導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇人生感悟文章，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

唐國(guó)民

在荷蘭北部城市呂伐登的一個(gè)展覽廳，人們正在擺放400多萬(wàn)張多米諾骨牌，打算沖擊吉尼斯世界紀(jì)錄。一只麻雀突然闖進(jìn)了大廳，并碰倒了一張多米諾骨牌，導(dǎo)致數(shù)以千計(jì)的多米諾骨牌順勢(shì)倒下?？粗呀?jīng)完成的工作被這只麻雀破壞，氣憤的人們開(kāi)槍將它打死了。

這下可惹了麻煩，因?yàn)槁槿冈诤商m屬于被保護(hù)動(dòng)物，主辦者的這種行為引起動(dòng)物保護(hù)者的強(qiáng)烈不滿，他們紛紛抗議，要為麻雀討還公道。

在強(qiáng)大的壓力下，主辦方作出了一個(gè)選擇，為這只麻雀舉行哀悼?jī)x式，并向全國(guó)進(jìn)行電視直播，以此來(lái)求得人們對(duì)他們的諒解。主辦這次多米諾骨牌世界紀(jì)錄挑戰(zhàn)活動(dòng)的恩德莫爾公司發(fā)言人說(shuō)：“我們知道，我們對(duì)全國(guó)很多人的不滿情緒負(fù)有責(zé)任。我們認(rèn)識(shí)到自己的行為對(duì)生命造成的傷害，因此以今天這種形式表達(dá)我們的哀悼和懺悔?！?/p>

在斯里蘭卡的熱帶森林里，一群野象穿過(guò)一條鐵路，其中一頭小象好奇地停在鐵軌上不肯離去，此時(shí)一列客車開(kāi)來(lái)，小象被撞到了路基下，其他的象便發(fā)火了，一起朝火車沖去，它們用長(zhǎng)長(zhǎng)的牙去撬鐵軌和枕木，一會(huì)工夫，鐵軌和枕木就亂七八糟地躺在了那里。第二天，許多工人在警察的保護(hù)下開(kāi)始修鐵路，但修到離野象50米遠(yuǎn)的地方時(shí)，站在那里的象群開(kāi)始沖向人群，人們連忙逃進(jìn)了火車?yán)铮笕壕桶褎倓傂藓玫蔫F軌又搗毀了。第三天，當(dāng)局派來(lái)了兩個(gè)排的軍隊(duì)，士兵們一下汽車就擺好了陣形，端著槍慢慢地往前走，槍響了，密集的子彈射向了象群，但不是真子彈，而是用來(lái)嚇唬野象的“空包彈”。他們想把野象嚇進(jìn)森林。

篇2

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文課堂 朗讀教學(xué) 美 回歸

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2016）330005

眾所周知，漢語(yǔ)語(yǔ)音具有音樂(lè)美的特質(zhì)，漢語(yǔ)文字適宜朗讀。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，體驗(yàn)品味”，其中的“讀”是指朗讀或誦讀。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)把朗讀教學(xué)定位成語(yǔ)文課堂教學(xué)中的主要組成部分，然而，目前盛行的“習(xí)題訓(xùn)練”因其“高效出成績(jī)”而被廣大中小學(xué)的語(yǔ)文教師奉若至寶，廣泛采用。如今的語(yǔ)文課堂，教師以精于講解為榮，總害怕講得不夠深；學(xué)生以善于答題為榮，總擔(dān)心記得不夠全。這樣的語(yǔ)文課堂充斥著習(xí)題和訓(xùn)練，課文被分解得支離破碎，沒(méi)有了瑯瑯書聲，沒(méi)有了語(yǔ)文的本味。

一、讓學(xué)生讀出聲音

古時(shí)的課堂推崇“書讀百遍，其義自見(jiàn)”的境界，又說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。古人的這種學(xué)習(xí)方法在現(xiàn)在的人看來(lái)必是不切實(shí)際和低效率的，但這恰恰是強(qiáng)調(diào)“讀”在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要作用。讀，既是語(yǔ)言文字的基本能力之一，也是語(yǔ)文的重要學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂中讀出聲音，這是學(xué)好語(yǔ)文的第一步。在魯迅先生的印象中，朗讀是幼時(shí)學(xué)習(xí)的主要方式，“于是大家放開(kāi)喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸”。筆者作為一位中學(xué)語(yǔ)文教師，回想一下，自己的語(yǔ)文課堂中，恐怕“讀書聲”是少得可憐。

長(zhǎng)期以來(lái)，許多語(yǔ)文教師都認(rèn)真遵循著韓愈的“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的古訓(xùn)，把課文完全用“傳”“授”“解”的方法“講”給學(xué)生，嚴(yán)重剝奪了學(xué)生“讀書”的權(quán)利，在一節(jié)四十五分鐘的語(yǔ)文課堂上，留給學(xué)生的讀書時(shí)間多不過(guò)七八分鐘，少不到三五分鐘，反而急不可耐地轉(zhuǎn)入對(duì)課文的講解和大量的習(xí)題訓(xùn)練中去。殊不知，學(xué)生連熟讀課文的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，字詞都還生疏，如何完成教師的教學(xué)目標(biāo)呢？

