導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)校園故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

阿奎是一個普通家庭的獨(dú)生子女。

今年，是到了阿奎上小學(xué)報(bào)名的日子了，阿奎等這一天已經(jīng)等了好久了，他巴不得幼兒園不上，就上小學(xué)?？墒?，阿奎第一天報(bào)名就碰到了問題。

這一天，阿奎和他的媽媽興致勃勃地來到學(xué)校報(bào)名，他們走進(jìn)教導(dǎo)處，可是教導(dǎo)處里只有幾個家長正帶著他們的孩子在和教導(dǎo)主任談話。阿奎的媽媽走上前去詢問：“怎么回事，發(fā)生了什么是??？”教導(dǎo)主任是一個四十歲左右的中年人，他長得高高大大的，不知道的還會以為他是一個30歲的年輕小伙子，他清了清嗓子說：“不知道今年怎么了，來我們學(xué)校報(bào)名的孩子特別多，我們學(xué)校的八個班都被排滿了，這幾位都是報(bào)名不成功的家長，我們學(xué)校校一方也正在想辦法那?！薄笕藗冋f得熱火朝天，他們都想讓孩子盡早上學(xué)。而孩子這邊也談了起來。阿奎用手碰了碰站在身旁的一個小女孩的肩，說：“嗨！你好！”可小女孩好像沒聽見，阿奎又問候了一聲“你好！”但小女孩還是無動于衷，好象又沒聽見，阿奎有些不耐煩了，但他還是忍住了，因?yàn)閶寢屧?jīng)教育過他，對人要有耐心，阿奎微笑著，再次對小女孩說了一聲：“你好！”小女孩還是沒聽見，阿奎再也忍不住了，大聲地叫道：“喂，這位小姑娘，我叫你呢?。?！”小女孩這才有所反應(yīng)，她用手指了指自己，問到：“你是在叫我嗎？”“對！”阿奎說道?！皩Σ黄穑以诼牬笕酥v話，沒聽到你在叫我?！薄澳悄懵牭搅耸裁戳耍俊卑⒖鼏?。小女孩笑嘻嘻地說：“嘻嘻，什么都沒聽懂…”“暈”阿奎一下倒在了地上……

作者的話：阿奎到底能不能上學(xué)呢？還有他會分到那個班？會碰到怎樣的同學(xué)呢？欲知詳情，請看下集。

篇2

關(guān)鍵詞：校園生活文化；大學(xué)校園空間；文化傳承發(fā)展

中圖分類號：E223 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

校園生活文化是一種自下而上產(chǎn)生的文化形式，它發(fā)源于校園生活之中，又滲透進(jìn)校園生活的方方面面，通過影響師生的生活方式、生活態(tài)度、生活理念來發(fā)揮作用。校園空間既是校園文化的載體，也是師生生活的容器，各種生活化場景對人的教育作用遠(yuǎn)勝于課堂，校園空間環(huán)境對師生具有潛移默化的影響。由于校園人群年齡構(gòu)成、文化素質(zhì)、行為習(xí)慣相對接近，校園生活具有穩(wěn)定性與連續(xù)性的特點(diǎn)，不同的大學(xué)各自都具備相對固定的特色化生活方式、文化活動，在師生中代代相傳，植入了校園文化基因之中。在長期發(fā)展中，這種特色化的校園生活與空間環(huán)境之間逐漸形成了穩(wěn)定的關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生了一種生活化的文化網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而激發(fā)了校園中場所精神的生成，使校園文化與校園空間融為一個整體。

上世紀(jì)90年代以來，中國校園建設(shè)步入，隨著信息全球化，東西方文化交融，社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，校園空間模式也在繼承融合中求變化。然而，由于當(dāng)前校園規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)周期的壓縮，建設(shè)規(guī)模的擴(kuò)張，容易造成設(shè)計(jì)方案批量生產(chǎn)和重復(fù)使用，并忽視對原有生態(tài)地域特色的保護(hù)導(dǎo)致校園個性的喪失，導(dǎo)致規(guī)劃設(shè)計(jì)模式的趨同，以及大學(xué)所應(yīng)具有的魅力和氛圍的缺失。中國的大學(xué)校園的生活文化建設(shè)正面臨精神和物質(zhì)雙層面的困惑，大學(xué)校園生活文化空間的建設(shè)與發(fā)展迫切的需要理論的重視與研究，它的存在具有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、提供校園生活的多元承載

大學(xué)空間之所以較其他層級學(xué)校更具有討論彈性和論證的必要性，在于大學(xué)課余生活的本質(zhì)具有準(zhǔn)社會生活的多元性和復(fù)雜性，尤其在社會關(guān)系和活動模式層面。大學(xué)的課余生活遠(yuǎn)較中小學(xué)來得充滿余裕而具有活力，課外生活是大學(xué)生另類核心學(xué)習(xí)課程的概念，已為不爭的事實(shí)，但是相對應(yīng)的課外活動空間確鮮為規(guī)劃者重視，課余生活的特色往往塑造出大學(xué)獨(dú)特的人文性格。英國劍橋大學(xué)被廣為傳送的師生下午茶和校外沙龍、咖啡廳里學(xué)生自發(fā)性的討論活動令人印象深刻；印度泰戈?duì)柎髮W(xué)在叢林中專注在于自然體驗(yàn)的學(xué)習(xí)生活自成獨(dú)特風(fēng)格；法國巴黎大學(xué)沒有圍墻、融入社區(qū)和城市，學(xué)生大多寄居民居，師生經(jīng)常舉辦家庭烹飪、品酒閑聊的傳統(tǒng)，增加了另類的師生非正式互動生活。

大學(xué)校園空間，如果只是原始單一的使用功能，充其量只是一個裝載活動的容器，無法真正觸動人心。引發(fā)懷念回憶，更不可能形成傳頌永久的意義空間。大學(xué)的傳統(tǒng)，出了引以為傲的成就之外，不可避免的也必然會建立在一些師生間的名人軼事以及行之久遠(yuǎn)的儀典習(xí)慣上，凡此種種或可名之為“校園故事”。故事的本質(zhì)有些會被出傳頌，也有些會被師生通過年復(fù)一年的重復(fù)活動形成集體記憶，這些活動沉淀在間上，行程“行為場域”，這些充滿意義的空間，與其他功能性空間大異其趣，因?yàn)樗鼈兪恰爸档糜洃浀摹薄?/p>

承載校園事件的意義空間的存在，基本特質(zhì)是有機(jī)分布和零散的，從量體而言，具有微觀的特質(zhì)，類似人體的神經(jīng)叢結(jié)，相互糾結(jié)，密切關(guān)聯(lián)，若能普同遍布在校園各個生活圈域，可以形成意義空間的神經(jīng)叢結(jié)構(gòu)造，悠游其中，大學(xué)課堂之外的自由學(xué)習(xí)和生活詩意應(yīng)該是可以被預(yù)期的。

二、營造校園生活文化的個性特征

大學(xué)校園文化受到大學(xué)歷史發(fā)展、學(xué)科特色、教育理念的影響，反映了高等教育機(jī)構(gòu)特有的組織制度、行為方式、精神內(nèi)涵。校園文化通過空間環(huán)境和建筑整體形象，傳承教育建筑所應(yīng)具有的空間特質(zhì)，展現(xiàn)傳道育人場所應(yīng)具備的文化底蘊(yùn)，對校園空間行為主體的素質(zhì)教育產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。校園文化千姿百態(tài)，各個大學(xué)之間往往文化性格迥異，學(xué)科專業(yè)、教學(xué)方式的差異也會造成文化內(nèi)涵的不同，尊重這種差異，傳承校園文化的個性特色，才能產(chǎn)生風(fēng)格多樣、個性生動的校園空間。

