導(dǎo)語：如何才能寫好一篇人事代理，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

李白――“詩仙”。唐代詩人李白詩風(fēng)雄奇豪放，絢麗多彩，同代詩人賀知章把他比作下凡“謫仙”，故后人尊稱他為“詩仙”。

杜甫――“詩圣”。杜甫的詩氣勢(shì)雄渾，憂國(guó)憂民，葉燮有“詩圣推杜甫”之句，后人遂稱他為“詩圣”。

白居易――“詩魔”。白居易的詩富有情味，雅俗共賞。他寫詩刻苦，常常“狂醉又引詩魔發(fā)”，“日午悲吟到日西”，被稱為“詩魔”。

王維――“詩佛”。因?yàn)橥蹙S的詩多禪味色彩，故稱他為“詩佛”。

王昌齡――“七絕圣子”。由于王昌齡善寫七絕而獲得“七絕圣子”的美稱。

孟郊、賈島――“詩囚”。孟、賈十分講究錘煉字句，為詩拘囚，金人元好問稱“長(zhǎng)沙一湖累，郊島兩詩囚”，“詩囚”之稱便由此而得名。

謝道韞――“柳絮才”。晉代才女謝道韞因有詠雪名句“未若柳絮因風(fēng)起”而得“柳絮才”的美稱。

駱賓王――“卜算子”。初唐四杰之一的駱賓王，吟詩愛用數(shù)目字，人們讀后非但不感到枯燥反而覺得興味無窮，因而人們稱他“卜算子”。

鄭谷――“鄭鷓鴣”。唐代詩人鄭谷因一首《鷓鴣詩》聞名于世，故人們送他“鄭鷓鴣”的美稱。

許棠――“許洞庭”。唐代詩人許棠因其《洞庭詩》膾炙人口，被奉以“許洞庭”之美稱。

謝逸――“謝蝴蝶”。宋代詩人謝逸愛蝶成癬，一生寫過三百多首詠蝶詩，其中有“狂隨柳絮有時(shí)見，舞入梨花何處尋”的詠蝶名句，故獲得“謝蝴蝶”的美號(hào)。

袁凱――“表白燕”。明代詩人袁凱因一首《白燕詩》聞名遐邇，所以人們稱他為“袁白燕”．

王士慎――“王桐花”。清代詩人王士慎因有“郎似桐花妾花鳳”的佳句，故被人稱之這“王桐花”。

崔華――“崔黃葉”。清代詩人崔華有“黃葉聲多酒不醉”的佳句，故被人冠以“崔黃葉”之美稱．

篇2

此種模式是指人事檔案由單位內(nèi)部的組織、人事檔案部門實(shí)行封閉式管理。主要是領(lǐng)導(dǎo)或組織上使用，一般不對(duì)外使用。目前，對(duì)黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位在崗的國(guó)家干部、教師、科研人員等人事檔案大多實(shí)行這種管理模式。這種模式具有一定的特點(diǎn)與長(zhǎng)處。

其特點(diǎn)長(zhǎng)處主要表現(xiàn)在：（一）有利于本單位人事檔案的收集和管理。本單位內(nèi)部人事機(jī)構(gòu)對(duì)本機(jī)構(gòu)人員、工作內(nèi)容非常熟悉與了解，人事檔案來源單―，僅限于本機(jī)構(gòu)人員，因此在收集工作中可以較全面系統(tǒng)地收集。又由于本單位工作內(nèi)容大體相同，因此，對(duì)其人事檔案的分類、排列、鑒定可采用比較一致的標(biāo)準(zhǔn)，便于管理。（二）便于本單位領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)使用其人事檔案。由于本單位保管人事檔案，領(lǐng)導(dǎo)需要了解人員經(jīng)歷、成果等狀況時(shí)，很快就能從本單位入學(xué)檔案機(jī)構(gòu)查閱到，不必跑路也不費(fèi)時(shí)費(fèi)力。（三）有利于人事檔案的保密，因?yàn)槿耸聶n案材料是組織上在考察了解和使用人的過程中產(chǎn)生、形成的，它記載著有關(guān)知情人為組織提供的情況，這些材料上記載的內(nèi)容，由組織上統(tǒng)一掌握和使用，對(duì)人事檔案的保密具有較大作用。

二、開放式管理模式

（一）開放式管理模式的含義

這種模式是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建立的―種新模式，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)信息化程度密切相關(guān)。這種模式的含義有以下四點(diǎn)。

第一，人事檔案管理機(jī)構(gòu)、管理對(duì)象和服務(wù)對(duì)象具有較強(qiáng)的社會(huì)性。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，產(chǎn)生了許多經(jīng)濟(jì)組織形式，這對(duì)人才的吸納、流動(dòng)與舊的人事制度發(fā)生了巨大的碰撞，新型的人事管理制度如人事制度應(yīng)運(yùn)而生，使人事管理變成了一種社會(huì)化的活動(dòng)，因此，作為人事管理重要組成部分的人事檔案工作，也必然具有這種社會(huì)化的性質(zhì)。從管理機(jī)構(gòu)來說，不像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代僅有各單位內(nèi)部人事檔案管理機(jī)構(gòu)，只收集管理本單位人事檔案，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下已建立了具有較強(qiáng)社會(huì)性的人事檔案管理機(jī)構(gòu)，如各省市人才市場(chǎng)建立的人事檔案管理機(jī)構(gòu)，這種機(jī)構(gòu)不是管理本單位人事檔案的機(jī)構(gòu)，而是面向社會(huì)，其管理對(duì)象包括該社區(qū)范圍內(nèi)所有流動(dòng)人員人事檔案，其服務(wù)對(duì)象更具有社會(huì)性，可以為整個(gè)社會(huì)提供人事檔案服務(wù)。

第二，人事檔案來源的廣泛性和內(nèi)容的復(fù)雜吐。

人事檔案管理機(jī)構(gòu)、管理對(duì)象和服務(wù)對(duì)象的社會(huì)性，決定了人事檔案來源的廣泛性和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。在傳統(tǒng)的人事檔案管理中，人事檔案的收集、處理和提供利用往往由各單位內(nèi)部人事機(jī)構(gòu)行使，該機(jī)構(gòu)人事檔案來源單―，僅限本機(jī)構(gòu)人員，內(nèi)容也較簡(jiǎn)單;而社會(huì)化的人事檔案管理機(jī)構(gòu)，其來源要廣泛得多，可以來自該社區(qū)范圍內(nèi)各類人員，由于每類人員身份不同，集中起來顯得人員復(fù)雜，其檔案內(nèi)容也是豐富多樣。

第三，利用者對(duì)人事檔案需求的多樣性。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開人才，無論是外資、合資、國(guó)有企業(yè)招聘新的管理人才、技術(shù)人才、選拔合格式優(yōu)秀人才，還是考核、任免、招聘國(guó)家公務(wù)員以及大中專畢業(yè)生社會(huì)就業(yè)，都不會(huì)忽略人事檔案的利用。利用者類型、利用者用途等多樣性，導(dǎo)致對(duì)人事檔案內(nèi)容、載體、傳遞方式等方面的多樣性;也使得人事檔案不可能局限于單位組織部門使用的狹窄范圍，不僅組織上需要，許多個(gè)人也需要，那些與個(gè)人生活和切身利益密切相關(guān)的人事檔案，經(jīng)常會(huì)被組織和個(gè)人查閱利用。但人們的要求不完全一樣，呈現(xiàn)出多種多樣的需求。

第四，人事檔案管理方式和服務(wù)方式的開放性。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，減弱了人事檔案政治化、神秘化的程度;與此同時(shí)，信息技術(shù)和因特網(wǎng)的飛速發(fā)展，改變了人事檔案管理和服務(wù)方式，可以采用現(xiàn)代化管理手段與方式管理人事檔案，還可以將不屬于個(gè)人隱私內(nèi)容的人事檔案上網(wǎng)，采用網(wǎng)絡(luò)化管理和服務(wù)方式，使人事檔案管理部門與外界的人才信息交流，由單一的途徑變?yōu)殚_放式的交流模式。

