導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)典古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊。

束立盆栽成列隊(duì)，草株木本斗芬芳。

通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂。

2、《甲午元旦》孔尚任

蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。

剪燭催干消夜酒，傾囊分遍錢。

聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。

鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

3、《辛巳除夕》錢鐘書

不容燈火盡情明，禁絕千家爆竹聲。

幾見世能隨歷換，都來歲尚賺人迎。

老饑驅(qū)去無南北，永夜思存遍死生。

篇2

2、一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰?！对鰪V賢文》

3、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾《晁錯(cuò)論》

4、少壯不努力,老大徒悲傷?！獫h樂府古辭《長(zhǎng)歌行》

篇3

關(guān)鍵詞：小學(xué)生 古詩(shī)文 誦讀 興趣 方法

中華古詩(shī)文誦讀是素質(zhì)教育的一部分，小學(xué)生正處在記憶黃金時(shí)期和人格形成時(shí)期的關(guān)鍵時(shí)刻，通過中華古詩(shī)文的誦讀，讓孩子們萃取中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，潛移默化中領(lǐng)會(huì)圣賢精神，繼承中華傳統(tǒng)美德，奠定堅(jiān)實(shí)的語文基礎(chǔ)，幫助孩子形成良好的行為習(xí)慣和道德操守，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，對(duì)他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格都有重要作用。那么，如何落實(shí)中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)呢？

一、選擇合適的古詩(shī)文

1.選擇傳統(tǒng)的、民族的、經(jīng)典的中華古詩(shī)文

傳統(tǒng)的、民族的、經(jīng)典的中華古詩(shī)文中滲透著圣賢教誨、人格教育、文化素養(yǎng)等豐富內(nèi)涵。目前，有些小學(xué)已將誦讀活動(dòng)列入學(xué)校的閱讀課程之內(nèi)，誦讀的主要內(nèi)容可以根據(jù)教學(xué)段的不同，從《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《論語》《老子》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《莊子》以及唐詩(shī)宋詞中的經(jīng)典名篇、現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀兒童詩(shī)中選擇，這些古詩(shī)文重人倫、求和諧、盼安定，道德修養(yǎng)滲透其中，將對(duì)孩子發(fā)生潛移默化的作用。

2.選擇小學(xué)生樂于接受、易于接受的經(jīng)典古詩(shī)文篇段

在浩瀚的知識(shí)海洋中，選擇不同學(xué)段小學(xué)生樂于接受、易于接受的經(jīng)典古詩(shī)文篇段，并確定必讀、必背的篇目，以達(dá)到童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成人養(yǎng)德的目的。選擇讀本應(yīng)始終把握生命內(nèi)涵可貴的信條。如《小學(xué)生必背古詩(shī)七十首》中的作品大都反映了人們熱愛大自然、熱愛人生，贊美正直善良的品格，追求安定幸福的生活等，我們通過誦讀《小學(xué)生必背古詩(shī)七十首》，不僅幫助學(xué)生完成小學(xué)生《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求小學(xué)階段學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并在誦讀這些優(yōu)秀詩(shī)文的過程中，通過詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，豐富了優(yōu)秀詩(shī)文積累，培養(yǎng)了語感，發(fā)展了思維，為學(xué)生今后詩(shī)文誦讀拓展活動(dòng)積累了經(jīng)驗(yàn)。

二、開展形式多樣的活動(dòng)

少年兒童思維活躍，但注意力持久性相對(duì)薄弱，在誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的活動(dòng)中，也許會(huì)隨著最初的新鮮感的消逝，很容易感到誦讀活動(dòng)枯燥乏味，甚至產(chǎn)生畏難情緒。這就要求我們對(duì)學(xué)生應(yīng)多鼓勵(lì)、多賞識(shí)，多采用主題鮮明、新穎活潑的形式，不斷變換方式來吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)生的誦讀興趣。

1.開展班級(jí)“古詩(shī)文誦讀展示會(huì)”

為激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情，可以經(jīng)常開展班級(jí)古詩(shī)文誦讀展示會(huì)，準(zhǔn)備一些小學(xué)生喜歡的小物件作為獎(jiǎng)品，同學(xué)們爭(zhēng)相在展示會(huì)上匯報(bào)自己某一階段的誦讀成果。匯報(bào)形式可以不拘一格，有的學(xué)生單槍匹馬展示個(gè)人成果，有的結(jié)伴而誦，有的以小組的形式進(jìn)行誦讀展示。學(xué)生在展示中不斷地鞏固所誦讀的詩(shī)詞美文，同時(shí)這一過程又培養(yǎng)了他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作意識(shí)，喜愛誦讀的星星之火已經(jīng)點(diǎn)燃！

2.親子背誦，邀家長(zhǎng)同行

在誦讀活動(dòng)中開展“親子誦讀”，每天將誦讀的內(nèi)容通過《家校聯(lián)系本》告知家長(zhǎng)，盡量爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持與配合。家長(zhǎng)通過簽字時(shí)的瀏覽便可知孩子的誦讀進(jìn)度，以便做好每周保證學(xué)生在家有機(jī)會(huì)展示所學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容的家校配合工作。學(xué)生將所誦讀的詩(shī)詞與家長(zhǎng)交流，促進(jìn)學(xué)生誦讀的激情，點(diǎn)燃家長(zhǎng)誦讀的熱情，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)和孩子一起學(xué)經(jīng)典、讀經(jīng)典、背經(jīng)典，同時(shí)也使學(xué)生感到誦讀經(jīng)典古詩(shī)文是重要而且非常有意義的一項(xiàng)活動(dòng)，我們的中華古詩(shī)文誦讀活動(dòng)已有燎原之勢(shì)。

3.舉行“古詩(shī)文擂臺(tái)賽”

以班級(jí)為單位開展“古詩(shī)文知識(shí)擂臺(tái)賽”，各班選拔出六名代表參加比賽，其余同學(xué)充當(dāng)拉拉隊(duì)，當(dāng)出現(xiàn)場(chǎng)上選手無法解答的問題時(shí)，自然轉(zhuǎn)為場(chǎng)下觀眾舉手搶答。題型多樣，場(chǎng)上選手冷靜接受挑戰(zhàn)，場(chǎng)下觀眾也積極參與，極大地激發(fā)了學(xué)生誦讀的興趣和熱情。

4.師生比武

要求學(xué)生誦讀中華古詩(shī)文，做老師的也需努力率先垂范。因此，每次誦讀課上老師也要非常認(rèn)真地去讀，邊讀邊思邊背，同時(shí)和學(xué)生開展比賽。有時(shí)老師故意背錯(cuò)一兩句，學(xué)生們聽得可認(rèn)真了，紛紛舉手幫老師指出錯(cuò)誤之處，看著老師誦讀也出洋相，平時(shí)誦讀有困難的學(xué)生熱情也提高了許多。

三、摸索具體的誦讀方法

中華古詩(shī)文誦讀，不同于教材體系的語文課教學(xué)，不能進(jìn)行“傳道授業(yè)”式的講解，這樣會(huì)打消學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；更不能對(duì)經(jīng)典原文作照搬理解，這樣會(huì)望文生義；另外，古文的拗口對(duì)學(xué)生誦讀也是一大挑戰(zhàn)。因此，老師在開展活動(dòng)時(shí)要大膽創(chuàng)新，不斷探索，豐富誦讀形式，讓誦讀活動(dòng)真正成為學(xué)生的最愛。

1.配樂誦讀

許多短小精悍的古詩(shī)，讀起來朗朗上口，配上音樂更能讀出語境，多讀幾遍就能背誦了。如《江雪》的誦讀，先引導(dǎo)學(xué)生拿筆畫出詩(shī)中寫到的山、徑、舟、翁、江雪這些景物，然后教師給學(xué)生提供豐富的背景資料，讓學(xué)生從背景資料中看到詩(shī)人的思想情感，在音樂烘托下，“一切景語皆情語”，讓我們師生仿佛看到了一個(gè)孤獨(dú)的柳宗元，更讓我們看見了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的柳宗元，不知不覺中詩(shī)句也留在腦中了。

