導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇關(guān)于想象作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在數(shù)學(xué)中，零常用來(lái)表示無(wú)沒(méi)有等多種無(wú)意義的數(shù)比如1。0。但是在有些時(shí)候零的作用可是非常大的，比如在1000000這個(gè)數(shù)中零的作用就是占位，如果沒(méi)有它那么這個(gè)數(shù)就只能為零。

這個(gè)故事告訴我們，任何時(shí)候都不能把事情單一的認(rèn)為好或壞，對(duì)或錯(cuò)，有或無(wú)。

0（圓）

圓，是一種神秘的圖案。

正圓，橢圓，半圓，同心圓。它可以有兩條對(duì)稱軸，也可以有無(wú)數(shù)條對(duì)稱軸，兩條對(duì)稱軸比如，橢圓。

之所以橢圓只有兩條對(duì)稱軸，是應(yīng)為它中間厚兩邊薄，不工整。而圓有無(wú)數(shù)條對(duì)稱軸就像人。一樣，把一碗水端平了。

這個(gè)故事告訴我們，做人要像圓一樣，公正，公平，當(dāng)然不能像它有無(wú)數(shù)條對(duì)稱軸，那么的花心。

0（字母）

在英語(yǔ)中，圓為元音字母，發(fā)音為（？？）在單詞中它的發(fā)音很多，但是在某些單詞中它是不發(fā)音的，然而作為元音的它仍然在自己的崗位上雖然他并不發(fā)音。

這個(gè)故事告訴我們，任何時(shí)候都要堅(jiān)守自己的崗位，即使你并不重要。

0在宇宙中有一種星體，名為黑洞，它是生命的禁區(qū)，吸引力異常之大，就連光都能被它輕易的吞噬，可想而知他有多么的可怕，但是，有一些大膽的科學(xué)家提出假設(shè)，黑洞的后面是白洞，其中還連著蟲(chóng)洞，如果可以利用就可以在宇宙中自由的穿梭。

黑洞，雖是生命的禁區(qū)，但也是人們向往的地方。

篇2

2、理想不是一味的復(fù)制別人的成功，而且要想著如何結(jié)合別人的成功，用自己的方法實(shí)現(xiàn)理想。

3、人這一生，總該要有點(diǎn)理想的。理想使你微笑地觀察著生活；理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)。理想使你忘記鬢發(fā)早白；理想使你的頭白仍然天真。

4、郎平擁有理想，在中美巔峰對(duì)決中，郎平擊潰了美國(guó)女排的防線，幫助中國(guó)女排登上了冠軍的寶座。因?yàn)橛欣硐?，所以她面?duì)困難的時(shí)候，不怕困難、挫折和病痛，把拼搏精神如釘子般砸進(jìn)人生，理想就變成了一朵不畏困難的花朵。

5、莫振高擁有理想，所以在那個(gè)大山里頭的瑤鄉(xiāng)，用自己微薄的工資，資助了眾多名學(xué)生，使他們考上大學(xué)，圓了他們的大學(xué)夢(mèng)。因?yàn)橛欣硐耄щy不曾使他折服，理想就成了一朵偉大的花兒。

6、理想是一朵永不枯萎的花兒，就像莎士比亞說(shuō)過(guò)：“時(shí)間會(huì)褪去青春的華麗精致，把平行線刻上美人的額角，會(huì)吃掉天生麗質(zhì)、稀世珍寶，什么都逃不過(guò)她橫掃的鐮刀。”隨著時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地流逝，光芒在時(shí)間的海洋里消逝。唯有理想依然存在，支撐著我們前行。

7、偉人之所以那么偉大，是因?yàn)槔硐胫沃麄兦斑M(jìn)，提醒他們?cè)撆α?，該為自己的理想去?shí)現(xiàn)。

8、現(xiàn)實(shí)中不缺乏一些沒(méi)有理想的人，他們每天得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)取，這樣的人只能說(shuō)是悲哀的。人人都想摘取理想的花朵，但理想的花朵只為努力者打開(kāi)，只任成功者摘采。

9、冰心說(shuō)，理想是成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；可當(dāng)初它的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

10、清風(fēng)，穿過(guò)花香，掠過(guò)樹(shù)林，蹤影縹縹緲緲。驕陽(yáng)跨過(guò)青山，浸過(guò)滄海，漸行漸遠(yuǎn)。縱然世事難料，我們無(wú)法復(fù)制別人的成功，只需要帶著微笑出發(fā)，帶著理想去努力，那朵花朵你一定會(huì)摘采到。

篇3

垃圾箱的哭泣

blow gently of a spring breeze, the day with beautiful sunshine, the one horn in the classroom gave out sound of a complaint, look carefully, it is dustbin is talking aside so. dustbin is right his friend -- broom says: \"friend, these year come i can be suffering really! \" broom listened to indissoluble the ground asks: \"friend, you why so say? \" dustbin groans the ground says: \"previously, when i see here, it is how conspicuous, people cherishs me, often bathe to me, but lian chong also is disinclined to rush now, the most abhorrent is some people often the thing that did not have to me here is thrown, some also says vomitive juice to me even here, smelly dead i, still do not fall, be too abhorrent really! do you say afflictive? \" 　 just when when they are being talked about, a child is taking the thing that did not have to come to the side of of dustbin again, when wanting to throw, dustbin also couldn\'t help again, say at once: \"do not throw do not throw, want to protect good environment sanitation! \" that child feels embarrassed the thing that the ground throws away preparation was eaten off. evermore, dustbin regained the life that calms before again.

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篇4

1、 It is a dream that is deeply rooted in human nature. 這是個(gè)深植于人性之中的夢(mèng)想。

2、 Love, sympathy, and cooperation will alleviate the sufferings and disasters inflicted upon our fellow men. 愛(ài)心、同情和合作，將減輕施加于我們同類身上的苦難和災(zāi)禍。對(duì)基本人權(quán)的尊重將終結(jié)社會(huì)不義和弊端。

A dream is to a man what wings are to a bird. With a dream in the deep heart”s core, a man is spontaneously driven to hitch his wagon to a star. A dream is an inexhaustible source of energy that keeps our enthusiasm burning, and kindles our desire to enhance our spiritual cultivation, refine our character, and upgrade our quality of life. A life without a dream is like a bird with broken wings, confined to a cage and oblivious of what lies beyond the range of its vision. On the contrary, a man with a dream is like a warrior armed with ambition, foresight and gallantry, daring to step into an unknown domain to make a journey of adventure. It is dream that adds fullness, variety, and spice to our life and makes it worth living.

