導(dǎo)語：如何才能寫好一篇帶淚的魚，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

篇2

不主動找你，不是因為你不重要，是我不知道我重不重要。（作者：佚名）

既不回頭，何必不忘？既然無緣，何須誓言？今日種種，似水無痕；明夕何夕，君已陌路……（作者：趙靈兒）

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

摘 要：文章對郭銳先生的《現(xiàn)代漢語詞類研究》中的相關(guān)內(nèi)容提出問題，并相應(yīng)地提出了一些建議。涉及的問題包括包括三個方面：具體章節(jié)安排上的問題、邏輯上循環(huán)論證的問題。

關(guān)鍵詞：詞類;問題;章節(jié)安排;循環(huán)論證

郭銳先生在《現(xiàn)代漢語詞類研究》這本書中提出了一系列關(guān)于詞類的新看法，新觀點，對于漢語詞類研究有重大的意義。

第一，對于詞類的本質(zhì)的問題，他提出來了一種嶄新的看法：詞類在本質(zhì)上說不是分布類，而是表述功能的類。他通過對現(xiàn)代漢語中的4萬多個詞的實際考察并潛心研究分析得出來這樣一個創(chuàng)新性的結(jié)論，給予我們一種關(guān)于“詞類的本質(zhì)”新的思路，使我們不僅僅局限于分布本質(zhì)觀，開闊了我們的思路，意義重大。第二，在漢語詞類劃分上，他提出了一種新的操作程序和方法，那就是“通過計算語法功能之間的相容度的辦法來揭示語法功能同詞類之間的關(guān)系”。他通過數(shù)學(xué)上的相關(guān)公式和計算來劃分詞類，使得詞類劃分朝著可論證的方向前進了一步，意義重大。

當(dāng)然，郭銳這本書的貢獻遠遠不只這兩點，還有比如他在處理兼類詞時的三種策略等等都給人一種新的考慮問題的思路，把大家從已有的知識框架系統(tǒng)中拉出來，重新考慮詞類的問題。

至于郭銳先生的這些觀點正確與否，可行還是不可行，我們先不予以置評，這里我們只討論這本書在形式上和內(nèi)容上存在的問題。

第一，這本書的具體章節(jié)的安排上存在著問題。

雖然郭銳在寫這本書的時候有自己的思路，他整體上以他自己歸納的“老大難”的漢語詞類的五個基本問題為主線：（1）漢語有無詞類？（2）詞類的本質(zhì)是什么？（3）劃類的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是什么？（4）如何確定詞類（怎樣操作）？（5）如何處理兼類詞？第1章是導(dǎo)論，主要介紹了漢語詞類研究的相關(guān)問題和本書的相關(guān)內(nèi)容，第2章是與詞類劃分有關(guān)的基礎(chǔ)問題，這些雖然看起來有點離題萬里，但是如果沒有前兩章的內(nèi)容做基礎(chǔ)，才真的是要離題萬里呢！郭銳先生介紹了這些基本知識之后，從下面開始才沿著主線一步一步地進入主題。第3章是劃分詞類的可能性和目的，總體上回答了第一個問題，肯定了漢語是有詞類的。第4、5、6和7章分別與問題（2）、（3）、（4）和（5）相照應(yīng)，向大家說明詞類的本質(zhì)不是分布而是表述功能，也就是劃分詞類依據(jù)，而劃分詞類的標(biāo)準(zhǔn)是語法功能，進而根據(jù)功能的相容性來確定各種詞類的劃類標(biāo)準(zhǔn)，此外，對于兼類詞的問題，郭銳先生也有自己的處理策略。第8章和第9章總體來看是個總結(jié)，整體上介紹了現(xiàn)代漢語詞類系統(tǒng)，和漢語詞類的統(tǒng)計研究。第10章是結(jié)語，對于整本書的內(nèi)容，做了回顧與延伸。

但是在具體內(nèi)容的安排上，筆者認(rèn)為還是存在問題。以第5章為例，書中是這樣安排的：

第5章 劃分詞類的標(biāo)準(zhǔn)

5.1劃類標(biāo)準(zhǔn)的條件

5.2詞的形態(tài)、意義和語法功能

5.3什么是語法功能

5.4語法功能的概括水平

5.5為什么可以根據(jù)語法功能劃分詞類

5.6分布在詞類劃分中有多大效力

第5章中第二小節(jié)中，郭銳依次用上一節(jié)提出的條件來判斷詞的形態(tài)、意義和語法功能是否可以作為劃分詞類的標(biāo)準(zhǔn)，并且詳細(xì)介紹了語法功能的三種情況，分析最后得出結(jié)果：第三種情況可以用來作為標(biāo)準(zhǔn)。但是在后面的第三小節(jié)、第四小節(jié)和第五小節(jié)中，又依次介紹了什么是語法功能、語法功能的概括水平和為什么可以根據(jù)語法功能劃分詞類，而這些內(nèi)容大部分已經(jīng)在第二小節(jié)中介紹過，這樣一方面導(dǎo)致重復(fù)介紹了很多內(nèi)容，另一方面對于某些內(nèi)容會使讀者混淆，比如第二小節(jié)的三種情況（根據(jù)句法成分劃類、根據(jù)狹義分布劃類以及根據(jù)句法成分和狹義分布劃類），與后面的概括的分布和具體的分布是什么關(guān)系。

其實從本質(zhì)上而言是一樣的，通讀整章內(nèi)容可以得出下面兩組公式：

（一）做句法成分的能力=概括的分布=概括（抽象）的語法功能

（二）與別的詞組合的能力=具體的分布（狹義分布）=具體的語法功能

但是書中是分開介紹的，并且也沒有解釋這幾者之間的關(guān)系。筆者認(rèn)為書中現(xiàn)在的排列順序存在問題，應(yīng)該重新安排整章內(nèi)容，對于重復(fù)內(nèi)容可以進行適當(dāng)?shù)貏h減，降低重復(fù)度，增強本書的邏輯性和系統(tǒng)性。

那應(yīng)該如何安排這一章的內(nèi)容呢？筆者認(rèn)為可以考慮一下下面這種排列順序：

第5章 劃分詞類的標(biāo)準(zhǔn)

5.1劃類標(biāo)準(zhǔn)的條件

5.2詞的形態(tài)

5.3詞的意義

5.4詞的語法功能

5.4.1語法功能的定義

5.4.2語法功能的分類

5.4.3根據(jù)語法功能劃分詞類

5.5分布在詞類劃分中有多大效力

當(dāng)然這可能也存在某些方面的問題，但是相比較而言，這種方式稍微比書中的排列在思路和邏輯上清楚一些。

第二，這本書的邏輯上仍然存在循環(huán)論證的問題，盡管作者已在極力避免這種情況的出現(xiàn)。

在6.1這一小節(jié)中郭銳先生分別找出并且詳細(xì)論證了其他學(xué)者的研究存在的問題，其中最根本的問題就是循環(huán)論證。那他自己在劃分詞類中是否避免了這一根本問題的存在呢？如果沒有的話，循環(huán)論證具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

筆者認(rèn)為郭銳先生雖然在極力避免循環(huán)論證的出現(xiàn)，但是他并沒有完全做到這一點，具體表現(xiàn)在下面這幾個方面：

1.郭銳先生在書中提出了新的方法來給漢語中的詞匯劃分詞類，主要是利用功能的相容性來確定等價功能，進而選擇語法功能來作為劃類的標(biāo)準(zhǔn)。在此論證之中，他給出了“漢語實詞主要語法功能間的相容度”的一個表格，其中從漢語眾多的語法功能之間選取了20個功能作為主要功能。

但是問題就出在這里。他在前面一節(jié)中指出以主要功能為劃類標(biāo)準(zhǔn)存在的問題之中最根本的就是循環(huán)論證（一方面要確定一個詞類的主要功能，必須先劃出了類才能進行;另一方面劃類又要根據(jù)主要功能。而以詞為主要功能歸類，實際上已經(jīng)劃好了類，詞類劃分仍未論證。）那他自己在選擇主要功能的時候同樣也存在循環(huán)論證的問題。他是如何哪些語法功能是主要的，哪些是次要的，主要和次要的語法功能不也是建立在劃分出詞類之后才能確定的嗎？

2.郭銳先生在利用功能的相容性來確定等價功能的基礎(chǔ)上，進而確定等價功能束來劃分詞類。

“等價束1：不～，沒～，～著了過，〈謂語〉，〈補語〉，～〈補〉，～〈真賓〉，～〈準(zhǔn)賓〉，〈狀語〉～――代表謂詞

等價束2：〈主語〉，〈賓語〉，〈定〉～，〈數(shù)量〉～――代表體詞

等價束3：〈修飾語〉――代表飾詞”

這就是漢語實詞大類的劃分標(biāo)準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)之上再確定小類的劃分標(biāo)準(zhǔn)。但是用來劃分大類的等價束中的語法功能的確定也存在循環(huán)論證的問題。因為這是在“漢語實詞主要語法功能間的相容度”表格基礎(chǔ)之上確定的，上面筆者已經(jīng)論述過主要語法功能本身的確定就是循環(huán)論證，因此在此基礎(chǔ)上的等價束的確定也存在著循環(huán)論證。

3.郭銳在劃分詞類的過程中用來定義語法功能的環(huán)境用到了詞類的概念，如“<數(shù)>～”、“～<方位>”，是否存在循環(huán)論證的問題呢？郭銳認(rèn)為自己是不存在這個問題的，他在書中專門對此作出說明：

“循環(huán)的問題可以利用先列舉出類的全體或部分成員的辦法解決，如數(shù)詞和方位詞是封閉類，可以先窮盡列舉，量詞則可列舉一些典型成員，如“個、斤、項”等，以此定義環(huán)境。而白碩（1995）則根據(jù)不動點理論證明，從理論上說以尚未定義的詞類為環(huán)境來劃分詞類并不存在邏輯循環(huán)問題?！?/p>

