導語：如何才能寫好一篇教育和政治論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、引言

2006年的9月，我參加了天津市教委組織的職業(yè)院校骨干教師赴加拿大的進修學習。經(jīng)過這次出國進修學習，開闊了眼界，增長了不少見識，拓寬了思維面，使我對西方國家職業(yè)培訓和職業(yè)教育教學特征有了進一步了解，對中西方職業(yè)教育理念有了更深的體驗。加拿大職業(yè)培訓和職業(yè)教育的主要目標是為適應經(jīng)濟發(fā)展的需要，培養(yǎng)具有專門技能、非凡技能的勞動者或企業(yè)短缺人才，并為他們提供技能和進修的機會，以提高他們的就業(yè)能力。加拿大職業(yè)培訓和職業(yè)教育教學方法的先進理念，為我們進行職業(yè)教育教學工作帶來了指導和啟示。

二、加拿大職業(yè)培訓的教學特征

在加拿大以進行英語語言強化培訓和計算機專業(yè)職業(yè)培訓為主要內(nèi)容，培訓課程教學方法特征突出。

1.英語語言培訓的教學特征

（1）教學形式新奇，采用圓桌分組的教學形式，教師隨時可以和學生進行交流，易于師生互動，同時也便于學生之間的討論交流。在交流中讓學生學會合作，以提高解決新問題的能力；教師在教學過程中充分利用肢體語言，提高學生學習喜好，便于學生理解所學的知識；教師利用啟發(fā)的形式讓學生盡量地多提出新問題和個人見解，然后和學生進行討論，提高學生的學習熱情。

（2）教學目的明確，教學內(nèi)容實用。教師能夠很好地把握培訓內(nèi)容，教學內(nèi)容涉及了生活的各個方面，例如摘要：參觀用語、基本對話交流等，信息量適度，易于學生在較短的時間內(nèi)把握英語的基本會話。

（3）在教學方法的運用方面教師有獨到之處。教師利用做游戲方法進行教學，這樣不僅活躍了課堂氣氛，而且使學生很輕易把握所學的知識；另外教師采用的教具簡單而實用，利用情景教學方法，使學生的參和度很高。例如，在英語語言培訓課程上，上午學習日常生活用語，下午就到有關的相關的地方去進行實踐學習。

（4）進行英語培訓的過程中沒有固定教材，天天學習一個知識模塊，教師會發(fā)一些相關的教學資料，這些教學資料是教師精心為培訓專門設計的，可以根據(jù)教學內(nèi)容隨時更新，最后用活頁夾加到一起，累加成冊形成英語培訓教材。

2.計算機職業(yè)培訓的教學特征

（1）課堂采用案例教學，教學實例接近生活和實際工作需要

案例教學是運用案例進行教學實踐，改變傳統(tǒng)教學以本為本、從概念到概念的注入式教學方式，變成一種促進學生成為教學主體，學生自主學習、合作學習、探究性學習、探索性學習的開放式教學方式。加拿大學院的教師根據(jù)我們學員學習的特征進行案例教學，所采用教學案例很實用，接近我們的生活和實際工作，為進一步學習提供良好的素材。

（2）課堂作業(yè)采用大作業(yè)的項目形式

教師為了提高我們學習的創(chuàng)新能力，以大作業(yè)形式讓我們完成他們所提出基本練習要求，學員做好大作業(yè)后，要在課堂上公開展示自己的作品，這樣不僅考察了學生的動手能力、創(chuàng)新能力及綜合處理新問題的能力,而且調(diào)動了學生主動學習和勇于探索的積極性。

