導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇關(guān)愛(ài)生命的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、正文

曾說(shuō)過(guò)：”生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才有意義。“

一天，我走出家門(mén)，一不小心踩到香蕉皮摔倒在地上。我想：對(duì)于小草來(lái)說(shuō)，我可是巨人一般大小，一下子壓在小草身上，它一定受不了。可我站起來(lái)發(fā)現(xiàn)小草安然無(wú)恙，筆直，筆直的。呵！真沒(méi)想到：小草居然有如此氣魄，而且可以掀翻壓著它的石塊網(wǎng)上生長(zhǎng)。

小草真是頑強(qiáng)??！為了生長(zhǎng)，它們鼓足勇氣，不懈努力著。

再比如說(shuō)：螞蟻那強(qiáng)烈的求生本能也讓我震驚。

一天，我在小區(qū)樓下玩沙子，發(fā)現(xiàn)一個(gè)螞蟻洞，我弄了一盆水，往洞里灌水。只見(jiàn)一群螞蟻抱成一團(tuán)滾出了螞蟻洞。我又在洞口周?chē)c(diǎn)了火，螞蟻拼命掙扎，它們把小螞蟻放在中間，大螞蟻在外邊，抱成一團(tuán)，滾了出去。螞蟻這種團(tuán)結(jié)友愛(ài)，堅(jiān)持不懈，讓我震驚了！

篇2

（1）領(lǐng)略自然美，感悟生命的真諦。老師要盡可能利用學(xué)校的生活環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略大自然的美，感悟生命的真諦。當(dāng)學(xué)生欣賞巍峨的高山，浩淼的大海等自然景觀時(shí)，將會(huì)被自然的無(wú)限性和永恒性折服，才會(huì)認(rèn)識(shí)到人的渺小和人生的短暫。當(dāng)學(xué)生欣賞經(jīng)人們改造過(guò)的自然物的美時(shí)，才會(huì)認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的偉大。讓學(xué)生走進(jìn)大自然，去感受大自然的博愛(ài)，開(kāi)闊視野、開(kāi)闊胸襟、走出狹隘封閉的天地，讓學(xué)生的身心接受自然美的感染和熏陶，與自然高度融合。長(zhǎng)期的審美積淀，會(huì)使學(xué)生的作文帶來(lái)預(yù)想不到的效果。學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，被他們?cè)V諸筆端的自然已經(jīng)具有人化了的自然美。學(xué)生健康的情趣，積極向上的精神意志同作品中的自然物融為一體。這樣，他們寫(xiě)出的作品才會(huì)散發(fā)出美的芳香。

（2）體驗(yàn)社會(huì)美，關(guān)愛(ài)寶貴的生命。什么是社會(huì)美呢？社會(huì)美指社會(huì)生活的美。老師要引導(dǎo)學(xué)生用一顆關(guān)愛(ài)生命的心到社會(huì)生活中去體驗(yàn)人物的內(nèi)在心靈美。著名作家孔慶東說(shuō)：“作文糟糕的孩子缺乏的不是技巧而是愛(ài)?！彼J(rèn)為，關(guān)愛(ài)生命就是讓學(xué)生“愛(ài)鮮活的生命”、“愛(ài)獨(dú)特的生命”、“愛(ài)整體的生命”。他所談到的生命，首先指人的生命，然后是動(dòng)物、植物、宇宙萬(wàn)物的生命。從人的角度來(lái)看，怎樣讓學(xué)生愛(ài)鮮活的生命、愛(ài)獨(dú)特的生命、愛(ài)整體的生命呢？愛(ài)鮮活的生命，就是要讓學(xué)生懷著興趣去探索生活中遇到的人和事，去感受人們的聰明智慧，無(wú)私的愛(ài)、堅(jiān)定的意志、誠(chéng)實(shí)善良的性格。有愛(ài)就有恨，學(xué)生也要恨那些破壞生命、不善不真、不尊重生命的人。老師要引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)他們自身人性中美的因素。愛(ài)獨(dú)特的生命，是指每個(gè)學(xué)生要懷有一顆博愛(ài)的心，站在自己的立場(chǎng)上擴(kuò)大對(duì)別人的興趣。不必要強(qiáng)調(diào)自己的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)人都具有自己的個(gè)性。學(xué)生擁有質(zhì)疑的精神，養(yǎng)成看出問(wèn)題的習(xí)慣，寫(xiě)出來(lái)的文章也就有了思想。愛(ài)整體的生命，就是要學(xué)生不論尊卑貴賤，關(guān)愛(ài)眾生，培養(yǎng)學(xué)生具有一種“己欲達(dá)而達(dá)人，己所不欲勿施于人”的思想。這樣，學(xué)生才能寫(xiě)出健康的文章來(lái)。

（3）感受藝術(shù)美，獲取心靈的自由。藝術(shù)美指藝術(shù)作品的美。藝術(shù)是人審美意識(shí)和審美對(duì)象最集中的體現(xiàn)。那么，藝術(shù)美的呈現(xiàn)方式有哪些呢？一般來(lái)說(shuō)，有雕塑、繪畫(huà)、戲劇、電影、工藝、建筑、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)等。

篇3

人，生命只有一次。小林浩教會(huì)了我勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，珍惜生命，珍愛(ài)生命，珍重生命，是生命給了我們一切，它是圣潔不可侵犯的，沒(méi)有什么可以比得上他。這里給大家分享一些關(guān)于珍愛(ài)生命黑板報(bào)，供大家參考。

珍愛(ài)生命作文1生命，每個(gè)人只有一次，不可能再有一次，它是非常寶貴的，我們絕不要讓它白白流失。

以前，我并不把動(dòng)物和昆蟲(chóng)的生命放在眼里，記得小時(shí)候我最討厭老鼠，它們總是在天花板上“跳舞”，那“咚咚咚”的聲音把我吵得焦躁不安，真想一把火燒了它們。又一次，我在老鼠籠里放了一塊鮮美的肥肉，香氣早已傳到老鼠洞口，一只小老鼠似乎聞到了這香噴噴的.味道，悄悄地走向籠子。我趕快裝睡，然后又快速地瞟了一眼老鼠，只見(jiàn)它輕輕地邁著步伐走進(jìn)籠里，嘿，它的輕功還不錯(cuò)嘛，居然籠子沒(méi)有關(guān)上。接著，老鼠一步一步地走近那塊勾在鉤子上的肥肉，只見(jiàn)它狠狠咬下肥肉，“啪”的一聲，老鼠被關(guān)在了籠里。

沒(méi)過(guò)幾天，它就被餓死了?？晌也⒉粚?duì)老鼠的死感到悲哀、后悔，并不意識(shí)到對(duì)老鼠的殘忍，因?yàn)椤袄鲜筮^(guò)街，人人喊打”，在人們的心目中，老鼠好像有一千個(gè)應(yīng)該死的理由。然而讓我自責(zé)的是：自從教了“食物鏈和食物網(wǎng)”這課科學(xué)知識(shí)時(shí)，我的臉開(kāi)始紅了，如果沒(méi)有老鼠，那世界也就沒(méi)有了一份情，老鼠也有感情，也有像人類(lèi)一樣的濃濃的母愛(ài)、父愛(ài)。這種感覺(jué)，在別人看來(lái)也許很可笑，可是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，從那時(shí)起，讓我慢慢感受到了生命的意義。

珍愛(ài)生命作文2生命，不只是扎在泥土里的根，更是交錯(cuò)盛開(kāi)的花。

生命是一切盛宴，是一段交響樂(lè)，是一道征程，也是一份禮物。

說(shuō)生命是一份禮物，那是因?yàn)樗沁@個(gè)世界賜予的我們存在的憑證。我們理應(yīng)要珍惜它，理應(yīng)用全部的愛(ài)去呵護(hù)它，理應(yīng)把它作為這個(gè)世上最寶貴的財(cái)富。

可是也就總有人那樣輕賤生命。

關(guān)于死亡，關(guān)于“自殺”，我們?cè)缫巡辉倌吧踔敛挥X(jué)驚詫。在我們生活的周?chē)?，每一天，每一刻，每一秒，都在上演著形形的悲喜劇?？偸怯心菢右恍┤?，在輕率與浮躁之間喪失掉自己的性命，以致我們常常會(huì)聽(tīng)到各種各樣有關(guān)“自殺”“輕生”的消息。

他們是可悲的人。即使生命承受了再大的苦難與挫折，即使人生正遭遇前所未有的困境，即使當(dāng)時(shí)感到萬(wàn)念俱灰……他們也終究不該放棄生命?；蛟S他們有千萬(wàn)種理由，或許死亡于他們自己而言意味著最后的解脫，但他們何曾想到過(guò)于他們周?chē)挠H人、朋友……他們的選擇無(wú)疑會(huì)給關(guān)愛(ài)他們的人帶去巨大的傷痛與悲哀!在很大程度上，輕生，不只是由于輕生者對(duì)生命的蔑視和踐踏，更是源于輕生者的極度自私。

可是更多的人是如此地珍愛(ài)生命，崇敬生命。

篇4

生命教育是指用科學(xué)的方法指引學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)生命的意義及價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生命、關(guān)愛(ài)生命、追求信仰的高尚人文情懷，是素質(zhì)教育的核心和基礎(chǔ)。語(yǔ)文作為中華五千年淵遠(yuǎn)文化的載體，具備了豐厚的人文教育素材，是實(shí)施生命教育的最好載體。本文結(jié)合他人教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和自身在教學(xué)過(guò)程的反思，積極地探索語(yǔ)文教學(xué)與生命教育的有效鏈接點(diǎn)和實(shí)施途徑。