I have a dream. It is a dream that is deeply rooted in human nature. I dream that one day people of all origins can live in harmony and peace without being discriminated against or persecuted. The bounty of the earth can be shared by every single human being. Mutual respect will guarantee the existence and continuation of the diversity of customs and cultures. Love, sympathy, and cooperation will alleviate the sufferings and disasters inflicted upon our fellow men. Respect for basic human rights will put an end to social injustices and evils. When my dream comes true, all men will be truly equal, happy, and

夢(mèng)想

篇5

我發(fā)現(xiàn)自己關(guān)注她居然有一段時(shí)間了，理由不僅僅是她讓人覺(jué)得柔和舒適的嗓音，應(yīng)該還因?yàn)樗妥约涸?jīng)的一位好朋友是同名的緣故了。

雖然和那位朋友身在同一城市卻已久不再聯(lián)系，彼此間有難以跨越的時(shí)間隔閡感，但曾經(jīng)純真時(shí)代的回憶還是很癥狀美好的。

這位冥想老師和我的同學(xué)一樣有一張知性美的臉龐。

翻到的她的視頻剛好講的是，最近越來(lái)越火熱的天氣，很多人容易焦躁，老師就講了一些關(guān)于如何調(diào)適心態(tài)以及關(guān)于冥想的話。

于是我翻看了她的兩條置頂?shù)囊曨l，一條是關(guān)于如何腹式呼吸的，另一條是怎樣一分鐘內(nèi)做冥想的。

視頻很簡(jiǎn)短卻果然很實(shí)用。老師沒(méi)有講大一堆的理論，而是直接就教方法練習(xí)。

關(guān)于腹式呼吸，近來(lái)是越來(lái)越被大眾所熟知，就是用鼻子呼吸而不是用嘴巴，然在吸氣的時(shí)候腹部要鼓起，呼氣的時(shí)候腹部縮回。要點(diǎn)就在于，過(guò)程要緩慢深長(zhǎng)，把注意力放在自己的呼吸上，與此同時(shí)放松自己把心靈放空，也就能達(dá)到冥想的效果。

篇6

關(guān)于青春向上的作文一：

時(shí)間如江河流水，在緩緩前行中過(guò)去了就不再回來(lái);人生亦如江河流水，有些理想愿望錯(cuò)過(guò)了就不能重來(lái)……所以每個(gè)樹(shù)德聯(lián)合的教師都知道：時(shí)不我待，行動(dòng)就在此刻!

青春如那靜夜的曇花，開(kāi)放時(shí)千嬌百媚純白圣潔卻沒(méi)有引起足夠的重視，等時(shí)間流逝后人們看到的只有花影低垂芳容不在，所以世間有很多的人徒然嘆息。青春相對(duì)于時(shí)間，如花兒般脆弱，如流水般易逝……對(duì)于深知其中道理的我們，作為樹(shù)德聯(lián)合的教師，這是我們的事業(yè)而不僅僅是職業(yè)，我們把握青春在手，積極奮斗只爭(zhēng)朝夕。

青春是現(xiàn)場(chǎng)直播，沒(méi)有劇本也沒(méi)有時(shí)間給我們演練和彩排，我們是這獨(dú)幕劇中的編劇導(dǎo)演兼演員。在樹(shù)德聯(lián)合這青春大舞臺(tái)的演出中，我們沒(méi)有退路只有前進(jìn)并且容不得半點(diǎn)的疏忽：對(duì)工作做到主動(dòng)、熱忱和敬業(yè)，根據(jù)情況制定切合實(shí)際的計(jì)劃，同時(shí)要有堅(jiān)決的執(zhí)行力，冷靜、果敢地采取行動(dòng)，一心一意地將上級(jí)安排的任務(wù)完成，堅(jiān)持不懈地把自己的理想實(shí)現(xiàn)!

所以，讓日子就這樣過(guò)著，把青春在這里放置。我們?cè)谌諒?fù)一日的循環(huán)中去尋求生活的真諦，我們?cè)谟说墓ぷ髦腥ゲシN愛(ài)和責(zé)任，前途的坎坷只會(huì)昂揚(yáng)我們的斗志，今日的寂寥更增添我們的堅(jiān)強(qiáng)……

人生真的就是這樣，雖然青春會(huì)如花兒一般凋零，可奮斗的精神讓人青春永駐。去的讓它去著因?yàn)槲覠o(wú)怨無(wú)悔，來(lái)的盡管都來(lái)我積極應(yīng)對(duì)。青春就在這人生的奮斗中閃光，青春就在莘莘學(xué)子的笑臉上延續(xù)，青春就在樹(shù)德聯(lián)合的講臺(tái)上永恒……

關(guān)于青春向上的作文二：

青春是一種令人羨慕的資本，憑著健康的體魄，你可以撐起一方蔚藍(lán)的天空;憑借旺盛的精力，你可以開(kāi)墾出一片神奇的土地;憑借巨大的潛力，你可以變得出類拔萃，令人刮目，青春需要去不斷地奮斗，不懈地拼搏，才會(huì)有成果，有豐收。青春因搏擊而美麗，青春因挫折而飛揚(yáng)，青春因奮斗而精彩。

青春需要耐心、恒心和勇氣。最美的樣子并不是最容易得來(lái)的，這需要我們?nèi)^斗、去搏擊，只有搏擊過(guò)，你才能體會(huì)到青春的真正價(jià)值、青春的美，雖然青春也有酸辛、也有勞累、也有困難、更有退縮，這時(shí)我們就要同困難作斗爭(zhēng)、同苦難搏擊、同自己拼意志，去戰(zhàn)勝它們，使我們的青春散發(fā)出誘人的光彩。

