導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇?jiǎng)趧?dòng)場(chǎng)面的成語(yǔ)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、熱火朝天：形容群眾性的活動(dòng)情緒熱烈，氣氛高漲，就像熾熱的火焰朝天燃燒一樣；

3、任勞任怨：比喻做事不辭勞苦，不怕別人埋怨；

4、奮勇爭(zhēng)先：鼓起勇氣，沖在最前面；

5、歡聲笑語(yǔ)：又說(shuō)又笑，表示氣氛歡快熱烈；

篇2

點(diǎn)評(píng)人：我是雨欣

今天傍晚，何叔叔和一些小朋友來(lái)我家聚會(huì)，還要做煎餅和包扁食。 (開篇直奔主題，但既然是聚會(huì)，下文中就應(yīng)該寫寫聚會(huì)的場(chǎng)面或小朋友、大人們的一些言行，以烘托聚會(huì)的氣氛。)

開始和面了。何叔叔先把一些面粉倒入盆里，再加一點(diǎn)水，就開始和面了。何叔叔把面和（揉了）了一會(huì)兒，又倒了一些面粉，再加點(diǎn)（和）水，（繼續(xù)）揉了大約五分鐘左右，又放了（入）點(diǎn)碎青菜，再繼續(xù)揉，（最后）然后何叔叔扯了一塊面給我們（，讓我們體驗(yàn)）揉（面的感受）。我先把面揉得扁圓扁圓的，再拿一只玻璃杯子，放在上面來(lái)回滾動(dòng)，把面壓成煎餅的樣子。經(jīng)過(guò)一番努力，我的煎餅做好了，我抬頭看了看別人做的煎餅，有的沒(méi)撒面粉，結(jié)果面粘在了杯子上；（，）有的壓得太薄，一不小心，扯出了個(gè)大窟窿…… （和面的過(guò)程寫得比較具體，描述其他人做煎餅的情形準(zhǔn)確、生動(dòng)。但應(yīng)該寫寫人物的動(dòng)作與神態(tài)以及自己的心理。）

做好煎餅（接下來(lái)）就要煎煎餅了。我們把自己的勞動(dòng)果實(shí)遞上去給何叔叔煎，不一會(huì)兒，桌上就擺滿了香噴噴的煎餅，我們顧不得洗手，都想嘗嘗自己的勞動(dòng)果實(shí)，我拿了一塊煎餅咬了一口，“真好吃?！蔽仪椴蛔越睾俺雎晛?lái)，其它人也贊不絕口。 （抓住了心理感受這個(gè)點(diǎn)，但欠具體，應(yīng)該寫寫其他人的神態(tài)以及舉止。）

吃完煎餅就要包扁食了。我們拿出早已剁好的肉和事先買好的扁食皮，就爭(zhēng)先恐后地包了起來(lái)。 （“爭(zhēng)先恐后”這個(gè)成語(yǔ)用得好。）

“哎呀。（?。?”我叫了一聲，原來(lái)我放的肉太多了，扁食皮撐破了，可我不泄氣，又包了起來(lái)。功夫不負(fù)有心人，我終于掌握了包扁食的技巧。 （“撐破”這個(gè)此用得很形象，但要寫出自己是如何掌握技巧。）

半小時(shí)后，扁食也包得差不多了，我們（的面前堆滿了）把各自包的扁食聚在一起，樣子（就）像一座小山，我和其它小朋友給這座山取了個(gè)名字，叫“扁食山”。 （言語(yǔ)間流露出了內(nèi)心的喜悅。）

篇3

小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，不少教師重視了“自主”、“合作”、“探究”、“開放”等閱讀形式的實(shí)踐，但語(yǔ)言訓(xùn)練的內(nèi)容越來(lái)越少，往往因?yàn)檫^(guò)分強(qiáng)調(diào)了自主而使得訓(xùn)練不到位，過(guò)分強(qiáng)調(diào)想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，缺乏表達(dá)的規(guī)范性、準(zhǔn)確性。說(shuō)寫的交流只重視內(nèi)容的反饋，忽略了語(yǔ)言的形式和訓(xùn)練的質(zhì)量，且經(jīng)常得不到時(shí)間的保證，教學(xué)中逐漸淡化了基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)和基本技能的訓(xùn)練。鑒于此，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面去著手加強(qiáng)閱讀教學(xué)中的語(yǔ)言訓(xùn)練：

1 聯(lián)系課文內(nèi)容，理解語(yǔ)言內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)“立體化”的語(yǔ)言訓(xùn)練

語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與掌握，都是從詞語(yǔ)的理解開始的。就某一詞語(yǔ)而言，學(xué)生只有準(zhǔn)確深刻地理解了，才能在腦中留下深刻的印象，也才能奠定其內(nèi)化的基礎(chǔ)。例如對(duì)《槐鄉(xiāng)的孩子》一課中“火熱”一詞的理解，就不能單單從天氣很熱這個(gè)角度上去解釋，可以結(jié)合課文內(nèi)容去加深理解。一方面讓學(xué)生們通過(guò)閱讀課文關(guān)于天氣炎熱的語(yǔ)句的描寫，去體會(huì)，另一方面重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生感受文章中槐鄉(xiāng)的孩子們冒著酷暑，快樂(lè)的采摘槐花的勞動(dòng)場(chǎng)面。這樣，學(xué)生對(duì)“火熱”一詞的理解才是透徹的。因此，在詞語(yǔ)教學(xué)中，我們必須把“準(zhǔn)確理解”作為語(yǔ)言內(nèi)化的重要前提。借助理解語(yǔ)言，感悟詞語(yǔ)的形象生動(dòng)，揣摩詞語(yǔ)的深刻意蘊(yùn)和作者蘊(yùn)含的情意情感，使詞語(yǔ)活化、動(dòng)化。

需要說(shuō)明的是，詞語(yǔ)訓(xùn)練是閱讀教學(xué)中的重要內(nèi)容，需要扎扎實(shí)實(shí)，厚重通靈。對(duì)于詞語(yǔ)的理解不能停留在字面上，滿足于字典、成語(yǔ)詞典和《詞語(yǔ)手冊(cè)》中的解釋，而要著重引導(dǎo)學(xué)生揣摩課文的語(yǔ)境，不僅要懂得詞語(yǔ)的表層意思，更要理解其中的“言外之意”。在充分理解的基礎(chǔ)上，再把一些重要的問(wèn)題“回溯”到語(yǔ)境中“猛滾一番”。 如對(duì)“白鷺是一首精巧的詩(shī)，一首韻味無(wú)窮的詩(shī)”這樣抽象概括的詞句加以具體演繹，對(duì)具體描述進(jìn)行抽象概括，對(duì)這樣的句式鑒賞、比較、體悟，會(huì)不斷積淀學(xué)生的語(yǔ)感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受力、敏銳力和鑒賞力。這樣不僅讓學(xué)生把“精巧”所承載的信息提取出來(lái)，而且進(jìn)一步懂得作者是如何選用詞語(yǔ)準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容、抒發(fā)感情的。這種“立體化”的語(yǔ)言訓(xùn)練，有效實(shí)現(xiàn)了“詞不離句，句不離篇”整體教學(xué)序列推進(jìn)，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感知強(qiáng)度增大，加深了對(duì)詞語(yǔ)和句子本身的動(dòng)態(tài)分析與理解，而且把書本上的語(yǔ)言內(nèi)化為自己的語(yǔ)言。

2 聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，感悟語(yǔ)言環(huán)境，避免呆板刻意的語(yǔ)言訓(xùn)練

經(jīng)常見到我們的語(yǔ)文老師為了訓(xùn)練學(xué)生掌握“把”字句和“被”字句以及反問(wèn)句句式的變化，生硬的將課文中的某一句式挑出來(lái)要學(xué)生練習(xí)。我認(rèn)為句式的選擇要根據(jù)內(nèi)容和表達(dá)的需要。脫離具體的語(yǔ)言環(huán)境，孤立地讓學(xué)生去練習(xí)兩種句式的變換是毫無(wú)意義的。其實(shí)這幾種句式再特殊，一般人也會(huì)根據(jù)表達(dá)的需要，下意識(shí)地去選擇所需用的句式。語(yǔ)法無(wú)非是將不同句式從知識(shí)的角度，把“所以然”講清楚。但是對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，實(shí)在沒(méi)有必要去講這些語(yǔ)法知識(shí)。你不講，他會(huì)自然而然的、不受似懂非懂的理論干擾去運(yùn)用這樣的句式；你講了，他似懂非懂、甚至全然不懂，用起來(lái)反倒躊躇。我們經(jīng)常看到教師樂(lè)此不疲地讓學(xué)生進(jìn)行類似于這樣的練習(xí)。其實(shí)這樣的練習(xí)是盲目、無(wú)效的。語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)與具體的語(yǔ)法現(xiàn)象和修辭現(xiàn)象不是一回事，它們是從具體的語(yǔ)法、修辭現(xiàn)象中概括和抽象出來(lái)的法則和規(guī)律。讓初學(xué)語(yǔ)文的小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)的理論，是欲速不達(dá)之舉。語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。這是從實(shí)用的角度為語(yǔ)言下的定義。而涉及語(yǔ)言更深層面的理論問(wèn)題，如，語(yǔ)言學(xué)中的文字學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)等有關(guān)內(nèi)容，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑會(huì)成為不必要的負(fù)擔(dān)和壓力。

不對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)教授，是不是就意味著不能對(duì)學(xué)生滲透一些基本的、簡(jiǎn)單的有關(guān)文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭的知識(shí)呢？我認(rèn)為這是語(yǔ)文教學(xué)中不容回避的問(wèn)題。因?yàn)檎Z(yǔ)言訓(xùn)練會(huì)涉及到一些語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。比如，識(shí)字、寫字。為了便于學(xué)生記憶字形，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立識(shí)字的能力，簡(jiǎn)單地給學(xué)生講一點(diǎn)有關(guān)漢字的造字方法，一些有關(guān)筆順、筆畫、部首、偏旁方面的知識(shí)是必要的；比如有關(guān)詞的知識(shí)。為了培養(yǎng)學(xué)生辨析詞義和積累詞語(yǔ)的能力，可以講一點(diǎn)特殊的構(gòu)詞方式。如詞的重疊，由兩個(gè)語(yǔ)義相反的語(yǔ)素構(gòu)成的詞，成語(yǔ)、詞的多義、反義、近義、褒貶義等。為了使學(xué)生準(zhǔn)確地遣詞造句，理解語(yǔ)言在表情達(dá)意方面的作用及表達(dá)效果，豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，也可以給學(xué)生講一點(diǎn)最基本的語(yǔ)法常識(shí)和修辭常識(shí)，但講這些常識(shí)，必須結(jié)合文中具體的語(yǔ)言現(xiàn)象，體會(huì)表達(dá)效果。給學(xué)生滲透一些詞匯、語(yǔ)法、修辭的簡(jiǎn)單常識(shí)，這對(duì)提高學(xué)生理解、運(yùn)用語(yǔ)言的能力是大有裨益的，不應(yīng)籠統(tǒng)加以反對(duì)。

3 確定目標(biāo)，精選方法，讓語(yǔ)言訓(xùn)練達(dá)到一定的深度與廣度

從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)是語(yǔ)言教學(xué)。組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，提高理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力是語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此，我們應(yīng)科學(xué)、合理地安排教學(xué)流程和時(shí)間，盡量壓縮講解課文內(nèi)容的時(shí)間，著重幫助學(xué)生理清課文的思路，以便騰出更多的時(shí)間進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)?？梢愿鶕?jù)教材的特點(diǎn)選取有典范意義的，表現(xiàn)力強(qiáng)的，又處在學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的語(yǔ)段，作為學(xué)習(xí)的范例?；蛞慕雷?，或品評(píng)鑒賞，或反復(fù)吟誦。在此基礎(chǔ)上，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生揭示語(yǔ)言現(xiàn)象中帶有規(guī)律性的知識(shí)，體會(huì)作者遣詞造句、布局謀篇的匠心，把聽說(shuō)讀寫的訓(xùn)練植根于閱讀教學(xué)的全過(guò)程。當(dāng)然，學(xué)生僅僅對(duì)語(yǔ)例產(chǎn)生感受是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要將這些感受與實(shí)際的語(yǔ)言交際建立聯(lián)系，讓學(xué)生多作模仿或遷移性練習(xí)，以達(dá)到語(yǔ)言訓(xùn)練目的。

篇4

關(guān)鍵詞：班班通，小學(xué)語(yǔ)文，學(xué)習(xí)興趣，課堂效率

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！痹谡n堂上，巧妙地利用多媒體的多元化，超前性和信息量大的特點(diǎn)輔助教學(xué)，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中始終保持興奮、愉悅，渴求知識(shí)的心理狀態(tài)，對(duì)學(xué)生主體性的發(fā)揮，創(chuàng)新意識(shí)和探索精神的培養(yǎng)也起著尤為重要作用。教育部也提出了“以教育信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化，促進(jìn)基礎(chǔ)教育跨越式發(fā)展”的發(fā)展戰(zhàn)略。積極推進(jìn)中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，推動(dòng)教育信息化，“班班通”也隨之在各中小學(xué)開展開來(lái)。在語(yǔ)文教學(xué)中，“班班通”越來(lái)越顯示出其獨(dú)特的魅力，它的運(yùn)用使單調(diào)、枯燥的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成語(yǔ)音、動(dòng)畫、錄音、幻燈片等為一體的形象生動(dòng)的教學(xué)資源，給課堂教學(xué)注入了新的活力和生機(jī)，以其大容量、多信息、多趣味和高效率等諸多特點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，為提升小學(xué)語(yǔ)文課堂的有效性起到非常重要的作用。

一、利用“班班通”創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者?！笨梢娕d趣在求知過(guò)程中具有舉足輕重的作用。興趣是推動(dòng)學(xué)生探求新知、獲得成功的一種推動(dòng)力。一種好的學(xué)習(xí)方式能刺激學(xué)生的表現(xiàn)欲望，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，好的學(xué)習(xí)環(huán)境可以使每個(gè)學(xué)生得到及時(shí)的反饋，學(xué)生學(xué)習(xí)的真正的持續(xù)的動(dòng)力來(lái)自內(nèi)在的、自發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而不是外在的教師、家長(zhǎng)等各方面的壓力。在語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，巧妙設(shè)計(jì)情境，使學(xué)生如身臨其境，從而激發(fā)學(xué)生濃厚的求知欲望，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。

例如，在學(xué)習(xí)《鯨》這一課時(shí)，我一開始出示要學(xué)習(xí)的課文內(nèi)容時(shí)，學(xué)生在情緒上并沒(méi)有多大的反應(yīng)，但是，緊接著我打開“班班通”運(yùn)用課件展示了一些有關(guān)各種各樣鯨的圖片，并且還播放了一段有關(guān)于鯨的電影，學(xué)生們的興致就馬上高漲起來(lái)，并很快地進(jìn)入了學(xué)習(xí)狀態(tài)。

二、利用“班班通”教學(xué)的直觀性，有利于學(xué)生語(yǔ)言文字的深入理解及課文重難點(diǎn)的突破

在教學(xué)中，利用班班通將課文化抽象為具體、教學(xué)的重難點(diǎn)化難為易，融圖、文、聲、像于一體，把難以理解的內(nèi)容或者對(duì)理解課文起重要作用的內(nèi)容，用多媒體展現(xiàn)出來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺(jué)功能，通過(guò)直觀形象、生動(dòng)的感官刺激，能大大提高學(xué)生的興趣，使注意力更集中，使學(xué)生如同身臨其境，不僅可以接受到大量的教學(xué)信息，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的直觀性、形象性和生動(dòng)性，而且能獲得清晰明快的感受讓學(xué)生最大限度地發(fā)揮潛能，在有限的時(shí)間里，全方位感知更多的信息，從而為釋疑解難創(chuàng)設(shè)巧妙的突破口，提高課堂教學(xué)效果，激活學(xué)習(xí)的內(nèi)因。

