靜脈采血是兒科最常用的血標(biāo)本采集方法之一，但是由于股靜脈位置深、不能直視、血流量大、壓迫困難等特點(diǎn)，容易出現(xiàn)動(dòng)脈損傷、局部血腫等并發(fā)癥，個(gè)別患兒甚至出現(xiàn)下肢血循環(huán)障礙?，F(xiàn)將筆者所在科股靜脈穿刺采血并發(fā)右下肢血循環(huán)障礙1例報(bào)告如下。

1病例介紹

患兒系雙胎之小，孕36周剖宮產(chǎn)后4 h出現(xiàn)全身青紫，由產(chǎn)科轉(zhuǎn)入兒科。查體：體溫不升，心率144次／min，呼吸28次／min，體重2100 g，出生后1 min Apgar評(píng)分8分。轉(zhuǎn)入兒科后給予吸氧、保暖、預(yù)防感染支持治療，全身皮膚轉(zhuǎn)紅潤(rùn)，體溫逐漸恢復(fù)正常。于入院后次日晨7：40分在右側(cè)腹股溝下2 cm股動(dòng)脈搏動(dòng)點(diǎn)內(nèi)側(cè)0.5 cm處斜角進(jìn)針行股靜脈采血，過(guò)程順利，一次抽出5 ml暗紅色血液，以無(wú)菌棉簽按壓穿刺點(diǎn)拔針，并囑家屬按壓10 min。30 min后，在給患兒行基礎(chǔ)護(hù)理時(shí)發(fā)現(xiàn)右下肢青紫，青紫范圍上達(dá)腹股溝下3 cm處，立即報(bào)告醫(yī)生，進(jìn)一步檢查：患兒安靜無(wú)哭鬧，右下肢青紫，無(wú)明顯腫脹，活動(dòng)減弱，肢體皮溫低，對(duì)疼痛刺激有反應(yīng)，腳趾甲床發(fā)紺，動(dòng)脈和足背動(dòng)脈搏動(dòng)不能捫及。診斷：股靜脈穿刺并發(fā)右下肢供血障礙。立即給患兒取平臥位，全身保暖，患肢用溫毛巾持續(xù)熱敷，輔以正紅花油按摩，鹽酸山莨菪堿2 mg加入5%葡萄糖30 ml、丹參注射液1 ml加入5%葡萄糖30 ml連續(xù)靜滴。在采取上述措施的同時(shí)，向患兒家屬交代病情、說(shuō)明風(fēng)險(xiǎn)，建議立即轉(zhuǎn)上級(jí)醫(yī)院行血管影像學(xué)檢查，進(jìn)一步治療，以免延誤最佳治療時(shí)機(jī)。在積極準(zhǔn)備轉(zhuǎn)院的同時(shí)一直堅(jiān)持熱敷及按摩患肢，經(jīng)過(guò)1 h的積極治療，右下肢青紫逐漸減輕，皮膚顏色逐漸恢復(fù)正常，肢體轉(zhuǎn)暖。至患兒病情好轉(zhuǎn)出院時(shí)，右下肢感覺(jué)正常，活動(dòng)自如，無(wú)異常情況。

2討論

患兒于股靜脈采血后出現(xiàn)右下肢青紫、腳趾甲床發(fā)紺，考慮靜脈回流受阻；但是根據(jù)肢體無(wú)明顯腫脹，肢體皮溫低，特別是遠(yuǎn)端動(dòng)脈搏動(dòng)消失可以判斷是股動(dòng)脈供血也受阻[1]。根據(jù)本例患兒的癥狀和體征，提示股靜脈回流受阻和股動(dòng)脈供血受阻同時(shí)存在。結(jié)合穿刺時(shí)一針見(jiàn)血，回血時(shí)壓力較低、速度較慢，血標(biāo)本顏色暗紅色，符合靜脈血特征，排除股靜脈采血時(shí)損傷了股動(dòng)脈的可能性，而且采取措施后病情能夠迅速改善，雖然沒(méi)有血管造影的直接證據(jù)支持，也可以說(shuō)明患兒出現(xiàn)的下肢血循環(huán)障礙是功能性的。