二、讓學(xué)生讀出自信與美

通過(guò)研究，我們發(fā)現(xiàn)那些課堂上總是沉默寡言的學(xué)生往往表現(xiàn)為不愛(ài)學(xué)習(xí)，精神不振，他們長(zhǎng)期得不到教師和同學(xué)的關(guān)注，從而失去自信，失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。朗讀可以改變?nèi)说木駹顟B(tài)。作為語(yǔ)文教師，想讓自己的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文感興趣，那就從讓他們大聲朗讀開(kāi)始吧。

自信對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要，課堂上大聲朗讀可以培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的自信心。語(yǔ)文教師在課堂上應(yīng)該多給學(xué)生特別是平時(shí)少受關(guān)注的學(xué)生創(chuàng)造大聲朗讀課文的機(jī)會(huì)。科學(xué)研究表明，朗讀時(shí)會(huì)引起胸腹大幅運(yùn)動(dòng)，這就是腹式呼吸，這種呼吸方式可以使大腦得到放松，心情也就變得爽快起來(lái)，有利于學(xué)生自信心的養(yǎng)成。自信是學(xué)習(xí)的加速劑。語(yǔ)文課堂上教師還應(yīng)多正面評(píng)價(jià)大聲朗讀的學(xué)生，讓學(xué)生早日走出羞答答不好意思的心理困境。只有愛(ài)讀書，主動(dòng)大聲朗讀，學(xué)生才會(huì)越讀越有自信，越有自信越主動(dòng)學(xué)習(xí)。

教育家葉圣陶稱朗讀為“美讀”。他說(shuō)，“美讀就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)?！边@句話告訴我們朗讀的美重要的不是技巧，而是情感，是與作者的心靈溝通。筆者認(rèn)為除了“美讀”還要“讀美”，即是除了讀出作者的感情還要讀出自己對(duì)美的感受。語(yǔ)文教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文時(shí)既要重視引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，在學(xué)生與課文之間架起感情的橋梁，還要激發(fā)學(xué)生對(duì)真善美的追求，讓學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫、高低起伏的朗讀中領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)涵，讀出節(jié)奏美、音韻美、情感美。

三、讓學(xué)生在朗讀中獲得人生的感悟

篇3

悔悟人生的經(jīng)典句子有：

人生沒(méi)有假如，時(shí)光流過(guò)沒(méi)有歸處。一個(gè)人從跚跚學(xué)步，到蒼蒼暮暮，有多少坎坷，就有多少悔悟，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)后悔，更沒(méi)有機(jī)會(huì)重復(fù)。哦，人生就是這么一次道是有情卻也無(wú)情的單程旅途。小時(shí)候，總覺(jué)得年輕的時(shí)候，能多點(diǎn)閱歷就好了，但長(zhǎng)大了，才慢慢發(fā)現(xiàn)，不需要那么多的人生感悟，多活點(diǎn)真性情就好了。人生可能就在這樣一輩子的悔悟中過(guò)去了，所以，活在當(dāng)下最重要。感嘆人生的說(shuō)每一條皺紋都是一個(gè)閃耀的勛章，悔悟人生的說(shuō)每一條皺紋都是一座冰冷的墓碑。勛章亦或墓碑，都是歲月給予的珍貴饋贈(zèng)。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

1、朋友請(qǐng)聽(tīng)好官博會(huì)在微博上提前通知并發(fā)直播鏈接,可以朋友請(qǐng)聽(tīng)好的公眾號(hào)收聽(tīng)，然也可以在芒果tv上面收聽(tīng)廣播，不過(guò)芒果tv收聽(tīng)的可以發(fā)彈幕，微信公眾號(hào)的不能發(fā)彈幕。

2、《朋友請(qǐng)聽(tīng)好》是芒果TV、快樂(lè)陽(yáng)光自制的原創(chuàng)聲音互動(dòng)陪伴真人秀節(jié)目。節(jié)目記錄了何炅、謝娜、易烊千璽通過(guò)聲音互動(dòng)來(lái)為全中國(guó)聽(tīng)眾解憂的全過(guò)程。

3、《朋友請(qǐng)聽(tīng)好》用聲音來(lái)交流真心，從形式到內(nèi)容所傳遞的溫度與正能量也讓人從中不斷收獲溫暖與感悟。節(jié)目用“聲音互動(dòng)”+“真人秀”的形式，聚焦現(xiàn)實(shí)情感與生活難題。致力于以聲音互動(dòng)傳遞溫暖、關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，節(jié)目關(guān)注的是最平凡的普通人。面對(duì)來(lái)自全中國(guó)各地聽(tīng)眾的方方面面的煩惱，嘉賓們通過(guò)耐心的傾聽(tīng)和與聽(tīng)眾之間的平等對(duì)話，給予理解與陪伴，從而達(dá)到治愈的效果。觀眾既可以從這些五花八門的故事里找到自己的影子，也可以在嘉賓基于閱歷給出的真摯建議中，收獲自己的人生感悟。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