例如，在學(xué)習(xí)《花鐘》這一課，對(duì)曇花“含笑一現(xiàn)”一詞，學(xué)生很難理解，我利用了多媒體將曇花一現(xiàn)制成動(dòng)畫，讓學(xué)生一目了然，輕而易舉的就理解了這個(gè)詞。

在教學(xué)《長(zhǎng)城》一文時(shí)，學(xué)生對(duì)這一工程的“雄偉”與“巧妙”體會(huì)不深，對(duì)我國(guó)古代人民勤勞與智慧的感受也很膚淺，我用屏幕出示了長(zhǎng)城的遠(yuǎn)景圖，近景圖包括條石、方磚、垛口、望口、射口。學(xué)生通過(guò)欣賞著形象逼真的圖片，從長(zhǎng)城遠(yuǎn)景圖片等能很深地體會(huì)到這一工程的“雄偉”，從長(zhǎng)城的結(jié)構(gòu)能深深地體會(huì)到工程的巧妙。學(xué)生這時(shí)會(huì)情不自禁地贊嘆我國(guó)人古代勞動(dòng)人民杰出的智慧和超人的才干。

在教學(xué)《詹天佑》一課，對(duì)于詹天佑在修筑京張鐵路時(shí)所采取的中部鑿井法和設(shè)計(jì)的人字形鐵路，是本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，我就用FLASH動(dòng)畫為學(xué)生展現(xiàn)了其過(guò)程，形象生動(dòng)，過(guò)目不忘。

三、利用“班班通”營(yíng)造意境，使學(xué)生得到“美”的熏陶

語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。鑒于語(yǔ)文的這一教育特點(diǎn)，合理有效的運(yùn)用電教手段，就可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的情感共鳴。

例如，在教學(xué)《美麗的小興安嶺》一課，我抓住小興安嶺“美”的特點(diǎn)，用多媒體手段將小興安嶺春、夏、秋、冬的美麗景色，通過(guò)課件依次展現(xiàn)在學(xué)生面前，伴著輕松愉快的音樂(lè)，隨著有感情的朗讀，畫面美麗的景色與課文描寫相對(duì)照，形、聲、音、色渾然一體，創(chuàng)造出“意美以感心，音美以感耳，形美以感目”的優(yōu)美情景。此刻，學(xué)生仿佛進(jìn)入茂密的林海，置身于嬌艷的野花叢中，追逐著活躍的小鹿群……那滿地蘑菇似乎伸手可得，那神奇的人參似要頻頻招手……學(xué)生此時(shí)的情感已和作者發(fā)生了共鳴，陶醉在美的氛圍之中，深深地愛上了美麗的小興安嶺。我抓住時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生在情境中思考、討論，在濃厚的興趣中分析、理解、品味、感悟，從而加深感受美的意境。這不正如托爾斯泰所說(shuō)：成功的教學(xué)所需的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。

四、利用“班班通”創(chuàng)設(shè)寫作情境，指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作

巧妙借用多媒體展示，不但可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寫作情境，激發(fā)寫作熱情，還可以彌補(bǔ)小學(xué)生的認(rèn)知與實(shí)際生活的距離，把五彩繽紛的社會(huì)生活展現(xiàn)在五彩斑斕的畫面之中，使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)對(duì)陌生事物有較詳細(xì)的了解，使課堂教學(xué)與實(shí)際生活巧妙地銜接起來(lái)，從而豐富學(xué)生的思維，使作文課變得生動(dòng)活潑。

例如，在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作《我的課余活動(dòng)》時(shí)，我錄制了學(xué)生課余時(shí)間拔河、踢毽子、跳繩等活動(dòng)的場(chǎng)面，上課時(shí)學(xué)生通過(guò)觀察動(dòng)態(tài)畫面，主動(dòng)地接受信息，不知不覺(jué)地融入其中，活動(dòng)的開始、經(jīng)過(guò)、結(jié)果更清楚無(wú)遺，場(chǎng)內(nèi)、場(chǎng)外熱鬧氣氛，同學(xué)們一言一行更令人興奮，達(dá)到了不吐不快之感，激起了寫作愿望。當(dāng)學(xué)生寫作時(shí)要重點(diǎn)描寫某人時(shí)，有關(guān)的畫面又重新出現(xiàn)在眼前，便于更細(xì)致地觀察寫出逼真的場(chǎng)面。學(xué)生有目的、全面、細(xì)致、精確地觀察，迅速“理清活動(dòng)的全過(guò)程”，能夠抓住重點(diǎn)、按活動(dòng)順序來(lái)寫清楚?？梢姡娨暶襟w提供物像指導(dǎo)觀察顯神通，學(xué)生觀察時(shí)有目的、有順序、有重點(diǎn)、抓特點(diǎn)，思維時(shí)有憑借、有條理，寫作時(shí)必然有序、有理、有神。

五、利用“班班通”充分利用課堂時(shí)間，提高課堂效率

課堂時(shí)間是寶貴的，充分利用“班班通”資源，可以有效節(jié)約課堂時(shí)間，增加課堂容量，提高課堂效率。例如，《太陽(yáng)》這一課，主要講了太陽(yáng)的特點(diǎn)和太陽(yáng)與人類的關(guān)系。這兩大方面，學(xué)生在課堂上很容易用理解，但是為了拓展學(xué)生的知識(shí)面，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，我為學(xué)生在課堂上拓展了與太陽(yáng)有關(guān)的很多知識(shí)，比如太陽(yáng)系的構(gòu)成和衛(wèi)星、行星的運(yùn)動(dòng)方式，后羿射日的故事以及太陽(yáng)其他方面的知識(shí)。通過(guò)這些形象生動(dòng)的展示，加深了知識(shí)的直觀性，形象性，有利于學(xué)生理解與接受。又如，在教學(xué)《月球之謎》時(shí)，我利用多媒體課件向?qū)W生展示了嫦娥一號(hào)飛船與神州五號(hào)飛船拍攝回來(lái)的關(guān)于月球的圖片資料，以及人類航空探月計(jì)劃的動(dòng)畫演示，使學(xué)生對(duì)神秘的月球有了強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)學(xué)習(xí)課文有了濃厚興趣，也擴(kuò)大了孩子的月球的認(rèn)識(shí)。

另外，在進(jìn)行作業(yè)講評(píng)時(shí)，可以通過(guò)展示臺(tái)把好學(xué)生和后進(jìn)生做個(gè)比較，暴露問(wèn)題，再糾正問(wèn)題。例如我在講授13課《白鵝》的時(shí)候，學(xué)生有一個(gè)經(jīng)常寫錯(cuò)，脾氣的“脾”右邊“卑”字，從白字中間畫出來(lái)的撇總是超過(guò)下面的橫，我在改作業(yè)時(shí)，至少有一半的學(xué)生寫錯(cuò)，索性我就把這個(gè)字重點(diǎn)糾正一下，通過(guò)展示臺(tái)放大后，讓學(xué)生更清楚的看到這個(gè)字的筆畫，然后讓學(xué)生多寫幾遍，加深一下記憶。再寫作業(yè)時(shí)寫錯(cuò)的情況就少了許多。

六、利用“班班通”實(shí)現(xiàn)感情升華

情感是學(xué)生學(xué)習(xí)中不可忽視的心理因素，激發(fā)學(xué)生情感是提高學(xué)習(xí)效率的重要途徑，尤其語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)之以情，悉心品位，達(dá)到情感共鳴，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)。在課堂中，恰到好處地使用班班通設(shè)備，能適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，使學(xué)生受到良好的思想教育，感情得以升華。如《王二小》一課，我將從電視上錄制下來(lái)的小英雄機(jī)靈、勇敢的壯烈犧牲的片斷搬到課堂上，同學(xué)們?nèi)褙炞?、被銀幕上的英雄所表現(xiàn)出來(lái)的精神深深打動(dòng)了，一個(gè)個(gè)臉上的表情隨著屏幕上的情景變得肅然起敬，教室鴉雀無(wú)聲，學(xué)生在心靈深處受到精神震撼，在震撼中學(xué)到了知識(shí)，感情得到升華。

實(shí)踐證明，在語(yǔ)文教學(xué)中，合理、恰當(dāng)、科學(xué)的運(yùn)用班班通提供的多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的信心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造思維，實(shí)現(xiàn)與文本對(duì)話，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，從而提高語(yǔ)文教學(xué)效率。隨著課程改革的不斷深化，“班班通”必將發(fā)揮越來(lái)越強(qiáng)勁的作用。

參考文獻(xiàn)：

1、《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》

篇5

課堂氣氛即教師實(shí)施課堂教學(xué)的環(huán)境氛圍，課堂氣氛的構(gòu)成要素直接影響著教學(xué)效果。從某種意義上說(shuō)，課堂氣氛與教學(xué)效果是成正比的。課堂氣氛的優(yōu)劣幾乎成了衡量課堂教學(xué)成敗的標(biāo)準(zhǔn)。課堂氣氛至關(guān)重要。因此，教師大有在課堂氣氛上做文章的必要。 基于此不妨從以下幾個(gè)方面入手：

1 建立民主師生關(guān)系，營(yíng)造生動(dòng)活潑的語(yǔ)文課堂氛圍

課堂是老師和學(xué)生在課堂教學(xué)中所形成的人際互動(dòng)，也是情感交流的互動(dòng)過(guò)程。就課堂教學(xué)而言，師生之間的情感交流與課堂氣氛有著密切的關(guān)系。魏書生說(shuō)：“民主是搭在師生心靈之間的橋，民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅(jiān)固，越闊”。民主平等的師生關(guān)系主要體現(xiàn)在師生人格的平等上，有些老師怕因此而降低自己的威信，其實(shí)不會(huì)的，老師的威信不是靠威嚴(yán)堆起來(lái)的，而是靠老師的知識(shí)水平，能力和良好的修養(yǎng)去征服學(xué)生，蠃得學(xué)生的尊敬和愛戴，老師不要讓學(xué)生怕，應(yīng)該讓學(xué)生敬和愛，學(xué)生怕你，就會(huì)遠(yuǎn)離你，不會(huì)和你說(shuō)真話，這是不和諧的表現(xiàn)，老師要增加民主意識(shí)，應(yīng)具備民主素質(zhì)。在課堂教學(xué)中，教師想要營(yíng)造一個(gè)民主、平等的教學(xué)情境，首先就要教師以微笑的面容、親切的話語(yǔ)、飽滿的激情去感化學(xué)生、親近學(xué)生。并且教師還要善待學(xué)生，當(dāng)學(xué)生出錯(cuò)時(shí)，老師不訓(xùn)斥，不懲罰，要耐心指導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生取得點(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)，應(yīng)給予及時(shí)地肯定，并鼓勵(lì)他們。如：在教學(xué)時(shí)，筆者將自己也列為學(xué)習(xí)的一員，與學(xué)生們一起思考，一起討論。對(duì)表現(xiàn)出色的學(xué)生以“你真行！”、“你真棒！”、“你很好！”等來(lái)表?yè)P(yáng)他們，對(duì)學(xué)困生不厭惡、不指責(zé)。更是耐心地指導(dǎo)他們、鼓勵(lì)他們。常鼓勵(lì)他們說(shuō)“你能行！好好想一想，慢慢來(lái)”等。使他們感到老師和他們一起動(dòng)腦，一起學(xué)習(xí)。這樣就慢慢地打消了學(xué)生對(duì)老師的懼怕和隔閡的心理，于是在輕松愉快地合作學(xué)習(xí)中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。

2 講究教學(xué)語(yǔ)言，營(yíng)造生動(dòng)活潑的語(yǔ)文課堂氛圍

霍姆林斯基增在《給教師的建議》中指出：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?！币虼耍v究教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)將有助師生情感的優(yōu)化，有助于優(yōu)化課堂氣氛，有助于提高課堂效率。

教師這一職業(yè)，面對(duì)的是正處于青春期蓬勃向上的年輕生命，他們熱情活潑、精力充沛、頭腦活躍、富有創(chuàng)意、思想敏銳，加之，他們?cè)谌穗H溝通方面經(jīng)驗(yàn)不多，因此在繁重的學(xué)習(xí)壓力下，他們渴望輕松、安全、積極和釋放，希望消除教師這個(gè)職業(yè)所帶來(lái)的神秘感、隔膜感和壓力感，從而在師生之間形成良好的溝通和互動(dòng)，時(shí)常帶給自己安全、溫暖、樂(lè)觀、蓬勃的如沐春風(fēng)的感受。因此，在這種情況下，幽默自然就變得非常必要了。幽默的確是一種神奇的力量，它在師生溝通方面的獨(dú)特作用，能帶給師生關(guān)系建設(shè)性的培養(yǎng)和促進(jìn)，從而使我們的班級(jí)、年級(jí)和學(xué)校變得和諧而有情趣，蓬勃而有朝氣。

3 適度演示、激發(fā)興趣營(yíng)造生動(dòng)活潑的語(yǔ)文課堂氛圍

人們都說(shuō)：“興趣是最好的老師?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，適時(shí)、適度、適宜第運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，能夠給學(xué)生視覺(jué)和聽覺(jué)以強(qiáng)烈刺激，可以大大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動(dòng)愉快地參與教學(xué)活動(dòng)，從而創(chuàng)造生動(dòng)、活潑、愉快、高效的課堂學(xué)習(xí)氛圍，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，極大地提高教育、教學(xué)和質(zhì)量。如：在教學(xué)蘇教版三年級(jí)第六冊(cè)《海底世界》一課時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于奇妙的海底世界并不熟悉，所以上課伊始，筆者首先播放了一段展現(xiàn)海底世界的視頻影像讓學(xué)生欣賞，海底那絢麗的色彩、變化無(wú)窮的畫面，再加上優(yōu)美的背景音樂(lè)，這一切給學(xué)生的視覺(jué)、聽覺(jué)帶來(lái)了美得享受，使得課堂教學(xué)立即進(jìn)入輕松、愉快的氛圍，這樣以創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，于是探究新知識(shí)奧秘的心情油然而生，學(xué)生就會(huì)帶著強(qiáng)烈的好奇心和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，積極主動(dòng)地開始了新課的學(xué)習(xí)，為完成教學(xué)目標(biāo)奠定良好的基礎(chǔ)，達(dá)到了“課伊始，趣即生”的良好教學(xué)效果。再比如在教學(xué)六年級(jí)第十一冊(cè)《安塞腰鼓》一課時(shí)，筆者在引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略了舞蹈場(chǎng)面的豪放火烈，鼓聲的驚天動(dòng)地，擊鼓后生的元?dú)饬芾欤钊藝@為觀止的舞姿后，再次引領(lǐng)學(xué)生觀看一段《安塞腰鼓》的視頻，讓學(xué)生身臨黃土高原領(lǐng)略安塞腰鼓的風(fēng)姿與魅力，在學(xué)生沉浸其中時(shí)教師提問(wèn)：“好一個(gè)安塞腰鼓”寫出了作者的贊美，你能用自己的語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)你心中對(duì)安塞腰鼓的贊美之情嗎？學(xué)生的創(chuàng)作熱情一下被激發(fā)出來(lái)，為學(xué)生極好地營(yíng)造了生動(dòng)活潑的課堂學(xué)習(xí)氛圍，取得了較好的教學(xué)效果。