（二）人事檔案開放式管理模式的意義

在中國(guó)，人事檔案與戶籍對(duì)人才的流動(dòng)具有極大的制約作用。如果某人想調(diào)到更適宜于發(fā)揮自己專長(zhǎng)特點(diǎn)的地方和單位工作，原單位領(lǐng)導(dǎo)不同意調(diào)走，其人事檔案和戶口就不能轉(zhuǎn)走，那么，即便是這個(gè)人調(diào)走了，但在工作、家庭、婚姻、住房等方面都會(huì)遇到很多麻煩。如果建立人事檔案社會(huì)化開放式管理模式，每個(gè)人是社會(huì)人而不只是單位人，每個(gè)人的人事檔案由社會(huì)化的人才機(jī)構(gòu)集中統(tǒng)一管理、與戶籍制度、人事制度協(xié)調(diào)運(yùn)行，那么許多問題都會(huì)迎刃而解?？梢?，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，建立一種社會(huì)化和開放式人事檔案管理模式是非常必要的。

三、 兩種模式比較

篇3

1982年7月畢業(yè)于西南石油大學(xué)油田化學(xué)專業(yè)的黎明，從那時(shí)起就和石油化學(xué)結(jié)下了不解之緣，并且在畢業(yè)后創(chuàng)辦了自己的石油物資公司――巴州暢想應(yīng)用化學(xué)技術(shù)有限公司。

眾所周知，在油田勘探過程中，最重要的是對(duì)地質(zhì)土層的了解。油、氣層本身及其中的油、氣、水都承受一定的壓力，并且隨著油井打鑿的深入，這種地層壓力都在隨時(shí)變化。而這種無法預(yù)計(jì)的變化同時(shí)也是油井建造的最大安全隱患，稍有疏忽便可使打井工程前功盡棄，甚至?xí)o人們帶來生命危險(xiǎn)。

“我們時(shí)時(shí)刻刻告訴自己，在保證打井工程質(zhì)量的同時(shí)，工人的生命安全也要保證?！崩杳髡f。

黎明自開辦巴州暢想應(yīng)用化學(xué)技術(shù)有限公司和巴州誠(chéng)熙石油物資有限公司以來，一直堅(jiān)持不懈強(qiáng)抓科研攻關(guān)，狠抓產(chǎn)品質(zhì)量，公司研制的鉆井液和完井液產(chǎn)品得到了廣泛的應(yīng)用和好評(píng)。

在黎明的帶領(lǐng)下，公司負(fù)責(zé)和參與了267口井的鉆井液技術(shù)服務(wù)，完鉆井平均井深近5000米，完成超深井32口，最大井深7459米，最高使用密度2.45g/cm3；共完成鉆井液項(xiàng)目總承包技術(shù)服務(wù)139口井，其中包括預(yù)探井47口、無毒無害化“雙保一優(yōu)”井39口、定向井水平井42口，超深井25口，高難度復(fù)雜井42口（含膏鹽層及超高密度井29口），最大井深6850米，最高使用密度2.45g/cm3。除此之外，還與相關(guān)石油院校、油田及科研單位共同或獨(dú)立完成科技攻關(guān)課題21項(xiàng)，獲省部級(jí)二等、三等科技成果進(jìn)步獎(jiǎng)各一項(xiàng)。共合作或獨(dú)立研發(fā)鉆井、完井液助劑7大類共29個(gè)牌號(hào)，其中有三種均達(dá)到國(guó)內(nèi)外領(lǐng)先水平。

公司自1998年成立以來，還一直積極開拓國(guó)外市場(chǎng)，至今已經(jīng)在伊朗、哈薩克斯坦等國(guó)有了一定的發(fā)展，并于2009年在哈薩克斯坦成立了分公司，以便進(jìn)一步鞏固國(guó)外市場(chǎng)。

黎明說：“我們?cè)趪?guó)外服務(wù)的幾口井都取得了不錯(cuò)的成績(jī)，尤其值得一提的是哈薩克斯坦的哈8071井，設(shè)計(jì)井深4756米。它是公司開拓國(guó)際市場(chǎng)以來承包最復(fù)雜的一口總包井。此井所在肯尼亞克地區(qū)區(qū)塊復(fù)雜，尤其是二開井段，地質(zhì)情況復(fù)雜，鉆遇鹽層較多，難度很大，但是運(yùn)用我們公司成熟的UDM-1鉆井液體系，確保了此井不但在同區(qū)塊鉆井速度最快，而且井下安全也做得最好，為公司發(fā)展國(guó)際市場(chǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，受到業(yè)主的高度贊揚(yáng)?！?/p>

在公司發(fā)展壯大的十幾年中，公司也從原先只有十幾人的小公司發(fā)展到擁有200多人的大型私營(yíng)企業(yè)。并逐步形成了承包技術(shù)服務(wù)的一條龍運(yùn)作模式。經(jīng)過多年不斷的研究與改進(jìn)，公司擁有了世界級(jí)的鉆井液技術(shù)，并成功研究出了一套適合“三高”條件下的UDM-1鉆井液體系，該體系現(xiàn)已作為山前構(gòu)造井的主打鉆井液體系，塔里木石油分公司也在大力宣傳運(yùn)用此套體系。運(yùn)用UMD-1體系，多口井都深受甲方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。通過現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐與室內(nèi)配方試驗(yàn)相結(jié)合，對(duì)公司特色UDM-1鉆井液體系進(jìn)行更加深入的研究，適時(shí)調(diào)整配方、性能，在數(shù)個(gè)世界級(jí)難度井中取得了很好的效果，諸如大北301井，克深7井等。

黎明多次受邀到甲方對(duì)該體系的使用進(jìn)行技術(shù)研討，得到了甲方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的一致好評(píng)，更為可喜的是UDM-1鉆井液技術(shù)創(chuàng)造了鹽水泥漿應(yīng)用密度、溫度和深度三項(xiàng)世界紀(jì)錄，為該體系的進(jìn)一步推廣、應(yīng)用打下了堅(jiān)實(shí)牢固的基礎(chǔ)。

為適應(yīng)公司的發(fā)展速度，公司年產(chǎn)3萬噸的石油助劑廠及配套的質(zhì)檢中心、公司新基地的建設(shè)也都在規(guī)劃中，預(yù)計(jì)2011年下半年均將投入使用，為公司的不斷壯大進(jìn)一步夯實(shí)基礎(chǔ)。黎明帶領(lǐng)全公司員工，齊心協(xié)力，注重公司的規(guī)范化發(fā)展。公司通過了質(zhì)量管理體系、職業(yè)健康安全管理體系、環(huán)境管理體系的三體系認(rèn)證。

在企業(yè)做大做強(qiáng)的同時(shí)，黎明不忘感恩。他說：“我時(shí)常告訴年輕人要懂得感恩，要感謝我們的黨，感謝政府，沒有他們，我們不會(huì)有今天的一切?！?/p>

公司成立了黨支部，黎明在挑選人才時(shí)，將是否為黨員作為擇才的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。他常常教育年輕人要積極向黨靠攏，提高思想政治覺悟。他是這樣說的，更是這樣做的。在“7?5”事件、汶川地震中，黎明雖然遠(yuǎn)在北京，但心系災(zāi)區(qū)。他第一時(shí)間帶領(lǐng)公司主動(dòng)捐款，僅個(gè)人就捐款4萬元整。在員工心中，他不僅心地善良，更懂得感恩。經(jīng)過長(zhǎng)期不懈地努力，公司獲得了由中國(guó)管理科學(xué)研究院、中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化交流協(xié)會(huì)、中國(guó)中小商業(yè)企業(yè)協(xié)會(huì)、中國(guó)行業(yè)領(lǐng)先品牌企業(yè)推介活動(dòng)組委會(huì)聯(lián)合頒發(fā)的“全國(guó)質(zhì)量、服務(wù)、信譽(yù)AAA級(jí)企業(yè)”榮譽(yù)證書，他們的UDM-1鉆井液體系及其配套產(chǎn)品也獲得了“中國(guó)鉆井、試油泥漿行業(yè)十大著名品牌”證書。黎明因其杰出的表現(xiàn)，榮獲了2010年度影響力人物十大卓越企業(yè)家稱號(hào)，其所著的《塔參一井鉆井液應(yīng)用與實(shí)踐》及《陽離子聚合物正電膠泥漿研究與應(yīng)用》兩篇文章均獲1999年度中國(guó)石油學(xué)會(huì)鉆井液、完井液論文研討會(huì)優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。

