導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇古詩(shī)鹿柴，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

zuò zhě：wánɡwéi 作者：王維

kōnɡ shān bú jiàn rén，dàn wén rén yǔ xiǎnɡ?？丈讲灰?jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

fǎn yǐng rù shēn lín，fù zhào qīnɡ tái shànɡ。返景入深林，復(fù)照青苔上。（返景（yǐng）：同“返影”，太陽(yáng)將落時(shí)通過(guò)云彩反射的陽(yáng)光。）

篇2

1、看圖識(shí)詞

東南   西北   蘋(píng)果    香蕉   西瓜   芒果   菠蘿  桃子    

梨子   草莓   花朵    青草   樹(shù)葉   飛機(jī)   汽車(chē)  風(fēng)車(chē)

2、看圖數(shù)學(xué)

（1）6――10的合成與加法   （2）10以?xún)?nèi)分成與減法  

（3）復(fù)習(xí)5以?xún)?nèi)的合成與加法

3、英語(yǔ)口語(yǔ)

早上好good  moming   晚上好good evening 老師早上好good moming teacher

點(diǎn)頭yes   搖頭no   你好hello   謝謝你thank you  對(duì)不起 sorry

4、 古詩(shī)

《相思》  《春夜喜雨》 《古朗月行》 《鹿柴》

5、兒歌

《小熊過(guò)橋》《慶“六一”拍手歌》《放風(fēng)箏》《爬山安全》

6、三字經(jīng)、弟子規(guī)繼續(xù)往下教

7、成語(yǔ)接龍繼續(xù)往下教

8千字文雁門(mén)紫塞――林皋幸即

9、故事

《四季童瑤》《春天的秘密》《香蕉是怎么種出來(lái)的》《小蝌蚪找媽媽》

10、音樂(lè)舞蹈

《寶貝向前沖》《快樂(lè)的00后》《春天在哪里》《藍(lán)天下的愛(ài)》

11、游戲

篇3

關(guān)鍵詞 初中 古詩(shī)詞 教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2017）05-0052-02

目前，農(nóng)村初中古詩(shī)詞教學(xué)主要是對(duì)字詞句的詮釋和翻譯，讓學(xué)生死記名句。這樣，久而久之學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞就感到枯燥，沒(méi)有學(xué)習(xí)的欲望，更別談體會(huì)古詩(shī)詞的美。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞，讓學(xué)生真正形成一定的古詩(shī)詞鑒賞能力，使他們終身受益呢？

一、悟“情感”

文學(xué)教育是一種美育，文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的心靈體驗(yàn)，通過(guò)文字的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩(shī)詞，為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美能力也非常適宜。學(xué)習(xí)詩(shī)詞名篇，體味作品中反應(yīng)的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美，在優(yōu)美的詩(shī)歌意境的感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情感。比如，讀“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”詩(shī)人文天祥高尚的民族氣節(jié)，千年之后，仍能令我們激揚(yáng)奮發(fā)；讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”自然能體會(huì)到蘇軾那恢宏的氣勢(shì)。

古詩(shī)詞中的語(yǔ)言精練，一個(gè)字表達(dá)出無(wú)數(shù)意境，無(wú)數(shù)情感。如王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一句，因邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱(chēng)作“孤煙”?！爸薄弊挚此茰\顯平白，但卻是“著一字而盡得風(fēng)流”，既準(zhǔn)確地摹狀，又凸顯出無(wú)風(fēng)的大漠空曠蒼涼之感，可見(jiàn)作者練字的功力。沙漠上沒(méi)有山巒樹(shù)木， 那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字才能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，用一個(gè)“圓”字，給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。作者抓住了沙漠中的典型景物進(jìn)行描寫(xiě)，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，充分體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特色，同時(shí)句中所寫(xiě)之景也體現(xiàn)出了詩(shī)人此時(shí)孤寂的感情。古典詩(shī)詞中精妙之語(yǔ)及精煉的表達(dá)創(chuàng)設(shè)出的絕美意境可以讓學(xué)生的心靈漫游在藝術(shù)境界和美感的氛圍里，使學(xué)生的身心獲得審美陶醉和情感升華，使其審美感知能力得以不斷提高。

二、品“詩(shī)美”

“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”“只要多誦讀，遍數(shù)多，自然會(huì)瑯瑯上口，久久不忘，讀的熟則不必解說(shuō)，自曉其義也”等等?？梢?jiàn)，誦讀是提高古詩(shī)文教學(xué)有效性的關(guān)鍵。讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的入門(mén)之徑，通過(guò)讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏、停頓，才能整體感知文本的大意，初步體會(huì)作者的情感和感受到古詩(shī)特有的韻味。老師如果放棄讀古詩(shī)教學(xué)這最有利的法寶，以講代讀，效果只能是事倍功半。

吟詠誦讀是詩(shī)歌最傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也是一種體會(huì)人文精神行之有效的方法。錢(qián)夢(mèng)龍老師就主張“不妨讓學(xué)生適當(dāng)學(xué)一點(diǎn)吟詠之法，所謂‘三分詩(shī)靠七分吟’，許多竟境深邃的詩(shī)句，非吟不足以入其境、得其趣、領(lǐng)略其韻味”。當(dāng)然吟詠誦讀并不是等于死記硬背，根據(jù)平仄規(guī)律，根據(jù)節(jié)奏來(lái)協(xié){音調(diào)的高低、長(zhǎng)短、疾徐，吃透詩(shī)詞的內(nèi)涵，體悟、意會(huì)主人公豐富的情感世界。欣賞詩(shī)詞，要在反復(fù)誦讀中仔細(xì)品味其中流淌的音樂(lè)美，并讓學(xué)生初步感知其創(chuàng)造的情境美。在誦讀時(shí)，應(yīng)避免流于形式，為“讀”而讀，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，作必要的點(diǎn)撥。

三、抓“詩(shī)眼”

讀詩(shī)要抓住“詩(shī)眼”理解詩(shī)歌內(nèi)容。詩(shī)眼是詩(shī)中最凝練、最傳神、最準(zhǔn)確的傳遞主旨的字句，讀透詩(shī)眼，能容易地把握詩(shī)的中心和領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感，在語(yǔ)言中品味古詩(shī)的意境美。