4 提供參與機(jī)會(huì)，營(yíng)造生動(dòng)活潑的語(yǔ)文課堂氛圍

篇6

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ) 口語(yǔ)訓(xùn)練 實(shí)效性

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）07C-0110-02

聽、說(shuō)、讀、寫是語(yǔ)文教學(xué)需要培養(yǎng)的四種能力，這其中“說(shuō)”是重要的一環(huán)。目前。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生“說(shuō)”的能力培養(yǎng)，亦即口語(yǔ)練習(xí)日益重視，但實(shí)效性往往不盡如人意。這既與語(yǔ)文教學(xué)屬于文化課不受中職學(xué)生重視和學(xué)生文化底子薄有關(guān)，也與教師實(shí)踐教學(xué)中教學(xué)方法的傳授有關(guān)。要提升中職語(yǔ)文口語(yǔ)練習(xí)的實(shí)效性，可從以下三個(gè)方面進(jìn)行：

一、重視“讀”

俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。由此可見，“讀”是“寫”的基礎(chǔ)，其實(shí)它也是“說(shuō)”的基礎(chǔ)。只有先把要范本“讀”熟了，才能更好地“說(shuō)”。那么中職生應(yīng)該如何打好這項(xiàng)基礎(chǔ)，特別是在現(xiàn)今各中職學(xué)校注重學(xué)生專業(yè)課教學(xué)，過(guò)去一直為文化課教學(xué)輔助開設(shè)有的“早讀課”、“午讀課”或者“晚讀課”紛紛取消或者運(yùn)行不佳的情況下，如何提高“讀”的效果？筆者以為可從以下方面入手：

（一）選擇讀物

興趣是最好的教師。要想引導(dǎo)學(xué)生多讀，首先要做的就是為他們選擇讀物。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，進(jìn)行“讀”的練習(xí)，不能只停留于語(yǔ)文課本，只依靠每次課堂教學(xué)時(shí)安排讀課文的環(huán)節(jié)，學(xué)生大多興趣不高，一方面是教材課文內(nèi)容不一定感興趣，覺(jué)得沒(méi)勁；另一方面是在課堂上讀書會(huì)被教師、同學(xué)點(diǎn)評(píng)，不愿意讀。因此，讀本不能只局限于課本，還必須增加其他課外內(nèi)容，如何選擇呢？可從以下方面考慮：

1.選擇貼近中職學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)和生活的讀物。中職學(xué)生正處于青春花季年華，這個(gè)年齡階段的青少年學(xué)習(xí)和生活是充滿陽(yáng)光的。因此，引導(dǎo)學(xué)生在“讀”書時(shí)可以利用“課前三分鐘”，每次安排不同的同學(xué)“讀”他們喜歡的文學(xué)作品段落，也可以是冷笑話、勵(lì)志故事、網(wǎng)絡(luò)上看來(lái)的小段子，只要是內(nèi)容積極健康向上的，與他們當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活相聯(lián)系的，學(xué)生就不會(huì)感到乏味，自然愿意“讀”。

2.選擇與中職學(xué)生所學(xué)專業(yè)相關(guān)的讀物。在中職學(xué)校，絕大多數(shù)學(xué)生還是對(duì)自己所學(xué)的專業(yè)感興趣的。在語(yǔ)文課堂上或者課外“讀”與專業(yè)有關(guān)的讀物，學(xué)生興趣會(huì)更濃。比如給烹飪專業(yè)學(xué)生的找來(lái)“美食文化”文章，給動(dòng)漫專業(yè)的學(xué)生找來(lái)介紹動(dòng)漫發(fā)展史的文章，給電子商務(wù)專業(yè)的學(xué)生找來(lái)馬云的成長(zhǎng)故事，給電子、機(jī)電、數(shù)控等理工類專業(yè)的學(xué)生找來(lái)美國(guó)通用、青島海爾等國(guó)內(nèi)外知名企業(yè)的介紹企業(yè)文化的文章，學(xué)生往往會(huì)更容易看進(jìn)去，“讀”出來(lái)。

3.選擇開拓中職學(xué)生視野的讀物?？陀^地說(shuō)，現(xiàn)今中職學(xué)生的學(xué)習(xí)情況大多都是“基礎(chǔ)差，底子薄”，由此還表現(xiàn)出另一種情況就是“見識(shí)短”。他們不僅不太關(guān)注學(xué)習(xí)，還往往缺乏對(duì)社會(huì)發(fā)展、生活環(huán)境等方面的關(guān)注，甚至缺乏對(duì)自身今后職業(yè)生涯規(guī)劃的思考，而是往往只關(guān)心眼前的吃喝玩樂(lè)。因此，語(yǔ)文教師在練習(xí)學(xué)生“讀”時(shí)，就可以安排學(xué)生“讀”時(shí)政新聞、政經(jīng)知名人物傳記、創(chuàng)業(yè)財(cái)富故事等內(nèi)容的讀物，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家大事、地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、思考職業(yè)發(fā)展前景，通過(guò)“讀”，形成大視野觀。

（二）克服默讀，引導(dǎo)朗讀

在語(yǔ)文日常教學(xué)中，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生“讀”書，喜歡“默讀”，不太喜歡開口朗讀。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師備課往往也有默讀環(huán)節(jié)，默讀的確也速度較快，但從鍛煉學(xué)生口語(yǔ)的角度出發(fā)，我們還是要鼓勵(lì)學(xué)生大聲朗讀，并且克服以下三種情況：

1.普通話不標(biāo)準(zhǔn)。這是學(xué)生普遍碰到的問(wèn)題。由于受到方言、少數(shù)民族語(yǔ)言等客觀因素的影響，大多數(shù)學(xué)生的普通話并不標(biāo)準(zhǔn)，在朗讀時(shí)容易鬧笑話，需要教師及時(shí)指正。然而，普通話不是一朝一夕就可以練好的，不能等到說(shuō)好了普通話才朗讀，因此，鼓勵(lì)學(xué)生大膽“讀”，不怕讀不標(biāo)準(zhǔn)，多練習(xí)，在糾正中進(jìn)步、提升朗讀的水平，同時(shí)也促進(jìn)普通話水平提高。

2.碰到不會(huì)讀的字詞。針對(duì)這種情況，教師還是要鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)多查字典，多向教師、同學(xué)請(qǐng)教，做好朗讀前的準(zhǔn)備工作，這是不能偷懶的環(huán)節(jié)，需要學(xué)生付出一定的勞動(dòng)。通過(guò)多次朗讀，打牢基礎(chǔ)，消滅不會(huì)讀的字詞，也是對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的積累。

3.沒(méi)有掌握朗讀技巧。在語(yǔ)文教學(xué)中，由于沒(méi)有掌握語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、停頓、節(jié)奏等技巧，學(xué)生朗讀效果并不令人滿意。對(duì)此，要先鼓勵(lì)，即使學(xué)生剛開始讀不好，也要張嘴讀，再慢慢學(xué)習(xí)朗讀技巧，越讀越好。

（三）集體朗讀與個(gè)人誦讀相結(jié)合

日常教學(xué)中，受課堂時(shí)間的限制，教師經(jīng)常安排的朗讀環(huán)節(jié)就是集體朗讀。這種集體朗讀的方式有著節(jié)省時(shí)間的優(yōu)勢(shì)，但從口語(yǔ)訓(xùn)練的廣度來(lái)說(shuō)也往往容易出現(xiàn)濫竽充數(shù)之徒，根本不讀，沒(méi)有達(dá)到訓(xùn)練效果；與此同時(shí)，集體朗讀中，每個(gè)人的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)并不是完全一致，也不易在集體朗讀中發(fā)現(xiàn)。因此，在口語(yǔ)練習(xí)中，還是需要將集體朗讀與個(gè)人誦讀相結(jié)合，都有適量的安排。

二、加強(qiáng)“說(shuō)”

中職語(yǔ)文口語(yǔ)練習(xí)，“讀”是基礎(chǔ)，“說(shuō)”是關(guān)鍵。打好了基礎(chǔ)，就要進(jìn)行真正的口語(yǔ)練習(xí)，亦即“說(shuō)”。

（一）遵循循序漸進(jìn)的原則

根據(jù)現(xiàn)今中職學(xué)生的實(shí)際情況，在語(yǔ)文口語(yǔ)練習(xí)中還不能馬上就進(jìn)行演講、職場(chǎng)應(yīng)聘模擬等形式的練習(xí)，需要一步一步逐步提升。在實(shí)踐教學(xué)中，筆者分以下步驟進(jìn)行：

1.復(fù)述。復(fù)述看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際上剛開始時(shí)，很多學(xué)生不能完整地復(fù)述一個(gè)故事，明顯表現(xiàn)出口頭概括能力差的問(wèn)題，此時(shí)需要教師適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生書寫大意提綱或打腹稿，教師做好示范，也可讓優(yōu)秀的“尖子生”示范，帶動(dòng)其他同學(xué)，教師及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)。以復(fù)述一個(gè)故事為例，一定要訓(xùn)練學(xué)生能把故事時(shí)間、地點(diǎn)、人物、主要情節(jié)講清楚，理清邏輯順序，學(xué)會(huì)概括故事大意。經(jīng)過(guò)這樣的教學(xué)與指導(dǎo)，學(xué)生表達(dá)能力才能夠進(jìn)一步提高，為后面的描述等訓(xùn)練奠定了很好的基礎(chǔ)。

2.演講。有了復(fù)述打下的基礎(chǔ)，進(jìn)入演講環(huán)節(jié)就相對(duì)容易些了。演講訓(xùn)練筆者一般多采用“課前三分鐘”的形式，每個(gè)學(xué)期每名學(xué)生至少有一次上臺(tái)演講的機(jī)會(huì)。在具體的訓(xùn)練中，仍然遵循由易到難的原則，從撰寫講稿―帶稿演講―脫稿演講依次進(jìn)行，每名學(xué)生演講結(jié)束，馬上現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，提高課堂效率。

3.即席發(fā)言。有了能基本演講的底子，筆者開始訓(xùn)練學(xué)生的即席發(fā)言。在訓(xùn)練時(shí)一般是先看一段視頻資料，然后隨機(jī)點(diǎn)名，請(qǐng)學(xué)生做即席發(fā)言，比如觀看《舌尖上的中國(guó)》有關(guān)柳州螺螄粉的介紹后，請(qǐng)學(xué)生發(fā)言：如何借勢(shì)《舌尖上的中國(guó)》向外推廣柳州螺螄粉。這個(gè)環(huán)節(jié)的目的就是要訓(xùn)練學(xué)生，讓其在短時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)提煉觀點(diǎn)，組織語(yǔ)言較為清晰地表達(dá)，從而提高自身的口語(yǔ)表達(dá)能力。

（二）選擇合適的話題

要讓學(xué)生愿意主動(dòng)“說(shuō)”，話題很重要。每一次的口語(yǔ)訓(xùn)練課，筆者都會(huì)提出一個(gè)學(xué)生熟悉、關(guān)注的話題進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練，如“如何打扮自己？”“讀職業(yè)技術(shù)學(xué)校沒(méi)出息嗎？”“如何本專業(yè)的發(fā)展前景？”“先就業(yè)還是繼續(xù)升學(xué)？”等等，讓學(xué)生熱烈討論。針對(duì)即將頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生，可以設(shè)置模擬應(yīng)聘場(chǎng)面，訓(xùn)練學(xué)生面試的口語(yǔ)技巧，使學(xué)生能夠從容應(yīng)對(duì)面試。

（三）鼓勵(lì)的評(píng)價(jià)

在語(yǔ)文課堂上，經(jīng)過(guò)前面的訓(xùn)練，學(xué)生大膽地說(shuō)了出來(lái)，他們此時(shí)最關(guān)心的就是別人的評(píng)價(jià)，特別是教師的評(píng)價(jià)?！拔艺f(shuō)得怎么樣，到底好不好？”他們?cè)谛睦锟释玫浇處煹目隙āＴ趯?shí)踐中，筆者一直采用鼓勵(lì)的評(píng)價(jià)，只要學(xué)生張嘴說(shuō)了，先給予肯定，再指出不足。特別要指出的是，這種肯定是具體的，不是僅僅一句“好”、“不錯(cuò)”，而是針對(duì)每個(gè)人不同的表現(xiàn)，用具體的話語(yǔ)表述，“你的語(yǔ)速很適中，讓人聽起來(lái)很舒服，演講情緒很飽滿，對(duì)講稿內(nèi)容吃得很透，是用心演講”等等表述，鼓勵(lì)對(duì)中職學(xué)生更為需要。

三、開展各種輔助活動(dòng)

好玩、好奇、愛動(dòng)，愛表現(xiàn)是中職學(xué)生的共同心理特征，在課堂內(nèi)外開展形式多樣豐富多彩的游戲活動(dòng)、比賽活動(dòng)及表演活動(dòng)，可使學(xué)生陶冶情趣，在心理上得到較大的滿足，使口頭表達(dá)能力在笑語(yǔ)歡歌中不知不覺(jué)地得到提高。因此，語(yǔ)文的口語(yǔ)訓(xùn)練除讀和說(shuō)外，教師還需要組織適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)來(lái)輔助。

（一）在課堂上可以通過(guò)故事會(huì)、辯論會(huì)等形式，激發(fā)學(xué)生的參與積極性

特別是辯論會(huì)，有了好的辯題，學(xué)生可以滔滔不絕，觀點(diǎn)的碰撞往往擦出許多智慧的火花。對(duì)于辯論會(huì)，剛開始不一定講究嚴(yán)格的規(guī)則，國(guó)際大專辯論會(huì)的規(guī)則不一定適合中職學(xué)生，教師不必馬上苛求學(xué)生完全按“國(guó)際規(guī)則”進(jìn)行，先讓學(xué)生辯起來(lái)，哪怕有一些“吵架”的成分，也可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽地提出自己的觀點(diǎn)，論述自己的觀點(diǎn)，再逐步規(guī)范，最終呈現(xiàn)出一場(chǎng)精彩的辯論賽。

（二）將口語(yǔ)教學(xué)延伸到課外

口語(yǔ)教學(xué)不能囿于課堂，還應(yīng)向課外延伸，通過(guò)一系列的語(yǔ)文活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生口語(yǔ)能力及綜合語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)。由于大部分中職學(xué)校都存在語(yǔ)文口語(yǔ)課時(shí)量不夠的情況，所以一定要結(jié)合寓教于樂(lè)的口語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)訓(xùn)練，加強(qiáng)并鞏固學(xué)生的交際口語(yǔ)能力。比如可以利用課余時(shí)間開設(shè)學(xué)生感興趣的社團(tuán)活動(dòng)。演講與口才協(xié)會(huì)可以舉辦繞口令比賽、成語(yǔ)接龍比賽、續(xù)故事接龍游戲、詩(shī)文朗誦比賽等等活動(dòng)；辯論隊(duì)可以組織辯論賽；廣播站可以組織演講比賽、普通話大賽；創(chuàng)業(yè)社可以舉行“畢業(yè)生模擬應(yīng)聘會(huì)”活動(dòng)；戲劇社可以組織學(xué)生開展小品、相聲、情景劇的編排、訓(xùn)練、演出等等。以筆者所在的柳州市第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例，全校有80多個(gè)學(xué)生社團(tuán)，其中與口語(yǔ)訓(xùn)練相關(guān)、相近的學(xué)生社團(tuán)就有10多個(gè)，大量的學(xué)生通過(guò)學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)極大的鍛煉了自己的口語(yǔ)，收到了良好的效果。

中職學(xué)生語(yǔ)文口語(yǔ)水平基礎(chǔ)差、底子薄，教學(xué)難，但并非不可教，需要教師在實(shí)踐中不斷探索、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)相長(zhǎng)，最終服務(wù)于學(xué)生的今后的成長(zhǎng)，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)善于表達(dá)的合格勞動(dòng)者。