關(guān)鍵詞：

生命教育；語(yǔ)文教學(xué)；實(shí)踐策略

隨著素質(zhì)教育的慢慢推進(jìn)，生命教育逐漸引起學(xué)者重視，它猶如一縷春風(fēng)，使語(yǔ)文教育煥發(fā)了新的活力。而“語(yǔ)文教育只有遵循生命規(guī)律，進(jìn)行生命化教學(xué)才能把教學(xué)提升到生命層次，使教學(xué)過(guò)程成為生命被激活、被發(fā)現(xiàn)、被欣賞、被豐富、被尊重的過(guò)程”?？梢?jiàn)，生命教育已成為語(yǔ)文教育改革的重要模式。針對(duì)如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施生命教育，我們以大學(xué)教材為例做了以下幾個(gè)方面的探討，以期能夠?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

1生命教育的內(nèi)涵

有研究者將“生命”定位為“教育的基礎(chǔ)”或教育的“原點(diǎn)”，認(rèn)為生命教育就是要依據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則，以學(xué)生自身潛在的生命基質(zhì)為基礎(chǔ)，通過(guò)選擇優(yōu)良的教育方式，喚醒生命意識(shí)，啟迪精神世界，開(kāi)發(fā)生命潛能，提升生命質(zhì)量，關(guān)注生命的整體發(fā)展，使學(xué)生成為充滿生命活力、具有健全人格和鮮明個(gè)性、掌握創(chuàng)造智慧的人。另有研究者認(rèn)為，生命教育就是尊重生命主體，為其創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、充實(shí)豐富的環(huán)境和條件，以促進(jìn)生命主體全面、和諧、主動(dòng)、健康發(fā)展的教育。在價(jià)值取向上，它強(qiáng)調(diào)人的精神生命的主動(dòng)發(fā)展；在教育過(guò)程中，它關(guān)注人際交往中精神能量的轉(zhuǎn)換；在保障機(jī)制上，它注重生命主體自主能動(dòng)的投入與合作。以上這些理解，是立足于生命對(duì)教育的一種重新解釋，實(shí)際上界定的是教育的內(nèi)涵，相對(duì)于以往社會(huì)本位視野中教育對(duì)個(gè)體生命的漠視，這種教育更關(guān)注生命，有學(xué)者就把它稱為“生命教育”。從實(shí)施生命教育的國(guó)家和地區(qū)的情況看，生命教育的內(nèi)涵主要是教人認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、珍愛(ài)生命、欣賞生命，探索生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的活動(dòng)，或者說(shuō)在個(gè)體從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程中，通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行生命意識(shí)熏陶、生存能力培養(yǎng)和生命價(jià)值升華，最終使其生命價(jià)值充分展現(xiàn)的活動(dòng)過(guò)程，其核心是珍惜生命、注重生命質(zhì)量、凸現(xiàn)生命價(jià)值。

2實(shí)施生命教育的原則

2.1因材施教原則

不同年齡階段的學(xué)生有不同的認(rèn)知能力，不同的學(xué)生也有不同的性格特點(diǎn)，這就要求教師在課堂上注意把握內(nèi)容的難易程度。太難了超出了學(xué)生的理解能力和認(rèn)識(shí)水平，容易打擊他們學(xué)習(xí)的積極性；太簡(jiǎn)單則激不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師也要把握學(xué)生的心理特點(diǎn)。例如剛邁進(jìn)大學(xué)的孩子，處于心理斷乳的關(guān)鍵期，自我意識(shí)強(qiáng)烈，情緒易失控，看產(chǎn)生問(wèn)題容易極端化，戀愛(ài)、交際、理想和現(xiàn)實(shí)成為他們苦惱的主要問(wèn)題，遇到一點(diǎn)挫折就容易出現(xiàn)自卑、孤僻、焦慮甚至放棄生命的消極心理。所以，我們要在教學(xué)當(dāng)中恰當(dāng)?shù)赜梅段倪M(jìn)行挫折意識(shí)方面的培養(yǎng)教育，教他們正確處理情緒問(wèn)題，引導(dǎo)多角度的思考問(wèn)題，善于站在別人的角度理解問(wèn)題和評(píng)價(jià)自己。

2.2尊重和接納原則

每個(gè)學(xué)生都希望得到老師關(guān)愛(ài)和贊賞。青春期的孩子既敏感又脆弱，他們急需得到權(quán)威人物的認(rèn)可和接納，一句贊美的表?yè)P(yáng)、一個(gè)親切的眼神、一個(gè)溫暖的動(dòng)作也許都能影響他們的一生。這就要求教師公平地對(duì)待每個(gè)孩子，無(wú)條件的接納他們。尊重每個(gè)孩子的特質(zhì)，善于挖掘他么身上的閃光點(diǎn)，善于理解他們的思想和行為。課堂上鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地表達(dá)不同的見(jiàn)解，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，開(kāi)闊思維。也只有尊重和接納，才能真正走進(jìn)他們的內(nèi)心，因?yàn)椤爸挥性谧灾骱妥杂傻那疤嵯?，學(xué)生的全部生命活力才能迸發(fā)出來(lái)，從而得到更大的發(fā)展”。

2.3學(xué)生主體原則

葉瀾說(shuō)，課堂本生就是一種生活，怎樣在這段時(shí)間里積極地、主動(dòng)地展示生命活力，是我們的研究重點(diǎn)。讓學(xué)生自主去體驗(yàn)去探究生命的真諦無(wú)疑是一種不錯(cuò)的方法。生命教育就是讓學(xué)生從填鴨式被動(dòng)的接受變成主動(dòng)的探究知識(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中更要讓學(xué)生成為課堂的主體，通過(guò)教材的學(xué)習(xí)讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟生命教育的內(nèi)涵，又要及時(shí)引導(dǎo)他們走向生活，在生活的體驗(yàn)當(dāng)中加深對(duì)生命教育的理解與體會(huì)。

3實(shí)施生命教育的主要途徑

3.1通過(guò)閱讀教學(xué)

閱讀教學(xué)是現(xiàn)階段語(yǔ)文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，它是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要途徑，也是提升學(xué)生思想境界、啟迪智慧、凈化心靈的重要方法。王丁惠指出，通過(guò)閱讀教學(xué)活動(dòng)，解讀文本，解讀生命，讓學(xué)生領(lǐng)悟生命的意義，樹(shù)立正確的生命觀。語(yǔ)文教材中有大量闡述生命、解讀生命、熱愛(ài)生命、敬畏生命的素材，例如在講解《陌上?！穼?duì)苦難生活描述時(shí)引入貧困山區(qū)當(dāng)?shù)鼐用竦纳顮顟B(tài)，通過(guò)對(duì)解海龍拍攝的《大眼睛的小姑娘》圖片讓學(xué)生分析背后的故事，學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下，感恩生命。通過(guò)對(duì)魯迅文章的學(xué)習(xí)，了解他棄醫(yī)從文的人生經(jīng)歷，在“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！碧幨缿B(tài)度中學(xué)習(xí)他為國(guó)為民的高尚情懷，引發(fā)學(xué)生對(duì)生命真諦的思考。而《我與地壇》通過(guò)對(duì)作者悲慘經(jīng)歷和頑強(qiáng)不息意志講解，引導(dǎo)學(xué)生探索生命的意義，正確面對(duì)挫折和不幸。在學(xué)習(xí)《致橡樹(shù)》這首優(yōu)美深沉的抒情詩(shī)時(shí)，可以引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主、個(gè)性意識(shí)的生命特征，也讓他們形成正確的戀愛(ài)觀。語(yǔ)文教材中的范文的作者也是我們值得去解讀的對(duì)象，有忍辱負(fù)重，完成恢弘巨著《史記》的司馬遷，有老驥伏櫪，烈士暮年壯心不已的曹操，有身在草野心憂天下的杜甫，有面對(duì)生活的無(wú)奈過(guò)早結(jié)束生命的老舍，也有面對(duì)挫折自強(qiáng)不息的張海迪。通過(guò)這些有著豐富多彩的人生經(jīng)歷的素材，“讓學(xué)生在對(duì)語(yǔ)文材料的閱讀與學(xué)習(xí)中感受人類(lèi)廣闊的文明成就，去學(xué)習(xí)文本的解讀和自由表達(dá)，感受生命的輝煌和燦爛”。還可以通過(guò)人與自然和諧相處的文章講解和欣賞，讓我們多了些對(duì)生命的獨(dú)特感受和深沉思索。在宇宙的大生命中，我們又是多么的卑微和渺小。自然界的生命如此頑強(qiáng)，我們?nèi)祟?lèi)是不是更應(yīng)該積極投入生活，使自己的生命更加輝煌燦爛呢！

3.2通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)

語(yǔ)言學(xué)習(xí)主要是以語(yǔ)言文字為載體，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)每個(gè)環(huán)節(jié)都是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的必需。很多學(xué)生一談作文就色變，其實(shí)是我們語(yǔ)文教育的失敗。寫(xiě)作是一種生命與生命之間的表達(dá)和溝通的訓(xùn)練，學(xué)生之所以不會(huì)寫(xiě)作文時(shí)因?yàn)槲覀冊(cè)诮虒W(xué)當(dāng)中忽視了學(xué)生對(duì)情感、生命思索表達(dá)和傾訴的需求，故通過(guò)讓學(xué)生自己對(duì)感情的抒發(fā)，對(duì)生活的思考，對(duì)生命的傾訴，才能徹底釋放青春期生命的沖動(dòng)，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)才更生動(dòng)，更深刻。教師在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，要有意引入生命問(wèn)題的題材，促使學(xué)生學(xué)會(huì)思考生命，從中體會(huì)生命的可貴，生命的意義。比如在《學(xué)習(xí)我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)，筆者讓學(xué)生以此為題，探討理想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，個(gè)體生命和國(guó)家安危，從而引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生命的同時(shí)了解生命的意義。除此之外，我們還可以根據(jù)學(xué)生的生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生多觀察，多思考，善于從現(xiàn)實(shí)生活中取材，在表達(dá)自己真實(shí)的情感同時(shí)加深對(duì)生命認(rèn)識(shí)和思考。比如我們可以針對(duì)學(xué)生的考試來(lái)一場(chǎng)挫折意識(shí)的培養(yǎng)，通過(guò)講解貝多芬、霍金、張海迪的故事，引發(fā)學(xué)生自己的思考，讓他們自己感悟在挫折面前應(yīng)有的態(tài)度和行動(dòng)。材料作文也是啟迪思維，開(kāi)闊思路的實(shí)踐場(chǎng)所。給學(xué)生一則有關(guān)生命教育話題的材料，讓學(xué)生從不同的人不同的世界對(duì)待生活的差別中尋找生命的真諦和意義。