首先，抓詩(shī)中的關(guān)鍵字：如“僧敲月下門(mén)”中的“敲”，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，它們的妙處早已為人們所稱(chēng)道，而這種妙處體味獲得的過(guò)程就是對(duì)古詩(shī)詞中語(yǔ)言的品讀。 如《觀滄?！分芯o扣一個(gè)“觀”字，寫(xiě)得沉雄健爽，氣象壯闊，意境開(kāi)闊。透露了作者熱愛(ài)祖國(guó)山水的情感，詩(shī)中情與景緊密結(jié)合，作者以滄海自比，通過(guò)寫(xiě)大海吞吐宇宙的氣勢(shì)，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人自己寬廣的胸襟和想統(tǒng)一祖國(guó)的豪邁氣魄。全詩(shī)讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，感受詩(shī)歌內(nèi)涵。如《鹿柴》中“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”?！翱铡弊质强諘缰猓婷鑼?xiě)了鹿柴附近，傍晚時(shí)分深山里寂靜深幽、杳無(wú)人跡的景象，展現(xiàn)了大山幽靜、不聞人語(yǔ)的情境，表現(xiàn)了安靜幽深的境界。一個(gè)“空”字，渲染了空寂清冷的氛圍，表達(dá)了隱居者安閑的心境。

篇4

中國(guó)古典詩(shī)歌浩如煙海、博大精深，這深厚而輝煌的民族文章是炎黃子孫不可缺少的精神食糧。我們背誦積累優(yōu)秀的詩(shī)篇，可以豐富學(xué)生的語(yǔ)言，促進(jìn)學(xué)生作文水平的提高。

古詩(shī)文之所以能夠經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗滌，流傳下來(lái)，且經(jīng)久而不衰，是因?yàn)樗鼈儫o(wú)論在思想上，內(nèi)容上都堪稱(chēng)典范，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到熏陶，從而奠定內(nèi)涵豐厚的文化底蘊(yùn)。閱讀，是對(duì)有限的人生經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)的重要補(bǔ)充和擴(kuò)展。優(yōu)秀作品的閱讀量越大，人的視野越開(kāi)闊，精神境界越高。

古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學(xué)生只有背誦大量的古詩(shī)文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩(shī)文的精華，得到古文化的浸潤(rùn)，從而豐富自己的語(yǔ)言，培養(yǎng)人文精神。那么，如何在有限的時(shí)間內(nèi)，引導(dǎo)學(xué)生多背，實(shí)現(xiàn)“量”的積累呢？筆者在教學(xué)中嘗試了以下幾種方法。

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，讓他們?cè)诒痴b古詩(shī)文時(shí)加上適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣和動(dòng)作，邊背誦邊表演，會(huì)增進(jìn)理解，與古詩(shī)文的情感產(chǎn)生共鳴。如背誦《望廬山瀑布》時(shí)，當(dāng)背到“生紫煙”、“掛前川”、“三千尺”、“落九天”這些詞語(yǔ)時(shí)，除了規(guī)范背誦語(yǔ)氣外，還要引導(dǎo)學(xué)生用動(dòng)作表現(xiàn)出瀑布的美麗壯觀和從高空落下的動(dòng)態(tài)。得當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣和體態(tài)語(yǔ)加快了學(xué)生的記憶與理解。

據(jù)意背是根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)背誦的一種形式。如寫(xiě)景詩(shī)、敘事詩(shī)、抒情詩(shī)……如含有“美麗芬芳”意思的，學(xué)生會(huì)背起有關(guān)“花”的詩(shī)來(lái)，一時(shí)間桃花、杏花、荷花、、石榴、海棠、梅花五彩繽紛，爭(zhēng)芳斗艷，有《惠崇春江晚景》、《題》、《海棠》等；含有“播種理想、放飛希望”意思的，學(xué)生會(huì)背起“言志”的詩(shī)：《石灰吟》、《無(wú)題》等……引導(dǎo)學(xué)生據(jù)意背能促使他們分類(lèi)清，背得多。

根據(jù)時(shí)令進(jìn)行分類(lèi)背誦能促使學(xué)生從時(shí)間的角度把握古詩(shī)文的脈搏，從而達(dá)到記憶深刻。如學(xué)生春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩(shī)。從《江南春》、《春江花月夜》、《春夜喜雨》到《夏日》、《小池》、《曉出凈慈寺送林子方》；從《秋浦歌》、《秋思》、《楓橋夜泊》到《冬景》、《江雪》、《白雪歌送武判官歸京》，學(xué)生們背過(guò)了燦爛的春，繽紛的夏，金色的秋，絢麗的冬。極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生背誦的興趣，為大量地背奠定了基礎(chǔ)。

在學(xué)生背誦時(shí)，要充分利用各種手段，為他們創(chuàng)設(shè)背誦的氛圍，引導(dǎo)他們?nèi)肭槿刖?。譬如，背誦立意歡快的詩(shī)文時(shí)，配上一曲輕松活潑的音樂(lè)；背誦反映離愁別緒的詩(shī)文時(shí)，播放一段哀婉低沉的曲子；背誦描述風(fēng)光無(wú)限的詩(shī)文，配以?xún)?yōu)美的大自然畫(huà)面等。創(chuàng)設(shè)情

轉(zhuǎn)貼于

境背誦是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種形式，它能創(chuàng)構(gòu)詩(shī)境，形成特有的心理氛圍，從而促進(jìn)背誦。

篇5

“意象”是由“意”和“象”組成，這里的“象”就是客觀事物，而象外之象就是“意”。中國(guó)古詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)“月亮”這個(gè)意象，用在不同的地方其意義不同?！霸铝痢笨杀硎舅寄罴亦l(xiāng)，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；也象征純潔的愛(ài)情，如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；還表示寂寞等意象。因此，捕捉意象法就是在古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該教給學(xué)生的一種思維方式，即詩(shī)中意象是什么、為什么用這個(gè)意象、它想要傳達(dá)的是什么，最后要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的畫(huà)面、形象和語(yǔ)言的特色。