【參考文獻(xiàn)】

[1]林信鳳.中職語(yǔ)文口語(yǔ)訓(xùn)練之我見[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2011（3）

[2]蒙華秀.中職語(yǔ)文口語(yǔ)訓(xùn)練探析[J].廣西教育，2011（24）

[3]葛智敏.中職語(yǔ)文口語(yǔ)訓(xùn)練實(shí)踐與體會(huì)[J].考試周刊，2009（42）

篇7

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)；作文教學(xué)；問(wèn)題；策略

目前，中學(xué)語(yǔ)文考試作文為50分，占總分?jǐn)?shù)的40%，因此，在一定程度上一個(gè)學(xué)生寫作能力的高低直接決定了其語(yǔ)文成績(jī)的高低，寫作能力成為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。但是，在農(nóng)村，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，初中語(yǔ)文作文教學(xué)還不盡如人意，作文教學(xué)也是農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最薄弱的環(huán)節(jié)。這要求教師在傳授諸多的寫作知識(shí)的同時(shí)，絕對(duì)不能忽視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。

一、農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生的原因

地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平制約了農(nóng)村作文教學(xué)發(fā)展。各種基礎(chǔ)教育設(shè)施、人才、資源嚴(yán)重不足，使得農(nóng)村無(wú)論是教師還是學(xué)生在寫作認(rèn)知、寫作訓(xùn)練、素材積累、能力提升上都與城市有極大的差距。

1.“應(yīng)試教育”在農(nóng)村表現(xiàn)得更為明顯和根深蒂固

考試是農(nóng)村學(xué)生解決自我身份，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的主要途徑。在語(yǔ)文考試中，作文的分?jǐn)?shù)起著舉足輕重的作用，這就使得農(nóng)村中學(xué)作文的教學(xué)更傾向于應(yīng)試，學(xué)生的寫作培訓(xùn)也以中考、高考這樣決定人生命運(yùn)的考試作為導(dǎo)向。教師在進(jìn)行作文教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生在進(jìn)行平常的寫作訓(xùn)練中逐漸地將整個(gè)寫作進(jìn)行了功利化的利用。作文的命題和選材隨著考試的風(fēng)向而變動(dòng)。為了能在考試中取得作文高分，很多的教師直接向?qū)W生灌輸作文考試技巧，向?qū)W生教授“俗招”：如何套題，如何改頭換面，如何移花接木等應(yīng)試技巧。

2.教師觀念陳舊落后

眾所周知，一個(gè)人的觀念是其行動(dòng)的靈魂。因此，教師的寫作教學(xué)觀念將直接影響農(nóng)村教師的教學(xué)方式，這種觀念在教學(xué)過(guò)程中起到了直接的指導(dǎo)和統(tǒng)率作用。農(nóng)村學(xué)校環(huán)境艱苦，信息相對(duì)閉塞，許多教師的教育觀念十分保守，思想上還未接受課程改革的新理念。新課程中更加強(qiáng)調(diào)每一位學(xué)生個(gè)人的主體性特征，要求要做到“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)作文教學(xué)應(yīng)該是教師指導(dǎo)與學(xué)生訓(xùn)練的統(tǒng)一，應(yīng)體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。但是，目前農(nóng)村中學(xué)的語(yǔ)文教師在寫作教學(xué)過(guò)程中仍然是采用“命題——指導(dǎo)——批改——講評(píng)”這種傳統(tǒng)的寫作教學(xué)模式。這種模式對(duì)于學(xué)生來(lái)講，整個(gè)過(guò)程中都無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的主體性，沒(méi)有能照顧到學(xué)生在作文過(guò)程中是否是真正的抒感，久而久之，學(xué)生的作文就會(huì)形成假大空的局面。這種傳統(tǒng)的寫作教學(xué)模式除了沒(méi)能最大成都體現(xiàn)學(xué)生的主體性之外，其也會(huì)造成農(nóng)村中學(xué)作文評(píng)價(jià)的種種弊端，如評(píng)價(jià)過(guò)于片面、評(píng)價(jià)的方式過(guò)于單一、評(píng)價(jià)的主體往往是教師等不足。這些不足將嚴(yán)重影響到農(nóng)村中學(xué)的作文評(píng)價(jià)，導(dǎo)致農(nóng)村初中的作文評(píng)價(jià)也與之相應(yīng)地存在著上述種種問(wèn)題與弊端，極大程度上制約了學(xué)生作文能力的提升和心理的健康成長(zhǎng)。

3.作文教學(xué)脫離實(shí)際

我們常說(shuō)作文應(yīng)該源自于日常生活，對(duì)于農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)，或是錦繡綺麗的自然風(fēng)光，或是多姿多彩的民風(fēng)民俗，或是別有韻味的農(nóng)村生活，或是最樸實(shí)、最真摯的情感。這些都是他們?nèi)≈槐M、用之不竭的寫作源泉，在很大程度上應(yīng)該說(shuō)是農(nóng)村學(xué)生所擁有的具有鮮明特色的寫作素材。但是，每每到寫作的實(shí)踐中，學(xué)生就犯愁，覺(jué)得沒(méi)有很好的寫作素材，覺(jué)得太過(guò)習(xí)以為常，覺(jué)得不如寫作教輔上的作文更為真實(shí)而動(dòng)人。這說(shuō)明了目前我國(guó)農(nóng)村中學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)特別是作文教學(xué)過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)調(diào)應(yīng)試技巧，過(guò)于注重書本中的應(yīng)試知識(shí)，使得語(yǔ)文教學(xué)特別是作文教學(xué)嚴(yán)重脫離了社會(huì)和學(xué)生的日常生活。

二、農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)問(wèn)題的解決對(duì)策

1.學(xué)生要寫出自我，作出真情

農(nóng)村的中學(xué)生要積極走進(jìn)生活，不斷積累寫作素材，展現(xiàn)出最真實(shí)的農(nóng)村生活場(chǎng)景。生活中的群山、莊稼、田野、河流、飛禽走獸、游魚躍蝦等等都將成為每一位農(nóng)村學(xué)生寫作的源頭活水，皆可成為教師教學(xué)之題材，學(xué)生寫作之素材。教學(xué)改革上要避免考試至上的應(yīng)試方針，讓學(xué)生多觀察大自然、親近大自然、感受大自然。對(duì)自然的認(rèn)識(shí)是出于日常的生活和學(xué)習(xí)，這是農(nóng)村中學(xué)生所特有的優(yōu)勢(shì)。只要學(xué)生愿意觀察，有時(shí)間、有計(jì)劃觀察，總能會(huì)在豐富多彩的日常生活學(xué)習(xí)中獲取豐厚的寫作素材，從而提高他們的寫作興趣和水平。同時(shí)，要將生活中有意義的場(chǎng)面進(jìn)行日?；涗洝Ｈ纭霸趧趧?dòng)中，你是怎么做的？你看到什么？聽到了什么？想到了什么？”通過(guò)這一系列的日常生活化的寫作相關(guān)培訓(xùn)，一方面學(xué)生可以將自身所經(jīng)歷的場(chǎng)景真實(shí)地表達(dá)出來(lái)，也可以避免學(xué)生出現(xiàn)表達(dá)虛假情誼的弊端，同時(shí)又可以為自身的寫作積累豐厚真實(shí)的素材。

2.將閱讀與寫作緊密地結(jié)合起來(lái)

閱讀可以為寫作提供最基本的借鑒，通過(guò)對(duì)課本以及其他圖書的閱讀可以讓學(xué)生間接地認(rèn)識(shí)到自身生活局限之外的知識(shí)，通過(guò)閱讀去理解文章所表達(dá)的情感，所體現(xiàn)的思想，從而不斷提升自我的審美情趣，這將為提高學(xué)生自身寫作水平有重要的意義。學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)到教科書等課內(nèi)閱讀的基礎(chǔ)性作用，要認(rèn)識(shí)到教科書中所選取的文章是經(jīng)過(guò)千錘百煉、文質(zhì)兼美的，所以學(xué)生要充分利用教材中所選取的文章來(lái)提升自我的閱讀能力，努力地坐到閱讀與賞析相結(jié)合、閱讀與寫作相結(jié)合。同時(shí)，在課內(nèi)閱讀的基礎(chǔ)之上，不斷拓寬自我的閱讀面，加強(qiáng)自身的課外閱讀能力，通過(guò)對(duì)適合自身閱讀的書籍來(lái)不斷拓寬知識(shí)面，從各種體裁的文學(xué)作品如詩(shī)歌、寓言、童話還是小說(shuō)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從古代到現(xiàn)代、從中國(guó)到外國(guó)、從普通文學(xué)讀物延伸到各種科普讀物，都應(yīng)不斷涉獵。在閱讀中形成良好的摘抄習(xí)慣，學(xué)生應(yīng)隨身準(zhǔn)備一個(gè)記錄本，遇到好的名言、佳句就摘錄下來(lái)，牢記在腦海里，隨時(shí)積累寫作素材。學(xué)生也需要不斷加強(qiáng)自身社會(huì)閱讀能力，要懂得“盡信書則不如無(wú)書”的道理，學(xué)生在閱讀書本上的知識(shí)的同時(shí)也需要不斷加強(qiáng)自身的實(shí)踐能力，從社會(huì)生活中閱讀汲取寫作中所需要的知識(shí)。因此，學(xué)生在日常的社會(huì)生活學(xué)習(xí)過(guò)程中要學(xué)會(huì)多留意身邊所發(fā)生的真實(shí)的事情，要在閱讀社會(huì)中提升自我評(píng)價(jià)、鑒賞美善丑惡、品嘗人生世態(tài)，將書本所學(xué)與社會(huì)生活緊密結(jié)合起來(lái)，不斷開闊自身眼界。學(xué)生須不斷地閱讀書本知識(shí)、閱讀社會(huì)生活的過(guò)程中來(lái)學(xué)會(huì)分析、提升文學(xué)素養(yǎng)，最終達(dá)到自我寫作能力的提升。

3.教師要轉(zhuǎn)變態(tài)度，提升能力

首先教師要努力轉(zhuǎn)變自我寫作教學(xué)的觀念，正確把握教學(xué)目標(biāo)。中學(xué)作文教學(xué)在轉(zhuǎn)變學(xué)生的寫作觀念上占據(jù)重要的位置，中學(xué)作文教學(xué)必須跟緊時(shí)代變革的步伐，要與教育發(fā)展，人的發(fā)展共同發(fā)展。農(nóng)村中學(xué)的寫作教學(xué)所面臨的任務(wù)更加艱巨，語(yǔ)文教師在農(nóng)村中學(xué)學(xué)生寫作能力提升具有決定性的作用，這就要求教師在寫作教學(xué)過(guò)程中要努力轉(zhuǎn)變自我寫作教學(xué)的觀念，正確把握寫作教學(xué)的目標(biāo)。教師需要從全局出發(fā)，認(rèn)真把握好寫作的總體要求，分析好每一階段的具體任務(wù)，牢牢抓住“從說(shuō)到寫，由易到難，循序漸進(jìn)”這一寫作教學(xué)的客觀規(guī)律，將寫作教學(xué)建成相對(duì)獨(dú)立且又密切聯(lián)系學(xué)習(xí)、生活中的方方面面的一個(gè)有計(jì)劃、有目標(biāo)的訓(xùn)練體系。同時(shí)，教師在日常的語(yǔ)文課程中，既要分析總的目標(biāo)，也要充分利用教材的階段單元安排制定階段性小目標(biāo)，爭(zhēng)取做到目標(biāo)明確，課堂安排得當(dāng)，有重點(diǎn)、有聯(lián)系地推動(dòng)學(xué)生作文能力循序漸進(jìn)式上升。教師可以針對(duì)學(xué)生、針對(duì)教學(xué)情況有的放矢地帶動(dòng)學(xué)生解決好每一階段的小目標(biāo)，讓每一位學(xué)生都可以樂(lè)于學(xué)習(xí)，精于學(xué)習(xí)。其次，教師要在教學(xué)過(guò)程中努力做到靈活施教，努力將寫作教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活。在寫作教學(xué)過(guò)程中既要重視教材中的作文教學(xué)安排，同時(shí)也需要針對(duì)學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)，以教材為基礎(chǔ)，適當(dāng)靈活地安排農(nóng)村中學(xué)生所能寫、所愿意寫的內(nèi)容。第三，教師在作文評(píng)價(jià)過(guò)程中，要通過(guò)正確的評(píng)價(jià)，去不斷挖掘提升學(xué)生寫作的能力。在寫作教學(xué)過(guò)程中努力探索適合當(dāng)下農(nóng)村中學(xué)生寫作評(píng)價(jià)模式，不斷探索以老師評(píng)價(jià)為主導(dǎo)，轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋熢u(píng)價(jià)與學(xué)生互評(píng)、家長(zhǎng)閱示相結(jié)合的模式來(lái)不斷帶動(dòng)學(xué)生能力的提升。學(xué)生作文的批改要從多方面著手，同時(shí)還需要做到“批”和“改”、“講”和“評(píng)”的有機(jī)結(jié)合，注意批的方式，多做一些富有啟發(fā)、鼓勵(lì)、針對(duì)性的愛心批語(yǔ)。注重學(xué)生修改，特別重視學(xué)生文章中的增、刪、調(diào)、換等基礎(chǔ)錯(cuò)誤。教師在進(jìn)行作文講評(píng)時(shí)，要盡量做到以點(diǎn)帶面，找出共性問(wèn)題，為學(xué)生撥開疑云?！爸v”就是要對(duì)作文題目、素材、內(nèi)容認(rèn)真分析給學(xué)生聽，讓學(xué)生注意對(duì)作文題目理解、素材的提取等，“評(píng)”需要教師對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生可以看到自己的優(yōu)缺點(diǎn)，以便更快地提升自我寫作的能力。第四，教師在日常的寫作教學(xué)過(guò)程中要適當(dāng)?shù)貙?duì)農(nóng)村學(xué)生進(jìn)行必要的方法技巧等內(nèi)容的訓(xùn)練。這可以從以下幾個(gè)方面著手:首先可以教會(huì)學(xué)生在作文過(guò)程中擬定一個(gè)搶眼的題目，題目作為文章的眼睛，醒目的標(biāo)題往往是文章能夠吸引人注目的重要的亮點(diǎn)，因此，教師在寫作課程中可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)靈活引用歌名、劇名、詩(shī)句、成語(yǔ)等作為題目，這樣可以讓自己的作文在眾多的作文中更加醒目，更加容易引起讀者共鳴；或者巧用修辭手法，讓文章題目更具文辭和感染力等等。其次要重視自己作文的開頭與結(jié)尾，俗話說(shuō)“龍頭鳳尾豬肚子”，這句話雖有偏頗之處，但也表達(dá)出作文在開頭語(yǔ)結(jié)尾的重要作用，教師在日常的寫作教學(xué)過(guò)程中，要指導(dǎo)學(xué)生寫作開頭一定要做到“新”，開頭要有足以吸引讀者注意的新的感覺(jué)；要指導(dǎo)學(xué)生寫作結(jié)尾盡量做到耐人尋味，讓讀者讀后有回味無(wú)窮的感覺(jué)。第三、教師在寫作教學(xué)過(guò)程和日常的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要求學(xué)生要學(xué)會(huì)不斷錘煉自己的語(yǔ)言，巧用各種修辭手法和表達(dá)方式，避免出現(xiàn)農(nóng)村化語(yǔ)言、過(guò)度的生活化語(yǔ)言，這些缺點(diǎn)會(huì)造成農(nóng)村中學(xué)生作文變得索然無(wú)味，無(wú)法引起讀者的閱讀興趣。學(xué)生在日常的作文習(xí)作過(guò)程中要注意作文自身內(nèi)容的充實(shí)、語(yǔ)句的通順、詞匯及文辭的書面化等，為文章增添光彩。課改的核心理念是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)應(yīng)該以此為指導(dǎo)，不斷提升農(nóng)村中學(xué)生的寫作能力。農(nóng)村中學(xué)寫作教學(xué)問(wèn)題目前仍然比較嚴(yán)峻，這些問(wèn)題不是一時(shí)一刻就可以馬上得以解決的，但是面對(duì)問(wèn)題，解決問(wèn)題是我們每一位老師，每一位家長(zhǎng)，每一名學(xué)生必須經(jīng)歷的過(guò)程。農(nóng)村中學(xué)的教師要從每一位學(xué)生自身的綜合發(fā)展出發(fā)，提升農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京:北京師范大學(xué)出版社,2011.