在困難面前，我們不要害怕，不要?dú)怵H，要對(duì)困難勇敢的說(shuō)：“不!”挫折是我們成長(zhǎng)的動(dòng)力，前進(jìn)是我們堅(jiān)定的步伐。

青春的年華也在一次一次挫折的拼搏后才有了意義、有了價(jià)值、有了成功。拼搏是我們的支點(diǎn)，奮斗是我們的力量，青春的路需要我們不斷地拼搏、奮斗，去收獲屬于我們的精彩。

篇7

關(guān)鍵詞：電影作品和以類似于攝制電影的方法創(chuàng)作的作品 音像制品 獨(dú)創(chuàng)性

近年來(lái)，著作權(quán)侵權(quán)案件的司法實(shí)踐中，涉及到KTV歌廳經(jīng)營(yíng)者侵犯著作權(quán)的案件時(shí)而有之，關(guān)于K歌房?jī)?nèi)MTV、MV侵犯著作權(quán)的案例更是屢見(jiàn)不鮮，而MTV、MV是電影作品和以類似于攝制電影方法創(chuàng)作的作品還是音像制品的爭(zhēng)議也日益顯現(xiàn)。要回答這個(gè)問(wèn)題，首先要弄清楚著作權(quán)法中作品（這里主要指電影作品和以類似于攝制電影的方法創(chuàng)作的作品 ）與音像制品分別是什么，兩者有什么區(qū)別并且如何區(qū)分，這不僅僅是著作權(quán)理論方面的法律問(wèn)題，在著作權(quán)維權(quán)的司法實(shí)務(wù)中也有重要意義。

一、概念辨析

1、作品

根據(jù)《著作權(quán)實(shí)施條例》第二條的規(guī)定，作品是指文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力成果。作品類型十分廣泛，包括文字作品、口述作品、音樂(lè)作品、戲劇作品等十三類，其中電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品是2001年第一次修改《著作權(quán)法》時(shí)新增加的內(nèi)容，是指攝制在一定介質(zhì)上，由一系列有伴音或者無(wú)伴音的畫面組成，并且借助適當(dāng)裝置放映或者以其他方式傳播的作品，一般指電影、電視劇、具有獨(dú)創(chuàng)性的音樂(lè)電視等。

2、音像制品

音像制品包括錄音制品和錄像制品。根據(jù)《著作權(quán)實(shí)施條例》第五條的規(guī)定，錄音制品，是指任何對(duì)表演的聲音和其他聲音的錄制品；錄像制品，是指電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品以外的任何有伴音或者無(wú)伴音的連續(xù)相關(guān)形象、圖像的錄制品。錄音錄像制品的載體一般是磁帶、錄像帶、唱片、激光唱盤等。需要注意的是，錄音錄像制品與錄音錄像制品復(fù)制品是兩個(gè)不同的概念，錄音錄像制品是音像制作人首次制作的音像錄制品，而錄音錄像制品復(fù)制品是指將人錄制好的錄音錄像制品進(jìn)行翻錄復(fù)制得到的產(chǎn)品，就好像將作者手稿出版成圖書(shū)一樣，市場(chǎng)上廣泛銷售的就是錄音錄像制品復(fù)制品。

3、音像作品與音像制品

此外，特別要注意區(qū)分的是音像作品和音像制品。音像作品和音像制品是兩個(gè)相近似的概念，但是性質(zhì)卻不一樣。音像作品，本質(zhì)是作品，具有獨(dú)創(chuàng)性，是通過(guò)文學(xué)藝術(shù)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)一定的智力活動(dòng)創(chuàng)作出來(lái)的，是著作權(quán)的保護(hù)對(duì)象。以作品性質(zhì)的音樂(lè)電視為例子，它是依據(jù)音樂(lè)內(nèi)容和體裁的具體要求，選擇聲樂(lè)和器樂(lè)模式、人物形象與造型、背景及布景道具，構(gòu)思相應(yīng)的故事情節(jié)，必要時(shí)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)手段使情境與音樂(lè)合一從而創(chuàng)作出來(lái)的作品，它以一定的劇本為基礎(chǔ)，在制作的過(guò)程中還需要導(dǎo)演的編導(dǎo)及燈光、攝影、道具的配合，它的完成類似于電影作品的攝制，根據(jù)著作權(quán)法的規(guī)定，屬于電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品一種類型。而音像制品，是對(duì)聲音和電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品以外的任何有伴音或者無(wú)伴音的連續(xù)相關(guān)形象、圖像的錄制品，主要是通過(guò)簡(jiǎn)單地錄制和后期的剪輯完成的，是鄰接權(quán)的保護(hù)對(duì)象。此兩者在所屬權(quán)利類型和權(quán)利內(nèi)容方面都有不同。

二、作品與制品的特點(diǎn)辨析

影視作品與音像制品有很多相類似的地方，例如都攝制于一定的介質(zhì)之上，都是對(duì)聲音、連續(xù)或不連續(xù)的圖像的記錄，載體也大致相同，二者并非完全對(duì)立，同一客體之上可能同時(shí)具有著作權(quán)和錄音錄像制作者權(quán)，但是二者仍然存在明顯的區(qū)別。

1、權(quán)利屬性

作品與制品的根本區(qū)別在于二者所屬的權(quán)利屬性不一樣。作品是著作權(quán)的保護(hù)對(duì)象，制品是鄰接權(quán)的保護(hù)對(duì)象。著作權(quán)重在保護(hù)智力活動(dòng)的成果，促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作；鄰接權(quán)是保護(hù)傳播作品過(guò)程中所形成的權(quán)利，鼓勵(lì)和促進(jìn)作品的傳播?？梢哉f(shuō)，鄰接權(quán)是著作權(quán)的附屬權(quán)利，是著作權(quán)的一種延伸權(quán)利，就如同吳漢東教授所說(shuō)的“相對(duì)于作為作品傳播的重要形式之一的表演而言，錄音錄像都是其延伸?！?