每一所大學(xué)在其歷史發(fā)展中都會根據(jù)自身所處的地域特征、城市文化以及學(xué)科專長等客觀條件發(fā)展具有本校特色的校園文化活動，并逐漸演變成大學(xué)傳統(tǒng)與校園人文環(huán)境的重要組成部分，形成個性化、生活化的校園文化氛圍。大學(xué)的文化生活氛圍由于更貼近師生的日常活動，具備深入而廣泛的影響力，對師生的個性、人格、心理有著更強(qiáng)的教育引導(dǎo)作用。同時(shí)，也由于它來源于校園環(huán)境與師生生活本身，所以具有強(qiáng)烈的獨(dú)特性，是大學(xué)校園文化個性發(fā)展的關(guān)鍵所在。

例如，牛津大學(xué)與劍橋大學(xué)校園均與河流鄰近，劃艇運(yùn)動一直受到學(xué)生們的歡迎，自19世紀(jì)起，兩校開始正式的劃艇比賽，并逐漸發(fā)展成兩校之間歷史最悠久、影響最廣泛的校際傳統(tǒng)活動，而牛津、劍橋各個臨河而建的學(xué)院式建筑所擁有的河畔步道、小橋、船庫各具特色，是兩校最為獨(dú)特的校園景觀，成為師生課余生活不可分割的部分。武漢大學(xué)校園被稱為“中國最美的校園”，其中自然景觀與人文景觀相交織，大學(xué)建筑與山體環(huán)境相融合，是城市景觀系統(tǒng)的重要組成部分。尤其是每年一度的“櫻花節(jié)”都會吸引師生與大量市民的參觀游賞，其知名度與影響力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了校園范圍，成為城市中最具知名度的文化活動之一，賦予武漢大學(xué)校園更多的浪漫色彩，在此生活的師生認(rèn)為特色鮮明的校園環(huán)境調(diào)動了共同參與的熱情，激發(fā)了創(chuàng)造力與多元思想的表達(dá)，營造了充滿個性的校園文化，使他們?yōu)檫@里與眾不同的校園環(huán)境與生活學(xué)習(xí)氛圍而自豪。

三、傳承校園生活文化的脈絡(luò)體系

不同國家、地區(qū)的大學(xué)社會文化背景不同，同一地域大學(xué)的創(chuàng)建起源、演變歷程、發(fā)展目標(biāo)各異，都導(dǎo)致了大學(xué)之間歷史與人文積累的千差萬別，校園的人文氛圍迥然不同。堅(jiān)持各自的文化氛圍特色，立足于本校的歷史與人文傳統(tǒng)，是校園文化個性傳承的基本原則之一。歷史悠久的大學(xué)具有先天的文化優(yōu)勢，人文氛圍濃厚并且具備傳承發(fā)展的自覺意識，只要不進(jìn)行大規(guī)模的拆遷改造，貫徹有機(jī)更新的發(fā)展理念，一般都可以取得良好的氛圍延續(xù)。新興大學(xué)校園歷史較短，文化積淀較弱，但也可以通過對校園空間層次、尺度、序列等的優(yōu)化處理，增強(qiáng)空間的親切感與歸屬感，輔以內(nèi)涵深刻的文化景觀體系構(gòu)建，仍然可以營造出特色鮮明的人文氛圍，近年來大學(xué)新校區(qū)建設(shè)中不乏這樣的優(yōu)秀案例。

沈陽建筑大學(xué)新校園的公共空間體系設(shè)計(jì)得非常成功。校園中以中央水系形成景觀軸，將教學(xué)與生活分為東西兩區(qū)。教學(xué)區(qū)建筑以80m×80m的正方形平面作為基本單元構(gòu)成網(wǎng)格狀布局，產(chǎn)生了若干個相互連通的內(nèi)庭院，引入不同文化主題的布置，形成了內(nèi)涵深厚、尺度宜人的室外開放空間系統(tǒng)。庭院通過組織垂直交通的“節(jié)點(diǎn)塔”與網(wǎng)格狀教學(xué)空間相聯(lián)系，可以自由通達(dá)教學(xué)區(qū)各個部分。一條長達(dá)756m的“建藝長廊”聯(lián)通了生活區(qū)與教學(xué)區(qū)，成為整個校園平面構(gòu)圖的線性主干，給師生提供了通暢、便利、舒適、安全地到達(dá)校園各個功能區(qū)域的捷徑。長廊東起生活區(qū)主廣場，西聯(lián)教學(xué)網(wǎng)格，并與教學(xué)區(qū)的交通網(wǎng)絡(luò)融合，把校園中各部分的公共空間聯(lián)系成為了一個多層次、立體化的開放體系。

參考文獻(xiàn)

篇3

關(guān)鍵詞： 校園文化 新媒體 西京

一、新媒體的內(nèi)涵及特征

所謂“新媒體”，是相對于“舊媒體”、“傳統(tǒng)媒體”而言的，而人們對于媒體“新”、“舊”的劃分，必然會隨著時(shí)展、技術(shù)進(jìn)步而改變。因此，從時(shí)間維度看，“新媒體”應(yīng)是一個不斷發(fā)展演變的概念，其內(nèi)涵會隨著傳媒技術(shù)的進(jìn)步而不斷豐富。

新媒體是利用現(xiàn)代化的、先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)及有線網(wǎng)絡(luò)等渠道向用戶提供信息的傳播形態(tài)和媒體，主要以各大網(wǎng)站、手機(jī)媒體、數(shù)字雜志、電子書、移動電視、博客、微博、微信、數(shù)字圖書館等為主要形式，被稱為“第五媒體”。與傳統(tǒng)媒體形式相比，新媒體資源具有信息快捷、使用方便等特點(diǎn)，在校園文化建設(shè)中獨(dú)當(dāng)一面，必然會引起校園文化的連鎖反應(yīng)，促進(jìn)校園文化發(fā)生漸進(jìn)式變革。

二、新媒體對校園文化建設(shè)的促進(jìn)作用

1.新媒體增設(shè)了校園文化建設(shè)平臺。

新媒體作為網(wǎng)絡(luò)資源的集合體，具有全天候和全覆蓋的特征，現(xiàn)已成為學(xué)校教育教學(xué)、學(xué)生管理和服務(wù)等工作的信息平臺；成為學(xué)校與學(xué)生之間、教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間交流情況、溝通思想、研究問題的重要平臺；成為學(xué)生依據(jù)自己的興趣愛好，甄別獲取信息，提高學(xué)生辨識和選擇信息能力，激發(fā)學(xué)生的求知欲，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)潛能的重要學(xué)習(xí)平臺。

2.新媒體豐富了校園文化建設(shè)的內(nèi)容。

新媒體信息往往以聲音、文字、圖形、影像等復(fù)合形式呈現(xiàn)，具有傳統(tǒng)媒體無法比擬的互動性等特征。新媒體為大學(xué)校園文化建設(shè)提供了取之不盡的素材，進(jìn)一步豐富了大學(xué)校園文化內(nèi)容，使大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活內(nèi)容更豐富，方式更多樣，使大學(xué)校園文化可獲得更強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力?？梢哉f，新媒體為大學(xué)校園文化提供了豐厚的養(yǎng)分，提供了形式多樣的載體，極大地豐富了大學(xué)校園文化內(nèi)涵。