第一部《網(wǎng)游之盜版神話》 第二部《網(wǎng)游之縱橫天下》第三部《網(wǎng)游之天下無(wú)雙》

失落葉，新生代作家代表人物，網(wǎng)游小說(shuō)極具有代表力作家，擅長(zhǎng)數(shù)據(jù)流網(wǎng)游小說(shuō)創(chuàng)作。小說(shuō)內(nèi)容聯(lián)系實(shí)際，有一定人生感悟，文筆不俗。主要作品《網(wǎng)游之盜版神話》《網(wǎng)游之縱橫天下》《網(wǎng)游之天下無(wú)雙》《斬龍》，以及2016最新玄幻力作《劍王傳說(shuō)》。生于江蘇淮安，2005年畢業(yè)于南京信息工程大學(xué)，數(shù)學(xué)系，2007年入駐17K文學(xué)網(wǎng)，并成為網(wǎng)游頻道核心作者之一。 2017年2月，第二屆網(wǎng)文之王評(píng)選中位列百?gòu)?qiáng)大神。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

1.進(jìn)行探究式閱讀體驗(yàn)，理解作者的情感變化及生死觀。

2.啟發(fā)自我人生感悟并進(jìn)行表達(dá)。

教學(xué)重點(diǎn)

進(jìn)行探究式閱讀體驗(yàn)及表達(dá)自我感悟。

教學(xué)難點(diǎn)

理解作者的人生感悟和人生態(tài)度。（重點(diǎn)為樂(lè)、悲、痛的原因）

教學(xué)課時(shí)

課時(shí)：本設(shè)計(jì)可安排在第二課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

早在兩千多年前，中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中做出了響亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛；南宋女詞人李清照有詩(shī)曰：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！薄吧孢€是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜牵_(kāi)始了關(guān)于生與死的思考。生死問(wèn)題，歷來(lái)是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題。一代書圣——王羲之，也為我們留下了他對(duì)人生哲理執(zhí)著探索的蹤跡。

二、下面請(qǐng)一位學(xué)生簡(jiǎn)要地概述全文內(nèi)容

明確：《蘭亭集序》生動(dòng)地記敘了東晉永和九年三月初三一群文人墨客游宴蘭亭臨流賦詩(shī)的空前盛況，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)宇宙人生的深沉感嘆。

過(guò)渡：余秋雨說(shuō)：“筆墨是一個(gè)人的氣質(zhì)、性格和才情的自然流露?！保ㄆ聊徽故荆┠捍褐酰豸酥c眾友在山水懷抱中曲水流觴，暢敘幽情，其情感有一個(gè)豐富的變化過(guò)程。文中哪三個(gè)字可以顯出作者情感的變化？

明確：樂(lè)、痛、悲。

師：找得準(zhǔn)確。那么，王羲之參加蘭亭盛會(huì)，樂(lè)因何而生？

（學(xué)生回答）

……

師：在這樣的自由空氣中，蘭亭聚會(huì)，“可樂(lè)也”！樂(lè)在“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”；樂(lè)在山環(huán)水繞，境界清幽；樂(lè)在飲酒賦詩(shī)，暢敘幽情；樂(lè)在天朗氣清，風(fēng)和日暖；樂(lè)在仰觀俯察，游目騁懷。參加蘭亭雅集如此快樂(lè)，但王羲之筆鋒一轉(zhuǎn)，喊出“痛哉”，痛由何而來(lái)？

你覺(jué)得他痛什么呢？（師生進(jìn)行討論）

……

師：王羲之參加蘭亭雅集，悲緣何而發(fā)？

師（啟發(fā)）：我們可以借鑒解決第二段問(wèn)題的方法。在發(fā)出“悲夫”感嘆之前，作者寫了幾個(gè)時(shí)期的人？他們思考死生，有著怎樣的表現(xiàn)？

生：昔人、今人、后人三個(gè)時(shí)期的人。

……

過(guò)渡：昔人，后人，今人使你想到了什么詩(shī)句？

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者；念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

——陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。

——王　勃《滕王閣序》

我想到的可不是這些，我想到的是：

人生代代無(wú)窮已，江月年年總相似。

——張若虛《春江花月夜》

我想到以后，我才覺(jué)得這里所說(shuō)人生一代一代地向前發(fā)展，可是對(duì)生命的感慨是一樣的，也就是說(shuō)生命是短暫的，可自然、宇宙卻是永恒的。

樂(lè)因何而生：清幽的景色，清雅的情趣。

痛由何而來(lái)：快樂(lè)短暫，生命有盡。

悲緣何而發(fā)：宇宙永恒，人生短暫，體驗(yàn)一致，千古同悲。

三、文本探究

師：王羲之參加集會(huì)，樂(lè)而痛，痛而悲，讓同代人、后代人都感傷不已，也有人認(rèn)為，好好地參加聚會(huì)，怎么會(huì)傷心，似乎不合情理。你覺(jué)得由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，有無(wú)道理？

生1：有道理。樂(lè)極生悲，符合人的一般的心理規(guī)律，“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合?！边@次集會(huì)是快樂(lè)，但很短暫，所以他想到萬(wàn)物有生有滅，人生有悲有喜，俯仰一世，我們生命短暫卻無(wú)法控制。

生2：許多人有這種感覺(jué)，盛宴歡樂(lè)，卻有人感傷“千里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有不散的筵席”；春光正好，也有人在賞春時(shí)傷春。