2、形成方式

作品是作者通過(guò)創(chuàng)作活動(dòng)完成的成果。創(chuàng)作，是指直接產(chǎn)生文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的智力活動(dòng)，其重點(diǎn)在于智力的運(yùn)用與開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新思維的挖掘，強(qiáng)調(diào)是指一種腦力勞動(dòng)，如果僅僅是為他人創(chuàng)作進(jìn)行組織工作，提供咨詢意見(jiàn)、物質(zhì)條件，或者進(jìn)行其他輔助工作，均不可視為創(chuàng)作。電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品，其制作過(guò)程非常復(fù)雜，要將劇本中的文字故成實(shí)實(shí)在在的人物在實(shí)實(shí)在在的空間活靈活現(xiàn)地展示出來(lái)，需要豐富的想象力和創(chuàng)造力，離不開(kāi)編劇、導(dǎo)演、美術(shù)、音樂(lè)創(chuàng)作等眾多人員的分工協(xié)作與配合，總的說(shuō)來(lái)是制片人、導(dǎo)演等多人集體創(chuàng)作的勞動(dòng)成果。而音像制品在進(jìn)行錄制的過(guò)程中，一般只能照某一活動(dòng)發(fā)生的經(jīng)過(guò)按時(shí)間順序如實(shí)記錄，錄制的過(guò)程中不可能進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性的活動(dòng)，即使在后期的剪輯當(dāng)中會(huì)有所改動(dòng)，但這種改動(dòng)也不會(huì)形成根本性的改變從而影響錄像成果的性質(zhì)。

3、保護(hù)方式

此外，我國(guó)著作權(quán)法中對(duì)作品和制品的保護(hù)方式也不一樣?？偟恼f(shuō)來(lái)，作品同時(shí)具有人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，我國(guó)《著作權(quán)法》第十條規(guī)定了著作權(quán)包括發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)、復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、展覽權(quán)、表演權(quán)、放映權(quán)、廣播權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、攝制權(quán)、改編權(quán)、翻譯權(quán)、匯編權(quán)等十六種權(quán)利。而制品只享有有限的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，如我國(guó)《著作權(quán)法》第四十一條規(guī)定：“錄音錄像制作者對(duì)其制作的錄音錄像制品，享有許可他人復(fù)制、發(fā)行、出租、通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)向公眾傳播并獲得報(bào)酬的權(quán)利?！绷硗?，在保護(hù)時(shí)間上也有差別，作品的人身權(quán)利的保護(hù)期限不受法律限制，財(cái)產(chǎn)權(quán)利的保護(hù)期限為作者終身加死后五十年，而錄音錄像制品的權(quán)利保護(hù)期為五十年，截止于該制品首次制作完成后第五十年的12月31日，明顯短于作品的法定保護(hù)期間。

雖然，目前許多國(guó)家及相關(guān)國(guó)際公約都對(duì)錄制者的公開(kāi)播放權(quán)作了規(guī)定，2德國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)的著作權(quán)法也都有類似條文明確規(guī)定錄制者的傳播權(quán)，3但是我國(guó)目前對(duì)于音像制品的保護(hù)尚沒(méi)有類似的規(guī)定，以后是否會(huì)規(guī)定還在發(fā)展之中。

三、區(qū)分作品與音像制品的意義

音像制品是錄音錄像制作者權(quán)的保護(hù)對(duì)象，而錄音錄像制作者權(quán)又屬于鄰接權(quán)，鄰接權(quán)的保護(hù)對(duì)象雖然不是作品卻與作品相關(guān)，其產(chǎn)生的初衷就是要保護(hù)在作品傳播過(guò)程中付出一定勞動(dòng)與投資的傳播者的利益，對(duì)錄像制品制作者權(quán)的定位也是基于這種考慮，這也是作品與音像制品在理論上進(jìn)行區(qū)分的最根本的價(jià)值。了解作品與音像制品的特點(diǎn)，明確判斷一部視頻成果是電影作品或以類似于攝制電影的方法創(chuàng)作的作品還是音像制品，無(wú)論是在處理著作權(quán)糾紛的實(shí)務(wù)中、還是在著作權(quán)及鄰接權(quán)的保護(hù)中，均具有十分重要的意義。

1、確定著作權(quán)侵權(quán)案件的訴訟主體

首先，作品與音像制品的區(qū)分直接影響了權(quán)利人的訴訟主體資格。因?yàn)樽髌泛鸵粝裰破贩謱儆诓煌臋?quán)利客體，其權(quán)利主體也不相同。作品的權(quán)利主體一般是作者，電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品的著作權(quán)則由制片者享有，編劇、導(dǎo)演、攝影、詞曲作者等只享有署名權(quán)和報(bào)酬權(quán)。音像制品的權(quán)利歸錄音錄像制品制作者享有，他人未經(jīng)同意或許可，不得隨意以營(yíng)利為目的復(fù)制、發(fā)行、通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)向公眾傳播錄音錄像制品。著作權(quán)糾紛發(fā)生之后，當(dāng)事人訴諸法院請(qǐng)求維護(hù)合法權(quán)益，法官首先要審查案件當(dāng)事人的主體資格，如果原告并非適格的權(quán)利主體，法官就會(huì)駁回當(dāng)事人的，不予開(kāi)庭審理。在KTV歌廳的著作權(quán)侵權(quán)糾紛當(dāng)中，如果詞曲作者對(duì)KTV歌廳的經(jīng)營(yíng)者所使用的歌曲和MTV或MV一并提請(qǐng)，此時(shí)就應(yīng)該區(qū)分KTV歌廳所使用的MTV和MV屬于何種性質(zhì)：如果構(gòu)成獨(dú)創(chuàng)性的電視音樂(lè)作品，則屬于電影作品和以類似于攝制電影方法創(chuàng)作的作品，根據(jù)《著作權(quán)法》第15條規(guī)定，電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品的著作權(quán)由制片者享有，即由唱片公司享有，詞曲作者可以追究制片者未經(jīng)許可擅自表演、攝制其作品的侵權(quán)責(zé)任，但不能向KTV歌廳營(yíng)業(yè)者主張其放映行為侵犯了其著作權(quán)。如果是音像制品，其權(quán)利屬于音像制作者，詞曲作者則可以向KTV歌廳經(jīng)營(yíng)者主張侵犯了其詞曲著作權(quán)中的表演權(quán)4，要求承擔(dān)損害賠償責(zé)任。