我認(rèn)為，意象捕捉在古詩(shī)教學(xué)中具有重要的作用。

一、有利于促進(jìn)畫(huà)面的生成

古詩(shī)中出現(xiàn)的意象一般不止一個(gè)，而是一連串；且這些意象不是孤立的，而是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是由顏色的深淺、虛實(shí)、遠(yuǎn)近組成的一幅幅畫(huà)。在古詩(shī)教學(xué)時(shí)，老師首先要學(xué)生找出其中的意象，然后，指導(dǎo)學(xué)生按作者的情感流程把這些意象串聯(lián)起來(lái)，就會(huì)猶如身臨其鏡。不妨來(lái)看一首詩(shī)：

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

——白居易《淺塘湖春行》

這首詩(shī)是白居易任杭州刺史時(shí)所寫(xiě)，詩(shī)中句句都是意象，處處有景，也處處活動(dòng)著詩(shī)人的身影，移步換景，景中有人，象中有興，情義盎然，如詩(shī)如畫(huà)。生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)春天的贊美之情，是一曲優(yōu)美的春的頌歌！教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)聲明：寫(xiě)景詩(shī)當(dāng)然需要形象鮮明，突出景色特征，更主要的還應(yīng)象中有人。而學(xué)生也只有在準(zhǔn)確地把握意象及詩(shī)人的觀察方向，方可進(jìn)入詩(shī)人的心靈，悟出真諦!

前四句是詩(shī)人眼中的環(huán)境風(fēng)物，后四句是詩(shī)人抒述了這樣特定的環(huán)境風(fēng)物中的心情，物與人兩組畫(huà)相互對(duì)應(yīng)、交織。

很多時(shí)候，與其說(shuō)我們是在讀書(shū)，不如說(shuō)是在看畫(huà)，看那些一系列魚(yú)貫地越過(guò)的動(dòng)態(tài)畫(huà)面。一個(gè)人善于或不善于讀詩(shī)，重要的一個(gè)區(qū)別在于他能否將凝固不動(dòng)的文字迅速轉(zhuǎn)換成活躍飛動(dòng)的圖畫(huà)。學(xué)生，尤其是中小學(xué)生，在其智力發(fā)展不完全的情況下，好動(dòng)不好靜。 因此，教師應(yīng)授之以正確的閱讀方法，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力是很有裨益的。

詩(shī)里絕不能沒(méi)有畫(huà)面，否則失去了依憑是很難把激動(dòng)的感受、深微的意緒表現(xiàn)出來(lái)的。詩(shī)歌畫(huà)面之所以一般呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)，是要發(fā)揮“語(yǔ)景”之所長(zhǎng)而掩其所短?！跺X(qián)塘湖春行》里出現(xiàn)了五個(gè)虛詞，即“初、誰(shuí)、漸、才、最”，它們所起的重要作用，就是把一幅幅畫(huà)面從外部串聯(lián)在一起，此外，遠(yuǎn)近、俯仰、動(dòng)靜的結(jié)合，有力地推動(dòng)著這些畫(huà)面加速運(yùn)動(dòng)。

二、有利于理解語(yǔ)言的雙層性

很多優(yōu)秀古詩(shī)具有言意兩層性。“言”超脫了客觀存在而成水中之月、鏡中之象，即所謂的“象外之象，景外之景”?！耙狻眲t超越了客觀實(shí)在的“象”的局限，而且有象外之意、意外之意，即所謂“含不盡之意見(jiàn)于言外”。“意”假于“象”，假“象”而見(jiàn)“意”。表象只是手段，表意卻是目的，即所謂“詩(shī)貴意”（李東陽(yáng)《蘼堂詩(shī)話》）。“象”要形象生動(dòng)如在眼前，而“意”則要不盡，愈多愈善，使“意”含于“象”。例如：

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

——王維《山居秋暝》

“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！痹?shī)中明確寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？

原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人來(lái)了?！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此處猶如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。詩(shī)中盡見(jiàn)這種詞語(yǔ)，它們聯(lián)合起來(lái)構(gòu)成了一幅幅美麗的畫(huà)卷。

三、有利于形象的塑造

篇6

用作形容詞的“空”

“空”作形容詞使用，多取“空闊、空曠、空無(wú)一物”之意，詩(shī)人多用來(lái)營(yíng)造凄清的抒情氛圍，從而表現(xiàn)孤獨(dú)傷感而又寂寞的情緒。姜夔《揚(yáng)州慢?淮左名都》有“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”句，寫(xiě)暮色四起，戍角悲吟，昔日繁華熱鬧的名都變得凄冷空寂，故作者有“予懷愴然”之嘆。王維在《秋夜曲》中說(shuō)：“桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸?！辟R鑄《半死桐》曰：“原上草，露初唏。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。”“空房”之中，“空床”之上，盡是孤寂難耐之情。前者寫(xiě)寧可秋露侵寒，不愿空房獨(dú)守而弄箏不已；后者寫(xiě)丈夫喪偶，百無(wú)聊賴(lài)中聽(tīng)秋雨生寒意，更添相思。

用作動(dòng)詞的“空”

作動(dòng)詞使用，“空”多指時(shí)光或事物的逝去，如“往事已成空，還如一夢(mèng)中”(李煜)。其動(dòng)作性強(qiáng)化了逝者不可追尋的無(wú)奈和后人的悵惘失落之情。蘇軾《永遇樂(lè)?明月如霜》中說(shuō)：“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。”其中前一“空”字，抒發(fā)了佳人不在的惆悵，進(jìn)而也就有了后邊的“古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)”的喟嘆?！八廊ピf(wàn)事空”，陸游臨終的《示兒》詩(shī)寫(xiě)到死亡后身前事的虛無(wú)；“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，揚(yáng)慎的《臨江仙》也寫(xiě)到了歷史中興衰成敗的轉(zhuǎn)瞬即逝。最為典型的是李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代表冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！薄傍P去臺(tái)空”幾乎成為人們表達(dá)逝者難尋的慣用詞語(yǔ)。

用作副詞的“空”