生3：從他的家庭背景和人生道路來(lái)看，存在積極入世，想建功立業(yè)的思想.但聯(lián)系當(dāng)時(shí)的政治背景，政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)急劇動(dòng)蕩，士人的態(tài)度是較為消極、頹廢的，他存自己的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，同時(shí)有對(duì)出世與入世的矛盾，他歸隱山林時(shí)，可暫時(shí)擺脫俗世的煩惱，得一時(shí)的快樂(lè)，但他緊最終是要回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)的。

師：那么，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們能否這樣看：由樂(lè)轉(zhuǎn)痛不突然，是符合人之常情，事之常理，而且表現(xiàn)出一個(gè)人的思想情懷。

師：另外一個(gè)問(wèn)題是：一段說(shuō)痛，一段講悲，悲比痛深沉嗎？深沉在何處？

明確：深沉?！巴础笔且粫r(shí)一地一人的對(duì)死生的感性認(rèn)識(shí)，而

“悲”非一時(shí)一地一人，它是千古同悲，概莫能外。（結(jié)合昔人、今人、后人）

“悲”是整個(gè)人類千載以來(lái)關(guān)于生死問(wèn)題的理性思考，“每覽昔人興感之由，若合一契”，自古以來(lái)人們一直在“悲人生無(wú)常”。也就是王羲之立足現(xiàn)實(shí)，思及千載，由個(gè)人一時(shí)一地的人生體驗(yàn)，推及千古以來(lái)人類對(duì)生命的一種感慨，由個(gè)推及人類，由感性推及理性體驗(yàn)。

師：這種感傷，是詩(shī)人對(duì)人類終極命運(yùn)的一種哲學(xué)思索，其間有積極的因素存在。如果真是可以置生死于度外，無(wú)所作為，逍遙避世，哪里還會(huì)有傷感呢？傷感當(dāng)中蘊(yùn)含著對(duì)生的執(zhí)著和追求。作者并不贊成當(dāng)時(shí)士大夫階級(jí)那種“一死生而齊彭殤”的虛無(wú)思想！是?。”瘒@并不等于悲觀。歷史上悲嘆人生的人往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人?？芍^是“消極其表，執(zhí)著其里”。（板書：消極其表，執(zhí)著其里）

千載之后，作者相信，我也相信會(huì)有人看了這篇文章，發(fā)出如我相同的感慨。

篇7

2、總在快樂(lè)的時(shí)候，感到微微的惶恐。在開(kāi)懷大笑時(shí)，流下感動(dòng)的淚水。我無(wú)法相信單純的幸福。對(duì)人生的欺負(fù)悲喜，既坦然又不安。

3、總有那么一些歌，讓我們悲傷，讓我們哭。但其實(shí)讓我們哭的并不是那些歌本身，而是藏在回憶里的那些人。

4、我比任何人都懂你不會(huì)真的陪我到最后，所以寧愿比你先走，哪怕再痛。

5、愛(ài)情是一方織巾，用自然編織，用幻想點(diǎn)綴。

6、當(dāng)你全力以赴，打算對(duì)一個(gè)人好的時(shí)候。你就變成了傻子，聾子，眼里除了他，什么都沒(méi)有。就連傷害，都變成了一場(chǎng)愛(ài)情的檢測(cè)。你還傻不兮兮的鼓勵(lì)自己，要堅(jiān)強(qiáng)！

7、最慫的就是，明知道自己是備胎，卻舍不得離開(kāi)。明知你是個(gè)人渣，我還愛(ài)到無(wú)法自拔！

8、也是后來(lái)才懂得，和不愛(ài)自己的人就是天生隔山海，不遺余力地去拉進(jìn)彼此都是徒勞，最好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地凝望再遺忘。

9、別傻了，好聚好散只是你最后安慰自己的借口，他是怎么對(duì)你的，沒(méi)有人比你更清楚，你難過(guò)的時(shí)候，他沒(méi)有陪著你，你挽留的時(shí)候，他沒(méi)有珍惜你，說(shuō)白了他就是不愛(ài)你。

篇8

[關(guān)鍵詞]文本閱讀；分析

高考語(yǔ)文文學(xué)類文本閱讀一直是考生感到很頭疼的題目之一，也是在高考總得分很低的題目，筆者結(jié)合學(xué)生訓(xùn)練過(guò)的閱讀文章，將學(xué)生出現(xiàn)失誤的類型歸納為：審題不準(zhǔn)確、思考不深入、層次不清晰、答題不規(guī)范、文本意識(shí)不強(qiáng)。下面就具體文章分析如下。

1.審題不準(zhǔn)確

例一：《故鄉(xiāng)，您終于代替了我的母親》[蘇、錫、常、鎮(zhèn)四市2009屆高三語(yǔ)文教學(xué)情況調(diào)查(二)]

[問(wèn)題]結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析作者對(duì)母親的豐富情感。

[學(xué)生答案]①母親在故鄉(xiāng)勞作供我上學(xué)給予我關(guān)愛(ài)。②母親因故鄉(xiāng)而憔悴。③母親過(guò)世后又回到了故鄉(xiāng)的懷抱。

