導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇歌頌老師的散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

春華秋實(shí)，時(shí)序更替，我們說(shuō)秋的輝煌是用老師的血凝成的，正是在這樣一個(gè)金色的秋天，這樣一個(gè)收獲的季節(jié)，一個(gè)燦爛的日子乘風(fēng)而來(lái)——教師節(jié)！請(qǐng)讓我在這個(gè)特殊的日子里，將心中對(duì)老師誠(chéng)摯的敬意轉(zhuǎn)換成屬于你們的語(yǔ)言。大家都說(shuō)您培育著祖國(guó)的棟梁，我卻要說(shuō)您就是那棟梁。是您！支撐起我們一代人的脊梁，已經(jīng)是第無(wú)數(shù)次把您的身影化成紅燭，為后輩獻(xiàn)出了所有的光和熱，您的品格和精神濃縮成兩個(gè)字——燃燒，不停地燃燒，燃燒…… 還是您，工作在今朝，描繪的卻是祖國(guó)未來(lái)的藍(lán)圖；教學(xué)在課堂，成就的卻是五湖四海的莘莘學(xué)子！如把您比作蚌，那學(xué)生就是蚌里的沙，您用愛(ài)去舐它，磨它，浸它……經(jīng)年累月，砂粒變成一顆顆珍珠，光彩熠熠，點(diǎn)綴了教育界，裝潢了祖國(guó)！可您，從不愿炫耀這番豐功偉績(jī)，永遠(yuǎn)地從事這葉的事業(yè)，卻散發(fā)出花的芬芳，默默地將培育出的***萬(wàn)紫千紅開(kāi)放在我們的心間，就象春蠶從未自詡，堅(jiān)持著“命旦夕，絲方盡”，在中國(guó)的神圣之地上開(kāi)創(chuàng)了聞名世界、震撼古今的絲綢之路。“不計(jì)辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟枝殘，種花容易樹(shù)人難。幽谷飛香不一般，詩(shī)滿(mǎn)人間，畫(huà)滿(mǎn)錦繡，英才濟(jì)濟(jì)笑顏開(kāi)！”千言萬(wàn)語(yǔ)也道不盡我們對(duì)您的感謝和贊揚(yáng)，姑且讓這首詩(shī)來(lái)詮釋你們的生命價(jià)值，將你們的高尚品格在祖國(guó)傳唱！

《教師節(jié)詠嘆》

是蠟燭？難道不是嗎？那耗盡自己而發(fā)出的光告訴我；是人梯？難道不是嗎？那擎起學(xué)生的臂膀告訴我；是人類(lèi)靈魂的工程師？難道不是嗎？那知識(shí)海洋中的高樓大廈告訴我。“太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè)”，不只是一句響亮的口號(hào)。那需要燭淚來(lái)滋養(yǎng)，需要梯木來(lái)構(gòu)建，更需要鑄造靈魂的氣力來(lái)千錘百煉。所以，我們向您致敬。“傳道，授業(yè)，解惑”，慷慨六字，迸發(fā)出教師為渴望知識(shí)的學(xué)生們奉獻(xiàn)自己的精髓。當(dāng)你看到他們伏案批改的時(shí)候，當(dāng)你看到他們流汗講解的時(shí)候，當(dāng)你看到他們飛快地趕往辦公室的時(shí)候… …你是否為之感動(dòng)？為那一股真摯的奉獻(xiàn)之情感動(dòng)？為那善良之人無(wú)私的光彩感動(dòng)？感動(dòng)吧！踏著教師節(jié)的旋律，讓我們獻(xiàn)上一份誠(chéng)摯的賀禮，用真誠(chéng)的心說(shuō)一句：“老師，您辛苦了！”

《老師，辛苦了》

是誰(shuí)－－ 把無(wú)知的我們領(lǐng)進(jìn)寬敞的教室， 教給我們豐富的知識(shí)？ 是您！老師！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日剛破土的嫩苗。

是誰(shuí)－－ 把調(diào)皮的我們 教育成能體貼幫助別人的人？ 是您！老師！ 您的關(guān)懷就好似和煦的春風(fēng) 溫暖了我們的心靈。

是誰(shuí)－－ 把幼小的我們 培育成成熟懂事的少年？

篇2

《燕子》是人教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)第一單元中的課文。這篇散文描寫(xiě)了燕子活潑可愛(ài)的形態(tài)，表現(xiàn)了春天的景色，抒發(fā)了作者熱愛(ài)大自然的思想感情。

[再讀——理清層次]

第一自然段描寫(xiě)燕子的形態(tài)。第二自然段描寫(xiě)春天燕子從南方趕來(lái)了。第三自然段描寫(xiě)燕子在春光里飛行。第四自然段描寫(xiě)燕子飛倦后停歇的姿態(tài)。

[細(xì)讀——刨根問(wèn)底]

姜老師留的預(yù)習(xí)作業(yè)，孫胖胖完成得很好，但是課文中作者為什么要用“五線(xiàn)譜”打比方呢？這個(gè)問(wèn)題一直困擾著他。

[品讀——各抒己見(jiàn)]

急脾氣的葛丁赫沒(méi)來(lái)得及仔細(xì)思考，急忙打開(kāi)《英才點(diǎn)津》查找答案。他自言自語(yǔ)道：“電桿和燕子組成的畫(huà)面，非常像五線(xiàn)譜；同時(shí)，燕子作為音符，正好譜成了春天的贊歌，體現(xiàn)了歌頌春天的主題?！?/p>

小博士徐一丹聽(tīng)了直搖頭，他覺(jué)得葛丁赫的答案太抽象，同學(xué)們不容易理解；再者，葛丁赫的答案不嚴(yán)謹(jǐn)。不是電桿和燕子組成的畫(huà)面像五線(xiàn)譜，而是電線(xiàn)和燕子組成的畫(huà)面像五線(xiàn)譜。

通過(guò)反復(fù)思考，姜老師覺(jué)得不應(yīng)該照搬參考資料上的答案，但是怎樣對(duì)學(xué)生解釋?zhuān)闹械陌盐詹⒉皇执蟆Ｋ麤Q定把這個(gè)問(wèn)題再拋給學(xué)生，看看大家還有沒(méi)有其他的答案。

語(yǔ)文課代表宋奕萱同學(xué)的回答給了姜老師很大的啟發(fā)，她說(shuō)燕子的叫聲就像在唱歌，歌唱春天來(lái)了。是呀，燕子的叫聲像在唱歌，而作者寫(xiě)這篇文章的目的正是要歌頌春天。燕子的歌聲與作者的寫(xiě)作目的相同，這正是作者要用“五線(xiàn)譜”打比方的原因。

所以，姜老師和同學(xué)們得出了如下結(jié)論：

“形狀上像，因?yàn)殡娋€(xiàn)和燕子組成的畫(huà)面像五線(xiàn)譜。內(nèi)容上像，燕子的叫聲像一首春天的贊歌，更好地體現(xiàn)了作者贊美春天的寫(xiě)作目的。”姜老師覺(jué)得這樣解釋?zhuān)群侠?，又便于同學(xué)們理解。

[超級(jí)鏈接]

篇3

下面就初中語(yǔ)文課堂教學(xué)如何進(jìn)行提問(wèn)設(shè)計(jì)，談?wù)劚救说囊恍?shí)踐和體會(huì)。

"聯(lián)系性提問(wèn)"。這類(lèi)問(wèn)題能讓學(xué)生能用學(xué)過(guò)的知識(shí)獲得新的知識(shí)。如語(yǔ)文《愚公移山》有"漢之陰"句，據(jù)課文注釋可知是"漢水的南岸"。但學(xué)生只知其然，不知其所以然。因此我設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題：淮河的南岸朝陽(yáng)還是背陽(yáng)的？學(xué)生久居淮河附近，憑自己的經(jīng)驗(yàn)也知道淮河的南岸是背陽(yáng)沒(méi)有太陽(yáng)光的，學(xué)生興致盎然，異口同聲地答道："淮河的南岸"。接著我因勢(shì)利導(dǎo)疏導(dǎo)大家在討論中理解山水陰陽(yáng)的分別，從而得出了"山以南為陽(yáng)，水以北為陽(yáng)"的結(jié)論?？梢?jiàn)"聯(lián)系性提問(wèn)"不僅能使學(xué)生以舊知獲新知，用新知去探索未知，更重要的是啟示學(xué)生得到如何獲取新知的規(guī)律和方法。

這類(lèi)問(wèn)題能夠啟發(fā)學(xué)生的思維，將學(xué)生感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。例如在教學(xué)《七律·》時(shí)，發(fā)現(xiàn)首聯(lián)總寫(xiě)"不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑"，于是我提問(wèn)題：在途中遇到哪些困難？學(xué)生在回答中把困難如過(guò)湘江、四渡赤水等一一列舉出來(lái)，學(xué)生在頭腦中自然形成了不怕困難的感性和理性認(rèn)識(shí)。

在教學(xué)《蘇州園林》時(shí)，發(fā)現(xiàn)文章開(kāi)頭第一部分總寫(xiě)"蘇州園林無(wú)論站哪個(gè)角落都是一幅完美的圖畫(huà)"，于是我提出聯(lián)系性的問(wèn)題：蘇州園林在哪些方面表現(xiàn)為圖畫(huà)美？學(xué)生自然從第二部分里找出七種類(lèi)型的圖畫(huà)美，學(xué)生對(duì)圖畫(huà)美和圖案美從概念上就有了明確的區(qū)別。