使用最多的，是“空”字的副詞用法，也就是用“空”修飾后面的動(dòng)詞?！鞍装椎?、徒勞地”依然帶給人無(wú)奈和失落?！坝耠A空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭”(李白《菩薩蠻》)，日落黃昏，思婦站在玉階之上眺望，天邊歸鳥(niǎo)急急往巢窩飛去宿息，但不管佇立的時(shí)間有多長(zhǎng)，內(nèi)心依然充滿無(wú)限空虛和落寞；“登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠。斯人不可聞”(李白《夜泊牛渚懷古》)，將軍謝尚得袁宏提拔，而自己之“憶”，卻是徒惹知音不遇的傷感；“少豪氣概總成塵，空余白骨黃葦。千古恨，吾老矣”(王墊《西河》)，壯志難酬，馮唐易老，只留下沉重的嘆息。

但是，此時(shí)的“空”，也絕非空無(wú)一物，恰恰相反，存在的往往是美好的事_物，只不過(guò)良辰美景空在，賞心樂(lè)事難逢罷了。崔顆的“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，即以黃鶴樓勝景為證，叫人往事難尋。而單是寫(xiě)六朝繁華散盡的就有韋莊的“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼”和五代歐陽(yáng)炯的“空有姑蘇臺(tái)上月，如西子鏡照江城”，飛鳥(niǎo)啼轉(zhuǎn)、明月懸天，一切都成了過(guò)往云煙。杜甫的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，則以樂(lè)景寫(xiě)哀情，借“自”“空”二字形成情感落差，愈見(jiàn)其悲。

篇7

【摘要】在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，借用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所提供的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)多種途徑，為學(xué)生提供一個(gè)"文畫(huà)音形結(jié)合，語(yǔ)境與意境結(jié)合，感知、理解與想象結(jié)合"的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，有效改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)，不斷深化古詩(shī)教學(xué)改革，資源整合中的古詩(shī)課堂教學(xué)精彩紛呈，學(xué)生學(xué)得快樂(lè)輕松，大大提高了古詩(shī)教學(xué)的效率。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義； 資源整合； 信息；古詩(shī)教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】2095-3089（2012）06-0171-01

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古詩(shī)是我國(guó)的文化瑰寶，語(yǔ)言凝練，意境優(yōu)美，寓意深邃。小學(xué)語(yǔ)文教材中選編了數(shù)十首古詩(shī)，修訂后的新大綱在"附錄"中推薦了80首小學(xué)生古詩(shī)詞背誦篇目，這充分說(shuō)明古詩(shī)是小語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分。但傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)，往往注重講解注釋?zhuān)又W(xué)生理解、想象能力有限，使得學(xué)生往往不能體味到我國(guó)古詩(shī)獨(dú)有的韻味美和意境美，在枯燥無(wú)味中漸漸失去了學(xué)習(xí)的興趣。

在學(xué)習(xí)了建構(gòu)主義教學(xué)理論后，我校嘗試在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，借用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所提供的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)多種途徑，為學(xué)生提供一個(gè)"文畫(huà)音形結(jié)合，語(yǔ)境與意境結(jié)合，感知、理解與想象結(jié)合"的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，有效改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)，不斷深化古詩(shī)教學(xué)改革，資源整合中的古詩(shī)課堂教學(xué)精彩紛呈，學(xué)生學(xué)得快樂(lè)輕松，大大提高了古詩(shī)教學(xué)的效率。

一、有效利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，拓寬信息源，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的意識(shí)和能力

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息刺激，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇，加工和處理，從而獲得自己的意義。但古詩(shī)"文約而意豐"，加之以時(shí)代久遠(yuǎn)，又有著其特定的歷史背景、詩(shī)人背景、當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景，受理解能力、想象能力的局限，小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)倍感艱難。值得慶幸是，現(xiàn)在我們處在一個(gè)信息資源極大豐富的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，所需資料唾手可得。教學(xué)中，我們引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，將與所學(xué)古詩(shī)有關(guān)的資料，如作者介紹，時(shí)代背景、典故趣事、相關(guān)詩(shī)文等，通過(guò)圖片、文字、音像等形式收錄，學(xué)生依據(jù)自己的認(rèn)知水平，對(duì)平臺(tái)所供的信息加以選擇吸收、加工處理，從而使學(xué)生真正在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中正確地學(xué)習(xí)理解古詩(shī)。

二、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，創(chuàng)景設(shè)境，感受古詩(shī)意境美

古詩(shī)的藝術(shù)美體現(xiàn)在它的畫(huà)面意境美上。古人云："有境界自成格"，就是對(duì)詩(shī)歌意境創(chuàng)造的高度概括。在中外藝術(shù)史上，許多人把詩(shī)與畫(huà)相提并論。我國(guó)宋代文學(xué)家張舜民說(shuō)："詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)。"后人在談到詩(shī)與畫(huà)的共同點(diǎn)時(shí)，常以蘇軾評(píng)論王維的作品"詩(shī)中有畫(huà)"，"畫(huà)中有詩(shī)"作為依據(jù)。

但是，由于古詩(shī)的美是借助語(yǔ)言文字間接表現(xiàn)，而不是像美術(shù)、音樂(lè)、戲劇、電影那樣通過(guò)具體的色彩、聲音、形體來(lái)直接表現(xiàn)的，小學(xué)生要憑借他們淺顯的生活經(jīng)驗(yàn)，借助語(yǔ)言符號(hào)把作品中的形象具體化到自己腦中獲得直覺(jué)的感受，這對(duì)于以直觀性和形象性為主要思維特點(diǎn)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)是一具較高的要求。而借助多媒體網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)色彩鮮艷的動(dòng)態(tài)視頻、生動(dòng)逼真的音響效果等手段，提供給學(xué)生與所學(xué)古詩(shī)有關(guān)的背景材料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出生動(dòng)形象的情境，會(huì)使學(xué)生對(duì)所學(xué)古詩(shī)有一個(gè)很好的整體感知。

三、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，質(zhì)疑討論明詩(shī)意，欣賞古詩(shī)語(yǔ)言美