（3）教師有很高的綜合素質(zhì)和業(yè)務技能

為我們進行專業(yè)培訓的教師具有良好的專業(yè)素養(yǎng)，很強的職業(yè)技能，例如，網(wǎng)絡平安教師，曾任教前公司的網(wǎng)絡管理部門經(jīng)理，有極為豐富的網(wǎng)絡平安管理經(jīng)驗，另外他所展示計算機網(wǎng)絡教學課件打破了傳統(tǒng)的PowePoint課件模式，以三維動畫的形式講解網(wǎng)絡傳輸?shù)脑?，把講解枯燥的原理知識變成簡單易懂的動畫展示，大大提高了學生學習的喜好；多媒體教師在HBI學院任教時，自己設計開發(fā)網(wǎng)站，做專業(yè)攝影師，另外他還是一位冰球教練，同時也是冰球隊的經(jīng)紀管理人。數(shù)字技術(shù)教師是一位專業(yè)的音樂制作人，有豐富的數(shù)字音樂制作經(jīng)驗。他們在講授課程的同時，也向我們傳授了豐富的職業(yè)經(jīng)驗，讓我們開闊了眼界，增長了知識。

三、加拿大職業(yè)教育的教學特征

在進修期間，還對加拿大職業(yè)教育的教學進行了考察。加拿大的職業(yè)教育主要是中學后的職業(yè)教育，其教育類型有摘要：授予文憑和證書的社區(qū)學院(相當于我國的高職)教育；非學歷的職業(yè)培訓和預備性練習；成人職業(yè)教育和培訓。高等職業(yè)教育更是形式多樣摘要：有二年制或三年制的專科、四年制本科(和大學聯(lián)辦)和一年制探究生專業(yè)證書班等。

加拿大職業(yè)教育的教學特征，是注重學生的創(chuàng)造能力和參和意識，老師講課并不面面俱到，提倡學生自學和思索。老師有時會選擇一個project（項目），讓學生自學后提交書面報告或根據(jù)項目內(nèi)容完成相關內(nèi)容操作，這樣學生就會到圖書館查閱大量的文件和資料，提交書面報告；或者自己通過自學后完成項目操作任務提交操作成果，否則只能得到0分的成績。另外，在許多教學場合，教室和操作車間連在一起，學生在教室中自學，碰到實際新問題可以隨時到操作車間進行練習，并有教師進行現(xiàn)場指導，以提高學生的實踐能力。

加拿大職業(yè)教育的教學方法著重培養(yǎng)和他人合作協(xié)調(diào)的能力，鼓勵學生在公眾面前表現(xiàn)自己。根據(jù)老師提出的新問題，大家商量策略、分頭預備，最后在班上宣講和表演出來，以提高學生的團隊精神。

加拿大職業(yè)教育在理論教學的同時，也非常注重實踐教學，使學生在實踐教學中把握更多的實用技能。在安大略省賓頓市FletchersMeadow高中，還推行一項名為Co-op的實踐教育項目，其教學實踐目的意在全面提高學生的職業(yè)技能。Co-op，全稱為CooperativeEducation，是由學校、用人單位和學生三方共同參和的一種教育項目。高中學生11年級或12年級（相當于我國的高二、高三年級），在學校學習一段時間完成學校部分的學習任務，并通過用人單位面試，學生進入公司工作，用人單位也非常歡迎這些學生到公司工作，在這段工作期間學生定期向?qū)W校匯報工作情況，負責這個項目的教師也要隨時跟蹤學生以了解他們的學習和工作情況，根據(jù)每個學生的不同情況調(diào)整學生的工作、學習進度，工作一段時間后，學生要回到學校接著完成學習任務，這樣“理論—實踐—理論”的良性循環(huán)直到高中畢業(yè)，學生不但熟練地把握相關專業(yè)的理論知識，而且有很強的職業(yè)技能，豐富的職業(yè)經(jīng)驗。為進一步地學習工作打下了非常好的基礎。

參考文獻摘要：

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作為和諧社會的建設者，大學生必須要具備“和諧”的思想。學者張耀燦認為，當前“我國思想政治教育的現(xiàn)實目的應該是促進和諧的社會主體之生成”。眾所周知，高校是大學生思想政治教育的主陣地，如果高校的思想政治教育能培養(yǎng)出更多的和諧主體，便可以大大推進社會主義和諧社會的建設進程。