2、明確著作權(quán)侵權(quán)糾紛的訴訟客體

作品和音像制品所享有的權(quán)利內(nèi)容不一樣，保護(hù)期限也不一樣，故二者受法律保護(hù)的程度也不一樣，所以在關(guān)于音樂(lè)電視的著作權(quán)侵權(quán)糾紛當(dāng)中，明晰作為訴訟客體的音樂(lè)電視的性質(zhì)就非常重要了。如果作為權(quán)利人的原告主張爭(zhēng)議的音樂(lè)電視是作品，則其可以認(rèn)為侵權(quán)人未經(jīng)許可以營(yíng)利目的擅自播放其作品侵犯了其放映權(quán)；但是如果該音樂(lè)電視屬于音像制品，則其只享有錄音錄像制作者權(quán)，而其中沒(méi)有放映權(quán)的權(quán)項(xiàng)。當(dāng)然，原告若主張其音樂(lè)電視是作品，則必須提供相應(yīng)的證據(jù)，說(shuō)明其音樂(lè)電視構(gòu)思的創(chuàng)作、攝制的時(shí)間和過(guò)程、投入的成本、采用的道具材料、參加人員的分工合作等，以證明其符合著作權(quán)法中所規(guī)定的獨(dú)創(chuàng)性要求。

四、區(qū)分作品與音像制品的標(biāo)準(zhǔn)

對(duì)于一部視頻成果，要判定它是影視作品還是錄音錄像制品，從根本上來(lái)說(shuō)，要以“獨(dú)創(chuàng)性”為基本判斷標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)楠?dú)創(chuàng)性是作品的本質(zhì)屬性，是能夠在實(shí)質(zhì)上將作品與制品區(qū)分開(kāi)來(lái)的根本條件。雖然關(guān)于獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)涵，國(guó)內(nèi)外學(xué)者各有說(shuō)法，不管是“額頭上的汗水”理論，5還是原創(chuàng)性理論、獨(dú)立完成說(shuō)，6總的說(shuō)來(lái)，都要求在內(nèi)容或者形式上具有創(chuàng)新性，有一定的創(chuàng)作程度。對(duì)于影視作品與制品的區(qū)分而言，則需要具體判斷視頻成果的制作者是否進(jìn)行了創(chuàng)作， 其創(chuàng)作的水平有多高， 是否達(dá)到著作權(quán)法上作品的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)于“獨(dú)創(chuàng)性”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，一方面可以通過(guò)視頻成果的完成方法來(lái)判定，同時(shí)考慮音像成品的投入成本、參加人員及創(chuàng)作分工等因素。電影作品及以類似于拍攝電影的方法創(chuàng)作的作品的“獨(dú)創(chuàng)性”要求較高，一般具有制片人和導(dǎo)演鮮明個(gè)性化的創(chuàng)作特征，在攝制技術(shù)上以分鏡頭劇本為藍(lán)本，采用蒙太奇等剪輯手法，由演員、劇本、攝影、剪輯、服裝設(shè)計(jì)、配樂(lè)、插曲、燈光、化妝、美工等多部門合作等。而音像制品的制作過(guò)程主要是采取機(jī)械錄制的方式，對(duì)戲劇、小品、歌舞等表演方式進(jìn)行攝制時(shí)，拍攝者采用鏡頭拉伸、片段剪輯、機(jī)位改變、片頭片尾美工設(shè)計(jì)、將場(chǎng)景從室內(nèi)改變到室外等攝制方式，均不能夠產(chǎn)生電影作品，其拍攝成果應(yīng)認(rèn)定為錄音錄像制品。另一方面，在投資成本方面也會(huì)有明顯的區(qū)別。電影作品和以類似于拍攝電影的方法創(chuàng)作的作品制作復(fù)雜，往往需要較大的人力、物力和資金投資，而音像制品制作的過(guò)程就相對(duì)簡(jiǎn)單，因而投資額也較小等。

此外，“獨(dú)創(chuàng)性”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，還可以依據(jù)視頻成果的畫面內(nèi)容進(jìn)行判定。如果反映在成品介質(zhì)上的畫面內(nèi)容是下列內(nèi)容，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)為不具有獨(dú)創(chuàng)性：一、視頻是對(duì)舞臺(tái)表演、授課現(xiàn)場(chǎng)等現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況的機(jī)械錄制；二、視頻是其他電影作品以及以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品片段的拼接、剪輯；三、視頻內(nèi)容是些簡(jiǎn)單的風(fēng)景畫面、人物畫面的機(jī)械錄制或者是一些與主題無(wú)關(guān)的畫面如風(fēng)景人物等的簡(jiǎn)單組合等。7在一些KTV的音樂(lè)庫(kù)當(dāng)中，很多音樂(lè)電視沒(méi)有導(dǎo)演和制片者的個(gè)性化創(chuàng)作，制片者信息也不明確，沒(méi)有或僅有簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，主要是對(duì)歌星演唱及群眾演員配合表演的再現(xiàn)，或者只是一些單純的風(fēng)景畫面，或者是對(duì)某些影視作品片段的剪輯，又或者只是對(duì)某場(chǎng)演唱會(huì)、晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)片段的錄制，拍攝目的主要用于配合卡拉OK演唱而非在影院或電視臺(tái)播放，歌詞歌星在其中起主導(dǎo)作用，投資額也較小，這種音樂(lè)電視一般應(yīng)認(rèn)定為錄音錄像制品。當(dāng)然，如果視頻的畫面經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、編排，能夠體現(xiàn)出智力創(chuàng)作，符合獨(dú)創(chuàng)性要求，就理應(yīng)作為作品而受到保護(hù)。