[2]張聰.農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)研究[D].開封：河南大學(xué),2014.

[3]苗春延.農(nóng)村中學(xué)作文課存在的問(wèn)題以及對(duì)策研究[D].大連：遼寧師范大學(xué)，2012.

[4]李鋒.農(nóng)村初中作文教學(xué)發(fā)展策略研究[D].北京：北京師范大學(xué)，2006.

篇8

運(yùn)用文獻(xiàn)資料、現(xiàn)場(chǎng)觀察等研究方法，對(duì)中國(guó)武術(shù)兵器產(chǎn)生的歷史足跡和文化生產(chǎn)的類型進(jìn)行了分析。主要結(jié)論:武術(shù)兵器的誕生經(jīng)歷了師法于動(dòng)物、工具的衍生、獨(dú)立和消逝等階段;其文化生產(chǎn)分為仿生生產(chǎn)和象形取義兩個(gè)類型;在象形取義中又呈現(xiàn)出互補(bǔ)之用、生克之用、藝術(shù)傾向和融匯貫通等兵器的文化生產(chǎn)類別;按照兵器的材料分類，又可分為石兵(石器)、銅兵(青銅器)和鐵兵三類。

關(guān)鍵詞:

武術(shù);兵器;仿生;象形取義

世界上從沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能像中國(guó)一樣把武術(shù)的冷兵器做出千姿百態(tài)并賦予特有的文化意義。如武術(shù)兵器中常見的劍充滿了政治意義、社會(huì)意義和文化意義［1］，在退出格殺舞臺(tái)后，劍成為王者“的賞賜之物和權(quán)力的有限讓渡”以及折射社會(huì)地位和大眾手中的健康道具。歷經(jīng)石兵、銅兵、鐵兵的數(shù)千年演變，中國(guó)武術(shù)兵器在今天依然熠熠生輝，本研究試圖從發(fā)生學(xué)的視角，追尋武術(shù)兵器的歷史足跡和文化生產(chǎn)背景，以揭示博大精深的武術(shù)兵器文化存在。

1武術(shù)兵器誕生的歷史足跡

1．1師于動(dòng)物

先人們?cè)趲熡趧?dòng)物的搏斗特長(zhǎng)之后，發(fā)現(xiàn)“獸性猛擊，兼有爪牙之利，人慮其不足以取勝，于是以木石擊之，”在“現(xiàn)實(shí)的看”的過(guò)程中，先人得出必須創(chuàng)造出類似動(dòng)物“爪牙之利”的工具來(lái)保護(hù)自身的結(jié)論，這一結(jié)論后來(lái)延伸為“兵器是肢體的延伸”的武術(shù)理論。恩格斯在《自然辯證法》中指出:“動(dòng)物僅僅利用外部自然界，簡(jiǎn)單的通過(guò)自身的存在自然中引起變化，而人則通過(guò)他們做出的改變使自然界為自己的目的服務(wù)”［2］。模仿動(dòng)物“爪牙之利”工具的出現(xiàn)，改變了人類與動(dòng)物搏斗的方式，也直接促進(jìn)了武術(shù)兵器的誕生。“與猛禽野獸的尖牙利爪相比，原始人類知道無(wú)論如何模仿都無(wú)法企及動(dòng)物的攻擊防御能力，于是粗糙的石塊和木棒成為伸長(zhǎng)肢體、借物打物的狩獵工具。”［3］在持續(xù)的搏斗中，這些工具成為武術(shù)兵器的雛形。如繩鏢的起源可追溯到原始時(shí)代的漁獵工具，有學(xué)者指出:“新石器早、中期的石魚鏢、骨魚叉同現(xiàn)在的繩鏢結(jié)構(gòu)功能非常相似。……可見，繩鏢是從原始的石魚鏢、骨魚叉發(fā)展演變而來(lái)的。［4］”

1．2工具的衍生

原始工具很難區(qū)分是生活用具或是狩獵采集工具，在社會(huì)分工單一化的原始社會(huì)，兵器和工具本就是一體的。工具越精良，狩獵的成果越豐富;生活資料的豐富使人們能有更多的精力來(lái)改造工具，在二者的利好循環(huán)中，專門用于攻擊和防御的工具逐漸分化出來(lái)———兵器，終于促使了人類和動(dòng)物二元關(guān)系的強(qiáng)弱換位。“主體使用中介加工工具，即用工具加工工具，考古學(xué)證明只有人類才能。”［5］從單純的木材工具到鋒利和圓潤(rùn)的石塊，再到石塊和木棍的結(jié)合，原始工具逐漸適應(yīng)了人體工程學(xué)的原理，更加便利于生產(chǎn)采集過(guò)程。人類的發(fā)展始終伴隨著工具的改良，在社會(huì)分工單一化的原始社會(huì)，兵器和工具本就是一體的。在我國(guó)各地的巖石壁畫中常有關(guān)于原始人類手持棍棒、弓箭狩獵的場(chǎng)面描繪。北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的石器，主要有砍砸器，石球，石錐，制造加工比較精細(xì)，形式也比較固定。距今10萬(wàn)年前的丁村人也有砍砸器、削刮器、石球等石器工具。丁村遺址中留下的石球，一部分被認(rèn)為是用于制造“拌獸索”。［6］周代出現(xiàn)了以虎、熊、豹、麇頭為箭靶練習(xí)射箭技術(shù)的場(chǎng)所。逃離原始社會(huì)后，人類被土地的穩(wěn)定性所束縛，勞作的生產(chǎn)工具和生活工具成為必備之物，在狩獵成為副業(yè)之后，抵御異族的入侵是安全生產(chǎn)的第一要?jiǎng)?wù)，居安思危才是民族、國(guó)家安全的長(zhǎng)久之計(jì)，因而，對(duì)于生產(chǎn)、生活、休閑和安全的考慮，兵器再一次和工具融合在一起，“平時(shí)是生產(chǎn)工具，戰(zhàn)事或習(xí)武時(shí)就是兵器:如鐵鎬、鐵鍬、鐵鏟、斧頭、鍘刀、金剛鑿、奪命釬等。”［7］生活工具有板凳、扁擔(dān)、剪刀、掃帚、算盤等;休閑工具有鐵煙袋、拂塵、狀元筆、鐵硯臺(tái)等。

1．3兵器的獨(dú)立

春秋時(shí)期的管仲提出了四民分業(yè)定居論，把百姓分成士、農(nóng)、工、商四類群體，社會(huì)的進(jìn)步造就了職業(yè)群體分工的精細(xì)化，職業(yè)鏢師、軍人、武士、俠、軍旅武術(shù)家等武術(shù)從業(yè)者出現(xiàn)了，所謂武術(shù)從業(yè)者“就是指從事與武術(shù)相關(guān)的職業(yè)或行業(yè)的人員，換句話說(shuō)，武術(shù)從業(yè)者就是指，靠武術(shù)吃飯的人員。”［8］在武術(shù)兵器的使用者和制造者相互印證的發(fā)展過(guò)程中，兵器終于從工具獨(dú)立出來(lái)成為武術(shù)從業(yè)者這一特殊群體的制敵工具，而不再具備生產(chǎn)工具的功能。相反，在生產(chǎn)工具中，部分工具依然保留了兵器的功能，今天在部分地區(qū)依然能夠看到用板凳作為拳術(shù)練習(xí)的日常生活、生產(chǎn)工具。付文生指出族群豐富了兵器的功能，“個(gè)人所承擔(dān)的職責(zé)也逐步出現(xiàn)了不同的分工，武器的運(yùn)用及其功能逐漸多樣化，投、射、砍、扎、拖、拉等技能逐步形成并完善。”［9］實(shí)際上，在作為族群擴(kuò)大化的專門防衛(wèi)人員———軍隊(duì)中，軍種的單一化使兵器呈現(xiàn)出功能的專門化:鉤鐮槍專門砍殺騎兵的馬蹄，藤甲兵左手持藤甲，右手持長(zhǎng)矛，攻防兼?zhèn)?、各司一職?/p>

1．4兵器的消逝

在兵器發(fā)展壯大后的人類歷史中，動(dòng)物逐漸被馴化而從深山老林進(jìn)入家庭成為牲畜家禽，曾經(jīng)師從于動(dòng)物的兵器愈發(fā)找不到敵對(duì)的對(duì)象，終于，人們手中的兵器對(duì)向了人類自己。作為私斗的人類自身的脆弱和單一顯然不需紛繁復(fù)雜的兵器，作為肢體延長(zhǎng)的兵器依然存在，但已是“不外乎刀、槍、劍、棍”，曾經(jīng)的奇門兵器只能作為藝術(shù)的表演在舞臺(tái)上搏人眼球。此外，在近代我國(guó)經(jīng)歷的兩次刺激下，在“刀槍不入”的鬧劇下，世界列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮、槍子火器徹底埋葬了搏殺千年的武術(shù)兵器。

2武術(shù)兵器的文化生產(chǎn)

在武術(shù)兵器的開支散葉過(guò)程中，就其幾何形狀來(lái)看，有直線、丫形、圓形、球形、弧形;從仿生來(lái)看，有叉形、鉗形、爪形、鑷形、掌形、甲殼形、刺猬形等;從生活化來(lái)看，日常工具如傘、梳子、手鐲、鋤頭等皆可在必要時(shí)化作兵器應(yīng)敵。但是筆者認(rèn)為作為獨(dú)立出來(lái)的兵器應(yīng)該區(qū)別于生產(chǎn)、生活所用的工具，不能混為一談，如飛蝗石顯然無(wú)法等同于普通的石頭。戴國(guó)斌認(rèn)為“武術(shù)也從動(dòng)物界汲取原料進(jìn)行文化生產(chǎn)。”［10］并進(jìn)一步指出其兩種生產(chǎn)方式:象形性生產(chǎn)和會(huì)意性生產(chǎn)。同樣，筆者也認(rèn)為兵器的文化生產(chǎn)過(guò)程中也存在早期對(duì)動(dòng)物尖牙利爪的簡(jiǎn)單模仿到后來(lái)兵器的象形取義生產(chǎn)。

2．1仿生生產(chǎn)

武術(shù)兵器對(duì)動(dòng)物的模仿具備了仿生學(xué)的特點(diǎn)，為此后兵器的精密和繁榮奠定了基礎(chǔ)。原始的動(dòng)物模仿、有意識(shí)的仿生，是武術(shù)兵器進(jìn)化的兩個(gè)不同階段。“學(xué)習(xí)自然界的現(xiàn)象作為技術(shù)創(chuàng)新的模式”，是兵器由初級(jí)向高級(jí)進(jìn)階的必然階段，如早期模仿的簡(jiǎn)單爪形兵器而演變的更加精妙的飛爪、飛撓、飛鉤等，在“爪牙之利”的基礎(chǔ)上具備了放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)的功能。隨著人類冶金技術(shù)和制造業(yè)的成熟，兵器的仿生更加便利起來(lái)，成就了中國(guó)武術(shù)兵器的瑰麗奇觀。兵器的繁多也反映出先人們對(duì)自身生存環(huán)境的高度關(guān)注和細(xì)致觀察:對(duì)待不同的動(dòng)物使用不同的兵器。從而使兵器的分類更加詳細(xì)，有長(zhǎng)器械、短器械、軟器械、雙器械;有帶鉤的、帶刺的、帶尖的、帶刀的、有明的、暗的;有攻的、防的;有打的、殺的、擊的、射的、擋的。古代武術(shù)中素有十八般兵器之稱，2002年洛陽(yáng)民間武術(shù)家史洛生［7］廣泛搜集資料自行設(shè)計(jì)還原了各種武術(shù)兵器共計(jì)5大類、18般、36系列、72科目、350余種、580件兵器，從兵器實(shí)物來(lái)看，相當(dāng)部分與野獸猛禽的仿生有關(guān)，如模仿尖牙的狼牙棒，模仿鷹爪的飛爪，模仿雞爪的雞爪陰陽(yáng)銳，在模仿龜殼的盾牌中，為了取得震懾?cái)撤降囊曈X(jué)效果?？逃忻颓菀矮F繪畫如龍頭盾牌、獅頭盾牌、虎頭盾牌等。從這些兵器的創(chuàng)新中，動(dòng)物原始的尖牙利爪被交叉起來(lái)，使之具備了“一專多能”或者“多能一專”的特點(diǎn)?？傊?，仿生學(xué)在武術(shù)兵器生產(chǎn)中的廣泛應(yīng)用，使兵器的發(fā)展走進(jìn)了快車道，梅花針、鐵蒺藜、虎尾鞭、蛇形劍、柳葉刀等兵器紛至沓來(lái)，一時(shí)間琳瑯滿目。“擬百獸之形，樹武林百家”，在一定程度上，兵器生產(chǎn)的多樣性反映了武術(shù)生產(chǎn)的繁榮。

2．2象形取義

古人創(chuàng)器，必有一義。在武術(shù)兵器的進(jìn)一步發(fā)展中，逐漸脫離仿生的范疇，進(jìn)入象形取義的階段，即兵器在仿生的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步。如兵器與藝術(shù)的結(jié)合，形成了杜甫詩(shī)句中的舞動(dòng)的“公孫大娘劍器”，兵器與個(gè)人喜好結(jié)合形成了獨(dú)門兵器等。武術(shù)兵器經(jīng)過(guò)原始工具、模仿、仿生到象形取義，終于走進(jìn)了人類自我想象的大海，兵器從專門的對(duì)敵器物走進(jìn)了日常的生活體驗(yàn)中。繪畫用的筆，婦女使用的宮天梳，僧、道使用的念珠、拂塵、木魚，掌柜使用的鐵算盤、金錢等無(wú)一不可成為武術(shù)兵器?？傊餍懈鳂I(yè)中都有自己的武器儲(chǔ)備，兵器的文化生產(chǎn)已經(jīng)模糊了界限。由于外形和功能的不同，兵器的意義也固定下來(lái)。槍似游龍，劍似飛鳳;殺人刀，活人劍;刀走黑，劍走青等武術(shù)諺語(yǔ)即為此意。象形取義是對(duì)模仿的進(jìn)一步想象和創(chuàng)造，而模仿已經(jīng)跳出對(duì)生物的原始仿生，可以是對(duì)圖騰或自然萬(wàn)物的想象。因?yàn)橄胂蟮臒o(wú)窮無(wú)盡，武術(shù)兵器逐漸從制敵工具中分化開來(lái)，根據(jù)各自的精神體驗(yàn)形成獨(dú)門兵器，就常見的刀而言，有戒刀、環(huán)首刀、春秋大刀、柳葉刀、鬼頭刀、斬馬刀、雁翅刀、苗刀、藏刀、破風(fēng)刀、樸刀等。作為肢體延伸的獨(dú)門兵器被使用者傾進(jìn)了情感，以身器合一，“劍在人在，劍去人亡”為最高境界。