"誘導(dǎo)性提問(wèn)"。這類(lèi)問(wèn)題能讓學(xué)生理解復(fù)雜的問(wèn)題和現(xiàn)象。如楊朔的散文《茶花賦》教學(xué)，在學(xué)生初步熟悉本文之后，可調(diào)出這樣一組誘導(dǎo)性問(wèn)題：第一個(gè)問(wèn)題，"楊朔是先看到茶花后借茶花來(lái)歌頌祖國(guó)的，還是為了歌頌祖國(guó)而后去找茶花來(lái)寄托歌頌之情的？"第二個(gè)問(wèn)題："如果作者歸國(guó)途中看到的不是茶花而是梅花、梨花，作者是否就不想撰文歌頌祖國(guó)了？"第三個(gè)問(wèn)題："作者構(gòu)思本文的順序與課文事件本身的順序是否一致？"這三個(gè)問(wèn)題的誘導(dǎo)，解答過(guò)程，組成了課文分析的全過(guò)程。在提問(wèn)和答問(wèn)之中，學(xué)生不但了解、理解了課文，而且還由作品推知了作者的構(gòu)思過(guò)程，掌握了一般借物喻人、借物抒情散文的構(gòu)思和寫(xiě)作方法。

例如：在《故鄉(xiāng)》中，作者對(duì)"我"和閨土的第二次見(jiàn)面有一段敘述。在分析這一段時(shí)，可讓學(xué)生把自己設(shè)想成閨土，進(jìn)入角色，然后提問(wèn)：為什么兒童時(shí)"我"和閨土的關(guān)系那么真誠(chéng)、親密，而過(guò)若干年之后閨土卻管"我"叫起"老爺"來(lái)了？讓他們體會(huì)閨土在叫"老爺"時(shí)內(nèi)心的"潛臺(tái)詞"是什么？然后再讓學(xué)生把自己設(shè)想成"我"，體會(huì)此時(shí)的"我"經(jīng)歷了哪些思想活動(dòng)，"我"為什么會(huì)打了一個(gè)"寒噤"？使學(xué)生進(jìn)入角色置身于當(dāng)時(shí)的情境，通過(guò)誘導(dǎo)提問(wèn)，自然而然地理解文章的中心主題。

"突破性提問(wèn)"。突破性提問(wèn)可以很好地解決課堂中教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。以《孔乙己》為例，教師在教學(xué)時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生找出主人公孔乙己前后兩次出場(chǎng)的不同，分析出現(xiàn)這種"不同"的根本原因，在這個(gè)基礎(chǔ)上提出"誰(shuí)是殺害孔乙己的真正兇手？"就這一問(wèn)題展開(kāi)思考和討論，讓學(xué)生明白孔乙己是封建科舉制度的犧牲品，封建制度才是殺害孔乙己的真正兇手，水到渠成地引出小說(shuō)主旨，在思考答問(wèn)中突破知識(shí)重點(diǎn)和難點(diǎn)，有助于學(xué)生加深對(duì)課文的主題的理解。

例如教授《背影》時(shí)，教師提問(wèn)學(xué)生：課文是描寫(xiě)父愛(ài)的，為何不直接以"父愛(ài)"為題，卻用"背影"作標(biāo)題？這激起學(xué)生很大興趣，教師引導(dǎo)他們快速回到文章，找出文中四處寫(xiě)父親背影的文字，潛心閱讀，仔細(xì)分析，歸納得出：正是父親的背影讓作者明白父親對(duì)自己的愛(ài)。這樣，教師在引導(dǎo)學(xué)生作獨(dú)立認(rèn)真的思考之時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生良好的回答問(wèn)題的習(xí)慣，使他們的思維能力得到提高，智力得到發(fā)展，理解了文章的主題，突破了文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

"性提問(wèn)"。性提問(wèn)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，激活學(xué)生的思維。例如在教杜甫的《石壕吏》時(shí)可以有意識(shí)地把學(xué)生引入矛盾對(duì)立面，發(fā)問(wèn)道："有人認(rèn)為《石壕吏》不是一首好詩(shī)，因?yàn)樵?shī)人杜甫在這首詩(shī)里始終是一個(gè)冷漠的旁觀(guān)者，沒(méi)有出來(lái)表過(guò)態(tài)。你們同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)嗎？"這樣就激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)引發(fā)學(xué)生的思考和辯駁從而收到很好的效果。例如在教學(xué)《綠》時(shí)，故意將朱自清的寫(xiě)作特色引向誤區(qū)，發(fā)問(wèn)道"有人認(rèn)為，朱自清的散文多寫(xiě)女性美，被認(rèn)為有點(diǎn)放蕩。你同意這種說(shuō)法嗎？"學(xué)生這是經(jīng)過(guò)各自的討論，真誠(chéng)地道出了自己的閱讀感受，激發(fā)了思維的活力，培養(yǎng)的獨(dú)立思考的習(xí)慣。

"總結(jié)性提問(wèn)"。這類(lèi)問(wèn)題能夠讓學(xué)生對(duì)文章的主要內(nèi)容、謀篇布局、寫(xiě)作特色、作品風(fēng)格等有一個(gè)整體把握。如學(xué)習(xí)《小石潭記》一文，我在小結(jié)這篇課文時(shí)，明確提出一個(gè)問(wèn)題：這篇課文寫(xiě)了哪些景物？按照什么順序來(lái)寫(xiě)的？表達(dá)了作者怎樣復(fù)雜的思想感情？課文的"樂(lè)"與"悲"是怎樣理解的？學(xué)生在討論中對(duì)本篇課文的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和思想感情有了一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。

篇4

“我”和小高一起前往寶石島駐防。小高剛?cè)ズ邶埥接H，抱著1個(gè)紙箱回來(lái)了。“我”就有意同小高開(kāi)玩笑，說(shuō)紙箱里務(wù)必裝著好吃的東西。小高卻說(shuō)，紙箱里裝的是某些昆蟲(chóng)。“我”非常希奇。傍晚，到了寶石島，“我”和小高去參加“嘗瓜會(huì)”，大家一起品嘗了島上的第1個(gè)西瓜。“我”從“嘗瓜會(huì)”上得知，原來(lái)，因?yàn)闆](méi)有昆蟲(chóng)授粉，島上種東西需要人工授粉。小高帶昆蟲(chóng)到海島上，是為了讓昆蟲(chóng)給植物授粉，讓植物比起來(lái)好地生長(zhǎng)。

小高是一名駐守在海島上的戰(zhàn)士，他的任務(wù)是為祖國(guó)保衛(wèi)海島，建設(shè)海島。小高有一顆愛(ài)國(guó)的心，他一絲不茍地執(zhí)行自我的任務(wù)，尤甚想到了從家鄉(xiāng)帶昆蟲(chóng)來(lái)給植物授粉。這件事，充分地體現(xiàn)出他的愛(ài)國(guó)之情。

我現(xiàn)時(shí)沒(méi)有能力為祖國(guó)作大的貢獻(xiàn)，但我也可令從一點(diǎn)一滴的小事做起，培養(yǎng)自我的愛(ài)國(guó)之心。

前一段時(shí)間，老師讓幾位同學(xué)辦“愛(ài)國(guó)主義”主題的手抄報(bào)，其中就有我?；氐郊遥覀儙孜煌瑢W(xué)都非常認(rèn)真地辦了手抄報(bào)。我們精心地設(shè)計(jì)手抄報(bào)的版面，找到贊美祖國(guó)、歌頌祖國(guó)的散文、詩(shī)詞和格言，一筆一劃地抄寫(xiě)在手抄報(bào)上，還把插圖畫(huà)得非常漂亮。同學(xué)們那樣做，也是熱愛(ài)祖國(guó)的1個(gè)表現(xiàn)。我們現(xiàn)時(shí)就要有一顆愛(ài)國(guó)的心，長(zhǎng)大了才能報(bào)效祖國(guó)。

篇5

【關(guān)鍵詞】散文式結(jié)構(gòu)；《四月物語(yǔ)》；結(jié)構(gòu)特征

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0121-02

散文式結(jié)構(gòu)與文學(xué)中的散文樣式有相似的結(jié)構(gòu)特征，即不太注重情節(jié)的完整性和因果關(guān)系，沒(méi)有明顯的開(kāi)端、和結(jié)局等結(jié)構(gòu)要素，也沒(méi)有顯露完整的矛盾沖突線(xiàn)索。它以造型手段展示生活中發(fā)生的一樁樁事件。其總體構(gòu)思是由若干串連在一起的段落構(gòu)成，因而并不講究段落與段落之間銜接的必然性，以及它們之間內(nèi)在的依存關(guān)系。它主要采取順序式敘述方法，偶爾運(yùn)用閃回。它或者側(cè)重表達(dá)含義，或者追求傳達(dá)哲理，文體靈活多變，取材自由，在近似散亂之中蘊(yùn)含著真摯、深沉的情感，因而使這種獨(dú)特的敘述格局具有一種特殊的藝術(shù)魅力。更由于它酷似生活的自然形態(tài)而擁有真實(shí)性，使其具有其他類(lèi)型結(jié)構(gòu)無(wú)法代替的真情實(shí)感和藝術(shù)說(shuō)服力。這種結(jié)構(gòu)方式在東方化風(fēng)格的影視劇中得到發(fā)揮，往往能夠產(chǎn)生韻味無(wú)窮的感覺(jué)。