但是這里依然存在循環(huán)論證的問題。一方面，他是如何在還未劃分出詞類的情況下，確定數(shù)詞和方位詞是封閉類的？另一方面，他也存在自相矛盾的方面，在否定其他學(xué)者的研究中說道：“典型成員的確定要在類的區(qū)分已經(jīng)建立的前提下進行”，但是在說明自己不存在循環(huán)論證的問題時又說：“量詞則可列舉一些典型成員，如個、斤、項等，以此定義環(huán)境”。既然沒有定義詞類，那如何確定量詞的典型？這不是很明顯地自相矛盾和循環(huán)論證嗎？

當(dāng)然，這只是我個人的看法。我作為一個忠實的讀者站在語言學(xué)門外漢的立場上，在讀了這本書之后，對于這本書在形式和不涉及理論的內(nèi)容上的幾點思考以及建議。（作者單位：四川大學(xué)）

參考文獻：

[1] 郭銳.現(xiàn)代漢語詞類研究[M].北京：商務(wù)印書館，2010

[2] 呂叔湘.漢語語法分析問題[M].北京：商務(wù)印書館，1979

[3] 王力.漢語實詞的分類[J].北京大學(xué)學(xué)報，1959

[4] 陳望道.文法簡論[M].上海：上海教育出版社，1978

[5] 袁毓林.詞類范疇的家族相似性[J].中國社會科學(xué)，1995

[6] 郭銳.論表述功能的類型及相關(guān)問題[J].語言學(xué)論叢，1997

[7] 郭銳.表述功能的轉(zhuǎn)化和“的”字的作用[J].當(dāng)代語言學(xué)，2000

篇4

關(guān)鍵詞： 詞的兼類 形容詞的兼類 兼類與活用

一、詞的兼類問題的研究階段

（一）無意識階段

馬建忠的《馬氏文通》是公認(rèn)的第一部系統(tǒng)研究漢語語法的著作，該書取得的最大成績無疑是在對詞的研究上，在談到字類劃分時，按照意義給字（詞）進行分類，故得出：“字無定義，故無定類”、“依義定類”、“隨義轉(zhuǎn)類”的結(jié)論。

黎錦熙的《新著國語文法》在此類劃分問題上說得更明確：“國語的詞類，在詞的本身上（即字的形體上）無從分別；必須看它在句中的位置、職務(wù)，才能認(rèn)定這個詞是何種詞類?！币簿褪恰耙谰滢q品，離句無品”。

兩位先生的出發(fā)點雖然不同，但結(jié)論都是“詞無定類”，因此在當(dāng)時并沒有意識到詞的兼類問題。

（二）萌芽階段

陳承澤在《國文法草創(chuàng)》中主張“以字在句中所居之文位來定其類”。提出“一義數(shù)用”的觀點，認(rèn)為詞應(yīng)“從其本用”定類，書中關(guān)于本用和活用的說法，較馬、黎二人的確有很大進步，但陳并沒有解釋清楚什么才是本用。這雖然是陳氏的不足之處，但也為后人關(guān)于詞類的研究指明了方向。

這一階段雖沒有出現(xiàn)“兼類”這一說法，但是卻有關(guān)于“本用”和“活用”的討論，詞的“活用”和“兼類”是緊密相關(guān)的，因此這一階段仍可以看做兼類問題研究的萌芽。

（三）回避階段

王力《中國語法理論》中，有這樣一段話：“咱們也不能把詞的分類看得太重要……恰因中國的詞類可以從概念的觀點上去區(qū)分，反倒失去了它在語法上的重要性。我們研究詞類的唯一興趣乃是看它和詞品之間發(fā)生什么關(guān)系……假使中國的語法，仍像西洋傳統(tǒng)的語法書，專一區(qū)分詞類為能事，就是舍本逐末?！币簿褪钦f，王力先生認(rèn)為，基于漢語的特點，我們沒有必要把劃分詞類放在研究的重點。就漢語詞類的復(fù)雜性來說，王的做法其實是一種巧妙的、積極的回避。

如果說王力是積極地回避了漢語詞類劃分這一問題，那么高明凱就是消極地回避了它。在高先生的《漢語語法論》中，主張詞的形態(tài)是劃分詞類最主要的標(biāo)準(zhǔn)，在高先生看來，漢語是孤立語，沒有形態(tài)變化，因此也就談不上分類。

（四）正確認(rèn)識階段

建國初期，呂叔湘和熙共同撰寫的《語法修辭講話》，提出了“一詞多類”和“詞類轉(zhuǎn)化”的觀點。書中提出區(qū)分詞類的一個原則，即“一個詞的意義不變的時候，盡可能讓它所屬的類也不變?！弊髡呖隙藵h語中有的詞有兩三個詞類的性質(zhì)，但并不主張完全根據(jù)詞在句中的地位來決定。通過一系列的實例，闡明了何時該認(rèn)為是兼有若干詞類，何時該當(dāng)做活用。

丁聲樹《現(xiàn)代漢語語法講話》明確提出了“兼類”這一術(shù)語，詳細(xì)闡明了動、名兼類問題?！吨v話》以詞的性質(zhì)和用法作為劃分詞類的標(biāo)準(zhǔn)，在具體分析時傾向于采用分布——組合能力標(biāo)準(zhǔn)，因此在談到一詞多類時有了形式上的標(biāo)準(zhǔn)，基本做到了詞有定類，類有定詞，詞可兼類。（陳昌來《二十世紀(jì)的漢語語法學(xué)》2002）

（五）“名物化”的提出

在張志公等人編撰的《暫擬漢語教學(xué)系統(tǒng)》中首次提出“名物化”，把句子主賓位置上的動詞形容詞視為“名物化”，這是對五十年代以來的漢語詞類問題討論中，未得到妥善解決的問題的新的處理方法。張認(rèn)為，有些主賓語位置上的動詞和形容詞完全失去原來的語法特點，而具有了名詞的語法特點，這種現(xiàn)象就是動詞和形容詞的“名物化”。動詞和形容詞的名物化用法在這一時期，隨著《暫擬系統(tǒng)》的流傳，在一定程度上取代了之前“兼類”的說法，尤其是動詞兼名詞和形容詞兼名詞的說法。

但是從詞性來看，上面提到的動詞和形容詞，究竟仍然看做本來的詞性，還是已經(jīng)“化”為名詞，張并未解釋清楚，這也成為以后各家批判“名物化”說法的根據(jù)?？傊?，在這一時期，由于名物化成為詞類劃分問題爭論的焦點，兼類問題的討論便告一段落。

（六）深入探索階段

呂叔湘的《漢語語法分析問題》總結(jié)了《馬氏文通》以來語法學(xué)界一系列受到廣泛關(guān)注和爭議的話題，當(dāng)然包括有關(guān)詞類的劃分的問題。書中詳細(xì)討論了詞類轉(zhuǎn)變，批評了以往把詞類跟句子成分固定下來的簡化做法。主張按照不同的情況分別對待，大致有四種：（1）在一定的條件下，同類的詞都能這樣用，因而這種用法可以列入這類詞的功能之內(nèi)；（2）語義的變化比較特殊，只是偶爾這樣用，這算是臨時活用；（3）語義有明顯的變化，同類的詞不能隨意仿效，是詞類轉(zhuǎn)變；（4）語義沒有明顯的變化，但語法特點有不同的改變，改變到什么程度就該認(rèn)為詞類已經(jīng)轉(zhuǎn)變，情況相當(dāng)復(fù)雜，需要進一步研究。

二、形容詞的兼類

形容詞是現(xiàn)代漢語中開放性很強的一類詞，這就為形容詞的兼類打開了廣闊的天地。

形容詞兼類問題以其復(fù)雜性和極具代表性，一直是語言學(xué)家關(guān)注和研究的課題，一些重要的研究成果也是在對形容詞兼類問題的研究基礎(chǔ)上取得的。

（一）形容詞兼類的范圍

現(xiàn)在，關(guān)于形容詞兼類的范圍，學(xué)術(shù)界已經(jīng)達成了比較一致的意見，以下四種情況不能看做是形容詞的兼類：

1.同一類詞用于不同的句法位置上。呂叔湘的《關(guān)于漢語同類的一些原則性問題》[1]（1954）、《漢語語法分析問題》[2]（1979）、徐樞《兼類與處理兼類時遇到的一些問題》[3]中都有類似的表述。也就是說，有些詞雖然有時在一定的句法環(huán)境下，具有與慣常的用法不同的特殊用法，但如果與它相似的一類詞在同樣的句法環(huán)境下都可以這樣用，那么就應(yīng)該看成這一類詞的本用，否則就會違背呂叔湘先生在《漢語語法分析問題》中提出的原則，造成嚴(yán)重的一詞多類現(xiàn)象，進而就可能走向詞無定類的深淵。

2.詞類不同而具有部分相同語法功能者。把這一類排除在形容詞的兼類范圍的代表有呂叔湘《關(guān)于漢語詞類問題的一些原則性問題》（1954）、熙《語法講義》[4]（1982）、徐樞《兼類與處理兼類時遇到的一些問題》（1991）、陸儉明《關(guān)于詞的兼類問題》（1994）。

按照這一觀點，我們在區(qū)別形容詞和動詞的時候，就要看到兩者的區(qū)別，找出兩者不同的語法特點，如果著眼于兩者共同的語法功能，我們就無從區(qū)別了。

3.同一類詞在特定的語言環(huán)境中臨時活用者。這一點也是呂叔湘《關(guān)于漢語詞類的一些原則問題》（1954）、《漢語語法分析問題》（1979）、徐樞《兼類與處理兼類時遇到的一些問題》（1991）、陸儉明《關(guān)于詞的兼類問題》[5]（1994）中提出的。徐樞認(rèn)為，“某一詞類在特定條件下偶爾活用為另一類詞，這是詞類活用，不屬于兼類。這種情況大多是為某種修辭目的而產(chǎn)生的?！边@一點從某些名詞的活用現(xiàn)象我們就能理解。黃廖版的《現(xiàn)代漢語》中就有這樣的例子，如“太淑女了”?！笆缗北臼敲~，但卻用在程度副詞之后，這只是為了形容某人具有淑女的特質(zhì)，是一種修辭，是詞的活用，不是名詞兼屬于形容詞。