2．2．1互補(bǔ)之用

在古代將士的兵器佩戴中，常有長(zhǎng)兵器和短兵器的搭配組合，如弓箭用于攻擊遠(yuǎn)距離的敵人，長(zhǎng)槍用于騎兵作戰(zhàn)，而短刀則用于貼身作戰(zhàn)。并非所有的兵器都用于直接的攻擊對(duì)手，實(shí)際上很多兵器都是用來(lái)輔助使用的，如“射人先射馬”，對(duì)敵人坐騎的有效攻擊等于釜底抽薪，卸去了對(duì)手的得力助手，然而用弓箭作為攻擊的兵器很容易被對(duì)手發(fā)現(xiàn)而失去效用，所以，絆馬索、鉤鐮槍等隱蔽專用的兵器被設(shè)計(jì)出來(lái)以配合其他兵器的使用，在《水滸傳》和《說(shuō)岳全傳》專門有提到關(guān)于鉤鐮槍的使用。徐寧便教眾軍道:“但凡馬上使這般軍器，就腰胯里做步上來(lái)，上中七路，三鉤四撥，一搠一分，共使九個(gè)變法。若是步行使這鉤鐮槍，亦最得用。先使人步四撥，蕩開門戶;十二步一變;十六步大轉(zhuǎn)臼。分鉤鐮搠繳二十四步，挪上攢下，鉤東撥西;三十六步，渾身蓋護(hù)，奪硬斗強(qiáng)。此是‘鉤鐮槍正法’。”在民間流傳的十八般兵器中，實(shí)為9長(zhǎng)9短的兵器組合，槍、戟、棍、鉞、叉、鐺、鉤、槊、環(huán)為長(zhǎng)兵器，而刀、劍、拐、斧、鞭、锏、錘、棒、杵為短兵器，單兵作戰(zhàn)或者陣戰(zhàn)中，長(zhǎng)兵和短兵是使用者的標(biāo)配，需要“遠(yuǎn)拳、近肘、貼身摔”的攻擊防守理念;而在生物界，大小動(dòng)物之間的共生現(xiàn)象并不少見，如犀牛和犀牛鳥之間的互惠合作。《三國(guó)演義》中，馬超善用長(zhǎng)槍，隨身攜帶的銅錘則為配合槍的使用，“賺張飛趕來(lái)，暗掣銅錘在手，扭回身覷著張飛便打?qū)?lái)”［11］。

2．2．2生克之用

在中國(guó)的成語(yǔ)中很多與兵器有關(guān)，如自相矛盾、明槍易躲，暗箭難防、刻舟求劍、刀光劍影、草船借箭等，這些成語(yǔ)的生成背后隱藏了無(wú)數(shù)的搏殺和生存的智慧。很多兵器并不具備通用價(jià)值，但卻是為其他兵器而生，以作生克之用。從李小龍的獨(dú)門兵器———雙節(jié)棍往前追溯，有虎尾鞭、梢子棍、連枷棍、三節(jié)棍等類似兵器，我們無(wú)從知曉李小龍創(chuàng)造雙節(jié)棍的原型，但是這些通過(guò)鏈接而成的兵器可以在遇到防護(hù)時(shí)改變運(yùn)行軌跡而對(duì)敵人進(jìn)行打擊。如宋代流行的連枷棍的主要功用“是對(duì)付已經(jīng)攀登到城頭的敵兵———利用連枷結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，打擊敵人露出垛口的手和頭。［12］”同樣，梢子棍和三節(jié)棍是為了通過(guò)連枷結(jié)構(gòu)打擊躲在盾牌后面的敵人。當(dāng)然，作為生克之用的兵器，一旦一方消失，則另一方也失去了存在的歷史場(chǎng)域。

2．2．3藝術(shù)傾向

中國(guó)文化善于將一切技術(shù)化的東西藝術(shù)化，藝術(shù)化的東西往往會(huì)有著華而不實(shí)的通病，這對(duì)原始社會(huì)中人類的狩獵采集以及封建社會(huì)“開大仗”的軍事武術(shù)而言是一種致命的傾向。兵器的發(fā)展亦是如此，在目前已知的數(shù)百種兵器中，多數(shù)兵器被稱之為奇門兵器，屬于特定時(shí)期、特殊人群的特殊使用，并不具通用價(jià)值。實(shí)際上，各類兵器中真正具有完整技術(shù)形態(tài)和理論的，“不外刀、槍、劍、棍四種而已”。［13］舊石器發(fā)展出光滑、平整、圓潤(rùn)、美觀的新石器，在造型上具有直線和弧線等形式。新舊兩種石器的形式實(shí)際上為以后武術(shù)兵器的發(fā)展提供了兩種方向:以尖刃為主要攻擊方式的兵器(如刀、劍、槍等);以重量砸擊為主要攻擊方式的鈍器(鐵錘、鐵棍等);從原始人類舊石器時(shí)代“好用即美”到新石器時(shí)代“好看即美”的形式轉(zhuǎn)變過(guò)程中，人類對(duì)美的形式不斷總結(jié)提煉:對(duì)稱、和諧、比例、韻律等“美的形式”被固定下來(lái)，這為以后武術(shù)兵器的美化發(fā)展奠定了早期的形式美學(xué)基礎(chǔ)。學(xué)者劉驍純認(rèn)為:“制造工具的行為是推動(dòng)動(dòng)物向人類美感轉(zhuǎn)化的原始動(dòng)力，它打開了一些列的轉(zhuǎn)化過(guò)程的閘門，并使一系列的轉(zhuǎn)化成為可能。”［14］從兵器的外形來(lái)看，直線造型的兵器較為常見而且常用，曲線造型的兵器如波狀線、蛇形線，常見的形狀有彎鉤形(如虎頭雙鉤、鉤鐮槍、鉤鐮劍)、半月形(如月牙鏟、斧頭、刀)、拱形(如鴛鴦鉞、弓、弩、盾牌)、蛇形(如蛇形劍、蛇矛)較為少用，它們的特點(diǎn)為柔和圓潤(rùn)，舒展流暢。黑格爾認(rèn)為人有一種“外在事物上面刻下他自己內(nèi)心生活的烙印……實(shí)現(xiàn)他自己的沖動(dòng)”［15］。在造型藝術(shù)上，由于波形曲線方向多變，空間立體感強(qiáng)，具備美學(xué)和一定實(shí)用價(jià)值，為奇門兵器的存在保有了獨(dú)有的空間。近代以來(lái)，工業(yè)化技術(shù)的飛速發(fā)展，使兵器的制作早已脫離手工作坊的原始狀態(tài)，工藝設(shè)計(jì)師為了機(jī)械上的造型美感，常在兵器上加上波狀曲線的形式，如在劍脊、刀背、槍頭等處刻上一條曲線槽以顯示曲線的造型美感。而在一些特殊含義的兵器中，則會(huì)有特殊的造型，如象征天子權(quán)力的尚方寶劍劍身雕刻的龍紋圖案。1965年在湖北江陵望山1號(hào)墓出土越王勾踐劍做工精美、犀利異常，具有清晰的紋理，被稱之為“天下第一劍”。

2．2．4融合貫通

隨著人們對(duì)兵器的進(jìn)一步熟練，兵器生產(chǎn)的象形取義更進(jìn)一步，出現(xiàn)了外形和內(nèi)涵的融合現(xiàn)象。以大槍聞名而被稱為“大槍劉”的八卦掌名家劉德寬，在一次押鏢途中，“遇一張姓長(zhǎng)者善使大戟，幾經(jīng)周折，終得其藝，后把六合大槍和方天畫戟融合為一，使槍中有戟、戟中有槍，終成大家。［16］”劉德寬在對(duì)槍和戟的綜合性創(chuàng)造中，并非生產(chǎn)出一種新的兵器形式，而是在大槍技法的基礎(chǔ)上融入了方天畫戟的技法。至此，象形取義的兵器生產(chǎn)達(dá)到了前所未有的高度:兵器的生成已經(jīng)不再需要外形上的相似，僅取其義而使其大象無(wú)形。從這一意義而言，奇門兵器的精簡(jiǎn)和消失是不可避免的，因?yàn)?ldquo;不外乎刀槍劍棍”的兵器已經(jīng)可以取代部分兵器的功能和技法。

3武術(shù)兵器的材料進(jìn)化

作為生物和文化交融的產(chǎn)物，兵器一直受到時(shí)間、空間和各種力量的交互影響。馬克思指出:“勞動(dòng)者沒(méi)有自然，沒(méi)有感性外部世界就不能創(chuàng)造什么。感性的外部世界是材料，他的勞動(dòng)在材料上實(shí)現(xiàn)自己，在材料里進(jìn)行活動(dòng)，從材料里面并且利用材料進(jìn)行生產(chǎn)。［17］”按照兵器的材料分類，一般分為石兵(石器)、銅兵(青銅器)和鐵兵三類。在銅兵出現(xiàn)之前，石器、木材、骨器是兵器的主要原材料，銅的出現(xiàn)取代了石器，但是銅的材質(zhì)韌性以及強(qiáng)度差強(qiáng)人意，所以，當(dāng)鐵的冶煉技術(shù)提升時(shí)，鐵兵完全替代了銅兵;而在不同的地域，由于鐵礦石的碳含量和淬煉水質(zhì)的不盡相同，所冶煉出的材質(zhì)也各有所長(zhǎng)，從而也會(huì)影響兵器的造型和用途;此外，因?yàn)檐娛碌牟煌猛疽约皯?zhàn)爭(zhēng)所處地理位置影響的騎兵、步兵、車戰(zhàn)、海戰(zhàn)等條件的影響，兵器材料的采用與選擇也會(huì)有所變化。

4結(jié)語(yǔ)

部分冷兵器在今天的戰(zhàn)場(chǎng)上作為特種作戰(zhàn)被保留了下來(lái)，大部分兵器在日常的生活中僅作為表演、健身、休閑、美觀的器材被人們使用。今天，我們無(wú)法像古人一樣揮舞著長(zhǎng)槍短劍殺敵制勝，但是依然可以效仿古人聞雞起舞以健身心，也可以從武術(shù)賽場(chǎng)上虛擬的刀光劍影中回味先人的金戈鐵馬和中國(guó)武術(shù)兵器曾經(jīng)的輝煌時(shí)代。對(duì)中國(guó)武術(shù)兵器的歷史緣起和文化生產(chǎn)進(jìn)行梳理，有助于了解博大精深的兵器文化存在以及在今天的意義。

作者：侯勝川 單位：閩江學(xué)院體育教學(xué)部

參考文獻(xiàn):

［1］戴國(guó)斌．劍的文化傳記［J］．體育與科學(xué)，2009，30(5):11－14．

［2］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集(第4卷)［M］．北京:人民出版社，1995:383．

［3］侯勝川，林立．中國(guó)武術(shù)發(fā)展的視覺(jué)范式研究［J］．沈陽(yáng)體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，34(2):131．

［4］王宏強(qiáng)．武林“鬼兵”———繩鏢［J］．中華武術(shù)，2015(3):68．

［5］王菊生．造型藝術(shù)原理［M］．哈爾濱:黑龍江美術(shù)出版社，2011:13．

［6］邱丕相．中國(guó)武術(shù)史［M］．北京:高等教育出版社，2008:10．

［7］史洛生．武術(shù)兵器的造型、名稱與文化現(xiàn)象淺析［J］．中華武術(shù)，2004(7):30．

［8］唐芒果．明清時(shí)期武術(shù)從業(yè)者群體研究［J］．武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，29(7):47．

［9］付文生．武術(shù)之現(xiàn)象學(xué)論繹［D］．上海:上海體育學(xué)院博士學(xué)位論文，2009:30．

［10］戴國(guó)斌．武術(shù)的仿生性生產(chǎn)［J］．上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，33(6):6．

［11］羅貫中．三國(guó)演義［M］．北京:中國(guó)文史出版社，2005:327．

［12］馬明達(dá)．說(shuō)劍叢稿［M］．蘭州:蘭州大學(xué)出版社，2000:192．

［13］徐紀(jì)．中國(guó)武術(shù)論叢［M］．臺(tái)灣華聯(lián)出版社，1987:17．

［14］劉驍純．從動(dòng)物到人類美感［M］．濟(jì)南:山東文藝出版社，1986:104．

［15］黑格爾．美學(xué)(第一卷)［M］．北京:商務(wù)印書館，1979:39．

篇9

團(tuán)隊(duì)是什么?團(tuán)隊(duì)是所有人都集于一體，把自己的力量融貫到集體里面，在這一個(gè)團(tuán)隊(duì)里學(xué)會(huì)妥協(xié)。當(dāng)一起做事的時(shí)候就要去顧全大局，對(duì)待自己所待的部門的事情是當(dāng)成自己的事情去做的。一個(gè)團(tuán)隊(duì)最重要的核心就是——團(tuán)結(jié)，只有團(tuán)結(jié)一心才可以把事辦好辦全。下面給大家分享關(guān)于團(tuán)隊(duì)演講稿，方便大家學(xué)習(xí)。

團(tuán)隊(duì)演講稿1

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好。

今天我演講的主題是團(tuán)隊(duì)精神。所謂團(tuán)隊(duì)精神，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是大局意識(shí)、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)是尊重個(gè)人的興趣和成就。核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個(gè)體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的高效率運(yùn)轉(zhuǎn)。揮灑個(gè)性、表現(xiàn)特長(zhǎng)保證了成員共同完成任務(wù)目標(biāo)，而明確的協(xié)作意愿和協(xié)作方式則產(chǎn)生了真正的內(nèi)心動(dòng)力。團(tuán)隊(duì)精神是組織文化的一部分。

團(tuán)隊(duì)精神，我認(rèn)為，首先一個(gè)團(tuán)隊(duì)必須有一個(gè)核心：一個(gè)人或是一種精神。這個(gè)核心必須得到團(tuán)隊(duì)內(nèi)全體成員的高度認(rèn)可，擁有足夠的號(hào)召力，一呼百應(yīng)。

螞蟻駐地遭到了蟒蛇的攻擊。蟻王在衛(wèi)士的保護(hù)下來(lái)到宮殿外，只見一條巨蟒盤在峭壁上，正用尾巴用力地拍打峭壁上的螞蟻，躲閃不及的螞蟻無(wú)一例外丟掉了性命。正當(dāng)蟻王無(wú)計(jì)可施時(shí)，軍師把在外勞作的數(shù)億只螞蟻召集起來(lái)，指揮螞蟻爬上周圍的大樹讓成團(tuán)成團(tuán)的螞蟻從樹上傾瀉下來(lái)，砸在巨蟒身上，轉(zhuǎn)眼之間，巨蟒已經(jīng)被螞蟻裹住，變成了一條“黑蟒”。