二、當代大學生這一主體的“不和諧”現(xiàn)狀展觀

世界觀教育方面：有部分學生在理論學習方面沒有興趣，在情感的接受上較為被動，在信仰的確立上不夠堅定，在行為表現(xiàn)上較不成熟。政治觀教育方面：在政治意識上，國家意識不高，政治上的表現(xiàn)也不成熟、不穩(wěn)定。在民主法治觀念上，有較強的民主意識，但卻不理解真正的民主。人生觀教育方面：出現(xiàn)了一些必須正視的問題。如有的大學生受拜金主義、享樂主義及個人主義思想影響較大。法制觀教育方面：“當前在很多高校的素質(zhì)教育體系中，法制教育內(nèi)容不僅少得可憐，且大多混歸于道德教育?！痹谛@里，屢見各種犯罪行為，這不得不引起我們的高度警覺。道德觀教育上：在一些不良思想的侵蝕下，有些學生在義利觀方面、道德修養(yǎng)、人際關系、婚戀觀等方面表現(xiàn)出來的認識和行為令人堪憂。

三、大學生“不和諧”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

1.全球化背景下多種思想意識、價值觀念的侵入。弗朗西斯•福山在《新時代：難以命名》一文中指出的：“雖然金融全球化可能僅僅影響到為數(shù)有限的國家里的少數(shù)精英，但是思想和信息的全球化卻觸及了世界上最偏遠的村莊和靠狩獵采集為生的部落?！边@讓我們清醒地認識到，經(jīng)濟全球化到來的同時，也帶來了多種文化價值觀念的相互影響。在多元價值觀并存且相互碰撞的背景下，大學生對不斷出現(xiàn)的社會現(xiàn)象和思想問題有些無所適從，對社會道德規(guī)范的認識和選擇相對以往也變得更加困難和復雜。2.市場經(jīng)濟對大學生思想觀念的影響和對高校育人理念的沖擊。市場經(jīng)濟給我國的經(jīng)濟、社會發(fā)展帶來了機遇和希望，但另一方面我們也必須正視，即市場經(jīng)濟對人們的道德世界產(chǎn)生的重要影響。僅就其負面影響而言主要表現(xiàn)在：一是市場經(jīng)濟的缺陷容易誘發(fā)個人主義。二是市場經(jīng)濟的開放性，引發(fā)多種價值觀的相互碰撞，人們的道德觀念變得模糊。3.高校思想政治教育的具體實施上問題頻現(xiàn)。當前大學生的思想政治教育實效總體來說還是不錯的，但是還存在一些問題。在教育主體方面，有的教師形式主義的現(xiàn)象時有發(fā)生。在教育內(nèi)容方面，一是教育內(nèi)容的滯后性與時代的發(fā)展變化不相適應。二是學生對思想政治教育內(nèi)容的接受度不高。此外，在教育機制方面，保障措施、評估體制以及信息反饋機制的不完善，都嚴重影響了大學生思想政治素質(zhì)的提高。

四、大學生這一和諧社會主體生成的路徑

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現(xiàn)階段我國大學生思想政治教育工作面臨著所未有的挑戰(zhàn)，主要原因有三點。第一，隨著我國教育體制的改革，各高校招生規(guī)模不斷擴大，招生層次也發(fā)生變化；大學生素質(zhì)水平不一，加大了思想政治工作的難度。第二，很多高校還是將學生的專業(yè)成績放在第一位，將教育重點放在課堂教學與學生管理上，忽視學生整體素質(zhì)的提高；在學生思想政治教育創(chuàng)新方面只注重形式，忽略對文化創(chuàng)新的體制和機制的改革。第三，對思政教育和校園文化建設兩者之間的關系分析得較片面，只意識到思政教育對校園文化的積極作用，認為校園文化是進行思政的一個載體，等等，對兩者間的關系缺乏全面、發(fā)展、動態(tài)、系統(tǒng)的研究。所以，從發(fā)展的角度出發(fā)，如何開展校園文化，將其與思想政治教育工作有效融合，促進大學生綜合素質(zhì)的提升，成為關鍵性的問題。