4.同音同形但意義毫無聯(lián)系者。在張靜的《論詞的跨類問題》（1983）、徐樞的《兼類與處理兼類時遇到的一些問題》（1991）、陸儉明的《關(guān)于詞的兼類問題》（1994）均有此觀點。張靜認(rèn)為，“有些讀音相同，形體相同，但意義毫無聯(lián)系的，也不能算兼類詞，只是同形同音詞。[6]”關(guān)于這一類，最常見的例子就是“白顏色”和“白跑一趟”中的“白1”和“白2”，雖然同形同音，但意義毫無聯(lián)系，這應(yīng)該看成兩個詞，而不是一個詞的兼類。

將以上四類排除以后，形容詞的兼類范圍就大大縮小了，通過對形容詞兼類范圍的確定，當(dāng)前的語言學(xué)界對兼類詞也有了比較清楚一致的定義。邵炳軍在《現(xiàn)代漢語形容詞通論》中指出，“所謂詞的兼類，是指來源上本是一個詞卻具有用于不同詞類的可能性，而在不同的使用中顯示出分屬于不同詞類的現(xiàn)實性，不能理解成某個詞在一個具體語句中同時具備幾個詞類的性質(zhì)?！盵7]

（二）現(xiàn)代漢語形容詞中兼類詞的基本類型

1.由名詞轉(zhuǎn)為名形兼類者

我們發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代漢語中常有這樣一類名詞，既可以在它們之前加上“合乎、相信、有、是、講”等動詞；又可在之前加上“很、十分、非?！钡瘸潭雀痹~。通過對這類詞的考察，我們認(rèn)為這類名詞所演之物或所指之事都具有鮮明的性狀，而形容詞最基本的語法功能就是描述事物的性狀特征，這是這類名詞兼類形容詞的內(nèi)在依據(jù)。在“動詞+～”的句法環(huán)境中，這類詞是名詞，而在“程度副詞+～”中，它們是形容詞。

有/很：有精神/很精神、有禮貌/很禮貌、有矛盾/很矛盾、有規(guī)律/很規(guī)律……

是/很：是英雄/很英雄、是機械/很機械、是官僚/很官僚、是正宗/很正宗……

合乎/很：合乎理想/很理想、合乎規(guī)范/很規(guī)范、合乎實際/很實際……

講/很：講義氣/很義氣、講民主/很民主、講自由/很自由……

相信/很：相信迷信/很迷信、相信主觀/很主觀、相信客觀/很客觀……

2.由形容詞轉(zhuǎn)為形動兼類者

由形容詞轉(zhuǎn)為形動兼類者的主要特點是：

a.單音節(jié)形動兼類詞大多是性質(zhì)形容詞，具有表示人或事物衡常性質(zhì)的語義關(guān)系。如“親”在“他們很親”這個句子中，是形容詞的用法；在“親了他一下”這個句子中，又是動詞的用法。

b.雙音節(jié)形動兼類詞大多是由兩個語義相同或相近的并列詞素構(gòu)成的性質(zhì)形容詞，亦具有表示人或事物衡常性質(zhì)的語義關(guān)系。如，“健康”—般屬性質(zhì)形容詞，但在“健康了身體”里又具有了動詞的一些特點。

c.有的象聲詞當(dāng)其用來摹擬自然聲音時，屬于形容詞的用法，當(dāng)其用來表示形象化的動態(tài)時，又具有動詞的用法。如，“嘩啦”用來摹擬自然產(chǎn)音的是象聲詞，但在“嘩啦地響了一聲”和“你別嘩啦”這兩個句子里，又具有了動詞的特點。

3.由形容詞轉(zhuǎn)為形名兼類者

這與第一類“由名詞轉(zhuǎn)為形名兼類的”可以說是互相驗證。能轉(zhuǎn)為形名兼類的形容詞可以分為兩類：

A.表示人的性質(zhì)特征的。如“自由”，在“我非常自由”里是形容詞，指一種不受拘束或不受限制的狀態(tài)；在“我們享有法律規(guī)定范圍內(nèi)的自由”里是名詞，指隨自己的意志進行活動的權(quán)利。

B.表示事物的狀態(tài)特征的。如“困難”，在“我們遇到了前所未有的困難”中是名詞，表示一種不好的境遇；在“辦這件事很困難”中是形容詞，這一類詞有很多，比如：科學(xué)、油膩、危險、錯誤、周折等。

（三）確立現(xiàn)代漢語兼類詞的基本原則

1.小比例原則

現(xiàn)代漢語是孤立語，不依靠詞的形態(tài)變化來表達詞與詞之間的語法關(guān)系，因此同樣一個詞在不同的句法環(huán)境中經(jīng)常會表現(xiàn)出不同的語法功能，因此我們要仔細(xì)甄別，不能一遇到這樣的情況就說是兼類，否則漢語中大部分的詞都可以兼屬幾類，那么與黎錦熙的“依句辯品”就無差別了，劃分詞類就失去意義了，最終會退回“詞無定類”的老路上去。所謂小比例原則，就是“兼類詞只能是少數(shù)”，如判斷形容詞的兼類一樣，我們要通過分析語言事實，確定兼類詞的范圍，不要混淆“兼類”、“活用”、“同形同音詞”。

2.同一性原則

同一性原則既是判定詞語兼類的原則，也是判定兼類的方法。所謂同一性原則，就是要求在不同句法環(huán)境中形態(tài)相同的那個詞（可能是兼類的詞）要同音同義。不過這里的“同義”所包含的范圍比較寬泛，既指的是一個詞的兩種或兩種以上的意義之間具有某種程度上的必然聯(lián)系，也指兩者在歷史上或語源上某種意義在一定程度上有聯(lián)系，更看重的是二者在現(xiàn)代漢語這一共時平面上意義的相關(guān)性。

3.相對性原則

語言學(xué)與哲學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此語言學(xué)中處處體現(xiàn)著哲學(xué)觀點，比如這里要提到的“相對性”。任何事物和現(xiàn)象都不是絕對的，都是在一定的參照物下相對而言的，劃分詞類也是如此。當(dāng)我們按照功能甲和功能乙來考察要處理的詞，可能會呈現(xiàn)下列三種情況：A類只符合甲功能，B類只符合乙功能，C類既符合甲功能又符合乙功能。相對于A和B的完全對立來說，C同時包含了A與B部分語法功能，具有一定程度上的兼容性，根據(jù)相對性原則，我們可以把C類認(rèn)作兼類詞。

三、兼類與活用

通過上文的分析，我們基本對形容詞中的兼類現(xiàn)象有了一個大致的了解，也從形容詞中的兼類窺見到現(xiàn)代漢語兼類詞的范圍、對兼類詞的定義以及判定兼類的原則。我們不難發(fā)現(xiàn)，形容詞的兼類與活用是經(jīng)常容易被混淆的兩個語言現(xiàn)象。下面我們將簡要論述一下二者的區(qū)別。

現(xiàn)代漢語中形容詞的活用，是指在某種情況下為了達到某種修辭目的而將甲類詞臨時用作乙類詞。我們要把握住“臨時”、“修辭”這兩個活用時候的基本特點，同時謹(jǐn)記“穩(wěn)定”這個兼類時候的特點，這樣就很容易將活用與兼類的區(qū)別說清楚?；钣迷~既保留了甲類詞的一些意義，又臨時增加了乙類詞的一些意義，只是某種特定情況下的臨時的修辭手段，因而仍然是一個詞，不能看做兼屬于兩個詞。

現(xiàn)代漢語活用詞與兼類詞的主要區(qū)別是：詞的活用性不是一個詞固有的屬性，只是偶爾出現(xiàn)的用法，是人們在某種特殊語言環(huán)境下未達到某種修辭而臨時借用的，因此活用詞的具體義項在詞典上沒有解釋。詞的兼類性是一個詞兼屬若干詞性，具有一定的固定性，只不過要在具體的語言環(huán)境中才能體現(xiàn)出來。兼類詞所具有的這些穩(wěn)定的各種詞性和意義，在詞典的義項中都有所體現(xiàn)。

參考文獻：

[1]呂叔湘.關(guān)于漢語同類的一些原則性問題[J].中國語文，1954.

[2]呂叔湘.漢語語法分析問題[M].北京：商務(wù)印書館，1979.

[3]徐樞.兼類與處理兼類時遇到的一些問題[M].見《語法研究和探索（五）》，語文出版社，1991.

[4]熙.語法講義[M].北京：商務(wù)印書館，1982.

[5]陸儉明.關(guān)于詞的兼類問題[J].中國語文（1），1994.

篇5

一、并項與迭代求和策略

在“類周期數(shù)列”{dn}中，設(shè)數(shù)列{bn}的周期為T（T∈N），數(shù)列{dn}的前n項和為Sn.

將數(shù)列{dn}從第一項起，依次每連續(xù)的T項“捆綁”合并成一項，構(gòu)造一個新數(shù)列{pk}（其中pk=dTk-（T-1）+ dTk-（T-2）+…+dTk-1+dTk，k∈N），并求其通項公式.當(dāng)數(shù)列{dn}的項數(shù)n為T的倍數(shù)（即n=Tm，m∈N）時，數(shù)列{pk}的前m項之和即為數(shù)列{dn}的前n項和，即Sn=

{dn}的項數(shù)n不是T的倍數(shù)時，利用數(shù)列的關(guān)系式Sn=Sn+1-an+1或Sn=Sn-1+an（n>1）等，進行迭代求和.