2.找押韻字

在背誦過程中，遇到一般性的詩(shī)詞，可引導(dǎo)學(xué)生把每句中的押韻字找出來，再讀這個(gè)句子，逐漸地這首詩(shī)詞就能背誦了。

3.展開想象

用品讀、想象在學(xué)生的腦中描繪一幅完整的畫面，這就使學(xué)生原本腦中的零散文字轉(zhuǎn)換成鮮活的圖像，并且連貫地流動(dòng)起來。學(xué)生自然而然地也就理解了古詩(shī)文的大意，也進(jìn)一步走入了古詩(shī)文所描繪的意境中。如誦讀《清平樂?村居》時(shí)，優(yōu)美的畫面、悠揚(yáng)的古曲就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一份恬靜的田園氛圍，形成了未成曲調(diào)先有情的良好課堂氣氛。當(dāng)學(xué)生自由地感悟后，適時(shí)拋出問題“誰醉？”“為什么醉？”學(xué)生一遍遍誦讀過后，顯然知道是老兩口醉了。一句提醒“陶醉的僅僅是老兩口嗎”，把學(xué)生的思維激活了。學(xué)生明白了詞人寫詞的目的，一切都是水到渠成，他們真正與詞人的心一起躍動(dòng)，走進(jìn)了詞人文字書寫的意境，誦讀得更加有滋有味了。

4.其他方法

誦讀課上，可讓學(xué)生領(lǐng)讀、齊讀、比賽讀、分組讀、個(gè)別讀、接龍讀、默讀……想方設(shè)法讓學(xué)生多誦多讀。還可以通過聽錄音跟讀、模仿老師誦讀、“分期付款”誦讀、小組互助誦讀等方法推動(dòng)誦讀活動(dòng)的開展。除了誦讀課堂，平時(shí)要有意識(shí)地營(yíng)造一個(gè)誦讀的環(huán)境，利用早讀、晨會(huì)的時(shí)間播放中華古詩(shī)文錄音、動(dòng)畫，讓學(xué)生多接觸古詩(shī)文，多讀多誦，從而多用，不增加負(fù)擔(dān)，使古詩(shī)文誦讀活動(dòng)成為學(xué)生課外生活的一件樂事，給學(xué)生實(shí)施潛移默化的影響。

四、給予靈活的評(píng)價(jià)機(jī)制

用評(píng)價(jià)來激勵(lì)學(xué)生的誦讀熱情，能使他們更喜愛誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，喜愛欣賞，品味語言，陶冶情操，對(duì)幫助老師其他方面的教學(xué)也有不小的幫助。依照“讀經(jīng)教育”的特性，評(píng)價(jià)的鼓勵(lì)性質(zhì)大于測(cè)試性質(zhì)，可采用形成性評(píng)價(jià)的方式，如每天評(píng)價(jià)、每學(xué)期評(píng)價(jià)、多元評(píng)價(jià)、特色評(píng)價(jià)等形式，并在民主的氛圍中評(píng)選風(fēng)采獎(jiǎng)、進(jìn)步獎(jiǎng)、才藝獎(jiǎng)、創(chuàng)意獎(jiǎng)、表演獎(jiǎng)等個(gè)人獎(jiǎng)項(xiàng)。

篇4

1、靈師皇甫姓，胤胄本蟬聯(lián)。——韓愈《送靈師》

2、北虜壞亭障，聞屯千里師。——杜牧《雪中書懷》

3、天子號(hào)仁圣，任賢如事師。——杜牧《雪中書懷》

4、偶應(yīng)非熊兆，尊為帝者師。——劉基《題太公釣渭圖》

5、令公桃李滿天下，何用堂前更種花。——白居易《奉和令公綠野堂種花》

6、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無題·相見時(shí)難別亦難》

7、聞道谿陰山水好，師行一一遍經(jīng)過。——張籍《送僧往金州》

8、王子停鳳管，師襄掩瑤琴。——李白《金陵聽韓侍御吹笛》

9、師住稽亭高處寺，斜廊曲閣倚云開。——張籍《送稽亭山寺僧》

10、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。——杜甫《春夜喜雨》

11、鶴發(fā)銀絲映日月，丹心熱血沃新花。——佚名《對(duì)聯(lián)》

12、玉壺存冰心——冰心《冰心》

13、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。——鄭燮《新竹》

14、孔子云：何陋之有?——劉禹錫《陋室銘》

15、東宮白庶子，南寺遠(yuǎn)禪師。——白居易《遠(yuǎn)師》

16、蹇蹇三事，師師百僚。——盧照鄰《中和樂九章。歌公卿第八》

17、明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。——鄭燮《新竹》

18、綠野堂開占物華，路人指道令公家。——白居易《奉和令公綠野堂種花》

19、自聞穎師彈，起坐在一旁。——韓愈《聽穎師彈琴》

20、靈師不掛懷，冒涉道轉(zhuǎn)延。——韓愈《送靈師》

21、王師未報(bào)收東郡，城闕秋生畫角哀。——杜甫《野老》

22、夜闌人靜萬籟悠，一盞明燈伴書舟。嘔心瀝血夜伏案，師德垂范萬事留。

23、三尺講臺(tái)，三寸舌，三寸筆，三千桃李十年樹木，十載風(fēng)，十載雨，十萬棟梁。

24、舉世不師，故道益離。

25、蠶絲吐盡春未老，燭淚成灰秋更稠。

26、三尺講臺(tái)，三寸舌，三寸筆，三千桃李。

27、搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。

28、天涯海角有盡處，只有師恩無窮期。

29、十年樹木，十載風(fēng)，十載雨，十萬棟梁。

30、教誨如春風(fēng)，師恩似海深，桃李滿天下，春暉遍四方。

31、為人堂堂正正，做事磊落光明。匯集四方英雄，師出有名，天下任我縱橫。

32、字斟句酌細(xì)推敲，拈精撮要費(fèi)咀嚼。半畝方塘長(zhǎng)流水，嘔心瀝血育新苗。

33、欲求賢才棟梁，天空陸地海洋。半世東奔西忙，今又遠(yuǎn)航，路遙山高水長(zhǎng)。

34、為國(guó)為家為民，風(fēng)吹日曬雨淋。碧海藍(lán)天白云，日月星辰，相伴一生追尋。

35、日出七尺站講臺(tái)，夜來燈下伏案忙。鞠躬盡瘁勤澆灌，葉綠花紅心脾香。

36、玉壺存冰心，朱筆寫師魂。諄諄如父語，殷殷似友親。

37、一似夢(mèng)瑤臺(tái)，心知玉女來。笙歌人杳渺，花影月徘徊。笑我閑三徑，思君賦七哀。流觴與紅葉，酒不勝杯。

38、東宮白庶子，南寺遠(yuǎn)禪師。何處遙相見，心無一事時(shí)。

39、浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

40、春播桃李三千圃，秋來碩果滿神州。

41、舉世不師，故道益離。

42、桃禮不言，下自成蹊。

43、輕盈數(shù)行字，濃抹一生人。

44、玉壺存冰心，朱筆寫師魂。

45、古之圣王，未有不尊師者也。

46、學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。

47、三尺講臺(tái)存日月，一支粉筆寫春秋。

48、古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊。

篇5

關(guān)鍵詞：誦唱法；古詩(shī)詞；適時(shí)反饋

《廣東省義務(wù)教育學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見（2012年版）》中要求：“古代詩(shī)文教學(xué)要以誦讀積累為主，以整體感知為主。以課標(biāo)推薦背誦篇目和教材設(shè)置精讀課文作為重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，其他篇目則以學(xué)生自讀為主，獨(dú)立思考。要防止學(xué)生走向字字落實(shí)、句句講解的繁瑣串講模式?！笨鬃诱f：“不學(xué)詩(shī)，無以言。”在素有“詩(shī)國(guó)”之稱的國(guó)度里，古詩(shī)詞凝練的語言形式、委婉含蓄的表情達(dá)意值得我們回味品評(píng)。今天，古詩(shī)詞不僅納入高中生能力考查的范圍，還起到學(xué)習(xí)語言、開闊視野、陶冶情操的作用。所以，在高中階段的教學(xué)中，我們必須重視古詩(shī)詞教學(xué)。