分析本次并發(fā)癥的原因：(1)小兒股動(dòng)脈與股靜脈之間的距離(特別是新生兒)相對(duì)較成人的近，按壓股靜脈時(shí)，范圍過(guò)大，很容易導(dǎo)致股靜脈、股動(dòng)脈同時(shí)受壓；(2)小兒(特別是新生兒)組織薄弱，抗壓能力不夠，按壓力量過(guò)大就很容易導(dǎo)致血管血流減少，甚至中斷，此例患兒系早產(chǎn)低體重兒，更是如此。(3)小兒血管壁薄，特別是新生兒、早產(chǎn)兒，血管對(duì)缺血缺氧較敏感，按壓持續(xù)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，會(huì)因缺血缺氧反射性的引起股動(dòng)脈管壁痙攣，股動(dòng)脈痙攣致小動(dòng)脈缺血，導(dǎo)致肢體供血障礙。(4)本例在拔針后由家屬按壓，由于沒(méi)有按壓經(jīng)驗(yàn)，護(hù)士又未詳細(xì)指導(dǎo)按壓注意事項(xiàng)，致使按壓時(shí)間較長(zhǎng)、按壓力度和范圍過(guò)大，導(dǎo)致了股靜脈回流障礙、股動(dòng)脈供血同時(shí)受阻，并導(dǎo)致右下肢小動(dòng)脈痙攣。

3防范

3.1在給新生兒股靜脈采血時(shí)，一定注意其血管具有特殊的解剖生理特點(diǎn)，穿刺結(jié)束后要認(rèn)真細(xì)心的按壓，按壓位置要準(zhǔn)確，一般用指腹按壓穿刺點(diǎn)，手指與腹股溝呈垂直方向，不但使皮膚進(jìn)針點(diǎn)和靜脈進(jìn)針點(diǎn)能同時(shí)按壓，還不容易按壓到股動(dòng)脈；按壓時(shí)力量均勻適中，力量過(guò)輕達(dá)不到止血效果，如果過(guò)重加之位置不當(dāng)致股動(dòng)脈也被按壓時(shí)，則會(huì)引起肢體供血障礙；按壓時(shí)間以8~10 min為宜。

3.2護(hù)士在執(zhí)行護(hù)理技術(shù)操作時(shí)要嚴(yán)格遵守操作規(guī)程，加強(qiáng)工作責(zé)任心，做好相關(guān)知識(shí)宣教。股靜脈穿刺不同于普通的淺靜脈穿刺，股靜脈血流量大，管壁壓力大，穿刺拔針后應(yīng)盡量由護(hù)士按壓，如有特殊情況，也應(yīng)按壓片刻后才能讓家屬繼續(xù)按壓，而且必須詳細(xì)指導(dǎo)家屬按壓要點(diǎn)，注意事項(xiàng)。

3.3股靜脈采血后30 min內(nèi)護(hù)士要注意觀察穿刺側(cè)肢體及局部情況，特別是新生兒、營(yíng)養(yǎng)不良、血液病等特殊病例，更應(yīng)加強(qiáng)觀察，注意并發(fā)癥的風(fēng)險(xiǎn)防范。

3.4一旦出現(xiàn)并發(fā)癥，要本著安全第一的原則，迅速采取補(bǔ)救措施，避免給患者身體健康造成損害或?qū)p害降低到最低程度。醫(yī)護(hù)人員要不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)，臨床工作中出現(xiàn)異常情況要能敏銳地判斷和果斷地決策。此例患兒在發(fā)現(xiàn)異常情況后，立即給患兒取平臥位，患肢平放，防止患肢過(guò)低或過(guò)高引起的下肢血流不暢；同時(shí)，患肢熱敷可以減輕血管痙攣，正紅花油按摩有活血化瘀，促進(jìn)血液循環(huán)的作用，鹽酸山莨菪堿和丹參有擴(kuò)張血管，明顯改善微循環(huán)的作用。如不積極主動(dòng)地采取措施，而是消極地等待其轉(zhuǎn)院，有可能會(huì)錯(cuò)過(guò)了救治的最佳時(shí)機(jī)，給患兒身體帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p害，引發(fā)醫(yī)療事故。

參考文獻(xiàn)