二、并項與迭代求和的應(yīng)用

例1數(shù)列{an}的通項公式an=n?cosnπ

2

前n項的和為Sn，則S2012=.

解數(shù)列{cosnπ

2}是T=4的周期數(shù)列，當(dāng)n取1，2，3，4等正整數(shù)時，cosnπ

2依次周期性等于

0，-1，0，1.

設(shè)pk=a4k-3+a4k-2+a4k-1+a4k（k∈N）.因為a4k-3=a4k-1=1，a4k-2=-（4k-2）+1=-4k+3，a4k=4k+1，所以pk=6.

小結(jié)數(shù)列{cosnπ2}的周期為4，且所求S2012的項數(shù)2 012為4的倍數(shù)，因此可依次將數(shù)列{an}從第一項起，每連續(xù)的四項通過求和并成一項，構(gòu)造新數(shù)列，并求出新數(shù)列的通項公式，再對新數(shù)列求其前2012

4

項的和，即得S2012.其中關(guān)鍵之處是設(shè)pk=a4k-3+ a4k-2+a4k-1+a4k（k∈N）.

本題若要求S2013，S2011，則利用Sn=Sn+1-an+1或Sn=Sn-1+an（n>1）迭代求和，即S2013=S2 012+a2013=3 018+1=3 019，S2011=S2012-a2012=3 018-2 013=1 005.

例2等比數(shù)列{an}中，a1，a2，a3分別是下表第一、二、三行中的某一個數(shù)，且a1，a2，a3中的任何兩個數(shù)不在下表的同一列.

（1）求數(shù)列{an}的通項公式.

（2）若數(shù)列{bn}滿足bn=an+（-1）nln an，求數(shù)列{bn}的前n項和Sn.

解（1）數(shù)列{an}的通項公式為an=2?3n-1.（解題過程省略）

（2）由（1）得bn=2?3n-1+（-1）n[ln 2+（n-1）ln 3].數(shù)列{（-1）n}是T=2的周期數(shù)列，當(dāng)n取1，2等正整數(shù)時，（-1）n依次周期性等于-1，1.

設(shè)pk=b2k-1+b2k（k∈N）.因為b2k-1=2?32k-2-ln 2-（2k-2）ln 3，b2k=2?32k-1+ln 2+（2k-1）ln 3，所以pk=8?32k-2+ln 3.

小結(jié)本題第（2）問的解法與例1的解法基本一致，只是情形更為一般化―――項數(shù)n是任意正整數(shù).其關(guān)鍵仍是先通過并項求和，得到新數(shù)列的通項公式，再求出項數(shù)是偶數(shù)時的Sn，然后結(jié)合公式Sn=Sn+1-an+1，即可求出項數(shù)是奇數(shù)時的Sn.

篇6

我是一條魚.那種在市場里隨處可以見到的熱帶魚.

很多時候,我回仰著頭看魚缸的外面.水流脈脈中,那個神秘而奇異的世界在眼中慢慢打開,像一朵花.

我睜著眼睛睡覺.盡管他們都說這是魚類的天生的習(xí)慣,可我仍然堅信不眠的目的是我的某種期待,我多么害怕會和能實現(xiàn)愿望的小仙女擦肩而過啊.于是我整日瞑瞑地睜大了眼,害怕等候落了空.

我還在以仰望的姿勢面朝天空,等待我的小仙女.我常常在漆黑的夜里哭,可是眼淚一流出來就混入水中里,看不見了.

我沒有見過我的眼淚.雖然人們說它像珍珠一樣潔白美好,又像水晶一樣晶瑩剔透.......

篇7

關(guān)鍵詞： 古代城市 起源方式 類型特征

引言：中國的古代城市,是在不同的時代背景和不同的發(fā)展動力引導(dǎo)下形成的。在不同的起源方式下形成的古代城市不僅表現(xiàn)出不同的類型特征，同時表現(xiàn)出不同的發(fā)展趨勢。這種發(fā)展趨勢不僅影響到古代城市的發(fā)展，還影響到古代城市向現(xiàn)代城市轉(zhuǎn)變的過程。我們無法割斷歷史的聯(lián)系，也就無法忽略古代城市的起源方式對今天城市的影響。所以，研究古代城市的起源方式和類型特征對人們更好地把握現(xiàn)代城市的發(fā)展軌跡有著十分重要的作用。

在明清以前，幾乎每一個朝代都有新的城市形成，也有舊的城市衰亡。為了更方便地研究問題，我們將不同朝代的主要城市歸納列表如下：

中國古代主要城市一覽表

朝代 主要城市

商朝 敖（或囂）

殷朝 朝歌、邯鄲、沙丘

周朝 灃京、鎬京、洛邑、成周

春秋戰(zhàn)國 燕上京、燕下都、臨淄、故城、淹城、即墨、安陽、薜、離石、大梁、安邑、鄭、長子、郢都、宛、壽春、吳

秦 咸陽、云陽、瑯琊、臨邛、會稽

漢 長安、洛陽、涿、薊、三溫、滎陽、臨淄、宛丘、陽翟、二周、武威、張掖、酒泉、敦煌、呼和浩特、會稽、丹陽、豫章、荊襄、徐間、合浦、廣州

三國、魏晉、南北朝 鄴城、吳城、會稽、建康、廣陵、明州、洪州、福州、晉江、洛陽、石頭城、越城、瑯琊、淮南、廣州、高陽、堂邑、南落海、南蘭陵、南東平、卻丘、陽都、臨沂、懷德

隋、唐

大興城、洛陽、淮安、揚州、杭州、汴州、睢陽、泗州、泉州、番禺、益州、洪州、新絳、晉陽、臨汾、統(tǒng)萬城、上就泉府、高昌城、交河城

宋、元 上都、大都、長安、臨安、建康、紹興、揚州、蘇州、南昌、長沙、福州、吳興、泉州、廣州、遼上京、遼中京、遼南京、金上都、金中都、上都、大都、新里城、集寧路城、應(yīng)昌路城

明、清 北京、南京、太原、開封、西安、常州、杭州、濟南、武昌、成都、福州、南昌、揚州、蘇州、廣州、桂林、泉州、寧波、淮陽、臨清、滄州、天津、順天、應(yīng)天、凇江、鎮(zhèn)江、儀征、嘉興、湖州、建寧、荊州、吉安、清江、濟南、濟寧、德州、平陽、蒲州、重慶、瀘州、淮安、九江、滸墅、蕪湖、廉州、沙市、河間、保定、宣化

對上述古代城市起源的歷史進行考證，可以看出：中國古代城市的起源方式,大致

可以分為以下五種類型:

一，由中央及地方政權(quán)建設(shè)推進的城市

由各級政府政權(quán)建設(shè)推進形成的城市,是中國古代城市起源最典型的方式。這類城市通常是在沒有或很少有城市發(fā)展的基礎(chǔ)上，由于政府所在地的變遷或政府行政機構(gòu)的遷入而在短期內(nèi)迅速發(fā)展演變形成的城市。由政權(quán)建設(shè)推進的城市是中國古代城市發(fā)展演化的最主要形式，它幾乎代表了中國古代城市的主要特征，是中國古代城市與其它國家古代城市區(qū)別的重要內(nèi)容。

中國目前可考的最早城市囂(鄭州市附近)的形成,就是由于商王仲丁在此定都而來?！吨駮o(jì)年》中記載:“仲丁,名莊,元年辛丑王即位,自亳遷于囂”，此外,殷朝歌,周豐京、鎬京、淹需、秦咸陽、漢長安、洛陽及曹魏時期的鄴城等一些中國古代最重要的規(guī)模最大的歷史名城的起源,都與中央政府在這些地區(qū)定都有著直接的關(guān)系,而春秋時期的燕上都、趙邯鄲、齊臨淄、鄭韓故城及秦云陽、瑯琊、臨邛、會稽、之罘、漢之溫、滎陽、宛丘、陽翟、二周、丹陽、豫章、荊襄、徐聞等眾多城市的形成則都與地方政府的建設(shè)有著直接的聯(lián)系。

由政權(quán)所在地推進而形成的城市,有許多獨有的特性。

首先，這些城市通常是在短期內(nèi)迅速發(fā)展起來的，宮庭建筑是城市構(gòu)成的主體，所以在中國素有“工匠營城”之說。以中國最著名的古代城市――長安為例，在秦始皇時期,咸陽為秦國國都,在渭水南岸（后來的長安的地址上）,只建有少數(shù)的秦離宮(別墅),劉邦入關(guān)后,利用其中一個離宮長安宮擴建為長樂宮,不久又加造未央宮和北宮,并以此為基礎(chǔ)建造長安城。長安城墻則是由惠帝修筑的。漢武時,又于城內(nèi)修造桂宮、明光宮、城西處建章宮,王莽時在城南修建雍等禮制建筑,構(gòu)成漢長安的主體。也就是說中國最偉大的古代城市長安由萌芽到建成是在漢建國后7年至惠帝5年這短短20年間形成的。

其次,這些城市的形成過程中往往伴隨著大量的人口遷移, 皇族及政府官員在城市人口中占有相當(dāng)比重。以秦咸陽的發(fā)展為例。據(jù)記載,秦始皇為了更好地統(tǒng)治被征服地區(qū)，每滅一個國家,就在咸陽附近按原各國宮殿圖樣建造一處宮殿，拆除各國都城城墻,并“徙天下富戶12萬居咸陽”，形成了秦咸陽。漢長安在開始建設(shè)時期也沒有多少人口,而到平帝劉衍元始2年(公元2年),就有戶口80800戶,人口246200人，加上皇族、奴仆、駐軍等總?cè)丝谶_30萬以上。

再次,這些城市地址的選擇由于直接取決于政治、戰(zhàn)爭、管理的需要,城市地點具有多變性特征。如在渭水、灃河、皂河、灞河、產(chǎn)河流域,不少朝代都在此定都,然而都城的位置卻有不小變動,在這一地帶曾先后興起了6個國都城市,其中5個都城被最終廢棄。