一、高中古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀

在高中階段，學(xué)生在三年的時(shí)間要學(xué)習(xí)語文必修一至必修五，選修1-15，共20本書，從最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞，可以說教材已為我們實(shí)施古詩(shī)詞教學(xué)提供了充足的載體，但縱觀我們的教學(xué)實(shí)踐，情況卻不容樂觀。

我從教師教學(xué)和高中生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞兩個(gè)角度，分兩個(gè)層面來看目前高中古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀。

1.教師層面：教法落后，課堂低效

當(dāng)前，許多語文教師在教學(xué)古詩(shī)詞的時(shí)候往往存在一種模式化教學(xué)：“解題―介紹作者及寫作背景―介紹文學(xué)常識(shí)―分析關(guān)鍵字―解釋句子含義―概括主旨或詩(shī)人表達(dá)的情感―賞析寫作特色”。篇篇古詩(shī)詞逐字逐句串講，老師講得多，學(xué)生自己體悟得少，且僵硬、呆板的教學(xué)方式多年不變，結(jié)果必然造成古詩(shī)詞教學(xué)的低效，在一定程度上扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的激情，讓最富空靈性、最能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的詩(shī)詞失去了它特有的魅力。在日益倡導(dǎo)以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的生本教育中，打造高效課堂成為當(dāng)下的流行趨勢(shì)。因此，傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)模式已顯然不適合新時(shí)期教學(xué)的要求。

2.學(xué)生層面：興趣不強(qiáng)，成績(jī)堪憂

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技的飛速發(fā)展，當(dāng)下流行文化和快餐文化不斷沖擊著學(xué)生的知識(shí)構(gòu)成，學(xué)生閱讀空間日漸狹小，閱讀品位日漸降低，出現(xiàn)不少學(xué)生認(rèn)為學(xué)古典詩(shī)詞落伍、不夠現(xiàn)代的現(xiàn)象。此外，很少有學(xué)生是因?yàn)橄矚g古詩(shī)詞、覺得古詩(shī)詞美才去讀，更多學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的動(dòng)機(jī)就是為了應(yīng)付考試。

目前，古詩(shī)詞儼然成了老師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)瓶頸。高中古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，如果學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞毫無興趣，或者毫無知識(shí)需求，學(xué)習(xí)就很難持久下去?？梢?，進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，首先要挑戰(zhàn)學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。俗話說：“窮則變，變則通?！比绻尮旁?shī)詞走進(jìn)課堂并能擴(kuò)展到生活中來，教師教學(xué)能用一種比較輕松的方式，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣得以激發(fā)并促進(jìn)，那么我們的學(xué)生才能從真正意義上感悟古詩(shī)詞藝術(shù)的魅力所在。

二、高中古詩(shī)詞教學(xué)的出路――誦唱法

古詩(shī)詞一般利用短短的幾十個(gè)字和涵蓋率很高的詞，卻表達(dá)了無比豐富的內(nèi)容。一般說來，古詩(shī)詞給人的感覺就是晦澀難懂，讓人捉摸不透。如果不是把《唐詩(shī)三百首》全部背會(huì)，如果不是欣賞了很多的宋詞與元曲，如果不是在反復(fù)地吟誦中逐漸體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心充盈的感情，僅靠平時(shí)的現(xiàn)代漢語知識(shí)來閱讀古詩(shī)詞，都是很難理解的。因此，我們要讀懂古詩(shī)詞，就必須心里有對(duì)古詩(shī)詞的積累。

那么，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，從而達(dá)到積累的目的呢？我認(rèn)為方法無需很多，只要學(xué)生能夠?qū)Ｐ闹轮?、持之以恒地去做，一招即可，那就是――誦唱法。

1.認(rèn)識(shí)“誦唱法”

誦唱法，又可稱為誦唱古詩(shī)詞背誦法，是指在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，利用現(xiàn)代多媒體播放技術(shù)，將古詩(shī)詞配曲演唱出來而達(dá)到背誦目的的方法。此法是借鑒了現(xiàn)代青少年喜歡說唱、以歌代誦的特點(diǎn)而創(chuàng)造出來的方法。

誦唱法，就是反復(fù)地實(shí)現(xiàn)“唱―誦―唱―懂”的過程，在這一過程中，古詩(shī)詞的詞句牢牢印刻在學(xué)生的心里，久久不忘。以誦唱來帶動(dòng)整個(gè)古詩(shī)詞教學(xué)可以簡(jiǎn)化頭緒，重視學(xué)生的自我理解和感悟。不同形式的誦唱可以調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備，涵詠詩(shī)歌，體悟詩(shī)意詩(shī)情，探求詩(shī)歌內(nèi)在的深層意蘊(yùn)。這種方法特別受學(xué)生的喜愛，每天只要有一個(gè)學(xué)生唱起了第一句，全班學(xué)生就會(huì)津津有味地投入到誦唱的行列中，沒有老師的邀請(qǐng)，沒有學(xué)生說古詩(shī)詞題目，學(xué)生自發(fā)性地誦唱著，而且唱得那么整齊、那么投入、那么動(dòng)聽。時(shí)而活潑輕快、時(shí)而優(yōu)美抒情、時(shí)而激昂奮進(jìn)，悅耳的歌聲久久地回響在教室里。

2.實(shí)施“誦唱法”

（1）形成合力，搜集整理資料。單憑老師一個(gè)人的力量畢竟是有限，此時(shí)必須要發(fā)揮學(xué)生的作用。讓學(xué)生之間既分工又合作，班級(jí)里形成合力，通過發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資料等高科技手段，收集所有能夠誦唱的古詩(shī)詞，或是收集所有與古詩(shī)詞有關(guān)的文學(xué)常識(shí)等輔助資料。

（2）引導(dǎo)誦唱，體悟感知。在誦唱時(shí)，加入作者、寫作背景等文學(xué)常識(shí)的介紹，增加學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞文學(xué)常識(shí)的理解，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詞句蘊(yùn)含感情的理解。

（3）適時(shí)反饋，激勵(lì)創(chuàng)新。導(dǎo)入對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制，在誦唱時(shí)，提醒學(xué)生溫故知新，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)揮。

（4）創(chuàng)造機(jī)遇，提供舞臺(tái)。借鑒青少年表現(xiàn)欲旺盛的生理特征，利用文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)、校園文化周活動(dòng)等，提供給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，能更利于誦唱古詩(shī)詞活動(dòng)的順利開展。

（5）方法得當(dāng)，拓展延伸。古詩(shī)詞中有大量典范、精美的語文材料，我們平時(shí)多積累些千錘百煉、膾炙人口的名家名篇，以積累學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的感性知識(shí)，從而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。因此，誦唱古詩(shī)詞不僅利在古詩(shī)鑒賞等題型，也利在其他題型的考查，如寫作等。此外，適當(dāng)由古詩(shī)詞拓展到其他題型，由課內(nèi)拓展到課外，多方面、多角度地提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

中國(guó)有著悠久的歷史、燦爛的文化，歷來是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。但是由于歷史原因、社會(huì)原因、教育的急功近利等因素，我們的古詩(shī)詞教育現(xiàn)狀不容樂觀，教師要自我反省，學(xué)生也應(yīng)該積極主動(dòng)地尋求改變。當(dāng)然，教育不是一蹴而就的事情，而且也教無定法。古詩(shī)詞的教學(xué)是“條條大路通羅馬”，任何一成不變的方法都將是死路一條。但是，只要我們勇于踏出探索的第一步，用積極向上的思想引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，最終，古詩(shī)詞教學(xué)定會(huì)迎來喜人的收獲。

篇6

關(guān)鍵詞 小學(xué)語文 經(jīng)典古詩(shī) 誦讀教學(xué)