3.新媒體拓展了校園文化建設(shè)的陣地。

在新媒體時(shí)代，大學(xué)生即便身處校內(nèi)，也可以十分便捷地與外界進(jìn)行思想的交鋒與碰撞。大學(xué)生可以將自己的想法、創(chuàng)意通過新媒體展示出來，便能得到更多的響應(yīng)，更多的意見交流，使學(xué)生的能力得到不斷提高，自信心不斷增強(qiáng)，更有利于學(xué)生素質(zhì)提高。與傳統(tǒng)媒體時(shí)代相比，校園文化的價(jià)值選擇更多元，大學(xué)生思想活動空間不斷拓展，同時(shí)極大拓展大學(xué)文化空間，增強(qiáng)大學(xué)文化的活力。

三、我校部分單位通過新媒體建設(shè)校園文化的具體應(yīng)用

萬鈞書院自2014年6月起籌建以來，就已經(jīng)通過建設(shè)官方微信平臺開展新媒體資源應(yīng)用，目前書院微信公共平臺已開設(shè)服務(wù)號、訂閱號和企業(yè)號，服務(wù)號用于推送每周學(xué)校和書院的重要新聞同時(shí)配合各類活動開展多媒體應(yīng)用，以書院達(dá)人秀為例，在服務(wù)號上開展選手投票，當(dāng)日瀏覽量超過一萬八千人次，增加用戶一千余人。訂閱號用于推送每日新聞及學(xué)生喜聞樂見的幽默故事、生活百科等，同時(shí)可作為活動現(xiàn)場的互動傳播，以萬鈞書院迎新晚會為例，在訂閱號上開展微信墻，短短兩小時(shí)之內(nèi)即收到兩萬條以上的留言。企業(yè)號用于書院內(nèi)部工作，如活動審批、簽到簽退、功能室申請、推送工作消息等。三號同時(shí)運(yùn)營，各有側(cè)重，在推進(jìn)校園文化建設(shè)和日常工作上起到極大的積極作用。目前微信公眾平臺共有用戶近五千人，自建立以來已推送消息140余條，覆蓋讀者70余萬人次。

四、開展校園新媒體建設(shè)時(shí)應(yīng)注意的幾個問題

1.切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，確立適應(yīng)新媒體的大學(xué)文化觀。

新媒體對大學(xué)的影響，觀念層面最深刻。加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，應(yīng)對新媒體的挑戰(zhàn)，必須轉(zhuǎn)變觀念，確立符合時(shí)代特征的文化觀。結(jié)合新媒體的特征，對于新媒體條件下的大學(xué)文化，可以從五個方面把握：一是從空間看，要走出“象牙塔”，面向社會，視野更開闊，決不可局限于校園的狹小空間。二是從時(shí)間上看，要更加迅捷，增強(qiáng)應(yīng)變能力；要更加長遠(yuǎn)，面向未來，決不可短視。三是從內(nèi)容看，要更豐富，主動把握社會動態(tài)，決不可自我隔離。四是從主體看，要更多元，尤其尊重大學(xué)生作為大學(xué)文化主體的地位與作用，充分發(fā)揮其積極作用，避免與大學(xué)生對立起來。

2.建設(shè)數(shù)字校園，加強(qiáng)對新媒體的掌控與運(yùn)用。

如今，新媒體作為人類新技術(shù)革命的最新成果，已經(jīng)融入現(xiàn)代人生活的方方面面。大學(xué)作為技術(shù)創(chuàng)新的重要力量，理應(yīng)在新媒體技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用方面走在全社會的前列。對此，大學(xué)必須有清醒的認(rèn)識。應(yīng)適當(dāng)超前規(guī)劃大學(xué)信息化建設(shè)，加大投入力度，提升大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施水平，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)信息資源開發(fā)與利用，為廣大師生運(yùn)用新媒體創(chuàng)造必要的條件，避免成為信息社會的孤島。

篇4

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 體育運(yùn)動 自我醫(yī)務(wù)監(jiān)督 預(yù)防

我們通過對在校大學(xué)生運(yùn)動傷害事故發(fā)生的原因、受傷的部位、運(yùn)動項(xiàng)目、易受傷的活動時(shí)間進(jìn)行調(diào)查、分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生只要掌握一定的預(yù)防知識和良好的自保自救意識，許多運(yùn)動傷害事故是可以避免的。

1 研究對象與方法

1.1研究對象 新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院2007、2008、2009和2010級4個年級在校的本科學(xué)生2800人，其中男生1547人，女生1253。每個年級700人，平均年齡19.2歲。

1.2研究方法

1.2.1運(yùn)動傷害事故調(diào)查 采用問卷向?qū)W生調(diào)查是否發(fā)生運(yùn)動傷害事故，運(yùn)動傷害事故發(fā)生的原因、受傷的部位、運(yùn)動項(xiàng)目、活動時(shí)間。同時(shí)，在校醫(yī)院的配合下復(fù)核了上述4個年級學(xué)生病歷，核實(shí)運(yùn)動傷害事故情況。

1.2.2干預(yù)實(shí)驗(yàn) 把新進(jìn)校的2007級作為實(shí)驗(yàn)班，2009級共有40個班，分成兩個大的對比班，對前20個班有針對性地以講座的形式傳授給學(xué)生自我醫(yī)務(wù)監(jiān)督知識。21-40班按正常的教學(xué)法進(jìn)行。對2010級全年級按2009級前20個班的教學(xué)模式進(jìn)行教育。

2 結(jié)果

2.1運(yùn)動損傷發(fā)生一般情況 2009年9月—2010年7月共發(fā)生運(yùn)動損傷612例，其中因踢足球而受傷237例；籃球104例；田徑69例；排球31例。運(yùn)動損傷的發(fā)生時(shí)間以下午課外體育活動多見，共發(fā)生453例，占74.01%。受傷類型以扭傷和挫傷多見，分別為204例和123例，占總數(shù)的33.33%和20.09%。

2.2實(shí)驗(yàn)班與對照班體育受傷發(fā)生率 2009級前20個班（實(shí)驗(yàn)班，350人）2009年9月—2010年7月共發(fā)生41例運(yùn)動損傷，發(fā)生率為11.71%；而2009年級21-40班（對照班，350人）共發(fā)生73例運(yùn)動損傷，發(fā)生率為20.86%，對照班運(yùn)動受傷發(fā)生率顯著高于實(shí)驗(yàn)班。

2010級（實(shí)驗(yàn)班，700人）自2010年9月至2011年7 月共發(fā)生106次運(yùn)動損傷，發(fā)生率為15.14%；而2007級、2008級第1學(xué)年運(yùn)動傷害事故分別為139次和128次，發(fā)生率分別為19.86%和18.29%差異亦有高度統(tǒng)計(jì)學(xué)顯著性。

3 討論

造成運(yùn)動傷害事故的原因：

3.1準(zhǔn)備活動不充。

3.2學(xué)生身體素質(zhì)差，技術(shù)動作不熟練。

3.3場地、器械不符合要求。

3.4天氣、溫度的影響。有的同學(xué)在烈日高溫下進(jìn)行長時(shí)間大運(yùn)動量的練習(xí)，時(shí)常會因?yàn)轶w內(nèi)缺水，而造成人體虛脫，隨時(shí)會發(fā)生各種運(yùn)動損傷。