最后,這類城市的布局通常都較為整齊劃一,平面布局呈正方規(guī)則“宮殿與民居不相參”,采用中軸對稱形式,突出城內(nèi)的主要建筑――宮城。城市居民的住宅也有嚴(yán)格的管理,隋唐長安城就建立了嚴(yán)格的坊里制,全城共劃分為108個坊,坊有坊墻,坊里有嚴(yán)格的管理制度,日出開坊門,日落關(guān)坊門,只允許三品以上的貴族官吏可以直接開坊門。坊門有很大的府第、寺廟,一般居民住宅通常在大府第背后,坊在建城時一次劃定,逐漸建成,整個城市向著整齊劃一的方向邁進。

二， 由軍事駐扎地發(fā)展演化而來的城市。

軍事堡壘與軍事重鎮(zhèn)的發(fā)展,是中國古代城市起源的又一重要形式。這類城市通常是在十分荒涼的地方，由于軍隊的駐入及軍事堡壘的建設(shè)形成人類居住的最初形式，此后在軍事堡壘附近形成小的集鎮(zhèn)進而在較大的和較長期的軍事駐扎地形成城市。

例如，在西周初年,為便于對原來商朝中心地區(qū)的統(tǒng)治,周武王在洛陽附近新建了兩個城市,成周與王城。據(jù)傳成周是囚禁“頑民”（原商朝的臣民）的城,在其東30里處駐扎著8個師(每師2500人),為了監(jiān)管“頑民”，該軍隊駐扎地發(fā)展為后來的王城(洛邑)。成周和王城是中國另一個重要的古代城市洛陽發(fā)展的基礎(chǔ)。

漢朝初年為抗擊匈奴,在中國北部設(shè)立了許多邊防城堡,據(jù)《居延漢記》記載當(dāng)時是三里一燧,十里一燉,三十里一堡,百里一城寨每燧30-40人不等,在駐軍附近,有一些軍市,是專門為了滿足駐軍的需要而設(shè),這些城堡就形成了一批軍事性城市如武威、張掖、酒泉、敦煌以及長城沿線九區(qū)形成的遼東鎮(zhèn)、薊鎮(zhèn)、宣府鎮(zhèn)、大同鎮(zhèn)、山西鎮(zhèn)、延綏鎮(zhèn)、寧夏鎮(zhèn)、固原鎮(zhèn)、甘肅鎮(zhèn)等城鎮(zhèn),都屬于這一類型。另外在明清時期一些海防城鎮(zhèn)如:山東登州(蓬萊)、威海衛(wèi)、榮成,江蘇的寶山、南匯、奉賢、金山衛(wèi)，浙江的鎮(zhèn)海、臺州等地,亦屬同一類型。

這類因設(shè)防駐兵而建成的城市,有著自己的特點。

首先，軍事人口在這類城市人口中所占的比重很大。例如在永樂9年,僅宣化鎮(zhèn)就有軍籍戶口多達23萬戶。

其次，這些城市因為缺乏必要的經(jīng)濟基礎(chǔ),發(fā)展的波動性很大,如王城、周城、宣化鎮(zhèn)、右王鎮(zhèn)、殺虎堡等大批城鎮(zhèn)后來都因戰(zhàn)略地位的下降,軍事調(diào)遷而漸至荒廢,只有一小部分長期穩(wěn)定的軍事重鎮(zhèn)如武威、張掖等不斷擴張而成為地方政權(quán)所在城市,也有一部分軍事城鎮(zhèn)在發(fā)展過程中尋找到了新的經(jīng)濟價值而漸至發(fā)達,如大同鎮(zhèn)因其位于重要的商路而得到發(fā)展,而鎮(zhèn)海則以沿江碼頭而發(fā)展為城市。

三， 由大規(guī)模的人口遷移引發(fā)的城鎮(zhèn)。

中國歷史上歷次較大規(guī)模的人口遷移,對城市的形成與發(fā)展都具有極大的推動作用。漢代為了加強中央集權(quán),管理各城貴族富豪,在漢長安周圍皇帝陵墓處設(shè)陵城。如漢武帝時元朔2年“徙群國豪杰及訾300萬以上于茂陵”。成帝時,“徙500萬以上5000戶于昌陵”，“徙100萬以上居平陵”促進了這些地區(qū)城市的發(fā)展。魏晉南北朝時期,北方及中原地區(qū)經(jīng)歷了長達400年的戰(zhàn)爭與紛亂,東都洛陽被火毀,西都長安成為一座空城,中原人口成批或整個宗族大量南遷,南宋首都遷到臨安,大量隨遷的人口致使紹興、揚州、蘇州、南昌、長沙、福州、吳興等地在原有基礎(chǔ)上得到了極大的發(fā)展。而“永嘉之亂”后的“八姓入閩”又對泉州、廣州等城市的興起有著直接的作用。

由人口遷移帶動發(fā)展起來的城市,通常有較高的人口密度,宮城在城市地位逐漸下降,城市居民的人數(shù)增加,階級地位上升。例如南宋臨安(今杭州)城有人口120萬人左右,而且宮殿及最高行政機關(guān)的3省6部的規(guī)模小于東西兩京,其它行政機構(gòu)則一反集中布局的作法分散于城內(nèi)不同地區(qū),官街與民居相雜。

其次，這類城市通常有繁榮的商業(yè)活動。據(jù)記載當(dāng)時的臨安城共有440市。而且由于商旅繁盛,城內(nèi)還有眾多供住宿與存貨的塌房,如逢科舉考試,城中的流動人口將達20萬人,造成城市供應(yīng)及消費性行業(yè)的特殊發(fā)展。這類城市大部分都逐漸發(fā)展為后來的國家和地區(qū)的經(jīng)濟中心。

四， 在特殊的交通地理環(huán)境上發(fā)展起來的城鎮(zhèn)。

交通交匯點、交通要道沿線、重要的商品轉(zhuǎn)運站及港口,都有可能促使城市的形成。

運河開通,對中國古代城市的形成有極大的推動。南北朝后, 中國經(jīng)濟中心已經(jīng)南移而軍事政治中心仍在關(guān)中,隋統(tǒng)一后,大力修通運河,以便使南方的糧食能順利運抵關(guān)中。大運河成為中國各種商品流動的重要通道。運河業(yè)務(wù)的擴大,促使了一大批運河沿岸城市的產(chǎn)生。如隋唐時期運河沿岸的淮(安)、揚(州)、蘇(州)、杭(州)號稱4大都市,運河與黃河主要轉(zhuǎn)運中心汴州(開封)、睢陽、泗州等都獲得了快速的發(fā)展。到了明清時期,全國主要的33個城市,有16個位于運河沿岸,另外有10個位于長江沿岸,33個城市中有32個在東南沿海各省。

在特定的地理位置下形成的城市共同的特點是城市建筑不十分規(guī)則,多依照不同的地理地點而成,這些城市的地址通常是固定不變的。如揚州,泉州等地就發(fā)現(xiàn)多次改建、重建的痕跡,它通常以特有的河流、道路、碼頭為城市的基本骨架,平面呈不規(guī)則形,有大量的倉儲建筑,如臨安城北門外有巨大的倉庫,余杭門里還有鎮(zhèn)城倉、常平義倉,天宗水門里有都鹽倉、糠場,府衙周圍還有雜物倉。這些城市的裝運手段及造船業(yè)比較發(fā)達,城市最繁華地段集中于河道兩側(cè)。這些城市的一部分發(fā)展成為后來重要的商業(yè)城市,另一部分則由于其交通運輸?shù)匚坏南陆刀鴿u至沒落,如泉州就因為海盜侵?jǐn)_,海禁和港口淤塞,商人不再來此,自明以后一蹶不振。

五， 商業(yè)及小手工業(yè)專業(yè)城鎮(zhèn)。

明清以后,手工業(yè)及商業(yè)迅速發(fā)展,特別在江南地區(qū),已開始出現(xiàn)私營的較大規(guī)模的手工作坊,資本主義萌芽在一些地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn),地方性行業(yè)性會館建筑不斷增多,票號、典當(dāng)大量出現(xiàn),形成了一些專業(yè)化的金融城鎮(zhèn)與小工業(yè)城鎮(zhèn),如平遙、太谷為票號業(yè)中心城市,景德鎮(zhèn)為手工業(yè)城市的集中代表。

篇8

定價：20．00

長期以來，國內(nèi)文學(xué)、文化研究與批評界一直存在著一種術(shù)語使用上的不求甚解、囫圇吞棗現(xiàn)象，對許多用語在跨學(xué)科研究中無視或盲視于該詞的不同學(xué)科與背景而加以武斷和任意性地濫用、挪用，甚至在因襲負(fù)重中自以為是而拒絕了這些術(shù)語本應(yīng)帶給學(xué)科新的生長空間的可能性。因此，如何拭去一些常用而又被混用了的語詞所覆蓋的斑斑銹跡和多年塵垢，還原并厘清這些詞語的發(fā)生和衍變，使之在文學(xué)和文化批評與研究中各得其位，恐怕正是目前學(xué)術(shù)界該著手解決的問題之一。我們欣慰地看到，美國加州大學(xué)比較文學(xué)博士、臺灣清華大學(xué)教授廖炳惠編著的《關(guān)鍵詞200：文學(xué)與批評研究的通用詞匯編》，正好彌補了多年來這方面還缺乏有分量的著作的缺憾。