當(dāng)然，以上我們所討論并需要與作品加以區(qū)分的音像制品，是指不是通過(guò)錄制現(xiàn)有影視作品而形成的錄音錄像制品，不是著作權(quán)法所突出的對(duì)作品進(jìn)行傳播的錄音錄像行為。但是，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，作品與音像制品絕非對(duì)立的：錄音錄像制作者可以在獲得著作權(quán)人許可后使用他人的作品制作錄音錄像制品，這時(shí)候，制品和作品從內(nèi)容上來(lái)看是一樣的，只是完成的方式不一樣。例如一部電影作品，制片人將其從劇本上的文字方塊變成活靈活現(xiàn)的人物搬上大眾銀屏就是一個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程，形成的就是一部具有獨(dú)創(chuàng)性的作品，接著音像公司將其錄制成光碟進(jìn)行發(fā)行就成了錄音錄像制品，兩者在內(nèi)容上沒(méi)有差別，但是性質(zhì)卻變了。此時(shí)，如果侵權(quán)行為未經(jīng)電影制片人的許可將該電影在網(wǎng)上進(jìn)行傳播，他僅是侵犯了制片人的著作權(quán)，如果侵權(quán)行為人制作該部電影的盜版光碟進(jìn)行銷售，他不僅侵犯了電影制片人的著作權(quán)，也侵犯了錄音錄像制作人的權(quán)利。

五、結(jié)語(yǔ)

盡管也有學(xué)者認(rèn)為我國(guó)應(yīng)該按照國(guó)際通行做法，摒棄將拍攝成果分為“作品”與“制品”兩種概念并進(jìn)行分別保護(hù)的做法，應(yīng)統(tǒng)一以“作品”和“著作權(quán)”的概念對(duì)我國(guó)音像品的保護(hù)模式進(jìn)行重新調(diào)整8，但是在目前情況下，這種做法在我國(guó)還存要相當(dāng)完善的理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為支撐。隨著科技技術(shù)的發(fā)展，新的傳播方式和傳播媒介不斷出現(xiàn)，作品的創(chuàng)作和傳播面臨新的契機(jī)，為了對(duì)作品提供比較完善的全方面的保護(hù)，對(duì)著作權(quán)保護(hù)制度進(jìn)行改善勢(shì)在必行，但是如何調(diào)整需要作出整體的規(guī)劃。在我國(guó)目前尚存在“作品”與“制品”的分類并且在短期內(nèi)這種狀況不可能改變的情況下，準(zhǔn)確理解和區(qū)分“作品”與“制品”還是很有必要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳漢東著：《著作權(quán)合理使用制度研究》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1998年版，第38頁(yè)。

[2]胡充寒：《音像制品著作權(quán)侵權(quán)審判實(shí)務(wù)疑難探析》，《知識(shí)產(chǎn)權(quán)》2011年第9期

[3]房鵬：《電影作品和以類似于攝制電影的方法創(chuàng)作的作品與音像制品的比較研究》，《山東審判》，2007年第3期

[4]羅伯特.P.墨杰斯，彼得.S.邁乃爾，馬克.A.萊姆利，托馬斯.M.喬德著，齊筠，張清，彭霞，尹雪梅譯：《新技術(shù)時(shí)代的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，2003年

[5] 吳漢東等著：《知識(shí)產(chǎn)權(quán)基本問(wèn)題研究》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005年

作者簡(jiǎn)介：

成芳芳，女，湖北咸寧，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)院，2011級(jí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法碩士

注釋：

吳漢東著：《著作權(quán)合理使用制度研究》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，1998年，第38頁(yè)。

2 如《世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織表演和錄音制品公約》第15條第1項(xiàng)規(guī)定：“對(duì)于將為商業(yè)目的發(fā)行的錄音制品直接或間接地用于廣播或用于對(duì)公眾的任何傳播，表演者和錄音制品制作者應(yīng)享有獲得一次性合理報(bào)酬的權(quán)利?！?/p>

3 胡充寒：《音像制品著作權(quán)侵權(quán)審判實(shí)務(wù)疑難探析》，《知識(shí)產(chǎn)權(quán)》2011年第9期

4 胡充寒：《音像制品著作權(quán)侵權(quán)審判實(shí)務(wù)疑難探析》，《知識(shí)產(chǎn)權(quán)》2011年第9期

5 羅伯特.P.墨杰斯，彼得.S.邁乃爾，馬克.A.萊姆利，托馬斯.M.喬德著，齊筠，張清，彭霞，尹雪梅譯：《新技術(shù)時(shí)代的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，2003年，第282頁(yè)

6 吳漢東等著：《知識(shí)產(chǎn)權(quán)基本問(wèn)題研究》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005年，第197頁(yè)

篇8

前面翻過(guò)那座不起眼的小山就是我的故鄉(xiāng)了，看吧，的確小得要命。

周圍遍布著錯(cuò)綜復(fù)雜的雜草叢和雨后積起的水潭，太陽(yáng)毫無(wú)預(yù)兆得射進(jìn)水潭，亮亮地刺眼得讓人直叫心煩。平日里，沒(méi)什么過(guò)年或什么讓人關(guān)注的節(jié)日之類的，難免會(huì)有人會(huì)為此來(lái)光顧這巴掌大的地方。

車不急不緩地穿過(guò)群山，一座座山峰不高不畏，好像可與我并行。樹(shù)杈上都掛滿了一串串的冰柱，晶瑩透亮，比那霧松更引人入勝。因?yàn)檫@里的路不算寬，所以開(kāi)車的人永遠(yuǎn)是最提心吊膽的一個(gè)，眼睛直直地等著車窗和后車鏡，生怕一留神車就與旁邊的樹(shù)叢擦肩而過(guò)。最讓人心煩的還是這坑坑洼洼的泥路，記憶最深的是在夏天在車中一起一落地彈跳著，原本就已汗涔涔的人們?cè)桨l(fā)頭疼。但小孩們就可樂(lè)了，好像是因?yàn)槌抢餂](méi)這好玩的玩意兒，竟享受起這會(huì)“跳舞”的車。繞個(gè)七八圈就到了。下車的人們不免發(fā)出一陣唏噓，慶幸自己結(jié)束了這痛苦的旅途。