古詩(shī)的藝術(shù)美還表現(xiàn)在它的語(yǔ)言藝術(shù)上。文字是語(yǔ)言的藝術(shù)，古詩(shī)是用最精粹的語(yǔ)言寫(xiě)成的。因此，古詩(shī)中的語(yǔ)言藝術(shù)美必須要挖掘，借以提高學(xué)生欣賞和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。如《詠柳》中的"裁"字巧妙地把春風(fēng)比作一位高明的裁剪師，把柳葉裁剪得又細(xì)又長(zhǎng)，抒發(fā)了作者對(duì)大自然的贊美之情。教學(xué)時(shí)，我適時(shí)播放一段錄像：春風(fēng)吹過(guò)，小草鉆出嫩綠的腦袋；桃樹(shù)、李樹(shù)上花團(tuán)錦簇；蝴蝶在快樂(lè)地飛舞、蜜蜂在辛勤地采蜜……好一派春意盎然的景象。多彩的畫(huà)面、聲情并茂的配音，使學(xué)生感受到大自然的神奇與美妙。學(xué)生在欣賞的過(guò)程中，不僅領(lǐng)略到詩(shī)中所表達(dá)的意蘊(yùn)和意境，而且還領(lǐng)悟到詩(shī)中語(yǔ)言文字運(yùn)用之妙，體會(huì)到語(yǔ)言文字的深層含義和感彩。

四、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，想象誦讀悟詩(shī)情，培養(yǎng)學(xué)生美的情操

古詩(shī)是一種精練而有韻律的語(yǔ)言形式，詩(shī)人往往在字?jǐn)?shù)有限的詩(shī)句中容納豐富的內(nèi)容，或表現(xiàn)極富特征的生活場(chǎng)景，或表達(dá)真摯豐富的思想感情。這些對(duì)于只有十來(lái)歲的小學(xué)生，在理解上會(huì)存在一定難度。教學(xué)中需要教師運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，為孩子們插上想象的翅膀，讓他們?cè)谡b讀中理解詩(shī)句豐富的內(nèi)涵，體味其中美好的情趣或深刻的思想感情。

以《鹿柴》一詩(shī)的教學(xué)為例。王維在這首詩(shī)的三、四句中，以寥寥十字勾畫(huà)出黃昏時(shí)分落日穿林的幽深景致，其中的美真是妙不可言?？墒沁@一切，對(duì)于久居城市的孩子來(lái)說(shuō)卻顯得十分陌生。因此，我運(yùn)用巧妙的點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中想象這一情景，并用說(shuō)話的形式交流想象的內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生的想象達(dá)到一定程度后，再利用網(wǎng)絡(luò)的將畫(huà)面、文字、音樂(lè)有機(jī)組合、整體呈現(xiàn)的功能，選用古典樂(lè)曲為古詩(shī)配曲，于是學(xué)生陶醉在音樂(lè)渲染烘托的氛圍之中，你方吟罷，我方誦。課堂里，吟育聲此起彼伏，學(xué)生盡情地將自己的理解、想象、情感融入反復(fù)吟唱之中，與作者的情感產(chǎn)生共鳴，達(dá)到了陶冶情操的目的，從而汲取了古詩(shī)的精髓，領(lǐng)略了其深刻的底蘊(yùn)，整個(gè)課堂成了一個(gè)釋放活力、舒展靈性的教育場(chǎng)。

五、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，拓展學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)

語(yǔ)文學(xué)科的綜合性強(qiáng)，覆蓋面廣。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)提供了廣闊的舞臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的功能強(qiáng)大，教師充分運(yùn)用平臺(tái)功能組織學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)話、繪畫(huà)、閱讀、歌唱等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

篇8

一、誦讀吟唱之時(shí)，巧用多媒體激情渲染

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)要重視朗讀，要讓學(xué)生充分的讀，在讀中整體感知，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶?！币虼?，引導(dǎo)學(xué)生多讀，讀中入境、讀中悟情是學(xué)習(xí)古詩(shī)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。在教學(xué)當(dāng)中，我經(jīng)常使用多媒體課件配樂(lè)朗讀，發(fā)揮多媒體朗讀清晰標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，富有感染力的優(yōu)點(diǎn)渲染激情，烘托課堂氣氛。如教學(xué)《暮江吟》時(shí)，我就利用多媒體課件“一物多能”的特點(diǎn)，一邊展示詩(shī)中描繪的景象，一邊播放悠揚(yáng)的樂(lè)曲和聲情并茂的朗讀，鼓勵(lì)學(xué)生跟著多媒體進(jìn)行反復(fù)練讀，調(diào)動(dòng)學(xué)生讀的欲望，培養(yǎng)學(xué)生掌握讀的技巧，并在讀的過(guò)程中走近作者，了解詩(shī)意，感受詩(shī)的意境，受到美的熏陶。

古人常常把一些好詩(shī)、好詞譜寫(xiě)成曲，廣泛流傳?，F(xiàn)在，在古詩(shī)文課堂教學(xué)中，我們也可以播放譜曲成歌的詩(shī)文，讓學(xué)生邊做動(dòng)作邊跟著多媒體一起學(xué)唱，學(xué)生唱得高興，學(xué)得快樂(lè)，很快就進(jìn)入了詩(shī)的意境之中，體會(huì)到了詩(shī)中的感情。

二、品字析句之時(shí)，巧用多媒體對(duì)比體會(huì)

古詩(shī)詞講究“煉”字，一字一詞都是經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲、琢磨，教學(xué)時(shí)要緊緊抓住關(guān)鍵的字詞進(jìn)行品析，才能深刻理解詩(shī)意，了解詩(shī)境。這時(shí)我們就能利用多媒體的自身優(yōu)勢(shì)，把靜態(tài)的文字轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)的形象，讓學(xué)生通過(guò)觀察進(jìn)行對(duì)比體會(huì)，從而發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)略到古詩(shī)文遣詞造句的絕妙之處。

如古詩(shī)《暮江吟》中“一道殘陽(yáng)鋪水中”的“鋪”就用得格外獨(dú)特。課堂上，許多學(xué)生就有了疑問(wèn)：“老師，太陽(yáng)應(yīng)該照在江上，為什么是鋪呢?”這時(shí)，我沒(méi)有多講，而是用多媒體課件將古詩(shī)中所描繪的畫(huà)面清晰的展示在學(xué)生面前，鼓勵(lì)學(xué)生去品味、思考：浩淼的江水靜靜的流淌，如血般的殘陽(yáng)半隱在群山之中，將最后一縷光芒斜照在江面上，江水一半是紅的一半是青綠色的……學(xué)生細(xì)心欣賞著畫(huà)面，輕聲地討論，很快就發(fā)現(xiàn)了其中的緣由：夕陽(yáng)斜照在江面上不就如同“鋪”在江上一般嗎?一啊，詩(shī)人遣詞用句可真精妙呀。

