編者按：本文主要從部分青年教師道德失范的表現(xiàn)及原因；加強高校青年教師道德風(fēng)范建設(shè)的對策進行論述。其中，主要包括：部分青年教師道德失范,常常表現(xiàn)為講奉獻少、角色轉(zhuǎn)變受阻、新形勢的沖擊、管理使用有弊端、振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師、加強高校青年教師道德教育,提高道德水平、道德規(guī)范法制化、加強職業(yè)道德培養(yǎng)、樹立青年教師職業(yè)道德典范、完善制度,提高青年教師職業(yè)道德建設(shè)水平、堅持以人為本,實現(xiàn)對高校青年教師的人文關(guān)懷、與時俱進,加強高校青年教師職業(yè)道德理論研究、加大教師職業(yè)道德建設(shè)理論研究的投入,設(shè)立職業(yè)道德研究課題等，具體請詳見。

【摘要】高校青年教師是實施科教興國,人才強國,建設(shè)創(chuàng)新型國家的骨干力量。近年來,由于教育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展,青年教師的比例不斷上升。青年教師隊伍的道德風(fēng)范直接關(guān)系到整個教師隊伍的質(zhì)量和未來,關(guān)系到教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。本文就部分青年教師在道德風(fēng)范方面存在的問題提出相關(guān)的解決對策,以期能為加強青年教師的風(fēng)范建設(shè)起到拋磚引玉的作用。

【關(guān)鍵詞】青年教師風(fēng)范建設(shè)職業(yè)道德

2003年教育部的統(tǒng)計資料顯示,教育部直屬高校中青年教師的比例已占38.2%。我校2003年以來共補充青年教師221人,占現(xiàn)有專職教師的46%,青年教師已成為我校教師隊伍的主力軍。

多年來,黨和政府及各高等院校,十分重視青年教師的師德風(fēng)范建設(shè),取得了巨大的成績。但隨著社會、經(jīng)濟的全球化,各種思想和文化相互碰撞,高校青年教師的價值觀念也不同程度受到?jīng)_擊和影響。

1部分青年教師道德失范的表現(xiàn)及原因

論文關(guān)鍵詞：吳汝綸；教師；教師教育

論文摘要：吳汝綸是中國近代著名的教育家，具有豐富的教師思想。他關(guān)注教師的素質(zhì)，積極進行教師培養(yǎng)工作，為近代教師教育做出了重要的貢獻。

吳汝綸(1840～1903年)，字摯甫，安徽桐城人，清末桐城派首要人物，晚清著名學(xué)者、文人和教育家，生前有“海內(nèi)大師”和“古文宗匠”的盛名，曾做曾國藩和李鴻章的幕僚，后來在河北深州及冀州任職，從1888年開始主講保定蓮池書院，時間長達(dá)l3年之久。1902年經(jīng)過張百熙的推薦，被任命為京師大學(xué)堂總教習(xí)，同年5月，去日本進行學(xué)務(wù)考察并寫成《東游叢錄》一書，l1月，歸國，并在安徽桐城創(chuàng)辦新式小學(xué)堂。1903年，吳汝綸病逝于故里。

作為一代文人學(xué)者，吳汝綸“道高學(xué)博而有文章，尤以經(jīng)世濟變?yōu)樨健保簧P(guān)注教育事業(yè)，曾對科舉制度進行抨擊；重視西學(xué)，并能積極地進行教育交流活動。在他的教育思想中，非常關(guān)注教師的素質(zhì)、選任與培養(yǎng)，教師思想與其人生歷程一道，使他成為中國近代教育史上的教育先驅(qū)和實踐家，為中國近代教師教育做出了重要的貢獻。

一、論教師的素質(zhì)

作為一位關(guān)注社會的教育家，吳汝綸一直重視并熱衷于教育事業(yè)，在深州任職時，曾“依征糧冊以均徭役，籍已廢義學(xué)田豪民所攘有者千四百余畝，以興書院，修復(fù)孔子廟樂舞”。在冀州8年，同樣志在興學(xué)育才，并曾上書李鴻章請求撥款并用在教育事業(yè)方面，這些舉措對當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展起到了很大的作用，使“二州人士，皆知務(wù)實學(xué)。先生在冀久，成材尤多”兒。吳汝綸后來在保定蓮池書院任主教，“專力以興教化，并中西為一冶，日以精神相灌游而鑄熔之”，當(dāng)時就連日本的學(xué)者也就學(xué)于他的門下。正是由于對教育事業(yè)的執(zhí)著與追求，吳汝綸對教師的知識素養(yǎng)和教學(xué)思想進行了探究。