不用解釋，路邊的一坨坨黑糊糊的不明物也就是剛經(jīng)過(guò)的一群群野牛肆無(wú)忌憚地排泄出的牛糞了，不習(xí)慣的人覺(jué)得有些令人作嘔，習(xí)慣了的呢，竟也會(huì)覺(jué)得這種天然的味兒是懷念的了。往上坡走，“嘎嘎”聲雜亂無(wú)章地遍布著，那是野鴨受到驚嚇的撕心裂肺的喊叫。大人們捂著耳朵不急不慢地走過(guò)去；膽兒大點(diǎn)的小孩們則是邪惡地往鴨子堆中撲去，看它們恐懼地往草叢中鉆去的窘態(tài)，倒也笑得不亦樂(lè)乎。

發(fā)現(xiàn)了沒(méi)？越往這低低的小徑上走，越就越吃力。這時(shí)，膽兒小的就別硬撐著回頭了，身后這時(shí)就感覺(jué)像那種站在城里的觀光樓的最高層往下望，腳后下方就是另一批的人的人頭微微攢動(dòng)。小孩們這時(shí)就不敢逞能了，小手緊緊握住深深嵌進(jìn)石墻中又微微有些突起的巖石，姿勢(shì)顯得十分滑稽。大人們背著手踱著，力不從心走了幾步又自由地歇了歇腳，顧了顧這小徑的身旁的淺淺的荷塘。只一眼，就許久沒(méi)再繼續(xù)踱步了。

與陽(yáng)光相交融的荷塘上面，看到的是在陽(yáng)光下的田田的葉子，一大片肆無(wú)忌憚地展開(kāi)，也碰巧正為在葉子的擁護(hù)下生長(zhǎng)著的一些零碎的白的黃的淺紅的不知名的水花擋了滾燙的陽(yáng)光。鑲嵌在葉與葉中間的那些荷花有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。乍一看，就便回不了神了。不論大小，都定定地死瞪著這淺淺的小荷塘，老人家們則清一色都早已放空了。這便是應(yīng)了周敦頤中的《愛(ài)蓮說(shuō)》，這正是不俗不膩：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，??清漣而不妖，中通外直。不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩。大家子們對(duì)視著會(huì)心一笑，也便繼續(xù)往小徑上上路了，誰(shuí)也沒(méi)點(diǎn)破，但誰(shuí)也心知肚明。關(guān)于故鄉(xiāng)，我深知我了解不夠多，因?yàn)樗粔蚧ㄇ?，不夠妖嬈，不夠難忘。永遠(yuǎn)只是在我的心中淺淺地劃過(guò)，不會(huì)留下它的痕跡。小小的它不懂怎樣吸引人矚目，只是永遠(yuǎn)呆在那山的后一角，默默做著自己，或許不夠美麗，但卻自然。

篇9

 

1.it is difficult to say what is impossible, for the dream of yesterday, today is the hope, but also can become tomorrow’s reality.很難說(shuō)什么是辦不到的事情，因?yàn)樽蛱斓膲?mèng)想，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現(xiàn)實(shí)。

2.the only limit to our realization of tomorrow will be our doubts of today. (franklin roosevelt, american president)實(shí)現(xiàn)明天理想的唯一障礙是今天的疑慮。(美國(guó)總統(tǒng) 羅斯福. f.)

3.i want to bring out the secrets of nature and apply them for the happiness of man. i don\'t know of any better service to offer for the short time we are in the world. (thomas edison, american inventor)我想揭示大自然的秘密，用來(lái)造福人類。我認(rèn)為，在我們的短暫一生中，最好的貢獻(xiàn)莫過(guò)于此了。 (美國(guó)發(fā)明家 愛(ài)迪生. t.)

4.to get what i want, i will get better.沒(méi)有得到我想要的，我即將得到更好的。

5.do not, for one repulse, give up the purpose that you resolved to effect. (william shakespeare, british dramatist)不要只因一次失敗，就放棄你原來(lái)決心想達(dá)到的目的。(英國(guó)劇作家 莎士比亞.w.)

6.sometimes your dreams of achieving is a kind of happiness, sometimes the dream is also a kind of happiness.有時(shí)你的夢(mèng)想達(dá)到是一種幸福，有時(shí)夢(mèng)想破滅也是一種幸福。

7.with a burning desire to achieve the dream as a backing, so that the desire to become enthusiastic, let it become your brain in one of the most important things.用強(qiáng)烈欲望作為達(dá)成夢(mèng)想的后盾，使欲望變得狂熱，讓它成為你腦中最重要的一件事。

8.living without an aim is like sailing without a compass. (alexander dumas, davy de la pailleterie, french writer)生活沒(méi)有目標(biāo)就像航海沒(méi)有指南針。(法國(guó)作家 大仲馬. a.)

9.to me, they hide in the depths of your soul; be a distant dream, every dream will exceed your goal.努力向上吧，星星就躲藏在你的靈魂深處;做一個(gè)悠遠(yuǎn)的夢(mèng)吧，每個(gè)夢(mèng)想都會(huì)超越你的目標(biāo)。

10.how far you go in life depends on your being tender with the young, compassionate with the aged, sympathetic with the striving and tolerate of the weak and the strong. because someday in life you will have been all of this.你的生活深度取決于你對(duì)年幼者的呵護(hù)，對(duì)年長(zhǎng)者的同情，對(duì)奮斗者的憐憫體恤，對(duì)弱者及強(qiáng)者的包容。因?yàn)樯锌傆幸惶炷銜?huì)發(fā)現(xiàn)其中每一個(gè)角色你都扮演過(guò)。(喬治•華盛頓)

11.the pursuit of a cause of the people, can "dream" doing higher. although at the beginning of a dream, but as long as you keep doing, do not easily give up, dreams can come true.一個(gè)有事業(yè)追求的人，可以把“夢(mèng)”做得高些。雖然開(kāi)始時(shí)是夢(mèng)想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢(mèng)想能成真。

12.the dream is not a dream, the difference between the two usually have a very worth pondering the distance.夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。