1998年由日本著名電影導(dǎo)演巖井俊二編劇的《四月物語(yǔ)》就是典型的散文式結(jié)構(gòu)。這部影片分為七個(gè)段落。段落一：榆野告別父母從北海道出發(fā)，前往東京武藏野大學(xué)讀書(shū)。她來(lái)到自己出租的公寓，搬家公司幫她送來(lái)家具。她想送點(diǎn)北海道特產(chǎn)給女鄰居，但吃了閉門(mén)羹。來(lái)到學(xué)校，她參加了開(kāi)學(xué)典禮，在班級(jí)的自我介紹中，榆野顯得很不合群，同學(xué)問(wèn)她為什么考武藏野大學(xué)，她回答得支支吾吾。在學(xué)校食堂里她認(rèn)識(shí)了同學(xué)伢子。段落二：第二天，榆野騎車(chē)來(lái)到武藏野書(shū)店，買(mǎi)了幾本書(shū)，然后在書(shū)店附近游蕩，在噴泉廣場(chǎng)上遇見(jiàn)一對(duì)戀人在親熱；她在電影院看了一場(chǎng)無(wú)聊的電影，遇見(jiàn)了一位猥瑣的男青年，最后她騎車(chē)逃走。她再次來(lái)到書(shū)店，向店員詢(xún)問(wèn)書(shū)店的作息時(shí)間。段落三：伢子拉著榆野去參加釣魚(yú)協(xié)會(huì)，會(huì)長(zhǎng)深津很會(huì)拉人入會(huì)，然后大家到草地上練習(xí)釣魚(yú)動(dòng)作。段落四：伢子又想拉榆野一起去練習(xí)釣魚(yú)，榆野拒絕了，她再次騎車(chē)來(lái)到武藏野書(shū)店，遇見(jiàn)了山崎在書(shū)店中工作。段落五：榆野回到公寓，做了很多咖喱飯，想要邀請(qǐng)鄰居一起用餐，再次遭到拒絕，她只好一個(gè)人孤獨(dú)地吃飯，沒(méi)想到鄰居卻來(lái)到了榆野公寓中。段落六：榆野和伢子在草地上練習(xí)釣魚(yú)動(dòng)作，伢子告訴榆野她暗戀深津，伢子問(wèn)榆野戀愛(ài)過(guò)嗎？榆野回憶起自己高中時(shí)期對(duì)山崎的暗戀。山崎是榆野的學(xué)長(zhǎng)，他從來(lái)沒(méi)有注意過(guò)她。山崎考上了東京的名校武藏野大學(xué)，榆野也想考到這所大學(xué)去。一天，榆野的好朋友鶇從東京回來(lái)，送給榆野一本書(shū)，并告訴她書(shū)是在武藏野書(shū)店買(mǎi)的，山崎在那里勤工儉學(xué)。榆野本來(lái)成績(jī)很差，但為了能夠和山崎在同一年大學(xué)讀書(shū)，通過(guò)自己的努力終于考上了武藏野大學(xué)。段落七：榆野再次來(lái)到武藏野書(shū)店，這次書(shū)店里只有榆野和山崎，山崎認(rèn)出榆野是和他讀一所高中的學(xué)妹，并叫榆野常來(lái)玩。榆野買(mǎi)了書(shū)之后，興奮地離開(kāi)了，這時(shí)天突然下起了大雨，榆野躲在美術(shù)學(xué)院樓下，她遇見(jiàn)美術(shù)學(xué)院的加藤老師，向加藤老師借走唯一的雨傘，并再次來(lái)到武藏野書(shū)店向山崎借傘。山崎給了榆野一把紅傘，然而這把紅傘有點(diǎn)破了，于是他拿出許多傘，但每把傘都不合適。榆野撐著這把破紅傘回到美術(shù)學(xué)院，把借加藤老師的傘還給了他。目送加藤老師離開(kāi)后，榆野依然撐著破紅傘，幸福地站立在雨中。

一、散文式結(jié)構(gòu)依賴(lài)生活化的題材

散文寫(xiě)作本身雖然允許在真人真事的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的藝術(shù)加工，但又反對(duì)虛擬情節(jié)和制造人為的戲劇性糾葛，因此，散文本身生活感很強(qiáng)。影視劇當(dāng)然不可能完全展現(xiàn)生活中的真人真事，但要實(shí)現(xiàn)散文化的風(fēng)格，首先要選擇生活化的題材，這種生活化的題材追求展現(xiàn)樸實(shí)的生活和真摯的情感。

《四月物語(yǔ)》這部影片的選題很適合采用散文式結(jié)構(gòu)，它展現(xiàn)了一位情竇初開(kāi)的少女真摯的情感。榆野對(duì)山崎的愛(ài)情并沒(méi)有“驚天地泣鬼神”，而是平凡、樸實(shí)的，是生活化而不是戲劇性的?！端脑挛镎Z(yǔ)》之所以給人一種清新的感覺(jué)，在于影片本身對(duì)生活化的追求，在日常生活的展示中，凸顯出愛(ài)情的純潔，以及少女為愛(ài)的執(zhí)著。

二、段落、情節(jié)和場(chǎng)面之間沒(méi)有明顯的聯(lián)系，通過(guò)細(xì)節(jié)鋪墊實(shí)現(xiàn)“形散而神不散”的藝術(shù)追求

散文不追求完整的情節(jié)和高度集中的矛盾沖突，它寫(xiě)人寫(xiě)事只有看似幾個(gè)零散的側(cè)面，實(shí)際上卻“不散”，因?yàn)樯⑽牡闹黝}明確，筆力仍然集中。所以，散文式結(jié)構(gòu)的影片不追求段落與段落之間的必然聯(lián)系，看起來(lái)好像是在無(wú)休止地展示日常生活，實(shí)際上這些日常生活的展現(xiàn)往往是朝著影片的主題、人物性格塑造以及作者所營(yíng)造的意境方向前進(jìn)的。在這種影片中，編劇往往重視的是細(xì)節(jié)的展現(xiàn)在不經(jīng)意間聯(lián)系主題。

在《四月物語(yǔ)》中，有三條行動(dòng)線(xiàn)，一是榆野三次前往武藏野書(shū)店欲制造與山崎的偶遇；二是榆野和伢子參加釣魚(yú)協(xié)會(huì)的活動(dòng)；三是榆野想和隔壁女鄰居交朋友。這三條行動(dòng)線(xiàn)穿展，同時(shí)，在行動(dòng)線(xiàn)展開(kāi)之前影片展現(xiàn)了離家到東京、搬家、開(kāi)學(xué)典禮、自我介紹等榆野的日常生活場(chǎng)面。這些場(chǎng)面的排列如下：1.家人火車(chē)站送別榆野；2.榆野來(lái)到自己的公寓；3.搬家公司問(wèn)路遇見(jiàn)新娘；4.家公司幫榆野搬家；5.榆野送特產(chǎn)給女鄰居被拒；6.開(kāi)學(xué)典禮，榆野看校樂(lè)隊(duì)演出；7.同學(xué)自我介紹；8.食堂認(rèn)識(shí)伢子；9.榆野看學(xué)生搖滾樂(lè)隊(duì)演出；10.榆野第一次去書(shū)店；11.噴泉廣場(chǎng)遇情人親熱；12.看電影遇猥瑣男；13.榆野第一次去書(shū)店；14.榆野、伢子與深津談判；15.草地練習(xí)釣魚(yú)；16.榆野拒絕伢子參加釣魚(yú)活動(dòng)；17.榆野第二次去書(shū)店遇見(jiàn)山崎；18.榆野請(qǐng)女鄰居做客；19.草地練習(xí)釣魚(yú)；20.榆野回憶暗戀故事；21.榆野第三次去書(shū)店，山崎認(rèn)出榆野；22.雨中借傘。

這些段落和場(chǎng)面看起來(lái)沒(méi)有什么聯(lián)系，實(shí)則影片通過(guò)行動(dòng)和細(xì)節(jié)將所有段落和場(chǎng)面聯(lián)系了起來(lái)。

首先，三個(gè)行動(dòng)線(xiàn)是通過(guò)間接表意聯(lián)系起來(lái)的。榆野三次前往武藏野書(shū)店欲制造與山崎的偶遇和榆野和伢子參加釣魚(yú)協(xié)會(huì)的活動(dòng)正是通過(guò)“釣魚(yú)”的引申含義聯(lián)系起來(lái)的――榆野去書(shū)店不正是在“釣魚(yú)”嗎？榆野想和隔壁女鄰居交朋友，女鄰居兩次拒絕了她，最后女鄰居主動(dòng)到榆野宿舍做客，這其實(shí)隱含表達(dá)了榆野的真誠(chéng)和努力是可以改變關(guān)系的，而榆野前往書(shū)店欲制造偶遇山崎和這條行動(dòng)線(xiàn)也有同一的主題，而且也正好是三次。