3.3通過(guò)實(shí)踐教學(xué)

雖說(shuō)課堂是傳授學(xué)生生命教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，但畢竟有些局限，畢竟都是別人的故事和經(jīng)歷。話說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)自身的經(jīng)歷，幫助學(xué)生將自己掌握的理論運(yùn)用到具體事件中，在提升能力的同時(shí)也加深對(duì)生命的感悟。比如在戒毒日、預(yù)防艾滋病日舉行生命教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，提高他們的生命意識(shí)，進(jìn)而尊重，善待生命；也可以組織學(xué)生去敬老院福利院，讓他們明白擔(dān)當(dāng)付出和奉獻(xiàn)；還可以帶他們?nèi)ビ瓮?，在欣賞祖國(guó)的大好河山中領(lǐng)略生命的美麗與頑強(qiáng)。處處留心皆學(xué)問(wèn)，在生活與實(shí)踐中，讓學(xué)生學(xué)著從生活的細(xì)微中感受美好，從細(xì)節(jié)中感受偉大。這樣的生命教育也更真實(shí)和深刻。

4實(shí)施生命教育需注意的問(wèn)題

首先，教師自身提高生命素養(yǎng)，做到自己是一個(gè)具備生命情懷、生命教育意識(shí)的人。正如劉濟(jì)良所說(shuō)，真正的生命教育應(yīng)當(dāng)成為一種包涵著對(duì)學(xué)生生活生命人性的關(guān)愛(ài)呵護(hù)和照料的富有人情味現(xiàn)實(shí)化的活動(dòng)。只有一個(gè)有生命意識(shí)和生命情懷心中充滿愛(ài)的老師才能真正尊重學(xué)生個(gè)體存在的價(jià)值與情感體驗(yàn)，才能激發(fā)對(duì)生命的熱愛(ài)。同時(shí)，教師要積極地?cái)U(kuò)寬教學(xué)技能，及時(shí)地更新觀念，不斷地學(xué)習(xí)。此外，教師要注重營(yíng)造寬松、和諧、友愛(ài)的課堂氣氛，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生參與的積極性，給予每個(gè)學(xué)生積極的回應(yīng)、正向的評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生探索、思考、學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱潔.生命教育在語(yǔ)文教學(xué)中的策略研究[D].蘇州大學(xué),2010.

[2]郭思樂(lè).天縱之教-生本教育隨筆[M].華東出版社,2011:93.

篇5

一、語(yǔ)文學(xué)科和生命教育的聯(lián)系

1．語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)校教學(xué)中占有很重要的地位

絕大多數(shù)的青少年都是在學(xué)校這個(gè)大集體中度過(guò)他們的青春歲月的，因此中學(xué)的學(xué)校教育對(duì)青少年的健康發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。而在中學(xué)課程課時(shí)安排中，語(yǔ)文的課時(shí)幾乎是所有學(xué)科當(dāng)中最多的，所以語(yǔ)文應(yīng)該是和青少年進(jìn)行有效溝通交流的首選工具。另外，語(yǔ)文是學(xué)好其他各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)，所以，語(yǔ)文教學(xué)在中學(xué)學(xué)校教學(xué)中占據(jù)著很重要的地位。

2．語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)

語(yǔ)文是“人類(lèi)文化的重要組成部分，是人類(lèi)發(fā)展的重要基礎(chǔ)”，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的重要標(biāo)準(zhǔn)”。[2]因此，“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。[3] 另外語(yǔ)文是一門(mén)人文學(xué)科，具有豐富的形象性與感染力，它的人文性特點(diǎn)賦予了語(yǔ)文學(xué)科具有豐富的生命教育內(nèi)涵。

3．聯(lián)系性

關(guān)注生命的教育必然是富有生活性的教育。語(yǔ)文是對(duì)日常平淡的無(wú)意識(shí)的生活的一種拋棄和對(duì)詩(shī)意生活的一種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，所表達(dá)的是對(duì)人世生活的肯定，語(yǔ)文的存在就是要從紛繁平淡的生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、體驗(yàn)美，就是讓學(xué)生在真實(shí)的生活體驗(yàn)中向往生命的輝煌。同時(shí)語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)關(guān)于“人自身的生存意義和價(jià)值的體驗(yàn)與思考”的學(xué)科，它以“人類(lèi)價(jià)值和精神表現(xiàn)”為獨(dú)立研究對(duì)象，并特別關(guān)注人類(lèi)感受的文化內(nèi)在結(jié)構(gòu)、悠遠(yuǎn)的歷史因素和緣起”，傾力研究作為“個(gè)體的人在人文事實(shí)中的獨(dú)特感受和創(chuàng)造性作用”，尤其注重“人類(lèi)活動(dòng)對(duì)人的生存的價(jià)值與意義的研究”[4]，是集中表現(xiàn)作為一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷的人文精神的知識(shí)教育體系?？梢?jiàn)語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”幾乎包含了所有生命教育的內(nèi)容。所以，語(yǔ)文的人文性特點(diǎn)決定了它在開(kāi)展生命教育上具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。我們可以讓學(xué)生在語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓他們認(rèn)識(shí)到中華文化的博大、吸收民族智慧、吸取人類(lèi)的優(yōu)秀文化，從而幫助他們感受到生命的珍貴和生命的價(jià)值，最大限度地挖掘生命的內(nèi)在潛能，充分調(diào)動(dòng)他們生命的積極性和主動(dòng)性，最終提高生命的質(zhì)量。

二、在語(yǔ)文文本閱讀中滲透生命教育

語(yǔ)文文本中不僅蘊(yùn)涵著巨大的生命教育的資源，而且包含了古今中外人類(lèi)的各種觀念體系、知識(shí)體系、行為方式等，具備各種豐富的人文教育素材，所以語(yǔ)文文本中具備了對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的素材。語(yǔ)文教材中有大量的直接闡釋生命、呼喚熱愛(ài)生命、敬畏生命的課文。我們可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行：

1．通過(guò)解讀文本，來(lái)領(lǐng)悟生命的意義，樹(shù)立正確的生命觀

在文本教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)掘以人為本、重視生命的文本，突現(xiàn)生命的意義，增強(qiáng)學(xué)生的生命意識(shí)。《記念劉和珍君》一文中寫(xiě)道：“……至于此外的深的意義，我總覺(jué)得很寥寥，因?yàn)檫@實(shí)在不過(guò)是徒手的請(qǐng)?jiān)?。人?lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械模螞r是徒手?！睂?duì)于劉和珍等人的徒手請(qǐng)?jiān)福斞赶壬鞔_持否定態(tài)度。因?yàn)橛米约捍嗳醯纳ッ鎸?duì)窮兇極惡又荷槍實(shí)彈的敵人，這無(wú)疑是不當(dāng)?shù)?，只能做無(wú)謂的犧牲。魯迅先生對(duì)于生命的珍惜并不是害怕死亡，更不是貪生怕死，保存生命是為了更好地戰(zhàn)斗，這就是“韌”的戰(zhàn)斗。以往我們?cè)谡n堂上往往從“韌”的戰(zhàn)斗的角度去分析，而很少?gòu)纳鼘用嫔线M(jìn)行分析探究。如果從生命的層面去分析，就可使學(xué)生既對(duì)魯迅這樣的行動(dòng)表示理解贊同，又可使學(xué)生受到正確生命觀、生死觀的熏陶。

2．通過(guò)閱讀教學(xué)，讓學(xué)生感受、欣賞充滿生命力的意象，從中認(rèn)識(shí)生命的意義

例如“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的草，《斑羚飛渡》中的斑羚，《生命之舟》中的小女孩，《春》欣欣向榮、生機(jī)盎然的春景，《白楊禮贊》中的白楊，《囚綠記》“珍重地開(kāi)釋了這永不屈服于黑暗的囚人”，《紫藤蘿瀑布》里的紫藤蘿……無(wú)不彰顯著生命力量的無(wú)窮和堅(jiān)韌。脆弱與堅(jiān)韌是一對(duì)矛盾，但他們卻在生命上得到了統(tǒng)一。“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！睍r(shí)光不再，青春易逝，人生只有一次。啟發(fā)學(xué)生要認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)，敬仰生命，熱愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)生命，學(xué)會(huì)堅(jiān)韌地生存。

3．通過(guò)閱讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“情”的可貴，從而重生、樂(lè)生

現(xiàn)在有許多學(xué)生認(rèn)為，生命屬于個(gè)人，處于高于一切的地位，人的生命價(jià)值在于為己?！缎⒔?jīng)》上說(shuō)：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷?！卑徒鹫f(shuō)：“人活著不是為了白吃干飯，我們活著就是要給我們生活其中的社會(huì)添上一點(diǎn)光彩?！彼?，我們要讓學(xué)生明白：活著，就意味著一定的責(zé)任和義務(wù)，不僅僅為自己，也為親人、他人和社會(huì)。父母給了我們生命，養(yǎng)育了我們；社會(huì)給了我們成長(zhǎng)的平臺(tái)，教育了我們。我們要懂得感恩，并盡一切能力回報(bào)我們的親人、社會(huì)。如果認(rèn)為一個(gè)人可以隨意處置自己的生命，并用死逃避人生責(zé)任，那就是一種自私，一種對(duì)自己、對(duì)父母、對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任，是對(duì)生命的一種褻瀆。例如教學(xué)日本作家川端康成的《父母的心》時(shí)， 教師可通過(guò)那對(duì)父母反反復(fù)復(fù)地送人子女，又一一要回這件事，讓學(xué)生思考：為什么那對(duì)父母再窮也要讓一家人生活在一起？從而理解父母、理解生命。再如歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，字字凝情、句句含淚，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化及作者本人的親情觀念和人倫觀念。因此，學(xué)習(xí)這篇課文，就是要引導(dǎo)學(xué)生在領(lǐng)悟作者情感的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)作者關(guān)心家庭、關(guān)心親人、關(guān)心他人的愛(ài)心和責(zé)任，認(rèn)識(shí)到家庭的重要性，以及自己在家庭和親人朋友中的位置，自己如何對(duì)家庭、親人負(fù)責(zé)，從而珍惜生命，重生、樂(lè)生。