13.“two gates there are for dreams," said penelope to odysseus after his ten years’ wandering had ended. "one made for horn and one of for ivory. the dreams that pass through the carved ivory delude and bring us tales that turn to naught;those that can come through polished horn accomplish real things whenever seen."“夢(mèng)想有兩扇門，”在奧德修斯結(jié)束了十年的漂泊后，潘尼洛對(duì)他說(shuō)，“一扇是號(hào)角制成，一扇是象牙制成。通過(guò)精雕細(xì)縷的象牙門得夢(mèng)想不過(guò)是一場(chǎng)會(huì)歸于無(wú)的海市蜃樓的童話;而那些通過(guò)磨礪的號(hào)角門的夢(mèng)想才會(huì)成為真實(shí)，為人所見(jiàn)。”

14.who has the material to survive, people have a dream only talk about life. you have to understand life and life different animal survival, while others life.人有了物質(zhì)才能生存，人有了夢(mèng)想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎?動(dòng)物生存，而人則生活。

15.the dream was always running ahead of me. to catch up, to live for a moment in unison with it, that was the miracle.夢(mèng)想總是跑在我前面，追尋它們，乃至僅有一瞬間的與夢(mèng)想合而為一，也都是動(dòng)人的生命奇跡。

16.a person rich money is not certain, but if the man is not a dream, the poor people.一個(gè)人有錢沒(méi)錢不一定，但如果這個(gè)人沒(méi)有了夢(mèng)想，這個(gè)人窮定了。

17.if winter comes, can spring be far behind ?( p. b. shelley, british poet )冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?( 英國(guó)詩(shī)人, 雪萊. p. b.)

18.as wishes may inspire dreams, so dreams may inspire wishes.正如心愿能夠激發(fā)夢(mèng)想，夢(mèng)想也能夠激發(fā)心愿。

19.ideal is the beacon. without ideal, there is no secure direction; without direction, there is no life.( leo tolstoy, russian writer)理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向;沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。(俄國(guó)作家 托爾斯泰. l.)

20.most of the time, our rich pocket, but poor head; we have a dream, but the lack of thought.很多時(shí)候，我們富了口袋，但窮了腦袋;我們有夢(mèng)想，但缺少了思想。

21.the ideals which have lighted my way, and time after time have given me new courage to face life cheerfully 19 have been kindness, beauty and truth.(albert einstein, american scientist)有些理想曾為我們引過(guò)道路，并不斷給我新的勇氣以欣然面對(duì)人生，那些理想就是--真、善、美。 (美國(guó)科學(xué)家 愛(ài)因斯坦. a.)

22.don\'t part with your illusions. when they are gone you may still exist, but you have ceased to live. (mark twain, american writer)不要放棄你的幻想。當(dāng)幻想沒(méi)有了以后，你還可以生存，但是你雖生猶死。((美國(guó)作家 馬克•吐溫)

23.to accomplish great things, in addition to dream, must act.要想成就偉業(yè)，除了夢(mèng)想，必須行動(dòng)。

24.when you truly want something, all the universe conspires to help you finish it.當(dāng)你真心渴望一件東西的時(shí)候，整個(gè)宇宙都會(huì)聯(lián)合起來(lái)幫你完成它。

25.everything is now for the future of dream weaving wings, soar to great heights to dream in reality.現(xiàn)在的一切都是為將來(lái)的夢(mèng)想編織翅膀，讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中展翅高飛。

26.human nature is the most pathetic: we always dream of the horizon of a wonderful rose garden, not to enjoy today in our window open rose.人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開(kāi)在我們窗口的玫瑰。

27.faith consists in believing when it is beyond the power of reason to believe. it is not enough that a thing be possible for it to be believed.當(dāng)還缺乏產(chǎn)生信仰的足夠理由時(shí)，要用信念去包涵。模棱兩可不足以支持一個(gè)信仰。(伏爾泰)

28.the dream is the other shore, the reality is that on this side, action is the bridge connecting.夢(mèng)想是彼岸，現(xiàn)實(shí)是此岸，行動(dòng)是那座連接的橋。

篇10

If I could do anything what should I do? Everyone has his/her own answer so do I. 、My dream job is to be a baker. And I really want to have my own bakery.

I like all the sweet and beautiful things. Especially the food. In my heart Cakes are so beautiful Pastries are so sweet bread is so nice biscuits are so lovely .each of them has nice smelling each of them can makes me happy. So I hope one day I could do them by myself.

Nowadays more and more people like romantic atmosphere. They like to go to the romantic place buy the romantic things; and eat romantic cakes. The cake is an art of history and fashion. in other words it is romantic. Make it can mound my integrity and everyone would like it.

However the temptation is hard to resist. Nobody could refuse the delicious food. Especially the beautiful cake. It is so sweet .children like eating it Youngman like eating it middle aged person like eating it and old people like eat it. When you are on your birthday party the cake is necessary when the valentine’s day you can buy a cake for your lover to show your love when you get married you can have cakes with all your friends. In the happy life you can’t live without cake. The sweet cake shows the sweet feelings. So there are many commences in this job.

Every cake has its own story; make it and get the massage of it can research the history and culture of the cake. That maybe can promote me.So I have interested in the baker I enjoy this job and like to do it. If I have chance to be a baker I will do my best on it!

【參考譯文】

如果我能做任何事我該怎么辦?每個(gè)人都有他/她自己的回答我也是我的夢(mèng)想工作是成為一名面包師。我真的很想有自己的面包店。

我喜歡所有的甜蜜和美麗的東西。尤其是食物。在我心中蛋糕是如此美麗、糕點(diǎn)太甜面包是如此美好餅干是如此可愛(ài)。他們每個(gè)人都有好聞每個(gè)人都可以讓我快樂(lè)。所以我希望有一天我可以做他們自己。

如今越來(lái)越多的人喜歡浪漫的氣氛。他們喜歡去浪漫的地方買到浪漫的東西;浪漫吃蛋糕。蛋糕是一種藝術(shù)的歷史和時(shí)尚。換句話說(shuō)它是浪漫的。讓它可以堆我的誠(chéng)信每個(gè)人都會(huì)喜歡它。