篇8

關(guān)鍵詞：有線電視網(wǎng)絡(luò)；特點(diǎn)原理；要求；可尋址編碼器

張家港市廣電公司根據(jù)現(xiàn)有農(nóng)村情況結(jié)合自身網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)，利用有線電視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)農(nóng)村公共應(yīng)急廣播系統(tǒng)，更好地為農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務(wù)。

農(nóng)村公共應(yīng)急廣播信息系統(tǒng)以區(qū)縣為一個(gè)系統(tǒng)單元，采用智能化編碼播控技術(shù)，以有線共纜傳輸為主，結(jié)合無(wú)線調(diào)頻等傳輸手段，實(shí)現(xiàn)市、鎮(zhèn)二級(jí)可以同時(shí)控制播出，采取市級(jí)優(yōu)先鄉(xiāng)鎮(zhèn)為輔的播出原則。由于其廣播播出方式采用的是編碼方式，即每只戶外音箱的編碼具有唯一性，另外編碼器以秒為單位周期對(duì)特定區(qū)域廣播音箱進(jìn)行授權(quán)播出，可以有效抵制非法插播和干擾。這和傳統(tǒng)意義上的調(diào)頻廣播方式具有質(zhì)的飛躍。

由于可尋址有線調(diào)頻廣播，與其獨(dú)有的可分區(qū)域、多區(qū)域或單獨(dú)控制某只音箱的特點(diǎn)，因此在實(shí)施過(guò)程中，首先要市至各鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域編碼要統(tǒng)一規(guī)劃，對(duì)已經(jīng)確定的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣播可尋址區(qū)域碼具有不可重復(fù)性，這樣可以避免造成特定情況下對(duì)某區(qū)域廣播對(duì)象的誤播事故發(fā)生?，F(xiàn)就結(jié)合我鎮(zhèn)實(shí)際談?wù)勗诎惭b和調(diào)試過(guò)程中幾個(gè)要點(diǎn)問(wèn)題，供同行參考。

1 系統(tǒng)總體框圖

廣播電視光纖已通達(dá)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，且有線電視網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)嚴(yán)格按照行政區(qū)域構(gòu)建，市前端機(jī)房光纜直接通達(dá)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的分前端機(jī)房，可以利用有線電視傳輸網(wǎng)絡(luò)（HFC）共纜傳輸?shù)姆绞剑瑢V播信號(hào)傳到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。終端采用尋址接收音箱或?qū)ぶ氛{(diào)頻收擴(kuò)機(jī)帶動(dòng)高音喇叭，系統(tǒng)總體框圖如圖1所示。

圖1 應(yīng)急廣播系統(tǒng)總框圖

2 鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)急廣播前端機(jī)房播出設(shè)備的添置和方案的確定

鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣電站廣播機(jī)房前端廣播系統(tǒng)設(shè)備添置，除了原有的播出設(shè)備基礎(chǔ)上，還需要添置電腦以及安裝由廠家提供的播出控制軟件和相應(yīng)配套的可尋址編碼器和調(diào)頻調(diào)制器（這里所要說(shuō)明的是調(diào)頻調(diào)制器分普通調(diào)頻調(diào)制器和遠(yuǎn)程調(diào)頻調(diào)制器，這種遠(yuǎn)程調(diào)頻調(diào)制器是利用專用應(yīng)急固定電話接入語(yǔ)音方式，是在特定應(yīng)急情況下提供給應(yīng)急指揮中心負(fù)責(zé)人使用，其使用必須有嚴(yán)格的程序來(lái)保障，一般情況下，不推薦使用）。另外需要添置的混合器必需專用信號(hào)混合器，不能用普通的有線電視終端分配器反向接入，由于這種普通有線電視分配器信號(hào)隔離度不符合接入標(biāo)準(zhǔn)，損耗較大和不穩(wěn)定，應(yīng)杜絕使用。市鎮(zhèn)兩級(jí)應(yīng)急廣播聯(lián)動(dòng)，其平時(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)播出內(nèi)容以市臺(tái)信號(hào)為主，市臺(tái)機(jī)房可以控制全市所有戶外應(yīng)急廣播音箱，鄉(xiāng)鎮(zhèn)需要播出本地重要事項(xiàng)必須通過(guò)鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣電站廣播機(jī)房來(lái)實(shí)現(xiàn)。這里插播鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)急廣播也有兩種方式，一種是同頻抑制方式，還有一種是陷波方式，其中陷波方式雖然簡(jiǎn)單可行，但是由于其原理是把某段市臺(tái)廣播頻率抑制信號(hào)，電視信號(hào)正常通過(guò)，由于我們擔(dān)心這種陷波設(shè)備穩(wěn)定性及安全播出的系數(shù)不是很高，最終選用同頻抑制方式，只是采用這種方式我們只要通過(guò)提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣播前端機(jī)房同頻調(diào)頻信號(hào)合理，廠家提供的理論抑制電平是9dbuv以上，我們?cè)趯?shí)際調(diào)試過(guò)程中發(fā)現(xiàn)應(yīng)該實(shí)際有效抑制電平，應(yīng)該大于12dbuv，否則將不能有效抑制市臺(tái)同頻調(diào)頻信號(hào)，這一點(diǎn)務(wù)必切記，這也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)站能否成功插播信號(hào)的關(guān)鍵所在?？傊侠泶_定插播方案要以安全播出為原則。