3.5高度興奮，憑著自己的一時(shí)沖動，不管主、客條件因素的限制，橫沖直闖，在練習(xí)和比賽中不遵守規(guī)則。精神狀態(tài)不佳，注意力不集中，產(chǎn)生恐懼、緊張的心理。將使肌肉力量減弱，生理功能和運(yùn)動能力下降，反應(yīng)較遲鈍等發(fā)生損傷。

3.6組織工作未做好，缺乏必要的指導(dǎo)，致使大量損傷事故的發(fā)生。

3.7老傷未愈，過早鍛煉。

3.8運(yùn)動量安排不合理。

3.9不懂保健知識，不會自我保護(hù)，被他人撞、踢等易導(dǎo)致受傷。

4 運(yùn)動傷害事故的預(yù)防

4.1要加大體育教學(xué)的資金投入，逐漸完善學(xué)校體育教學(xué)的場地改造與擴(kuò)建，更新體育器材和設(shè)施，確保提高體育場地和器材使用的安全系數(shù)，從而最大限度地減少和預(yù)防體育傷害事故的發(fā)生。

4.2加大對傷害事故預(yù)防的教育力度，提高師生的安全意識和自保自救能力，特別是工作在教學(xué)第一線的體育教師，應(yīng)當(dāng)將安全防范教育列入體育教學(xué)計(jì)劃，要對每位學(xué)建立健康檔案，掌握學(xué)生是否有某些不適宜劇烈運(yùn)動的疾病，以便在安排有關(guān)活動時(shí)加以控制。

4.3我校從2004年成立了體育俱樂部，在課外體育活動中，由體育教師對每個俱樂部成員進(jìn)行場地的分配，器材的借還，技、戰(zhàn)術(shù)的輔導(dǎo)，統(tǒng)一安排，統(tǒng)一活動，運(yùn)動傷害事故明顯得到控制。

4.4要合理地使用運(yùn)動器材，避免一些運(yùn)動傷害的發(fā)生。

4.5運(yùn)動前要充分做好準(zhǔn)備活動，運(yùn)動后要做好整理活動，運(yùn)動中要穿合適的衣和鞋，不要在過低和過高的氣溫中做長期大運(yùn)動量的活動，也不要在饑餓或過飽的狀態(tài)下參加激烈的體育活動，在競賽中，要懂得該項(xiàng)目的規(guī)則，無條件的執(zhí)行規(guī)則，聽從老師或?qū)W生裁判員的判罰。

參 考 文 獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞: 言情小說 獨(dú)立學(xué)院女生 戀愛觀

大學(xué)生談戀愛是目前大學(xué)校園中普遍存在的現(xiàn)象,也是豐富多彩的校園生活的重要組成部分之一。獨(dú)立學(xué)院女生作為一個獨(dú)特的群體,承受著更多的學(xué)業(yè)與心理壓力,她們的戀愛觀更應(yīng)引人關(guān)注,并已成為高校管理中不可忽視的一個重要問題[1]。本文從獨(dú)立學(xué)院女生戀愛和她們平日喜愛看言情小說的普遍現(xiàn)象出發(fā),分析獨(dú)立學(xué)院女生戀愛觀的特點(diǎn),以及由此引發(fā)的一系列問題,并提出使學(xué)生樹立正確的戀愛觀的相關(guān)舉措。

某天,我驚訝地發(fā)現(xiàn)我的一些女同學(xué)們正在熱烈地討論著某個名字和某些故事情節(jié),她們時(shí)而眉飛色舞,時(shí)而痛心疾首,時(shí)而無比羨慕,那表情足夠讓人對她們所討論的故事垂涎三尺?？吹酱髮W(xué)城里一對一對的情侶游走在校園,我自然地聯(lián)想到了兩者可能存在一定的相互影響。

一、戀愛是女大學(xué)生的普遍現(xiàn)象

正值青春期的女大學(xué)生,在生理、心理和情感上都有其特殊性。隨著社會的發(fā)展,人們的價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化,尤其是女大學(xué)生的婚戀觀也在發(fā)生著變化,引人關(guān)注。她們以女性獨(dú)有的細(xì)膩體驗(yàn)著愛情,體驗(yàn)著人生。由于特殊的環(huán)境、特殊的年齡和特殊的情感等因素,她們作為一個經(jīng)專門知識訓(xùn)練的獨(dú)特群體,觀念更加前衛(wèi),思想更加解放。目前我國大學(xué)生生理發(fā)育出現(xiàn)“加速現(xiàn)象”,呈現(xiàn)出發(fā)育年齡的早期化,并已經(jīng)基本發(fā)育成熟或趨于成熟。而在大學(xué)校園內(nèi)的女生,生理已趨于成熟,這必然促進(jìn)她們對異性向往、追求及愛慕的情感產(chǎn)生。這是人類的自然屬性,也是愛情萌生的原始契機(jī),是大學(xué)生戀愛的內(nèi)驅(qū)動力。愛情就其內(nèi)容而言,絕不是單純的肉體吸引,而是一種思想的一致、感情的共鳴和興趣協(xié)調(diào)的高級精神生活。在大學(xué)校園里,來自生活、社會與學(xué)習(xí)的壓力都較小,她們不必為了生活而過多地?fù)?dān)憂,而在未工作前社會的壓力也相對較小,學(xué)習(xí)方面更是比較寬松,她們的剩余時(shí)間比較充裕,更有時(shí)間去接觸言情小說,而正是這種環(huán)境,以及對愛情的向往造就了現(xiàn)在大學(xué)生戀愛的普遍性。大學(xué)校園像一個暖巢,為她們的愛情創(chuàng)造了良好的環(huán)境和機(jī)會。這就使戀愛現(xiàn)象在大學(xué)生中的普遍表現(xiàn),成了大學(xué)校園里一道靚麗的風(fēng)景。

二、女大學(xué)生普遍愛看言情小說

我們以溫州大學(xué)城為例,對溫州大學(xué)城市學(xué)院、甌江學(xué)院和溫州醫(yī)學(xué)院仁濟(jì)學(xué)院進(jìn)行調(diào)查問卷,實(shí)際發(fā)放問卷800份,回收實(shí)際有效問卷734份,有效回收率達(dá)91.75%。

調(diào)查顯示,90%的獨(dú)立學(xué)院女生曾經(jīng)讀過言情小說。22%的人天天看小說,16%的人基本兩三天看一次,只有23%的人偶爾看一會兒小說。從調(diào)查問卷中可以反映出,在校園里存在一大批看言情小說的女生,有的女生甚是入迷。

三、言情小說與女大學(xué)生戀愛觀的關(guān)系

在曾經(jīng)看過小說的女生中,31%的人贊成大學(xué)生戀愛,不到10%的人反對大學(xué)生戀愛。研究還發(fā)現(xiàn)有86%的獨(dú)立學(xué)院女大學(xué)生經(jīng)常在一起相互討論某本小說里面的情節(jié),其中有30%的人會被小說所謂的愛情吸引,認(rèn)為愛情會像小說寫的一樣美好。還有56%的女生因?yàn)樾≌f中的愛情故事而對現(xiàn)實(shí)中的愛情抱有美好的幻想。