三、在平時(shí)的寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行有目的的生命教育

生命問(wèn)題是一個(gè)很廣泛的題材，它既可以是自己的生命狀態(tài)，也可以是周?chē)纳姝h(huán)境，甚至是那些自然界微小生命的生命過(guò)程等。我們語(yǔ)文教師要做培養(yǎng)生命意識(shí)的有心人，通過(guò)引入生命問(wèn)題題材，促使學(xué)生思考生命問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)。從現(xiàn)代學(xué)生作文現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)生作文題材普遍狹窄，大多局限于愛(ài)國(guó)愛(ài)家、父子親情、舍己救人等傳統(tǒng)題材。若把有關(guān)生命問(wèn)題的題材帶到寫(xiě)作教學(xué)中來(lái)，既能有效地拓展學(xué)生的作文題材，糾正學(xué)生作文題材狹窄的問(wèn)題，又能強(qiáng)化學(xué)生的生命意識(shí)。另外教師對(duì)學(xué)生作文的命題應(yīng)該緊貼學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生在作文中發(fā)泄自己的苦悶憂傷，享受自己的快樂(lè)幸福，讓學(xué)生把寫(xiě)作當(dāng)做傾吐心聲、舒緩壓力的一種工具。

另外，周記、日記、隨筆、黑板報(bào)、廣播，都是練筆的大好機(jī)會(huì)。學(xué)校可以開(kāi)展感謝生命教育活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)心存感激，培育學(xué)生的健康心態(tài)，進(jìn)而塑造學(xué)生的健全人格。我們相信只有讓學(xué)生用心去經(jīng)營(yíng)、去體驗(yàn)，生命意識(shí)才會(huì)增強(qiáng)；只有真正尊重生命、熱愛(ài)生命，生命意識(shí)才會(huì)駐扎在每個(gè)學(xué)生的心靈深處。

俗話說(shuō)“文以載道”，語(yǔ)文教學(xué)是重要的文化載體，承載著人類(lèi)思想的方方面面。所以語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)充滿人文情懷，語(yǔ)文教師應(yīng)利用語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生尊重生命、追求生命價(jià)值的激情，培養(yǎng)他們健全的人格。

（作者單位：西華師范大學(xué)教育學(xué)院，四川 南充，637002）

參考文獻(xiàn)：

［1］馮建軍．生命教育的內(nèi)涵與實(shí)施［J］．思想理論教育，2006（11）：25-29.

［2］［3］ 普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）［S］．北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

篇6

關(guān)鍵詞： 生命教育 語(yǔ)文教學(xué) 必要性 可行性

“人最寶貴的是生命，當(dāng)他回首往事的時(shí)候不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥”，這段話曾使多少有志青年投身到偉大的革命事業(yè)中，也使他們的生命之光更加熠熠生輝?？梢?jiàn)文學(xué)的力量是無(wú)窮的。然而，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，人們的價(jià)值觀人生觀都在悄然發(fā)生著變化。人們對(duì)生命的珍視程度也越來(lái)越低。為了討薪，農(nóng)民用跳橋來(lái)威脅欠債者；因?yàn)楦星樽児?，年輕男子可以跳江輕生；因?yàn)樘颖茏鳂I(yè)，小學(xué)生可以服毒自殺。凡此種種，不斷出現(xiàn)在各大媒體的頭條。尤其是近年來(lái)學(xué)生自殺事件更是將學(xué)校教育和老師推到時(shí)代的風(fēng)口浪尖上。在悲痛之余，身為教育工作者的我們也在痛定思痛，我們?cè)撊绾巫尯⒆哟嗳醯男撵`變得堅(jiān)強(qiáng)，如何讓孩子明白生命的可貴，如何讓孩子知道生命的價(jià)值不在于他的長(zhǎng)度而是寬度？我校是重慶市一所處在鬧市但是生源不好的初級(jí)中學(xué)，學(xué)生的素養(yǎng)參差不齊，去年我們承擔(dān)了一個(gè)國(guó)家級(jí)課題的子課題——《生命教育理念下的課堂有效教學(xué)模式》的研究工作，我有幸成為一名參研人員。作為一名初中語(yǔ)文教師，我以為，利用好自己的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育是必須的和可行的。

一、語(yǔ)文教學(xué)中生命教育的必然性

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的課程性質(zhì)表述為“工具性與人文性的統(tǒng)一”。語(yǔ)文學(xué)科的人文性決定了它是一門(mén)“以人為本”、以人的發(fā)展為本的學(xué)科。其實(shí)質(zhì)就是通過(guò)語(yǔ)言文字的教學(xué)，充分地認(rèn)識(shí)人的生命的價(jià)值和地位，最大限度地挖掘生命的內(nèi)在潛能，充分調(diào)動(dòng)生命的積極性和主動(dòng)性，充分展示生命的個(gè)性，最終提高生命的質(zhì)量。語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)決定了在語(yǔ)文教學(xué)中展開(kāi)生命教育的必然性。蘇霍姆林斯基也在《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》一書(shū)中寫(xiě)道：“教育——首先是人學(xué)?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)：教育要關(guān)注學(xué)生的生命世界。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育，不僅體現(xiàn)了課程多元化自主化的趨勢(shì)，而且使生命教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有了可供操作的載體，語(yǔ)文教學(xué)也成了一個(gè)極富生命力的過(guò)程。

和其他學(xué)科相比，數(shù)學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維和精確的演算能力，老師想利用教學(xué)間隙來(lái)進(jìn)行生命教育的可能性不大；英語(yǔ)學(xué)科重在培養(yǎng)學(xué)生掌握基本詞匯和句型，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的口語(yǔ)交際的能力，老師要利用有限的課堂來(lái)進(jìn)行生命教育似乎也無(wú)暇顧及；其他學(xué)科幾乎都有著各自明確的教學(xué)目的和要求。唯有語(yǔ)文學(xué)科，它的“人文性”特點(diǎn)注定了它就是要在傳授知識(shí)的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，而且編者們也有意識(shí)地將有關(guān)生命的文章編進(jìn)課本。

比如在人教版七年級(jí)上的第一單元就為我們安排了與生命有關(guān)的課文。如：宗璞的《紫藤蘿瀑布》，在以后的各冊(cè)中也適當(dāng)?shù)卮┎辶瞬簧龠@樣的課文，例如：朱自清的《背影》體現(xiàn)了父親對(duì)兒子的深情關(guān)愛(ài)和兒子對(duì)父親的無(wú)限感激之情；魯迅的《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，教育學(xué)生要相互尊重，相互關(guān)愛(ài)。又比如，《華南虎》中那只老虎在絕境中表現(xiàn)的對(duì)自由的執(zhí)著追求，對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反抗精神，既是對(duì)庸俗“觀眾”的譴責(zé)，又是對(duì)具有華南虎一樣不羈靈魂的生命的頌揚(yáng)。

語(yǔ)文教師一定要讓語(yǔ)文真正進(jìn)入學(xué)生的生活中去，喚醒他們的生命意識(shí)，豐富他們的生命內(nèi)涵，提升他們的生命質(zhì)量。

二、語(yǔ)文教學(xué)中生命教育的可操作性

（一）語(yǔ)文教師可利用學(xué)科特點(diǎn)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)生命。

語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注生命，首先教師要改變對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，把學(xué)生看作一個(gè)個(gè)特殊的生命體，用發(fā)展的目光看待他們，充分尊重學(xué)生的人格，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生在你的課堂上都有收獲，都能享受到成功的喜悅。新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)不能只關(guān)注傳授多少知識(shí)，而應(yīng)該著眼于發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生的潛能，著力于學(xué)生的個(gè)性的張揚(yáng)，使語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程成為學(xué)生構(gòu)建精神生活、滿足需要的過(guò)程。一句話，就是語(yǔ)文教學(xué)要給學(xué)生以“人文關(guān)懷”。

我校學(xué)生中是土生土長(zhǎng)的城里人的少之又少，由于學(xué)校地處拆遷地段，近似于一個(gè)“城中村”學(xué)校，所以學(xué)生多是租住戶的孩子。他們的父母是從農(nóng)村來(lái)城里做小生意的，有的是來(lái)城里打工的，而他們大多小時(shí)候在農(nóng)村跟著爺爺奶奶一起生活，都是上初中了才來(lái)到城里的。由于缺失父愛(ài)母愛(ài)，而且長(zhǎng)期生活在農(nóng)村，很多學(xué)生性格內(nèi)向缺乏自信。在新集體中他們難以與人交往，往往封閉自己，內(nèi)心的孤獨(dú)讓他們?cè)谡n堂上不敢大聲講話，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上不敢自由搏擊。所以作為老師，我們就得利用好每一個(gè)契機(jī)，幫助孩子認(rèn)識(shí)自我，讓孩子知道生命是沒(méi)有高低貴賤的。