幼兒教師面對的是3～6歲的孩子，這一階段的孩子有著特定的發(fā)展特點和規(guī)律。幼兒教師應(yīng)樹立正確的兒童觀、教育觀，遵循幼兒的認(rèn)知規(guī)律和發(fā)展規(guī)律，尊重幼兒的天性和個體差異，傾聽孩子、接納孩子、敬畏孩子和讀懂孩子，促進孩子主動和諧健康發(fā)展。那么，幼兒教師該從哪幾方面入手去讀懂孩子呢?一要加強理論學(xué)習(xí)，掌握幼兒身心發(fā)展特點。

一線幼兒教師普遍實踐經(jīng)驗豐富，而在教育理論方面卻不同程度地存在著短板。要了解孩子的身心發(fā)展特點和規(guī)律讀懂孩子，就必須加強教育理論學(xué)習(xí)，廣泛汲取中外教育大家的思想智慧，拓寬教育視野，使自己在實踐中能夠準(zhǔn)確解讀孩子的思想和行為，在解決問題時能夠找到理論支撐。教師不能主觀臆斷給孩子貼上“聽話或調(diào)皮”“好與壞”等標(biāo)簽，應(yīng)更多關(guān)注孩子的心理發(fā)展，秉持高度的專業(yè)精神走進孩子的心靈世界，給予愛的關(guān)懷、包容、支持與幫助。

二要葆有童眼、童心，用孩子視角去看待問題。作家陳祖芬曾說過:“人總是要長大的，但眼睛不能長大;人總是要變老的，但心不能變老?！庇變航處熅蛻?yīng)一直葆有這樣的童眼、童心，去發(fā)現(xiàn)孩子身上所體現(xiàn)的人性最本源的美?！岸紫聛怼保瑖L試著以孩子的視角觀察身邊的一切事物，以孩子的心理對待各種問題和行為，去關(guān)注孩子的關(guān)注，好奇孩子的好奇，喜悅孩子的喜悅，幸福孩子的幸福。經(jīng)過如此“換位思考”，相信一定會有不一樣的感受和發(fā)現(xiàn)，原先教育過程中存在的許多難以理解和解決的問題都會迎刃而解。

三要記錄教育生活，在反思中調(diào)整教育行為。幼兒教師要養(yǎng)成善于用筆觸記錄一個個生動的教育故事并進行反思與提升的習(xí)慣，這是幼兒教師專業(yè)化成長的必由之路，也是讀懂孩子的有效途徑。在記錄反思的過程中，會進一步地了解孩子的身心發(fā)展動態(tài)，不斷診斷、滿足他們的內(nèi)心需要，同時也能清醒找到影響孩子發(fā)展的內(nèi)在和外在因素，促使教師不斷梳理教育思路，調(diào)整教育行為，制定適宜的教育策略，豐富教育方式和方法，在實踐—反思—再實踐—再反思的歷程中感受孩子豐盈的內(nèi)心世界，同時實現(xiàn)自己思想認(rèn)識與教育理念的蛻變與升華!