《四月物語(yǔ)》中的很多場(chǎng)面看起來(lái)沒(méi)有什么連貫性，完全是生活化的展現(xiàn)，而實(shí)際上在這些場(chǎng)面中，作者抓住的是情感上的聯(lián)系，并且設(shè)置了較多的細(xì)節(jié)來(lái)突出情感主題、連接情節(jié)，這些細(xì)節(jié)的鋪墊在影片結(jié)束之后讓人回味無(wú)窮。例如，場(chǎng)面1，家人火車(chē)站送別榆野，表現(xiàn)了一個(gè)女孩為了愛(ài)情惜別了北海道所有的家人，前往遙遠(yuǎn)的東京去了。場(chǎng)面2榆野來(lái)到自己的公寓，展現(xiàn)了東京四月櫻花飄落的美景以及東京早晨和諧的生活圖景，實(shí)際上這些景象也都是榆野心情的表現(xiàn)，對(duì)于一位拼盡全力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的人來(lái)說(shuō)，目的地什么都是美的。場(chǎng)面3展現(xiàn)了搬家公司在送家具的過(guò)程中遇見(jiàn)新娘，展現(xiàn)了愛(ài)情的美好。場(chǎng)面4搬家公司幫榆野搬家，展現(xiàn)了榆野并不是性格強(qiáng)大的女人，而是無(wú)主見(jiàn)、隨和的人。因?yàn)檫@樣性格的人是很難成功的，但成績(jī)很差的榆野為了愛(ài)情居然考上了東京名牌大學(xué)，因此作者從側(cè)面贊美了愛(ài)情的偉大。場(chǎng)面6開(kāi)學(xué)典禮，榆野看校樂(lè)隊(duì)演出，實(shí)際上埋下了山崎在高中搞樂(lè)隊(duì)的伏筆。場(chǎng)面7同學(xué)自我介紹，榆野穿著毛衣，展現(xiàn)她對(duì)東京的不了解。通過(guò)同學(xué)設(shè)問(wèn)：“你為什么考武藏野大學(xué)”，而榆野支支吾吾地回答，埋下了榆野考大學(xué)動(dòng)機(jī)的伏筆。場(chǎng)面9榆野看學(xué)生搖滾樂(lè)隊(duì)演出，進(jìn)一步埋下山崎在高中也是樂(lè)隊(duì)成員的伏筆。

所以，《四月物語(yǔ)》的情節(jié)看起來(lái)很散，實(shí)際上“文眼”是比較明確的――歌頌純潔的愛(ài)情，在聯(lián)系段落、情節(jié)和場(chǎng)面時(shí)，編劇構(gòu)思精妙，不輕易讓人明白，待整個(gè)故事講述完之后，觀(guān)眾聯(lián)想到之前的設(shè)計(jì)才能體會(huì)出生活的韻味。

三、散文式結(jié)構(gòu)沒(méi)有明顯的和結(jié)局

這是由于這種結(jié)構(gòu)形式既沒(méi)有戲劇沖突所形成的緊張發(fā)展過(guò)程，也沒(méi)有矛盾激化后必然要出現(xiàn)全劇的形勢(shì)。但大部分散文式結(jié)構(gòu)還是有的，只是這個(gè)相對(duì)于戲劇式結(jié)構(gòu)，力量更弱，或者說(shuō)，散文式結(jié)構(gòu)并不著意在處讓矛盾最大化爆發(fā)，而著重于處所引發(fā)的意味。

《四月物語(yǔ)》的處就是場(chǎng)面22“雨中借傘”。在場(chǎng)面21中，山崎認(rèn)出榆野是自己高中學(xué)妹。這時(shí)天突然下起了大雨，而榆野歡快地在雨中奔跑，這場(chǎng)大雨跟一般的青春愛(ài)情片不同，它沒(méi)有戲劇性作用，而主要是抒情性作用，是榆野此刻心情的意象化表現(xiàn)――幸福得想哭。她借了加藤老師的傘又折回書(shū)店向山崎借傘，山崎給了她一把紅傘，榆野打開(kāi)后，山崎發(fā)現(xiàn)傘的邊緣有點(diǎn)破，于是他找出很多傘，結(jié)果感覺(jué)每一把傘都不合適――這隱喻了最初的愛(ài)情其實(shí)就是最好的。然后，兩人有一段對(duì)話(huà)：

榆野：學(xué)長(zhǎng)還在樂(lè)隊(duì)嗎？

山崎（搖頭）：你怎么知道？

榆野：學(xué)長(zhǎng)很出名的。

山崎：是嗎？

榆野（小聲）：至少在我心中。

山崎（沒(méi)聽(tīng)清楚）：?。?/p>

榆野：我會(huì)把傘還給你的。

山崎：不用了。

榆野（堅(jiān)定地）：我會(huì)還給你的。

山崎：好。

這段對(duì)話(huà)讓觀(guān)眾恍然大悟，場(chǎng)面6開(kāi)學(xué)典禮榆野看校樂(lè)隊(duì)演出和場(chǎng)面9榆野看學(xué)生搖滾樂(lè)隊(duì)演出的敘事意義。

這段劇情與戲劇性結(jié)構(gòu)的影片相比，根本不算，但是卻讓人感覺(jué)清新、動(dòng)人。一方面是因?yàn)榍懊娴臄⑹轮泄?jié)奏十分舒緩，所以突出了這個(gè)并不激烈的；另一方面它也是主人公榆野壓抑情感的宣泄點(diǎn)，榆野樸實(shí)隨和的性格中所爆發(fā)出的別樣的執(zhí)著、倔強(qiáng)，讓觀(guān)眾突然驚喜地發(fā)現(xiàn)人物性格的另一閃光點(diǎn)。

篇6

一、教育主題：尊師重教

二、教育目的：

通過(guò)偉人敬師等小故事，使學(xué)生了解我國(guó)素有“尊師重道”的傳統(tǒng);以豐富多彩的活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生以小組形式開(kāi)展活動(dòng)，自覺(jué)地把尊敬老師落實(shí)在行動(dòng)上，從而使學(xué)生的道德水準(zhǔn)提升到新的高度。

三、教育形式：

以學(xué)生干部組織活動(dòng)為主，進(jìn)行自主性教育、現(xiàn)身說(shuō)法和自我教育。通過(guò)講故事、詩(shī)朗誦，讀散文，小組討論等形式引導(dǎo)學(xué)生尊師、敬師、愛(ài)師。

四、教育內(nèi)容：

1、課前準(zhǔn)備：

(1)利用課余時(shí)間收集尊敬老師的好故事。

(2)從平時(shí)生活中觀(guān)察老師是如何關(guān)心和照顧學(xué)生的，我們?cè)撊绾巫鹬乩蠋?。讓學(xué)生寫(xiě)好歌頌老師，贊美老師，感謝老師的詩(shī)歌，散文，小故事等。

2、活動(dòng)過(guò)程：

主持：無(wú)論是誰(shuí)只要走進(jìn)我們學(xué)校的大門(mén)，都會(huì)感受到同學(xué)們濃濃的尊師之情。每天清晨，同學(xué)在校門(mén)口親切地問(wèn)一聲，教師好。教師節(jié)，送一張精美的賀卡。這一聲聲親切的問(wèn)候，一張張美麗的賀卡，都折射出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)在當(dāng)今時(shí)代所綻放出的絢麗色彩。有人說(shuō)教師是人類(lèi)靈魂的工程師。

是的，當(dāng)我們剛?cè)雽W(xué)還不懂事的時(shí)候，是老師從細(xì)小的事情入手，耐心地指導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?、如何做事。?dāng)我們犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，或是彷徨無(wú)奈的時(shí)候，又是老師循循善誘地啟迪我們，仿佛是在我們的心靈深處點(diǎn)燃了一盞明亮的燈，把我們的人生引向光明的彼岸。如果說(shuō)學(xué)校是知識(shí)的源泉，那么在我們學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中最離不開(kāi)的就是老師了。

(1)尊師重教是全社會(huì)的美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古今中外就有許多名人尊師的故事流傳下來(lái),成為佳話(huà)。在給他的老師徐特立老先生的生日賀信中說(shuō)道：“你是我二十年以前的老師，現(xiàn)在仍然是我的老師，將來(lái)必定還是我的老師。”這段話(huà)已成為世人的座右銘，為全國(guó)人民樹(shù)立了光輝的尊師榜樣。讓我們來(lái)舉行一次講故事比賽，聽(tīng)一聽(tīng)各小組收集的尊師故事。各小組進(jìn)行講尊師故事，朗讀詩(shī)歌，散文。

(2)各組尊師的故事都很精彩，接下來(lái)讓我們?cè)賮?lái)看一首膾炙人口的童謠。隨著我們慢慢長(zhǎng)大，它可能已經(jīng)被忘卻。一個(gè)體恤學(xué)生的老師，隨著慢慢長(zhǎng)大，卻永遠(yuǎn)忘不了?？赐赀@首童謠，然后回答問(wèn)題。

問(wèn)題討論：(一)我們以前有過(guò)那些不尊敬老師的行為?