例如，我在上七年級(jí)第一堂語(yǔ)文課《山的那邊是?！返臅r(shí)候，就有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，山里的孩子向往外面的世界，說(shuō)明他有理想有追求；山里的孩子不怕困難，敢于翻越一座座山，說(shuō)明他們有堅(jiān)忍不拔的意志；山那邊的孩子最終看見(jiàn)了大海，說(shuō)明他們最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想。我讓孩子們討論，這個(gè)山里孩子為什么能看見(jiàn)大海呢？如果你是山里的孩子，你會(huì)問(wèn)山那邊是什么嗎？你覺(jué)得你自己會(huì)看見(jiàn)山那邊的海嗎？因?yàn)閷W(xué)生們很多都是從山里來(lái)的，他們有一種親切感，也打開(kāi)了話匣子。最后我告訴他們，正因?yàn)樗麄兪巧嚼锏暮⒆?，所以他們才渴望知道外面的世界；正因?yàn)樗麄兪巧嚼锏暮⒆?，所以他們才有?jiān)忍不拔的意志；正因?yàn)樗麄兪巧嚼锖⒆?，所以他們才比城里孩子更能吃苦耐勞。雖然我沒(méi)有明說(shuō)他們是山里孩子，但是我明顯地感覺(jué)到孩子們心里的那份自尊與自豪。

（二）利用閱讀教學(xué)可以幫助學(xué)生體悟生命。

在初中語(yǔ)文教材中，有關(guān)生命的文章很多。有直接寫(xiě)對(duì)生命看法的作品：《熱愛(ài)生命》、《敬畏生命》、《再塑生命》、《談生命》等。有對(duì)社會(huì)、對(duì)他人及自我生命體驗(yàn)的作品：《偉大的悲劇》、《行道樹(shù)》、《散步》、《音樂(lè)巨匠貝多芬》等。還有對(duì)自然及他類(lèi)生命的關(guān)注的作品：《春》、《月亮上的足跡》、《斑羚飛渡》、《華南虎》等。

這么多現(xiàn)成的材料只要我們合理利用，三年的時(shí)間足以讓學(xué)生明白生命的意義。比如我們可在教學(xué)《敬畏生命》、《談生命》這樣的散文的時(shí)候，采用朗讀教學(xué)的方法，讓學(xué)生在配樂(lè)中深情地朗讀，讓他們?nèi)ンw會(huì)生命的美好。在講《音樂(lè)巨人貝多芬》、《華南虎》的時(shí)候，我們可以采用討論探究的方法，讓他們自己去評(píng)說(shuō)貝多芬，讓他們用自己去對(duì)照貝多芬，讓他們自己在評(píng)說(shuō)和對(duì)照中明白生命是什么樣的。

（三）利用寫(xiě)作可以幫助學(xué)生提升對(duì)生命內(nèi)涵的理解。

作文是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行自我表達(dá)和與人交流的重要方式，作文教學(xué)的目的在于解放人的聰明才智和心靈、精神，盡情地釋放人的才華、靈氣和創(chuàng)造力。教師要以尊重學(xué)生的生命為前提，尊重他們的情緒、意愿和來(lái)自生活的各種體驗(yàn)，讓學(xué)生真正地成為習(xí)作的主人，真誠(chéng)地袒露心跡、熱誠(chéng)地?fù)肀松?/p>

初中生對(duì)人生、生命的感悟還不會(huì)深刻，所以語(yǔ)文教師要關(guān)注誘導(dǎo)學(xué)生抒寫(xiě)有關(guān)生命的話題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，感悟生命的情感，讓學(xué)生在未來(lái)的生活中時(shí)時(shí)關(guān)注自己的生命，關(guān)懷別人的生命。葉圣陶先生曾說(shuō)：“寫(xiě)文章不是生活的點(diǎn)綴和裝飾，而是生活本身?！彼越處熢趯?xiě)作教學(xué)中要有意識(shí)地幫助學(xué)生提高對(duì)生命內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。

比如在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)第一單元后，我就帶領(lǐng)學(xué)生去“歌樂(lè)山”和“渣滓洞”等革命圣地，緬懷革命先烈。讓他們聆聽(tīng)先烈的故事，讓他們學(xué)習(xí)先烈的精神。很多學(xué)生后來(lái)在作文中寫(xiě)到“小蘿卜頭”，他們說(shuō)“小蘿卜頭”是中國(guó)歷史上最小的烈士，他沒(méi)能看看高墻外面的世界，他卻用他年幼的生命譜寫(xiě)了生命最美的樂(lè)章?！靶√}卜頭”永遠(yuǎn)活在在他們心中。后來(lái)在講評(píng)作文的時(shí)候，我再次讓學(xué)生思考，生命是什么，什么樣的生命才有意義。我們現(xiàn)在應(yīng)該如何真愛(ài)自己的生命，讓自己的生命也能開(kāi)出艷麗的花朵。

這樣，通過(guò)寫(xiě)作訓(xùn)練，潛移默化地把生命教育滋潤(rùn)到學(xué)生的心田，讓學(xué)生親近自然，珍愛(ài)生命，珍惜親情，關(guān)愛(ài)他人；在受到挫折的時(shí)候，勇敢自信地面對(duì)，提升對(duì)生命內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。

（四）利用多種活動(dòng)可以讓學(xué)生展現(xiàn)生命的價(jià)值。

課外實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的重要途徑。要充分利用學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多種載體開(kāi)展生命教育，讓學(xué)生感悟生命的價(jià)值。這就需要擴(kuò)充語(yǔ)文的體驗(yàn)渠道，變單一為復(fù)合。在教學(xué)中，我們可以圍繞一個(gè)概念，用多元的渠道，打開(kāi)多扇窗戶，達(dá)到高效學(xué)習(xí)的目的。例如，結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的語(yǔ)文探究課，讓學(xué)生根據(jù)自己的特長(zhǎng)組織各種社團(tuán)，如戲劇社、詩(shī)文鑒賞組、外國(guó)文學(xué)組、對(duì)聯(lián)組、書(shū)法組、朗誦組、創(chuàng)作組、攝影文學(xué)組等，增強(qiáng)學(xué)生的參與度，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中目覺(jué)地學(xué)會(huì)關(guān)心生命、珍惜生命和尊重生命，提高生存技能。同時(shí)還可以抓住社會(huì)實(shí)踐的契機(jī)，讓學(xué)生深入社會(huì)，參觀歷史遺跡，了解民風(fēng)人情，體味社會(huì)變遷，這些無(wú)疑培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣和言語(yǔ)交往的能力。

“新課程”理念的核心與靈魂是“以人為本”，為人的終身發(fā)展服務(wù)，使學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)形成正確的人生觀和價(jià)值觀。語(yǔ)文作為文化的載體，承載著中華文明幾千年積淀下來(lái)的深厚的文化內(nèi)涵，承擔(dān)著延續(xù)民族文化精髓的使命。因此語(yǔ)文教師一定要利用好學(xué)科特點(diǎn)，讓學(xué)生在文化傳承中獲得對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和理解，提升精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

［1］教育部.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀［S］.武漢：湖北教育出版社，2002.

［2］馬祥勇.語(yǔ)文生命教育.網(wǎng)絡(luò).

［3］應(yīng)超.讓語(yǔ)文更有活力讓生命更有詩(shī)意.網(wǎng)絡(luò).

［4］中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)呼喚生命教育.網(wǎng)絡(luò).

篇7

地魔發(fā)，天府成地獄。家園被毀，鋼筋水泥吞噬了無(wú)數(shù)同胞的生命。看電視報(bào)道，看報(bào)紙雜志，黑色的沉重壓得人難以呼吸；四面八方的眼睛注視著汶川，千萬(wàn)雙手伸向汶川。

“惻隱之心，人皆有之”，悲天憫人、扶危濟(jì)難，是善良的人們所共有的“人之常情”。

一個(gè)姑娘被困在廢墟下，她沒(méi)有沮喪，沒(méi)有一絲一毫的絕望，她積蓄足夠的力量，不斷敲打生命的大門(mén)。她說(shuō)她相信人們一定會(huì)來(lái)救她的，她那燦爛的笑容和爽朗的笑聲告訴每一個(gè)人：面對(duì)無(wú)法預(yù)知的災(zāi)難，笑是最好的自救。

“坦然面對(duì)，笑對(duì)人生”，樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)，是熱愛(ài)生命的人們所共有的“人之常情”。

年輕的軍官把失去親人的痛苦，化作與死神賽跑搶救幸存者的動(dòng)力，泥濘的山路上，他背著白發(fā)蒼蒼的老人，向安全的港灣停靠。年輕的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付給家人，在瓦礫中抱起戰(zhàn)勝震魔的小生命，甘甜的乳汁綻放了天真的花蕾?！白蠲利惖木臁?，這是人們給她的最好評(píng)語(yǔ)。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！弊鹄蠍?ài)幼在特定的背景下閃爍著絢麗的光，人性的光芒昭示著最偉大又最普通的“人之常情”。

他才只有三歲，在被士兵們高高舉起成為又一個(gè)奇跡的時(shí)候，臉上還帶著傷，但他沒(méi)有哭，而是一臉鄭重地舉起還很沉重的右臂，向在場(chǎng)所有的人行了一個(gè)不太標(biāo)準(zhǔn)卻很?chē)?yán)肅的軍禮?！熬炊Y娃娃”以他弱小的身體掀起了涌遍神州的感動(dòng)浪潮。“你們辛苦了!”“謝謝全國(guó)人民的支持!”是震區(qū)鮮紅的亮色。

“滴水之恩，涌泉相報(bào)。”懷感恩之心，做好自己的事，回報(bào)社會(huì)，是演繹了幾千年的“人之常情”。

年近古稀的總理眼角布滿血絲，嘶啞的聲音傳遞著關(guān)愛(ài)，傳遞著堅(jiān)強(qiáng)，傳遞著國(guó)家的信念。手，傷了，“先給重傷員包扎”；頭，添了根根白發(fā)，徹夜不眠，籌劃的是救災(zāi)的最佳方案。

“鞠躬盡瘁，死而后已?！毙膽n天下，恪盡職守，總理用自己的言行為天下為官者詮釋著“官之靜情”的理想境界。

我深深地感動(dòng)著。感動(dòng)之余，我多次問(wèn)自己，在未來(lái)的人生道路上，我該用怎樣的筆墨去書(shū)寫(xiě)“人之常情”這沉甸甸的四個(gè)字呢?