二、校園文化對大學生思想政治教育的重要影響

高校校園文化指在高校校園區(qū)域內(nèi)，遵循建設社會主義核心價值體系的宗旨，由學校管理者和廣大師生員工在教育、教學、管理、服務等活動中創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)形態(tài)、精神財富及其創(chuàng)造形成過程的總和，其核心內(nèi)容在于對大學生進行世界觀、人生觀、價值觀的教育。高校校園文化具有較強的時代特征，在社會主流文化中起著重要的引領作用。其開放性的特點引領著社會文化的變遷。良好的校園文化為學生營造了優(yōu)雅的校園氛圍，促使學生更加積極地面對自己的學業(yè)和生活，保證大學生健康發(fā)展；同時，促進了大學生思想政治教育工作的開展，提高了學生的綜合素質(zhì)。因此，高校校園文化建設應著眼于未來社會對人才的需求，營造良好的校園文化氛圍，教育和引領學生與時俱進，樹立正確的價值觀，使高校思想政治教育工作更具時效性。

校園文化以課余活動和課堂文化為主要內(nèi)容，在校園中形成特有的人文環(huán)境，在這種特有文化的熏陶下，能培養(yǎng)學生的專業(yè)精神，使學生遵循一定的行為規(guī)范與價值標準，進而激發(fā)其在校園文化中的作用，為思想政治教育奠定良好的基礎。校園文化是依據(jù)校園實際發(fā)展需要而進行的，以鍛煉和培養(yǎng)優(yōu)秀人才為目標，所以文化活動的設定應采取大學生普遍能夠接受、直觀易懂的形式。例如，開展大學生演講和辯論賽，讓學生對高?；蛏鐣霈F(xiàn)的熱點問題進行辯論，不僅使思政教育的內(nèi)容和方式多樣化，還鍛煉了學生的思辨能力，使思想政治教育更具吸引力，更容易被人接受。所以，校園文化潛移默化地影響著學生的思想和行為方式，校園文化的內(nèi)容和精髓被學生理解、吸收，必將對學生今后的生活、學習產(chǎn)生深遠影響。

三、推動校園文化建設，加強高校思想政治教育

1.加強對校園文化的價值引導

校園文化建設必須遵循正確的發(fā)展方向才能引導學生的發(fā)展。大學生是一個具有強烈求知欲的群體，對文娛活動與文化藝術(shù)具有很強的興趣，高校要對其進行正確引導，讓學生形成正確的價值觀與良好的群體意識，使他們擁有高尚的道德情操、良好的行為與思維方式。高校對大學生進行思想政治教育的主要目的在于對大學生的行為傾向以及價值觀形成一種較強的導向作用，而多種多樣的校園文化就是學校開展思政教育的重要載體，因此，必須將思想政治教育融入校園文化。

2.嚴把大學生思想政治教育隊伍“入口關”

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【關鍵詞】數(shù)學教育；科學價值；人文價值；整合

數(shù)學教育不僅是知識的傳授、能力的培養(yǎng)，更是一種文化的熏陶、素質(zhì)的培養(yǎng)。在知識經(jīng)濟時代，數(shù)學教育的科學價值與人文價值由分野到整合，并呈現(xiàn)出以數(shù)學教育的科學價值與人文整合形態(tài)出現(xiàn)的趨勢。

1. 數(shù)學教育的科學價值與人文價值的整合是時展的趨勢

長期以來，在應試教育的影響下，數(shù)學教育存在不定期多的短期功利色彩。因此在數(shù)學教育的實踐中。大多數(shù)教師傳給學生的是充滿科學的“業(yè)”，而沒有挖掘富有人文精神的“道”，作為數(shù)學工作者，我們不要忘記讓數(shù)學教育充滿文化和生活氣息，讓數(shù)學教育在傳授科學的同時起到人格教化作用。在數(shù)學教育中多一些“科學人”而且是一個“文化人”。多年以后，知識可以忘卻，但根植于科學知識中的文化將讓學生受益終身。應當指出的是。上述問題已在新一輪的數(shù)學教育改革中得到了高度重視，具體可見《國家數(shù)學課程標準》國關于“發(fā)展性領域”與“知識技能領域”的區(qū)分。