它不停地?cái)[動(dòng)身子，試圖逃跑，但很快，動(dòng)作就緩慢下來(lái)了，因?yàn)閿?shù)億只螞蟻在撕咬它，使它渾身鮮血淋漓，最終因失血過(guò)多而死亡。一條巨蟒，足夠全國(guó)螞蟻一年的口糧了，這次戰(zhàn)爭(zhēng)雖然犧牲了兩三千只螞蟻，但收獲也不小。蟻王命令把巨蟒扛回宮殿，在軍師的指揮下，近億只螞蟻一齊來(lái)扛巨蟒。他們并不費(fèi)力地把巨蟒扛起來(lái)了。然而，扛是扛起來(lái)了，并且每一只螞蟻都很賣力，巨蟒卻沒(méi)有前移，因?yàn)殡m然有近億只螞蟻在用力，但這近億只螞蟻的行動(dòng)不協(xié)調(diào)，他們并沒(méi)有站在一條直線上，有的螞蟻向左走，有的向右走，有的向前走，有的則向后走，結(jié)果，表面上看到巨蟒的身體在挪動(dòng)，實(shí)際上卻只是原地“擺動(dòng)”。于是軍師爬上大樹，告訴扛巨蟒的螞蟻：“大家記住，你們的目標(biāo)是一致的，那就是把巨蟒扛回家?！苯y(tǒng)一了大家的目標(biāo)。軍師又找來(lái)全國(guó)嗓門最高的一百只螞蟻，讓他們站成一排，整齊地?fù)]動(dòng)小旗，統(tǒng)一指揮前進(jìn)的方向。這一招立即見效，螞蟻們很快將巨蟒拖成一條直線，螞蟻們也站在一條直線上。然后，指揮者們讓最前面的螞蟻起步，后面的依次跟上，螞蟻們邁著整齊的步伐前進(jìn)，很快將巨蟒抬回了家。

為什么一個(gè)團(tuán)隊(duì)需要一個(gè)核心呢?這要從為什么要形成一個(gè)團(tuán)隊(duì)說(shuō)起。之所以形成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，必然有著某種目的：達(dá)到某個(gè)目標(biāo)，完成某項(xiàng)任務(wù)或長(zhǎng)期存在形成一定的競(jìng)爭(zhēng)力。為了達(dá)到這樣一種目的，團(tuán)隊(duì)就必須形成統(tǒng)一。核心就應(yīng)運(yùn)而生。它不僅起凝聚團(tuán)隊(duì)的作用，更重要的是一種向?qū)ё饔茫敢龍F(tuán)隊(duì)向更優(yōu)更好的方向前進(jìn)、發(fā)展。

圖書出版界的這樣一位奇人，夏乾良。畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)法學(xué)系。說(shuō)是這樣說(shuō)，用他自己的話就是：我甚至連課本都沒(méi)有完整的看完。但是，他的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造了一個(gè)神話：6名在校大學(xué)生用壓歲錢注冊(cè)了一個(gè)公司，僅僅一年時(shí)間，盈利500萬(wàn)!在如何經(jīng)營(yíng)中，許多決策，夏乾良起到了至關(guān)重要的作用。甚至有時(shí)當(dāng)他做出一個(gè)決定時(shí)，其它所有人都反對(duì)，但當(dāng)事實(shí)證明該決策的正確性時(shí)，所有人都被夏的智慧與膽識(shí)折服。這就是核心的力量，巨大的力量。

可見一個(gè)核心在團(tuán)隊(duì)中的作用是多么的巨大，因此，建立團(tuán)隊(duì)的首要任務(wù)必先建立一個(gè)強(qiáng)有力的核心，它是力量的源泉。

其次，全體成員必須齊心協(xié)力，令行禁止。一個(gè)真正的團(tuán)隊(duì)不會(huì)受到來(lái)自內(nèi)部的束縛，其它時(shí)間完全由自己安排。但是，一旦有任何需要團(tuán)隊(duì)共同完成的事情，所有人將義不容辭，義無(wú)反顧地投入到組織當(dāng)中來(lái)，形成高度一致的整體。

團(tuán)隊(duì)建設(shè)是一個(gè)非常重要的課題。一個(gè)團(tuán)隊(duì)是由一個(gè)個(gè)不同的個(gè)體組成，個(gè)體之間必然存在差異。而一個(gè)良好的團(tuán)隊(duì)中必然是。每個(gè)個(gè)體有鮮明的個(gè)性，卻又能很好的融入整個(gè)團(tuán)隊(duì)中。那么如何做好這方面建設(shè)呢?

1、核心的建設(shè)方式。

在一次訓(xùn)練活動(dòng)中，有位主管分享他們公司如何處理團(tuán)隊(duì)沖突的故事。他說(shuō)：“以往在我們主管會(huì)中，最常聽到的話是互相批評(píng)、互相攻擊，場(chǎng)面熱鬧?！褚?yàn)樯a(chǎn)部未按時(shí)交貨，所以業(yè)績(jī)沒(méi)有完成’，‘因質(zhì)量設(shè)計(jì)不良，產(chǎn)生顧客抱怨與退貨’，‘因業(yè)務(wù)下單交期太短，中間插單、改單?造成生產(chǎn)不順’，很多的‘因?yàn)槟愕?不對(duì)，所以造成我的?不能做事’，或者是‘都是因?yàn)槟銢](méi)有配合，我的?所以無(wú)法完成’;每次會(huì)議都為相互間沒(méi)有配合好的事，與這段期間的缺失、問(wèn)題爭(zhēng)辯不休?！薄敖?jīng)過(guò)幾次的會(huì)議，有一天，剛回國(guó)接任的總經(jīng)理終于忍不住了，在會(huì)議上當(dāng)場(chǎng)用力拍桌子，“啪”，把正在爭(zhēng)辯中的主管們嚇了一大跳。總經(jīng)理說(shuō)：“從現(xiàn)在開始大家改變報(bào)告內(nèi)容，不用再報(bào)告別人有甚么錯(cuò)誤或缺失而責(zé)備別人，在會(huì)議中只能報(bào)告兩個(gè)內(nèi)容：1.在本周內(nèi)哪些部門、哪些人對(duì)你有什么貢獻(xiàn)。2.檢查你自己還有哪些未做好或不足之處，接下來(lái)你要如何改進(jìn)””。

這位主管欣喜的說(shuō)下去：“之后的第一次會(huì)議，大家都很不習(xí)慣，以往只注意別人有什么缺點(diǎn)不能與我配合，不曾注意別人對(duì)我會(huì)有什么貢獻(xiàn)。而總經(jīng)理要求在會(huì)議上要報(bào)告別人對(duì)我有哪些貢獻(xiàn)，在全場(chǎng)一振鴉雀無(wú)聲之后，好不容易有人才擠出來(lái)說(shuō)，“謝謝你陳經(jīng)理，那一天在會(huì)議室，你為我倒茶!”總經(jīng)理也接受?！睅状我院?，會(huì)議的氣氛轉(zhuǎn)變了，公司內(nèi)在的氣氛也奇怪的隨之改變了。每位主管在會(huì)議中報(bào)告，注意到別人對(duì)他的幫助愈來(lái)愈多，表示感謝之外也對(duì)自己不足做檢討，帶來(lái)了感謝感恩的氣氛，也帶動(dòng)了自我檢討、負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，團(tuán)隊(duì)合作凝聚也增強(qiáng)了。這位主管得意的說(shuō)：“這是因?yàn)樵跁?huì)議上，對(duì)別人表示感謝是肯定別人對(duì)我實(shí)質(zhì)的幫助，對(duì)自己的檢討是對(duì)自己不足的策勵(lì)。但是過(guò)了兩個(gè)月又有進(jìn)一步的發(fā)展，在會(huì)議中大家突然發(fā)現(xiàn)：如果只有你感謝別人，而沒(méi)有別人感謝你，那代表甚么意思?因此，促動(dòng)了每個(gè)人在注意別人對(duì)我有什么貢獻(xiàn)之余，也主動(dòng)去找機(jī)會(huì)協(xié)助別人，找為別人服務(wù)貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，團(tuán)隊(duì)凝聚就在這個(gè)過(guò)程中形成了?！眻F(tuán)隊(duì)精神演講稿在這故事中，只是一個(gè)報(bào)告方式的轉(zhuǎn)變，卻帶來(lái)整個(gè)團(tuán)隊(duì)效能與團(tuán)隊(duì)氣氛的巨大轉(zhuǎn)變?？梢?，來(lái)自于對(duì)別人欣賞肯定與感謝的力量那么的巨大。

2、個(gè)體的自我糾正。

吃蛤蠣。個(gè)體的自我糾正與反省在團(tuán)隊(duì)的建設(shè)中有著極其重要的作用。

最后，團(tuán)隊(duì)必須有統(tǒng)一的價(jià)值觀。強(qiáng)調(diào)革新、開拓精神、夢(mèng)想。倡導(dǎo)尊重人性、尊重個(gè)性。團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀系指團(tuán)隊(duì)共通的價(jià)值基準(zhǔn)與行為規(guī)范，對(duì)外則為團(tuán)隊(duì)文化形象的表征。價(jià)值觀為團(tuán)隊(duì)之特色，可影響整個(gè)團(tuán)隊(duì)的行為，為團(tuán)隊(duì)精神的最高指導(dǎo)原則;它是一種激勵(lì)的力量;可視為一種團(tuán)隊(duì)精神與革新，全面質(zhì)量管理與持續(xù)質(zhì)量改進(jìn)。團(tuán)隊(duì)精神的構(gòu)建需要全體成員共同努力。積沙成塔，集腋成裘，只有全體成員同心同德，我們的團(tuán)隊(duì)才能經(jīng)受住狂風(fēng)暴雨的蹂躪，才能步入無(wú)可比擬高度。

團(tuán)隊(duì)演講稿2

各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁：

大家好!

國(guó)慶中秋節(jié)長(zhǎng)假已緩緩落下帷幕。我公司員工在迎峰渡運(yùn)保暢的攻堅(jiān)戰(zhàn)中，所迸發(fā)出的“特別能吃苦，特別能忍耐，特別能戰(zhàn)斗，特別能奉獻(xiàn)”的舟渡精神，已經(jīng)深深融入員工之心，內(nèi)化為企業(yè)之魂，外化為員工之行。實(shí)踐證明，舟渡精神所凝聚的是敢打敢拚的團(tuán)隊(duì)力量，鑄就的是企業(yè)明天的輝煌。

在這8天具有紀(jì)念意義的難忘長(zhǎng)假里，員工們工作時(shí)間之長(zhǎng)，勞動(dòng)強(qiáng)度之大，疲勞程度之極，為歷年黃金周所罕見。有的帶病堅(jiān)持工作，有的輕傷不下火線，有的起早摸黑每天休息不足5小時(shí)，有的不管家中有多忙都能招之即來(lái)。大伙兒頂烈日，淋暴雨，累得腰酸了、背痛了，沒(méi)有一個(gè)人叫苦，沒(méi)有一個(gè)人喊累。領(lǐng)導(dǎo)愛護(hù)員工，員工擁護(hù)領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)的是一種上下團(tuán)結(jié)、共克時(shí)艱的拚搏精神。舟渡人用辛勤和汗水，不斷演繹著感人的“長(zhǎng)假故事”。這些故事令人感動(dòng)、催人奮進(jìn)。在這里，舟渡精神得到了進(jìn)一步的彰顯和升華;在這里，舟渡精神得到了進(jìn)一步的光大和弘揚(yáng);在這里，舟渡人不斷地為舟渡精神書寫著新的篇章。

一個(gè)前進(jìn)的時(shí)代，總有一種奮發(fā)向上的精神;一個(gè)發(fā)展的企業(yè)，總有一種積極進(jìn)取的意志。事實(shí)告訴我們，一個(gè)企業(yè)，不僅要有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，更要有強(qiáng)大的精神動(dòng)力。這種精神是理想、是信仰、是操守、是品格，是一個(gè)企業(yè)戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大動(dòng)力。舟渡精神，是一種以熱愛祖國(guó)、忠誠(chéng)企業(yè)為核心的精神支柱。舟渡人以表率行動(dòng)，生動(dòng)詮釋了舟渡精神網(wǎng)的深刻內(nèi)涵，譜寫了一曲曲舟渡精神的動(dòng)人贊歌，鑄就了一座座舟渡精神的不巧豐碑。

今天，面對(duì)大橋時(shí)代，搶機(jī)遇、謀發(fā)展、迎挑戰(zhàn)已成為廣大員工的共識(shí)，舟渡精神更成為應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，謀求新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)新突破的強(qiáng)大動(dòng)力。信心比黃金還寶貴。堅(jiān)守信念，傳承精神，是一個(gè)企業(yè)成熟的標(biāo)志，傳承舟渡精神更是一場(chǎng)沒(méi)有終點(diǎn)的接力。在未網(wǎng)來(lái)道路上，舟渡精神就像一座燈塔，引領(lǐng)著集團(tuán)公司在全面發(fā)展的征途上闊步前進(jìn)!舟渡精神凝聚團(tuán)隊(duì)力量。

團(tuán)隊(duì)演講稿3

我們?nèi)魏稳嗽谶@個(gè)世界上都不是孤立存在的，都要和周圍的人發(fā)生各種各樣的關(guān)系。不論你從事什么職業(yè)，也不論你在何時(shí)何地，都離不開與別人的合作。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)里，如果你想獲得成功，就必須學(xué)會(huì)合作。

而現(xiàn)在我們是SIC里的一員，這里是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，就更須要合作了。那么我們大家就要懂得合作，理解合作，從而學(xué)會(huì)合作。

什么是合作呢?顧名思義，合作就是互相配合，共同把事情做好。世界上有許多事情，只有通過(guò)人與人之間的相互合作才能完成。一個(gè)人學(xué)會(huì)了與別人合作，也就獲得了打開成功之門的鑰匙。所以，人們常說(shuō)：小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很難有什么成就。這是非常寶貴的人生道理，我們應(yīng)該牢牢記祝

怎樣才能卓有成效地合作呢?我們一定在音樂(lè)廳或電視里看到過(guò)交響樂(lè)團(tuán)的演奏吧，這可算得上是人與人合作的典范了。是什么力量使上百位樂(lè)師，數(shù)十種不同的樂(lè)器合作得這樣完美和—諧?我想，這主要依靠高度統(tǒng)一的團(tuán)體目標(biāo)和為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)每個(gè)人必須具有的協(xié)作精神。

在SIC的各項(xiàng)活動(dòng)中，我們大家也一起合作過(guò)，為了我們的活動(dòng)，我們大家團(tuán)結(jié)一致，彼此在合作中成長(zhǎng)。在我們活動(dòng)束后，相信大家也曾想過(guò)，下一次的活動(dòng)我們?cè)趺礃痈玫暮献鳎瑏?lái)彌補(bǔ)活動(dòng)中的不足。

那么應(yīng)該我們?cè)趺礃拥暮献髂?，怎么樣讓我們的活?dòng)辦得更好呢?

在回答這個(gè)問(wèn)題之前，先跟大家講個(gè)故事。

一位外國(guó)的教育家邀請(qǐng)中國(guó)的幾個(gè)小學(xué)生做了一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。一個(gè)小口瓶里，放著七個(gè)穿線的小球，線的一端露出瓶子。這只瓶子代表一幢房子，小球代表屋里的人。房子突然起火了，只有在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)逃出來(lái)的人才有可能生存。他請(qǐng)學(xué)生各拉一根線，聽到哨聲便以最快的速度將球從瓶中提出。實(shí)驗(yàn)即將開始，所有的目光都集中在瓶口上。哨聲響了，七個(gè)孩子一個(gè)接著一個(gè)，依次從瓶子里取出了自己的小球，總共才用了3秒鐘!在場(chǎng)的人情不自禁地鼓起掌來(lái)。這位外國(guó)專家連聲說(shuō)：“真了不起!真了不起!我在許多地方做過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，從未成功，至多逃出一兩個(gè)人，多數(shù)情況是幾個(gè)小球同時(shí)卡在了瓶口。我從你們身上看到了一種可貴的合作精神?！?/p>

可見，成功的合作要有統(tǒng)一的目標(biāo)，大家始終要把那個(gè)目標(biāo)放在心里，為了一個(gè)共同的目標(biāo)而奮斗。

當(dāng)然光有目標(biāo)是不行的，還要盡力做好份內(nèi)的事情，而且還要心中想著別人，心中想著集體。

合作中，肯定有很多之前沒(méi)有預(yù)料到事，那么我們就要有自我犧牲的精神，認(rèn)真把這些事情做好。

即然是在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里打交道，肯定大家有不同的觀點(diǎn)，在面對(duì)同事的不解，質(zhì)疑，或者是反對(duì)時(shí)。我們首先要學(xué)會(huì)的是寬容，進(jìn)而用緩和的語(yǔ)氣和大家商量。

有合作才能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、收攏五指、攥緊拳頭、形成合力。發(fā)揮出集體的力量，體現(xiàn)集體的價(jià)值。

這些道理，大家可能都知道了，但真有付于行動(dòng)的可能不多，望在以后的我們的團(tuán)體活動(dòng)中，今天講的對(duì)我們各位都有所幫助。

謝謝大家，我的演講完畢!