3 鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)急廣播播出設(shè)備的調(diào)試

3.1 廣播機(jī)房前端播出設(shè)備的調(diào)試主要分為fm輸出電平和編碼器靈敏度調(diào)試。其中編碼器靈敏度的調(diào)試最為關(guān)鍵，正常情況下，一般工廠對(duì)其生產(chǎn)的設(shè)備已經(jīng)調(diào)試過(guò)，但在實(shí)際安裝調(diào)試過(guò)程中還是要重新確認(rèn)，以最佳可控性為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)試時(shí)機(jī)房應(yīng)該安裝一只監(jiān)聽(tīng)音箱，打開(kāi)電腦運(yùn)行軟件，輸入監(jiān)聽(tīng)音箱的編碼，同時(shí)點(diǎn)擊該只音箱的開(kāi)與關(guān)的靈敏度，同時(shí)應(yīng)該清晰地聽(tīng)到音箱喇叭中發(fā)出滴答聲音，并且音箱開(kāi)關(guān)自如，包括高中低3種聲音應(yīng)該較為明顯，操控成功率必須達(dá)到100%作為標(biāo)準(zhǔn)，緊固編碼器的調(diào)節(jié)螺帽，同時(shí)注意電腦連接編碼器輸入端口假如是一號(hào)口的，在電腦軟件運(yùn)行設(shè)置必須也設(shè)置為輸出端口一，否則將不能正常操作電腦。鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)房前端廣播電平調(diào)試，主要是調(diào)節(jié)調(diào)頻調(diào)制器的輸出總電平的調(diào)試，以市臺(tái)廣播電平為基準(zhǔn)把本鎮(zhèn)廣播調(diào)頻廣播信號(hào)提高13dbuv以上，此時(shí)應(yīng)該關(guān)閉本鎮(zhèn)機(jī)房調(diào)音臺(tái)聲音輸出，同時(shí)聽(tīng)監(jiān)聽(tīng)音箱里有沒(méi)有同頻的市臺(tái)信號(hào)，不能有同頻信號(hào)干擾的沙沙聲音，否則說(shuō)明本鎮(zhèn)插播的廣播信號(hào)還沒(méi)有完全抑制住上級(jí)臺(tái)站的同頻調(diào)頻信號(hào)。

3.2 戶外應(yīng)急廣播音箱安裝選取，主要分為市電供電和電視網(wǎng)絡(luò)60v兩種。采用市電供電方式好處是音箱輸出功率大小和有線電視60v供電器的輸出功率沒(méi)有影響，對(duì)有線電視網(wǎng)絡(luò)也沒(méi)有因戶外音箱的故障發(fā)生有影響。但是假如是采用60v供電方式的，可能會(huì)由于同一條干線因戶外廣播音箱安裝的數(shù)量，功率的大小，電平插入的損耗等等因素存在，隨著各地雙向網(wǎng)改造升級(jí)，廣電寬帶和互動(dòng)電視接入，要求對(duì)有線電視網(wǎng)絡(luò)每一個(gè)接口要求都要求嚴(yán)格，因此戶外應(yīng)急廣播的野外型分支器必須嚴(yán)格規(guī)范。采用何種供電方式應(yīng)該因地制宜的選取，目前也沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