從上述數(shù)據(jù)中不難發(fā)現(xiàn),言情小說的存在對女大學(xué)生的戀愛觀確定存在一定的影響,它們是女大學(xué)生獲取愛情知識的重要渠道,這種信息不斷影響著女大學(xué)生的思想和行為。不可否認(rèn),它們的有些思想是積極的、健康的,對女大學(xué)生形成正確的愛情觀起著重要的作用。但同時(shí),也有一些在經(jīng)濟(jì)利益或是一些其他因素的驅(qū)動下,對戀愛、性進(jìn)行夸張描寫和渲染的小說,這就很容易讓一些女大學(xué)生想入非非,這對于一些充滿好奇心且沒有較強(qiáng)的自制能力、較高的鑒別能力和審美能力的女大學(xué)生來說極具誘惑,很容易誤入歧途,進(jìn)行不該有的模仿和嘗試;有些小說反映了一些因失戀采取極端方式如自殺、殘殺戀人等的過激內(nèi)容和場面;有些小說充斥著婚外戀、第三者、同居、傍大款、包二奶。這致使部分女大學(xué)生并不牢固的傳統(tǒng)道德受到削弱和瓦解,偷吃禁果、傍大款、充當(dāng)?shù)谌叩默F(xiàn)象不斷出現(xiàn),從而使性觀念開放化、實(shí)施化[2]。

四、正確引導(dǎo)女大學(xué)生戀愛觀的舉措

研究表明,有78%的獨(dú)立學(xué)院女生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該開設(shè)一些有關(guān)愛情方面的教育。在解決女大學(xué)生的戀愛觀問題上,既要采取措施幫助她們解決一些具體問題,又要加強(qiáng)對她們的思想政治教育,幫助她們樹立正確的戀愛觀,這才是解決女大學(xué)生情感問題的根本舉措。學(xué)校是教書育人的主要載體,因此引導(dǎo)女大學(xué)生形成正確的戀愛觀是學(xué)校義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。站在學(xué)校的角度,主要應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面來展開教育,使女大學(xué)生樹立正確的戀愛觀[3]。

(一)加強(qiáng)女大學(xué)生戀愛觀教育,幫助她們懂得戀愛的意義。

在教育的過程中,高校思想政治教育工作者必須引導(dǎo)女大學(xué)生在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上,把道德品質(zhì)放在重要地位,要使她們認(rèn)識到,道德品質(zhì)是真摯而持久的愛情的重要基礎(chǔ),也是建立長期共同生活的一個首要條件。只有在生活態(tài)度方面保持基本一致,有高尚的道德情操作為基礎(chǔ),雙方才能志同道合、共同奮斗、共創(chuàng)幸福、互敬互愛。男女之間的真正愛情的產(chǎn)生,除了道德品質(zhì)之外,還有性格的相近,志趣的相投,容貌和風(fēng)度的互相愉悅,精神和氣質(zhì)的互相吸引,等等。擇偶總是把對方的經(jīng)濟(jì)、思想、品德、性格、文化、身體、容貌等方面的條件加以“綜合考察”,根據(jù)主要條件來決定的。也就是說,在擇偶時(shí)要將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一起來。然而在這個問題上,一些女大學(xué)生往往追求外在美勝于內(nèi)在美。如果把自己的愛情僅僅建立在“外在美”的基礎(chǔ)上,則未來的家庭、生活等是沒有保證的。

(二)加強(qiáng)女大學(xué)生道德觀教育,幫助她們明白愛情的真諦。

不管當(dāng)事人是否愿意承認(rèn),戀愛中的各種心理表現(xiàn)實(shí)際上都是與人類最基本的心理緊密聯(lián)系在一起的。女大學(xué)生感知細(xì)膩、情緒易激動,在性格上依賴性強(qiáng)、意志力弱、敏感、多疑、情感不穩(wěn)定、自制力弱。高校思想政治教育工作者要重視女生的心理輔導(dǎo)教育,可以成立一些專門的女生心理咨詢機(jī)構(gòu)或安排專門的女生心理指導(dǎo)服務(wù)時(shí)間,采用集中輔導(dǎo)和重點(diǎn)輔導(dǎo)相結(jié)合的方式,有針對性地實(shí)施心理健康教育,通過開設(shè)心理教育講座或者利用學(xué)校的心理教育課程時(shí)間調(diào)適女生的戀愛心理,使之能夠正確認(rèn)識戀愛與個人發(fā)展的關(guān)系,把愛情擺在適當(dāng)位置,使她們增強(qiáng)自我激勵、自我調(diào)控的心理機(jī)能,養(yǎng)成良好的心理素質(zhì),建立正確的愛情觀。針對女生中的不同思想、不同戀愛動機(jī)和需求,開展全方位、多角度的教育和引導(dǎo),幫助她們提高戀愛需求層次,培養(yǎng)自尊、自愛、自強(qiáng)的生活態(tài)度,在心理教育中端正她們的戀愛動機(jī),讓她們懂得為什么戀愛、怎樣戀愛,做一個“戀愛情商”高的人,從而促使她們的心理健康發(fā)展[4]。

(三)加強(qiáng)女大學(xué)生人生觀教育,幫助她們提高自身的能力。

處于青春期的女大學(xué)生心理發(fā)育趨于成熟,但思想、情感不穩(wěn)定。她們有強(qiáng)烈的“成人感”,情感豐富卻難以駕馭,渴望交往而又有較強(qiáng)的閉鎖性。因此,高校思想政治教育工作者應(yīng)加強(qiáng)交往教育,鼓勵女生在交往中積極主動地獲取信息,溝通情感,增進(jìn)了解,認(rèn)識自我,增強(qiáng)自信,建立健康向上、積極進(jìn)取的生活態(tài)度。鼓勵女大學(xué)生走出狹隘的人際交往空間,多與同學(xué)、教師、朋友進(jìn)行溝通和交流。同時(shí)制造同學(xué)問溝通的機(jī)會和渠道,培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義精神和樂于助人的精神,使同學(xué)之間關(guān)系融洽,相互關(guān)心,相互幫助,團(tuán)結(jié)合作,一人有難,大家?guī)兔Α＿@樣不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神,而且有助于營造良好的學(xué)習(xí)生活和人際關(guān)系的氛圍,增進(jìn)女大學(xué)生的情感健康,促進(jìn)女大學(xué)生的自我發(fā)展。同時(shí)學(xué)校也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí),創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,鼓勵學(xué)生多學(xué)習(xí),使學(xué)生的注意力重新轉(zhuǎn)回到學(xué)習(xí)上來,并在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識新朋友,從而擴(kuò)展女大學(xué)生的人際交往能力。