隨著我國(guó)新課程改革的逐步深入實(shí)施，小學(xué)語文教學(xué)也面臨著新的轉(zhuǎn)變。經(jīng)典古詩(shī)文誦讀教學(xué)是小學(xué)語文教育的一個(gè)重要組成部分，在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行經(jīng)典詩(shī)文誦讀既是對(duì)語文教學(xué)本質(zhì)的回歸，又是對(duì)傳統(tǒng)語文教學(xué)的超越。這在傳承民族優(yōu)秀文化、培養(yǎng)學(xué)生誦讀能力、健全學(xué)生人格等方面發(fā)揮著重要作用。而我?！缎W(xué)語文教學(xué)中的經(jīng)典古詩(shī)文誦讀教學(xué)模式的研究》省級(jí)教科研立項(xiàng)課題，則是在審視目前小學(xué)語文教學(xué)中的經(jīng)典古詩(shī)文誦讀現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)誦讀經(jīng)典的內(nèi)涵、小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的必要性、可行性，誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的價(jià)值及經(jīng)典古詩(shī)文誦讀教學(xué)的實(shí)施等問題作的初步探究.，現(xiàn)將其中的一些所得與各位讀者交流探討。

誦讀時(shí)根據(jù)古文特性、學(xué)生年齡特點(diǎn)，先背誦經(jīng)典原文，教師就古文中的典故、事例作介紹。我們的基本要求是：不求甚解直面經(jīng)典；激發(fā)興趣以讀為主；方法靈活快樂為旨；學(xué)而時(shí)習(xí)，溫故知新。最后，在經(jīng)典誦讀教學(xué)中，我們研究采用課堂誦讀教學(xué)五步法：讀詩(shī)文、知詩(shī)人、解詩(shī)題、明詩(shī)意、悟詩(shī)情。

1讀詩(shī)文

現(xiàn)階段，小學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的積累和能力的提升主要依靠教師的課堂教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)時(shí)間在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中都會(huì)受到一定的限制。所以，在古詩(shī)課堂教學(xué)當(dāng)中，教師始終要以學(xué)生的“讀詩(shī)”為本。

（1）要求學(xué)生對(duì)照拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)音，不遺字，不添字。然后變換各種不同朗讀方式，如：齊讀、獨(dú)讀、輪讀、對(duì)讀等，讓學(xué)生在變換中體會(huì)到讀古詩(shī)的樂趣。（2）要想實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，取得良好的教學(xué)效果，更要在古詩(shī)詞的教學(xué)中堅(jiān)持課堂朗讀與課余閱讀相結(jié)合的原則，借助一切有利條件擴(kuò)大學(xué)生的古詩(shī)朗讀視野。（3）課堂教學(xué)過程中，還要引導(dǎo)學(xué)生帶著思想感情對(duì)教材中的古典詩(shī)詞反復(fù)地進(jìn)行大聲朗讀，這便是小學(xué)語文古典詩(shī)詞教學(xué)的最基本、最直接、最有效的教學(xué)方法。經(jīng)過大量誦讀，學(xué)生可以直觀地了解到詩(shī)詞的內(nèi)容，進(jìn)而體會(huì)作者的內(nèi)心感受，更好地理解出詩(shī)詞表達(dá)的思想內(nèi)涵。同時(shí)，在誦讀中強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)造性思維，豐富聯(lián)想，將詩(shī)歌藝術(shù)的魅力內(nèi)化。

當(dāng)然，在讀古詩(shī)的過程中，一定還要要注意緊抓最基礎(chǔ)的字音和斷讀及語氣，從而拓展至所有的語文基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固當(dāng)中。

2知詩(shī)人

關(guān)于作者的了解，其實(shí)在小學(xué)古詩(shī)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，尤為眾多的當(dāng)屬唐代的幾位有名詩(shī)人了，他們不外乎“詩(shī)仙李白”，“詩(shī)圣杜甫”了，二人又合Q為唐代詩(shī)人中的“大李杜”，以及后來的李商隱和杜牧，二人合稱為“小李杜”。除此之外，還有唐代著名的田園隱逸派和山水行旅派詩(shī)人孟浩然，他與王維并稱為唐代詩(shī)人當(dāng)中的“王孟”。對(duì)于以上幾位“知名詩(shī)人”，在小學(xué)各年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)當(dāng)中都可以對(duì)學(xué)生做出一致的講解，以便使學(xué)生從低年級(jí)開始就對(duì)古詩(shī)的作者產(chǎn)生大致的了解，為以后的更多古詩(shī)學(xué)習(xí)打下良好鋪墊。同時(shí)，我們也可以由一位作者，聯(lián)系到他在小學(xué)階段出現(xiàn)的大部分詩(shī)歌，以便在教學(xué)中達(dá)到共性的學(xué)習(xí)。

3解詩(shī)題

所謂“解詩(shī)題”，就是理解詩(shī)歌題目中蘊(yùn)含的表面意思和深一層意義，為進(jìn)一步理解整首詩(shī)歌的意思打下基礎(chǔ)。這一方面可以從作者寫這首古詩(shī)的具體時(shí)代背景做起。如在進(jìn)行古詩(shī)《游園不值》的教學(xué)時(shí)，我是這樣幫助學(xué)生“解詩(shī)題”的：春天里，一片大好美景，作者到外面去游玩，但卻遇到了不如人意的地方，題中的“值”是“逢、遇到”的意思。詩(shī)題的意思是：作者游園未遇到主人，不能進(jìn)去欣賞。那么后來會(huì)怎樣呢？我們讀了古詩(shī)就知道了。自然而然的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌詩(shī)意的學(xué)習(xí)當(dāng)中去了。

4明詩(shī)意

要讀懂一首古詩(shī)，就要求我們對(duì)這一首詩(shī)的每一字、每一句話都要有正確的理解。初讀詩(shī)歌時(shí)，老師要給學(xué)生充分的時(shí)間，讓其自由朗讀古詩(shī)詞，讀準(zhǔn)詩(shī)題、作者，讀通每一句詩(shī)，直至將整首詩(shī)讀得正確、流利、有節(jié)奏，讀出詩(shī)詞合仄押韻的韻律美，培養(yǎng)學(xué)生的語感。進(jìn)而在誦讀中感悟詩(shī)詞情境。這時(shí)的誦讀要求高于初讀課文時(shí)的朗讀。老師師要通過不同層次不同形式的讀，讓學(xué)生讀得朗朗上口，讀得如癡如醉。在讀中去理解詩(shī)詞的含義，在讀中去品味詩(shī)詞的意境，在讀中去體驗(yàn)詩(shī)詞的美，感受詩(shī)詞的音律美、形象美、意境美。進(jìn)而由然的生發(fā)出對(duì)整首詩(shī)歌詩(shī)意的理解。

5悟詩(shī)情

在古詩(shī)文教學(xué)當(dāng)中思想感情分析對(duì)于理解詩(shī)歌尤為重要。那么，在教學(xué)中，怎么引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的思想感情呢？

（1）由于作者所處的時(shí)代、社會(huì)生活及個(gè)人際遇、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、個(gè)性氣質(zhì)不同，詩(shī)中所表達(dá)的思想感情也不一樣。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)一定要明曉作者的生平、思想，了解當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景。

（2）我們?cè)诮虒W(xué)中一定要抓住詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞句，圍繞重點(diǎn)詞句幫助學(xué)生分析詩(shī)歌的思想感情。如孟浩然的《春曉》詩(shī)，詩(shī)眼就在“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”。抓住這兩句誘導(dǎo)，可以提挈全篇，領(lǐng)悟詩(shī)人隱居山野，不了世事的感情。

（3）教學(xué)時(shí)，必須啟發(fā)學(xué)生逐句逐段地進(jìn)入詩(shī)中所描寫的意象中去感受，去體味詩(shī)人的思想感情。這就要教師根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)象，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)、感受、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩(shī)文以新的生命力，而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在。如“欲窮千里目，更上一層樓。”、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，等都是富有情致理趣的句子，不但可用來激發(fā)學(xué)生審美的興趣，還可以引導(dǎo)他們一步步地深入到詩(shī)人的內(nèi)心世界。

篇7

新課標(biāo)要求小學(xué)低年級(jí)的孩子能“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，張開想象。獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語音的優(yōu)美。背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段）。低年級(jí)課外閱讀總量不少于5萬字?！闭n標(biāo)推薦的這些古詩(shī)詞，都是歷代名篇佳作，短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，易讀易記，特別適合小學(xué)生誦讀。

下面我就根據(jù)低年級(jí)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，在教學(xué)中充分挖掘文本資源，結(jié)合語文課堂教學(xué)和學(xué)校校本教材，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文談?wù)勛龇ā?/p>