[失誤分析]這個(gè)題目重在分析作者對(duì)母親的情感，而這個(gè)答案重在分析母親的經(jīng)歷，沒(méi)有準(zhǔn)確審清題目。

[參考答案]①熱愛(ài)母親。②敬佩母親。③對(duì)母親的養(yǎng)育充滿感激之情。④有一顆報(bào)答母親的心。⑤對(duì)母親的付出充滿愧疚之情。⑥忽略了母親對(duì)故鄉(xiāng)的依賴，感到懊悔。⑦母親去世，充滿悲傷。⑧懷念母親。（5分，每點(diǎn)1分，答出五點(diǎn)就給滿分。

2.思考不深入

例一：《江南無(wú)雪》[2009南京高考語(yǔ)文一模試卷]

[問(wèn)題]本文題為“江南無(wú)雪”，文中卻用大量篇幅寫雪，請(qǐng)結(jié)合全文探究這樣安排有哪些意圖。

[學(xué)生答案]①通過(guò)大量篇幅寫雪，表現(xiàn)出雪的美好和雪景的美麗。②借有雪時(shí)的歡樂(lè)記憶，反襯出江南無(wú)雪的遺憾。③表現(xiàn)出作者對(duì)江南雪景的熱愛(ài)和懷念。

[失誤分析]作者寫“江南無(wú)雪”表達(dá)出的遺憾之情，僅為表層情感，深層次為對(duì)環(huán)境的擔(dān)憂；寫童年雪景給我?guī)?lái)的美好回憶，不僅表達(dá)出對(duì)雪景的熱愛(ài)，更為主要的是希望孩子擁有快樂(lè)的童年。文章最后寫想象中的夜飲賞雪，傳達(dá)出作者對(duì)人生美好情趣的渴望。原來(lái)的答案僅僅停留在對(duì)雪的本身的思考，未作深層次的探究。

[參考答案]①以昔日大雪反襯今日無(wú)雪，表現(xiàn)對(duì)環(huán)境惡化的憂慮和希望環(huán)境早日改善的愿望。②以我童年賞雪和兒子童年無(wú)雪可賞對(duì)照，希望孩子有快樂(lè)豐富的童年，能更好地認(rèn)識(shí)自然和人生。③以現(xiàn)實(shí)的無(wú)雪和想象中的夜飲賞雪映襯，表達(dá)對(duì)人生美好情趣的渴望。（要求答出兩點(diǎn)，一點(diǎn)3分。意思對(duì)即可）

例二：《晶瑩的淚滴》[江蘇省南京市2009屆高三第二次調(diào)研測(cè)試]

[問(wèn)題]文章結(jié)尾寫道：“我今天終于把近40年前的這一段經(jīng)歷寫出來(lái)，對(duì)自己算是一種虔誠(chéng)祈禱”?！拔摇睘槭裁础膀\(chéng)祈禱”?試加以探究。

[學(xué)生答案]①祈禱女老師能夠幸福。②祈禱女老師能夠永遠(yuǎn)保持這種美好的心靈。③祈禱所有的老師能夠像這位女老師一樣關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生。

[失誤分析]作者寫女教師不僅僅是為了對(duì)她的歌頌與贊美，更為主要是為了引發(fā)人們對(duì)人間真情摯愛(ài)的思考，希望我們所有人包括我們的民族能夠像這位女老師一樣。文章在結(jié)尾處含蓄地傳達(dá)出此意。而這個(gè)答案簡(jiǎn)單地停留在對(duì)女老師本身的理解。

[參考答案]①女老師的淚珠體現(xiàn)了人間真情摯愛(ài)，給我留下了深刻記憶，成為我人生的前進(jìn)動(dòng)力。②我也希望像女老師一樣，保持一顆真誠(chéng)善良的心靈。③在這樣一個(gè)物欲膨脹的社會(huì)，我非常希望我們的民族也受到這種精神的滋養(yǎng)。 （本題6分，每點(diǎn)2分）

3.層次不清晰

例一：《草叢》[南通市2009屆高三第一次調(diào)研測(cè)試]

[問(wèn)題]文章兩次描寫了割草的老人，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫的作用。

[學(xué)生答案]①突出草叢不被忽略。②承接上文對(duì)草的踐踏。③引起下文對(duì)冬天草叢的描寫。

[失誤分析]題目明確要求分析兩次描寫的作用，而這個(gè)答案沒(méi)有按層次答題，籠統(tǒng)回答，答題的思路不清晰。

[參考答案]①第一次以老人割草，將草叢所遭遇的艱難具體化；②第二次寫老人忘卻了自己對(duì)草叢的傷害，既表現(xiàn)了草叢的卑微，又為引出結(jié)尾的議論做鋪墊；③前后照應(yīng)，突出了草叢執(zhí)著堅(jiān)定的形象。（評(píng)分建議：三個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)2分。）

4.答題不規(guī)范

例一：《江南無(wú)雪》2009南京高考語(yǔ)文一模試卷

[問(wèn)題]第五段畫線句在文中有什么作用?請(qǐng)具體分析。

[學(xué)生答案1]①承接上文兒子的追問(wèn)。② 引起下文詩(shī)句，與之照應(yīng)。③運(yùn)用排比的修辭。

[錯(cuò)誤分析]：分析作用題應(yīng)該從形式和內(nèi)容兩個(gè)角度來(lái)分析，而這個(gè)答案只考慮了形式忽略了對(duì)內(nèi)容方面的回答。