點(diǎn)評(píng)

立意高遠(yuǎn)。著力表現(xiàn)“5.12”大地震中彰顯的人性的光輝，表現(xiàn)出較高的思想境界。

篇8

一、盡孝于親――愛(ài)親人是培養(yǎng)愛(ài)心之首要

授課地點(diǎn)：多媒體教室

道具：茶具

授課類(lèi)型：總復(fù)習(xí)

同學(xué)們：你每天都給爸媽沏茶嗎？今天你向媽媽說(shuō)“再見(jiàn)”了嗎？（播放了幾則愛(ài)心公益廣告以及茶道的淵源和生活中的敬茶儀式。今天我們要回歸的內(nèi)容是“愛(ài)心”。

……

同學(xué)們：我們處于一個(gè)情感缺失的年代，請(qǐng)珍惜現(xiàn)在的情意，讓愛(ài)溫馨我們的港灣。

個(gè)別學(xué)生開(kāi)始議論了：肯定是作文！

沒(méi)錯(cuò)，但今天的作文不是寫(xiě)，而是做。我笑了笑：今天回家對(duì)媽媽說(shuō)“我回來(lái)了”、“我上學(xué)去了”，對(duì)爸爸說(shuō)“您辛苦了”并且親自給爸爸媽媽以茶道的方式敬茶。

課后反思：獨(dú)生子女最親近的人是父母，是爺爺奶奶，持久地從家庭日常小事做起，從最親近的人開(kāi)始，說(shuō)最樸實(shí)的愛(ài)心語(yǔ)，做最平常的愛(ài)心事。相信定能彌補(bǔ)家族情感的部分缺失，更能激起他們愛(ài)心欲望，也一定會(huì)在朦朧中感悟到為人父母的辛勞，從而泛起對(duì)父母由衷的愛(ài)，真誠(chéng)的孝。

二、真誠(chéng)于友――愛(ài)身邊的人是拓展愛(ài)心的基石

授課地點(diǎn)：教室

道具：留言簿

授課類(lèi)型：綜合實(shí)踐活動(dòng)

還沒(méi)走進(jìn)教室，就聽(tīng)見(jiàn)悠揚(yáng)的歌聲――《同桌的你》。輕輕推開(kāi)后門(mén)，邊走邊吟，卻還是被同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了，但笑聲中他們唱得更起勁了。

我假裝生氣：揮霍了5分鐘，咋辦？

生：老師，你不也唱了呀！說(shuō)明你也特珍惜同學(xué)情誼?。ㄕ孀屗f(shuō)著了！今天的活動(dòng)內(nèi)容就是臨別贈(zèng)言。）

師：醞釀一下，臨別之際，你給親愛(ài)的同學(xué)說(shuō)點(diǎn)什么呀？敞開(kāi)心扉，用你飽蘸情誼的筆觸寫(xiě)封信吧！

（上周因班級(jí)事務(wù)發(fā)生口角爭(zhēng)執(zhí)的兩個(gè)同學(xué)正在偷笑著指指點(diǎn)點(diǎn)。）

發(fā)信紙的同時(shí)，很多同學(xué)都不約而同地拿出了他們自己漂亮的留言簿摩挲、徘徊。班長(zhǎng)還特意給我發(fā)了一張?zhí)赜H密的卡通圖案，詭秘地望了望我。

……

看到的是只言片語(yǔ)，聽(tīng)到的卻是飽含愛(ài)意的祝福。

師：同學(xué)們，如果大家愿意，我想將發(fā)下的信紙作為咱們班永遠(yuǎn)的留念。他年之后，這些簡(jiǎn)短的留言將是我們最深、最重的情誼見(jiàn)證！

全班又一次響起了那久違的歌聲，深情地讓人感動(dòng)。

課后反思：愛(ài)，隨風(fēng)潛入夜，愛(ài)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?；旧倌甑那楦惺遣l(fā)的，愛(ài)人是潛移默化的一種感恩。我們相信：他年之后，看到這本濃濃情誼、深深祝福的信箋，心中一定會(huì)感慨良多，溫馨倍久。也正是這種對(duì)同學(xué)、對(duì)朋友最真誠(chéng)的友愛(ài)定能讓他們感受到大愛(ài)無(wú)疆的力量。

三、溫情社會(huì)――關(guān)愛(ài)弱者是固化愛(ài)心的實(shí)驗(yàn)田

授課地點(diǎn)：教室

授課類(lèi)型：新授《熱愛(ài)生命》

為了最后一絲生的希望，九年級(jí)下冊(cè)中杰克?倫敦的《熱愛(ài)生命》以雄健、粗獷的筆觸，細(xì)膩、逼真地?cái)⑹隽艘粋€(gè)身處絕境、瀕臨死亡的人，在頑強(qiáng)的求生意識(shí)和鋼鐵般的意志作用下，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的搏斗，終于戰(zhàn)勝了饑餓、傷病、寒冷以及野獸的威脅從而起死回生的傳奇故事。學(xué)生回味于故事的傳奇，更震驚于生命的可貴。但是為何，他們面對(duì)街邊以苦澀唱笑音符的殘疾人卻無(wú)動(dòng)于衷？（報(bào)紙對(duì)比閱讀）

我的責(zé)問(wèn)讓學(xué)生幼小的心靈震顫，卻仍要羞澀的辯解――明天你身無(wú)分文、孤獨(dú)無(wú)助之時(shí)該怎么辦？

篇9

【關(guān)鍵詞】生命教育；語(yǔ)文教學(xué)；探究

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、生命教育的內(nèi)涵及價(jià)值所在

生命教育起源于20世紀(jì)60年代末70年代初，美國(guó)學(xué)者華特士在1968年首次提出生命教育的思想，重點(diǎn)關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，諸如反、自殺、暴力及預(yù)防艾滋病等。

20世紀(jì)90年代生命教育的理念與實(shí)踐開(kāi)始在中國(guó)推進(jìn)。生命教育是“教人認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、珍愛(ài)生命、欣賞生命，探索生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的活動(dòng)，或者說(shuō)在個(gè)體從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程中，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行生命意識(shí)熏陶、生存能力培養(yǎng)和生命價(jià)值升華，最終使其生命價(jià)值充分展現(xiàn)的活動(dòng)過(guò)程?！盵1]

人們常常喜歡把孕育著無(wú)限生命力和希望的青少年比喻成早晨七八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，這也就意味著在人們心中青少年代表的是健康、快樂(lè)、積極向上的力量。但是當(dāng)我們?cè)趯徱曌陨砗椭車(chē)鐣?huì)的過(guò)程中，就會(huì)看到一個(gè)現(xiàn)象或事實(shí)：媒體報(bào)道的青少年自殺案例越來(lái)越多，青少年自殺這個(gè)問(wèn)題變得十分嚴(yán)重。青少年死亡率近40年來(lái)逐步攀升，自殺已經(jīng)成為中國(guó)青少年的頭號(hào)死因。在不同年齡段的學(xué)生漠視生命的殘酷事實(shí)面前，我們每一位教育工作者都有責(zé)任對(duì)此高度重視，對(duì)學(xué)生實(shí)施生命教育勢(shì)在必行。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的必要性

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求語(yǔ)文課程既要注重語(yǔ)文的工具性，同時(shí)也要關(guān)注其人文性的特點(diǎn)。語(yǔ)文不僅是一種重要的交際工作，更是每個(gè)人接觸世界、開(kāi)始生活的引領(lǐng)學(xué)科。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。通過(guò)中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，讓中學(xué)生正確地看待生命，關(guān)注生命狀態(tài)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生挖掘語(yǔ)文課程資源中生命教育的資源的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生更好地體驗(yàn)和感悟生命的意義，進(jìn)而珍惜生命、敬畏生命。

（一）尊重學(xué)生個(gè)體生命的差異的必然要求

每個(gè)中學(xué)生都是發(fā)展過(guò)程中獨(dú)特、完整的個(gè)體，其身心發(fā)展是有規(guī)律的且存在巨大差異的。中學(xué)階段是學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的重要階段。作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，首先要從自身出發(fā)，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，在教給學(xué)生知識(shí)，關(guān)注學(xué)生成績(jī)的同時(shí)更應(yīng)該將“育人”放在重要的位置。面對(duì)一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的生命，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重與善待。要時(shí)刻關(guān)注中學(xué)生內(nèi)在的生命發(fā)展，拓展其精神空間。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要把專制的、封閉的課堂民主化、開(kāi)放化，把死板的語(yǔ)文課本內(nèi)容生活化、人文化。只有這樣，我們才能讓學(xué)生感受到語(yǔ)文是“有思想”的語(yǔ)文、“有情感”的語(yǔ)文和“有生活”的語(yǔ)文。

（二）生活中處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文中處處為生活

“生活中處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文中處處為生活”這句話就很好地表明了生活與語(yǔ)文之間有著密不可分的關(guān)系。“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！钡莱隽苏Z(yǔ)文教育與生活關(guān)系的真諦。語(yǔ)文教育并非來(lái)自偶然，它與實(shí)際生活息息相關(guān)。日復(fù)一日的生活產(chǎn)生了生命的軌跡，在語(yǔ)文教育中感悟生命的價(jià)值就相當(dāng)于我們?cè)谏钪畜w驗(yàn)生命一樣。關(guān)注生命的教育必然是富有生活性的教育，離開(kāi)了生活談生命教育，只不過(guò)是隔靴搔癢。