1：當(dāng)我們犯了錯(cuò)誤，受了老師的批評(píng)，總是不服氣，有時(shí)還要頂撞老師頂。其實(shí)是我們錯(cuò)了，老師批評(píng)我，教育我們，都在教我們做人的道理。以后我們一定虛心接收老師的批評(píng)教育，并積極改正錯(cuò)誤。

2：我們有時(shí)上課不認(rèn)真聽(tīng)講，經(jīng)常開(kāi)小差。有時(shí)還要講話(huà)，影響課堂紀(jì)律和老師的講課，這是對(duì)老師勞動(dòng)不尊重的表現(xiàn)。我們應(yīng)該尊敬老師，上課專(zhuān)心聽(tīng)講，獨(dú)立思考，積極舉手發(fā)言，認(rèn)真完成作業(yè)，支持老師的工作，這是老師最大的欣慰。

3：我們有時(shí)在校園里碰到老師覺(jué)得有些不好意思，低著頭從他們身邊走過(guò)，沒(méi)有和他們打招呼，這是對(duì)老師不禮貌的表現(xiàn)，以后我在校園里一定主動(dòng)向老師問(wèn)好，不管他們是不是我們班的任課老師，都要有禮貌。

主持：經(jīng)過(guò)大家激烈的辯論，從中我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：不管我們的老師是哪一種類(lèi)型，他們都在用自己不同的方式愛(ài)我們，所以我們應(yīng)該一如既往地尊重他們、愛(ài)戴他們。

(4)下面請(qǐng)聽(tīng)朗誦《老師，我們最尊敬的人》

(5)在我們每天的生活中，接觸的最多的可能就是老師了。那么我們有沒(méi)有仔細(xì)觀(guān)察過(guò)老師的工作是怎樣的辛苦?他們?yōu)榱私逃聵I(yè)付出了多少艱苦的勞動(dòng)?讓我們每一組派一名代表來(lái)討論一下你們的調(diào)查報(bào)告。

主持：通過(guò)大家細(xì)微的觀(guān)察，大家不難發(fā)現(xiàn)，老師的工作確實(shí)很辛苦。老師為了我們的成長(zhǎng)，精心備課，認(rèn)真批改作業(yè)。課堂上循循善誘，耐心輔導(dǎo)，盡心盡力，既教書(shū)又育人。為把我們培養(yǎng)成德、智、體全面發(fā)展的新一代而廢寢忘食，日以繼夜地辛苦操勞，忘我工作。處處以身作則，為人師表。像蠟燭一樣，燃盡了自己，照亮了別人，譜寫(xiě)了一曲曲感人肺腑的樂(lè)章。我們要尊敬老師，尊重老師的辛勤勞動(dòng)，把老師視作父母，像愛(ài)父母一樣熱愛(ài)我們的老師。

討論：(二)那么我們?cè)撛鯓幼鹁蠢蠋熌?

1、要尊重老師的人格。教師是文明的使者，歷來(lái)受到全社會(huì)的尊重，我們做學(xué)生的更要尊重老師，當(dāng)你遇到老師時(shí)，請(qǐng)你真誠(chéng)地叫聲：“老師，您早!”或“老師，您好!”。

2、要尊重老師的勞動(dòng)。在做人、學(xué)習(xí)、活動(dòng)、生活等各方面，老師都會(huì)對(duì)我們提出要求，老師的目的就是為了我們能成為有用的人，我們要理解老師的心情，聽(tīng)從老師的教導(dǎo)，尊重老師的勞動(dòng)，認(rèn)真完成老師布置作業(yè)和其它任務(wù)，爭(zhēng)做優(yōu)秀的學(xué)生，文明的學(xué)生。

主持：大家都說(shuō)得很好，下面請(qǐng)我們的班長(zhǎng)說(shuō)幾句。 班長(zhǎng)總結(jié)：老師的職業(yè)既平凡又偉大，是塑造人類(lèi)靈魂的工程師。老師在我們?nèi)松撵轫?yè)上撒下一片片光明，在我們前進(jìn)的道路上，架起了一座座彩虹般的橋梁。老師是我們?nèi)松飞系牡谝槐K指路明燈，我們有理由做到：尊敬老師從你我做起!

但尊敬不能僅僅停留在認(rèn)識(shí)上，還要落實(shí)在行動(dòng)中。在此，我向全班同學(xué)發(fā)出倡議，希望大家在課堂上，用專(zhuān)心致志的目光表示出對(duì)老師的理解與支持;在校園里，用文明的語(yǔ)言表示出對(duì)老師的尊重與敬仰;在生活中，用彬彬有禮的行為表示對(duì)老師教導(dǎo)的回報(bào)。我們要聽(tīng)從教師的教導(dǎo)，不辜負(fù)老師的期望，以實(shí)際行動(dòng)，刻苦學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的品德，增強(qiáng)體質(zhì)，做德、智、體全面發(fā)展的一代新人，把自己鍛煉成為祖國(guó)的棟梁。

主持：最后請(qǐng)我們的班主任老師總結(jié)。

班主任：一個(gè)人，無(wú)論地位有多高，成就有多大，如果飲水思源，他就不會(huì)忘記老師在他的成長(zhǎng)道路上所花費(fèi)的巨大心血。“國(guó)家興亡，系于教育;教育興亡，系于教師。”是教師讓我們告別愚昧，是教師讓我們揮別貧窮，是教師讓人們智慧起來(lái)，是教師讓民族振興起來(lái)。因此，尊敬老師是一個(gè)民族文明的標(biāo)志，是提高國(guó)民素質(zhì)的關(guān)鍵，是經(jīng)濟(jì)騰飛的基礎(chǔ)，是國(guó)家興旺的根本。

篇7

寓教于學(xué)找契機(jī)

1、在導(dǎo)言中滲透思想教育。好的導(dǎo)言，不僅能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且還能對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。我在給學(xué)生上《理想的階梯》一課時(shí)，就用了這樣的導(dǎo)言：“我知道你們每個(gè)人都有自己遠(yuǎn)大的理想,有的想成為科學(xué)家，去探索尖端科技；有的想成為名醫(yī)，救死扶傷，為人民解除病苦；有的想成為將軍，去指揮千軍萬(wàn)馬……那么你知道登上理想之巔的階梯在哪嗎？我可以告訴你們，馬克思、諾貝爾、魯迅、巴爾扎克們都是靠刻苦勤奮，珍惜時(shí)間和迎難而上來(lái)實(shí)現(xiàn)理想的。你們實(shí)現(xiàn)理想的階梯也只能像他們一樣奮斗，別無(wú)它途！下面讓我們來(lái)看看《理想的階梯》一文是怎么樣說(shuō)的吧！”通過(guò)導(dǎo)言，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還使我們懂得只有理想不去奮斗是不行的，許多世界名人都是靠奮斗才實(shí)現(xiàn)理想的。在此思想意識(shí)的基礎(chǔ)上再去學(xué)習(xí)課文就有助于理解課文的思想內(nèi)涵。2、在朗讀中受到思想教育。善于誦讀，既有助于增強(qiáng)詩(shī)文的品位意境和感染力，又有助于讀者感受和理解詩(shī)文的深層含義。那么老師就要抓好誦讀這一環(huán)節(jié)，通過(guò)有感情的朗讀把學(xué)生帶入課文所描繪的情境，使學(xué)生的情感受到感染。如在講授朱自清的《背影》一文時(shí)，課前我只放了一遍錄音就感動(dòng)得有的學(xué)生不停地掉下眼淚；接著我就在這種情境中進(jìn)行深入誘導(dǎo)，使學(xué)生仿佛親身經(jīng)歷了那真摯的父愛(ài)，從心底喚起了對(duì)父親的感激之情。課后有的學(xué)生對(duì)我說(shuō)：“我過(guò)去不太了解父親，今后一定要好好地愛(ài)我的父親。”同時(shí)，學(xué)生在朗讀中也可以自我欣賞，自我陶冶，所以老師要重視培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。3、在分析課文中貫穿思想教育。分析課文內(nèi)容是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重點(diǎn)，也是進(jìn)行德育的重要手段。初中語(yǔ)文課本中所選的課文，都有一定的思想性，有些課文有很深的思想內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生有一定的教育、熏陶作用。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師要注意挖掘，恰切講解，抓住契機(jī)適時(shí)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，革命理想教育，人生觀(guān)教育。還以朱自清的《背影》為例，我們可以讓學(xué)生反復(fù)朗讀那幾句動(dòng)作描寫(xiě)，抓住那幾個(gè)動(dòng)詞“穿、爬、攀、縮”。向?qū)W生提問(wèn)：“這幾個(gè)動(dòng)作讓你看到了一個(gè)怎樣的父親？”（年紀(jì)大，行動(dòng)艱難。）教師接著問(wèn)：“盡管如此，他為什么還要爬過(guò)鐵路去買(mǎi)了幾個(gè)桔子呢？”這樣一問(wèn)一答，就使學(xué)生深刻的理解了其中的含義，有助于消化課文內(nèi)容，也使他們的情感得到升華，從而增強(qiáng)他們對(duì)父母、對(duì)他人的愛(ài)心。此外，在分析課文中進(jìn)行思想教育，還需要教師有較高的語(yǔ)言表達(dá)能力。教師的語(yǔ)言必須具有準(zhǔn)確性、生動(dòng)性和啟發(fā)性，而且要有把思想教育融于分析之中的能力，并且不留下說(shuō)教的痕跡，這就要求教師注意提高自己的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要。4、在作業(yè)中注重思想教育。一般來(lái)說(shuō)，平時(shí)我給學(xué)生留的作業(yè)大都是鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，提高寫(xiě)作能力等內(nèi)容，較少有德育內(nèi)容，其實(shí)那是不可忽視的方面。因此，我認(rèn)為利用課外作業(yè)也是對(duì)學(xué)進(jìn)行思想教育的一條好途徑。例如，結(jié)合教學(xué)可以讓學(xué)生寫(xiě)歌頌英雄人物雷鋒的觀(guān)后感，寫(xiě)關(guān)于家鄉(xiāng)變化的調(diào)查報(bào)告，寫(xiě)歌頌家鄉(xiāng)變化的詩(shī)歌、散文。還可以向?qū)W生推薦好書(shū)、好詩(shī)、好文章。從而使學(xué)生在完成作業(yè)的過(guò)程中受到先進(jìn)思想的啟迪，受到榜樣力量的激勵(lì)，受到愛(ài)國(guó)主義教育及藝術(shù)的感染。