一、讓學(xué)生愿讀，突出一個(gè)“趣”字

托爾斯泰說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！毙睦韺W(xué)家指出，興趣是在過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)愉快積累的基礎(chǔ)上形成的，使人樂于積極而持久地接觸，認(rèn)識(shí)某一類新事物的一種意識(shí)傾向。使學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望是教學(xué)成功的關(guān)鍵。只有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容感興趣，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，自動(dòng)調(diào)動(dòng)全部感官，積極主動(dòng)地參與教與學(xué)的全過程。

（一）范讀

教師誦讀古詩(shī)，把詩(shī)詞的韻律與節(jié)奏、語調(diào)讀準(zhǔn)確，甚至模仿古人入情入境地?fù)u頭晃腦，把詩(shī)詞飽含情感表現(xiàn)出來，借以激發(fā)誦讀興趣。

（二）講故事

低年級(jí)學(xué)生特別喜歡聽故事，經(jīng)典古詩(shī)文中相當(dāng)一部分是有故事背景的。對(duì)這些詩(shī)文，可以以故事激發(fā)學(xué)生誦讀興趣。如在誦讀《游子吟》一詩(shī)時(shí)，創(chuàng)設(shè)這樣的情境：有一天，孟郊要出遠(yuǎn)門，夜已很深，母親還在油燈下為兒子一針針一線線地縫衣裳，衣裳千針萬線，縫得密密的，生怕兒子回來太晚，衣服穿破沒人補(bǔ)。第二天，孟郊上路了，他看到路邊的小草在陽(yáng)光的照耀下顯得生機(jī)勃勃，心想：母親的恩情不就像這太陽(yáng)的光輝嗎？沐浴著陽(yáng)光的小草無論怎樣也報(bào)答不了太陽(yáng)的恩情啊。通過一邊講故事，一邊誦讀古詩(shī)，學(xué)生覺得生動(dòng)有趣。借助講故事進(jìn)行誦讀的古詩(shī)還有《鋤禾》《憫農(nóng)》《江上漁者》，等等。

（三）巧用簡(jiǎn)筆畫

小學(xué)語文教材中的古詩(shī)大都繪聲繪色，情景交融，展現(xiàn)出一幅幅栩栩如生、形象逼真的美好景畫。在誦讀過程中要善于運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫勾勒出古詩(shī)的情景，讓學(xué)生形象地了解古詩(shī)的意思，便于誦讀和記憶。如學(xué)習(xí)《小池》時(shí)，我在天空中畫一個(gè)圓圓的太陽(yáng)，地面上畫一條彎彎的小河，河旁邊幾棵小樹，水面上幾支含苞欲放的荷花，荷花上班幾只蜻蜓，讓學(xué)生感受“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的意境。像這樣的古詩(shī)教學(xué)還有《詠鵝》、《江南》、《獨(dú)坐敬亭山》、《敕勒歌》等，教師在作畫過程中，使學(xué)生逐步加深對(duì)字詞、詩(shī)句的感知，學(xué)生由最初的“美感”到“喜愛”，由“喜愛”到“關(guān)注”，由“關(guān)注”到“誦讀”，層層遞進(jìn)，不知不覺中提高了對(duì)古詩(shī)的領(lǐng)悟力。

二、讓學(xué)生會(huì)讀，突出一個(gè)“美”字

（一）感受文字美

古人作詩(shī)作文講究“煉字”，經(jīng)典古詩(shī)文一般語言凝練。如賈島、韓愈“推敲”詩(shī)句的故事，又如王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字的錘煉，都是著名的例子。在誦讀活動(dòng)中或適當(dāng)對(duì)古詩(shī)文的精妙字句進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，或組織學(xué)生進(jìn)行對(duì)比辨析，或通過猜字游戲等方式讓學(xué)生悄然領(lǐng)悟其精妙，都可以讓學(xué)生有“美不勝收、樂不可言”的感受，從而增強(qiáng)學(xué)生語感。

（二）把握韻律美

經(jīng)典古詩(shī)文一般語言凝練、節(jié)奏和諧、旋律優(yōu)美，本身即有誘人的韻律美感。因此，讀準(zhǔn)節(jié)奏、把握韻律是感受經(jīng)典古詩(shī)文之美的第一環(huán)。我在誦讀活動(dòng)中，注意根據(jù)作品的不同藝術(shù)特征，選擇聽讀、范讀、領(lǐng)讀、齊讀、分部重讀等多種形式，讓學(xué)生不知不覺進(jìn)入濃厚的誦讀氛圍和詩(shī)歌意境。許多學(xué)生在反復(fù)誦讀后常常欲罷不能，感嘆“怎么這么好聽！”。

（三）體驗(yàn)情境美

經(jīng)典詩(shī)詞常常富于畫面感、情境美。這些畫面情境或是濃縮的場(chǎng)景，或是自然的景觀，或是簡(jiǎn)短的故事，成為構(gòu)建詩(shī)詞意境的基礎(chǔ)材料和核心意象。誦讀時(shí)采取適當(dāng)方式向?qū)W生呈現(xiàn)這些美麗畫面、美妙情景，無疑有助于在學(xué)生潛意識(shí)中種下將誦讀視為賞心樂事的種子。如組織誦讀杜甫《絕句》、王維《山居秋暝》等詩(shī)的活動(dòng)時(shí)，我用課件展現(xiàn)詩(shī)中描畫的情景，通過美輪美奐的圖畫，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)中意境，讓許多學(xué)生臉上露出了會(huì)心微笑。

三、讓學(xué)生樂讀，突出一個(gè)“勤”字

誦讀活動(dòng)真正取得成功的標(biāo)志是“樂讀”，即學(xué)生在誦讀中體驗(yàn)到審美的愉悅、成功的滿足，從而樂在其中。讓學(xué)生從詩(shī)文之美走向誦讀之樂，無疑既是康莊大道，又是終南捷徑。為此，我采取了以下方法：

（一）時(shí)間安排

1.早晨誦讀，養(yǎng)成習(xí)慣。每天早晨安排10分鐘，進(jìn)行經(jīng)典誦讀。

2.課前誦讀，營(yíng)造氣氛。每節(jié)課前3分鐘，帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快沒有壓力的氛圍下誦讀。

3.課余時(shí)間誦讀，增進(jìn)樂趣。把這周要誦讀的古詩(shī)寫在前黑板上，便于學(xué)生誦讀。一周還不會(huì)的，把古詩(shī)寫在后黑板上，便于學(xué)生復(fù)習(xí)。學(xué)生在課間游戲中都可以誦讀。

4.校內(nèi)互動(dòng)，師生共讀。教師與學(xué)生共同誦讀同一首詩(shī)，課上與學(xué)生一起誦讀。

5.校外延伸，親子同讀。學(xué)生把誦讀內(nèi)容回家背給家長(zhǎng)聽，家長(zhǎng)鑒賞此詩(shī)文并檢查孩子的誦讀情況。家長(zhǎng)與學(xué)生同步誦讀相同的內(nèi)容，共同進(jìn)步，共同提高，進(jìn)一步增進(jìn)親子關(guān)系。

（二）激勵(lì)措施要得當(dāng)

首先是語音上的激勵(lì)。在誦讀古詩(shī)中，我針對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行不同的鼓勵(lì)，鼓勵(lì)得準(zhǔn)確，鼓勵(lì)得有層次，夸到點(diǎn)子上，把話說到學(xué)生的心坎上。針對(duì)那些誦讀古詩(shī)準(zhǔn)確無誤、咬字清晰、節(jié)奏感強(qiáng)、富有感情的學(xué)生，我會(huì)毫不猶豫地給予充分的肯定并鼓勵(lì)他做到更好，如“哎呀，你的誦讀水平可真高，老師和同學(xué)們都像你學(xué)習(xí)?！薄澳阏媸且粋€(gè)懂誦讀的好孩子！你讀的時(shí)候可真入情入境啊，繼續(xù)努力??！”如果遇到聲音小但還是有感情的同學(xué)，我就說：“你的聲音真好聽，你能大聲誦讀一遍嗎？”“如果你的聲音大一些就更好更棒了?！贝藭r(shí)學(xué)生一定會(huì)領(lǐng)略到成功的喜悅，學(xué)習(xí)積極性會(huì)越來越高。對(duì)待一些誦讀得不太到位的學(xué)生也應(yīng)該給予鼓勵(lì)，“你的聲音好響亮啊，這遍你讀得不太到位，再讀一遍好嗎？相信你第二遍一定比第一遍好?！庇眠@樣的語音鼓勵(lì)，學(xué)生會(huì)立刻從失敗的陰影中走出來，重新樹立學(xué)習(xí)信心。