(四)加強(qiáng)女大學(xué)生榮辱觀教育,幫助她們樹立遠(yuǎn)大的理想。

高校應(yīng)大力加強(qiáng)理想、道德等精神文明的建設(shè),對學(xué)生進(jìn)行正面的戀愛、事業(yè)、理想等方面的教育和引導(dǎo)。充分利用家長、同學(xué)等教育渠道,引導(dǎo)學(xué)生在戀愛中能正確控制、把握自己的情感和行為,正確把握感情底線。除此以外,還應(yīng)開展各種文化活動,使學(xué)生精神生活得以充實(shí)、精神追求日益升華,支持她們正常的異往和建立在愛情基礎(chǔ)上的戀愛關(guān)系,把大學(xué)生戀愛引入健康的軌道。改善社會環(huán)境,倡導(dǎo)健康文明的校園氣氛,消除她們的孤獨(dú)感,培養(yǎng)健康人格和高尚情操,優(yōu)化生活環(huán)境,使她們在一個良好的環(huán)境中健康成長。以積極的態(tài)度正視女大學(xué)生戀愛過程中可能出現(xiàn)的各種問題,熱情幫助因單戀或失戀而造成心理壓力的同學(xué)擺脫不良情緒的困繞,培養(yǎng)她們積極的健康情感。同時(shí)還應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)校的管理育人的功能,加強(qiáng)對學(xué)生的管理和教育,使學(xué)生樹立正確的戀愛觀。

五、結(jié)語

愛情是豐富多彩的大學(xué)生活的重要內(nèi)容之一,女大學(xué)生風(fēng)華正茂,青春蓬勃,涉足戀愛本身無可厚非,但如果沒有正確的戀愛觀和健康的心理,就有可能釀出愛情的苦酒。我們不能完全抵制言情小說,既然它能在這個社會存在就一定有著它的價(jià)值,我們要切實(shí)關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的思想和生存狀態(tài),對女大學(xué)生在戀愛中暴露的種種問題予以高度重視,并致力于揭示她們的戀愛現(xiàn)狀和心理特點(diǎn),探討解決上述問題的對策和舉措。

參考文獻(xiàn):

[1]金樂.當(dāng)代女大學(xué)生戀愛觀的研究與思考.湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2008,Vol30,(03).

[2]范小西,劉會可,寇譽(yù)元.高校女大學(xué)生戀愛觀存在問題的社會化因素探析.經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展,2010,8,(1).

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1、棠雪不滑冰是因?yàn)樗谝粓霰荣愔幸馔馐軅M管獲救，但這給她造成的傷害還是存在的，也直接導(dǎo)致她放棄了夢想。

2、該劇根據(jù)酒小七同名小說改編，講述了“速滑少女”棠雪在大學(xué)校園里重逢“冰球男神”黎語冰，兩人在追逐冰上夢想的過程中，收獲真摯愛情的故事。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

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1．從形式上看，組織記憶和校園文化在內(nèi)涵上有共通點(diǎn)　組織記憶有三種形式：

（1）精神層面的記憶，比如組織理念、價(jià)值觀和思想意識。

（2）物質(zhì)層面的記憶，即組織所創(chuàng)造出的物質(zhì)成果，包括榮譽(yù)、成果、制度革新等。

（3）制度層面的記憶，即組織存在的行為規(guī)則、規(guī)章條例、辦事程序和慣例。同樣，大學(xué)校園文化的形式，也可分成精神文化、物質(zhì)文化、行為文化和制度文化四個層次。從組織記憶和校園文化的形式上可以看到，它們之間存在著聯(lián)系：大學(xué)的精神文化主要包括價(jià)值觀念、辦學(xué)理念和思想、理想信念和思維方式；物質(zhì)文化主要指物質(zhì)環(huán)境、信息化平臺和一切環(huán)境設(shè)施，包括課程和專業(yè)建設(shè)、圖書儀器設(shè)備、校舍建筑、實(shí)驗(yàn)（實(shí)訓(xùn)基地）等校園環(huán)境；制度文化主要包括管理制度和措施、各種規(guī)章條例等；行為文化主要指師生員工的人際關(guān)系、行為規(guī)范、道德情感和傳統(tǒng)風(fēng)氣等行為方式，包括校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)等。因此，校園文化在形式上的分類與組織記憶的存在形式在內(nèi)涵上具有共通性。

2．從特征上看，校園文化和組織記憶都具有歷史性

組織記憶是組織內(nèi)部一定歷史階段特定時(shí)間所記錄下來的人與事的活動和信息積累，是學(xué)校事件和實(shí)踐活動等歷史事實(shí)的體驗(yàn)性記憶。而校園文化，無論是精神文化、物質(zhì)文化、行為文化還是制度文化，由于文化自身的傳承性和時(shí)代性，它們都是校園文化和社會文化積累的產(chǎn)物。這些文化都打上了歷史的烙印。所以，組織記憶和校園文化都是歷史的產(chǎn)物。

3．從內(nèi)涵上看，組織記憶是建構(gòu)大學(xué)校園文化的基本素材

一所大學(xué)的組織記憶是組織成員共享往事的過程和結(jié)果，是師生對學(xué)校過往事件的認(rèn)識、理解和體驗(yàn)?？梢哉f，組織記憶是校園文化的基本元素、重要構(gòu)件和主要通道。

（1）組織記憶是校園文化的基本元素。校園文化的建構(gòu)首先要從學(xué)校歷史中尋根，通過回味歷史記憶、尋求教育價(jià)值和社會需要，形成組織共同的價(jià)值追求和做事方式。建構(gòu)校園文化，不是毫無價(jià)值地選擇堅(jiān)守史實(shí)，而是需要帶著集體情感對其進(jìn)行重構(gòu)，根據(jù)師生的身體實(shí)踐、心理體驗(yàn)尋找鮮活靈動的故事，并從中分析師生實(shí)踐活動中隱藏的群體的價(jià)值取向。

（2）組織記憶是校園文化的重要構(gòu)件。校園故事、典故、建筑遺址和關(guān)于壯大、變故和發(fā)展的學(xué)校記憶的創(chuàng)造，是學(xué)校記憶生成的過程，也是文化產(chǎn)生、選擇和聚合的過程。通過講述歷史、展望未來，把過去帶回現(xiàn)實(shí)，建立自己的文化。

（3）組織記憶是校園文化的主要通道。學(xué)校教育的功能是：對老一輩積存的文化內(nèi)容加以價(jià)值審視和評判，經(jīng)過“文化再造”后選擇性地傳播給后人。這個文化的審視和評判的過程是一個理性的選擇和遺忘的過程，也是學(xué)校的歷史記憶被取舍、認(rèn)同和接納的過程。因此，新的理念和文化的引進(jìn)必須經(jīng)歷記憶的改造，通過師生員工個體與集體的創(chuàng)新、批判和吸收等過程，實(shí)現(xiàn)成功的變遷，真正成為學(xué)校的歷史文化。

二、組織記憶對大學(xué)校園文化建設(shè)的重要性

1．組織記憶是學(xué)校發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)鍵要素

歷史記憶在學(xué)校的發(fā)展中起著舉足輕重的作用。學(xué)校要想創(chuàng)新發(fā)展，必須建立在對歷史的充分了解和把握的基礎(chǔ)上。學(xué)校的發(fā)展需要?dú)v史記憶來參與建構(gòu)。

（1）歷史記憶是學(xué)校發(fā)展的活史料。歷史記憶是成員集體對學(xué)校過去發(fā)生的事件、活動及其產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和道德感悟所持有的記憶。從一定意義上說，它是一種記錄在師生員工大腦中且已得到普遍認(rèn)同的文化符號和其中蘊(yùn)涵的價(jià)值，是學(xué)校發(fā)展的原養(yǎng)料。學(xué)校的發(fā)展必須體現(xiàn)歷史的厚重與新的觀念的和諧，并在當(dāng)前的社會境遇下，根據(jù)外部變革的要求，對原有的傳統(tǒng)與習(xí)俗進(jìn)行轉(zhuǎn)型、改造或者重建，使學(xué)校保持可持續(xù)發(fā)展。