[學(xué)生答案2]①運(yùn)用了排比的修辭，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，表達(dá)了作者對(duì)雪的感嘆。②與童年下雪的情景形成對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)雪的盼望。

[失誤分析]這個(gè)答案考慮了形式和內(nèi)容的角度，但在形式的角度方面忽略了結(jié)構(gòu)的角度。

[參考答案]形式上：①照應(yīng)題目“江南無(wú)雪”。②承上啟下，承接上文的雪景描寫、雪天盼望，引起下文對(duì)“江南無(wú)雪”的思考和憂慮。內(nèi)容上：表達(dá)了盼望之強(qiáng)和失望之深。（內(nèi)容2分，“盼望”與“失望”各1分；“形式”4分，每條2分）

5.文本意識(shí)不強(qiáng)

例一：《花 事》[江蘇省泰州市2009屆高三下學(xué)期第一次聯(lián)考試卷]

[問(wèn)題]作者通過(guò)對(duì)春天的花事的描述，寄寓了哪些人生感悟？試加以概述。

[學(xué)生答案]①要珍惜美麗的瞬間。②平靜對(duì)待人事，凡事要看開(kāi)一點(diǎn)。③不要為失去的東西而傷感。

[失誤分析]作者在對(duì)春天的花事的描述中寄寓的人生感悟，在文中都有相關(guān)的文字，只需稍作概述即可，而這個(gè)答案完全是個(gè)人的理解，脫離了原文。

[參考答案]（1）美麗往往是短暫的，我們不應(yīng)錯(cuò)過(guò)。（2）人世滄桑，世事無(wú)常，有些東西是無(wú)可挽留的。（3）愛(ài)情和婚姻時(shí)常割離，應(yīng)當(dāng)將它們完美地結(jié)合在一起。（4）對(duì)于那些逝去的美好，那些無(wú)可挽留的事實(shí)，坦然待之。（答到其中三點(diǎn)即可得6分）

例二：《過(guò)灘謠》[鹽城市2008/200年度高三第二次調(diào)研考試]

[問(wèn)題]作者為什么要寫“怎么也忘不了少年時(shí)那段拉纖的生活經(jīng)歷”？試作探究。

[學(xué)生答案]①形式上吸引讀者。②因?yàn)槟且欢卫w生活是我第一次體驗(yàn)人生苦難。③從拉纖的苦中體會(huì)到生命在于奮斗。

[失誤分析]探究題的回答不能脫離原文的中心和主旨，這個(gè)答案沒(méi)有緊緊抓住文章的中心深入思考。

[參考答案]①纖道艱險(xiǎn)使作者對(duì)那段艱難歲月刻骨銘心。②纖夫們吃苦耐勞的精神和堅(jiān)毅頑強(qiáng)的品格令作者由衷贊嘆。③征服激流、險(xiǎn)灘的經(jīng)歷，讓作者對(duì)生活、生命有了深刻的思考、認(rèn)識(shí)和感悟。（每點(diǎn)2分）

[問(wèn)題]本文題為“江南無(wú)雪”，文中卻用大量篇幅寫雪，請(qǐng)結(jié)合全文探究這樣安排有哪些意圖。

[學(xué)生答案]①通過(guò)大量篇幅寫雪，表現(xiàn)出雪的美好和雪景的美麗。②借有雪時(shí)的歡樂(lè)記憶，反襯出江南無(wú)雪的遺憾。③表現(xiàn)出作者對(duì)江南雪景的熱愛(ài)和懷念。

[失誤分析]作者寫“江南無(wú)雪”表達(dá)出的遺憾之情，僅為表層情感，深層次為對(duì)環(huán)境的擔(dān)憂；寫童年雪景給我?guī)?lái)的美好回憶，不僅表達(dá)出對(duì)雪景的熱愛(ài)，更為主要的是希望孩子擁有快樂(lè)的童年。文章最后寫想象中的夜飲賞雪，傳達(dá)出作者對(duì)人生美好情趣的渴望。原來(lái)的答案僅僅停留在對(duì)雪的本身的思考，未作深層次的探究。

6.概括意識(shí)不強(qiáng)

例一：《親愛(ài)的麥子》[蘇州市2009屆高三教學(xué)調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文]

[問(wèn)題]作者筆下的麥子很美，請(qǐng)根據(jù)文意概括其美在何處。

[學(xué)生答案]：①有一種土壤般的質(zhì)地和本色。②帶有土地的精華。③平凡卻又由人、天地創(chuàng)造的精品。④透出一股琥珀色的圓滿的憂傷，和它的圓滿形態(tài)、淺褐色澤渾然和諧，與生俱來(lái)而又無(wú)從表述，毫不自知而叉一目了然。