其次是形式上的激勵(lì)。教育的作用，是使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走；就是要用新的學(xué)理、新的方法，改造學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。在誦讀古詩(shī)文的活動(dòng)中，我不僅僅從語言上激勵(lì)學(xué)生，更從多種形式上讓學(xué)生樂讀。

1.物品小饋贈(zèng)，每背一首古詩(shī)，獎(jiǎng)勵(lì)一顆星，積累到一定的數(shù)量，可以換一把火炬張貼在“星星火炬評(píng)比欄”。

2.開展詩(shī)文誦讀比賽，分個(gè)人、小組、集體自由組合等多種形式，大大激發(fā)了學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)了參與的積極性。

3.在班級(jí)墻壁上張貼學(xué)生的作品，一張張?jiān)娫~小報(bào)、一幅幅詩(shī)歌配畫，展示了孩子們誦讀經(jīng)典的每一分收獲。

4.把經(jīng)典的誦讀與學(xué)生的文藝表演、體育游戲等結(jié)合起來。如集體邊跳皮筋邊配樂誦讀《三字經(jīng)》等。

篇8

《江外除夜》

唐·曹松

千門庭燎照樓臺(tái)，總為年光急急催。

半夜臘因風(fēng)卷去，五更春被角吹來。

寧無好鳥思花發(fā)，應(yīng)有游魚待凍開。

不是多岐漸平穩(wěn)，誰能呼酒祝昭回。

《除夜》

唐·成彥雄

銅龍看卻送春來，莫惜顛狂酒百杯。

吟鬢就中專擬白，那堪更被二更催。

《除夜》

唐·方干

玉漏斯須即達(dá)晨，四時(shí)吹轉(zhuǎn)任風(fēng)輪。

寒燈短燼方燒臘，畫角殘聲已報(bào)春。

明日便為經(jīng)歲客，昨朝猶是少年人。

新正定數(shù)隨年減，浮世惟應(yīng)百遍新。

《除夜作》

唐·高適

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。

故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

《除夜》

唐·來鵠

事關(guān)休戚已成空，萬里相思一夜中。

愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風(fēng)。

《元日》

宋·王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

《除夜》

唐·白居易

薄晚支頤坐，中宵枕臂眠。

一從身去國(guó)，再見日周天。

老度江南歲，春拋渭北田。

潯陽(yáng)來早晚，明日是三年。

《除夜》

唐·白居易

歲暮紛多思，天涯渺未歸。

老添新甲子，病減舊容輝。

鄉(xiāng)國(guó)仍留念，功名已息機(jī)。

明朝四十九，應(yīng)轉(zhuǎn)悟前非。

《除夜》詩(shī)句

唐·曹松

殘臘即又盡，東風(fēng)應(yīng)漸聞。

一宵猶幾許，兩歲欲平分。

燎暗傾時(shí)斗，春通綻處芬。

明朝遙捧酒，先合祝堯君。

《除夜有懷》

唐·杜審言

故節(jié)當(dāng)歌守，新年把燭迎。

冬氛戀虬箭，春*候雞鳴。

篇9

論文摘要：教師缺乏對(duì)其教學(xué)方法的探究，導(dǎo)致詩(shī)詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號(hào)。重視古詩(shī)詞教學(xué)，在不斷提高文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，正確把握作品的情感，不斷探究科學(xué)有效的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感共鳴。

古詩(shī)詞是中國(guó)文化典籍的百花園中一枝引人注目的奇葩，是小學(xué)語文教學(xué)的重要資源。但許多教師缺乏對(duì)其教學(xué)方法的探究，導(dǎo)致詩(shī)詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號(hào)。

一、山重水復(fù)疑無路

由于古詩(shī)詞距今年代久遠(yuǎn)，寫作背景復(fù)雜，而且內(nèi)容高度凝練，情感含蓄深邃，不少教師缺乏對(duì)其教學(xué)方法的探究，常常采用“解釋題目—讀通詩(shī)句—分析字詞—串講詩(shī)意—總結(jié)思想”的五步教學(xué)法，使古詩(shī)詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩(shī)詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號(hào)。

我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)教學(xué)誤區(qū):

①一來一去式的問答。有些教師忽略了古詩(shī)詞深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境需要反復(fù)誦讀深刻體會(huì)的特征，在教學(xué)中泛泛?jiǎn)柎穑茐牧斯旁?shī)詞的整體性，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞意境的理解支離破碎;②面面俱到式的介紹，使學(xué)生不得要領(lǐng)，處于一種迷茫的狀態(tài);③不求甚解式的翻譯。有些教師在教學(xué)中迫不及待地要求學(xué)生通過注釋把古詩(shī)詞用現(xiàn)在的話把它說明白，將鮮活的古詩(shī)詞教得沉悶而無趣，④侃侃而談式的分析。有些教師在課堂上唱“獨(dú)角戲”，對(duì)古詩(shī)詞作所謂的全面深刻分析，未考慮到學(xué)生的接受能力和理解水平，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)古詩(shī)詞非常費(fèi)勁而產(chǎn)生厭惡心理;⑤一路到底式的背默。有些教師教學(xué)古詩(shī)詞只以考試為目的，在教學(xué)中，要求學(xué)生做好詳細(xì)的筆記，之后就是單調(diào)的背誦、默寫等，學(xué)生的靈動(dòng)、想象就在死記硬背中逐漸被消磨。

我在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)也是茫然的，雖然很想有所突破和創(chuàng)新，卻總感到心有余而力不足，教學(xué)之余，不禁哀嘆“山重水復(fù)疑無路”!

二、柳暗花明又一村

正當(dāng)茫然困惑之際，我翻閱《小學(xué)語文名師古詩(shī)詞課堂實(shí)錄》，發(fā)現(xiàn)里面收錄著許多名師的古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)錄、教學(xué)心得等。拜讀后，仿佛有“勝讀十年書”的豁然開朗之感。參考本書中介紹的課堂案例、教法，結(jié)合所教班級(jí)的實(shí)際，在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》《楓橋夜泊》等古詩(shī)時(shí)，收到了意想不到的良好效果。

深人地解讀這些經(jīng)典的古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)錄，名師們高超的教學(xué)設(shè)計(jì)給我們以啟迪，他們精湛的古詩(shī)詞教學(xué)藝術(shù)著實(shí)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

①創(chuàng)設(shè)詩(shī)境，在朗讀對(duì)話中感知。古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意豐，卻與學(xué)生的實(shí)際生活相隔甚遠(yuǎn)。教師在教學(xué)時(shí)特別需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與古詩(shī)詞相和諧的情境，帶領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，如臨其境深入感受。②整合資源，在對(duì)比欣賞中品味。古詩(shī)詞燦爛輝煌的寶藏，不應(yīng)止于課本、課堂學(xué)習(xí)的局限。借助課堂教學(xué)拓展延伸，把相關(guān)的詩(shī)詞組合在一起探討，可達(dá)到整體優(yōu)化的教學(xué)效果;③咬文嚼字，在研詞磨句中升華。詩(shī)歌是最精煉的語言藝術(shù)，故而，學(xué)習(xí)古詩(shī)也切勿浮光掠影。而須沉下來，覓詩(shī)眼，品佳句，感受詩(shī)歌的意趣和含蓄。

凡此種種，不勝枚舉。名師們先進(jìn)的古詩(shī)詞教學(xué)理念、精湛的古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)，讓筆者在探究古詩(shī)詞教學(xué)的道路上猶如春風(fēng)拂面，真可謂“柳暗花明又一村”!