篇4

一、“有教無類，以人為本”的育人理念

“有教無類”是孔子博大教育思想體系的重要組成部分，它是在對(duì)教育價(jià)值、作用的深刻理解上建立的以人為本的教育理念，不僅對(duì)古代、近代，甚至現(xiàn)當(dāng)代的教育，都有極大的影響。

首先，“有教無類，以人為本”有助于全體國(guó)民的素質(zhì)教育，真正體現(xiàn)了教育活動(dòng)的本質(zhì)。教育的目的在于培養(yǎng)人，在教學(xué)活動(dòng)中，知識(shí)只是為培養(yǎng)人服務(wù)的，人的發(fā)展才是真正的目的?！叭w國(guó)民素質(zhì)提高靠的就是教育，一個(gè)國(guó)家要高度重視并發(fā)展面向大眾的教育。所以要求教育要實(shí)現(xiàn)平民化，‘有教無類’就是平民教育的最初探索?！?/p>

有教無類，才能真正兼顧整體，實(shí)現(xiàn)全民化教育；以人為本，才能真正立足于人的發(fā)展需要，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)展的人。因而，以人為本，不放棄每一位學(xué)生的發(fā)展，才是教育的核心所在，才能真正體現(xiàn)教育的本質(zhì)，提高全民的素質(zhì)。

其次，“有教無類，以人為本”更利于實(shí)現(xiàn)教育公平。教育公平是指每個(gè)社會(huì)成員在享受公共教育資源時(shí)受到公正和平等的對(duì)待。黨的十七大報(bào)告指出：“教育是民族振興的基石，教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。”教育公平不僅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的前提和范疇，更是不可侵犯的個(gè)人權(quán)利，是和諧的社會(huì)基石?！坝薪虩o類”對(duì)今天的教師來說，即在教育上打破社會(huì)的無形等級(jí)界限，只要是求學(xué)者，不管家庭背景、智力水平、外貌特征、性格等方面的好與壞、高與低、美麗與缺陷、內(nèi)向或外向，教師都不應(yīng)對(duì)他們有“特別照顧”、忽略、歧視等不公平的待遇，而應(yīng)以人為本，秉著為學(xué)生服務(wù)，以促進(jìn)學(xué)生的人性發(fā)展為目的原則，一視同仁，達(dá)到培養(yǎng)人的真正目的，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平和諧。

二、“因材施教，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才”的育人理念

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代促使知識(shí)的更新比以往任何時(shí)候都要來得迅速，新的知識(shí)不斷產(chǎn)生，舊的知識(shí)不斷被替代，同時(shí)，學(xué)科之間出現(xiàn)高度分化、綜合、整合化為主導(dǎo)的趨勢(shì)。未來的挑戰(zhàn)需要的是有創(chuàng)新能力和素質(zhì)的世紀(jì)新人。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在教育，作為人類文明的傳播者，學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，教師必定是起著決定性作用的因素之一。因而，“21世紀(jì)高校的教師再也不能只是‘教書匠’，不能只以‘釋疑、解惑’為使命，而是要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生能夠從各種角度來對(duì)事物作出創(chuàng)造性的質(zhì)疑和思考。” 即21世紀(jì)的教師應(yīng)具備培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的育人理念。

然而，僅僅具有培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的育人理念，不顧學(xué)生的個(gè)性差異，學(xué)生只會(huì)成為“行百里而半于九十”者，進(jìn)而扼殺了學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)造潛能。創(chuàng)造性的人才往往具有獨(dú)特的人格特質(zhì)，因?yàn)楠?dú)特性在某種程度上來說其本身就是創(chuàng)造性的一種反映。因此，教師還應(yīng)做到因材施教，對(duì)于不同的學(xué)生，給予不同的教育方式，在遵守共同規(guī)范和人的身心發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，充分尊重其個(gè)性差異、愛好興趣，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到充分自由的發(fā)展。此外，教師還要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異，提供豐富、多元的知識(shí)和訓(xùn)練內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性才能，從而使學(xué)生更自覺、充分、主動(dòng)地全面提高自身的整體素質(zhì)，把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成有個(gè)性、有專長(zhǎng)的人才，最終培養(yǎng)出能揭示事物本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的具有創(chuàng)新性思維和能力的世紀(jì)新人。

三、“身心和諧，全面發(fā)展”的育人理念

人的全面發(fā)展應(yīng)涵蓋體能、智力、人際交往、個(gè)性、心理等各方面的和諧發(fā)展。而在今天，每個(gè)人的身心全面和諧發(fā)展，不僅是個(gè)人自身健康成長(zhǎng)和順利發(fā)展的權(quán)利要求，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的訴求，社會(huì)的穩(wěn)定、社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)都需要健康的社會(huì)心理來達(dá)成對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的共識(shí)，形成全社會(huì)的認(rèn)同感、凝聚力、向心力。

因此，作為新時(shí)代的教育者，教師要摒棄傳統(tǒng)的應(yīng)試觀念，不僅要看到學(xué)生智力的發(fā)展，還要關(guān)注個(gè)性、人際交往、心理等方面的發(fā)展。在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的同時(shí)，教師不能把“全面”發(fā)展看作“平均”發(fā)展，不能等同于抹殺個(gè)性。要處理好全面與個(gè)性的關(guān)系，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上側(cè)重幫助學(xué)生發(fā)展個(gè)性，使學(xué)生以個(gè)性發(fā)展推動(dòng)自己的全面發(fā)展。個(gè)性與全面是相互存在并互相促進(jìn)的，不講個(gè)性的全面發(fā)展會(huì)扼殺學(xué)生身上的獨(dú)特品質(zhì)。反之，不講全面發(fā)展的個(gè)性發(fā)展則有可能塑造出極端個(gè)人主義的自私自利之徒。所以，要跟上時(shí)代的步伐，培養(yǎng)和諧社會(huì)的建構(gòu)者，教師必備“身心和諧，全面發(fā)展”的育人理念。

四、“終身學(xué)習(xí)”的理念

終身教育貫穿于整個(gè)人生，是人自發(fā)地、主動(dòng)的、持續(xù)的教育過程；突破時(shí)間、空間的限制，涉及人的思想、智能、個(gè)性和職業(yè)等方面的內(nèi)容。在當(dāng)今知識(shí)大爆炸的時(shí)代，倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)，更有特別的意義。

首先，終身學(xué)習(xí)是生存的需要。當(dāng)今世界，科技突飛猛進(jìn)、信息與日俱增，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展， 使社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了深刻變化。人們?cè)谇嗌倌陼r(shí)期從學(xué)校中獲得的知識(shí)已不能使人終身受用。知識(shí)老化加速，職工更替頻繁，社會(huì)變化急劇，任何人都不可能一勞永逸地?fù)碛凶銐虻闹R(shí)，而需要終身學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展的重要手段，終身學(xué)習(xí)是自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。所以，要學(xué)會(huì)生存，就必須首先學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

篇5

像對(duì)待工作一樣對(duì)待理財(cái)

我在公司里負(fù)責(zé)企劃部,我的工作內(nèi)容中最重要的一項(xiàng)就是降低成本,減少支出。小到辦公用紙大到活動(dòng)預(yù)算,每一筆賬都不能含糊。