組織活動(dòng)見(jiàn)成效

其實(shí)，教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中科學(xué)地進(jìn)行思想教育，學(xué)生從中得到教育力量的感染，只是一種理性的東西，而要把它們轉(zhuǎn)化成自覺(jué)的行動(dòng)，并不是件容易的事。所以，我還注重抓了課外活動(dòng)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)在深刻的反思中得到升華，把升華后思想遷移到學(xué)習(xí)、生活和各種實(shí)踐活動(dòng)中去。如我組織的課外朗讀小組排演了一個(gè)配樂(lè)詩(shī)朗誦《祖國(guó)需要我》，就收到了極好的成效。在課外，我還經(jīng)常組織讀書(shū)報(bào)告會(huì)，思想交流會(huì)等活動(dòng)，使學(xué)生的思想水平和道德修養(yǎng)都有了很大的提高。因此我的教學(xué)得到了校領(lǐng)導(dǎo)及全體教師的認(rèn)可，也得到了社會(huì)的好評(píng)。

作者：李明 單位：雞東縣第一中學(xué)

篇8

一、品味語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感

散文的語(yǔ)言靈活多樣，參差錯(cuò)落，富于變化。優(yōu)秀的散文作家在自己的作品中都體現(xiàn)出各具特色的語(yǔ)言風(fēng)格，有的清新雋永，恬淡自然；有的含蓄蘊(yùn)藉，韻味悠長(zhǎng)；有的粗獷豪放，鏗鏘有力。在教學(xué)中，我們要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生品味散文語(yǔ)言，以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

散文的語(yǔ)言是很講究文采的，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從修辭的角度去賞析語(yǔ)言，如《春》寫(xiě)萬(wàn)物蘇醒時(shí)：“欣欣然，張開(kāi)了眼，山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了?！痹诮虒W(xué)中就應(yīng)反復(fù)啟發(fā)學(xué)生去認(rèn)識(shí)正是作者運(yùn)用了擬人的手法賦予萬(wàn)物靈性和情感，讓文章一下子充滿(mǎn)了喜悅的快樂(lè)和靈動(dòng)的氛圍。又如《海濱仲夏夜》中寫(xiě)霞光：“每當(dāng)一排排波浪涌起的時(shí)候，那映照在浪峰上的霞光，又紅又亮，簡(jiǎn)直就像一片片霍霍燃燒著的火焰，閃爍著，消失了?！边@一比喻生動(dòng)形象，貼切自然，我明確告訴學(xué)生運(yùn)用比喻寫(xiě)出了霞光的色彩和動(dòng)態(tài)，就是要使人感受到霞光隨著海浪搖曳、翻騰的情狀。

對(duì)于文中的優(yōu)美的語(yǔ)言，除了引導(dǎo)學(xué)生去賞析運(yùn)用了修辭手法的語(yǔ)句外，我還特別注意引導(dǎo)學(xué)生品評(píng)文中一些用得精當(dāng)?shù)淖衷~。

如《巴東三峽》中寫(xiě)道兩旁的山，像刀劍削成似的，橫在江中，成一個(gè)極曲折極窄的門(mén)，船身得慢慢地從門(mén)中轉(zhuǎn)折過(guò)去。其中“橫”“轉(zhuǎn)折”對(duì)于表現(xiàn)形勢(shì)險(xiǎn)峻有什么作用？

又如《青海湖，夢(mèng)幻般的湖》寫(xiě)湖中魚(yú)多“那成群結(jié)隊(duì)的魚(yú)兒便飛快地涌來(lái)”的“涌”字，老師可以啟發(fā)學(xué)生思考“涌”字可否換為“游”，為什么？

再如《背影》中寫(xiě)父親爬月臺(tái)吃力的“攀”“縮”“微傾”等。這些都值得我們教師引導(dǎo)學(xué)生去分析品讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。

我對(duì)同學(xué)們品味散文的語(yǔ)言提出了三個(gè)層次的要求：即要品出細(xì)膩、品出深刻、品出美來(lái)。

1.品出細(xì)膩。就是要學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，對(duì)散文中的美點(diǎn)段落進(jìn)行多角度品讀。如在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》一文時(shí)就對(duì)以下段落進(jìn)行了多角度品讀：

最妙的是下點(diǎn)小雪呀?？窗?，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著一髻兒白花，好象日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著；這樣一道而白，一道而暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好象被花兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好象忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣！

也可以對(duì)這段文字多角度品味：

為了讓行文優(yōu)美，作者運(yùn)用了哪些修辭手法？

文中的哪些動(dòng)詞用得好？

文中的哪些色彩詞用得好？

請(qǐng)從段中勾出自己喜歡的句子，帶著感情反復(fù)誦讀。

這是要求背誦的段落，先讓學(xué)生從不同的角度進(jìn)行品味，然后再讓學(xué)生從文中找出哪些詞語(yǔ)表達(dá)了作者愛(ài)的情感。

2.品出深刻。如《海燕》中的兩段話(huà)：

一會(huì)兒翅膀碰著波浪，一會(huì)兒箭一般地直沖向?yàn)踉?，它叫喊著，――就在這鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了歡樂(lè)。

在這叫喊聲里――充滿(mǎn)著對(duì)暴風(fēng)雨的渴望！在這叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心。

對(duì)這段話(huà)的品析要讓學(xué)生知道海燕動(dòng)作迅疾，文中兩個(gè)“一會(huì)兒”寫(xiě)出了海燕飛翔的雄姿，寫(xiě)出了海燕的英雄氣概。

我們還要讓學(xué)生懂得文中多次寫(xiě)“叫喊”、“叫喊著”，表現(xiàn)出海燕對(duì)暴風(fēng)雨的渴望和追求。

同時(shí)要讓學(xué)生明白“箭一般”、“勇敢”、“憤怒”、“熱情”這一系列的詞語(yǔ)表現(xiàn)了海燕搏擊風(fēng)雨無(wú)所畏懼的性格。

總之，學(xué)生對(duì)這兩段文字的品讀，要感受到海燕的迅疾與高昂，要感受到作者對(duì)其進(jìn)行的歌頌和贊美。

3.品出奇美。不少優(yōu)秀的散文包括一些政論性的散文本身就是一個(gè)“聚寶盆”，它需要我們用心去開(kāi)掘，從而發(fā)現(xiàn)美的寶藏。例如《馬說(shuō)》這篇議論散文其美隨處可見(jiàn)：

美在以喻為論，言此而意彼；

美在記敘、說(shuō)明、議論、抒情綜合運(yùn)用；

美在11個(gè)“不”字表達(dá)出的不同語(yǔ)氣；

美在5個(gè)“也”字的不同的意義；

美在句式的不同運(yùn)用；

美在各段最后一個(gè)句子所表達(dá)的感情；

美在全文七次點(diǎn)及千里馬。

這三個(gè)層次的品讀，目的在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)散文的語(yǔ)感能力和鑒賞能力，對(duì)學(xué)生文學(xué)語(yǔ)言的積累有著十分重要的意義。

二、研讀細(xì)節(jié)，品味情感

作者為了表情達(dá)意的需要，在散文創(chuàng)作中，常常擷取生活中的細(xì)節(jié)，進(jìn)行“精雕細(xì)刻”，就如同電影的特寫(xiě)鏡頭。因此，散文中常常含有一兩處感人至深的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，來(lái)抒發(fā)作者的情感，表達(dá)文章深刻的主題。教學(xué)中的教師必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些細(xì)節(jié)進(jìn)行深入品讀，領(lǐng)悟文中蘊(yùn)含著的豐富感情。

如《小巷深處》一文，有這樣的句子“在風(fēng)中，她無(wú)助地倚在墻邊，凌亂而花白的頭發(fā)在蒼老的臉頰旁飄揚(yáng)著。我看到了她深凹的眼，布滿(mǎn)青筋和黑斑的枯竹似的手，還有那根又光又亮的竹棒”為了讓學(xué)生深刻感悟出字里行間透露出的感情，我設(shè)計(jì)了下面幾個(gè)問(wèn)題讓同學(xué)們?nèi)ニ伎既テ肺丁?/p>