《關(guān)鍵詞200》不同于目前市面上已有的所謂“新”、“最新”等之類的關(guān)鍵詞集錦，當(dāng)然也有別于那類卷帙浩迭的學(xué)科術(shù)語詞典。正如作者在《序》中所言：“本書只選擇目前在文學(xué)與批評研究中不斷被運用而且在不少層面仍待闡發(fā)的詞，整理其起源、發(fā)展脈絡(luò)及趨勢，借此勾勒出每一詞語所蘊含的含義與方法，同時盡可能將其放入歷史、文化的背景中，去演繹其理論與實踐啟發(fā)途徑?！北热缒壳霸谑澜缛A文文學(xué)研究中經(jīng)常使用的“離散”(diaspora)一詞，作者首先追溯其詞源，然后進入特定的歷史、文化背景，并與放逐(galut)、四散(dispersal)、漂泊等詞聯(lián)系，透過全球性的“非裔族群”現(xiàn)象，把離散一詞的內(nèi)含用精練的語言呈現(xiàn)出來。不僅如此，作者進一步回到文學(xué)和文化研究的當(dāng)下，指出離散在當(dāng)今語境下所擁有的“更寬廣和多元的視角，因而得以重新參與文化的傳承、改造與顛覆”。這種注目和回返當(dāng)下的思路，可以說正是《關(guān)鍵詞200》的一大特色，也正是此書區(qū)別于一般文學(xué)批評、詞匯書籍的顯著之處。用作者的話說就是，有關(guān)“另類現(xiàn)代”或“現(xiàn)代情境”(alternativemodernity)的術(shù)語介紹較多。通覽全書，可知作者此言不虛。當(dāng)全球化的現(xiàn)代文化想象以西方中心主義的強勢擴張和入侵而企圖一種單一的歐美霸權(quán)和宰制時，與之相對應(yīng)或說抵拒、消解、反叛和質(zhì)疑這種主流，從而強調(diào)承認(rèn)差異的另類觀念與策略也應(yīng)運而生。隨手翻來，像模棱(ambivalence)、反殖民(anti-colonial)、黑人研究(blackstudies)、人機合體(cyborg)、解構(gòu)(deconstruction)、國族寓言(national allegory)、多元論(pluralism)等等不勝枚舉的“現(xiàn)代情境”下的觀念可以說在書中的比例占了四分之三以上。因此，閱讀《關(guān)鍵詞200》，我們仿佛是在另類現(xiàn)代情境的語詞密林中穿行，并經(jīng)由這些語詞之徑而進入到了當(dāng)下文化、文學(xué)研究和批評的前沿領(lǐng)域。無疑的，這些現(xiàn)代情境下的觀念的提出從一開始就隱含著一種二元對立(binary opposition)模式之陷阱，這正是本文標(biāo)題中用“穿越”之意義所在，同時我想也是作者不遺余力厘清和疏通大量有關(guān)現(xiàn)代情境的術(shù)語這一工作更深層的用意吧。

篇9

關(guān)鍵詞：風(fēng)格 類型化 首飾藝術(shù) 偽風(fēng)格

縱觀當(dāng)代首飾藝術(shù)的作品狀況與生態(tài)環(huán)境，可謂佳作頻出、群星璀璨，首飾藝術(shù)展接二連三地在世界各地得以舉辦，首飾藝術(shù)節(jié)也開展得如火如荼，而首飾藝術(shù)家們則東奔西走，興高采烈地穿行于展覽與學(xué)術(shù)會議之間，不厭其煩。各大專業(yè)媒體爭先報道活動狀況，或高調(diào)、或務(wù)實、或另類，實在是各取所需、熱鬧非凡。值得注意的是，由于經(jīng)濟的騰飛以及現(xiàn)代首飾設(shè)計教育的日臻成熟，中國的首飾藝術(shù)作為一支新興力量，于國際間異軍突起。我們可以肯定，是中國首飾行業(yè)的持續(xù)發(fā)展帶動了國內(nèi)首飾設(shè)計藝術(shù)活動的勃興，一時間，仿佛全世界首飾藝術(shù)家和設(shè)計師的眼光都投向了中國。

“新的”西方首飾藝術(shù)創(chuàng)作觀念旋即涌入中國，隨之而來的，有千奇百怪的所謂“當(dāng)代首飾藝術(shù)材質(zhì)”、令人瞠目結(jié)舌的“原創(chuàng)設(shè)計理念”，還有各種使人真假難辨的“風(fēng)格化”首飾作品。我們不禁要問，這些獨具特色的首飾作品與藝術(shù)家的個性和修養(yǎng)的關(guān)系到底在哪里？它們的所謂“風(fēng)格”或“類型”到底來于何處？目的又在哪里？而“風(fēng)格”或“類型化”之間到底是怎樣的關(guān)系？

一、當(dāng)代首飾藝術(shù)的風(fēng)格及其形成

什么是藝術(shù)風(fēng)格？所謂藝術(shù)風(fēng)格，是指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中形成的具有一定穩(wěn)固性的創(chuàng)作個性與藝術(shù)特色。它既是一種個人風(fēng)格，也是一種集體風(fēng)格。藝術(shù)風(fēng)格不是所有藝術(shù)家和藝術(shù)品都具有的，只有成熟的藝術(shù)家和藝術(shù)品才有自己的風(fēng)格，它象征了藝術(shù)家和藝術(shù)品在藝術(shù)創(chuàng)作上已經(jīng)達到了極高的境界。藝術(shù)風(fēng)格具有獨特性，正如貢布里希所說：“風(fēng)格是創(chuàng)作者所采取的或應(yīng)當(dāng)采取的獨特而可辨認(rèn)的形式?！?同時，貢布里希還認(rèn)為：“現(xiàn)實中根本沒有藝術(shù)這種東西，只有藝術(shù)家而已”。[1]這個論斷的深刻之處是把藝術(shù)放在一個大的人類歷史進程之中來考察，你會發(fā)現(xiàn)所謂的藝術(shù)實在是一群人的具體工作或活動而已。

從當(dāng)代首飾藝術(shù)作品來看，其風(fēng)格的多樣性簡直令人咋舌，恰好印證了貢布里希的上述言論?？梢?，首飾藝術(shù)家在當(dāng)代首飾藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性和排他性不言而喻。而就在一個世紀(jì)之前，首飾的狀況完全是另有一番景象，那時，首飾尚未脫離“工藝美術(shù)”或“應(yīng)用美術(shù)”的范疇，其形制、主題、材質(zhì)，都延續(xù)一定的傳統(tǒng)慣性，設(shè)計師或工藝師的個人文化修養(yǎng)、藝術(shù)氣質(zhì)以及情感遠未占據(jù)作品的首要位置，故而，首飾作品的所謂“個人風(fēng)格”還未成型，人們能夠見到的首飾樣式比較單一，缺乏差異性。隨著現(xiàn)代藝術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作觀念一路高歌猛進、攻城略地，傳統(tǒng)首飾的防線被攻破，現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作觀念在首飾領(lǐng)域生根發(fā)芽，并茁壯成長，許多首飾藝術(shù)家在藝術(shù)實踐中形成了相對穩(wěn)定的藝術(shù)風(fēng)貌、特色、作風(fēng)、格調(diào)和氣派，它是首飾藝術(shù)家鮮明獨特的創(chuàng)作個性的體現(xiàn)，是首飾藝術(shù)家走向成熟的重要標(biāo)志，是衡量首飾藝術(shù)作品在藝術(shù)上成敗與優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。由于當(dāng)代首飾藝術(shù)家的價值觀、生活方式、性格氣質(zhì)、文化修養(yǎng)、審美情趣以及悟性各個不同，因而形成了各不相同的首飾藝術(shù)風(fēng)格，這些不同的風(fēng)格主要通過主題的歸納、形象的塑造、材質(zhì)的運用、制作工藝的選擇以及加工等方面體現(xiàn)出來。

藝術(shù)風(fēng)格形成從理論上講有很多原因，由于個人風(fēng)格是藝術(shù)風(fēng)格的重要構(gòu)件，首飾藝術(shù)家的個人經(jīng)歷因此變得尤為重要。在一個首飾藝術(shù)家的成長過程中，他不但要學(xué)習(xí)相關(guān)的首飾制作工藝技法，還要把自己對生活、藝術(shù)、宗教和哲學(xué)的領(lǐng)悟融入到自己的首飾創(chuàng)作中，在此期間，藝術(shù)家的審美鑒賞力、藝術(shù)價值觀一直扮演著十分重要的角色。在現(xiàn)今信息爆炸和泛濫的時代，審美鑒賞力賦予了藝術(shù)家一雙慧眼，使他能夠從海量的首飾藝術(shù)作品和風(fēng)格中尋找適合自身的創(chuàng)作突破點，要知道，在這個“創(chuàng)新”觀念甚囂塵上的時代，任何一種絕對意義上的“創(chuàng)新”都是難上加難的事情。藝術(shù)家想尋找專屬于個人的藝術(shù)風(fēng)格的確是非常艱辛的，藝術(shù)家必須具備獨特的美學(xué)判斷力從眾多的藝術(shù)作品中鑒別出對于自身有利的作品并進行分析，為己利用。而藝術(shù)價值觀則是藝術(shù)家提升自己作品格調(diào)的利器，是作品免于流俗的強有力的保證。

首飾藝術(shù)創(chuàng)作的新手往往由于眼界所限，而在紛繁復(fù)雜的創(chuàng)作素材面前無所適從。對他們而言，眼前所見、腦中所想，似乎都可作為自己創(chuàng)作的內(nèi)容或形式，至于如何分析、歸納、篩選、甄別、整合、重組這些素材，如何以此為依據(jù)而進行主觀再創(chuàng)造，他們尚且力不從心。此時，他們處于創(chuàng)作的混沌狀態(tài)，猶如一張白紙，空無一物。此階段與風(fēng)格形成無關(guān)。然而經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作實踐，他的藝術(shù)修養(yǎng)在提高，眼界得以開闊，他會逐漸發(fā)現(xiàn)自己在選擇創(chuàng)作題材方面的好惡以及自己在形式表現(xiàn)方面的強弱，這一點很重要，因為，從某種意義上來說，“揚長避短”確實是一種“尋找”風(fēng)格的捷徑。