篇9

課件特色與亮點(diǎn)

1.交互性強(qiáng)

本課件中大量加入了三維仿真虛擬拆卸，學(xué)生們可以自主地進(jìn)行虛擬操作，仿真度高，便于學(xué)生在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和知識(shí)的鞏固。課件中設(shè)計(jì)了不同層次的任務(wù)和多種按鈕，有效利用了多媒體教學(xué)工具的交互性，為學(xué)生提供了自主控制學(xué)習(xí)、調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)進(jìn)度的環(huán)境，創(chuàng)造了自主的學(xué)習(xí)條件。

2.多種軟件支持

課件中融入了大量的實(shí)際操作視頻和零部件、整機(jī)的Flas與視頻，能幫助學(xué)生全面理解和掌握知識(shí)，適合網(wǎng)絡(luò)傳播和教學(xué)，適用于所有關(guān)于船艇康明斯柴油機(jī)拆卸的教學(xué)。

3.趣味性強(qiáng)

本課件通過(guò)有趣的動(dòng)畫實(shí)例演示，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和操作沖動(dòng)。課件中提供的多種圖片和視頻素材，給了學(xué)生一定的自和創(chuàng)造發(fā)揮的空間。

課件設(shè)計(jì)思路與表現(xiàn)手法

本課件在界面美工制作上力圖不喧賓奪主，全片采用藍(lán)色為基調(diào)，因?yàn)樗{(lán)色有沉穩(wěn)的特性，具有理智、準(zhǔn)確的意象，強(qiáng)調(diào)科技、效率的商品或企業(yè)形象大多選用藍(lán)色當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)色（如下圖）。每個(gè)模塊變換少許，達(dá)到模塊與模塊的分別，但不影響內(nèi)容的展現(xiàn)。

在設(shè)計(jì)課件時(shí)，考慮到教學(xué)的實(shí)用性，盡量使學(xué)習(xí)內(nèi)容貼近實(shí)際教學(xué)需求。秉承幫助學(xué)生樹(shù)立信心、理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，將模塊分為教學(xué)要求、教學(xué)設(shè)計(jì)、基本結(jié)構(gòu)、拆卸步驟、整機(jī)虛擬裝卸、部件虛擬裝卸、三維模型庫(kù)、相關(guān)圖片、自我測(cè)試、知識(shí)擴(kuò)展、討論交流等11個(gè)模塊，適合教師全面的教學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)也符合理論聯(lián)系實(shí)際、由易到難的認(rèn)知規(guī)律。

掌握一種技術(shù)的過(guò)程通常是較為枯燥的，有時(shí)學(xué)會(huì)了技術(shù)，不知道怎么用、用在哪兒。針對(duì)這種現(xiàn)象，課件還加入了實(shí)例學(xué)習(xí)方法，在教學(xué)生技術(shù)的同時(shí)，讓學(xué)生觀察到技術(shù)的實(shí)際操作流程。

課件中準(zhǔn)備了多種圖片和視頻素材，供學(xué)生自由使用，發(fā)揮創(chuàng)造力。除此之外最大的一個(gè)有趣之處也是亮點(diǎn)之處就是采用了虛擬仿真技術(shù)，學(xué)生可以和平時(shí)操作游戲一樣操作軟件，進(jìn)行拆卸組裝，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)體會(huì)到樂(lè)趣，更能激起學(xué)習(xí)該課程的興趣。

本課件考慮到教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中操作者可能進(jìn)行的多種操作，采用了非線互設(shè)計(jì)的方式，在每個(gè)頁(yè)面中設(shè)置了多種按鈕，增強(qiáng)了課件的交互性和可操控性。對(duì)于教學(xué)習(xí)慣不同的教師和學(xué)習(xí)習(xí)慣不同的學(xué)生，都具有一定的通用性。

課件關(guān)鍵技術(shù)處理

1.虛擬現(xiàn)實(shí)開(kāi)發(fā)平臺(tái)：EON Studio

EON Studio是美國(guó)EON Reality公司開(kāi)發(fā)的一套模塊化多用途的三維交互式仿真軟件開(kāi)發(fā)工具，以其直觀的圖形化接口表現(xiàn)形式能輕松地構(gòu)建互動(dòng)虛擬內(nèi)容。利用EON Studio，開(kāi)發(fā)人員能夠方便快捷地制作出復(fù)雜、高品質(zhì)的三維互動(dòng)模擬程序。