（三）在語(yǔ)文課程中，生命教育資源豐富

語(yǔ)文學(xué)科的人文性決定了語(yǔ)文課程是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透性生命教育和在文本中進(jìn)行情感體驗(yàn)的最好載體。在語(yǔ)文教學(xué)中，師生可以一起探討形式多樣的詩(shī)歌，富含哲理的散文，人物特征鮮明的小說(shuō)，情景相融的戲劇，這些資源中都富含著濃郁的情感因素。教師要引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)挖掘教材中的資源，并結(jié)合實(shí)際生活對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的討論。如在講授冰心先生的《談生命》一文時(shí)，教師可以對(duì)課文中的“一江春水”和“一棵小樹(shù)”等進(jìn)行分析，讓學(xué)生理解這樣形象的比喻是為了表達(dá)自己對(duì)生命的體悟，揭示生命的生長(zhǎng)，壯大和衰老的普遍規(guī)律，以及生命中的苦痛與幸福相伴相生的一般法則。

三、如何在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施生命教育

生命教育是一個(gè)繁雜的系統(tǒng)工程。作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該盡自己最大的職責(zé)做好教書(shū)育人的工作。通過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐，筆者總結(jié)出以下三點(diǎn)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的體會(huì)：

（一）引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀念

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)到，適者生存的意識(shí)愈演愈烈，因此，更需要我們用健康的心態(tài)去面對(duì)。尤其是對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，處于青春發(fā)育期的他們生理發(fā)生劇變，與此同時(shí)還會(huì)面臨諸多問(wèn)題：學(xué)習(xí)壓力大、厭學(xué)情緒嚴(yán)重、過(guò)度焦慮和早戀等。所以，教師有責(zé)任對(duì)處于心理上不斷發(fā)展變化的中學(xué)生進(jìn)行有效的教育和管理。作為語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文教學(xué)中要適時(shí)滲透生命教育，不斷與學(xué)生探討生命生存狀態(tài)、生存環(huán)境和生命價(jià)值等問(wèn)題，并做正確的引導(dǎo)，盡量避免個(gè)人片面的、膚淺的、表面的，或某個(gè)階段某種狀態(tài)下的感悟、感受，讓語(yǔ)文成為學(xué)生成長(zhǎng)的“心靈雞湯”，滋養(yǎng)他們健康茁壯成長(zhǎng)。

（二）注重語(yǔ)文文本閱讀感悟，加強(qiáng)寫(xiě)作中生命意識(shí)滲透

閱讀和作文是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和與人交流的重要方式。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行閱讀和作文教學(xué)，其目的在于可以最大化地發(fā)揮中學(xué)生的聰明才智和創(chuàng)造力，解放他們的心靈和精神，突顯他們的才華和靈氣。因此，本著以學(xué)生為本、關(guān)愛(ài)學(xué)生生命發(fā)展的角度來(lái)實(shí)施教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的必然要求。

生命教育應(yīng)該從尊重生命開(kāi)始，通過(guò)閱讀教學(xué)，師生共同解讀中學(xué)語(yǔ)文文本、解讀生命，領(lǐng)悟生命的意義，意在引導(dǎo)學(xué)生正確看待生命價(jià)值，讓他們明白“活”的重要性。在這一過(guò)程中，教師要始終以尊重學(xué)生的生命為前提，尊重他們的情緒、意愿和來(lái)自生活的各種體驗(yàn)，并且能把學(xué)生的需要作為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到文本中“情”的可貴，并能延伸到真實(shí)生活中，讓他們體會(huì)到家庭、親人和朋友的重要性。在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該做一個(gè)培養(yǎng)生命意識(shí)的有心人，有的放矢地選取關(guān)于生命問(wèn)題的題材，促進(jìn)學(xué)生對(duì)生命問(wèn)題的思考。比如：可以讓學(xué)生模仿名人的傳記，然后為自己寫(xiě)一個(gè)小傳，真誠(chéng)地袒露心聲。還可以讓學(xué)生以詩(shī)歌的形式對(duì)生命進(jìn)行謳歌，熱誠(chéng)地?fù)肀松?。加?qiáng)閱讀與作文教學(xué)中生命意識(shí)的滲透，學(xué)會(huì)善待生命。

（三）以教材為載體，使生命教育“融”入教材

教育的最高境界是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，在語(yǔ)文教育中滲透生命教育同樣是如此。中學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含了大量的關(guān)于生命教育的資源，包含豐富的人文教育素材。比如：教材中有直接闡釋生命、呼喚熱愛(ài)生命、敬畏生命的課文《敬畏生命》、《熱愛(ài)生命》、《紫藤蘿瀑布》、《走一步，再走一步》和《假如生活欺騙了你》；也有大量表現(xiàn)親情、友情的課文《散步》、《背影》、《小橘燈》、《爸爸的花兒落了》、《紙船——寄母親》和《在馬克思墓前的講話》等；還有有關(guān)人與自然、人與動(dòng)植物和諧相處的課文《珍珠鳥(niǎo)》、《貓》、《斑羚飛渡》和《大自然警號(hào)長(zhǎng)鳴》等。學(xué)習(xí)完這些洋溢著生命氣息的文章后，教師一定要讓學(xué)生有所感悟，讓他們看到生生不息的強(qiáng)大生命力，激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活的追求和向往。

篇10

讓時(shí)間在知識(shí)的枝條上、智慧的綠葉上、成熟的果實(shí)上留下它勤奮的印痕!想要作文寫(xiě)的好，作文素材是必不可少的。接下來(lái)是小編為大家整理的尊重生命心得體會(huì)作文范文，但愿對(duì)你有借鑒作用!

尊重生命心得體會(huì)作文范文一

生命又像一顆小樹(shù)，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤(rùn)濕的泥土中，勇敢快樂(lè)的破殼出來(lái)。

每個(gè)人自呱呱墜地便獲得了屬于自己的生命，便獲得了一次在世間享受生活的機(jī)會(huì)。生命，一個(gè)多美好而脆弱的名詞，對(duì)于我們，都要好好地珍惜，尊重自己的生命。

司馬遷忍受宮刑，身體的殘疾并未消磨他的意志，對(duì)于生命的許諾，他沒(méi)有放棄，沒(méi)有讓他的生命從此委靡，而是以一部《史記》著就了千古絕唱，彰顯了他對(duì)生命的諾言。

當(dāng)今社會(huì)之中，身殘志堅(jiān)更顯示著一位殘疾英雄的氣概?！段沂侵x坤山》是大家都很熟悉的一本著作，而它的作者更令人敬佩不已。一次觸電事故讓他失去了雙臂和一條腿，成為了一個(gè)“炭人”。如此遭遇在大家的眼里活著便是生不如死。而他卻用自己的嘴練出一“嘴”好畫(huà)。他值得人們尊敬，是因?yàn)樗鹬亓俗约旱纳?/p>

海倫·凱勒更是大家從小便聽(tīng)說(shuō)的一位女英雄。她雙眼失明，我曾試著想象那樣的生活會(huì)是怎樣，卻不敢相信。然而海倫卻在那種條件下生活了一生，但不是痛苦，而是滿足和快樂(lè)!《假如給我三天光明》曾震驚世界。有人懷疑過(guò)這是不是真的，但在證實(shí)后，有的只是佩服。因?yàn)樗谠忈屩鹤鹬厣?/p>

然而尊重生命不僅體現(xiàn)在對(duì)生命的珍愛(ài)，更體現(xiàn)在當(dāng)危難時(shí)刻，英勇無(wú)畏的抉擇?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”一句大家耳熟能詳?shù)拿湔蔑@文天祥不畏強(qiáng)權(quán)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心。他沒(méi)有讓生命在茍且偷安中貶低，而是在英勇的犧牲中尊重了生命!相比之下令人唾棄，遺臭萬(wàn)年的秦檜，和坤卻在貪生怕死，愛(ài)財(cái)如命之中讓生命變得毫無(wú)價(jià)值。

“民為貴，社稷次，君為輕”，在孟子眼里社稷江山、君主圣上都比不上民眾重要。而如今在汶川大地震，玉樹(shù)地震后，國(guó)家為死難者降半旗致哀，設(shè)立國(guó)家哀悼日，正是敬畏生命的體現(xiàn)，表現(xiàn)了對(duì)普通民眾生命的敬畏和尊重。

倫理即敬畏生命，珍愛(ài)生命，努力向上，讓生命發(fā)出華光異彩。

尊重生命心得體會(huì)作文范文二

風(fēng)為何能吹走一張白紙，卻吹不走一只小小的蝴蝶?！}記

叔本華曾說(shuō)過(guò)：“要尊重每一個(gè)人，不論他何等卑微可笑。”要記住，活在每個(gè)人身上的，是與你相同的性靈。那么，同樣是生命，動(dòng)物又何嘗不需要尊重呢?

曾有這樣一則新聞：在武漢某動(dòng)物園中，一位游客將石子擲向大象。大象出于自我保護(hù)的本能，將石子彈回卻砸傷了游客。

僅僅是一個(gè)小小的彎腰，拾起的是石子，擲出的是尊嚴(yán)---作為一個(gè)不尊重生命的人，他同樣不需要被人尊重。而大象擲回的是同樣一顆石子，卻飽含了對(duì)人類(lèi)的控訴，捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)。

生物課上，老師曾不僅一次強(qiáng)調(diào)，人作為自然界中等的生物，是擁有最健全的智慧的生物。

然而，我們卻常常做不到作為高等生物對(duì)其他生命的尊重。我們似乎早已喪失作為高等生命的尊嚴(yán)，還分明褻瀆了這世上最偉大的事物---生命。

對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，比自己弱小的生命是那樣微不足道。

但在國(guó)外，一次十分重要的網(wǎng)球公開(kāi)賽上，一只鳥(niǎo)被球意外且偶然的被球砸中身亡。發(fā)球的不過(guò)是一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的運(yùn)動(dòng)員，而從發(fā)球到擊死小鳥(niǎo)，再到舉手示意停止，快速奔向小鳥(niǎo)，接著下跪，動(dòng)作真誠(chéng)，自然，毫無(wú)遲疑，澀滯的感記。

全場(chǎng)為之動(dòng)客，喧嘩的場(chǎng)內(nèi)肅然靜默。他給予了一只小鳥(niǎo)尊重，也獲取在場(chǎng)所有人的尊重。

也許人們?cè)缫淹鼌s勝者是誰(shuí)，那個(gè)尊重了弱小生命的運(yùn)動(dòng)員卻被所有人所銘記。

風(fēng)能吹起白紙，卻無(wú)法吹滅一只小小的蝴蝶。

因?yàn)樯牧α吭谟谧鹬?，即使再弱小的生命，也值得被世上所有事物尊重?/p>

尊重生命心得體會(huì)作文范文三

空閑時(shí)，我常常坐在家里平臺(tái)的秋千上，想：生命是什么呢?