（2）歷史記憶是學(xué)校發(fā)展的準(zhǔn)過程。《文化的記憶》一書分析了文化記憶的形成過程：個人記憶———集體記憶———溝通記憶———文化記憶，從個人記憶到集體記憶，再通過溝通和分享形成文化記憶。這個不斷變化的認(rèn)同過程是記憶選擇和更新的過程，也是推動組織發(fā)展的準(zhǔn)過程。由此，學(xué)校記憶的形成過程也是師生員工在記錄校園事件中不斷認(rèn)同和更新記憶的過程。

（3）歷史記憶是學(xué)校發(fā)展的新動力。記錄歷史是用來反思的，反思?xì)v史是為了創(chuàng)造未來。因此，組織記憶不是對歷史事件的拷貝，不只忠于“過去”，還要忠于“未來”，要通過學(xué)校記憶來總結(jié)和反思經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，選擇與融合新的內(nèi)容，通過歷史記憶的各種養(yǎng)料滋養(yǎng)新的發(fā)展，并在反思中形成新的記憶。

2．組織記憶是引領(lǐng)教師成長的主要資源

集體記憶是組織個體記憶中雷同的部分，個人記憶需要來自共同存在的集體記憶的引領(lǐng)。

（1）學(xué)校記憶是構(gòu)建教師文化的重要內(nèi)容。集體記憶由教師個體一代代地傳遞，教師記憶體系的建構(gòu)必須在集體記憶的框架內(nèi)完成。某種程度上，教師在傳承過程中會持有私人的喜好和情感，教師對學(xué)校記憶的個體認(rèn)同、感知和加工過程也即教師文化的形成過程。

（2）學(xué)校記憶是指導(dǎo)教師實(shí)踐的一種策略。學(xué)校記憶中的絕大部分內(nèi)容與教師教育教學(xué)、實(shí)踐活動的智慧或教訓(xùn)等有關(guān)。這部分記憶由于貼近教師的實(shí)踐和心理，如作為培訓(xùn)教師的基礎(chǔ)材料，將會產(chǎn)生較好的培訓(xùn)效果。

（3）學(xué)校記憶是潤澤教師發(fā)展的文化形態(tài)。文化形成的一個重要途徑是基于過去的集體意象。這種意象體現(xiàn)了諸多關(guān)于做事方式和價(jià)值追求等的文化形態(tài)。記憶形成的過程并不止于建立記憶，還在于在教師中培植和形成共同愿景、共享價(jià)值觀的過程中，并逐步形成這個年代教師發(fā)展的文化。

3．組織記憶是滋養(yǎng)學(xué)生成長的重要養(yǎng)分

學(xué)校教育的本質(zhì)是滋養(yǎng)學(xué)生成長。校園是個充滿記憶的場所，學(xué)生在學(xué)習(xí)期間發(fā)生故事的地方就是校園文化成長的空間。發(fā)生在校園里的記憶是培育學(xué)生健康成長的重要養(yǎng)分。

（1）學(xué)校記憶是教育對話的基礎(chǔ)。從師生共同擁有的記憶中找到教育對話的起點(diǎn)、共鳴點(diǎn)，建立師生之間教與學(xué)的互動關(guān)系。在教育活動中，教師可用學(xué)校關(guān)鍵性事件、集體體驗(yàn)和校園時(shí)空記憶等作為課程，對學(xué)生進(jìn)行校史校情教育，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

（2）學(xué)校記憶是引領(lǐng)學(xué)生成長的課程。校園生活的元素非常豐富：有校園環(huán)境的變遷，有記憶場所的更替，有感人的勵志故事，有探究成長、解決情感問題的案例，也有面臨困難、遭受挫折的教訓(xùn)和典故等，處處包含為人處事的典范和學(xué)習(xí)實(shí)踐的生動事例。這些都是活生生的學(xué)習(xí)和生活教材，是學(xué)生成長的“養(yǎng)分”。

（3）學(xué)校記憶是學(xué)生文化的核心。在學(xué)校的框架內(nèi)，學(xué)生只要還在校內(nèi)，他們的話語體系、行為舉止和言行習(xí)慣就十分契合?？梢哉f，學(xué)校和教師、學(xué)生構(gòu)成了一個整體。師生在校園的學(xué)習(xí)與生活畫面，構(gòu)成了學(xué)生對學(xué)校的集體記憶，而這些記憶又構(gòu)成了學(xué)生群體文化。

三、組織記憶視野下的大學(xué)校園文化建構(gòu)思路

1．以組織記憶方式架構(gòu)校園文化

學(xué)校文化的構(gòu)建有多種思路。常見的一種思路是用理性的方式來架構(gòu)，通過提煉校園文化的總體狀況，然后區(qū)分校園文化的不同層面，從中細(xì)化出多種文化類型。這種方式雖然全面，但卻有可能忽視一所學(xué)校生動的活動事實(shí)與人物。另一種思路，則是以組織記憶的方式，也即校園事件講述、交流、回顧的方式來構(gòu)建。這種方式立足于某一所學(xué)校的活動事實(shí)，在每個人的感同身受中形成對學(xué)校文化的豐富記憶。從組織記憶方式入手構(gòu)建校園文化的方式：

（1）收集和整理學(xué)校的歷史事件和相關(guān)敘述。召集歷經(jīng)學(xué)校重大事件和熟悉學(xué)校發(fā)展過程的親歷者和參與者，進(jìn)行集中講述、討論交流，分享發(fā)生在校園的代表性事件，并把這些事件加工成若干完整的學(xué)校故事。

（2）提煉學(xué)校精神，將學(xué)校故事和師生員工的體會、感受與敘事整合在一起，從中梳理出使用頻率高的詞匯，對頻繁出現(xiàn)并能代表故事精神的詞匯整理加工，提煉形成學(xué)校精神的基本詞匯。

（3）展開學(xué)校精神，即從中引申出辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念等價(jià)值體系的思路。而且把每種文化形式都用一個或幾個學(xué)校故事作為解釋。雖然這種方式應(yīng)用得不多，但卻不乏成功運(yùn)用的例子，比如寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱“寧職院”）的《北侖沖擊波》一書，就是作者通過手中的筆，講述了一系列在創(chuàng)建國家示范性高等職業(yè)院校的歷程中，充滿智慧的能夠代表寧職院文化特色的歷史事件。這些事件有回憶、有反思，也有構(gòu)建，讓讀者真切地體會到寧職院這所特色名校校園文化的存在、更新與成長。

2．以組織記憶助推校園文化管理

校園文化多姿多彩，學(xué)校記憶紛繁復(fù)雜。引導(dǎo)學(xué)校記憶是學(xué)校校園文化管理的應(yīng)有之義。我們要善于運(yùn)用梳理、定格和豐富學(xué)校記憶的方式，來重構(gòu)、優(yōu)化校園文化，推動師生精神世界的提升。

（1）梳理學(xué)校組織記憶?？梢酝ㄟ^集體梳理、提煉提升，形成完整的集體記憶，讓零散的記憶接上“記憶鏈”。具體的做法：建立學(xué)校記憶整理機(jī)制，可以將學(xué)校師生中的核心成員聚集在一起，開展文化分享活動。通過舉辦懇談會、節(jié)日茶話會和離退休教師座談會等，共敘學(xué)校重大事件，聯(lián)結(jié)個人記憶，延續(xù)集體故事。每學(xué)期回顧一些專題活動，建立梳理集體記憶的良好機(jī)制，定期評選重要事件和印象人物，每兩年編輯匯集學(xué)校記憶文本，引導(dǎo)師生定期回顧、總結(jié)和反思，積淀良好的學(xué)校記憶。