[失誤分析]題目明確提示要概括，而這個(gè)答案僅僅是對(duì)原文的摘抄而已，對(duì)麥子的美的概括有很大欠缺。

[參考答案]①樸素柔和、不事喧嘩的本色之美。(2分)②天、地、人三者合作創(chuàng)造的深刻之美。(2分)③憂傷色澤和圓滿形態(tài)的和諧之美。(2分)(意思對(duì)就可)

例二：《過(guò)灘謠》[鹽城市2008/200年度高三第二次調(diào)研考試]

[問(wèn)題]從文中看,“我”真正嘗到拉纖的“苦味”包含了哪些內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要加以概括。

[學(xué)生答案]①大雪紛飛的天氣，憑著過(guò)去對(duì)它的熟悉，一步一探地摸索著行走。②便漸漸地麻木了，雙腳完全失去了知覺(jué)。③到得崩洪灘時(shí)，我被這條聞名整個(gè)資江的險(xiǎn)灘嚇得目瞪口呆。

篇9

【關(guān)鍵詞】情感 意境 哲理

自然美是指那些完全未經(jīng)人工加工，純粹天然形態(tài)的自然景象、自然景觀的美。而天然的勝景經(jīng)人發(fā)現(xiàn)后，總不免稍加修葺，使其錦上添花，人們?cè)谛蕾p美景時(shí)，也要展開(kāi)想象，聯(lián)想，使畫意與詩(shī)情相連，從而獲得理想的美感享受。好的作品能使讀者在感知的基礎(chǔ)上，引發(fā)出感情，或愛(ài)、或恨，或喜、或悲，或憤怒，或哀嘆，或愛(ài)恨交加，或悲喜交集，這是作品的深刻意蘊(yùn)與藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性所激發(fā)出來(lái)的，掀起了感情的波瀾，便帶來(lái)了美的愉悅與超越。小學(xué)語(yǔ)文教材中入選的例文，在描寫自然風(fēng)物、歷史勝跡、民族風(fēng)情、社會(huì)生活的時(shí)候，在挖掘它們深厚的文化內(nèi)涵的同時(shí)，作者不僅僅再現(xiàn)了它們本身客觀的美，而且深深地融入了創(chuàng)作主體的情感，從而抒發(fā)了個(gè)人的審美情趣，人生感悟、哲理思考與價(jià)值取向等，使大自然的客觀的外在美和作者個(gè)人的內(nèi)在情感互相融合，貫通，遮掩，文章的藝術(shù)就升華到了超越，即美的超越。

構(gòu)成小學(xué)語(yǔ)文內(nèi)在美，使文章中大自然的美和生活中的美得以超越的，主要有以下三個(gè)因素：

一、 情感美

讀者的心靈在同文章的意象融合時(shí)引起的共鳴便產(chǎn)生了情感。教材中的文章在描寫絢麗多彩的山川風(fēng)物的時(shí)候，都不是就物寫物，總是表現(xiàn)了作者對(duì)大自然的真切感受，把個(gè)人的情感融入其中以引起讀者感情上的共鳴，如：人教版五年級(jí)上冊(cè)的《圓明園的毀滅》："圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣；有象征著熱鬧街市的'買賣街'，也有象征著田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野。園中許多景物都是仿照各地名勝建造的，如，海寧的安瀾園，蘇州的獅子林，杭州西湖的平湖秋月、雷鋒夕照；還有很多景物是根據(jù)古代詩(shī)人的詩(shī)情畫意建造的，如，蓬萊瑤臺(tái)，武陵春色。園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀，漫步園內(nèi)，有如漫游在天南地北，飽覽著中外風(fēng)景名勝；流連其間，仿佛置身在幻想的境界里......可就是這樣一座園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，就這樣化成了一片灰燼。"教學(xué)中，我們可以通過(guò)這樣的引導(dǎo)引起學(xué)生的思考以達(dá)到感情上的共鳴，從而引發(fā)學(xué)生去探討圓明園毀滅所帶來(lái)的災(zāi)難性毀滅。圓明園的大火早已熄滅，可是我們思考的腳步不能停止：有著五千年文明的中國(guó)為什么會(huì)被幾個(gè)強(qiáng)盜殺到京城？圓明園燒掉的究竟是什么？毀滅的究竟是什么？永遠(yuǎn)也毀滅不了的是什么？也正是因了這一深層的思考，我們才明了作者正是通過(guò)大量的筆墨來(lái)描繪圓明園當(dāng)年的宏偉壯觀來(lái)表達(dá)對(duì)其毀滅的痛惜、憤怒之情及愛(ài)國(guó)激情。又如，人教版三年級(jí)上冊(cè)的《美麗的小興安嶺》則通過(guò)春夏秋冬一年四季美景如畫的描寫，突出了作者熱愛(ài)祖國(guó)美麗河山的美好感情。

讀教材中的文章，總能感受到作者的情感如同溪水般淙淙而出，或是為祖國(guó)河山而驕傲，或是為改革開(kāi)放的成就而自豪，或是為崇高的人格、精神而贊嘆，始終貫穿著一股令人興奮的情感。