又如執(zhí)教《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”一句時(shí)，我先讓學(xué)生將“綠”換成其他的詞，然后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)人為什么要用“綠”而不用其他的詞。就在學(xué)生欲言而不能，欲語(yǔ)而又止的情況下，我使用多媒體課件將江南春天秀麗的景色制成動(dòng)態(tài)的畫(huà)面：小草破土而出，樹(shù)枝爆出嫩芽，柳絲輕拂……學(xué)生陶醉在美麗的畫(huà)面中，情緒處于高度亢奮狀態(tài)，思維的積極性被充分的調(diào)動(dòng)起來(lái)，大聲的嚷著：“我知道了，我知道了，‘綠’字把春天寫(xiě)活了?！?/p>

三、展示情境之時(shí)，巧用多媒體營(yíng)造氛圍

古詩(shī)最大的特點(diǎn)是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，意境深遠(yuǎn)。而我們現(xiàn)代教學(xué)則強(qiáng)調(diào)“胸中自有境，入境始覺(jué)親?！比绾螌ⅰ霸?shī)中畫(huà)”轉(zhuǎn)換成“胸中境”，多媒體課件就能發(fā)揮它聲情并茂、動(dòng)靜結(jié)合、畫(huà)面逼真、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，為學(xué)生營(yíng)造真實(shí)的情境，讓學(xué)生更深刻地理解詩(shī)意，體會(huì)感情。

如教學(xué)《示兒》這首詩(shī)時(shí)，我依照想象設(shè)計(jì)了多媒體課件：昏暗的燭光，床上躺著奄奄一息的老人，他艱難的伸出手臂，仿佛在述說(shuō)著什么。床邊跪著一個(gè)年輕人，哭著聆聽(tīng)老人臨終的囑托……當(dāng)課件出示之時(shí)，悲傷的樂(lè)曲也緩緩的響起。學(xué)生的心仿佛一瞬間被揪住一般，無(wú)數(shù)個(gè)疑問(wèn)油然而生：“這個(gè)老人是誰(shuí)，他在說(shuō)什么?”“年輕人又是誰(shuí)，他聽(tīng)到什么?”“這首古詩(shī)描寫(xiě)的是什么?”此時(shí)此刻，學(xué)生已完全走進(jìn)了詩(shī)中的意境，情感被充分的調(diào)動(dòng)起來(lái)，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

在教學(xué)《江畔獨(dú)步尋花》時(shí)，我把多媒體課件與學(xué)生的思維緊緊結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，啟發(fā)想象：“通過(guò)讀詩(shī)，你仿佛看到了什么?”隨著學(xué)生的回答，多媒體相機(jī)展示出多彩的畫(huà)面：一條彎彎曲曲的小路延伸到遠(yuǎn)方，路旁擠擠挨挨的盛開(kāi)著五顏六色的花朵，蝴蝶在花叢中飛舞……此時(shí)此刻，學(xué)生仿佛與詩(shī)人一起走在江畔的小路上，欣賞春的燦爛多姿、生機(jī)勃勃，一起抒發(fā)對(duì)春的贊美，對(duì)大自然的熱愛(ài)。美的詩(shī)意、美的詩(shī)境、使學(xué)生瞬間與詩(shī)人、與文本產(chǎn)生了思想共鳴，得到了美的享受。

四、空白回味，巧用多媒體啟發(fā)想象

古詩(shī)用詞精煉，有許多地方詩(shī)人言而未盡，需要教師引導(dǎo)學(xué)生借助想象來(lái)彌補(bǔ)空白。這時(shí)，恰當(dāng)?shù)乩枚嗝襟w課件，可以為學(xué)生提供想象的材料，架起一座想象與思維的橋梁，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，對(duì)詩(shī)境的體會(huì)。

如《游園不值》這首詩(shī)，詩(shī)人只用一句“一枝紅杏出墻來(lái)”點(diǎn)到了春天的到來(lái)，至于園內(nèi)是怎樣的景色卻只字未提，留下空白之處供人想象。學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷能說(shuō)出一些，但往往是零碎的、不完整的。這時(shí)，我用多媒體課件播放了一段春天生機(jī)勃勃的景色，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在感受和豐富想象，學(xué)生的思維很快就被激活，積極主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)、去思索、去描繪，不僅彌補(bǔ)了詩(shī)中的空白，而且使學(xué)生在想象的世界中得到了智的啟迪、美的享受。而教學(xué)《小兒垂釣》一詩(shī)時(shí)，我則把問(wèn)路人和稚子的樣子、動(dòng)作用多媒體課件展示出來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)觀察、想象把路人與稚子的對(duì)話補(bǔ)充完整，學(xué)生一邊看著課件一邊模仿當(dāng)時(shí)的情景，很快就人情入境，感受到了稚子的有趣。

五、思維拓展之時(shí)，巧用多媒體豐富積淀

篇9

從總體上看，古典詩(shī)詞是一種意思含蓄的文學(xué)表現(xiàn)形式，作者所要表達(dá)的情感往往不是表現(xiàn)在字面上，而是通過(guò)不同的方式表現(xiàn)出來(lái)：有的是通過(guò)詩(shī)詞中意象（有特定含義的事物）的串接來(lái)表達(dá)，有的通過(guò)營(yíng)造一種氣氛或是創(chuàng)造某種意境讓讀者感受其中的情感。針對(duì)不同的情感表現(xiàn)方式，教師要采取不同的教學(xué)方法和手段。下面試談三種行之有效的古詩(shī)詞教學(xué)法。