1.現(xiàn)在母親給你的最突出的印象是什么？

2.先前的母親又是什么樣子？

3.是什么讓母親發(fā)生如此大的變化？

4.面對(duì)現(xiàn)在的母親“我”有著怎樣的情感？

在同學(xué)們自主思考品評(píng)后，讓學(xué)生明白此處通過(guò)對(duì)母親巷老無(wú)助形象的細(xì)致刻畫(huà)，和前文母親的形象形成鮮明的對(duì)比，反映“我”的疏遠(yuǎn)對(duì)母親的打擊和傷害，進(jìn)而表現(xiàn)出作者深深的懊悔和自責(zé)之情。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生就描寫(xiě)母親形象的兩部分進(jìn)行對(duì)比朗讀，感受前文作者的驕傲自豪之情，體會(huì)后文作者的感動(dòng)之情和深深的自責(zé)悔恨。

這樣，這篇散文中母親的高大形象就自然地突在了同學(xué)們的眼前，高尚無(wú)私的母愛(ài)這一主題也就在同學(xué)們腦中刻下了深深的印記。

總之，品讀，尤其是對(duì)細(xì)節(jié)的品讀，可以實(shí)現(xiàn)人與人（讀者與作者，學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生）之間的對(duì)話(huà)交流。聲情并茂的品讀，更易產(chǎn)生思維的碰撞和心靈的交匯，從而達(dá)到情感的共鳴，這既是一個(gè)體會(huì)情感的過(guò)程，也是一個(gè)表達(dá)情感的過(guò)程，學(xué)生在品讀中實(shí)現(xiàn)心扉的開(kāi)啟，實(shí)現(xiàn)情感的升華。

三、分析意境，領(lǐng)悟內(nèi)涵

優(yōu)美的散文，其意境可以與詩(shī)比美。抒情散文，作者往往將自己的情感融入描繪的具體形象中，創(chuàng)造出深邃的意境，使人在詩(shī)情畫(huà)意中受到陶冶。托物言志的散文往往通過(guò)對(duì)物的刻畫(huà)描寫(xiě)來(lái)創(chuàng)造意境，如《白楊禮贊》作者就是通過(guò)對(duì)白楊的外形描寫(xiě)來(lái)贊揚(yáng)北方農(nóng)民力爭(zhēng)上游的精神，文章是這樣寫(xiě)的：“那是力爭(zhēng)上游一種樹(shù)，筆直的干，筆直的樹(shù)。它所有的枝一律向上，而且緊緊靠攏絕不旁逸斜出，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)?！苯虒W(xué)時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)了解寫(xiě)作背景，去真正領(lǐng)悟作品所傳達(dá)的深刻的內(nèi)涵。

根據(jù)我的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為教學(xué)中，教師還可以從以下兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生分析意境。

一是畫(huà)面法。這種方法又分為三個(gè)層次，首先是展現(xiàn)畫(huà)面。如我在教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，就著力引導(dǎo)學(xué)生概括出描繪春景的畫(huà)面，即“春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖”。其次賞析畫(huà)面。即師生在教學(xué)中通過(guò)品讀分析重點(diǎn)語(yǔ)句來(lái)欣賞畫(huà)面。如通過(guò)賞析“花下成千成埋的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去”就能引導(dǎo)學(xué)生欣賞到春花繁多熱鬧的景象。最后是再現(xiàn)畫(huà)面，教師指導(dǎo)學(xué)生在理解散文內(nèi)容和情感后，在自我品讀或聽(tīng)讀中再現(xiàn)畫(huà)面，重現(xiàn)情境從而理解文中蘊(yùn)藏的意境。

篇9

賦予晚會(huì)大氣的風(fēng)格、深沉的情感與厚重的歷史感,既回溯光輝歷史又展望美好未來(lái);既展現(xiàn)桃李芬芳碩果累累,又闡明藝術(shù)學(xué)院所肩負(fù)的光榮而神圣的使命,無(wú)疑是晚會(huì)主題中應(yīng)有之義。

以“板塊”式結(jié)構(gòu)模式區(qū)別于一般性主題晚會(huì),以聚焦各個(gè)系的細(xì)節(jié)與風(fēng)采,來(lái)輝映與交織整個(gè)學(xué)院的歷史風(fēng)貌與時(shí)代氣息,是這臺(tái)晚會(huì)的獨(dú)樹(shù)一幟之處。音樂(lè)系、文管系、美術(shù)系、戲劇系、文學(xué)系、舞蹈系6個(gè)板塊,既獨(dú)立成章又彼此呼應(yīng),凸顯出綜合性軍隊(duì)藝術(shù)院校的特點(diǎn),以各系自己藝術(shù)的精華與集萃,將視頻鏡頭語(yǔ)言與舞臺(tái)語(yǔ)言有機(jī)融合,充分展現(xiàn)出各系自身的藝術(shù)特色。晚會(huì)以一位“美術(shù)系學(xué)員”的個(gè)人化視角給予全景式的觀(guān)照,通過(guò)他的觀(guān)察、感受與講述,使各個(gè)板塊自然銜接。

音樂(lè)系板塊《群星璀璨》,通過(guò)視頻開(kāi)宗明義地展現(xiàn)了音樂(lè)系50年來(lái)取得的優(yōu)異成績(jī)。舞臺(tái)表演部分的歌曲聯(lián)唱,則充分展現(xiàn)了那些優(yōu)秀畢業(yè)學(xué)員的風(fēng)采。王宏偉、譚晶、韓紅等廣大觀(guān)眾熟悉和喜愛(ài)的歌手為母?？v情高歌,演唱了《西部放歌》《在那東山頂上》《天路》等代表性曲目,動(dòng)人的歌聲、優(yōu)美的旋律凝聚了千言萬(wàn)語(yǔ)和深深的情意,大家歡聚一堂,激動(dòng)的心情猶如舞臺(tái)上那一簇火紅的跳躍的篝火。李雙江主任率眾弟子演唱的《打靶歸來(lái)》更是將歡樂(lè)的氣氛推向了。

文管系板塊《東西南北兵》,以連隊(duì)拉歌的形式串聯(lián)起健身操、情景表演及鑼鼓演奏,展現(xiàn)了濃郁的軍隊(duì)基層文化特色。拉歌中各種形式的拉歌號(hào)子、掌聲營(yíng)造出撲面而來(lái)的軍營(yíng)文化氛圍。青春洋溢、生龍活虎的9人健身操,以剛勁有力的動(dòng)作、高超的技巧,展現(xiàn)出軍中男兒的激情與活力?！熬凼且粓F(tuán)火、散是滿(mǎn)天星”,情景表演以來(lái)自祖國(guó)東西南北各有代表性的文管系畢業(yè)學(xué)員的親身經(jīng)歷,反映了文管系學(xué)員在部隊(duì)基層為兵服務(wù),為活躍廣大官兵的文化生活所發(fā)揮的巨大作用。作為文管系畢業(yè)學(xué)員的黃宏也深情表達(dá)了軍營(yíng)基層文化對(duì)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)滋養(yǎng)的深切體會(huì)。激越的鑼鼓表演層層鋪排,烘托出振奮人心的情緒氛圍,展現(xiàn)出軍隊(duì)基層官兵蓬勃向上的精神風(fēng)貌。

美術(shù)系板塊《任重道遠(yuǎn)》,形式與主題簡(jiǎn)潔,以視頻展現(xiàn)美術(shù)系師生創(chuàng)作的大量?jī)?yōu)秀軍旅題材作品;以現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)畫(huà)――劉大為主任與師生們共同合作的一幅長(zhǎng)達(dá)10米的《任重道遠(yuǎn)》圖,表達(dá)對(duì)學(xué)院50周年華誕的敬賀。畫(huà)面上的大雁象征畢業(yè)學(xué)員天高任鳥(niǎo)飛;畫(huà)面上的駱駝則象征著今后的歲月中還要繼續(xù)跋涉。

戲劇系板塊《成長(zhǎng)》以情景短劇的形式,表現(xiàn)一個(gè)戲劇系學(xué)員由青澀稚嫩,經(jīng)歷磨煉,成長(zhǎng)為真正的軍隊(duì)文藝工作者的故事。短劇切入視角是反映軍藝學(xué)員身邊的人和事,生活氣息濃,時(shí)代感強(qiáng)。藝術(shù)表現(xiàn)形式則是輕松、活潑、詼諧、時(shí)尚,舉重若輕地將“軍”與“藝”相融合的深刻主題表現(xiàn)了出來(lái)。可以說(shuō),通過(guò)一名學(xué)員的成長(zhǎng)經(jīng)歷,折射了無(wú)數(shù)軍藝學(xué)子的成長(zhǎng)歷程。短劇結(jié)尾處老師進(jìn)行點(diǎn)名,一聲“成長(zhǎng)”,眾學(xué)員一起答“到”的場(chǎng)景,意蘊(yùn)悠長(zhǎng),令人回味與感動(dòng)。

文學(xué)系板塊《戰(zhàn)士萬(wàn)歲》,以散文朗誦的形式展示了文學(xué)系師生的成果,歌頌了他們作為戰(zhàn)士的崇高情懷。散文視角獨(dú)特,以文學(xué)系現(xiàn)任主任向畢業(yè)校友及老領(lǐng)導(dǎo)發(fā)出參加50周年慶典邀請(qǐng)的形式,歷數(shù)名家名作,抒發(fā)戰(zhàn)士情懷。朗誦者坐在舞臺(tái)一隅沉靜地吟詠,詩(shī)意、浪漫的情緒氛圍彌散開(kāi)來(lái)。當(dāng)《七根火柴》《西線(xiàn)軼事》《高山下的花環(huán)》《紅高粱》《牽手》《和平年代》等一部部響亮的代表作被提及的時(shí)候,舞臺(tái)上一塊塊鐫刻著作品名稱(chēng)的“石頭”被紅光照亮,深藍(lán)的星空下,這些紅色的石塊仿佛被賦予了生命和靈性。它們和漫天的星斗一起,仿佛在默默地訴說(shuō),訴說(shuō)著光榮與夢(mèng)想。