公司里的同事都是能賺會(huì)花的新新人類,我也不例外。平日里工作那么辛苦,月底發(fā)了薪水最先犒勞的就是自己?？粗械拿品?刷起卡來眼睛都不眨一下;健身,就去高檔俱樂部;吃飯,總是去正宗的西餐廳;與朋友聚會(huì)更是揮金如土,面子上的事誰也不會(huì)小氣。

當(dāng)金融風(fēng)暴從大洋彼岸刮到中國(guó),整個(gè)經(jīng)濟(jì)氣候普遍變得不景氣起來,我和先生坐下來檢視家庭的存款,發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人結(jié)婚了好幾年,竟然沒有什么積蓄。細(xì)琢磨一下,這理財(cái)和工作還不是一個(gè)道理?不如把我在工作中的優(yōu)秀業(yè)績(jī)運(yùn)用到生活中。

服裝和交通是我和先生日常支出中的重頭戲,我的衣櫥里總是缺少一套衣服,先生出門不管遠(yuǎn)近都習(xí)慣了揚(yáng)手打的,為此我制定了一個(gè)“君子協(xié)議”:先生若打一周的士,就負(fù)責(zé)送我一套衣服;我若買一套閑置不穿的衣服,就報(bào)銷先生一周的打的費(fèi)用。互相制約下來,我和先生的壞習(xí)慣都收斂了不少。前幾年流行一句話:請(qǐng)人吃飯不如請(qǐng)人出汗。金融風(fēng)暴來襲,不管吃飯還是出汗,都改變地點(diǎn),吃飯改在家里設(shè)家宴,出汗少去高檔健身場(chǎng)所,約上朋友去爬山打網(wǎng)球,既健身又增進(jìn)了友誼。

這樣一來,我便節(jié)省下了一大筆開銷,慢慢地便積累了自己的第一桶金。此時(shí)地產(chǎn)市場(chǎng)低迷,我看中了一處高檔小區(qū)的一套小戶型,和先生商量后按揭了一套小公寓,付了首付。生命的本質(zhì)是舒適,而不是揮霍。明白了這個(gè)道理,我更樂于整合自己的金錢。

享受節(jié)約生活的快樂

節(jié)約不是讓我們降低生活質(zhì)量,時(shí)下興起的DIY一族、拼客、試客等,就是在節(jié)約與生活質(zhì)量之間尋找平衡,為我們的生活增加情趣。

對(duì)于已婚女性來說,DIY不僅能節(jié)約生活開支,還能增進(jìn)與家人之間的感情。在先生和小寶生日的時(shí)候,我都會(huì)親手制作一份小禮物送給他們,說實(shí)話他們都很喜歡,甚至很期待我獨(dú)具匠心的禮物。

禮輕情誼重,先生說這是我們家的優(yōu)良傳統(tǒng),要保持發(fā)揚(yáng)光大。我還不定期更新家里的一些小件裝飾品,在客廳和臥室做一些巧妙的布局。在我的鼓舞下,先生和小寶也學(xué)會(huì)了動(dòng)手做一些小物品。母親節(jié)那天,小寶畫了一幅畫壓在我的枕頭下面,上面歪歪扭扭地寫著“祝媽媽節(jié)日快樂”。這份特別的禮物讓我一天的心情都非常愉悅。

篇6

前言

在威斯汀酒店的房間里,戴立忍安靜的坐著,穿著極為樸素,有著臺(tái)灣電影人一貫的謙遜恭敬,禮貌極好。今年44歲的他看似有著中年人的溫文爾雅,但遠(yuǎn)沒有這個(gè)年紀(jì)之人的雍容自在。隨意看看窗外風(fēng)景的時(shí)候,略略憂郁的神情還像個(gè)蓄滿青春憂傷自我抒寫的大男孩,配以英俊的面龐,一下子就能讓人進(jìn)入到偶像劇情境中。

此次采訪,是因?yàn)殡娪啊度f有引力》,戴立忍在影片中與莫文蔚演繹一段另類感情經(jīng)歷。采訪之前,工作人員向我透露,“你找他閑聊,他真的說不出什么,但只要關(guān)于電影,他就有的講?！痹跊]有聆聽戴立忍講述他和電影的故事之前,我也會(huì)簡(jiǎn)單地把他歸納為一個(gè)長(zhǎng)相帥氣又才華橫溢的偶像導(dǎo)演,但當(dāng)采訪結(jié)束,每每被人問起對(duì)于他的觀感,我都會(huì)由衷地發(fā)表感嘆,“他是多么了不起!”

從三四歲跟著父母看電影,到七八歲自己主動(dòng)跑進(jìn)電影院,戴立忍形容自己是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“電影兒童”,“翻開報(bào)紙就找電影版,上面的電影我一定全部看完,基本上什么都看?！鄙鲜兰o(jì)六七十年代的臺(tái)灣地區(qū),還處于電影相當(dāng)興盛的時(shí)期,盡管生活在文化并不發(fā)達(dá)的南部地區(qū),戴立忍也看到了大量各種類型、題材的早期本土和海外商業(yè)電影,“比如李小龍的電影,還有一個(gè)早期的武打明星叫王禹,他的電影我也印象很深。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣電影還很不錯(cuò),許多香港導(dǎo)演都來臺(tái)灣發(fā)展,所以看了很多臺(tái)灣和香港合作的電影。

如此海量的觀影經(jīng)驗(yàn)不單只構(gòu)建起戴立忍對(duì)電影的親近和喜愛,“可以說,我對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和建構(gòu)都是從電影中來的,長(zhǎng)大后,自然而然地就會(huì)想用電影這種方式來表達(dá)自己對(duì)世界的思考和感悟?！彼^水到渠成自然天成,或者諸如銜著寶玉降生的奇妙經(jīng)歷,大概就是這般了吧。

服完兵役,戴立忍順理成章地考入臺(tái)灣國(guó)立藝術(shù)學(xué)院,在戲劇系學(xué)習(xí)導(dǎo)演,正式開始了自己的電影人生。時(shí)間軸撥到了上世紀(jì)80年代,那是臺(tái)灣電影由盛而衰的初始,臺(tái)灣電影新浪潮運(yùn)動(dòng)的逐漸退去,商業(yè)市場(chǎng)更急速萎縮,原來的電影投資商們都紛紛跑去敲有線電視的金飯盆,臺(tái)灣電影面臨從“亞洲雄風(fēng)”到年產(chǎn)量不足20部的嚴(yán)峻考驗(yàn),一直到現(xiàn)在都沒有完全走出這個(gè)狀態(tài),“反正大家聽到要在臺(tái)灣干電影吃飯,第一反應(yīng)都是‘瘋了吧’!”

戴立忍笑說自己“瘋”到現(xiàn)在,入行二十多年,他只有機(jī)會(huì)拍了兩部電影,《臺(tái)北朝九晚五》和《不能沒有你》。“這已經(jīng)算好的,大部分我們這批60后導(dǎo)演都只拍過一部電影,比如魏德勝,他把自己全部身家壓上去才拍出來《海角七號(hào)》?！备嗟臅r(shí)候,戴立忍演戲、寫作、學(xué)剪輯、學(xué)制作、拍廣告,“什么都做,這樣的環(huán)境只能讓自己盡量成為全才,找各種方式讓自己練功,到真有電影拍的時(shí)候不會(huì)落后太多。”所以,到《不能沒有你》的時(shí)候,他包攬了《不能沒有你》的導(dǎo)演、制作、剪輯、制作和部分營(yíng)銷的工作,算是學(xué)有所成。