二、 意境美

意境的本質(zhì)是人生意義的一種表達(dá)，它經(jīng)由主體的創(chuàng)造性想象而超越對(duì)象的物質(zhì)有限性和主體的精神局限性，達(dá)到"神與物游"的高度自由境界，從而達(dá)到對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越。如，人教版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)的《梅花魂》："這梅花，是我們中國(guó)最有名的花。旁的花，大抵是春暖才開(kāi)花。她卻不一樣，愈是寒冷，愈是風(fēng)欺雪壓，花開(kāi)得愈精神，愈秀氣。她是最有品格，有靈魂，有骨氣的呢！幾千年來(lái)，我們中華民族出了許多有氣節(jié)的人物，他們不管歷經(jīng)多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來(lái)都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)。他們就像這梅花一樣。一個(gè)中國(guó)人，無(wú)論在怎樣的境遇里，總要有梅花的秉性才好！"這一大段對(duì)梅花和中華民族氣節(jié)人物的贊譽(yù)，也是對(duì)中華民族精神的贊譽(yù)，無(wú)論何時(shí)何地，何種境遇，中國(guó)人的氣節(jié)沒(méi)有變，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)沒(méi)有變，品格、靈魂、骨氣亦不變。再如人教版四年級(jí)下冊(cè)的《桂林山水》、《記金華的雙龍洞》、《天山七月》等諸多文章，不僅真實(shí)、詳盡地描繪了大自然的客觀美，讓人真切的感受到大自然之美，而且把個(gè)人的情感和生命感悟深入到大自然中，使人與景互為交融，意與境互為混合，從而使課文產(chǎn)生優(yōu)美的、深邃的意境，使人有如臨其境之感，同時(shí)又融入自己的思想、氣質(zhì)和真切的內(nèi)心感受，創(chuàng)造出一種情景交融的美的精神境界。正是作者熔鑄在文章里的種種情感，把我們引領(lǐng)到一個(gè)恬靜、清新、溫馨的理想境界，體驗(yàn)到一種難以言盡的生命美感。

三、哲理美

篇10

一、嫁接整合

以文題的核心意旨為原點(diǎn)展開(kāi)發(fā)散聯(lián)想，對(duì)自己的素材庫(kù)實(shí)施掃描，若自己經(jīng)歷的生活中有合適的素材，則優(yōu)先選用；若自己的親身經(jīng)歷中沒(méi)有合適的素材而別人的生活中有，也可以進(jìn)行“嫁接”；若自己和別人的生活中皆有合適的素材，還可以將素材整合后再使用。通過(guò)這樣的嫁接與整合，文章的內(nèi)涵將更加豐厚，塑造的形象將更加豐滿。

二、消化吸收

要把別人的生活經(jīng)驗(yàn)真正變成自己的生活經(jīng)驗(yàn)，必須依靠自己的閱歷之“胃”。何謂閱歷？就是經(jīng)過(guò)一次次歷練、深思之后積淀起來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)、人生感悟。自己的閱歷之“胃”功能愈強(qiáng)，就愈能將別人的生活經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從而達(dá)到我中有你、你中有我、人我兩忘、水融的境界。

三、捕捉細(xì)節(jié)

作文中，最能給讀者真切感的是細(xì)節(jié)。要想把別人的生活寫進(jìn)自己的作文，使讀者感覺(jué)很真實(shí)，不僅要關(guān)注能搭建文章“骨架”的基本情節(jié)，而且要捕捉能生成文章“血肉”的細(xì)節(jié)，并在作文中凸顯這些細(xì)節(jié)。否則，在文章里寫別人的生活，容易有生硬的“骨感”，而缺乏飽滿鮮活的“血肉感”。

佳作《無(wú)聲的廣場(chǎng)舞》，首先敘述了很多人每天晚上都被小區(qū)里跳廣場(chǎng)舞的配樂(lè)吵得苦不堪言；然后鏡頭轉(zhuǎn)到一個(gè)小公園里，那里有一群在皎潔的月光下無(wú)聲起舞的阿姨和奶奶，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，她們都戴著藍(lán)牙耳機(jī)，既滿足了自己休閑健身的需求，也不會(huì)打擾別人的生活；結(jié)尾點(diǎn)明了主題，指出“無(wú)聲的廣場(chǎng)舞是最美的廣場(chǎng)舞”。文章以“人既要想著‘利己’，也應(yīng)想著‘利他’”為核心意旨，展開(kāi)聯(lián)想，有機(jī)整合了“有聲”“無(wú)聲”兩種廣場(chǎng)舞給別人帶來(lái)的不同感受與影響。在敘述的過(guò)程中，小作者捕捉到了別人生活中的細(xì)節(jié)：先看“每個(gè)人耳朵上都戴著一個(gè)黑乎乎的東西”；后聽(tīng)“你們看，我們現(xiàn)在都用藍(lán)牙來(lái)放音樂(lè)統(tǒng)一節(jié)奏啦”；再后來(lái)還不斷有人問(wèn)“沒(méi)有音樂(lè)怎么跳舞”，熱舞中的奶奶來(lái)不及說(shuō)話，“指了指耳朵上那個(gè)黑乎乎的東西”。細(xì)節(jié)的三次呈現(xiàn)，極大地增強(qiáng)了故事的真切感，使別人的生活經(jīng)驗(yàn)變得像自己的生活經(jīng)驗(yàn)一樣，細(xì)膩生動(dòng)，栩栩如生。