帶了引號的“揚長避短”并非貶義，無論是創(chuàng)作者主觀刻意為之還是無意之舉。我們知道，在一位首飾藝術(shù)創(chuàng)作者選擇和處理創(chuàng)作素材時，這些素材可能是他時常面對的，也可能是偶然邂逅的，但無論如何，對這些素材下意識或者有意識地選擇，以及用何種手段或方法來處理這些素材，都出自于他的創(chuàng)作慣性，這種慣性他早已諳熟于心，或者說，內(nèi)心的潛意識，促使他不得不如此這般地選擇和處理，這股子“潛意識”或者說“慣性”，取決于他的秉性、氣質(zhì)、修養(yǎng)、喜惡、情緒，乃至人生觀、世界觀。除非所有這些元素得以改變，否則，藝術(shù)家選擇和處理創(chuàng)作素材的手段一直是相似的，具有延續(xù)性的特點，絕不會一夜之間脫胎換骨，其作品完全改頭換面。故而，藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格具有相對穩(wěn)定的特質(zhì)，而那些決定他的創(chuàng)作風(fēng)格的內(nèi)在元素亦是相對穩(wěn)定的。當(dāng)然，有了這些內(nèi)在的相對穩(wěn)定的元素，還需要有一個外在的相對穩(wěn)定的環(huán)境，這個環(huán)境包括：社會制度、經(jīng)濟狀況、技術(shù)特點，以及藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r等等。正如海因里希?沃爾夫林所言：“在大概地敘述個人風(fēng)格、民族風(fēng)格和時代風(fēng)格這三個例子時，我們已闡明了一種美術(shù)史的目的，這種美術(shù)史主要把風(fēng)格設(shè)想為一種表現(xiàn)，是一個時代和一個民族的性情的表現(xiàn)，而且也是個人氣質(zhì)的表現(xiàn)”[2]，這些關(guān)于時代的、民族的外在元素與藝術(shù)家個人的內(nèi)在元素形成互動的關(guān)系，一旦其運作狀態(tài)相互契合，便會激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情，促使藝術(shù)家進行創(chuàng)作，而當(dāng)這種運作狀態(tài)達到高度默契，并且，這種默契相對穩(wěn)定、相對長久，那么，藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格就可逐漸成形，并走向成熟?？梢?，藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格之形成是內(nèi)在元素與外在元素共同作用的結(jié)果。

二、偽風(fēng)格的類型化首飾

日本美學(xué)家竹內(nèi)敏雄對于“類型”做了如下定義：“所謂類型是我們比較許多不同的個體，抓住它們之間可以普遍發(fā)現(xiàn)的共同的根本形式，按照固定不變的本質(zhì)的各種特征把它們?nèi)孔鳛橐粋€整體來概括；同時，在另一方面，把這個超個體的、同形的統(tǒng)一的存在與那些屬于同一層次的其他的統(tǒng)一的存在相比較，抓住只有自己固有的、別的任何地方均看不到的特殊形象、把這一整體按照它的特殊性區(qū)分于其他的整體時，在兩者的關(guān)系中形成的概念。”[3]可見這是一種“風(fēng)格類型”的研究方法，是在“藝術(shù)類型”這一整體框架下討論風(fēng)格問題的一種方式。然而“首飾藝術(shù)類型化”是一個動態(tài)的、具有生成性的概念，首飾藝術(shù)家們?yōu)榱吮苊庾约旱淖髌放c他人的作品面貌相混淆；主動地、刻意地“抓住只有自己固有的、別的任何地方均看不到的特殊形象”，這是一種本末倒置的做法。

類型化的首飾作品是先入為主的首飾作品，作者在創(chuàng)作之初就已“設(shè)定”了某種“風(fēng)格”，或者“樣式”，從作品的選材、材料的組合方式、到作品的結(jié)構(gòu)，再到作品的整體造型和形式，作者都做了充分的“設(shè)定”，這種“設(shè)定”是一種先入為主的“布局”，是主觀刻意而為之的結(jié)果，以“風(fēng)格”之名，行“類型”之實，故名“偽風(fēng)格”。這種“類型化”給作者帶來的好處就是“省時省力”，可以在極短的時間內(nèi)，給自己的作品貼上某種“標(biāo)簽”，這種“標(biāo)簽”屬于該作者所獨有，如同身體上的氣味一般，而動物界常以氣味（如尿液或糞便）來劃分自己的勢力范圍，有不允許他者侵入之意。的確，大多數(shù)熟悉類型化創(chuàng)作手法的首飾工作者都對流行于坊間的首飾類型爛熟于心，一旦發(fā)現(xiàn)與自己相似的首飾類型出現(xiàn)，他的選擇只有兩個，一是強化自己的類型，使自己的標(biāo)簽更加醒目（也就是使自己的氣味強過他人的氣味）；二是干脆另辟蹊徑，尋找另一種類型首飾，也就是時下常說的所謂“轉(zhuǎn)型”。顯然，在風(fēng)格主義的誘惑下，許多首飾藝術(shù)家都在不斷強化自身的“氣味”，以獲取所謂藝術(shù)成就，或者直白一點：名聲和利益，要知道，名聲總是與利益如影隨形。而在當(dāng)今所謂“觸屏?xí)r代”，點擊率和眼球是如此的重要，只有吸引到了無數(shù)的眼球，才有聲名鵲起的可能。而如何吸引眼球，則八仙過海，各顯神通，作品的類型化，只是其中的“技巧”之一。

必須注意，類型化是由外及內(nèi)的、強迫性的創(chuàng)作手法，它就像人的衣裳，隨時可換，且可以根據(jù)穿者的興趣、愛好、情緒或者環(huán)境需要而隨時更換。相比之下，風(fēng)格猶如一個人的內(nèi)心氣質(zhì)，它是由內(nèi)而外的顯現(xiàn)，當(dāng)他內(nèi)心里的學(xué)養(yǎng)、藝術(shù)觀、人生體驗臻于成熟，那么，它對藝術(shù)家的創(chuàng)作行為的影響則是水到渠成、悄然發(fā)生的，沒有意外、沒有造次、沒有驚喜，也沒有刻意。這是藝術(shù)家的靈魂的真實再現(xiàn)，藝術(shù)家通過首飾這種載體，來宣泄他的個人情緒、表白他的世界觀以及生活態(tài)度。

類型化首飾可能會給創(chuàng)作者帶來顯而易見的好處，當(dāng)然，前提是該種類型一定是大眾所喜歡的，這種短期內(nèi)就可見效益的好處的確具有很強的誘惑力。可是，類型化首飾對作者的創(chuàng)造力又會帶來限制和破壞，它一定會把作者的思維限制在既定的、狹小的范圍之內(nèi)，并誘使藝術(shù)家不要輕言放棄自己的“領(lǐng)地”，因為，放棄領(lǐng)地就意味著放棄名聲和利益。不過，如果作者是一位真正的藝術(shù)家，多半不會長時間選擇類型化首飾的創(chuàng)作方法，畢竟，簡單化的重復(fù)一定會使真正的藝術(shù)家感到厭倦和消極。此外，類型化首飾對首飾藝術(shù)的整體生態(tài)環(huán)境也造成了限制和破壞，它在扼殺藝術(shù)家個體創(chuàng)造力的同時，也扼殺了首飾藝術(shù)群體的生命力。

結(jié)語

類型化首飾在發(fā)端之初，主要活躍于商業(yè)首飾領(lǐng)域，對于無需承載過多藝術(shù)觀念和思想的商業(yè)首飾來說，類型化的首飾倒也從某種程度上豐富了商業(yè)首飾的面孔，避免了“千人一面”的尷尬局面。不過，隨著時尚藝術(shù)不斷向純藝術(shù)領(lǐng)域滲透，類型化首飾也逐漸滲透到了藝術(shù)首飾領(lǐng)域，這種偽風(fēng)格的首飾作品應(yīng)該引起廣大首飾藝術(shù)家的警惕。

注釋

[1] [英]貢布里希著.藝術(shù)發(fā)展史[m].范景中譯、林夕校.天津：天津人民美術(shù)出版社，1998.

篇10

關(guān)鍵詞：精密化、高效化、柔性化

現(xiàn)代機械工業(yè)的生產(chǎn)特點：品種多、批量小、精度高、更新快。帶來傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)存在的問題：小批量生產(chǎn)采用先進工藝、專用工裝不經(jīng)濟，但高、精、尖產(chǎn)品不用不行；現(xiàn)行生產(chǎn)準(zhǔn)備周期長，趕不上產(chǎn)品更新需要；產(chǎn)品更新快，采用專用夾具造成積壓。為解決這一矛盾，現(xiàn)代機床夾具的發(fā)展方向：精密化、高效自動化、標(biāo)準(zhǔn)化，通用化。

一、現(xiàn)代夾具分類及應(yīng)用

1、自動線夾具

自動線夾具根據(jù)自動線的配置形式，主要有固定夾具和隨行夾具兩大類。

固定夾具用于工件直接輸送的生產(chǎn)線，夾具是安裝在每臺機床上的。隨行夾具是用于組合機床自動線上的一種移動式夾具，工件安裝在隨行夾具上，隨行夾具除了完成對工件的定位、夾緊外，還帶著工件隨自動線移動到每臺機床加工臺面上，再由機床上的夾具對其整體定位和夾緊，工件在隨行夾具上的定位和夾緊與在一般夾具上的定位和夾緊一樣。見圖1所示自動線夾具。

圖1自動線夾具

工件在固定夾具上的定位和隨行夾具在機床夾具上的定位要求：要有利于夾具的敞開性，有利于工件和隨行夾具定位時基準(zhǔn)統(tǒng)一，有利于工件和隨行夾具在各臺機床上定位和夾緊的自動化。為此，一般采用一面兩孔定位、氣動夾緊，容易實現(xiàn)。