一、意象歸納法。意象在古詩(shī)詞中是運(yùn)用相當(dāng)普遍，它是指文學(xué)作品中融入了作者主觀情思的客觀物象。而且這種客觀物象因經(jīng)過(guò)反復(fù)運(yùn)用而具有了某種特定意義。如“松竹梅”歲寒三友，就常常寄寓著作者高潔的情懷；“月”往往與思鄉(xiāng)懷人有關(guān)；“流水”往往寄寓著某種哲理或某種愁思；“白（浮）云”則常寓有羈旅漂泊之感……這些意象出現(xiàn)在詩(shī)詞中，就往往成為作者情感的載體。如"月"意象，李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”以明月為載體，娓娓訴說(shuō)心中的思鄉(xiāng)之情；《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。”以明月表達(dá)了塞外征人的思鄉(xiāng)之情；此外《搗衣篇》“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”中的“月”也寄寓著戌邊征人思鄉(xiāng)的含義。用“明月”表達(dá)懷人的如李白的《聞王晶齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心于明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！边@里的“明月”意象，表達(dá)了李白對(duì)貶謫“夜郎”的友人王昌齡的深切懷念；李白《哭晁卿衡》：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧?！庇妹髟鲁帘毯１磉_(dá)對(duì)日本友人晁衡的沉痛哀悼；蘇軾《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有……但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”通篇貫穿著“月”意象，表達(dá)了自己高潔的品格和對(duì)親人的懷念（題注：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇兼懷子由）。但這并不是說(shuō)古詩(shī)中所有的“明月”都含有這兩種含義，也就是說(shuō)，意象也只具有一般性的含義指向，而不是全部。

這類(lèi)意象在古典詩(shī)詞中往往會(huì)反復(fù)出現(xiàn)。因此，教師在講課時(shí)應(yīng)注意多加歸納綜合，讓學(xué)生領(lǐng)悟意象特定的文化意義，也便于學(xué)生在不同的篇章中理解意象在詩(shī)詞中的特定含義和作用。這樣，才能融會(huì)貫通、舉一反三。如“流水”這個(gè)意象，我們古詩(shī)詞中也有不少?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”（《論語(yǔ)》）、“百川到東海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”（漢樂(lè)府），把流水滔滔東奔比作時(shí)光之匆匆流逝，一去不返，因此孔子發(fā)出了“逝者如斯夫”的感嘆，啟發(fā)人們珍惜時(shí)光；又“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）、“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”（李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》）、“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”（李清照《一剪梅》）以流水喻愁思。這些意象的大致含義相同，但在不同的篇章中的具體含義是有差別的，在教學(xué)時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生加以區(qū)別理解。如上述“流水”意象所喻之“愁”就不同：李煜的“愁”是亡國(guó)之愁，李白的“愁”是報(bào)國(guó)無(wú)路的愁，李清照的“愁”是相思閑愁。

二、情景創(chuàng)設(shè)法。通過(guò)意象固然可以領(lǐng)悟詩(shī)歌的一般性含義，但如果能同時(shí)采取其他教學(xué)手段，那就更容易使學(xué)生理解詩(shī)詞的內(nèi)容及其美學(xué)價(jià)值。其中常用的也是有效的手段是情景教學(xué)。情景教學(xué)看似容易，但實(shí)際操作也頗有難度。

配音教學(xué)。配音教學(xué)是情景教學(xué)法的一種，它要求選配的樂(lè)曲要符合詩(shī)詞的內(nèi)容、情調(diào)和節(jié)奏，要能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)營(yíng)造一種氛圍。如學(xué)習(xí)蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）時(shí)，可播放今人譜的樂(lè)曲《水調(diào)歌頭》，讓學(xué)生在舒緩輕柔的音樂(lè)中去體味蘇軾對(duì)胞弟真摯懷念的感情，及其高潔孤獨(dú)的情懷。在學(xué)習(xí)辛棄疾《破陣子》（醉里挑燈看劍）時(shí)，可播放《十里埋伏》，這首曲子情調(diào)高昂、節(jié)奏快疾，和辛棄疾夢(mèng)中的“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的豪情相吻合，同時(shí)又能表達(dá)作者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而“可憐白發(fā)生”的悲憤之情。又如學(xué)習(xí)張若虛《春江花月夜》時(shí)，播放《春江花月夜》的MTV，首先讓學(xué)生沉浸在優(yōu)美的旋律之中，再?gòu)漠?huà)面的美妙深沉的感官印象中體味詩(shī)人對(duì)人生對(duì)宇宙的種種思考；然后配合音樂(lè)朗讀課文，細(xì)細(xì)領(lǐng)悟這首詩(shī)的美妙意境和深刻哲理。需要強(qiáng)調(diào)的是，選播的樂(lè)曲或MTV一定要與所學(xué)詩(shī)詞的情調(diào)意境相契合，不能隨便用一首曲子代替，否則也就起不到輔助的作用。

配畫(huà)教學(xué)。作為輔助教學(xué)手段的“畫(huà)”，一是指教師為上課準(zhǔn)備的幻燈畫(huà)，一是指教師上課時(shí)為描述詩(shī)意即興的“速描”，一是指課本上現(xiàn)成的插圖。這三種“畫(huà)”在課堂教學(xué)時(shí)要靈活運(yùn)用，可以很好地幫助學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解。如學(xué)柳宗元《江雪》，可制作幻燈片：在白茫茫的一片天地中突出一黑點(diǎn)――孤舟漁翁，通過(guò)這種白與黑、大與小的充分對(duì)比，讓學(xué)生理解柳宗元孤獨(dú)不屈的形象；王維《使至塞上》則可以選用一幅大漠風(fēng)光的圖畫(huà)來(lái)幫助理解“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所描繪的景象；學(xué)習(xí)杜甫《聞官軍收河南河北》時(shí)，對(duì)于“巴峽巫峽、襄陽(yáng)洛陽(yáng)”四個(gè)地名的方位及詩(shī)人意指的行動(dòng)路線，可在黑板上給予描述出來(lái)，以加深理解杜甫當(dāng)時(shí)的高興心情。教師在上課時(shí)，要善于運(yùn)用圖畫(huà)這種直觀形象的教學(xué)手段，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和思維，達(dá)到事半功倍的效果。

篇10

關(guān)鍵詞 小學(xué)語(yǔ)文；詩(shī)詞；語(yǔ)言文字

語(yǔ)文是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的一門(mén)學(xué)科　，語(yǔ)文貫穿于學(xué)習(xí)的全過(guò)　程。語(yǔ)文對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都很重要　，從小的方面來(lái)說(shuō)，關(guān)乎一個(gè)　人的成長(zhǎng)　，從大的方面說(shuō)　，關(guān)乎我們中華民族文化的傳承與發(fā)　揚(yáng)　，因此　，學(xué)習(xí)語(yǔ)文有很重要的作用　。小學(xué)學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)性的學(xué)　習(xí)，基礎(chǔ)打好了，才能在未來(lái)的學(xué)習(xí)中游刃有余。在小學(xué)語(yǔ)文教　育階段　，詩(shī)詞在語(yǔ)文教材　中出現(xiàn)不少，學(xué)好了詩(shī)詞不僅能陶冶情　操，還能提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，那么該如何幫助同學(xué)們學(xué)好詩(shī)詞呢？　筆者就將自己在實(shí)際教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)分享給大家　，望各位同仁給出意見(jiàn)或建議。