2. 數(shù)學教育的科學價值與人文價值的整合是人全面發(fā)展的需要

我國由“應試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育是時展的需要，是社會發(fā)展的需要，更是教育自身發(fā)展的需要。素質(zhì)教育以人的全面發(fā)展為宗旨，數(shù)學教育在人的全面發(fā)展中功能是工具、育智功能和自我完善功能的統(tǒng)一體。數(shù)學教育的價值現(xiàn)在可以通過數(shù)學的思想的精神提升人有精神生活，培養(yǎng)既有健全的人格又有生產(chǎn)技能、既有明確生活目標、高雅的審美情趣，又能創(chuàng)造、懂得生活的人。素質(zhì)教育體現(xiàn)出濃厚的人文關懷和人文精神。

數(shù)學具有純粹的理性與完滿嚴謹形式，數(shù)學中蘊涵著使人道德優(yōu)化、促使美德生成的力量。實踐證明，單純地強調(diào)數(shù)學教育的科學性與實用性是對數(shù)學教育的削弱，對人的精神品格的形成可能產(chǎn)生消極的影響。只有把技術(shù)、文化、人格統(tǒng)一于科學文化這一范疇，才能真正使數(shù)學教育的技術(shù)和文化素質(zhì)教育功能得到充分發(fā)揮。因此，我產(chǎn)在數(shù)學教育中應有意識地注重深究生的人格培養(yǎng)和道德教化。

3. 數(shù)學教育和人文教育的整合是數(shù)學教育發(fā)展的必然趨勢

傳統(tǒng)的數(shù)學教育過分強調(diào)學科自身的體系性，邏輯性和系統(tǒng)性，把數(shù)學教育的價值僅僅局限在知識層面上，而忽視了文化價值，其功效只能是有限的，數(shù)學教育弘揚科學精神的一面是毋庸置疑的，但揭示其中的人文意義，則往往易于被忽視，究其原因主要有以下幾個方面：第一，是數(shù)學觀對數(shù)學人文價值的遮蔽；第二，是狹隘的功利主義教育觀對數(shù)學教育人文價值的淡忘；第三，是長期以來應試教育的傾向?qū)?shù)學教育人文價值的拋棄；第四，是數(shù)學教師自身的素質(zhì)不能與現(xiàn)代教育的發(fā)展相適應等等。這種教育觀從本質(zhì)上講是屬于科學主義、實用主義的教育觀。我認為，忽視人文價值的數(shù)學教育是不健全的教育，必須引起注意，并引以為誡。數(shù)學教學的目的之一，是應當引導學生去發(fā)現(xiàn)、體驗甚至創(chuàng)造數(shù)學一切美的東西，激發(fā)學生的對奇心，求知欲和對數(shù)學學習興趣。學校教育功能需要通過數(shù)學教育滲透人文教育。數(shù)學不能離開社會大眾與實際生活，過于強調(diào)數(shù)學的理論性和抽象性，必然使學生感到枯燥乏味，從而對數(shù)學失去興趣。因此數(shù)學教育的目的性應該跳出數(shù)學本身這一狹窄的范圍，必須溶入到整個教育這一寬廣的大視野中。