三、“彩虹”總在“風(fēng)雨”后

有了名師的引路，有了他們對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的新見地，我在小學(xué)語文古詩(shī)詞有效教學(xué)中有了以下幾方面的策略:

1.整合資源，把握基點(diǎn)。①把握同一主題的作品。在小學(xué)階段的古詩(shī)詞教材中，不少的古詩(shī)詞雖然作者、背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。在教學(xué)時(shí)可改變傳統(tǒng)“逐環(huán)教學(xué)”“逐首教學(xué)”的模式，整合資源，凝聚主題，學(xué)生就能在把握基點(diǎn)中生情。整合同一題材的作品，以題材為橋梁，可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)比體會(huì)，加深理解。②拓展同一詩(shī)人的作品。拓展同一詩(shī)人的作品，不僅可增加學(xué)生對(duì)不同語言風(fēng)格的感受力，還可加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解和對(duì)該作者寫作風(fēng)格的把握。

2.反復(fù)吟誦，直意抒情。讓古詩(shī)詞教學(xué)彌散醉人的芬芳，’教學(xué)中就必須抓住“詩(shī)眼”和關(guān)鍵詞句，細(xì)細(xì)品味文本，多種途徑引導(dǎo)學(xué)生投入感情朗讀，感悟文本的意義，直指作者的心靈，進(jìn)而喚醒學(xué)生的心靈。重視朗讀要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸人佳境，讀出層次。

3.啟發(fā)想象，人境悟情。詩(shī)重想象。古詩(shī)詞教學(xué)中要喚起學(xué)生情感體驗(yàn)，產(chǎn)生共鳴和移情，引導(dǎo)他們由此及彼，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來再現(xiàn)作品中的形象，才能人境悟情。情要靠“象”去顯。貫通生活與詩(shī)句的問題，激活了學(xué)生言語活動(dòng)的創(chuàng)造性，使得整個(gè)學(xué)習(xí)過程有情有趣，學(xué)生的思維、想象、情感始終在文本語言的內(nèi)部快樂進(jìn)行。

篇10

中國(guó)古代時(shí)期的名人故事可還真的是不少，不知道你們有知道那些名人的經(jīng)典故事呢，下面是我為大家整理的一些經(jīng)典古代名人故事，歡迎參考閱讀!

名人故事1有一天，唐玄宗覺得渾身不舒服，身上時(shí)冷時(shí)熱。皇上生病了，這可急壞了宮里的御醫(yī)們?？墒菬o論他們?cè)趺丛\斷，都查不出他究竟得了什么病，御醫(yī)們只得搖頭嘆息。

一天半夜，唐玄宗睡得迷迷糊糊時(shí)，突然看見眼前出現(xiàn)了一個(gè)小鬼。小鬼見皇上病得起不了床，便肆無忌憚地在宮里翻箱倒柜，最后居然拿出樂器亂唱亂跳。唐玄宗火冒三丈，大聲罵道：“小鬼，快滾開!否則我饒不了你!”

沒想到這小鬼一點(diǎn)都不怕唐玄宗，還朝他身上吹了口氣，唐玄宗頓時(shí)冷得直發(fā)抖。突然，從地下冒出一個(gè)滿臉胡須、威風(fēng)凜凜的大漢，他大喝一聲：“哪里來的小鬼如此囂張?”說著就一把抓住小鬼的脖子，把小鬼吃到肚子里。

唐玄宗見大漢連鬼都敢吃，嚇得躲在角落里發(fā)抖。沒想到大漢卻十分有禮貌地對(duì)他說：“皇上受驚了，我是來救你的?！碧菩诙哙轮鴨柕溃骸澳闶钦l啊?”

“我叫鐘馗，在陰間專門懲治作惡多端的鬼。我生前沒能報(bào)效朝廷，希望死后能多消滅些妖魔鬼怪?！辩娯刚f完，便離開了。

唐玄宗一下就驚醒過來，原來是一場(chǎng)夢(mèng)。奇怪的是，他覺得自己一身輕松，病居然全好了。后來，他讓宮里的畫師畫出了鐘馗的像，掛在宮里。

鐘馗捉鬼的事流傳到了民間，百姓們并不把他當(dāng)成鬼，而把他看做是能降妖除魔的圣賢。每年的春節(jié)，家家戶戶都會(huì)在門上貼鐘馗像，甚至在今天，有的地方依然保留著這種習(xí)俗。

鐘馗戰(zhàn)勝了小鬼，不僅體現(xiàn)了他勇敢而大無畏的精神，也表現(xiàn)了他的忠心。不過，世界上本沒有鬼，所以我們要相信科學(xué)，破除迷信。

名人故事2孫悟空在花果山與猴子們過著逍遙自由、無拘無束的生活?？墒?，孫悟空卻一直沒有找到合適的兵器。一天，他來到東海龍宮，找東海龍王借兵器。龍王拿出很多珍藏的兵器，沒想到孫悟空都嫌太輕了。最后，他把龍宮的鎮(zhèn)海之寶——如意金箍棒拿走了。龍王一氣之下到玉皇大帝那里告了他一狀。玉帝派托塔李天王前去捉拿孫悟空，沒想到都被孫悟空打敗了。

玉帝召集眾神商量對(duì)付孫悟空的計(jì)謀，最后，太白金星說：“不如讓他上天，封他個(gè)專養(yǎng)天馬的‘弼馬溫’，他一定就會(huì)歸順的?！睂O悟空上任后，把天馬養(yǎng)得膘肥體壯。后來，玉帝又讓他去管理蟠桃園。

王母娘娘壽辰那天，七仙女奉命去摘仙桃，來到桃園時(shí)，驚動(dòng)了正在睡午覺的孫悟空。孫悟空問道：“你們來這里干什么?”一個(gè)仙女回答說：“今天是王母娘娘的壽辰，王母娘娘邀請(qǐng)各路神仙參加蟠桃宴，命我們來摘仙桃?！?/p>

孫悟空吃驚地問：“怎么我沒有接到通知呢?”一個(gè)仙女笑著說：“你不過是個(gè)養(yǎng)馬、看園的猴子，也能算神仙?”孫悟空聽了大怒道：“你們敢譏笑我不是神仙!”于是施展 法術(shù)將七仙女定在空中。他心想：“這玉帝老兒和王母老太婆真是欺人太甚，我老孫的本領(lǐng)比哪一個(gè)神仙差，他們竟然不把我當(dāng)神仙?”

孫悟空越想越氣，他掏出金箍棒把蟠桃園砸得面目全非，還 把所有的蟠桃裝進(jìn)口袋帶回去給自己的猴子猴孫們吃。接著，孫悟空還 施 展法術(shù)，把神仙們都定住，把開蟠桃宴的酒菜全吃了，并且吃光了專供玉帝用的仙丹。

做完這些之后，孫悟空一個(gè)筋斗云回到了花果山，自封為“齊天大圣”，還 在水簾洞口掛上了“齊天大圣”的旗子。

孫悟空大鬧天宮體現(xiàn)了他勇于與不平等待遇作斗爭(zhēng)的精神。當(dāng)我們的合法權(quán)利受到惡意侵害時(shí)，一定要勇敢站起來，捍衛(wèi)自己的權(quán)。

名人故事3上古時(shí)期的人們常以野獸、野果為食。后來，人口越來越多，野獸的數(shù)目就相對(duì)變少了，人們漸漸覺得食物不夠吃了。那個(gè)時(shí)候，五谷和雜草生長(zhǎng)在一起，人們分不清哪些是糧食，哪些是草藥，哪些是有毒的植物。如果有人誤食了有毒的植物，就可能中毒，嚴(yán)重的甚至?xí)劳觥?/p>

神農(nóng)氏很想為百姓消除這個(gè)苦惱，于是他想出了一個(gè)辦法。他采集了幾種可以食用的植物的種子，并教大家播種，這幾種便是我們現(xiàn)在吃的“五谷”?？墒?，百姓們生病了怎么辦呢?神農(nóng)氏又去尋找草藥為大家治病。

神農(nóng)氏帶著幾個(gè)臣民出發(fā)了。他們走啊走，翻山越嶺，走了整整七七四十九天，來到一座大山里。突然，從峽谷里竄出一群野獸，有狼、虎、豹子。臣民們揮動(dòng)鞭子，把野獸們都打跑了。他們對(duì)神農(nóng)氏說：“這里太險(xiǎn)惡了，還是回去吧。”神農(nóng)氏卻說：“百姓生病了沒法醫(yī)治，我怎么能回去呢?”于是，他們又繼續(xù)往深山里走。