秋天來(lái)到了，學(xué)?；@球場(chǎng)邊上一大片雜草叢枯黃了。蚱蜢在雜草叢中跳躍、飛翔，雜草叢成了它們的天下。這可是抓蚱蜢的好時(shí)機(jī)。我們?nèi)齻€(gè)一群，五個(gè)一伙便在雜草叢中抓蚱蜢。我用腳絆開(kāi)草叢，眼睛注視著雜草叢。功夫不負(fù)有心人，我抓住了一只蚱蜢。為了防止它逃跑，我特地拔掉了它的腿，我把它捏在手掌心。它沒(méi)有了用來(lái)跳躍的腿，卻還可以用飛翔的翅膀!蚱蜢在我手心極力鼓動(dòng)雙翅。我感到了一股生命的力量在我手中躍動(dòng)，那樣強(qiáng)烈!那樣鮮明!我忍不住放了它。

一個(gè)萬(wàn)里無(wú)云的下午，媽媽從菜市場(chǎng)買(mǎi)菜回來(lái)。買(mǎi)了一斤鯽魚(yú)，拿回家準(zhǔn)備用來(lái)當(dāng)晚餐。燒晚飯時(shí)，我在廚房看媽媽燒菜。鯽魚(yú)被媽媽用剪刀剖開(kāi)肚子，把他們放回了臉盆里，他們竟然還能在水里活蹦亂跳。媽媽又用剪刀把鯽魚(yú)的鱗片刮掉了，還能在水里自由自在地游著!這令我心頭砰然一震：鯽魚(yú)們的生命是多么頑強(qiáng)，即使它們只能活短短的幾分鐘。

過(guò)年時(shí)，我和弟弟發(fā)現(xiàn)了一只大約有一厘米長(zhǎng)的螞蟻，它在搬運(yùn)一粒白米飯。我和弟弟盡會(huì)搞惡作劇。我們戴著手套，抓起那只螞蟻，把它其中的兩條腿拔掉了。我們一路跟蹤螞蟻，那只螞蟻盡管失去了兩條后腿，但它仍然竭盡全力把米粒背回了老巢。我和弟弟不禁對(duì)它肅然起敬，對(duì)自己剛才的所作所為后悔不已。

是啊，生命屬于我們的只有一次。我們要珍惜它，尊重它，才能使生命更加有意義，不能庸庸碌碌地結(jié)束我們僅有的一次生命。

尊重生命心得體會(huì)作文范文四

放學(xué)了，我哼著歌兒往家走，路過(guò)一片小樹(shù)林，夕陽(yáng)透過(guò)樹(shù)木射在綠茵茵的草地上，在蒼翠茂密的枝葉間形成了條條光斑，真是一幅意境幽遠(yuǎn)的夕陽(yáng)圖。

這時(shí)前方一陣嬉戲聲吸引了我，我停止腳步，發(fā)現(xiàn)一群高年級(jí)的同學(xué)正在掏鳥(niǎo)窩，他們把一對(duì)羽翼還未豐滿的小鳥(niǎo)捉下來(lái)放在地上玩。我湊上前去，看見(jiàn)小鳥(niǎo)已經(jīng)被他們折磨得奄奄一息，但還是奮力掙脫著，不停地哀叫，仿佛在說(shuō)：“好哥哥，你們饒了我吧，爸爸媽媽還在等我。”可是，他們好像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，繼續(xù)戲弄小鳥(niǎo)。這時(shí)，旁邊一個(gè)小男孩走過(guò)來(lái)勸他們說(shuō)：“你們不能捉小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)是我們的朋友，你們快把鳥(niǎo)放回巢里?！睅讉€(gè)大同學(xué)根本就不理睬那個(gè)小男孩，似乎沒(méi)把他的忠告當(dāng)回事。小男孩大聲喊道：“你放還是不放，如果你放了小鳥(niǎo)，我什么要求都答應(yīng)你們?！蹦侨捍蠛⒆永湫σ宦?，故意刁難，其中一個(gè)說(shuō)：“可以，只要你爬上樹(shù)頂幫我們摘一片樹(shù)葉，我們就把小鳥(niǎo)給你?！贝蠛⒆又钢豢脜⑻齑髽?shù)將了他一軍。旁邊一位又補(bǔ)了一句：“就怕你沒(méi)這本事，更沒(méi)這膽量?！薄吧暇蜕?”小男孩咬咬牙，脫掉鞋，使著勁往上爬。我仰起頭，好大的樹(shù)呀!樹(shù)梢直插云端，在風(fēng)中輕輕搖擺，我看得一陣眩暈。我又望望小男孩，只見(jiàn)他剛爬到半腰，就已累得大汗淋漓、氣喘吁吁，還有幾次，他沒(méi)抓住樹(shù)枝，差點(diǎn)掉下來(lái)，我大氣也不敢出，死盯著那位小男孩，腦門(mén)上浸出汗珠，連那些孩子也驚訝得張開(kāi)嘴。那一對(duì)小鳥(niǎo)的媽媽在上空盤(pán)旋著，發(fā)出陣陣哀鳴，被捉的鳥(niǎo)兒也在極力掙扎。小男孩終于折了片葉子，小心地順著樹(shù)干滑下來(lái)，他臉色鐵青、汗流滿面，喘著粗氣，顯然很累。他把樹(shù)葉遞給大孩子，把小鳥(niǎo)小心翼翼地捧在手上，小鳥(niǎo)在他手上停止哀叫。他不聲不響地把小鳥(niǎo)放回樹(shù)上走了……

這時(shí)，我突然感覺(jué)這個(gè)小男孩是多么了不起!他的形象在我心目中驟然變得十分高大。因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有多少人肯為一只小鳥(niǎo)去冒險(xiǎn)爬參天大樹(shù)，他，一個(gè)普通的男孩，竟然有一顆勇敢、善良、愛(ài)護(hù)小生命的童心。那位小男孩的義舉深深地印在我的腦海里。從那以后，我也總是呼吁我的小伙伴們愛(ài)護(hù)小鳥(niǎo)，因?yàn)樾▲B(niǎo)是我們?nèi)祟?lèi)的朋友，我們都應(yīng)該尊重小鳥(niǎo)那弱小的生命。

尊重生命心得體會(huì)作文范文五

世界上有一種情感，最為神圣，世界上有一種行為，最為可貴。這，便是尊重。

我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：在一次游覽中，一對(duì)伙伴遇到了一位殘疾人。在路上攀談起來(lái)，漸漸便熱絡(luò)起來(lái)。到達(dá)景點(diǎn)之后，殘疾人在殘疾人專用通道上順利的通過(guò)，沒(méi)有花任何的錢(qián)。其中一個(gè)人看到后，對(duì)他的伙伴說(shuō)：“我也去試試?！闭f(shuō)罷，便買(mǎi)了副黑墨鏡戴上，走到了殘疾人專用通道上，對(duì)工作人員說(shuō)：“我的眼睛……”還沒(méi)等他說(shuō)完，工作人員便為他打開(kāi)了通行的門(mén)，那個(gè)人高高興興地走了，他的伙伴很是疑惑!如果這樣，所有人不都效仿了嗎?等他排著隊(duì)到了大門(mén)口時(shí)，那名工作人員說(shuō)話了：“請(qǐng)告訴你的朋友，以后不要再做這種占小便宜的事了，我讓他進(jìn)去，只是因?yàn)榍懊娴臍埣踩诉€沒(méi)有走多遠(yuǎn)，如果和他爭(zhēng)執(zhí)，只會(huì)讓殘疾人聽(tīng)到之后受到侮辱?！?/p>

這是一個(gè)真實(shí)的故事，工作人員用理解與善良架起了這座尊重的橋梁。讓每一個(gè)人都為之陣容而感動(dòng)。尊重，是人與人交際的重要一部分。只有互相尊重，才能成為一個(gè)和諧的社會(huì)。

不知你是否注意過(guò)，公交車(chē)上，總有那么一個(gè)位置——?dú)埣踩藢Ｓ米＿@是社會(huì)對(duì)殘疾人的關(guān)懷與體諒，以及無(wú)言的尊重。但每每上車(chē)時(shí)，它總是讓形形健全的人占有著，也讓每一位上車(chē)的殘疾人而感到尷尬。尊重是一朵花，只有你悉心澆灌它，它才會(huì)開(kāi)出最美好的色彩。

不知你是否注意，街道上，總有兩行黃色的“彩帶”。黃色，多么一種溫馨亮麗的色彩!那條“黃絲帶”被行行的車(chē)輛所侵占，所踐踏。這也讓盲人感到不便，盲道，普通的一件事物，卻體現(xiàn)著多少人對(duì)殘疾人的尊重與關(guān)愛(ài)，踐踏盲道，不就是踐踏尊嚴(yán)嗎?社會(huì)上，只有互相尊重，才會(huì)擁有一條真正的，將心與心連結(jié)的彩帶!

尊重是一個(gè)細(xì)節(jié)，但也是一個(gè)日常生活中的小細(xì)節(jié)。只有讓尊重這朵道德之花綻放，才會(huì)擁有更加美麗得明天!