2.三維建模平臺(tái)：3DS MAX

3DS MAX是目前國(guó)內(nèi)最為流行的三維軟件之一。該軟件由Autodesk公司推出，是一個(gè)基于Windows NT操作平臺(tái)的優(yōu)秀三維動(dòng)畫制作軟件，因其具有涉及范圍較廣、功能強(qiáng)大、易于操作和掌握等特點(diǎn)，而深受廣大用戶的喜愛(ài)。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是本課件的特色，按照功能的不同可分為部件的拆裝和整機(jī)的拆裝。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，對(duì)柴油機(jī)中主要零部件及總成的模型進(jìn)行虛擬分解與裝配操作，通過(guò)拆裝訓(xùn)練讓受訓(xùn)者了解柴油機(jī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，掌握正確的拆裝步驟及要領(lǐng)。

課件中大量加入了三維動(dòng)畫視頻和實(shí)際拍攝視頻以及一些Flas視頻，通過(guò)視頻的形式來(lái)展現(xiàn)實(shí)際的拆卸過(guò)程，直觀地給學(xué)習(xí)者及維修人員展示拆卸順序、方法及動(dòng)作要領(lǐng)。視頻的嵌入可以提高教學(xué)軟件的動(dòng)態(tài)性、集成性，帶給學(xué)習(xí)者不同的視覺(jué)體驗(yàn)。這部分視頻內(nèi)容是利用Premiere、After Effects等軟件對(duì)現(xiàn)場(chǎng)拍攝的視頻進(jìn)行剪輯、優(yōu)化，并添加字幕和特效完成的，同時(shí)為了解決圖像與聲音同步的問(wèn)題，將制作好的音頻與視頻進(jìn)行了合成。

利用Flash制作自主測(cè)試題，其中包含選擇與判斷，題目資源豐富，便于學(xué)生學(xué)習(xí)后的自測(cè)與鞏固，全面了解對(duì)知識(shí)的掌握情況。有疑問(wèn)的地方可以通過(guò)校園網(wǎng)與教師和同學(xué)之間進(jìn)行討論交流。

篇10

一個(gè)是“通經(jīng)致用”,一個(gè)是“通經(jīng)識(shí)古”;一個(gè)是章句繁多,一個(gè)是單純訓(xùn)詁;一 個(gè)是讖緯五行,一個(gè)是質(zhì)樸可靠。這樣儼然是兩大陣營(yíng)兩條路線的斗爭(zhēng),變成一種公式 使人們習(xí)以為常,卻把兩漢復(fù)雜綿延的學(xué)術(shù)流變史圖式化、簡(jiǎn)單化了。說(shuō)古文經(jīng)學(xué)不講 “通經(jīng)致用”,那么其代表人物劉歆推出《周官》(《周禮》),使之對(duì)王莽改制起到重 要的指導(dǎo)作用,這又是什么?漢儒解經(jīng),分訓(xùn)詁與章句二途。訓(xùn)詁僅單純解釋字形和文 句音義,章句則剖章析句,具文飾說(shuō),汗漫無(wú)所止。錢穆先生說(shuō)“章句即所謂家學(xué)也” ,昭宣以下始有。經(jīng)說(shuō)章句,在漢代較普遍,今文經(jīng)學(xué)如公羊、谷梁二家均有章句,古 文經(jīng)學(xué)亦難免俗?！稘h書·劉歆傳》:曰