作者:朱續(xù)杰 單位:山東省煙臺市市級機關(guān)幼兒園

一、革命圣地紅色教育獲得成功的啟示

革命圣地培訓(xùn)時間雖然有限，但從井岡山等培訓(xùn)基地反饋情況可知，幾乎所有參與革命圣地紅色教育培訓(xùn)的青年教師,均獲得了較為深刻的體會。紅色教育培訓(xùn)進一步堅定了青年教師，特別是一大批黨員教師的理想信念，增強了本職工作的使命感和責(zé)任感，在青年思想引領(lǐng)的策略與途徑方面有所思考和收獲。井岡山等革命圣地的紅色教育已在當(dāng)下形成一定的規(guī)模和體系，體驗式培訓(xùn)處處流淌著令人感動的故事和國家對青年人思想引領(lǐng)、教育的重視，培訓(xùn)進一步激發(fā)了青年人對信仰的堅定和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想的豪情。大部分培訓(xùn)都能讓青年教師深深地思考：如今的共產(chǎn)黨人、青年人是否能接好這個班，繼續(xù)做好下一代人幸福的筑造者，去實現(xiàn)前輩未曾實現(xiàn)的夢想。如今的紅色培訓(xùn)與以往有的“轟轟烈烈搞形式，熱熱鬧鬧走過場”的培訓(xùn)不同的是，更加關(guān)注人心，充滿人情味，情景教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、人物訪談、實踐體驗等。讓新時期的青年教師體會到歷史的“真”、人民的“善”和先輩對國家“美”的追求。無論是老區(qū)人民質(zhì)樸的感情，還是紅軍后代現(xiàn)身說法，亦或是對革命先輩無私忘我的真情流露，都給人內(nèi)心極大的震撼。青年有多高理想，國家就有多大夢想。中華民族夢想的高度由中華民族青年人的理想決定。革命圣地紅色教育取得成功的重要途徑，就是使受訓(xùn)者得到了體驗式的教育。體驗式教育的主要理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義。建構(gòu)主義強調(diào)個體心理發(fā)展的社會文化歷史背景,學(xué)習(xí)是人所特有的高級心理結(jié)構(gòu)與機能,這種機能不是從內(nèi)部自發(fā)產(chǎn)生的,而只能產(chǎn)生于人們的協(xié)同活動和人與人的交往之中，這種高級心理機能最初形成于人的外部活動中,并在活動中逐漸內(nèi)化，成為人的內(nèi)部各種復(fù)雜心理過程和結(jié)構(gòu)。締造紅色幸福、實現(xiàn)革命夢想的故事，都是由無數(shù)懷揣夢想的青年前輩用犧牲和奉獻所累積成的。因此，作為高等藝術(shù)院校的青年教育工作者，身上更寄托著中國青年教育，特別是青年藝術(shù)教育的夢想和使命。善于和大學(xué)生講關(guān)于先輩實現(xiàn)夢想的主題故事，講好身邊青年人追逐夢想的故事，是做好體驗式教育在思想引領(lǐng)教育中能否取得成功的關(guān)鍵所在。培養(yǎng)好有夢想、能講出自己的故事的青年教師應(yīng)是高校師資隊伍建設(shè)工作在和平年代不懈的追求與夢想。