（2）定格學(xué)校組織記憶。將學(xué)校記憶存儲為固定檔案，幫助定格，促進(jìn)保持。可以建立三種記憶定格：

①物質(zhì)載體符號定格。將學(xué)校記憶符號化，借助校園物質(zhì)載體來保存，如編輯出版校報(bào)、?？⑿Ｊ肥液蜆s譽(yù)室，開辟師生作品紀(jì)念館，搭建學(xué)校記憶墻，編輯學(xué)校老照片，為優(yōu)秀學(xué)子和教師塑像等。用這些載體記錄歷史，促進(jìn)學(xué)校記憶的定格。給予學(xué)校環(huán)境和活動豐富的文化符號，提升校園人物和事件的文化味，讓學(xué)校記憶更鮮明、厚重。

②網(wǎng)絡(luò)信息虛擬定格。建立校園網(wǎng)站、微博或微信平臺，將師生員工的工作、學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動的資訊、圖片、紀(jì)要等，通過電腦網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)客戶終端實(shí)時(shí)傳達(dá)，供大家瀏覽和欣賞交流。

③活動儀式定格。構(gòu)建特色記憶場所，保留和繁衍集體記憶。比如在一些特定場所，堅(jiān)持舉辦某個紀(jì)念慶典，開展具有象征意義的實(shí)踐活動或教育儀式活動，通過儀式的演練來喚醒、保持和傳達(dá)學(xué)校的活動記憶，維持記憶場所中積累的集體記憶。

（3）豐富組織記憶。通過對記憶進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整、更新和充實(shí)，再生新的故事，并以此來建構(gòu)內(nèi)容豐厚的學(xué)校記憶。

①創(chuàng)造活動，增加學(xué)校記憶。想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)環(huán)境和條件。根據(jù)師生需要，強(qiáng)化參與式活動。每次活動組織讓盡可能多的師生參加，增強(qiáng)文化活動的輻射面，提高事件的效度，讓集體活動留下的記憶更廣泛更深刻。

②引入社會事件，推動實(shí)踐探索。學(xué)校要順應(yīng)國家和地方需要，服務(wù)社會需求，開門辦學(xué)，拓寬師生視野，開設(shè)時(shí)政講座和論壇，組織師生對重大社會事件進(jìn)行剖析、探究和親身實(shí)踐，促進(jìn)大家對學(xué)校記憶進(jìn)行歷史節(jié)點(diǎn)的解讀和建構(gòu)，豐富其內(nèi)涵，讓學(xué)校記憶具有歷史空間感。

③創(chuàng)新組織記憶。封閉和保守的學(xué)校記憶必然導(dǎo)致學(xué)校停滯不前。要根據(jù)社會發(fā)展和人對教育的需要，與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新和提升學(xué)校記憶。在學(xué)校重大轉(zhuǎn)型和提升時(shí)期，對學(xué)校記憶產(chǎn)物，諸如文化符號、制度規(guī)章、教育活動和傳統(tǒng)儀式等，進(jìn)行系統(tǒng)性清理，剔除教育功效不明顯、時(shí)代感不強(qiáng)、過時(shí)了的內(nèi)容，搭建順應(yīng)時(shí)展的記憶框架。通過重組和創(chuàng)構(gòu)，建立學(xué)校新的記憶體系，推出新的文化產(chǎn)物，引發(fā)新的思考，滿足新的需求。

四、結(jié)語

篇8

1、冰糖燉雪梨在青島拍的?！侗菬跹├妗肥怯芍熹J斌執(zhí)導(dǎo)，吳倩、張新成領(lǐng)銜主演，周歷杰、楚月、曹博、何宣林、魏天浩、韓玖諾、秦天宇主演的青春愛情競技成長劇。

2、該劇根據(jù)酒小七同名小說改編，講述了“速滑少女”棠雪在大學(xué)校園里重逢“冰球男神”黎語冰，兩人在追逐冰上夢想的過程中，收獲真摯愛情的故事。該劇于2020年3月19日在江蘇衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視首播，并在優(yōu)酷視頻同步播出。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇9

1、《冰糖燉雪梨》于2020年3月19日在江蘇衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視首播，并在優(yōu)酷視頻同步播出

2、《冰糖燉雪梨》是由朱銳斌執(zhí)導(dǎo)，吳倩、張新成領(lǐng)銜主演，周歷杰、楚月、曹博、何宣林、魏天浩、韓玖諾、秦天宇主演的青春愛情競技成長劇。

3、該劇根據(jù)酒小七同名小說改編，講述了“速滑少女”棠雪在大學(xué)校園里重逢“冰球男神”黎語冰，兩人在追逐冰上夢想的過程中，收獲真摯愛情的故事。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇10

“九月是開學(xué)的季節(jié)，但是云南大山許多貧困家庭的孩子們，卻因高昂的學(xué)費(fèi)和走出大山的路費(fèi)望而生畏。在今天的航班上，昆明航空‘阿詩瑪’乘務(wù)組將特別開展‘空中義賣·公益助學(xué)’愛心義賣活動，義賣品為兩架47cm昆航機(jī)模，義賣收入將由昆明航空和云南省青基會捐贈給2012年云南希望工程“公益100”——第三屆昆明航空“助夢起航”愛心助學(xué)活動中的貧困大學(xué)生用于學(xué)習(xí)和生活，并由云南省青基會向捐贈者開具和郵寄捐贈發(fā)票?！焙桨嗥痫w前，乘務(wù)員向客艙旅客介紹了本次愛心義賣活動。

“此次資助的貧困生中，有來自臨滄市永德縣身患淋巴癌晚期輟學(xué)半年進(jìn)行化療卻以608分的成績考取廈門大學(xué)的李嘉林，有來自玉溪元江縣龍?zhí)洞逦瘯錇⒔M父親右手三級殘障、母親間歇性精神病卻考上全國唯一一所女子高校的18歲少女白海瀛，有來自楚雄市八角鎮(zhèn)八角村父親患有嚴(yán)重的鼻咽癌為治病欠下12萬元巨額債務(wù)卻堅(jiān)持考上南京財(cái)經(jīng)大學(xué)的余春興……”當(dāng)聽到這些山區(qū)孩子們自強(qiáng)不息、堅(jiān)強(qiáng)奮斗的故事后，許多旅客都為之動容。

隨著乘務(wù)員主持人通過客艙廣播飽含熱情向大家發(fā)起號召，這場萬米高空的愛心義賣正式開始了。47cm昆航機(jī)模200元起拍，每次競價(jià)以10元倍數(shù)進(jìn)行。“200！300！350……600！”第一架機(jī)模拍賣在愛心旅客們激烈的競價(jià)聲中開始，最后由王先生的600元價(jià)格拍得。在熱烈的掌聲中，王先生從乘務(wù)員手中接過機(jī)模，他激動地說:“祝孩子們夢想成真，平安健康，展翅翱翔！也祝昆明航空越發(fā)展越壯大！”簡單而真摯的語言，表達(dá)的卻是對山區(qū)孩子們滿滿的祝福。