初《左氏傳》多古字古言,傳者傳訓(xùn)故而已。及歆治左氏,引傳文以解經(jīng),轉(zhuǎn)相發(fā)明 ,由是章句義理備焉。

在“章句繁多”之流弊上,經(jīng)今古文二家只有數(shù)量上的區(qū)別。

范文瀾著《中國(guó)通史》說(shuō):“古文經(jīng)學(xué)又一特色是反對(duì)讖緯?！边@主要是由于東漢桓 譚、王充等古文經(jīng)學(xué)家不信圖讖,容易給人造成這樣一種印象。而實(shí)際上正如祝瑞開(kāi)先 生所說(shuō):“古文經(jīng)學(xué)本身并不直接反對(duì)讖緯,譬如劉歆本人就是一個(gè)大讖記家,后來(lái)的 班固、賈逵等也都善于推說(shuō)讖記。”“古文經(jīng)學(xué)家也宣揚(yáng)天人感應(yīng)神學(xué),也多穿鑿附會(huì) ?！盵2](p246-247)王莽借用符命讖緯,大搞奪權(quán)活動(dòng),劉歆積極參與其間,這是不爭(zhēng) 的事實(shí)。從理論上看,劉歆在《七略》中說(shuō):

《河圖》、《洛書》相為經(jīng)緯,八卦、九章相為表里。昔殷道弛,文王演《周易》; 周道敝,孔子述《春秋》;則乾坤之陰陽(yáng),效《洪范》之咎征,天人之道燦然著矣。

在這里,劉歆沒(méi)有把孔子視作史學(xué)家,也沒(méi)有把“六經(jīng)”之一的《春秋》視作歷史著 作,而是歸于能推演天人之道的神圣之物。劉歆作《三統(tǒng)歷》及其指導(dǎo)理論《鐘律書》 ,皆本陰陽(yáng)五行以立論,易歷結(jié)合,易律結(jié)合,以聲引義,與流行于讖緯中的思維模式 完全一致。由此金春峰先生說(shuō):“劉歆爭(zhēng)立古文而與其他今文經(jīng)學(xué)家的斗爭(zhēng),完全不具 有后人所概括的兩派對(duì)立與學(xué)風(fēng)對(duì)立的意義?！盵3](p471)

為了加強(qiáng)這一認(rèn)識(shí),我們更應(yīng)該注意《漢書·五行志》的有關(guān)記載。班固《序》說(shuō):

漢興,承秦滅學(xué)之后,景武之世,董仲舒治《公羊春秋》,始推陰陽(yáng),為儒者宗。宣 元之后,劉向治《谷梁春秋》,數(shù)其禍福,傳以《洪范》,與仲舒錯(cuò)。至向子歆治《左 氏傳》,其《春秋》意亦已乖矣;言《五行傳》,又頗不同。是以攬仲舒,別向、歆, 傳載眭孟、夏侯勝、京房、谷永、李尋之徒所陳行事,訖于王莽,舉十二世,以傅《春 秋》,著于篇。

班固之所以在《漢書》中用相當(dāng)大的篇幅來(lái)作《五行志》,按他自己的說(shuō)法,是“《 河圖》命庖,《洛書》賜禹,八卦成列,九疇攸敘。世代shí@①寶,光演文武,《 春秋》之占,咎征是舉。告往知來(lái),王事之表”。即利用古籍主要是《春秋》中記載的 災(zāi)異實(shí)例來(lái)為當(dāng)時(shí)的政治需要服務(wù)。在此書中,《春秋》三傳的三位代表人物,即《公 羊傳》的董仲舒、《谷梁傳》的劉向和《左氏傳》的劉歆被他特別加以注意,并且他們 三人對(duì)災(zāi)異的解釋,也都被班固在《五行志》中平行地羅列。如《春秋》桓公十四年八 月記載“壬申,御廩災(zāi)”這一事件,《五行志上》說(shuō):

董仲舒以為先是四國(guó)共伐魯,大破之于龍門。百姓傷者未瘳,怨咎未復(fù),而君臣俱惰 ,內(nèi)怠政事,外侮四鄰,非能保守宗廟終其天年者也,故天災(zāi)御廩以戒之。劉向以為御 廩,夫人八妾所舂米之藏以奉宗廟者也。時(shí)夫人有行,挾逆心,天戒若曰,夫人不可 以奉宗廟……劉歆以為御廩,公所親耕籍田以奉粢盛者也,棄法度亡禮之應(yīng)也。