二、高校青年教師思想引領(lǐng)的實際探索

思想引領(lǐng)的內(nèi)容既然已經(jīng)確定，那么體驗形式設(shè)計背后的理念思想就特別重要。挖掘一所高校的靈魂或是文脈、傳統(tǒng)，不僅是這所高校對學(xué)生開展理想信念教育的重要載體，同時也是青年教師思想政治工作的重要載體，也是能使青年教師獲得體驗感受的最佳途徑。高校能否運用好高校自身的寶貴資源，是能否成功引領(lǐng)青年教師思想的關(guān)鍵所在。以中國的高等藝術(shù)院校為例，藝術(shù)院校青年的思維往往很難統(tǒng)一，但如何從特殊性中找到普適的共性，是高校教育管理者應(yīng)該思考的問題。利用好校史等資源，也就是上文所述的文脈、傳統(tǒng)，或是一個較好的切入口。例如，2013年，中國美術(shù)學(xué)院恰逢85周年校慶，該校選擇將“青春，85，我的中國夢”作為校慶年“故事”的主題，開展師生理想信念教育。這個“故事”的主人公代表著85年前，以林風(fēng)眠等先師為代表的一批年輕藝術(shù)家懷揣藝術(shù)抱負(fù)于1928年創(chuàng)立國立藝術(shù)院（中國美術(shù)學(xué)院前身），在西湖的湖山之間，演繹著追求美育、洗滌心靈的夢想；代表著以夏朋等人為代表的我院第一批共青團員，從1930年起在魯迅先生的直接教育下，以木刻為武器，揭露舊社會黑暗，歌頌勞苦大眾，在經(jīng)歷人生數(shù)次抉擇后，追求社會改造與進步的夢想；代表著肖峰等一批新中國藝術(shù)家，在1950年代留學(xué)到蘇聯(lián)，在打開視野、穿越文化邊界的旅程中借鑒、吸取世界藝術(shù)的悠長，建立起充分的文化自覺與自信的夢想；代表著當(dāng)代以許江等人為代表的藝術(shù)教育家實現(xiàn)持續(xù)建設(shè)世界一流特色大學(xué),營造大學(xué)的望境,將大學(xué)建成“中國夢”的搖籃的夢想；代表著以創(chuàng)作《5.12我有一個理想》獲得全國美展金獎的浙江省首屆“十佳大學(xué)生”楊毅弘；千里走單騎，不為名，不圖利，救助侗族婦女的全國道德模范毛陳冰等，以及攜藝赴西藏從戎，榮獲二等功、三等功，連續(xù)兩年獲評“優(yōu)秀士兵”的浙江省第三屆“十佳大學(xué)生”孫國虎等80、90后的新一代青年學(xué)子。關(guān)注社會、關(guān)懷生命、不懈努力、追求藝術(shù)成就，為“強國夢”獻出青春的的夢想……85年來，中國美術(shù)學(xué)院的這些夢想故事都生動的詮釋了個人的“中國夢”與民族的“中國夢”之間相應(yīng)相和，彼此的交融，這其間就很好地將高校的“發(fā)展史”與人才的“培育史”有機結(jié)合起來，使身邊的人讓廣大的青年教師獲得了更加直觀的也更易得到的“親身”體驗。此外，“青春，85，我的中國夢”主題教育活動，與立德樹人緊密結(jié)合，充分發(fā)揮中國美術(shù)學(xué)院“名家、名師、名作”資源優(yōu)勢，通過組織學(xué)生參觀“美術(shù)館典藏展”、“20世紀(jì)中國美術(shù)之旅——留學(xué)到蘇聯(lián)”、“先生回來”、“八五•85”獻給中國美術(shù)學(xué)院八十五周年等展覽，使青年教師從老一輩教育工作者身上吸取追尋夢想的力量；通過青年教師技能大賽、優(yōu)秀團干、輔導(dǎo)員、班主任（導(dǎo)師）等系列評比，引導(dǎo)高校青年教師向身邊的先進典型學(xué)習(xí)，將“中國夢”教育與身邊的事情和切身感受相結(jié)合；通過“千村千生基層服務(wù)計劃”社會實踐活動，引導(dǎo)青年教師們主動帶學(xué)生走向“最前線”，指導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)專業(yè)知識服務(wù)社會，服務(wù)農(nóng)村。近年來，中國美術(shù)學(xué)院制定的服務(wù)農(nóng)村的重點是幫助農(nóng)村提升、美化農(nóng)村文化大禮堂工作，使農(nóng)村文化大禮堂成為農(nóng)民的精神家園，在學(xué)生帶隊指導(dǎo)方面，青年教師發(fā)揮了主力軍的作用。學(xué)校希望通過這些活動，能使青年教師在教學(xué)實踐與社會實踐中與廣大青年學(xué)生共同理解“中國夢”的歷史底蘊和時代內(nèi)涵。

三、高校成功開展青年教師思想引領(lǐng)的幾個特點

高?；顒拥陌才藕蜋C制設(shè)計受到青年教師認(rèn)可和響應(yīng)，也體現(xiàn)了和大多數(shù)革命圣地紅色教育同樣的特點:關(guān)注人心，充滿人情味的體驗式教育。從上文所述案例看，高校成功開展育人工作，基本體現(xiàn)了以下三個特點。

一、民辦高職教師職業(yè)幸福感現(xiàn)狀的教育生態(tài)學(xué)分析

1、薪酬和付出不匹配，待遇相對偏低，成為民辦高職教師職業(yè)幸福感的“限制因子”工資待遇是民辦高職教師所處的生態(tài)系統(tǒng)中客觀存在的限制因子。教育生態(tài)學(xué)認(rèn)為，“限制因子會從自然因素延伸到社會因素和精神因素?！边@個限制因子的作用十分明顯．工資待遇相對偏低，付出沒有得到相應(yīng)的物質(zhì)報酬，這在很大程度上挫傷了很多教師的工作積極性和上進心，限制民辦高職教師個體的專業(yè)提升以及整個民辦高職教師生態(tài)系統(tǒng)的良性發(fā)展。

2、民辦高職教師工作強度大，超出其所能承受的“耐度”和“最適度”民辦高職教師較之公辦教師需承擔(dān)更加繁重的授課任務(wù)，同時還需承擔(dān)許多與教學(xué)無關(guān)、教師非自愿的工作，并且疲于應(yīng)付各種名目繁多的驗收、總結(jié)、檢查。在學(xué)校教育生態(tài)學(xué)中，教師作為生態(tài)個體，對工作的承受力和耐受度都是有限度的，超出了這個承受范圍，直接導(dǎo)致工作效率低下，職業(yè)幸福感也明顯受到不利影響。