近年來興起的“情境教育”和“研究性學習”模式體現(xiàn)了人文主義教育觀的觀點。在數(shù)學教育中，我們不僅要關心學生智力的發(fā)展，鼓勵學生學會運用科學方法解決問題，而且也要關注培養(yǎng)完整的人，培養(yǎng)有情感、有思想的人，反對片面強調(diào)智育成績。隨著數(shù)學教育觀的不斷發(fā)展與變革，人們已經(jīng)開始注意到了數(shù)學思想對實施素質(zhì)教育的重要性。數(shù)學不僅具有廣泛的實用價值，而且作為一種文化能夠提升人的精神，增強人的本質(zhì)力量，促進人的身心和諧發(fā)展，對于數(shù)學教育的人文價值問題，我們亦可以從喬治.薩頓與貝爾納的科學觀與教育觀中得到啟示與借鑒，薩頓是給科學教育賦予人文意義的先驅(qū)者之一。早在本世紀30年代，薩頓批判了科學教育只注重功利意識的灌輸與只教“技術(shù)業(yè)務”而缺少真正教育的偏向，呼吁要使科學及教育“人性化”要“贊美科學所含有的人性意義”。

數(shù)學教育的科學價值與會文價值的整合，決不是指數(shù)學與人文的簡單相加，其內(nèi)涵是指在新的教育思想指導下，促使它們相互整合，構(gòu)成一個完整的有機整體。具體說來，有兩個基本點：一是在價值取向上，數(shù)學教育在定向于人；二是在課程上，開設溝通數(shù)學與人文的有關課程。溝通“數(shù)學”與“人文”，關注數(shù)學教育過程中的人文關懷，其中課程是十分重要的載體，如何設計與安排溝通“數(shù)學”與“人文”同時又便于操作的課程及課程體系呢？我們認為：提高數(shù)學教學內(nèi)容的社會針對性，這種做法，是在傳統(tǒng)課程的基礎拓寬教學內(nèi)容，以說明它對社會的關系；采取跨學科的方式，同所學的其他學科結(jié)合起來，讓學生懂得數(shù)學的人文性和大眾性；開設數(shù)學史課程和數(shù)學哲學課程等等，除了開設這些融通數(shù)學與人文的“顯性課程”之外，教學策略的轉(zhuǎn)變，增加數(shù)學教育的文化內(nèi)涵和研究層次更是必不可少的，令人欣慰的是，在近幾年頒布的普通高中數(shù)學課程標準中明確提出了數(shù)學教育中對數(shù)學文化傳播的要求：（1）“數(shù)學文化”應盡可能有機結(jié)合高中數(shù)學課程各模塊的內(nèi)容，選擇介紹一些對數(shù)學發(fā)展起重大作用的歷史事件和人物，反映數(shù)學在人類社會進步、人類文化建設中的作用，同時也反映社會發(fā)展對數(shù)學發(fā)展的促進作用。（2）學生通過數(shù)學文化學習，將了解人類社會發(fā)展對數(shù)學發(fā)展的促進作用，認識數(shù)學發(fā)展的必然規(guī)律；了解數(shù)學對推動人類社會發(fā)展的作用，了解數(shù)學對于其他各種科學、技術(shù)、文化發(fā)展的作用；了解人類從數(shù)學的角度認識客觀世界的過程，發(fā)展求知、求實、勇于探索的情感的和態(tài)度；體會數(shù)學體系的系統(tǒng)性和嚴密性，了解數(shù)學真理的相對性。（3）數(shù)學文化的具體內(nèi)容可體現(xiàn)在各個模塊之中，同時在“數(shù)學史選講”、“數(shù)學與社會”、“中學數(shù)學思想方法”等專題中，應充分體現(xiàn)數(shù)學文化的內(nèi)涵和價值。

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各分支機構(gòu)，各教育改革實驗區(qū)、實驗學校；

各單位會員，有關學會、協(xié)會：

各教育科研單位，師范院校。中小學校：

為深入貫徹落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》關于加強創(chuàng)新人才培養(yǎng)，建設創(chuàng)新型國家的要求，更好地交流基礎教育教學研究與實踐的經(jīng)驗，全面推進素質(zhì)教育和創(chuàng)新人才培養(yǎng)，中國教育學會擬于2010年11月舉辦第23次全國學術(shù)年會，主題為“完善多樣化高素質(zhì)人才和創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式”。經(jīng)研究，定于5月初10月底開展學術(shù)年會論文征集和評選活動，請各單位積極做好報送工作。

現(xiàn)將有關事項通知如下：

一、論文征集

1.論文形式：學術(shù)論文、調(diào)查報告、經(jīng)驗總結(jié)、實驗報告等。

2.論文分類、論文登記表(詳見cse.省略)。

3.論文報送方式：①電子版論文通過中國教育學會論文申報系統(tǒng)hap：Hcse.edu.crdedoas2／huiyuan／index.lwjsp(復制粘貼本地址即可直接進入申報系統(tǒng))在線報送。②紙質(zhì)論文郵寄至：北京西單大胡同35號，中國教育學會秘書處學術(shù)室收(郵編100816)，請在信封正面左下角注明“第23次論文征集”字樣。

4.論文報送要求：①符合年會論文主題，緊貼教育教學實際，觀點鮮明，邏輯嚴密，案例典型，結(jié)論合理。②每人最多報送兩篇論文，報送者必須是文章的唯一作者或第一作者。③網(wǎng)報論文須為word文檔，文檔不得大于1兆(MB)，紙質(zhì)論文請打印在A4紙內(nèi)。文章字數(shù)限3～5千字(A類論文字數(shù)可適當放寬)。④“學科分類”欄目請參照附件一中的分類法填寫相應代碼(A、B、c…)。⑤論文摘要應包括目的意義、方法、結(jié)果或結(jié)論三個部分；正文引用他人學術(shù)研究成果請列出參考文獻。

5.注意事項：(D關于學術(shù)年會論文的一切事項均以中國教育學會網(wǎng)站通知為準，如有疑問，可通過郵件或電話與我們聯(lián)系，中國教育學會網(wǎng)址：cse.省略；郵箱：cse@moe.省略；電話：010-66010070／66051217兼?zhèn)髡?。②兩種報送方式任選一種即可。紙質(zhì)論文一律不退，請自留底稿。網(wǎng)上報送論文如有重大修改并再次報送，請一定通過電子郵件告知，以防誤刪終稿。③在線報送論文者請將系統(tǒng)自動生成的論文序號和作者姓名填寫在匯款單附言欄中(請注意一定要填寫作者本人的姓名)。多人共同匯款的，請將名單和聯(lián)絡員的聯(lián)系方式傳真或E-mail至中國教育學會秘書處學術(shù)室。④請參照附件二中的樣例詳細填寫作者單位和聯(lián)系方式。⑤嚴禁抄襲，否則一經(jīng)查實，取消評獎資格。

6.論文報送截止到7月20日(網(wǎng)上報送截止至7月20日17點整，紙質(zhì)論文以寄出地郵戳為準)。

7.參評費用：每篇論文需交參評費人民幣80元。匯款地址：北京西單大胡同35號，中國教育學會秘書處辦公室收(郵編100816)。聯(lián)系電話：010-66018003。

二、論文評審

1.評審由中國教育學會學術(shù)委員會負責，評審委員會主任：顧明遠(中國教育學會會長)、副主任：談松華(中國教育學會常務副會長、學術(shù)委員會主任)。

2.獲獎等級分為：一、二、三等獎。

3.報送查詢、結(jié)果公示與證書寄送：論文與評審費寄出1個月后，即可在中國教育學會網(wǎng)站查詢是否已經(jīng)送達，如有問題，請及時與我們聯(lián)系。評審結(jié)果將于11月揭曉并在學會網(wǎng)站上公示15天。公示無異議，中國教育學會秘書處將郵寄獲獎證書至論文第―作者，未獲獎論文不另公布。

4.獲獎論文宣傳與推薦：中國教育學會將在網(wǎng)站上公布獲獎名單；《中國教育學刊》和《中國教育學會簡報》也將擇優(yōu)刊登部分獲獎論文或摘要。