篇10

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教學(xué)；審美力；鑒賞力；教育本質(zhì)

“力求體現(xiàn)深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本精神，體現(xiàn)以音樂(lè)、審美體驗(yàn)為核心，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)有趣，豐富多彩，有鮮明的時(shí)代感和民族性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)實(shí)踐，尊重個(gè)體的不同音樂(lè)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式，以提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為學(xué)生終生喜愛(ài)音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)?！边@是新課標(biāo)所揭示的音樂(lè)教育的本質(zhì)。

1. 廣泛涉獵優(yōu)秀作品，提高學(xué)生鑒賞力 音樂(lè)藝術(shù)作品的鑒賞需要教師提供優(yōu)秀的作品來(lái)熏陶學(xué)生，就像人在兒童時(shí)代需要加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)一樣。所以，我們提倡學(xué)生通過(guò)欣賞優(yōu)秀的音樂(lè)作品來(lái)培養(yǎng)高尚的藝術(shù)興趣和愛(ài)好，從而給學(xué)生以美的感受和美的教育。

1.1 接觸名作是培養(yǎng)自己美感能力的途徑。稱(chēng)得上名作的，都是真正經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)，在內(nèi)容和形式上都能和諧地把一切美好的東西反映出來(lái)。廣泛接觸優(yōu)秀作品，有意識(shí)的拓寬自己的文化素養(yǎng)，是鑒賞音樂(lè)作品乃至于其他藝術(shù)品的基礎(chǔ)。如鑒賞音樂(lè)作品時(shí)，我們不管它是民歌、歷史歌曲、藝術(shù)歌曲，還是輕音樂(lè)、歌劇、室內(nèi)樂(lè)、交響樂(lè)以及我國(guó)各地的地方戲曲、曲藝等，都有傳世的范作，都應(yīng)該涉獵。只有這樣，才能對(duì)所欣賞的藝術(shù)對(duì)象進(jìn)行分析評(píng)論，去粗取精，融化吸收。藝術(shù)鑒賞實(shí)際上是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，而藝術(shù)修養(yǎng)是再創(chuàng)造過(guò)程所必需的。人們審美趣味的發(fā)展，同鑒賞者的文化水平密切相關(guān)。就拿鑒賞音樂(lè)作品來(lái)說(shuō)吧，嚴(yán)肅的演奏(唱)者是處心積慮的把優(yōu)秀的藝術(shù)作品貢獻(xiàn)給聽(tīng)眾。幫助聽(tīng)者擴(kuò)大視野，提高認(rèn)識(shí)社會(huì)和認(rèn)識(shí)生活的能力。欣賞這類(lèi)作品時(shí)，可以隨著作者一起領(lǐng)略一切美好的東西，從而使自己變得更美好、更高尚。即使有些作品表面上看來(lái)不能體現(xiàn)時(shí)代的音調(diào)，但能夠喚起人們的美感共鳴，能夠陶冶情操。

1.2 通過(guò)分析具體的名家名作，提高學(xué)生鑒賞水平?！饵S河大合唱》是一部氣勢(shì)磅礴、音調(diào)雄壯、感情深厚的大型聲樂(lè)作品。教學(xué)目的是讓學(xué)生了解《黃河大合唱》的演奏(唱)內(nèi)容和形式，感受中華民族在中團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、保衛(wèi)祖國(guó)的必勝信心，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義的使命感、責(zé)任感。我在組織教學(xué)時(shí)，首先簡(jiǎn)單介紹作品的詞、曲作者的生平簡(jiǎn)介及主要作品。介紹作者時(shí)，重點(diǎn)講解詞作者光未然(原名張光年)凝聚一生心血的詩(shī)歌、戲劇、散文、評(píng)論等作品，以及他積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)的事跡，推薦學(xué)生課外閱覽書(shū)目為《張光年文集》；重點(diǎn)講解曲作者冼星海短暫一生，創(chuàng)作出數(shù)量最多、影響最廣的，多種多樣的群眾歌曲，《黃河大合唱》是他最重要的和影響最大的一部代表作。他以黃河為背景，熱情歌頌中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的光榮歷史和中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，展現(xiàn)出的壯麗圖景，從而塑造起中華民族巨人般的英雄形象。

在作品分析時(shí)，重點(diǎn)講解《黃河大合唱》組歌，共分八個(gè)樂(lè)章，以配樂(lè)朗誦加以貫穿，采用混聲合唱、獨(dú)唱、對(duì)唱、重唱等多種演唱、演奏形式，各樂(lè)章既有獨(dú)立性，又有對(duì)比性。分析時(shí)要把樂(lè)章吸取的音調(diào)素材、借鑒的曲目、節(jié)奏的變化以及旋律走向等，向?qū)W生講解。從這些曲式變化和反映內(nèi)容中，讓學(xué)生感受藝術(shù)的內(nèi)在美，提高對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的興趣。如第一樂(lè)章《黃河船夫曲》，吸收了船工號(hào)子的音樂(lè)素材，采用四部混聲，領(lǐng)、合呼應(yīng)的演唱形式，描繪出黃河船夫們與驚濤駭浪搏斗的場(chǎng)面，象征著革命戰(zhàn)爭(zhēng)正在艱苦頑強(qiáng)地繼續(xù)著；第二樂(lè)章《黃河頌》，曲調(diào)雄偉、壯闊、熱情、奔放，節(jié)奏擴(kuò)展而富于變化，采用男聲獨(dú)唱形式，熱情的歌頌了中華民族的偉大精神；第三樂(lè)章《黃河之水天上來(lái)》，吸收了《義勇軍進(jìn)行曲》和《滿(mǎn)江紅》的音調(diào)素材，采用三弦伴奏，配樂(lè)詩(shī)朗誦，敘述了民族的災(zāi)難，歌頌時(shí)代英雄，等等。通過(guò)對(duì)作者生平簡(jiǎn)歷、作品的時(shí)代背景、分析作品所反映的內(nèi)容、表現(xiàn)的思想感情以及歌曲的曲式、曲調(diào)、表現(xiàn)手法、演奏方式等等講解，使學(xué)生從直觀(guān)體驗(yàn)樂(lè)曲內(nèi)涵，提高了學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生高尚的藝術(shù)趣味之目的。

2. 審美教育應(yīng)蘊(yùn)含在音樂(lè)教學(xué)中 我覺(jué)得，音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)重在審美體驗(yàn)，重在感受。其教學(xué)內(nèi)容除了音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)技能，還包括感受音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)和創(chuàng)造音樂(lè)。

2.1 音樂(lè)教育的本質(zhì)。音樂(lè)教育的主要特點(diǎn)就是以情動(dòng)人，以情感人，是以培養(yǎng)人的審美情感為主要目標(biāo)，而不是以技能知識(shí)獲取多少為目標(biāo)。而我們的學(xué)生在目前課堂教學(xué)中，在現(xiàn)行的評(píng)價(jià)機(jī)制之下，只能說(shuō)是愛(ài)音樂(lè)而不是愛(ài)音樂(lè)課。老師把“雙基”訓(xùn)練作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)或唯一目標(biāo)，又怎能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生又如何去審美，如何去體驗(yàn)，如何去創(chuàng)造。音樂(lè)的美也就永遠(yuǎn)無(wú)法體現(xiàn)在課堂之中，也就永遠(yuǎn)無(wú)法去感染學(xué)生。

2.2 讓學(xué)生保持著對(duì)音樂(lè)的積極心態(tài)和愉悅體驗(yàn)。我想，既然要把發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的權(quán)力和方法交給學(xué)生，我們首先要做的就是激發(fā)學(xué)生的興趣。我們要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望和動(dòng)力，激發(fā)他們的興趣。絕不是把學(xué)生都培養(yǎng)成音樂(lè)家，不是搞“精英教育”。所以，我們一定要勇敢地淡化“雙基”，把注意力轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生興趣、情感和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，以審美體驗(yàn)為教學(xué)核心，讓學(xué)生時(shí)刻保持著一種對(duì)音樂(lè)的積極心態(tài)和愉悅體驗(yàn)。重視學(xué)生對(duì)音樂(lè)審美的體驗(yàn)，要把課堂讓給學(xué)生，要努力營(yíng)造這一種和諧輕松、師生雙向交流的寬松的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生充分投入到各種音樂(lè)審美活動(dòng)中，這樣才能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

總之，我們只有端正自己的認(rèn)識(shí)，以科學(xué)、辨證的眼光來(lái)對(duì)待音樂(lè)教育，還音樂(lè)教育“審美”的本質(zhì)，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣愛(ài)好，促使他們養(yǎng)成良好的音樂(lè)學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，提高審美意識(shí)和情趣，最終促進(jìn)個(gè)性和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］ 里曼.H 音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ){J} 音樂(lè)藝術(shù)2002.