3、社會地位偏低，而工作要求過高，民辦高職教師處于不恰當(dāng)?shù)摹吧鷳B(tài)位”生態(tài)位是指每個個體或種群在種群或群落中的時空位置及功能關(guān)系。這個概念可引申為:“適當(dāng)?shù)奈恢煤头Q心的職務(wù)，適合于人的興趣、能力、環(huán)境、活動以及生活中的定位等。”社會對民辦高職教師所處的“生態(tài)位”也缺乏正確的認(rèn)識，認(rèn)為民辦高職教師是無法進入公辦學(xué)校退而求其次的選擇，對其沒有給予充分對等的尊重，民辦高職教師較之公辦教師的社會地位要低得多，同時學(xué)生素質(zhì)較低，家長期望又過高，教師的工作要求更高，眾目睽睽之下，教師受到家長、社會各方的評價關(guān)注，卻沒有獲得對等的社會肯定，因而沒有足夠的工作積極性，產(chǎn)生很多的消極情緒。

4、沒有形成良好的人才流循環(huán)機制，民辦高職教師缺乏安全感和穩(wěn)定感現(xiàn)在民辦高職沒有形成良好的人才流循環(huán)機制，民辦高職教師跳槽現(xiàn)象非常嚴(yán)重，大量高質(zhì)量人才的嚴(yán)重流失，而教師素質(zhì)高低直接決定著教學(xué)質(zhì)量的好壞，從而形成了民辦高職教師群體在高職教育生態(tài)學(xué)系統(tǒng)的惡性循環(huán)，在崗的教師會受離崗教師的影響，缺乏安全感和穩(wěn)定感，對自己的未來更加迷茫。

5、“花盆效應(yīng)”和科研資金缺乏，民辦高職教師科研意識和學(xué)習(xí)意識淡薄民辦高職教師組成隊伍中，絕大部分都是應(yīng)屆高校畢業(yè)生，缺乏社會經(jīng)驗和工作經(jīng)驗，適應(yīng)性較差，同時民辦高職院校沒有財政支持的科研經(jīng)費，科研支持力度不夠，教師無法很好的展開科研活動，學(xué)術(shù)氛圍不濃厚，不能很好的進行物質(zhì)、能量和信息的有效交流，導(dǎo)致教師發(fā)展受阻，生態(tài)環(huán)境因子失和，從而會抑制教師的工作創(chuàng)造性。不重視科研，使得教師在教學(xué)上不自信，自我肯定受到影響，影響了教師的工作積極性。

（公益活動，無任何參賽評審費用與證書費用）

各教育局教研室、教科所、教育學(xué)會、學(xué)校老師：

《中國教師報》由中國教育部主管，中國教育報刊社主辦。由《中國教師報》舉辦的“全國教師論文大賽”在各個學(xué)校老師的積極參與和支持下，已經(jīng)成功舉辦兩屆。**年9月10——**年11月20日我們迎來了第三屆“全國教師論文大賽”。本次大賽將繼續(xù)秉承《中國教師報》全心全意為老師服務(wù)的宗旨，以純公益的操作模式，促進教師教學(xué)和科研水平的提高，加強教師專業(yè)化發(fā)展，鼓勵教師教學(xué)與科研并重，形成良好的學(xué)術(shù)氛圍，同時為教師評職晉級提供幫助。

請各單位給予支持，歡迎各位老師的參與。

中國教師報

二00七年九月

2018年1月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》（以下簡稱《意見》）指出：教師承擔(dān)著傳播知識、傳播思想、傳播真理的歷史使命，肩負(fù)著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時代重任，是教育發(fā)展的第一資源，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要基石[1]。《意見》還強調(diào)，要全面提高中小學(xué)教師質(zhì)量，建設(shè)一支高素質(zhì)專業(yè)化的教師隊伍[1]。一支高素質(zhì)專業(yè)化的教師隊伍，既是中小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的重要保證，也是實現(xiàn)立德樹人的關(guān)鍵所在。學(xué)術(shù)論文既是中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)形式，也是專業(yè)發(fā)展的重要途徑。本文從期刊編輯的視角，對中小學(xué)教師學(xué)術(shù)論文寫作中存在的問題、問題成因及策略等進行探討，為中小學(xué)教師學(xué)術(shù)論文寫作提供幫助和規(guī)范，以期提高中小學(xué)教師學(xué)術(shù)論文的專業(yè)表達(dá)能力。