2009年11月28日的第46屆金馬獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上,讓許多人一下子記住了一個(gè)跟電影息息相關(guān)的名字:戴立忍。他和他的作品《不能沒有你》入圍第46屆臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)8項(xiàng)提名,最終摘得4項(xiàng)大獎(jiǎng),其中包括“最佳導(dǎo)演”和“最佳影片”兩座最具分量的金馬獎(jiǎng)。在電視娛樂業(yè)異常發(fā)達(dá)的臺(tái)灣地區(qū),每一屆金馬獎(jiǎng)都會(huì)絞盡腦汁地“做看點(diǎn)”。那一次,相比以往的,請(qǐng)美女主持們大秀婀娜身姿,向來賓們索吻來說,簡(jiǎn)直太沒看頭,但是對(duì)戴立忍,對(duì)每一個(gè)真正熱愛電影的人來說,簡(jiǎn)直就是空前絕后。金馬獎(jiǎng)座從侯孝賢、關(guān)錦鵬、李安、杜琪峰手中依次遞過,由這四位華語乃至世界影壇重量級(jí)的導(dǎo)演一起頒出,交到了戴立忍手上。那一刻,已經(jīng)上臺(tái)領(lǐng)過兩個(gè)獎(jiǎng)的戴立忍止不住地顫抖,眼淚滾落,一句話也說不出來。

“有太多委屈,也有太多開心。三年,從第一稿劇本到拍攝完成,《不能沒有你》整整用了三年。我?guī)缀醴艞壛藫碛械囊磺?沒有社交沒有娛樂,一個(gè)正常人在社會(huì)上該做的事和聯(lián)系我?guī)缀鯖]有了。生活沒有了,朋友聯(lián)系也很少了,這中間當(dāng)然會(huì)有很多的壓力、不理解甚至被打擊。所以,那時(shí)候,像是被擁抱了,一個(gè)人孤獨(dú)地走了那么久,突然被擁抱了。我這樣說你能理解嗎?”真誠(chéng)的言語和眼神讓我一下子體會(huì)到了他所說的被擁抱的感覺。

從確定自己喜歡電影這件事以后,戴立忍就在電影路上一直執(zhí)著,“你有沒有想過放棄”這種問題在他身上是無效的,他的腦量永遠(yuǎn)滿負(fù)荷地運(yùn)轉(zhuǎn)著跟電影有關(guān)的一切,排斥了其他的生活可能?！斑@么多年來,自從認(rèn)定了自己想追求的東西是什么后,我沒有一天或者一個(gè)小時(shí)不在想著電影這件事。有時(shí)候自己也會(huì)想想,我為的是什么呢?我想,只要稍微有點(diǎn)志氣的人,這20年來都不會(huì)投入到臺(tái)灣電影吧。它沒有辦法給你帶來名或利,甚至基本生活都很難保障。我朋友就常常問我:你到底在干什么?為什么到現(xiàn)在還把自己弄得跟流浪漢一樣?就普世價(jià)值來說,一個(gè)中年男人該有的房子、車子、婚姻、孩子等等,我都沒有。有時(shí)候這種感覺會(huì)讓我用‘燒命’來形容,燃燒自己的生命去換一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中很難被認(rèn)同的價(jià)值?！?/p>

戴立忍的人生信念上,書寫了大大的“電影”二字,干凈、徹底。就像他最喜歡的導(dǎo)演呂克?貝松的收官之作《亞瑟和他的迷你王國(guó)》那樣,不怕被人視如草芥,只愿在自己的美好王國(guó)中馳行。

因?yàn)?電影就是他的宿命。

燒自己的命,

換那個(gè)電影

“其實(shí)我導(dǎo)演的功力比表演強(qiáng)?！辈稍L開始沒多久,戴立忍就認(rèn)真地這樣表白。他為人們所熟悉的身份是演員,主演過多部熱門影視劇。但是這位“金鐘獎(jiǎng)影帝”告訴筆者:拍電影是他一直想做的事情,只是苦于沒有資金和機(jī)會(huì),而表演只是賺錢的工具?！拔业呐笥讯贾?戴立忍拍戲是因?yàn)樗枰X了?！?/p>

2003年左右,他寫了一個(gè)歷史戰(zhàn)爭(zhēng)題材的劇本,預(yù)計(jì)用2000萬人民幣來拍攝。他依然通過臺(tái)灣電影唯一生存之道――新聞局輔導(dǎo)金先申請(qǐng)到了約200多萬人民幣的資金,再去做其他的融資。結(jié)果融資失敗項(xiàng)目流產(chǎn),他按照輔導(dǎo)金的相關(guān)法律開始賠款,拍偶像劇賺錢。觀眾也因此有幸看到了《白色巨塔》。差不多兩年后,還清了債務(wù),他開始了《不能沒有你》100萬的征途。

戴立忍說,大多數(shù)臺(tái)灣的獨(dú)立電影工作者都是“在燒自己的命,換那個(gè)電影”。這話一點(diǎn)兒也不為過。人生最好的二十年,戴立忍燒出了兩部作品?！杜_(tái)北朝九晚五》算是一個(gè)命題作文,戴立忍加入前它正缺一顆叫做導(dǎo)演的螺絲釘;所以,真正意義上屬于戴立忍燒命換來的電影也只有一部――《不能沒有你》,它更像是他對(duì)電影發(fā)出的一聲切切呼喚?！捌鋵?shí)我從小是看商業(yè)片長(zhǎng)大的,我對(duì)電影的愛好是建立在商業(yè)電影之上的,但是因?yàn)榕_(tái)灣過去的二十年是沒有這種電影的。當(dāng)我在演員位置的時(shí)候,我不能改變這件事情,但是當(dāng)我有能力處在導(dǎo)演的位置甚至是制作人的位置的時(shí)候,我就會(huì)想辦法來改變這件事情。

到現(xiàn)在,《不能沒有你》仍是一部超出所有人想象的電影。在臺(tái)灣,一部電影的制作成本大概需要300萬,戴立忍卻用100萬就拍出一部金馬獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)電影;有人說它是藝術(shù)電影,而所有的指標(biāo)和logo顯示,它明明就是商業(yè)電影;它看似講的是一對(duì)弱勢(shì)父女的親情故事,但導(dǎo)演戴立忍想表達(dá)的卻是愛情?！爸袊?guó)有句古話:女兒是父親上輩子的情人。我是從這個(gè)觀點(diǎn)來理解的,這也是我當(dāng)初寫劇本的出發(fā)點(diǎn)。首先,我自己本身不是父親,也沒有女兒,我只能用同齡人的經(jīng)歷或者是想象的。而我后來再看電影的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)我其實(shí)借用了很多愛情的東西來想象,把它置換成父女的感情,又因?yàn)榻巧谋还潭?所以也不會(huì)超過那個(gè)界限。如果拋開角色,那其實(shí)就是一段誰也離不開誰的愛情故事。其實(shí)如果你花點(diǎn)時(shí)間去了解的話,你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們通常是用多么簡(jiǎn)單的方式來認(rèn)識(shí)周遭的人和事,其實(shí)背后都不是這樣的。”

用真情淬煉出來的作品總是特別動(dòng)人,即便它只是一個(gè)淺俗的人情人性的故事,“男主角父親一直想問女兒:這兩年過得好不好?寫劇本的當(dāng)下沒有發(fā)現(xiàn),后來再看,才知道自己的心意,我總是把自己的生命經(jīng)驗(yàn)在創(chuàng)作里表達(dá)出來,因?yàn)樗褪俏抑詾槲业脑?。?/p>

而身為演員,一流的演員,戴立忍卻從不出現(xiàn)在自己導(dǎo)演的作品里,這源自一種純粹,“不管是我演的戲,還是我導(dǎo)的戲,我都希望大家注意的是作品本身,而不是幕后的人員。我認(rèn)為,就導(dǎo)演來講,如果有一天臺(tái)灣的觀眾能不去注重導(dǎo)演是誰了,那就是臺(tái)灣電影成功的時(shí)候了,就是商業(yè)電影復(fù)興的時(shí)候了。因?yàn)樵谡５纳虡I(yè)電影環(huán)境里,誰會(huì)去關(guān)注導(dǎo)演是誰?導(dǎo)演和燈光師、攝影師一樣,只是制作團(tuán)體中的一員,只有在作者論、導(dǎo)演論里才會(huì)被關(guān)注。但是無論是作者論還是導(dǎo)演論,它都只是商業(yè)電影中的一小部分,我用這種方式就是想要說明曾經(jīng)在臺(tái)灣缺失的那一大塊能提早到來,如果有一天看臺(tái)灣商業(yè)電影的觀眾能夠不去關(guān)注導(dǎo)演是誰,那么臺(tái)灣電影的商機(jī)就來了。”