2、組合夾具

組合夾具是由一套預(yù)先制造好的各種不同形狀、不同規(guī)格尺寸而具有完全互換性及高耐磨性（可使用15年以上）的標(biāo)準(zhǔn)元件所組裝成的專用夾具，根據(jù)組合夾具元件上是T形槽還是圓孔，將組合夾具分為槽系和孔系。

基本特點

⑴ 萬能性好，適應(yīng)加工工件外形尺寸的范圍為20～600mm

⑵ 可大幅度縮短生產(chǎn)準(zhǔn)備周期，一套中等復(fù)雜的組合夾具從設(shè)計到組裝完畢約需50～150小時，可縮短生產(chǎn)準(zhǔn)備周期90%

⑶ 降低生產(chǎn)成本

⑷ 減少夾具庫存面積

⑸ 其剛性較差。

3、通用可調(diào)夾具與成組夾具

針對機械產(chǎn)品多品種、小批量的發(fā)展方向，出現(xiàn)了專用夾具由專用性向通用性的發(fā)展，這就是通用可調(diào)夾具和成組夾具。

（1）通用可調(diào)夾具與成組夾具的組成與工作原理

組成：由通用部件和可調(diào)、換部件組成。設(shè)計時先設(shè)計好通用部件，再考慮設(shè)計可調(diào)、換部件。

工作原理：通過對可調(diào)、換部件的調(diào)整或更換，可適應(yīng)不同零件的加工。調(diào)整的方法通常有：連續(xù)調(diào)節(jié)、分段調(diào)節(jié)、更換調(diào)節(jié)、綜合調(diào)節(jié)四種。

（2）通用可調(diào)夾具與成組夾具的設(shè)計原理

是針對一組工件的工藝、形狀、尺寸、精度等相似性而專門設(shè)計的夾具。通用可調(diào)夾具在調(diào)節(jié)范圍內(nèi)的服務(wù)對象不明確，可無限調(diào)節(jié)，見圖2；成組夾具只是針對成組工藝上等分孔的通用可調(diào)鉆模的組內(nèi)零件有級調(diào)節(jié)，見圖3所示。成組夾具設(shè)計的方法與專用夾具相似，首先確定一個“合成零件”，該零件能代表組內(nèi)零件的主要特征，然后針對“合成零件”設(shè)計夾具，并根據(jù)組內(nèi)零件加工范圍，設(shè)計可調(diào)整件和可更換件。

圖2 鉆圓盤類零件圓周上等分孔的通用可調(diào)鉆模

1-可移動鉆模板2-快換鉆套3-齒條4-齒輪5-移動操縱手柄6-分度操縱手柄7-升降操縱手柄

圖3 套類零件鉆孔成組夾具

1-調(diào)節(jié)手柄 2-定位支承 3-夾緊手輪 4-定位夾緊元件 5-鎖緊手柄

4、數(shù)控夾具

數(shù)控夾具是指在數(shù)控機床上使用的夾具。前面各章節(jié)介紹的通用夾具、通用可調(diào)夾具、成組夾具、專用夾具等，在數(shù)控機床上都可以使用。但是數(shù)控機床夾具的設(shè)計應(yīng)結(jié)合數(shù)控機床的特點，設(shè)計時體現(xiàn)小型化、自動化、系列化和柔性化的特點。

（1）數(shù)控機床夾具的設(shè)計要求

1）優(yōu)先采用夾緊動力裝置，使裝夾快速省力；

2）可采用通用可調(diào)夾具、成組夾具等，體現(xiàn)夾具結(jié)構(gòu)設(shè)計的柔性化；

3）以多功能、系列化夾具結(jié)構(gòu)代替單一功能夾具元件，使夾具可實現(xiàn)重復(fù)利用；

4）在夾具上設(shè)置編程零點，以滿足數(shù)控機床編程要求；

5）夾具和夾具元件應(yīng)具有較高的精度和剛度；

6）刀具在運動時，應(yīng)防止刀具與夾具發(fā)生碰撞。

（2）數(shù)控機床夾具的設(shè)計特點

數(shù)控機床按編制的程序完成工件的加工。加工中機床、刀具、夾具和工件之間應(yīng)有嚴(yán)格的相對坐標(biāo)位置。所以數(shù)控機床夾具在數(shù)控機床上應(yīng)相對機床的坐標(biāo)原點具有嚴(yán)格的坐標(biāo)位置，以保證所裝夾的工件處于所規(guī)定的坐標(biāo)位置上。為此，數(shù)控機床夾具常采用網(wǎng)格狀的固定基礎(chǔ)板，如圖所示。它長期固定在數(shù)控機床工作臺上，板上已加工出準(zhǔn)確的孔心距位置的一組定位孔和一組緊固螺孔（也有定位孔與螺孔同軸布置形式），它們成網(wǎng)格分布。網(wǎng)格狀基礎(chǔ)板預(yù)先調(diào)整好相對數(shù)控機床的坐標(biāo)位置。利用基礎(chǔ)板上的定位孔可裝各種夾具。

從上面所述的夾具構(gòu)成原理可以看到，數(shù)控機床夾具實質(zhì)上是通用可調(diào)夾具和組合夾具的結(jié)合與發(fā)展。它的固定基礎(chǔ)板部分加可換部分的組合是通用可調(diào)夾具組成原理的應(yīng)用。而它的元件和組件高度標(biāo)準(zhǔn)化與組合化，又是組合夾具標(biāo)準(zhǔn)元件的演變與發(fā)展。

二、現(xiàn)代夾具發(fā)展

夾具是機械加工不可缺少的部件，在機床技術(shù)向高速、高效、精密、復(fù)合、智能、環(huán)保方向發(fā)展的帶動下，夾具技術(shù)正朝著高精、高效、模塊、組合、通用、經(jīng)濟方向發(fā)展一。

1、高精：隨著機床加工精度的提高，為了降低定位誤差，提高加工精度對夾具的制造精度要求更高高精度夾具的定位孔距精度高達±5μm，夾具支承面的垂直度達到0.01mm/300mm，平行度高達0.01mm/500mm。德國demmeler（戴美樂）公司制造的4m長、2m寬的孔系列組合焊接夾具平臺，其等高誤差為±0.03mm；精密平口鉗的平行度和垂直度在5μm以內(nèi)；夾具重復(fù)安裝的定位精度高達±5μm；瑞士EROWA柔性夾具的重復(fù)定位精度高達2～5μm。機床夾具的精度已提高到微米級，世界知名的夾具制造公司都是精密機械制造企業(yè)。誠然，為了適應(yīng)不同行業(yè)的需求和經(jīng)濟性，夾具有不同的型號，以及不同檔次的精度標(biāo)準(zhǔn)供選擇。

2、高效：為了提高機床的生產(chǎn)效率，雙面、四面和多件裝夾的夾具產(chǎn)品越來越多。為了減少工件的安裝時間，各種自動定心夾緊、精密平口鉗、杠桿夾緊、凸輪夾緊、氣動和液壓夾緊等，快速夾緊功能部件不斷地推陳出新。新型的電控永磁夾具，加緊和松開工件只用1～2秒，夾具結(jié)構(gòu)簡化，為機床進行多工位、多面和多件加工創(chuàng)造了條件。為了縮短在機床上安裝與調(diào)整夾具的時間，瑞典3R夾具僅用1分鐘，即可完成線切割機床夾具的安裝與校正。采用美國Jergens（杰金斯）公司的球鎖裝夾系統(tǒng)，1分鐘內(nèi)就能將夾具定位和鎖緊在機床工作臺上，球鎖裝夾系統(tǒng)用于柔性生產(chǎn)線上更換夾具，起到縮短停機時間，提高生產(chǎn)效率的作用。

3、模塊：組合夾具元件模塊化是實現(xiàn)組合化的基礎(chǔ)。利用模塊化設(shè)計的系列化、標(biāo)準(zhǔn)化夾具元件，快速組裝成各種夾具，已成為夾具技術(shù)開發(fā)的基點。省工、省時，節(jié)材、節(jié)能，體現(xiàn)在各種先進夾具系統(tǒng)的創(chuàng)新之中。模塊化設(shè)計為夾具的計算機輔助設(shè)計與組裝打下基礎(chǔ)，應(yīng)用CAD技術(shù)，可建立元件庫、典型夾具庫、標(biāo)準(zhǔn)和用戶使用檔案庫，進行夾具優(yōu)化設(shè)計，為用戶三維實體組裝夾具。模擬仿真刀具的切削過程，既能為用戶提供正確、合理的夾具與元件配套方案，又能積累使用經(jīng)驗，了解市場需求，不斷地改進和完善夾具系統(tǒng)。組合夾具分會與華中科技大學(xué)合作，正在著手創(chuàng)建夾具專業(yè)技術(shù)網(wǎng)站，為夾具行業(yè)提供信息交流、夾具產(chǎn)品咨詢與開發(fā)的公共平臺，爭取實現(xiàn)夾具設(shè)計與服務(wù)的通用化、遠程信息化和經(jīng)營電子商務(wù)化。

4、通用：經(jīng)濟夾具的通用性直接影響其經(jīng)濟性。采用模塊、組合式的夾具系統(tǒng)，一次性投資比較大，只有夾具系統(tǒng)的可重組性、可重構(gòu)性及可擴展強，應(yīng)用范圍廣，通用性好，夾具利用率高，收回投資快，才能體現(xiàn)出經(jīng)濟性好。德國demmeler（戴美樂）公司的孔系列組合焊接夾具，僅用品種、規(guī)格很少的配套元件，即能組裝成多種多樣的焊接夾具。元件的功能強，使得夾具的通用性好，元件少而精，配套的費用低，經(jīng)濟實用才有推廣應(yīng)用的價值。

參考文獻

1.黃劍波：《數(shù)控機床夾具的發(fā)展》 電子機械工程