一、中小學(xué)教師學(xué)術(shù)論文的常見問題

作為一名學(xué)術(shù)期刊的專職編輯，筆者在多年的審稿工作中發(fā)現(xiàn)，部分中小學(xué)教師的論文有鮮明的、豐富的個人認(rèn)識或見證敘述，但缺乏學(xué)術(shù)論文的規(guī)范表達(dá)。學(xué)術(shù)論文除了個人認(rèn)識、見證敘述外，還要進行邏輯論證。中小學(xué)教師學(xué)術(shù)論文的常見問題有：一是理論不自恰，主要表現(xiàn)為有實踐無理論，或者理論表達(dá)不完整；二是實踐不落地，主要表現(xiàn)為有理論無實踐，或者實踐操作性不強；三是理論與實踐脫節(jié)，主要表現(xiàn)為理論與實踐之間的相關(guān)性或因果關(guān)系不明顯。

（一）理論不自恰

中小學(xué)教師學(xué)術(shù)論文的理論不自恰，主要有兩種具體表現(xiàn)。一種是論文內(nèi)容多是教育教學(xué)中的個人認(rèn)識或見證敘述，并沒有對個人認(rèn)識或見證敘述作理論提升，未揭示出客觀事物的本質(zhì)或規(guī)律。比如，關(guān)于“叢林造屋”的論文，原文只是描述了幼兒“叢林造屋”的游戲過程，作者沒有闡述游戲的設(shè)計理念、游戲的價值，也沒有對幼兒完成游戲后進行經(jīng)驗總結(jié)或問題反思。另一種是論文中有理論視角，但在具體的論述過程中理論視角的功能不明顯，抑或只是作為一個獨立詞語存在。比如，《體教融合理念下高中排球教學(xué)改進措施研究———以發(fā)球與接發(fā)球為例》一文從學(xué)生發(fā)球、接發(fā)球技術(shù)是體教融合的重要任務(wù)，做好體教融合需要教師轉(zhuǎn)變思路，做好體教融合還需教師在教學(xué)之外主動作為三個部分，結(jié)合具體的教學(xué)實例進行論述，但“體教融合”這一理論視角僅在引言的第一句話以及各層級標(biāo)題中有所提及，它的內(nèi)涵、特征或價值等未做單獨論述，對教學(xué)實例的分析也沒有體現(xiàn)“體教融合”的理論。

（二）實踐不落地

光陰似箭、歲月如梭，轉(zhuǎn)眼之間，踏上工作崗位已是第22個年頭。自打成為一名光榮的人民教師以來，我以“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”作為自身教育理念，扎實工作，勤奮學(xué)習(xí)，革故鼎新，與時俱進；視教師為渡工，為學(xué)生引航開渡；視教師為春蠶，無私奉獻；視教師為紅燭，燃燒自己照亮別人。特別是自2000年被聘為晉升為中教一級教師，擔(dān)任政教主任以及年級組長以來，更是讓青春流逝在三尺講臺、讓粉筆染白自己的雙鬢、讓歲月寫下自己奉獻的足跡。

在此，我將近5年來的教育教學(xué)工作德、能、勤、績方面所取得的顯著成績總結(jié)如下：

一、政治素質(zhì)與師德師風(fēng)

本人熱愛中國共產(chǎn)黨，擁護社會主義制度，堅信馬列主義、思想和鄧小平理論，認(rèn)真踐行“三個代表”重要思想，遵紀(jì)守法，文明執(zhí)教，克已奉公，具有較高的道德修養(yǎng)水平，始終以優(yōu)秀共產(chǎn)黨標(biāo)準(zhǔn)來衡量要求自已，永葆共產(chǎn)黨員先進性，有著過硬的政治素質(zhì)。在師德方面，我不斷加強修養(yǎng)，塑造“師德”。始終認(rèn)為作為一名教師應(yīng)把“師德”放在一個教師立身之本的極其重要的位置上?！皩W(xué)高為師，身正為范”，這個道理古今皆然，從踏上講臺的第一天，我就時刻嚴(yán)格要求自己，力爭做一個有崇高師德的人。我始終堅持給學(xué)生一個好的師表，力求從我這走出去的都是合格的學(xué)生，都是一個個大寫的“人”。為了給自己的學(xué)生一個好的表率，同時也是使自己陶冶情操，加強修養(yǎng)，不斷提高自己水平。