團(tuán)隊(duì)演講稿4

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁、各位朋友：

大家好!

我演講的題目是：個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。

說(shuō)實(shí)在的，一個(gè)人永遠(yuǎn)也不能離開自己的團(tuán)隊(duì)，即便是在團(tuán)隊(duì)里高高在上，也要明白是團(tuán)隊(duì)帶給個(gè)人的光環(huán)。個(gè)人與團(tuán)隊(duì)，如同魚跟水的關(guān)系，是不能分開的，但千萬(wàn)不要這么想——“團(tuán)隊(duì)沒(méi)了你，不行”。一個(gè)人一定不要離開團(tuán)隊(duì)，你可以離開這個(gè)團(tuán)隊(duì)，離開那個(gè)團(tuán)隊(duì)，但你總要?dú)w屬于一個(gè)團(tuán)隊(duì)。就如你可以不在這個(gè)家，可以不在那個(gè)家，但你總歸要給自己找個(gè)家。離開你的團(tuán)隊(duì)，就如同離開了你的家，你就是無(wú)源之水，無(wú)本之木，這是“過(guò)來(lái)人”普遍認(rèn)同的理兒。所以，當(dāng)你嫌棄這個(gè)團(tuán)隊(duì)，討厭那個(gè)團(tuán)隊(duì)時(shí)，你一定要問(wèn)自己——我能歸屬到哪個(gè)團(tuán)隊(duì)?

俗話說(shuō)的好，沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。如果每個(gè)人找到真真屬于自己的團(tuán)隊(duì)并且都愿意把自己的光和熱奉獻(xiàn)到團(tuán)隊(duì)上，我相信這個(gè)團(tuán)隊(duì)是成功的，無(wú)論走在任何地方，它永遠(yuǎn)都散發(fā)著光和熱，灑滿在這片神州大地上。

今天我就從“人”字的結(jié)果，來(lái)談?wù)勛约簩?duì)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的理解。

在浩蕩如煙如海的漢字里，“人”字在結(jié)構(gòu)上算是最簡(jiǎn)單的漢字之一了。是啊!一撇一捺。兩筆相互依靠和支撐在一起便組成了這個(gè)字。從幼兒園起，每個(gè)人首先認(rèn)識(shí)的就是這個(gè)字，并且從小到大，從來(lái)也沒(méi)有停止使用過(guò)它。人字組成的成語(yǔ)也是多不勝數(shù)：“人定勝天”“人才輩出”“人各有志”……當(dāng)走上自己生命的征途，用雙手打拼屬于自己的一片天空時(shí)，作為團(tuán)隊(duì)的一員去創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)成功的時(shí)候，隨著人生經(jīng)驗(yàn)的豐富，則對(duì)這個(gè)“人”字的含義會(huì)產(chǎn)生更多的理解。

從一個(gè)咿呀學(xué)語(yǔ)的嬰兒，到一個(gè)能夠用雙手創(chuàng)造財(cái)富、用智慧創(chuàng)造未來(lái)、為自己的征途努力、為團(tuán)隊(duì)做出奉獻(xiàn)的人時(shí)，其中一撇是我們的四肢，另一捺歸功我們的頭腦和智慧。因?yàn)橐粋€(gè)人，從無(wú)知到成功，逐漸體現(xiàn)自己價(jià)值的同時(shí)，除了勤勞的雙手外，還需要不斷地學(xué)習(xí)，隨著環(huán)境地需求，不斷地改變自己，不斷地進(jìn)步，才能緊跟著時(shí)代的腳步前進(jìn)。

“人”字有兩筆，其中一筆是你自己，而另一筆則是你身邊的人。一個(gè)人成功了，除了自身的努力外，更離不開周圍的人的支持、幫助和輔佐。中華五千年，從歷史上看，無(wú)論那一代的君主成就偉業(yè)都無(wú)不有一群人在其身邊支持、輔佐;從企業(yè)上來(lái)看，一個(gè)成功部門，離不開各位下屬默默無(wú)聞地努力付出;對(duì)于個(gè)人而言，正是因?yàn)橛屑讶?、朋友默默地支持與幫助，我們才能夠安心地投入，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想;一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)，背后有著多少不為人知的團(tuán)隊(duì)成員在盡自己的心，在默默的耕耘著。

蔚藍(lán)的天空中，遷徙的雁陣總是以“人”字型出現(xiàn)在天空，從北向南有序地前進(jìn)，形成了空中獨(dú)特的風(fēng)景線，也形成了團(tuán)隊(duì)精神的標(biāo)志。因?yàn)檠闳憾贾?，用“人”字飛行組合，能使他們共同削減空氣的阻力，提高團(tuán)隊(duì)真體飛行速度，這無(wú)疑是一種嚴(yán)密的分工協(xié)作，并且在相互幫助，團(tuán)結(jié)友愛，以使團(tuán)體保持朝氣昂揚(yáng)的銳氣，使雁群在天地間自己生存、發(fā)展、壯大。

而對(duì)雁群的每一只雁來(lái)說(shuō)，自己就像“人”字的一撇而團(tuán)隊(duì)中的其他成員就是那另外的一捺，幫助自己完成一次最完美的遷徙。正是這種善于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)合作的精神，使得大雁能夠冬去春來(lái)，長(zhǎng)途遷徙數(shù)千里;同理，個(gè)體也只有和團(tuán)隊(duì)結(jié)為一體，才能獲得無(wú)窮的力量。只有團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)了，我們個(gè)人才可能有發(fā)展的空間。鍋里有才可能碗里有，大河沒(méi)有水小溪是不可能會(huì)有水的。因此，美國(guó)著名管理大師彼得圣吉說(shuō):“不管你個(gè)人多么強(qiáng)大，你的成就多么輝煌，你只有保持你與他人之間的合作關(guān)系，這一切才會(huì)有現(xiàn)實(shí)意義?！?/p>

我們中心也曾經(jīng)搞過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作訓(xùn)練的項(xiàng)目，幾十個(gè)人在規(guī)定的半小時(shí)內(nèi)，要全部翻過(guò)一堵十多米高的墻而沒(méi)有任何輔助工具。這對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)絕對(duì)是無(wú)法完成的，但是有了團(tuán)隊(duì)的力量，有了大家的相互幫助，每一個(gè)人都能夠順利的戰(zhàn)勝勝利墻。我們中心就是一個(gè)非常講究團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)中各人有各自獨(dú)特的，甚至他人無(wú)法代替的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，當(dāng)然各人也都有弱點(diǎn)和短處。將每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)處，根據(jù)工作實(shí)際合理地搭配，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，就能發(fā)揮最佳的整體組合效應(yīng)。

沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。曾經(jīng)有人問(wèn)一位哲學(xué)家:“一滴水怎么樣才能夠不干枯?”哲學(xué)家回答說(shuō):“把它放到大海里去?！边@簡(jiǎn)短的對(duì)話也揭示了一個(gè)深刻的道理:個(gè)人與他人之間就相互支撐的，只有得到團(tuán)隊(duì)或者別人的支持，才會(huì)有無(wú)窮的力量。如果沒(méi)有別人對(duì)你的支持，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)每個(gè)成員的群策力量，我們就無(wú)法克服重重的障礙，闖過(guò)道道險(xiǎn)關(guān)。離開了團(tuán)隊(duì)，即使你在困難面前使出了渾身的力量，也終究會(huì)有枯竭的一天。

一天，我在回家的路上，忽然要下大雨。人們向前跑，一看有個(gè)草棚，大家沖進(jìn)去，大雨下起來(lái)，大家好高興:“哇，今天運(yùn)氣不錯(cuò)，剛剛找了房子大雨就來(lái)了!”大家也不顧慮房子干不干凈，只要有避雨的地方就很滿足了。但這個(gè)房子在風(fēng)雨中突然間要倒塌，大家想盡辦法扶住它，不讓它倒塌。我很有感慨，是我們需要房子呢，還是房子需要我們呢?我看更多的是我們需要這座房子。

我們鑒定中心就像這草棚，一樣為大家“遮風(fēng)避雨”。但是，同時(shí)還需要我們每個(gè)人都盡到自己的職責(zé)，獻(xiàn)出自己的力量，她才可能永遠(yuǎn)矗立在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)雨中，成為基業(yè)長(zhǎng)青的百年老店。

最后，讓我們從“人”字的結(jié)構(gòu)上去感悟，用一顆感恩的心來(lái)對(duì)待周圍的人和事，這樣世界會(huì)因?yàn)槲覀兠總€(gè)人而精彩，我們每個(gè)人將因?yàn)閯e人的支持而變得成功。我們鑒定中心，雖說(shuō)也走過(guò)了十多年的風(fēng)雨歷程，在這中間跨過(guò)了諸多的坎坷，之所以能走到今天的壯大，就是因?yàn)闊o(wú)論遇到多大的困難，中心的領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)和我們?cè)谝黄?我們作為年輕人更應(yīng)該這樣，為自己的發(fā)展選擇一個(gè)團(tuán)隊(duì)，找一種歸屬感，把自己的價(jià)值、自己的使命，自己的未來(lái)與社會(huì)潮流、國(guó)家利益相結(jié)合，以此為基礎(chǔ)，在團(tuán)隊(duì)中扎根、成長(zhǎng)，成為社會(huì)的人才，國(guó)家的棟梁。

相信你戰(zhàn)略性的眼光，相信你的選擇。在省職業(yè)技能鑒定中心這個(gè)大家族中，你將會(huì)得到個(gè)人的發(fā)展空間和最溫馨的港灣。正因?yàn)橛辛四愕募尤?，職業(yè)鑒定事業(yè)將會(huì)走向明天的輝煌，讓我們一切共同見證吧!

謝謝大家!

團(tuán)隊(duì)演講稿5

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同事們：

你們好!

我想，我今天之所以能夠站在這里，唯一的原因便是：我是一名東陽(yáng)的員工。

自古以來(lái)，中國(guó)人做事喜歡講究天時(shí)、地利、人和，而這個(gè)具體到企業(yè)運(yùn)作的話，天時(shí)是我們的產(chǎn)業(yè)前景;地利是我們的市場(chǎng)定位;而所謂人和講的便是我們的團(tuán)隊(duì)。天時(shí)、地利往往不是我們這些普通員工所能左右的，但我們所處的團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力是否強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)成員間是否相互理解，是否始終貫徹團(tuán)隊(duì)合作理念，是否擁有穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)是與我們每一個(gè)東陽(yáng)人息息相關(guān)的。

我們都知道現(xiàn)如今的社會(huì)再也不是“一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開”的年代，你想辦成一個(gè)企業(yè)，你希望你的企業(yè)在市場(chǎng)的洪流中有一席之地，你想做同行業(yè)中的佼佼者?種種這些都不是一個(gè)人可以獨(dú)立完成的，你需要有一群人，一群由和你有著相同理念和方向的伙伴組成的隊(duì)伍。

當(dāng)然，一群人可以是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，也可以是烏合之眾，團(tuán)隊(duì)意味著精神上的契合，目標(biāo)上的一致，行動(dòng)上的配合，困難中的鼓勵(lì)，失敗中的給力;團(tuán)隊(duì)意味著你可以孤單，但不是一個(gè)孤獨(dú)的存在，當(dāng)你需要幫助的時(shí)候，戰(zhàn)友就在你身邊伸手，團(tuán)隊(duì)就在你身后扶持。

當(dāng)你于萬(wàn)千企業(yè)中選中東陽(yáng)，來(lái)到東陽(yáng)成為一名東陽(yáng)員工的時(shí)候，你是否為自己能否融入這個(gè)集體擔(dān)心過(guò)?你是否工作了一兩年始終看不清那個(gè)被我們稱為團(tuán)隊(duì)精神的東西?有一句話是這么說(shuō)的：你所站立的這個(gè)地方，正是你的中國(guó)，你怎么樣，中國(guó)便怎么樣;你是

什么，中國(guó)便是什么?這句話往小了看，放在我們東陽(yáng)員工身上一樣適合，你會(huì)自豪的告訴你的朋友你是東陽(yáng)員工嗎?你會(huì)為東陽(yáng)每一次的進(jìn)步開心嗎?你會(huì)為東陽(yáng)因這市場(chǎng)每一次波動(dòng)所帶來(lái)的損失而痛惜嗎?你會(huì)為身邊的同事開心而開心、為他們的難過(guò)而難過(guò)嗎?

我知道，團(tuán)隊(duì)精神很虛無(wú)，但我們每天做的事、說(shuō)的話卻很實(shí)在。我們又結(jié)交了新的同事;我們今天的工作完成量比昨天多了一點(diǎn)點(diǎn);我們有了自己的餐廳;有整齊的停車位;我們又拉到一筆新的訂單;我們這月的成品報(bào)廢數(shù)比上月有所下降?等等這些都是真實(shí)存在在于我們身邊的。一天一天，我們?cè)诔砷L(zhǎng)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)在成長(zhǎng)，東陽(yáng)也在成長(zhǎng)。

我們一直記得，我們記得曾有很多人來(lái)到東陽(yáng)，而我們，堅(jiān)持了下來(lái);我們記得工作間中夏日酷暑難耐，冬季寒冷異常，而我們，堅(jiān)持了下來(lái);我們記得曾經(jīng)有無(wú)數(shù)的困難擺在我們面前讓我們退縮，而我們，堅(jiān)持了下來(lái)!

如今東陽(yáng)在大家的努力下已經(jīng)要邁入第4個(gè)年頭了，4年來(lái)，400多位東陽(yáng)的員工為了東陽(yáng)的發(fā)展披荊斬棘、殫精竭慮，度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)不眠之夜;4年來(lái)，多少的東陽(yáng)人披星戴月、日夜兼程奔波在每一個(gè)能給東陽(yáng)帶來(lái)效益的市場(chǎng);4年來(lái)，又有多少的東陽(yáng)人忍受著與親人兩地分割的思念，始終為東陽(yáng)的富強(qiáng)努力著!

以后，東陽(yáng)還會(huì)有很多個(gè)4年，而這個(gè)很多需要我們?nèi)ヒ娮C，去為之努力，我想每一個(gè)來(lái)到東陽(yáng)的人都希望這里是自己求職生涯的最后一站，我們可能換過(guò)很多工作，我們?cè)诓煌墓ぷ鲘徫簧蠈ひ捴环N叫做“歸屬感”的東西，我們希望尋找到一種契合自己的團(tuán)隊(duì)精神，其實(shí)這些都不是外人所能給予的，只有你自己可以。你是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的一員，東陽(yáng)便是你的家，而我們東陽(yáng)的每一個(gè)員工都是你的家人，我們一起在這個(gè)大家庭中努力，為了自己的明天努力，也為了東陽(yáng)的明天努力!

在這里，我想說(shuō)：東陽(yáng)的這4年，感謝有你!東陽(yáng)的下一個(gè)4年，感謝有你!東陽(yáng)的每一個(gè)4年，感謝有你!!