一定要把自己打回原形

戴立忍在述說他的電影時(shí),涉及跟資金、用度有關(guān)的部分,他總是不忘用很感激的語氣說一遍提供給他這些幫助的人們,但他自己身體垮了精神崩潰了的部分從來不提。若不是親耳聽到,我很難相信,一個(gè)已經(jīng)小有聲望的臺(tái)灣電影導(dǎo)演想要完成一部自己的電影會(huì)有這么難,因?yàn)?00萬成本的電影在大陸也已經(jīng)快成瀕危物種了。

獲得了金馬獎(jiǎng)之后,戴立忍似乎終于不用為投資犯愁了,得獎(jiǎng)的最直接效果,就是有投資方直接找上門來給他送錢了。但“窮慣了”的戴立忍還有比較清醒的頭腦:“我還是想先拍兩三部精致的臺(tái)灣規(guī)格的電影,大概三千萬左右新臺(tái)幣的預(yù)算。等穩(wěn)住了,再試試看開始往外拓。我會(huì)擔(dān)心自我膨脹,一個(gè)不留神,你可能發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不能接地氣了,所以在那種情況下,不管做什么,一定要把自己打回原形。我覺得這個(gè)行業(yè)的人跟同年齡其他行業(yè)的人更容易保留赤子之心。我剛開始接觸到戲劇的時(shí)候,老師告訴我戲劇本身就是玩兒,所以做這一行就是要玩,所以確實(shí)是我一直還在青春期階段彷徨?！?/p>

現(xiàn)在,由于融資順暢,他的新片明年中就要開拍了,名字叫《我這樣愛你》,講的是家庭冷暴力的故事。而在那之后,他的《蹲著》也要開拍。值得注意的是,這部電影有著內(nèi)地的投資,而預(yù)算依然只有500萬到600萬人民幣。戴立忍說,他想用這部電影來嘗試一下公路片。所以雖然在大陸拍攝,但依然是講述中年臺(tái)灣男人失去兒子之后的故事。跟《不能沒有你》和《我這樣愛你》一樣都是家庭視角,但這部的立意卻是為了表現(xiàn)臺(tái)灣人在歷史變遷中的自我認(rèn)同和定位。

篇7

趙式銘，字星海，劍川白族人，近代云南著名文化人物。趙式銘是一位飽學(xué)之士，有著強(qiáng)烈的維新思想。因?yàn)樗x過康有為“公車上書”翻印的奏本，受變法維新思想的影響，也因?yàn)樗兄疤找毙屡f，會(huì)通古今”的思想，被當(dāng)時(shí)科舉考官認(rèn)為是“標(biāo)新立異”而屢次科舉不第。對(duì)于一個(gè)渴望用知識(shí)與文化改變社會(huì)和民風(fēng)的人來說，這是莫大的打擊。于是他立志從事教育，走教育救國(guó)的道路。

趙式銘與青年學(xué)友舉辦過讀書會(huì)、演講會(huì)、放足會(huì)（宣傳纏足婦女放足）、運(yùn)動(dòng)會(huì)等，積極宣傳維新變革，振興中華的主張。1906年，趙式銘應(yīng)麗江知府彭繼志（即彭友蘭）的邀請(qǐng)來麗江任麗江中學(xué)堂和麗江師范學(xué)堂的校長(zhǎng)。1907年，彭繼志創(chuàng)辦《麗江白話報(bào)》，又請(qǐng)趙式銘兼任主編。

在《麗江白話報(bào)》的發(fā)刊詞里，他寫道：“莽乾坤是一大舞臺(tái)，是強(qiáng)的生殺予奪隨安排，是劣的奴隸牛馬也應(yīng)該?？矗Ｃ４箨?，莫只有強(qiáng)種常在。嘆，此意有幾人得解？愿身化恒河沙，苦把同胞戒。問晨鐘暮鼓，可醒過南柯來！”他把自己比做夜半啼血的子規(guī)鳥，聲聲叫喊著眾生平等、反對(duì)剝削壓迫、民眾要早日覺悟的呼聲。

趙式銘提倡寫“醒世”文章，闡述應(yīng)當(dāng)言文一致。他認(rèn)為“文章之道，貴俗不貴雅”，不可“言語是言語，文字是文字，截然分為兩道”，要“把言語文字兩者合二為一”，才能促進(jìn)文明的大進(jìn)步。

趙式銘以取“精衛(wèi)填海”的精，“愚公移山”的愚，合為“精愚”作為筆名，由此可見他的事業(yè)決心和文化理念。雖以一介書生的微薄之力，卻敢于應(yīng)對(duì)江海大川之廣博，他那非凡的氣勢(shì)和螳臂當(dāng)車的無懼，體現(xiàn)出難以抗拒的個(gè)人魅力，同時(shí)也體現(xiàn)出屬于一個(gè)時(shí)代的英雄主義。

趙式銘在《麗江白話報(bào)》上發(fā)表了大量文章，如《論鴉片之害》、《論迷信風(fēng)水之害》、《勸青年能自費(fèi)求學(xué)》等，都如針如砭，對(duì)封建愚昧的思想及落后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)痛加譴責(zé)，當(dāng)時(shí)有人評(píng)論他的文章“文有電氣，讀之手顫”。

《麗江白話報(bào)》以文章清新易讀和思考新銳，深得學(xué)界關(guān)心，在民間的影響也很大。最初這張報(bào)紙只在滇西一帶發(fā)行，后來云南提學(xué)葉伯皋看后，說這張報(bào)紙“足以開展民智”，讓麗江每月送兩千份發(fā)行全省?！尔惤自拡?bào)》的主要撰稿人還有麗江學(xué)者和積賢、周冠南、趙荃等人。

趙式銘在麗江時(shí)還寫了一首麗江中學(xué)堂的校歌，曾傳唱多年：“雪山綿亙金沙長(zhǎng)，氣局何堂皇。我祖我宗生此土，是我好故鄉(xiāng)。殖民政策強(qiáng)凌弱，艷羨膏腴壤。愿將學(xué)界漸推廣，鞏固此金湯?！爆F(xiàn)在的麗江中學(xué)堂已更名為麗江市一中，是一所百年老校，校園內(nèi)老樹婆娑，舊跡仍存，也在時(shí)代的發(fā)展中與時(shí)俱進(jìn)。這首老歌雖不能時(shí)時(shí)唱響，但在特殊的時(shí)候，依然能在墻垣亭臺(tái)間悠然回蕩。

篇8

1、企業(yè)自身的發(fā)展瓶頸使師傅本人遭遇發(fā)展瓶頸；

一名員工在企業(yè)中能擔(dān)當(dāng)師傅，那么一定是在企業(yè)中工作時(shí)間較長(zhǎng)且在某一技術(shù)或者管理領(lǐng)域有一定權(quán)威的人，他們無論是在收入期望還是在發(fā)展期望上面都希望有更大的空間，一旦由于企業(yè)自身的發(fā)展瓶頸使師傅本人遭遇發(fā)展瓶頸，那么他很可能因無奈而離開；

2、與企業(yè)老板的思路或處事方式發(fā)生嚴(yán)重的分歧；

盡管師傅本人不是創(chuàng)業(yè)者或者投資者，但由于其技術(shù)或者管理方面的權(quán)威，使他期望更多地參與到企業(yè)的決策中來，獲得一定的話語權(quán)，如果在這方面的需求得到了企業(yè)老板的拒絕甚至反對(duì)，那么他很可能因氣憤而離去；