作為政教處主任、年級組長，我更是全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育，不斷更新教育理念，樹立全新的人才觀，不斷改進教育教學(xué)的手段、不斷探索有效的管理、緊跟時代對教育教學(xué)發(fā)展要求，永葆時代氣息。不斷強化強化尊重學(xué)生，為學(xué)生服務(wù)的意識，遵循學(xué)生身心發(fā)展的特點和教育規(guī)律，關(guān)心愛護每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，注重學(xué)生的心理健康教育，探討如何加強青少年思想道德建設(shè)的方法和途徑，使政教處的工作更加求真務(wù)實，在關(guān)愛暫困生，轉(zhuǎn)化差生方面卓有成效。在教育教學(xué)中，認(rèn)真貫徹黨的教育方針和政策，不體罰和變相學(xué)生，不加重學(xué)生的課外負(fù)擔(dān)，不“亂收費、亂訂資料、亂補課”，與年級組的教師們一道，銳意進取，努力拼搏，共同提高年級的教育教學(xué)質(zhì)量。

二、業(yè)務(wù)水平與工作能力

光陰似箭、歲月如梭，轉(zhuǎn)眼之間，踏上工作崗位已是第22個年頭。自打成為一名光榮的人民教師以來，我以“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”作為自身教育理念，扎實工作，勤奮學(xué)習(xí)，革故鼎新，與時俱進；視教師為渡工，為學(xué)生引航開渡；視教師為春蠶，無私奉獻；視教師為紅燭，燃燒自己照亮別人。特別是自2000年被聘為晉升為中教一級教師，擔(dān)任政教主任以及年級組長以來，更是讓青春流逝在三尺講臺、讓粉筆染白自己的雙鬢、讓歲月寫下自己奉獻的足跡。

在此，我將近5年來的教育教學(xué)工作德、能、勤、績方面所取得的顯著成績總結(jié)如下：

一、政治素質(zhì)與師德師風(fēng)

本人熱愛中國共產(chǎn)黨，擁護社會主義制度，堅信馬列主義、思想和鄧小平理論，認(rèn)真踐行“三個代表”重要思想，遵紀(jì)守法，文明執(zhí)教，克已奉公，具有較高的道德修養(yǎng)水平，始終以優(yōu)秀共產(chǎn)黨標(biāo)準(zhǔn)來衡量要求自已，永葆共產(chǎn)黨員先進性，有著過硬的政治素質(zhì)。在師德方面，我不斷加強修養(yǎng)，塑造“師德”。始終認(rèn)為作為一名教師應(yīng)把“師德”放在一個教師立身之本的極其重要的位置上?！皩W(xué)高為師，身正為范”，這個道理古今皆然，從踏上講臺的第一天，我就時刻嚴(yán)格要求自己，力爭做一個有崇高師德的人。我始終堅持給學(xué)生一個好的師表，力求從我這走出去的都是合格的學(xué)生，都是一個個大寫的“人”。為了給自己的學(xué)生一個好的表率，同時也是使自己陶冶情操，加強修養(yǎng)，不斷提高自己水平。

作為政教處主任、年級組長，我更是全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育，不斷更新教育理念，樹立全新的人才觀，不斷改進教育教學(xué)的手段、不斷探索有效的管理、緊跟時代對教育教學(xué)發(fā)展要求，永葆時代氣息。不斷強化強化尊重學(xué)生，為學(xué)生服務(wù)的意識，遵循學(xué)生身心發(fā)展的特點和教育規(guī)律，關(guān)心愛護每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，注重學(xué)生的心理健康教育，探討如何加強青少年思想道德建設(shè)的方法和途徑，使政教處的工作更加求真務(wù)實，在關(guān)愛暫困生，轉(zhuǎn)化差生方面卓有成效。在教育教學(xué)中，認(rèn)真貫徹黨的教育方針和政策，不體罰和變相學(xué)生，不加重學(xué)生的課外負(fù)擔(dān)，不“亂收費、亂訂資料、亂補課”，與年級組的教師們一道，銳意進取，努力拼搏，共同提高年級的教育教學(xué)質(zhì)量。

二、業(yè)務(wù)水平與工作能力

眾所周知，教師職稱評定無疑是為了表彰鼓勵在教學(xué)工作中做出積極貢獻的教師，以此來鼓勵他們不斷進取，為教育教學(xué)做出更大的成績。它與教師撰寫論文的多少、質(zhì)量的高低不成正比，應(yīng)正確對待教師職稱評定與論文的關(guān)系。