魯國(guó)儲(chǔ)藏祭祀用糧的倉(cāng)庫(kù)發(fā)生火災(zāi),對(duì)其原因的解釋盡管三位大師各有不同,但歸之 于“天之戒應(yīng)”卻是共同的,他們的思想、觀念和學(xué)風(fēng)模式并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。對(duì)于董仲舒 、劉向兩位今文學(xué)家我們無(wú)需多說(shuō),而對(duì)于治《左傳》為主的劉歆的經(jīng)學(xué)思想?yún)s有進(jìn)一 步辨析的必要。下面我們將以《左傳》為例,以窺測(cè)古文經(jīng)學(xué)出現(xiàn)之后對(duì)漢代學(xué)術(shù)流變 的實(shí)際影響。

二

《左傳》又稱《春秋左氏傳》,是一部記述了春秋240年間盛衰興廢的優(yōu)秀的編年史。 但是,關(guān)于它的身世來(lái)歷,千百年來(lái)卻又聚訟紛紜,莫衷一是,成為學(xué)術(shù)史上一樁難于 解決的公案。一直到今天,關(guān)于它的書名、作者、體例和編定年代等問(wèn)題,大家都還有 不同的看法。有關(guān)史書對(duì)《左傳》最早的正式記載,見(jiàn)于《史記·十二諸侯年表序》:

孔子明王道,干七十余君,莫能用,故西觀周室,論史記舊聞,興于魯而次《春秋》 ……七十子之徒口受其傳指,為其所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書見(jiàn)也。魯君子左丘明 懼弟子人人異端,各安其意,失其真,故因孔子《史記》具論其語(yǔ),成《左氏春秋》。

據(jù)此,這本書原名應(yīng)為《左氏春秋》,為左氏所著的一部史書。后來(lái)劉歆要為它爭(zhēng)立 學(xué)官,博士們反譏“《左氏》不傳《春秋》”。于是到了東漢班固所作《漢書》,它開(kāi) 始用《春秋左氏傳》,簡(jiǎn)稱《左傳》而相沿。另外,《左傳》是否著成于春秋末期的左 丘明,唐朝人趙匡以下也多有駁論,不過(guò)此問(wèn)題過(guò)于復(fù)雜,于此可不深究。盡管先秦諸 子如孔、孟、荀、莊、韓等都沒(méi)有直接提到過(guò)《左氏春秋》,而劉向《別錄》卻給了它 一個(gè)十分明晰的傳承系統(tǒng):

左丘明授曾申;申授吳起;起授其子期;期授楚人鐸椒,鐸椒作《抄撮》八卷;授虞 卿,虞卿作《抄撮》九卷;授荀卿;荀卿授張蒼。(注:孔穎達(dá):《春秋左傳正義》引 劉向《別錄》。)

其間8人單傳,約250余年,已到了秦漢之際的張蒼。有了文本卻隱晦不顯,這與《公 羊》、《谷梁》二傳的流傳方式截然不同。據(jù)說(shuō),二傳都是孔子學(xué)生子夏的弟子公羊高 、谷梁赤以口授的方式將《春秋》的微言大義傳給后學(xué),經(jīng)過(guò)歷代記錄傳播,到西漢初 期最后著錄成書,用的是漢代流行隸書,故屬于今文學(xué)。而《左氏》文本由先秦而來(lái), 用的自然是古文(指東方各國(guó)文字),被后人稱為古文學(xué)。

張蒼“自秦時(shí)為柱下御史,明習(xí)天下圖書計(jì)籍”[4](《張丞相列傳》),于古籍廣見(jiàn)博 聞,自在情理之中。從《史記》本傳看,不見(jiàn)他對(duì)《左氏》有發(fā)覆之功;從其行事看, 他卻是一個(gè)篤信“五德終始論”并頗有建樹(shù)的人。如《史記·張丞相列傳》云:

張蒼為計(jì)相時(shí),緒正律歷。以高祖十月始至霸上,因故秦時(shí)本以十月為歲首,弗革。 推五德之運(yùn),以為漢當(dāng)水德之時(shí),尚黑如故。吹律調(diào)樂(lè),入之音聲,及以比定律令…… 故漢家言律歷者,本之張蒼。又如《史記·十二諸侯年表》:

漢相張蒼歷譜五德,上大夫董仲舒推《春秋》義,頗著文焉。

如張蒼確為漢代古文左氏學(xué)第一人,他的思想基調(diào)與治今文公羊的董仲舒是一系而二 家。

《左傳》在西

漢的流傳,《史記》不言,最早的記載見(jiàn)于《漢書·儒林傳》: