在當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展過(guò)程中，重要的生產(chǎn)要素主要是由知識(shí)構(gòu)成的，這也標(biāo)志著在當(dāng)前發(fā)展中知識(shí)經(jīng)濟(jì)將成為主導(dǎo)的一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形態(tài)正式形成。所以人們必須要對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)這一時(shí)代呈現(xiàn)出來(lái)的新特點(diǎn)進(jìn)行分析，掌握在此時(shí)代中如何從宏觀層面對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行科學(xué)的管理?？梢哉f(shuō)，在宏觀層面對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行管理是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高度發(fā)展的一項(xiàng)必然性產(chǎn)物，它已成為經(jīng)濟(jì)時(shí)代中一項(xiàng)重要的生產(chǎn)要素。從宏觀層面進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理的目標(biāo)主要為可以讓知識(shí)實(shí)現(xiàn)更先進(jìn)的生產(chǎn)，保證當(dāng)前總供求實(shí)現(xiàn)平衡并且穩(wěn)定的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性發(fā)展。所以，在對(duì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代進(jìn)行研究的時(shí)候，人們必須要關(guān)注如何在宏觀層面對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行更優(yōu)質(zhì)的管理，以此實(shí)現(xiàn)物價(jià)穩(wěn)定，失業(yè)率在可承受范圍內(nèi)，這樣才可以提升社會(huì)運(yùn)行的整體穩(wěn)定性和健康性。

一、經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展的產(chǎn)物之一：從宏觀層面實(shí)施經(jīng)濟(jì)管理

（一）從宏觀層面實(shí)施經(jīng)濟(jì)管理是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵彌補(bǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各項(xiàng)資源的配置主要是由價(jià)值規(guī)律決定的。但是通過(guò)對(duì)價(jià)值規(guī)律進(jìn)行內(nèi)涵和特征分析可以得知，它所呈現(xiàn)的調(diào)節(jié)是一種自發(fā)性的，并不是從自覺(jué)層面進(jìn)行調(diào)節(jié)的，而且價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)具有滯后性，并不是在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之前對(duì)各項(xiàng)資源進(jìn)行有效的調(diào)控。這樣就不能有效解決當(dāng)前人力以及物力等方面的浪費(fèi)問(wèn)題，也會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)大幅波動(dòng)的情況?？梢钥闯鰞r(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)是在一種偶然變動(dòng)活動(dòng)中維持生產(chǎn)所呈現(xiàn)的平衡性，在資源配置過(guò)程中存在一定局限性。同時(shí)，價(jià)值規(guī)律在生產(chǎn)要素調(diào)節(jié)過(guò)程中是存在一定弊端的，它不能對(duì)一些具有外溢性的生產(chǎn)物品進(jìn)行有效的資源配置，如表現(xiàn)為知識(shí)技術(shù)、壟斷要素以及公共屬性的物品。而知識(shí)技術(shù)正是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)時(shí)展中一項(xiàng)最為重要的生產(chǎn)和運(yùn)行要素。這說(shuō)明在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)展背景下，價(jià)值規(guī)律不能對(duì)其各項(xiàng)資源進(jìn)行合理的配置，不能消減資源壟斷現(xiàn)象的出現(xiàn)。為此，為了在當(dāng)前時(shí)展中可以更好地使市場(chǎng)在各項(xiàng)資源配置中起基礎(chǔ)和決定作用，就需要從國(guó)家層面加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)管理，以彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足和缺陷。（二）從宏觀層面實(shí)施經(jīng)濟(jì)管理可以消除經(jīng)濟(jì)壟斷。通過(guò)對(duì)資本經(jīng)濟(jì)進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)追逐利潤(rùn)達(dá)到一定程度的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)壟斷現(xiàn)象。壟斷是在自由競(jìng)爭(zhēng)和資本進(jìn)行集中發(fā)展過(guò)程中存在的一種階段成果[1]。壟斷市場(chǎng)和人們?cè)诶硐胫兴O(shè)定的科學(xué)競(jìng)爭(zhēng)是具有很大差異的，這是因?yàn)閴艛嗍袌?chǎng)所呈現(xiàn)的供應(yīng)量要比開(kāi)展完全性競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)發(fā)展中所呈現(xiàn)的供應(yīng)量要低很多，壟斷價(jià)格自然要比市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)格要高出很多。這也就表明在壟斷經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展中，消費(fèi)者必須要支付很高的價(jià)格才能夠獲得比較少的商品，造成消費(fèi)者效用下降和效率損失。為了提高在壟斷市場(chǎng)中所呈現(xiàn)的資源配置效率，國(guó)家必須要對(duì)相關(guān)的資源進(jìn)行宏觀層面的管理和有效的調(diào)節(jié)，才可以改進(jìn)資源配置的效果。馬克思在進(jìn)行壟斷經(jīng)濟(jì)討論的時(shí)候，就明確告訴人們國(guó)家在宏觀層面對(duì)壟斷經(jīng)濟(jì)進(jìn)行管理具有極大的必要性，這是資本生產(chǎn)在進(jìn)行資源壟斷的過(guò)程中所呈現(xiàn)的揚(yáng)棄，也是向一種全新性的生產(chǎn)模式進(jìn)行過(guò)渡的表現(xiàn)。當(dāng)在一些特定部門出現(xiàn)資源壟斷的時(shí)候，就需要國(guó)家進(jìn)行宏觀層面干涉，以此實(shí)現(xiàn)更高層面的市場(chǎng)運(yùn)行。

二、在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，生產(chǎn)要素最為關(guān)鍵的是宏觀層面經(jīng)濟(jì)管理

（一）生產(chǎn)要素之簡(jiǎn)單生產(chǎn)要素。生產(chǎn)要素是當(dāng)前進(jìn)行財(cái)富生產(chǎn)的一項(xiàng)必要條件，它是一種動(dòng)態(tài)形式的概念，會(huì)隨著生產(chǎn)力的逐漸發(fā)展或者是社會(huì)化發(fā)展程度的提升而增添一些全新的內(nèi)容。馬克思曾在此方面研究指出，勞動(dòng)過(guò)程中所呈現(xiàn)的簡(jiǎn)單要素就是可以帶有目的性的活動(dòng)或者是勞動(dòng)本身[2]。這里所指出的簡(jiǎn)單要素就是指人們無(wú)論進(jìn)行任何形式的生產(chǎn)都會(huì)從最原始的社會(huì)生產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化的運(yùn)行生產(chǎn)，而隨著這種生產(chǎn)模式的逐漸發(fā)展就會(huì)有全新生產(chǎn)要素逐漸加入進(jìn)來(lái)，這樣就會(huì)增加其具體內(nèi)容，也會(huì)導(dǎo)致組成部分在重要性和發(fā)展地位上出現(xiàn)變化。（二）知識(shí)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)要素內(nèi)涵。如農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)最為重要的生產(chǎn)要素是土地，工業(yè)經(jīng)濟(jì)最為重要的生產(chǎn)要素是資本，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)最為重要的生產(chǎn)要素則實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容的擴(kuò)充，不僅包含勞動(dòng)力、勞動(dòng)對(duì)象和資源等要素，也包括知識(shí)和管理等要素，這些逐漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)展模式下如果可以在宏觀層面對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行管理，讓知識(shí)實(shí)現(xiàn)更高層面的生產(chǎn)或者是擴(kuò)散，讓總供求實(shí)現(xiàn)平衡發(fā)展，那么從事這種宏觀管理的人員勞動(dòng)可以規(guī)劃為生產(chǎn)性勞動(dòng)。

三、當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中宏觀層面經(jīng)濟(jì)管理目標(biāo)以及要點(diǎn)

1宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)驗(yàn)課程設(shè)置

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，是一門理論性和抽象性都非常強(qiáng)的學(xué)科。相對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分而言，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體的行為及其后果。因?yàn)槠溲芯康膶?duì)象是宏觀的、用于分析的輸入和輸出的數(shù)據(jù)是總體的、長(zhǎng)期的，因此在分析經(jīng)濟(jì)總體運(yùn)行規(guī)律的過(guò)程中，運(yùn)用了大量的統(tǒng)計(jì)概念和統(tǒng)計(jì)工具。對(duì)于數(shù)學(xué)系統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況的分析和運(yùn)行趨勢(shì)的預(yù)測(cè)，可能是他們?cè)谌粘Ｉ罱?jīng)驗(yàn)中所能接觸和感受到的統(tǒng)計(jì)學(xué)的最重要的使用場(chǎng)景之一。高校宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程設(shè)置中，理論課一般包括以下內(nèi)容：國(guó)民收入核算、國(guó)民收入決定理論、產(chǎn)品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)的一般均衡、宏觀經(jīng)濟(jì)政策分析和實(shí)踐、總需求-總供給模型、失業(yè)與通貨膨脹、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)下的短期經(jīng)濟(jì)模型、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)周期理論等等。除了傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的內(nèi)容，現(xiàn)在大學(xué)從培養(yǎng)復(fù)合型人才的角度出發(fā)，普遍設(shè)置有經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程中，通常利用可以獲得的宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，如GDP、CPI、城鎮(zhèn)登記失業(yè)率、全社會(huì)固定資產(chǎn)投資等，運(yùn)用相關(guān)工具軟件加以運(yùn)算和分析，以對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的某一定律或者論斷進(jìn)行驗(yàn)證，增加學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律的感性認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律的理解，提高理論知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的能力。

2宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的關(guān)系

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問(wèn)題的核心是國(guó)民收入，即研究如何使得國(guó)民收入以穩(wěn)定的、合適的速度增長(zhǎng)，避免經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，其相關(guān)的問(wèn)題包括在就業(yè)與失業(yè)問(wèn)題、價(jià)格水平與通過(guò)膨脹問(wèn)題等。宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的狀況，可以通過(guò)一系列的指標(biāo)加以測(cè)度，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要指標(biāo)有：國(guó)民收入及其增長(zhǎng)率、物價(jià)水平及其變動(dòng)、失業(yè)率等。這些指標(biāo)和變量之間有沒(méi)有關(guān)聯(lián)關(guān)系，一個(gè)變量的變動(dòng)是否會(huì)引起另一個(gè)變量的變動(dòng)，以及在多大程度上引起另一個(gè)變量的變動(dòng)，這些都屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問(wèn)題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不像微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣運(yùn)用個(gè)量進(jìn)行分析，而是要用總量分析方法，不難理解，這些宏觀指標(biāo)的獲得依賴于統(tǒng)計(jì)手段和方法，這些指標(biāo)的釋義和他們之間的相互關(guān)系，也依賴于統(tǒng)計(jì)手段和方法。統(tǒng)計(jì)學(xué)作為應(yīng)用數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，本身是一門工具科學(xué)，在各行各業(yè)中都有廣泛的應(yīng)用，如國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算、人口統(tǒng)計(jì)、生物統(tǒng)計(jì)、醫(yī)療統(tǒng)計(jì)、社會(huì)學(xué)統(tǒng)計(jì)等。統(tǒng)計(jì)學(xué)主要通過(guò)利用概率論建立數(shù)學(xué)模型，收集所觀察系統(tǒng)的數(shù)據(jù)，進(jìn)行量化分析、總結(jié)，做出推斷和預(yù)測(cè)，為相關(guān)決策提供依據(jù)和參考。

3數(shù)學(xué)系統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的幾點(diǎn)

思考相較于經(jīng)濟(jì)、管理等專業(yè)而言，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在統(tǒng)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置和知識(shí)體系中的地位或者說(shuō)切入點(diǎn)是不相同的。由此可知，將針對(duì)經(jīng)濟(jì)管理等專業(yè)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材、知識(shí)體系和教學(xué)方式，生搬硬套到數(shù)學(xué)系統(tǒng)計(jì)專業(yè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂上，是無(wú)法收到良好的教學(xué)效果的。找到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)系統(tǒng)計(jì)專業(yè)之間的契合點(diǎn)非常重要。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，本人深深地體會(huì)到，首先要能夠很好地回答學(xué)生“為什么學(xué)”的問(wèn)題，之后才能針對(duì)“是什么”和“為什么”而順利地展開(kāi)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程內(nèi)容。對(duì)于高校在校學(xué)生來(lái)說(shuō)，最耳熟能詳?shù)慕y(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用是國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算，即經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)這一方向。GDP、CPI、PPI這些縮寫和詞匯，相信同學(xué)們?cè)谌粘５男侣劄g覽和社交媒體使用當(dāng)中，都會(huì)經(jīng)常接觸，甚至?xí)园l(fā)圍繞其展開(kāi)一定的思考和討論。因此對(duì)于大多數(shù)有志于經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的學(xué)生而言，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就是解釋和說(shuō)明其研究對(duì)象和工作對(duì)象的一門課程。這一準(zhǔn)確的定位，很夠很好回答學(xué)生“為什么要學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的問(wèn)題。數(shù)學(xué)系下統(tǒng)計(jì)專業(yè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程設(shè)置，還要考慮學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和就業(yè)預(yù)期。數(shù)學(xué)系的學(xué)生相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論功底較弱，同時(shí)利用經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行定性分析的能力也比較弱，但運(yùn)用數(shù)學(xué)模型及統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行定量分析的能力較強(qiáng)。實(shí)際上定量分析和定性分析兩者缺一不可,一方面應(yīng)該更加注重案例教學(xué),從而強(qiáng)化學(xué)生定性分析的能力；另一方面，也要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)、建模和計(jì)算機(jī)軟件教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生利用數(shù)學(xué)軟件解決宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的定量分析能力。對(duì)于數(shù)學(xué)系下統(tǒng)計(jì)專業(yè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置、知識(shí)體系搭建、教學(xué)方法等，結(jié)合筆者自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有以下思考和建議，總結(jié)起來(lái)為八個(gè)字原則：承前啟后、橫向拓展。承前啟后體現(xiàn)在與前后序課程和知識(shí)點(diǎn)的平滑銜接和過(guò)渡上。前序課程包括高等數(shù)學(xué)、概率與數(shù)理統(tǒng)計(jì)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，后續(xù)課程包括計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)理金融等。在課程的安排和知識(shí)點(diǎn)的梳理方面，尤其要重視數(shù)學(xué)系統(tǒng)計(jì)專業(yè)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的特點(diǎn)，即較強(qiáng)的數(shù)理邏輯能力和應(yīng)用數(shù)學(xué)能力，以及扎實(shí)的統(tǒng)計(jì)學(xué)根底，體現(xiàn)出有針對(duì)性的教學(xué)特色，吸引學(xué)生的注意力。橫向拓展體現(xiàn)為重視宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)的結(jié)合，重視利用經(jīng)濟(jì)運(yùn)行現(xiàn)實(shí)的命題和數(shù)據(jù)，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，以小課題、小組討論等方式進(jìn)行展開(kāi)。結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，上述原則體現(xiàn)為以下方面：（1）重視導(dǎo)言課。導(dǎo)言課對(duì)于一門課程而言，如同文章的第一章節(jié)，精彩與否往往決定了學(xué)生對(duì)這門課程的興趣和投入程度，其重要性不可低估。通常，導(dǎo)言課要著重說(shuō)明宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程在同學(xué)們的知識(shí)體系和課程體系中所處的地位，用少量經(jīng)典而又貼近生活的例子，向同學(xué)們說(shuō)明宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究和解決哪些問(wèn)題。導(dǎo)言課要給學(xué)生畫全景、畫前景，要避免“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”，但是也要“管中窺豹，可見(jiàn)一斑”，俗話說(shuō)興趣是最好的老師，導(dǎo)言課后給學(xué)生布置一些小作業(yè)，推薦一些背景閱讀和延伸閱讀的文章和書單，甚至是有用的網(wǎng)站，對(duì)于提高學(xué)生興趣、開(kāi)拓學(xué)生視野很有好處。（2）重視各種素材和案例的綜合利用。學(xué)生在日常工作和生活中，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)和統(tǒng)計(jì)相關(guān)的信息有一定的接觸，因勢(shì)利導(dǎo)的教學(xué)方式能夠收到事半功倍的效果。我們可以引導(dǎo)學(xué)生去瀏覽國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的網(wǎng)站，指導(dǎo)學(xué)生閱讀國(guó)家統(tǒng)計(jì)局定期公布的一些年度統(tǒng)計(jì)公報(bào)，如經(jīng)濟(jì)普查公報(bào)、工業(yè)普查公報(bào)、人口普查公報(bào)等。除此之外，我們也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在課堂上講解國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的一些數(shù)據(jù)解讀，比如CPI/PPI數(shù)據(jù)解讀、工業(yè)生產(chǎn)數(shù)據(jù)解讀、投資數(shù)據(jù)解讀等，提高學(xué)生的興趣，加深對(duì)利用統(tǒng)計(jì)工具解釋和預(yù)測(cè)宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理解。在課程設(shè)置中，我們至少會(huì)安排三分之一總課時(shí)進(jìn)行案例教學(xué)，采取堂前預(yù)先布置閱讀任務(wù)，堂上教師講解、小組討論、學(xué)生演講展示，堂后撰寫小課題報(bào)告的方式，針對(duì)經(jīng)典的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行探討。我們發(fā)現(xiàn)這種形式往往是學(xué)生最喜聞樂(lè)見(jiàn)的，積極性和參與度都很高。重視發(fā)揮小組討論的作用，不同背景的學(xué)生在小組討論中取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，交換知識(shí)和觀點(diǎn)，有助于對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的把握和理解。（3）重視實(shí)驗(yàn)課和與統(tǒng)計(jì)學(xué)的有機(jī)結(jié)合。從知識(shí)體系構(gòu)建的角度，經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論課程的有機(jī)補(bǔ)充，對(duì)于數(shù)理基礎(chǔ)好、動(dòng)手能力強(qiáng)的統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，一定強(qiáng)度和難度的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)于加深對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)原理的理解，發(fā)揮知識(shí)和能力特長(zhǎng)，培養(yǎng)一定的學(xué)術(shù)興趣，有著立竿見(jiàn)影的效果。統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生受到的訓(xùn)練，是讓數(shù)據(jù)講話，往往不滿足于普通宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中對(duì)理論的描述和對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的定性的分析和預(yù)測(cè)，而是希望發(fā)揮學(xué)識(shí)專長(zhǎng)，運(yùn)用擅長(zhǎng)的統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)和工具，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)象或者宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一些指標(biāo)之間的關(guān)系，進(jìn)行定量的分析和驗(yàn)證。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)主要以理論課為主，強(qiáng)調(diào)的是專業(yè)知識(shí)面的寬度和知識(shí)理解的深度，但是幾乎沒(méi)有考慮去開(kāi)發(fā)和利用經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)這一門課程。而在當(dāng)今實(shí)驗(yàn)課程在高校中的作用性越來(lái)越得到認(rèn)可，而數(shù)學(xué)系統(tǒng)計(jì)專業(yè)本身的優(yōu)勢(shì)就是教師和學(xué)生的數(shù)理功底，因此在日常教學(xué)中，我們特別注重經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)課與統(tǒng)計(jì)學(xué)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)驗(yàn)課選擇的課題和內(nèi)容的難度，較普通文科專業(yè)或經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生更深。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，著重于E-views（計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件包）工具軟件的教學(xué)。Eviews預(yù)測(cè)分析計(jì)量軟件在科學(xué)數(shù)據(jù)分析與評(píng)價(jià)、金融分析、經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)、銷售預(yù)測(cè)和成本分析等領(lǐng)域應(yīng)用非常廣泛。（4）重視向后續(xù)學(xué)科的過(guò)渡和鋪墊。在日常的教學(xué)中，許多學(xué)生會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題，“作為統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)該對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)掌握到什么程度？”其實(shí)，這里面涉及一個(gè)很重要的問(wèn)題，就是統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別，以及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與他們之間的關(guān)系?？傮w而言，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，其興趣點(diǎn)和將來(lái)的就業(yè)前景，在于將統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識(shí)和工具，應(yīng)用到對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的分析和預(yù)測(cè)中，其實(shí)這在很大程度上是屬于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。從知識(shí)體系搭建的角度，我們將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)定位為從統(tǒng)計(jì)學(xué)出發(fā)，邁向計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中的一級(jí)不可或缺的階梯。我們?cè)趯?dǎo)言課中就會(huì)向同學(xué)們講解說(shuō)明宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在本專業(yè)的學(xué)習(xí)路徑中的前后向科目，其中也會(huì)簡(jiǎn)要地提到統(tǒng)計(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更緊密結(jié)合的另一門課程———計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用存在某種期待的結(jié)果，它把數(shù)理統(tǒng)計(jì)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，以使數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)造出來(lái)的模型得到經(jīng)驗(yàn)上的支持，并獲得數(shù)值結(jié)果。

摘要：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在思想體系上存在著密切聯(lián)系和銜接關(guān)系。但由于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)過(guò)程中以知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)為中心的教學(xué)方式，導(dǎo)致微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在各自重點(diǎn)知識(shí)的教學(xué)引導(dǎo)下，兩門課程在思想體系上的聯(lián)系往往被忽略。通過(guò)對(duì)兩門課程在思想體系上的聯(lián)系梳理，從而達(dá)到教學(xué)銜接的目的，并為后續(xù)的課程學(xué)習(xí)奠定經(jīng)濟(jì)學(xué)思想基礎(chǔ)，從而使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩門真正成為經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的有機(jī)整體。

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；銜接

中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院本科教學(xué)中的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的重要地位是十分突出的。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，還是與工商管理、財(cái)務(wù)管理、人力資源管理、勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)等就安排了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分和宏觀部分的教學(xué)任務(wù)，而且大都在學(xué)科體系中都是專業(yè)主干課程。與一般院校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)講授類似，在教學(xué)過(guò)程中，一般都是分學(xué)期先后講授微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的劃分往往簡(jiǎn)單的根據(jù)關(guān)注的視角和范疇，既割裂了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在思想體系上的聯(lián)系，也把方法論和學(xué)科地位上的紐帶不經(jīng)意的阻斷了。以至于后續(xù)課程《世界經(jīng)濟(jì)史》和《經(jīng)濟(jì)思想史》課程中學(xué)生往往無(wú)所適從，不能準(zhǔn)確的將已經(jīng)學(xué)習(xí)的課程知識(shí)與經(jīng)濟(jì)學(xué)演化過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)的銜接。導(dǎo)致整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的碎片化傾向。以至于通過(guò)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)后，學(xué)生仍然不能鳥(niǎo)瞰整個(gè)經(jīng)濟(jì)思想體系，更不能駕馭較為復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題研究，僅僅是達(dá)到了簡(jiǎn)單模仿和基本理論應(yīng)用的水平。并不能完全達(dá)到學(xué)科體系所要求的教學(xué)目標(biāo)。為此，通過(guò)梳理和分析，試圖通過(guò)有針對(duì)性的教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，有目的的使學(xué)生建立起微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的聯(lián)系，找到能夠打通微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，積極尋找兩者學(xué)科思想和研究方法論上面的統(tǒng)一，從而使學(xué)生融合貫通，全面理解和掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科思想，并能夠靈活運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想分析和解決現(xiàn)實(shí)中的綜合性和系統(tǒng)性問(wèn)題。

一、導(dǎo)致微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)割裂的原因

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)過(guò)程中，往往相對(duì)獨(dú)立。學(xué)生對(duì)微觀和宏觀部分沒(méi)有形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)和思想體系有學(xué)科體系的原因，有教材選擇和使用的原因，也有教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題。首先是學(xué)科體系的問(wèn)題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到今天總共只有二百多年的歷史，雖然在學(xué)科體系上形成了主流體系，但總體的學(xué)術(shù)流派林立，思想和研究觀點(diǎn)呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)，這就導(dǎo)致在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的學(xué)習(xí)中，并不了解和掌握整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的全面，導(dǎo)致學(xué)習(xí)中不能建立起有機(jī)體系，而容易造成微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)形成割裂的局面。其次是本科教材的選擇問(wèn)題。當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的劃分和教材的編寫一般都是遵循西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角展開(kāi)的，同時(shí)為了保證全面性和一定的前瞻性，將部分非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派思想也納入了教材體系中。此外，主要的本科教材都是使用國(guó)內(nèi)學(xué)者編著的教材，加入了國(guó)內(nèi)學(xué)者的主觀思想，同時(shí)也避免不了國(guó)內(nèi)學(xué)者思想體系的束縛，導(dǎo)致當(dāng)前的教材使用中，學(xué)生很難通過(guò)閱讀教材看到歷史上經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的演化歷程和不同觀點(diǎn)的分野。加上大量非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的編入使當(dāng)前教材在學(xué)科體系的傳播和影響上，作用大為下降。造成學(xué)生無(wú)法讀懂微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)密切聯(lián)系的問(wèn)題也就不足為奇了。最后是教學(xué)環(huán)節(jié)的問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，認(rèn)可教師往往會(huì)突出微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各自學(xué)科中的重點(diǎn)部分，而往往忽略兩門課程的銜接部分。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，消費(fèi)者理論、廠商理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論等部分是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，而其他部分往往安排的教學(xué)時(shí)間和講授深度有限。而在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，無(wú)論是是先講短期模型后講長(zhǎng)期模型，還是先講長(zhǎng)期模型后講短期模型，都更多從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生之初，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)幾點(diǎn)問(wèn)題入手。忽略了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)，講授過(guò)程中，也回避了眾多打通微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間紐帶的因素。最終導(dǎo)致學(xué)生形成一種錯(cuò)誤的觀念，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)介紹消費(fèi)者、廠商、單一市場(chǎng)結(jié)構(gòu)等微觀問(wèn)題，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)介紹政府和貨幣當(dāng)局如何制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)等。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)部分

摘要：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，需要學(xué)生具備扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，又要做到理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題的能力，了解經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的熱點(diǎn)前沿問(wèn)題以及政府的相關(guān)政策。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中采用案例教學(xué)法，能夠幫助學(xué)生理解掌握晦澀的理論知識(shí)，培養(yǎng)其分析理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)能力。本文通過(guò)分析案例教學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的討論，為更好的在教學(xué)中應(yīng)用案例分析法提出教師應(yīng)該注意的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué);案例教學(xué)法;探索

一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體過(guò)程的活動(dòng)，主要考察各種經(jīng)濟(jì)總量，具有自身特點(diǎn)。一是嚴(yán)格假設(shè)上的理論性。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立嚴(yán)格的假設(shè)條件，排除不完美的因素和現(xiàn)象，用抽象的文字語(yǔ)言和數(shù)學(xué)符號(hào)理論分析框架，分析國(guó)民收入決定理論、宏觀經(jīng)濟(jì)政策等，致使理論和經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)在表象存在脫節(jié)。二是前后貫通的系統(tǒng)性。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)性比較強(qiáng)，推理相當(dāng)嚴(yán)密，理論體系龐雜。從整體上看，從國(guó)民收入核算理論開(kāi)始，依次分析了產(chǎn)品市場(chǎng)與貨幣市場(chǎng)的一般均衡、總需求與總供給理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論等理論體系，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)具有遞進(jìn)、演化和逐步加深的關(guān)系，其遞進(jìn)性和推演性相當(dāng)突出，前后的貫通性強(qiáng)。三是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)理邏輯性。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析要用到微積分及圖形分析等數(shù)學(xué)知識(shí)，數(shù)學(xué)功底差的同學(xué)在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)存在一定的難度。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題

一是部分宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中的案例多由國(guó)外教學(xué)案例引進(jìn)或者改編的，內(nèi)容與我國(guó)實(shí)際情況不符，同時(shí)一些案例陳舊，不能緊跟經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)。二是傳統(tǒng)教學(xué)仍以教師課堂講授為主，學(xué)生課后完成習(xí)題為輔。這種授課方式在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論學(xué)習(xí)則難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生充當(dāng)記憶和解題的機(jī)器，而難以培養(yǎng)其分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。三是學(xué)生閱歷不足，難以接觸到復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更難以運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去客觀、科學(xué)的理解政府解決宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的各種經(jīng)濟(jì)政策。在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師的講課模式多數(shù)情況下是采取“滿堂灌”的模式，以老師講授、學(xué)生接受為主要模式，學(xué)生學(xué)完之后，只能記住各種知識(shí)點(diǎn)，但卻缺乏靈活運(yùn)用所學(xué)理解政府政策和分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，當(dāng)現(xiàn)實(shí)不符合書本知識(shí)時(shí)，則會(huì)一籌莫展。案例教學(xué)模式則是在學(xué)生掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)與分析技巧的基礎(chǔ)上，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)精心設(shè)計(jì)與指導(dǎo)，將典型案例應(yīng)用于課堂之中，通過(guò)教師提出案例，學(xué)生搜集資料、充分討論，教師歸納總結(jié)，學(xué)生最后演練實(shí)習(xí)的教學(xué)策略體系。實(shí)踐表明，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用案例教學(xué)法效果比較顯著，它不僅能提高學(xué)生的興趣，更能幫助學(xué)生更好的理解經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀和各類宏觀經(jīng)濟(jì)政策。

［摘要］作為一門學(xué)科基礎(chǔ)課，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)各專業(yè)的培養(yǎng)過(guò)程中具有重要地位。當(dāng)前國(guó)內(nèi)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)普遍存在著重理論講授輕學(xué)生參與、教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)以及缺少新穎的案例教學(xué)素材等問(wèn)題。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，山東工商學(xué)院宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)將探究式教學(xué)方法引入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)當(dāng)中，并從以下五個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)改革探索:第一，修訂教學(xué)大綱，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容;第二，凝煉經(jīng)典案例，加強(qiáng)案例教學(xué);第三，設(shè)計(jì)研究任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生探究;第四，推薦學(xué)習(xí)資源，指導(dǎo)學(xué)生研究;第五，建立討論群組，方便師生交流。通過(guò)改革，山東工商學(xué)院調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提升了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］探究式教學(xué);宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué);案例教學(xué);研究性

學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)類相關(guān)專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課。作為一門基礎(chǔ)性課程，它可以幫助學(xué)生了解宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律，更好地理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。但是，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程中，由于教學(xué)方法的問(wèn)題，很多學(xué)生對(duì)這門課程缺乏正確的認(rèn)識(shí)，把它當(dāng)成一門純理論課程，并認(rèn)為其距離現(xiàn)實(shí)生活很遠(yuǎn)，最終失去了學(xué)習(xí)的興趣。有研究表明，教學(xué)方式?jīng)Q定了學(xué)生學(xué)習(xí)的成效。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，教師有必要對(duì)傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式進(jìn)行改革。

一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)

(一)具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要目的是使學(xué)生分析和理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，同時(shí)又可以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，因而具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)中只有與具體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象緊密聯(lián)系起來(lái)，才能更好地掌握宏觀經(jīng)濟(jì)理論。

摘要：經(jīng)濟(jì)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)之間有著十分密切的關(guān)系，如何利用統(tǒng)計(jì)學(xué)中的有關(guān)理論提高宏觀經(jīng)濟(jì)分析工作的科學(xué)性與可靠性已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家十分重要的研究課題之一。本文對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)理論在宏觀經(jīng)濟(jì)分析工作中的應(yīng)用方法與重要意義進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。

關(guān)鍵詞：基本問(wèn)題；統(tǒng)計(jì)分析；宏觀經(jīng)濟(jì)

宏觀經(jīng)濟(jì)分析是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工作，有著十分鮮明復(fù)雜性特點(diǎn)與專業(yè)性特點(diǎn)，涉及工業(yè)、農(nóng)業(yè)以及科研等多個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。做好宏觀經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)計(jì)與分析工作對(duì)于科學(xué)決策有著十分重要的意義。這就需要相關(guān)的研究人員綜合運(yùn)用各種理論與技術(shù)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的方法進(jìn)行深層次的研究。

一、宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析概述

宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)相結(jié)合而形成的獨(dú)立知識(shí)科目體系。由于統(tǒng)計(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)十分重要的研究工具，二者之間存在著相互推動(dòng)、共同發(fā)展的關(guān)系。將統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)與經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，能夠?qū)⒏鱾€(gè)領(lǐng)域的研究方面與研究方法統(tǒng)一起來(lái)，打破不同研究?jī)?nèi)容在領(lǐng)域上的界限，為經(jīng)濟(jì)決策與經(jīng)濟(jì)規(guī)律的探索創(chuàng)造良好的條件。由于我國(guó)在宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析領(lǐng)域的起步比較晚，在該研究領(lǐng)域中尚未形成一個(gè)高效的研究體系，在我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式變化的過(guò)程中，宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的重要意義才逐漸顯示出來(lái)。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析在發(fā)展過(guò)程中普遍存在的問(wèn)題

一、宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的概述

隨著時(shí)間的不斷推移，宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析已經(jīng)成為一個(gè)比較完整的知識(shí)體系。但最早宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析是從統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)體系和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系發(fā)展而來(lái)的，也就是在兩個(gè)知識(shí)體系相互融合，且遵循宏觀經(jīng)濟(jì)理論的情況下，分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，最終得出科學(xué)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，并進(jìn)一步驗(yàn)證發(fā)展過(guò)程的持續(xù)性和穩(wěn)定性。正因如此，許多國(guó)家在實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，將宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，不斷發(fā)展。這也側(cè)面說(shuō)明了宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析屬于劑量經(jīng)濟(jì)學(xué)。從歷史發(fā)展角度來(lái)講，是不應(yīng)該把計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)視為宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的。因?yàn)樵谖覈?guó)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的情況下，計(jì)劃管理是直接統(tǒng)計(jì)經(jīng)濟(jì)的工具，通過(guò)一系列的計(jì)劃管理來(lái)促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)操作系統(tǒng)的穩(wěn)步發(fā)展，而事實(shí)證明計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化，宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析應(yīng)當(dāng)納入到計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)，有側(cè)重性的展開(kāi)。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析發(fā)展的基本問(wèn)題

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的情況下，為了推動(dòng)我國(guó)更好更快的發(fā)展，加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析是非常必要的。但立足于現(xiàn)實(shí)層面，對(duì)近些年我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析發(fā)展實(shí)際情況予以了解，確定其存在一些基本問(wèn)題。具體表現(xiàn)為:(一)統(tǒng)計(jì)分析方法比較落后。無(wú)論是從理論還是從實(shí)踐角度來(lái)講，宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析發(fā)展都是非常必要的，能夠得出科學(xué)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，這對(duì)于推動(dòng)我國(guó)良好發(fā)展有積極正面的影響。但前提是宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析到位、可行。而通過(guò)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的深入研究，確定因?yàn)榻y(tǒng)計(jì)分析方法的不適用性，給宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析帶來(lái)較大的影響，致使宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果的應(yīng)用價(jià)值大打折扣。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步分析，確定造成統(tǒng)計(jì)分析方法滯后，一方面是因?yàn)橄嚓P(guān)工作人員觀念意識(shí)陳舊，在工作之中未能推陳出新，習(xí)慣應(yīng)用傳統(tǒng)方式方法來(lái)處理工作內(nèi)容，進(jìn)而導(dǎo)致統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果不能與時(shí)俱進(jìn)。另一方面是利用傳統(tǒng)的方式方法來(lái)收集、整理、分析及統(tǒng)計(jì)各項(xiàng)數(shù)據(jù)信息，致使具有應(yīng)用價(jià)值的數(shù)據(jù)信息未能提取出來(lái)，相應(yīng)的宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果大打折扣。(二)缺乏必要市場(chǎng)機(jī)制的推動(dòng)作用。市場(chǎng)機(jī)制是維系和鼓勵(lì)宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析順利展開(kāi)的關(guān)鍵推力，所以出于保證宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析能夠在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中發(fā)揮非常重要的作用，健全和完善市場(chǎng)機(jī)制是非常必要的。但對(duì)近些年我國(guó)市場(chǎng)機(jī)制實(shí)施的實(shí)際情況予以分析，確定伴隨著國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，市場(chǎng)機(jī)制逐漸表現(xiàn)出疲軟的現(xiàn)象，相應(yīng)的其對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的推動(dòng)作用未能充分發(fā)揮出來(lái)，這就使得宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的有效性和可行性大大降低。那么是何種原因造成的市場(chǎng)機(jī)制疲軟呢?經(jīng)過(guò)進(jìn)一步分析確定一方面是因?yàn)橥顿Y貼息政策的實(shí)施，擴(kuò)大了投資的范圍，給市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)帶來(lái)一定的影響;另一方面是外部需求與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力減弱，致使市場(chǎng)出現(xiàn)通貨緊缺的現(xiàn)象，相應(yīng)的市場(chǎng)上供貨需求矛盾不斷加深，這也使得市場(chǎng)機(jī)制疲軟。(三)缺乏對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代基本特征的合理認(rèn)知。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析或多或少受到一些影響，使之面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。此種情況下，宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析相關(guān)負(fù)責(zé)人及工作人員應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)大數(shù)據(jù)時(shí)代的特征，優(yōu)化調(diào)整統(tǒng)計(jì)分析模式，以便宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析與時(shí)俱進(jìn)，能夠?yàn)閲?guó)民經(jīng)濟(jì)良好發(fā)展保駕護(hù)航。但立足于現(xiàn)實(shí)層面，對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代下宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析發(fā)展的實(shí)際情況予以了解，確定諸多不切合實(shí)際的分析結(jié)果并不能有效的調(diào)控國(guó)民經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)良好發(fā)展。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步分析，確定主要是現(xiàn)階段所展開(kāi)的宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析發(fā)展與大數(shù)據(jù)時(shí)代特點(diǎn)不符，相應(yīng)的其難以準(zhǔn)確的分析大數(shù)據(jù)時(shí)代下國(guó)民經(jīng)濟(jì)所面臨的困境和挑戰(zhàn)。(四)沒(méi)有適時(shí)順應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展態(tài)勢(shì)。當(dāng)前國(guó)內(nèi)較為看重信息技術(shù)及電子商務(wù)行業(yè)的發(fā)展，包括軟、硬件設(shè)備、信息網(wǎng)絡(luò)、軟件應(yīng)用等技術(shù)的應(yīng)用，都為大數(shù)據(jù)的進(jìn)步提供了優(yōu)良的前進(jìn)空間和條件。此種情況下宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同樣好順應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展態(tài)勢(shì)，指出國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展違背大數(shù)據(jù)時(shí)展的情況，進(jìn)而通過(guò)一系列的調(diào)控，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)良好發(fā)展。但事實(shí)上宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析發(fā)展過(guò)程中并沒(méi)有靈活且有效的運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)來(lái)分析數(shù)據(jù)，向相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)分析的精準(zhǔn)性和實(shí)效性不高，難以為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供合理化意見(jiàn)。

三、強(qiáng)化宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析發(fā)展的有效措施

經(jīng)過(guò)以上內(nèi)容的分析，確定現(xiàn)階段宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況不佳，如若不能積極且有效的改善現(xiàn)狀，那么國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展將會(huì)受到影響。基于此，筆者參考相關(guān)資料并總結(jié)自身工作經(jīng)驗(yàn)，提出的建議是:(一)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)統(tǒng)計(jì)分析理念的理解。宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的發(fā)展，必須要以有效規(guī)范的發(fā)展理念來(lái)—22—撐，主要包含生動(dòng)性、進(jìn)步性、多元化、詳細(xì)性的理念。基于此，在時(shí)代不斷發(fā)展情況下適時(shí)適當(dāng)?shù)恼{(diào)整宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析理念是非常必要的。而要想做到這一點(diǎn)，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)分析宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析所面臨的新局面和新形勢(shì)，進(jìn)而優(yōu)化調(diào)整宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的理念。此種情況下，為了能夠科學(xué)化、合理化的展開(kāi)宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析發(fā)展，還需要進(jìn)一步理解宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的理念，也就是積極組織學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分。析理論及理念指導(dǎo)，使之能夠在統(tǒng)計(jì)分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中正確把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，結(jié)合相關(guān)課題來(lái)全面分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)，為宏觀調(diào)控國(guó)民經(jīng)濟(jì)提供有利支持。(二)建立規(guī)范合理的指標(biāo)系統(tǒng)隨著改革開(kāi)放不斷深入，國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系越來(lái)越不適用，如果不能及時(shí)且有效的做出改革之舉，那么國(guó)民經(jīng)濟(jì)難以更好更快的發(fā)展。為了改變此種局面，在強(qiáng)化宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析發(fā)展之際，應(yīng)當(dāng)建立規(guī)范的合理的指標(biāo)系統(tǒng)，也就是詳細(xì)且全面的分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，明確國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系存在的問(wèn)題，進(jìn)而綜合分析科學(xué)技術(shù)、市場(chǎng)信息等等相關(guān)方面，總結(jié)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律及宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控標(biāo)準(zhǔn)，從而合理構(gòu)建指標(biāo)體系，以便其能夠在宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析發(fā)展之中真正發(fā)揮作用。(三)積極順應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)展態(tài)勢(shì)?；谝陨蟽?nèi)容的分析，確定大數(shù)據(jù)時(shí)代下宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析表現(xiàn)出諸多不適用性，如若不能切實(shí)有效的改變現(xiàn)狀，那么宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的有效性將大打折扣。為了避免此種情況持續(xù)發(fā)生，還要以大數(shù)據(jù)時(shí)代為背景，分析宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析存在的不足，進(jìn)而創(chuàng)新統(tǒng)計(jì)分析模式，以便真正創(chuàng)新宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析，使之能夠順應(yīng)時(shí)展趨勢(shì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深化的情況下，宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析工作規(guī)范化合理化的展開(kāi)是非常有意義的，不僅能夠正確分析現(xiàn)階段國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)際情況，還能調(diào)控和解決國(guó)民經(jīng)濟(jì)存在的問(wèn)題，進(jìn)而促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康的發(fā)展。但經(jīng)過(guò)本文一系列分析，確定現(xiàn)階段宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析發(fā)展存在一些基本性問(wèn)題，諸如統(tǒng)計(jì)分析方法比較落后、沒(méi)有適時(shí)順應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展態(tài)勢(shì)等，對(duì)此，筆者建議通過(guò)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)統(tǒng)計(jì)分析理念的理解、建立規(guī)范合理的指標(biāo)系統(tǒng)、積極順應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)展態(tài)勢(shì)等措施改變現(xiàn)狀，提高宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析水平，為促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展創(chuàng)造條件。

摘要：經(jīng)濟(jì)問(wèn)題作為與人類社會(huì)相伴而生的一種社會(huì)問(wèn)題，世界各國(guó)都高度關(guān)注本國(guó)的持續(xù)生存、發(fā)展?，F(xiàn)階段，西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)可以劃分為微觀、宏觀兩大部分，二者雖然研究的層面和角度存在差異，但實(shí)際上二者之間也存在著一定的聯(lián)系，并且同樣在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。本文基于西方微觀、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展階段，從二者的區(qū)別、聯(lián)系闡述了微觀與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；內(nèi)容區(qū)別；層面區(qū)別；互補(bǔ)聯(lián)系

進(jìn)入新世紀(jì)之后，從國(guó)際社會(huì)發(fā)展看來(lái)，貧富對(duì)立、失業(yè)率居高不下、通貨膨脹等經(jīng)濟(jì)問(wèn)題紛紛出現(xiàn)，成為阻礙各國(guó)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。實(shí)際上，這些問(wèn)題產(chǎn)生的根源就是資源有限及其分配不合理，在這種背景下，人們始終追求有效資源的合理配置、應(yīng)用，這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域高度關(guān)注的問(wèn)題。微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分別是從資源的配置、利用層面出發(fā)進(jìn)行研究，二者之間既有關(guān)聯(lián)，也存在著較大的區(qū)別。

1微觀與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展階段分析

1.1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的萌芽、發(fā)展階段

15~19世紀(jì)，西方國(guó)家產(chǎn)生的重商主義，本質(zhì)上是針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中生產(chǎn)方式的最早的理論層面的研究。需要注意的是，這方面的研究?jī)A向于產(chǎn)品流通，且內(nèi)容上主要以各類政策文件為主，在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論中各項(xiàng)理論知識(shí)呈現(xiàn)出一種分散化的特點(diǎn)，這也是西方初始的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展階段。17世紀(jì)50年代，到19世紀(jì)70年代，是西方的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，亞當(dāng)·斯密作為這一階段經(jīng)濟(jì)學(xué)代表性人物，其出版的《國(guó)富論》標(biāo)志著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，其中的理論更加提倡讓價(jià)格這一類社會(huì)市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)行調(diào)節(jié)，使得人們?cè)谥匾晜€(gè)人私利最大化的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的合理有效分配。

隨著時(shí)代的變遷，目前我國(guó)的主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨著四個(gè)危機(jī)的猛烈打擊，也許在比較漫長(zhǎng)的時(shí)間段里我國(guó)的主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都可能遭受后果嚴(yán)重的干擾。就是在這樣的條件下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)方面的專家更要對(duì)主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)以及實(shí)際操作進(jìn)行徹底的思考，讓它更能滿足當(dāng)今我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步的要求，只有這樣才可以加快我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高速發(fā)展。

1主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的四大危機(jī)

1.1基本信念的危機(jī)?；拘拍罹褪钦f(shuō)，遭遇了這樣的危機(jī)，人們就會(huì)認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)不是以往那樣沒(méi)有缺點(diǎn)的，市場(chǎng)的調(diào)節(jié)能力是非常有限的，市場(chǎng)并不是能夠處理好全部的問(wèn)題。這樣就會(huì)致使人們追求自由市場(chǎng)的想法遭受挑戰(zhàn)。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于自由市場(chǎng)的想法是非常執(zhí)著的，從亞當(dāng)•斯密的時(shí)代之后就一直是這樣的。雖然凱恩斯這場(chǎng)革命突破了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的市場(chǎng)萬(wàn)能論，但是之后的新自由主義和新古典主義，仍然認(rèn)為市場(chǎng)是正確的。與此同時(shí)，對(duì)于公司的評(píng)價(jià)也要參考它的整體行為的好壞，而不再是只注重公司的效益。經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體現(xiàn)出來(lái)的是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須要有特定的制度去維護(hù)所有權(quán)、合同效力和產(chǎn)品的服務(wù)水平等方面，但是制度的重要地位并沒(méi)有受到相應(yīng)的注重。有關(guān)制度的探討很多受限制于思考發(fā)展中國(guó)家應(yīng)該怎樣建設(shè)有合理的制度去確保經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)足進(jìn)步，卻沒(méi)有研究發(fā)達(dá)國(guó)家依靠什么的制度去保持經(jīng)濟(jì)的昌榮。這樣的危機(jī)使我國(guó)對(duì)制度的重要地位有了更透徹的認(rèn)識(shí)，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該加大關(guān)注力度在市場(chǎng)的監(jiān)管和管理的有關(guān)知識(shí)等方面。在市場(chǎng)監(jiān)督不夠合理的條件下，機(jī)會(huì)主義的行為可能會(huì)造成市場(chǎng)一系列的負(fù)面干擾。1.2方法論的危機(jī)。方法論危機(jī)就是說(shuō)要去均衡地發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和與經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)的合理的處理辦法，忽視了用時(shí)和過(guò)程，使經(jīng)濟(jì)整體變化的豐富多樣和復(fù)雜的特征消失，進(jìn)而主流經(jīng)濟(jì)學(xué)也在一定的范圍內(nèi)消除了比如像經(jīng)濟(jì)蕭條以及大型危機(jī)產(chǎn)生的可能。始終在主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中奏效的辦法就是均衡的辦法。通常方法論的危機(jī)基本上就是說(shuō)均衡的辦法忽視了應(yīng)該用的時(shí)間和進(jìn)程，沒(méi)有把經(jīng)濟(jì)整體的變化以及復(fù)雜的性質(zhì)考慮完全，這樣的話在實(shí)施的進(jìn)程中很難去耐住時(shí)間的檢驗(yàn)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)開(kāi)展的進(jìn)程中，我國(guó)必須嚴(yán)格按照市場(chǎng)進(jìn)程的知識(shí)方法，而不是去使用均衡的方法。方法論的危機(jī)是主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一定會(huì)面臨的危機(jī)。1.3形式化的危機(jī)。形式化通常被當(dāng)作是科學(xué)的一件外套。但是數(shù)學(xué)、模型以及形式化自身都是沒(méi)有任何錯(cuò)誤的。假如不展開(kāi)抽象和精簡(jiǎn)，這門課程就很難開(kāi)展相關(guān)的科研工作。設(shè)想一下，比例為1∶1的地圖具有什么樣的地位呢？眼前的問(wèn)題關(guān)鍵在于怎樣展開(kāi)抽象和精簡(jiǎn)。為了結(jié)果有效，模型應(yīng)該具有能夠處理并且容易操作的特點(diǎn)，但是這就需要數(shù)量龐大的簡(jiǎn)略和精簡(jiǎn)，進(jìn)而丟失了模型掌握主要現(xiàn)象的功效。簡(jiǎn)化以及復(fù)雜的生活之間永遠(yuǎn)是對(duì)立的，要求人們?nèi)で笠环N平衡。假如說(shuō)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)隱含著形式化的危機(jī)，那基本上就是說(shuō)把全部的精力放在怎樣把模型做到細(xì)致的方面，而遺漏了它的核心價(jià)值。知識(shí)模型和實(shí)際操作之間的距離慢慢拉大，知識(shí)模型無(wú)法指導(dǎo)實(shí)際的操作，甚至有時(shí)候會(huì)對(duì)實(shí)際操作產(chǎn)生錯(cuò)誤的導(dǎo)向。也就是說(shuō)，主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)變得越來(lái)越形式化，雖然從表面上看起來(lái)非常科學(xué)，但是在實(shí)際操作上并不是非常合理，與主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的初衷背道而馳，距離真正的工程學(xué)還有很大的差距。1.4不重視金融的危機(jī)。主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的危機(jī)有一個(gè)最明顯的導(dǎo)火索就是它解釋不了目前的金融危機(jī)。追究它的原因有以下幾點(diǎn)：長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)因?yàn)椤皟煞址ā敝率购暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于金融探究方面的缺乏；快速發(fā)展的時(shí)代背景下促使對(duì)于金融危機(jī)和動(dòng)蕩危機(jī)的不重視；還有就是不重視金融危機(jī)導(dǎo)致的收入差距懸殊從而產(chǎn)生危機(jī)的作用通道。

2主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來(lái)

2.1加快宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的交融。經(jīng)濟(jì)學(xué)的合成與分離歷時(shí)已久。遭遇了此次金融危機(jī)，如今又到了開(kāi)始展開(kāi)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)調(diào)整的階段了。但是，這種調(diào)整不是單純的微調(diào)，而是要求具有批判以及革命的特性。就好像，不論是新古典注意還是新凱恩斯學(xué)派，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為應(yīng)該引進(jìn)內(nèi)在相同的跨期的想法已被大眾所認(rèn)可。這樣的話，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中長(zhǎng)時(shí)間和短時(shí)間的研究就能夠在一個(gè)單純的相同的框架中展開(kāi)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還有一個(gè)重要的特征就是DSGE模型，這是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)全新的工作機(jī)器，在央企中得到大范圍的應(yīng)用。也就是因?yàn)檫@個(gè)原因，部分人說(shuō)新凱恩斯學(xué)派是一種布谷鳥(niǎo)樣式的經(jīng)濟(jì)學(xué)。因?yàn)椴脊萨B(niǎo)具備寄生的特征，就是把自身的卵放在其他的鳥(niǎo)窩當(dāng)中，隨后由別的鳥(niǎo)類把它的鳥(niǎo)蛋孵化養(yǎng)成。然而新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主義就是應(yīng)用這樣的寄生方式，使新凱恩斯學(xué)派不過(guò)是徒有虛名，真實(shí)情況上卻是摒棄了凱恩斯的核心思想。比方說(shuō)，對(duì)于不確定性的關(guān)注，對(duì)于資本主義整體內(nèi)在不夠堅(jiān)實(shí)的看法和人們耳熟能詳?shù)膭?dòng)物精神等等。被新古典主義的方法論所裝飾的新凱恩斯學(xué)派，不過(guò)就是實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期知識(shí)的一種方式。很明顯，人們盼望的全新的調(diào)整要跨越這樣的一種調(diào)節(jié)，去更加大膽、更加具有批判主義精神的學(xué)習(xí)越來(lái)越多的非主流的想法。2.2調(diào)整理性經(jīng)濟(jì)人的學(xué)說(shuō)。理性經(jīng)濟(jì)人的學(xué)說(shuō)作為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)部分，均衡定義也是構(gòu)建在理性經(jīng)濟(jì)人的學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)之上。可是，發(fā)生在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中的很多情況，尤其是金融危機(jī)和金融動(dòng)蕩的接連產(chǎn)生，讓人們開(kāi)始質(zhì)疑理性經(jīng)濟(jì)人的學(xué)說(shuō)。理性經(jīng)濟(jì)人的學(xué)說(shuō)包含以下主流思想：一個(gè)就是市場(chǎng)參與人是充滿理性的，換句話說(shuō)就是不可能會(huì)犯過(guò)錯(cuò)，即便是發(fā)生少許過(guò)錯(cuò)，那也是理性的過(guò)錯(cuò)；另一個(gè)就是市場(chǎng)參與人只能具備經(jīng)濟(jì)的目的，換句話說(shuō)就是最大利潤(rùn)或者是最大的個(gè)人成效。除了這些之外，就沒(méi)有其他的了。以往的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為了讓本身更加的科學(xué)合理，它的研究步驟和要求想象人們只有經(jīng)濟(jì)目的并且是完全理性狀態(tài)下的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。理性經(jīng)濟(jì)人的學(xué)說(shuō)有自身的科學(xué)性和方便處理的特性，但是假如把經(jīng)濟(jì)目的和理性展開(kāi)不一樣的整合，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，具有經(jīng)濟(jì)目的和完全的理性僅僅占有原來(lái)比重的四分之一。由此可見(jiàn)，假如僅僅依靠理性經(jīng)濟(jì)人的學(xué)說(shuō)，大部分的經(jīng)濟(jì)狀況是沒(méi)有辦法被說(shuō)明的。人有的時(shí)候會(huì)做出一些不夠明智或者是在理智已經(jīng)操控不住情緒的時(shí)候，做出一些過(guò)分的行為舉止或日后后悔的事情來(lái)。動(dòng)物精神這一述語(yǔ)在中世紀(jì)拉丁文里被寫成spiritusanimalis，其中animalis這個(gè)詞的含義就是“心靈的”或是“精力充沛的”。它就是說(shuō)一種基礎(chǔ)的精神支撐以及旺盛的生命力。在當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，動(dòng)物精神就是指經(jīng)濟(jì)的反復(fù)變化以及動(dòng)蕩不安；它還說(shuō)明了人們跟不確定因素以及模糊不清的因素之間的特殊關(guān)系。有的時(shí)候人們被它麻木了心神，有的時(shí)候它卻又給予人們充沛的力量，使人們?yōu)橹駣^，克服了膽小和沉默優(yōu)柔的缺點(diǎn)。改善理性經(jīng)濟(jì)人的學(xué)說(shuō)，就是要在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中融入動(dòng)物精神，還有要應(yīng)用越來(lái)越多的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)甚至是心理學(xué)上的成效，加深有關(guān)于市場(chǎng)參與人的舉止行為的理解程度。2.3重新構(gòu)建危機(jī)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。之前探討了主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不能夠完美的說(shuō)明金融危機(jī)的原因所在，甚至在它的探究框架中就已經(jīng)取締了這個(gè)探究方向。從這個(gè)方向上來(lái)看，重新構(gòu)建危機(jī)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論非常的必要。假如說(shuō)，核心教材只是探討一般狀態(tài)下的市場(chǎng)運(yùn)行情況，那么眼前就要把危機(jī)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的分析也歸結(jié)為常態(tài)化，要把危機(jī)當(dāng)作是經(jīng)濟(jì)周期運(yùn)作中不能缺少的一部分。在研究學(xué)者們看來(lái)，以后的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中要融入凱恩斯的不景氣的經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中就可以了。但是從眼前來(lái)看，伴隨著金融經(jīng)濟(jì)的快速進(jìn)步，更是為了各種各樣的金融衍生品的產(chǎn)生，以及金融對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的影響的越來(lái)越強(qiáng)大，尤其是金融動(dòng)蕩經(jīng)常發(fā)生，使得僅僅依靠融入凱恩斯已經(jīng)是不夠了。危機(jī)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重新構(gòu)建可以建立在凱恩斯的不景氣的經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)之上，但是還應(yīng)該涵蓋一些更加豐富多彩的現(xiàn)象。

3結(jié)語(yǔ)

［摘要］新時(shí)代高?！昂暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)亟需進(jìn)行改革創(chuàng)新。主要包括更新課程教學(xué)內(nèi)容，加快課程教學(xué)方法改革，加快教學(xué)手段的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用等。為此，本課程改革創(chuàng)新可選擇的路徑為：需要利用教師個(gè)人優(yōu)勢(shì)，建立項(xiàng)目研究團(tuán)隊(duì)；了解學(xué)生學(xué)習(xí)困難及興趣；理論聯(lián)系實(shí)際精選研究問(wèn)題；改善教師教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

［關(guān)鍵詞］宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；課程改革；人才培養(yǎng)

一、引言

中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，一切理論研究及創(chuàng)新需要跟上新時(shí)代的步伐，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究及課程教學(xué)也不例外。目前各高校包括“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程在內(nèi)的教學(xué)與新時(shí)代高等教育人才培養(yǎng)的新要求相比存在較大差距，因而必須以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想為指導(dǎo)進(jìn)行改革創(chuàng)新。一方面，在“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)中強(qiáng)調(diào)新發(fā)展理念，同時(shí)融入中國(guó)改革開(kāi)放四十多年來(lái)的成功實(shí)踐案例，不僅有助于重構(gòu)西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革提供微觀基礎(chǔ)，而且對(duì)于加快創(chuàng)建新時(shí)代中國(guó)特色的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有重要的理論意義；另一方面，強(qiáng)調(diào)以人民為中心的發(fā)展理念，不僅有助于正確解釋中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)取得的巨大經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，更好地理解并闡釋經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新現(xiàn)象，而且可以為克服經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的周期性波動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度等提供參考，從而具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。自亞當(dāng)•斯密建立經(jīng)濟(jì)學(xué)體系以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展變化，經(jīng)濟(jì)理論及學(xué)說(shuō)層出不窮，經(jīng)濟(jì)學(xué)體系也在不斷完善和發(fā)展。伴隨著這一發(fā)展變化，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)分支學(xué)科的宏觀經(jīng)濟(jì)理論及其課程教學(xué)改革也一直是國(guó)內(nèi)外理論界討論的話題。20世紀(jì)80年代以來(lái)，高等教育新理論層出不窮，各國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)也在不斷發(fā)展變化，重視高等教育質(zhì)量、注重學(xué)科研究性教學(xué)等高等教育改革呼聲日益高漲。如美國(guó)高質(zhì)量高等教育研究小組認(rèn)為，高校的根本任務(wù)是提高教育質(zhì)量，應(yīng)采取多種措施進(jìn)行教學(xué)手段的變革與創(chuàng)新，在課堂教學(xué)中開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的課堂討論；進(jìn)行研究性教學(xué)改革探索，鼓勵(lì)并吸引學(xué)生積極參加教師的科研項(xiàng)目及多種形式的實(shí)習(xí)和創(chuàng)新性實(shí)踐活動(dòng)，等等［1］。一些學(xué)者認(rèn)為，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)兼具人文社會(huì)科學(xué)及自然科學(xué)的雙重性，經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過(guò)程中時(shí)常要在“科學(xué)主義與人文主義”之間做出選擇［2］，因而增加了經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)難度，而且諸多因素都會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生影響。一些學(xué)者認(rèn)為，學(xué)生性別、學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度及習(xí)慣、與教師交流及學(xué)習(xí)環(huán)境［3］、學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)條件［4］、教師的教學(xué)風(fēng)格、課堂班級(jí)規(guī)模［5］等諸多因素都會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)產(chǎn)生影響。Ziegert基于心理學(xué)理論分析了具有不同人格特質(zhì)的學(xué)生和教師在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)中接受和處理不同信息的作用［6］。另有一些學(xué)者探討了經(jīng)濟(jì)學(xué)不同教學(xué)方法的作用，認(rèn)為研究性教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、研討式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、案例教學(xué)、模擬仿真實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐教學(xué)及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教學(xué)等，都有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，提高經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)效果。尤其是當(dāng)社會(huì)服務(wù)對(duì)經(jīng)濟(jì)有益時(shí)，可以通過(guò)服務(wù)學(xué)習(xí)將課堂與社區(qū)或企業(yè)等聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生能夠?qū)⒄n堂經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)與社區(qū)、企業(yè)的服務(wù)活動(dòng)相結(jié)合。通過(guò)這些方法，可以使更多的學(xué)生更容易接觸到經(jīng)濟(jì)學(xué)，同時(shí)加強(qiáng)大學(xué)與社區(qū)、企業(yè)之間的聯(lián)系，因此有必要將服務(wù)學(xué)習(xí)融入經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)［7］。目前，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程在全球高等教育機(jī)構(gòu)（HEIs）越來(lái)越受歡迎，如何利用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方法向?qū)W生有效地提供企業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育普遍受到關(guān)注。以技術(shù)為基礎(chǔ)的模擬方案及案例研究方法逐漸成為體驗(yàn)式教學(xué)的重要工具［8］。21世紀(jì)初期興起的“經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)”對(duì)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了挑戰(zhàn)，同時(shí)也對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革產(chǎn)生了直接而重要的影響。一些學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究及教學(xué)應(yīng)該以問(wèn)題為導(dǎo)向，尤其是以當(dāng)前重大現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題為導(dǎo)向，建立“多元主義的、開(kāi)放性的、競(jìng)爭(zhēng)性的經(jīng)濟(jì)學(xué)”［9］。我國(guó)一些高等院校的學(xué)生也呼吁對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系進(jìn)行改革，要求經(jīng)濟(jì)學(xué)核心課程體系應(yīng)該更加注重理論、方法及學(xué)科交叉的多元化［10］。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)一些學(xué)者對(duì)創(chuàng)新發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了有益探索并取得了一些重要成果。如提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革方案及高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略等促進(jìn)了中國(guó)特色宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)框架的形成［11］。一些學(xué)者討論了中國(guó)特色宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)為中國(guó)特色宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更加注重將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革實(shí)際尤其是宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，更加強(qiáng)調(diào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在其中所起的作用；更加重視中國(guó)與世界其他各國(guó)的開(kāi)放共贏即經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)和政策溢出；更加重視對(duì)金融風(fēng)險(xiǎn)及金融規(guī)律的研究，其認(rèn)識(shí)將會(huì)提升到一個(gè)全新的高度［12］。因而中國(guó)特色宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程改革提供了新路徑和啟示。因此，本文基于對(duì)新時(shí)代“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程改革創(chuàng)新必要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，對(duì)新時(shí)代“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程改革創(chuàng)新的內(nèi)容進(jìn)行探討，以期為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程改革創(chuàng)新提供參考。

二、新時(shí)代“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程改革創(chuàng)新勢(shì)在必行

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)研究及教學(xué)基本參照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系及教學(xué)模式，立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)的理論研究及教學(xué)經(jīng)典案例并不多見(jiàn)。因此，“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)改革，必須立足于中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展實(shí)際，以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想為指導(dǎo)進(jìn)行理論思考和改革創(chuàng)新。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論流派甚多且復(fù)雜、表述方法多樣且偏數(shù)量化、各種新理論不斷出現(xiàn)且處在不斷發(fā)展變化之中。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的這些特點(diǎn)增加了其教學(xué)難度。主要困難在于：教學(xué)內(nèi)容跨度大，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)充斥著各種學(xué)派的觀點(diǎn)；教材內(nèi)容多，從國(guó)民收入的決定到國(guó)民收入的變動(dòng)，從總供給到總需求，從封閉經(jīng)濟(jì)到開(kāi)放經(jīng)濟(jì)，從政府需求管理政策到供給管理政策及收入政策，都有所涉及；分析方法多樣，從靜態(tài)分析到動(dòng)態(tài)分析，從局部均衡分析到一般均衡分析，從長(zhǎng)期分析到短期分析；數(shù)學(xué)方法要求高，一些原理的闡釋和理論推導(dǎo)需要使用一定深度和難度的高等數(shù)學(xué)知識(shí)；加之學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)注不夠，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的感受等。這些都增加了學(xué)生學(xué)習(xí)“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的心理負(fù)擔(dān)，從而影響了學(xué)習(xí)效果。現(xiàn)行的“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程仍然以西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)即新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為主體，講授的主要是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)那一套標(biāo)準(zhǔn)化的、放之四海而皆準(zhǔn)的理論體系，但其假設(shè)條件越來(lái)越脫離現(xiàn)實(shí)，理論也越來(lái)越抽象，一些原理僅描述了簡(jiǎn)單的財(cái)富現(xiàn)象與利益關(guān)系，沒(méi)有揭示其深刻的社會(huì)關(guān)系，因而也被稱為“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”。其本質(zhì)是膚淺的、庸俗的。而我國(guó)一些學(xué)者往往照搬或者“套用”西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念或理論對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的一些現(xiàn)象進(jìn)行局部或靜態(tài)分析，以致得出了一些錯(cuò)誤的結(jié)論，產(chǎn)生了一些負(fù)面影響。因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究及課程教學(xué)改革必須立足于我國(guó)特有的國(guó)情、經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制改革實(shí)踐，以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想為指導(dǎo)進(jìn)行改革創(chuàng)新。