撰寫論文應(yīng)是筆者自己在教育過程中運用科學(xué)的理論和方法，有意識、有目的、有計劃地去探索教學(xué)中的研究活動，其目的就是總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量。這一方法確實對教育科研注入了新的活力。可實際上，在中小學(xué)教師面臨的教學(xué)任務(wù)重、升學(xué)競爭劇烈、人事制度改革、落聘下崗的壓力等，他們就像一根始終繃緊的弦，早出晚歸，超負(fù)荷的為了提高學(xué)生的成績而工作，為了能夠評上職稱，他們就想方設(shè)法，特別是一些急等著評職稱的人急功近利，去搞科研撰寫論文，為了能把自己撰寫的論文（實際是文章）發(fā)表，不惜一切代價，丟了主業(yè)（教學(xué)），一心抓副業(yè)（撰寫論文），因為有了論文就可以在評定職稱中的分?jǐn)?shù)遙遙領(lǐng)先。在某些中小學(xué)一篇省級論文就可以抵上參加10年工作所得的教齡分?jǐn)?shù)。（教齡分?jǐn)?shù)一年才0.5分）教學(xué)成績高低卻不要緊。這樣為了論文而荒廢了教學(xué)，撿了芝麻丟了西瓜，給職稱評定的積極性、權(quán)威性和方向性大大的打了一個折扣，與職稱評定的最初目的相背而馳。

一些發(fā)表的論文（實為文章），同行編書過程中互相抄襲，你中有我，我中有你，換湯不換藥的現(xiàn)象比比皆是。大量的濫編濫寫的實在數(shù)不勝數(shù)，首先是名目繁多的“增刊”、“專刊”等大肆斂財，而一些讓人看不懂得的論文（文章）大都出現(xiàn)在這類刊物上，以這種論文來定嚴(yán)肅、認(rèn)真要求履行相應(yīng)職務(wù)能力的職稱評定實在是令人擔(dān)憂中國的教育事業(yè)。這樣撰寫論文的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)降低了其本身的意義所在，一些教師在自己的教學(xué)實踐中，得到的可能是一個經(jīng)驗總結(jié)，一份扎實有效的教案，甚至是在工作中提煉概括出的一兩句話，哪怕還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到理論化水平，不夠發(fā)表但很實際管用的發(fā)言。這些反而比那些大堂之雅的論文更樸實、更真實、更具有實踐意義。

有論文才能評定職稱的框框，使不少教師鋌而走險，不惜花錢找人找關(guān)系，買他人文章發(fā)表，美其名曰：本人教育科研成果。只要有了這一篇正規(guī)級別論文署上自己的大名進行發(fā)表，那么自己就是最后的勝利者了。用這樣的論文來評定職稱，難怪有關(guān)人士大呼：“打假教育”。我國古代大教育家孔子一生四處講學(xué)，沒有發(fā)表過一篇論文。如果孔老先生生活在我們的這個時代，按評定職稱的框框他可能連個中級職稱也評不上，就別說世界著名的教育家了。但是他的許多教育思想、教育方法至今對我們今天的教育仍有指導(dǎo)意義，許多名言名理至今在民間廣為流傳。而那些教師發(fā)表用來評定職稱的論文也只有他自己看過并明白其中的道理。

中小學(xué)教師職稱評定的是一位教師的綜合素質(zhì)，注重的是一個教師的師德，教學(xué)業(yè)務(wù)能力。論文雖然是表示能力的，但不一定要發(fā)表，有沒有只是在一定程度上反映了教師的科研撰寫論文的能力，并不能因為他沒有就否認(rèn)了他的實際業(yè)務(wù)工作能力。有的教師論文水平較高，但課教得很糟糕，學(xué)生不喜歡上他的課，這樣的教師也不是一位優(yōu)秀的教師。反之，有的教師課教得非常出色，但因為手懶或不善長寫作，無，難道你就認(rèn)為他不具備晉升職稱的資格，進而否認(rèn)他出色的教學(xué)成績嗎？

教育是一門特殊的服務(wù)行業(yè)，要靠教師高尚的情操，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，精心鉆研教材，身體力行的去影響學(xué)生。要講論文寫得好，大多數(shù)人也可能比不上大學(xué)里的專業(yè)教師，但任何一位家長送孩子上學(xué)，關(guān)注的是這所學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，關(guān)注是這所學(xué)校里的教師是否熱愛學(xué)生，是否有較強的課堂水平，不是看這所學(xué)校里的教師會寫論文，寫了多少論文。公務(wù)員之家