3、家庭或者個(gè)人原因。

當(dāng)然師傅的離職不排除家庭或者個(gè)人方面的原因，如夫妻兩地分居、進(jìn)修出國(guó)或者疾病困擾等等，在此不做詳談。

其次，我們?cè)賮砜纯赐降転槭裁磿?huì)跟著師傅一起離職？這是老帶新引起高離職率的關(guān)鍵原因所在：

1、傳統(tǒng)的恩師觀念及忠義思想，徒弟追隨師傅而離去；

在儒家的傳統(tǒng)觀念中，恩師的地位必然是高于老板的地位的，師傅的離去原因很容易表現(xiàn)為“老板的不仁義”。歷史長(zhǎng)河中，造自己的皇帝反的人很多，但是革自己的老師命的人卻不多見；企業(yè)的工資所得是理應(yīng)應(yīng)當(dāng)，而師傅的傳授卻是恩重如山，報(bào)恩的價(jià)值觀促使徒弟追隨師傅而離去；

2、師傅的影響及號(hào)召力，吸引徒弟們追隨而去；

盡管員工的工資出于企業(yè)，但是一般情況下，新員工的工資、提成、獎(jiǎng)勵(lì)等等決定權(quán)仍在師傅的手上，同時(shí)師傅又擁有專門技能方面的影響力，所以師傅一般情況下成了新員工的實(shí)際支配者，師傅一旦離去，其影響力及號(hào)召力依舊會(huì)發(fā)揮作用，吸引徒弟們追隨而去；

3、同為打工被剝削者，在某些利益方面員工更容易團(tuán)結(jié)一致；

自古以來，剝削者與被剝削者就很容易形成對(duì)立，針對(duì)于企業(yè)老板，無論是師傅、徒弟還是其他人，同屬于打工被剝削者，在謀求工資待遇及福利方面的利益上非常容易團(tuán)結(jié)起來，共同向企業(yè)老板施壓，集體辭職無疑也是一種強(qiáng)硬的施壓手段；

4、新員工未建立起正確的職業(yè)規(guī)劃，很容易受到外部環(huán)境的影響。

新員工大都無工作經(jīng)驗(yàn)或工作經(jīng)驗(yàn)尚淺，因?yàn)樯形唇⑵鹫_的職業(yè)規(guī)劃，其不僅從師傅那里學(xué)習(xí)了專業(yè)技能，也學(xué)習(xí)了工作態(tài)度、職業(yè)價(jià)值觀等東西，職業(yè)思維模式尚不夠成熟，因此很容易受到外部環(huán)境的影響，一旦發(fā)現(xiàn)身邊有人離職，就會(huì)對(duì)企業(yè)產(chǎn)生懷疑，從而盲目跟風(fēng)跳槽。

最后，我們來分析企業(yè)自身的問題及解決辦法：

1、企業(yè)老板要尊重師傅、留住師傅，從而留住新員工。

師傅是企業(yè)發(fā)展的骨干及中堅(jiān)力量，因此要密切關(guān)心、關(guān)注他們的需求及思想動(dòng)態(tài)，企業(yè)老板要讓他們得到尊重、得到合理收益、得到發(fā)展，對(duì)于他們的經(jīng)濟(jì)及發(fā)展需求，要不斷調(diào)整，隨著企業(yè)的發(fā)展而提高；企業(yè)有困境，需要與他們進(jìn)行有效的溝通，以期獲得他們的支持，與企業(yè)同甘共苦；

2、企業(yè)的信息及資源應(yīng)與新老員工共享，讓新員工同樣有歸屬感；

企業(yè)的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀以及長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，不僅要讓老員工知道，也要得到新員工的理解與支持，不能成天喊口號(hào)、搞制度，讓新員工同樣對(duì)公司擁有歸屬感，以避免新員工過分對(duì)師傅的情感依賴，讓新員工感受到企業(yè)的重視而不僅僅是師傅的重視，以消除他們對(duì)公司的片面性理解及偏激思想；

篇9

我國(guó)古代無輪人力車的創(chuàng)始人是秦始皇。

人力車：人力推挽的車輛。車的出現(xiàn)是人類運(yùn)輸工具發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑，而人力車是人類最先使用的一種車輛。人力車的載重能力比人肩挑、背負(fù)的能力大得多，而且它可以免除人體直接承受重壓。但人的體力有限，因此人力車多是輕便的兩輪車或獨(dú)輪車，現(xiàn)代常見的有黃包車等。

秦始皇：嬴姓，趙氏，名政，又名趙正、秦政，或稱祖龍，秦莊襄王之子。中國(guó)歷史上著名的政治家、戰(zhàn)略家、改革家，完成華夏大一統(tǒng)的鐵腕政治人物，也是中國(guó)第一個(gè)稱皇帝的君主。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇10

“知識(shí)就是力量”，這句話對(duì)于知識(shí)的重要性進(jìn)行了提出，強(qiáng)調(diào)力量的源泉在于知識(shí)，而這個(gè)力量又不是可以量化的，也并非為具體的某樣事物。在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，對(duì)知識(shí)的需求會(huì)越來越大，并且人力資源管理的發(fā)展也不可能離開知識(shí)的運(yùn)用，所以對(duì)于其所發(fā)展的趨勢(shì)展開以下論述：

一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特色

所謂的知識(shí)經(jīng)濟(jì)（Knowledge Economy），是一種不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式并以知識(shí)作為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。不過，對(duì)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)而言，仍需要對(duì)以下幾個(gè)特別的問題進(jìn)行重視：

其一、對(duì)知識(shí)本身的測(cè)量。對(duì)于在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中知識(shí)的具體內(nèi)容為何，卻很難得到說明。在一些研究腦科學(xué)的實(shí)驗(yàn)之中，對(duì)于知識(shí)活動(dòng)的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)上是一種自然的流露，并且諸如服務(wù)或者創(chuàng)造這些更加不能以量來計(jì)算。所以，服務(wù)的來源起于知識(shí)，而不是服務(wù)等同于知識(shí)，并且經(jīng)濟(jì)活動(dòng)到底是應(yīng)該對(duì)服務(wù)還是知識(shí)進(jìn)行測(cè)量，這樣就會(huì)有相關(guān)的問題出現(xiàn)。

其二、不再一樣的生產(chǎn)單元?jiǎng)澐志€。使得生產(chǎn)模式在全球化經(jīng)濟(jì)模式下發(fā)生了改變，結(jié)果為生產(chǎn)者之間的界線愈加不明晰。

其三、原本外部環(huán)境的改變不斷。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式所帶來的各個(gè)好或壞的影響 ，對(duì)于這種變化，基于知識(shí)的經(jīng)濟(jì)模式也許還會(huì)繼續(xù)，并有可能產(chǎn)生更大的變化。

其四、將更多的對(duì)投資之前所做的投資進(jìn)行分析，并且這種投資同當(dāng)前會(huì)計(jì)制度不一樣而需進(jìn)行區(qū)分，并且由于在將來的無形投資會(huì)愈加增多，好比網(wǎng)絡(luò)流程等。

其五、對(duì)于創(chuàng)造性毀滅以及資本的確實(shí)使用，傳統(tǒng)的模式受經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)影響，早已遭到懷疑，并且創(chuàng)造性毀滅的醞釀之中也就為新模式所處的階段；資本價(jià)值所處的階段也正在轉(zhuǎn)換，所以對(duì)資本最大化的利用會(huì)是新經(jīng)濟(jì)的最終勝利者。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下人力資源管理的趨勢(shì)

這一趨勢(shì)下的重點(diǎn)在于創(chuàng)新能力和知識(shí)管理的哲學(xué)面向，而創(chuàng)新知識(shí)則來源于中階主管； 回到對(duì)管理的基本議題之上，對(duì)于HRM（Human Resource Management，簡(jiǎn)稱HRM）的趨勢(shì)來說，對(duì)以下幾點(diǎn)進(jìn)行考慮尤為必要：