一、做好課前預(yù)習(xí)

對(duì)于小學(xué)生而言，讓他們學(xué)好語(yǔ)文的前提條件就是學(xué)好文字　。漢字如果認(rèn)識(shí)不全　，就更不能說(shuō)理解與掌握　了。因此，課前　預(yù)習(xí)生字詞就顯得很重要，尤其是對(duì)于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，本來(lái)就與現(xiàn)　在的意思有出入　，字詞理解不了，對(duì)于詩(shī)歌的理解更無(wú)從談起?！〗處煈?yīng)　當(dāng)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中出現(xiàn)　的字詞　，我就經(jīng)常　在實(shí)際的教學(xué)工作中引導(dǎo)同學(xué)們做好字詞的預(yù)習(xí)工作　。比如在講王維的詩(shī)歌《送元二使安西》之前，我就設(shè)計(jì)了關(guān)于字詞的教學(xué)　目標(biāo)　。即檢查學(xué)生獨(dú)立識(shí)字的能力。在教學(xué)之前，我就發(fā)現(xiàn)這首　詩(shī)中的　“　渭　”部分學(xué)生是不認(rèn)識(shí)的。為了使同學(xué)們認(rèn)識(shí)這　個(gè)字，我還專(zhuān)門(mén)查了字典和詞典，希望經(jīng)過(guò)這次課使同學(xué)們能夠記住這個(gè)字。其　中　“　渭　”字我是這樣和同學(xué)們解釋的：“　渭城朝雨沮輕塵這旬詩(shī)中，渭字是帶三點(diǎn)水的，文字是左　右結(jié)構(gòu)，水字旁　，可知渭字是和水相關(guān)的，是水名，源出中國(guó)甘肅省，流入陜西省，會(huì)涇水入黃河。有一句成語(yǔ)是這樣說(shuō)的　涇渭分明，這個(gè)渭字和我們所講的意思是一樣的。相信同學(xué)們都　看過(guò)電視劇《西游記　》吧，電視劇　《　西游記》中魏徵夢(mèng)中斬殺涇　河龍王的事同學(xué)們應(yīng)該都有　印象，涇渭分明就是說(shuō)涇河水清　，渭　河水渾　，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混。比喻界限清楚或是非　分明?！边@樣教學(xué)預(yù)習(xí)不僅使得　同學(xué)們明白了　“　渭”字的含義，還拓展　了語(yǔ)文知識(shí)，將知識(shí)拓展到　“　涇渭分明”這個(gè)詞與古典名　著《　西游記　》上，可謂是一舉三得。所　以，在學(xué)習(xí)古詩(shī)之時(shí)，檢　查他們的識(shí)字能力，應(yīng)為教學(xué)的重點(diǎn)之一。只有在認(rèn)識(shí)生字的基　礎(chǔ)上　，認(rèn)真　朗讀，記住字形，在把詩(shī)讀流利　的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一　步背誦。

二、使用多樣教學(xué)方式，進(jìn)入教學(xué)

隨著　時(shí)代　的發(fā)展，教師可　以運(yùn)用多種方式進(jìn)入教學(xué)　。視頻　教學(xué)、語(yǔ)音教學(xué)等多媒體教學(xué)方式都可以運(yùn)用在小學(xué)語(yǔ)文的詩(shī)詞　教學(xué)過(guò)程中。比如在講解詩(shī)詞　《　舟夜書(shū)所見(jiàn)》時(shí)我就運(yùn)用了多媒體教學(xué)。運(yùn)用課件　，加深學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。教學(xué)　《　舟夜書(shū)所見(jiàn)》　時(shí)，針對(duì)學(xué)生了解河　（?！。∶鏉O火知識(shí)過(guò)少和　“　燈光　”與　“　滿河　星　”之間的關(guān)系不易理解的特點(diǎn)，結(jié)合　“　根據(jù)詩(shī)句想象古詩(shī)所描　繪的美麗畫(huà)面　”的要求　，我從網(wǎng)上下載　了多媒體課件：在漆黑的　夜晚，一只小漁船點(diǎn)著孤零零的一盞漁燈，仿佛螢火蟲(chóng)的光亮　，從遠(yuǎn)處緩緩駛來(lái)，那情景非常寧?kù)o；陣陣微風(fēng)漾起層層細(xì)浪，原來(lái)那點(diǎn)亮光散開(kāi)成河面閃爍的星星，又是多么迷人　。以動(dòng)畫(huà)演示　畫(huà)面，不但輕而　易舉地解決了　“　燈光”與　“　滿天星　”之間的關(guān)　系　，而且使學(xué)牛受到美的熏陶，為進(jìn)一步理解作者所表達(dá)的思想　感情做了鋪墊　。接下來(lái)，我又運(yùn)用　了范讀　，強(qiáng)化詩(shī)所烘　托的意　境　。當(dāng)學(xué)生看到　“　月黑”　“　孤光”　“　一點(diǎn)”等詞后，學(xué)生往往會(huì)不自覺(jué)地聯(lián)想到這首詩(shī)表達(dá)的也應(yīng)為作者孤獨(dú)、寂寞的心情。其實(shí)不然。為強(qiáng)化詩(shī)所表達(dá)的意境，我在學(xué)生初步理解詩(shī)意后，讓學(xué)生閉上眼睛　，邊聽(tīng)教師范讀文章　，邊想象詩(shī)所描寫(xiě)的畫(huà)面。通　過(guò)老師的范讀和課件演示　，同學(xué)們悟　出了詩(shī)人所表達(dá)　的思想感　情：對(duì)夜色中水面漁火景象的贊美。

三、布置課后作業(yè)，調(diào)動(dòng)學(xué)生綜合能力