神農(nóng)氏一路走，一路嘗各種草，并詳細(xì)記錄下這些草藥的特性。有一次，他吃到了毒草，栽倒在地，臣民們連忙把他扶起來。神農(nóng)氏中了毒，已經(jīng)說不出話來，他用僅有的一點(diǎn)力氣指了指不遠(yuǎn)處的一棵靈芝草，臣民連忙采來放進(jìn)神農(nóng)氏嘴里。不一會(huì)兒，神農(nóng)氏就恢復(fù)健康了。

為了找到可以治病的草藥，神農(nóng)氏嘗盡了百草，還 為后人留下了記載治療各種疾病方法的《神農(nóng)百草經(jīng)》。

為了能讓百姓填飽肚子，并找到治療疾病的方法，神農(nóng)氏甘愿冒著生命危險(xiǎn)，嘗盡百草。這種英勇無畏、大公無私的精神值得我們學(xué)習(xí)。

名人故事4天地初開時(shí)，雖有萬物，卻沒有一個(gè)能主宰萬物的有靈魂的動(dòng)物。這時(shí)，普羅米修斯 降生了。他聰明而勇敢，還 用泥土和水創(chuàng)造了人類。

智慧女神雅典娜看到人類時(shí)，驚嘆道：“真是太完美了!”于是，她又賦予人類智慧。

隨后，普羅米修斯 教會(huì)了人們很多東西：觀察天象、使用數(shù)字和文字、人際交往、馴養(yǎng)牲口，并讓人類掌握了醫(yī)藥、占卜、農(nóng)耕、手工制造等技術(shù)。當(dāng)時(shí)的人類還不懂得用火，普羅米修斯 在太陽(yáng)車的火焰里把一根茴香稈點(diǎn)燃，把火種帶到人間。

天神宙斯 知道普羅米修斯盜取火種的事，非常氣憤，說道：“你竟敢違抗我的命令，看我怎么懲罰你。”于是，他命令眾神合造了一個(gè)絕世美女潘多拉，并給了她一個(gè)裝有各種災(zāi)難的魔盒。

當(dāng)潘多拉打開魔盒后，一股包含各種災(zāi)難的黑煙彌漫到了人間。從此，人們飽受各種災(zāi)難的折磨。

接著，宙斯 又向普羅米修斯 本人進(jìn)行報(bào)復(fù)。他命人把普羅米修斯 綁在高加索山的絕壁上受自然災(zāi)害的折磨。每天，宙斯 還 會(huì)派一只鷹來啄食普羅米修斯的肝臟，奇怪的是，普羅米修斯 被吃掉的肝臟很快便會(huì)自動(dòng)恢復(fù)。

盡管這樣，普羅米修斯 依然沒有屈服。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，后來英雄赫拉克勒斯 路過這里，他一箭射死了那只殘忍的惡鷹，普羅米修斯 終于被解救了出來。

普羅米修斯 為了人類的幸福，甘愿受盡殘酷的折磨，這樣的英雄永遠(yuǎn)受到人們的愛戴。

名人故事5從前，有一個(gè)叫宋定伯的人，他的膽子很大。有一天晚上，他在朋友家喝完酒以后，已經(jīng)是半夜了，朋友想留他，可是他卻堅(jiān)持要回家。他獨(dú)自走在郊外的路上，只聽得見風(fēng)吹草動(dòng)的聲音。走著走著，宋定伯看到有一個(gè)不像人的東西在他前面走。于是他壓低聲音喊道：“你是誰?”那個(gè)東西回答他：“我是鬼，你又是誰?”宋定伯定了定神說：“我也是鬼。我要到宛城，你去哪兒?”鬼回答說：“我也去宛城，那我們一起走吧。”

走了一會(huì)兒，鬼對(duì)宋定伯說：“你怎么走得這么慢，難道你不是鬼?”宋定伯鎮(zhèn)定地說：“我是個(gè)新鬼，而且剛剛還喝了一點(diǎn)兒酒，就走得很慢了?！惫碛謱?duì)他說：“那我背你吧。”鬼背著宋定伯走得很快，不一會(huì)兒就到大路上了。這時(shí)候，宋定伯問鬼：“我想請(qǐng)教你，我們做鬼的有害怕的東西嗎?”鬼對(duì)他說：“你一定要注意，鬼不能被人吐唾沫，否則就會(huì)變成牲畜?！彼味ú傺b很感謝鬼的告誡，一路上兩人還聊了很多鬼的事情。

到了宛城的集市，鬼對(duì)宋定伯說：“我先走了，我還有其他的事情要做。”宋定伯見機(jī)會(huì)來了，等鬼轉(zhuǎn)過身后，他迅速把鬼捉住，扛在背上，鬼發(fā)出了一聲慘叫，要宋定伯把他放下來。宋定伯害怕鬼傷害他，于是朝它吐了一口唾沫，鬼立刻變成了一只羊。

第二天一早，宋定伯就把羊拉到集市上，賣了一千五百文，然后高興地離開了。

在面對(duì)鬼怪時(shí)，宋定伯并沒有害怕，還 運(yùn)用機(jī)智消除了鬼的懷疑，掌握了鬼的弱點(diǎn)。所以，我們?cè)谟龅嚼щy時(shí)，不僅要勇敢，還 要懂得隨機(jī)應(yīng)變。

名人故事6晉文公稱霸后，曾經(jīng)歸附楚國(guó)的陳、蔡、鄭三國(guó)便與晉國(guó)簽訂了友好盟約。接著，鄭國(guó)又與秦國(guó)簽訂了盟約，秦國(guó)派三個(gè)秦國(guó)將軍帶兵駐守在鄭國(guó)。兩年后，晉文公病死了，一心想擴(kuò)大勢(shì)力的秦穆公心想：“現(xiàn)在攻打鄭國(guó)，晉國(guó)一定不會(huì)出兵援助，這正是攻打鄭國(guó)的好時(shí)機(jī)啊!”于是，他派孟明視率領(lǐng)軍隊(duì)與駐守在鄭國(guó)的兵將里應(yīng)外合，攻打鄭國(guó)。

當(dāng)秦兵進(jìn)入鄭國(guó)時(shí)，忽然不知從哪里冒出來一個(gè)人攔住他們的去路。孟明視問道：“你是誰啊?”此人回答說：“我叫弦高，是鄭國(guó)派來的使臣?！泵厦饕曅睦锓浅＜{悶：“攻打鄭國(guó)這么機(jī)密的事，他怎么會(huì)知道呢?”那個(gè)自稱使臣的弦高繼續(xù)說道：“我們國(guó)君知道你們將路過此地，便派我給你們送來一份薄禮?！闭f完，他就獻(xiàn)上四張熟牛皮和十二頭肥牛。收下禮物后，孟明視對(duì)部下說：“我們本來是想偷襲鄭國(guó)，沒想到他們?cè)缬兴鶞?zhǔn)備，我們還是撤軍吧?！?/p>

其實(shí)弦高只是鄭國(guó)的一個(gè)牛販子，在回家途中正好遇到了秦軍，并發(fā)現(xiàn)了他們即將偷襲鄭國(guó)。當(dāng)時(shí)趕回鄭國(guó)報(bào)信一定來不及，于是他急中生智，一面冒充使者穩(wěn)住秦軍，一面派人連夜趕回鄭國(guó)報(bào)告消息。

鄭國(guó)的國(guó)君收到消息后，連忙派人去查看秦軍的動(dòng)靜，果然發(fā)現(xiàn)他們正在做戰(zhàn)前準(zhǔn)備。鄭國(guó)國(guó)君對(duì)駐守在鄭國(guó)的秦國(guó)將軍下了逐客令：“你們?cè)卩崌?guó)住得太久，我們已經(jīng)無力供養(yǎng)你們了，還是請(qǐng)回吧?！?/p>

駐守秦國(guó)的三個(gè)將軍知道泄露了秘密，只好連夜 離開了鄭國(guó)。