（一）正視知識(shí)工作者崛起的意義

當(dāng)前，知識(shí)與信息的重要性不言而喻。而對(duì)于能夠使用知識(shí)以及信息，這是得益于人類對(duì)信息的搜集以及使用，并且通過書寫的方式保存下來。并且知識(shí)工作者的形成也是開始于采集、使用信息，并將其予以實(shí)踐的行為人。而后，比較少部分的知識(shí)引介者并擁有新科學(xué)技術(shù)的，就成為了知識(shí)工作者，伴隨著，這些族群的規(guī)模將會(huì)不斷加大，該類工作者更是只增不減。更由于世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，并趨向更復(fù)雜的形態(tài)、技術(shù)導(dǎo)向的形態(tài)。未來所需要的信息更是不斷上升，運(yùn)用全新先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，來改進(jìn)企業(yè)的不足，輔助政府調(diào)和生活矛盾同樣日益上升。

再而言之，如果將任用知識(shí)工作者看做為競(jìng)爭(zhēng)策略的一種，還有人才流動(dòng)的無地域差別，這樣對(duì)于美國(guó)所使用的勞工之帝國(guó)主義式（ abor imperialism） 的政策來面向世界募集人才就可以發(fā)現(xiàn)。而且，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)得知，這一趨勢(shì)所延伸的范圍，已經(jīng)擴(kuò)散到整個(gè)開放國(guó)家在競(jìng)爭(zhēng)策略的擬定以及利益取向上，人才向某些專業(yè)領(lǐng)域靠攏的形式也已對(duì)應(yīng)群聚效應(yīng)。對(duì)于上述的趨勢(shì)轉(zhuǎn)變，基于知識(shí)管理者或工作者得到發(fā)展的意義，我們就更應(yīng)該深入了解，組織所轉(zhuǎn)化的方向，應(yīng)以轉(zhuǎn)化為以服務(wù)為導(dǎo)向，提高組織成功的幾率，的風(fēng)險(xiǎn)得到降低，并且將不斷增加的智能資本作為依賴以及組織的競(jìng)爭(zhēng)力。不過這些國(guó)家同樣需要解決一些問題，比如增加的失業(yè)人口數(shù)量與勞動(dòng)力時(shí)代的結(jié)束的關(guān)聯(lián)。

實(shí)際上，在1960年以來，歐洲就業(yè)率所呈現(xiàn)的還是較為穩(wěn)定而上升的現(xiàn)象，而此趨勢(shì)所維持到的時(shí)間為1980年的后期。并且當(dāng)前歐洲又有需要解決的問題，即失業(yè)人員的數(shù)量由于科技的創(chuàng)新而不斷增加，其主要原因還是因?yàn)檫@些失業(yè)人員大多數(shù)不能夠同時(shí)代同步。在歐洲轉(zhuǎn)換為獨(dú)特的市場(chǎng)之后，對(duì)于改善結(jié)構(gòu)和增長(zhǎng)就業(yè)導(dǎo)向的總體經(jīng)濟(jì)政策也有益。同時(shí)，有效的管理工作轉(zhuǎn)換流程進(jìn)行。根據(jù)信息社會(huì)的科技，工作者不斷地跳槽，如果可以有效的管理，就同時(shí)需要再適應(yīng)新環(huán)境、新的適合的工作，這也是政府以及群眾中所有人的責(zé)任。并且，政府還必須對(duì)因失業(yè)或這轉(zhuǎn)業(yè)所面臨的技術(shù)落差進(jìn)行有效地解決。

（二）重視國(guó)際HRM

受Knowledge Economy的擴(kuò)散效應(yīng)，以及全球化的浪潮影響，HRM的議題也不斷地向國(guó)際間的探討層次拓寬。并且企業(yè)日益全球化，人力資源的策略、組織結(jié)構(gòu)以及管理技巧也在不斷的在移轉(zhuǎn)。針對(duì)于國(guó)際HRM的角度，HRM 的相關(guān)部門所重視的內(nèi)容不能夠再單單為企業(yè)策略，而使得全球化對(duì)在不一樣的文化的每個(gè)人而應(yīng)采取的管理模式得到忽略。

對(duì)于人力資源管理而言，需要掌握的原則為：

首先要要對(duì)國(guó)際之間的互動(dòng)關(guān)系予以重視；

其次，管理新議題定然會(huì)受到文化的影響以及沖擊，而不斷出現(xiàn)。

同時(shí)，對(duì)于Knowledge Economy時(shí)代中較為看重的知識(shí)移轉(zhuǎn)，在國(guó)際間以及不同文化背景中也一定會(huì)受到看重。

對(duì)此，Alder 等學(xué)者提出，以微觀角度的探討有效的人力資源管理，建立的目標(biāo)在于個(gè)人的管理之上，而有效定位組織則基于何種的層次之下。并且宏觀的人力資源管理的管理架構(gòu)也為層次的界定。而這個(gè)層次又可分為多國(guó)的、跨國(guó)的、國(guó)內(nèi)的和國(guó)際的。所以，討論的主流可能變換為HRM 中的國(guó)際管理以及國(guó)內(nèi)管理。因?yàn)椴煌幕慕涣饕约皩?duì)話的必然性，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的同時(shí)，對(duì)核心能力以及創(chuàng)新價(jià)值予以強(qiáng)調(diào)，有效投資與善用人力資本，超出國(guó)家的認(rèn)同以及文化的對(duì)立的可能性也非常之大。

（三）反思多元化管理

對(duì)于多元化管理而言，其背景源于保護(hù)弱勢(shì)族群，以及對(duì)“弱勢(shì)優(yōu)先原則”的彰顯，一直到當(dāng)前的反省，對(duì)于發(fā)展多元價(jià)值潛能的落實(shí)，以及期望政府在政策制定上能夠有積極的作為。

在多元化管理中弱勢(shì)優(yōu)先的論調(diào)，其主要的觀點(diǎn)是： 多數(shù)地方官員反對(duì)弱勢(shì)者優(yōu)先的概念，以致現(xiàn)在的弱勢(shì)者優(yōu)先法案同過去基本沒什么變化，并且其策略也會(huì)隨之改變。不過其所帶來的好處則為：一方面能夠使組織績(jī)效得到促進(jìn)；另一方面則是使得公共利益得到培育以及增進(jìn)。

（四）管理哲學(xué)與人文精神反思

在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，階級(jí)改造是由經(jīng)濟(jì)時(shí)代所帶來，而我們又不得不生活在這種時(shí)代下，并同人文思潮展開長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。另外，對(duì)于西方的科學(xué)價(jià)值主流甚至信息科技的應(yīng)用，抄襲的非常嚴(yán)重，反而不重視思考以及研究科學(xué)哲學(xué)，最終淪喪了人文價(jià)值以及詆毀了學(xué)術(shù)研究，并使之成為當(dāng)前社會(huì)所存在的隱憂之一。

當(dāng)前，同knowledge economy相關(guān)的一些科技業(yè)，基本上視代工為重要內(nèi)容，如果不能夠研發(fā)和創(chuàng)新，那么我國(guó)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)將會(huì)持續(xù)性的對(duì)美國(guó)進(jìn)行依賴，并不會(huì)高于其價(jià)值。而代工實(shí)際上是一種無奈卻不利于長(zhǎng)期的科技發(fā)展的手段，雖然說專利數(shù)量很多很多，不過往往這個(gè)只是一個(gè)表面現(xiàn)象，真正的科技實(shí)力并沒有展現(xiàn)出來在很多時(shí)候只是假象而并不是科技實(shí)力，對(duì)比于加州硅谷，其的技術(shù)門坎高、進(jìn)入的條件限制較多以及創(chuàng)新能力也非同一般，我們處地位仍較低，如果要使發(fā)展得到持續(xù)和穩(wěn)固，重視高等教育就顯得尤為必要；而建立學(xué)術(shù)研究倫理同樣為核心。