［內(nèi)容提要］：民間科學(xué)愛(ài)好者是比較普遍的一種社會(huì)現(xiàn)象。作為在科學(xué)共同體之外從事所謂科學(xué)活動(dòng)的特殊群體，他們并不等同于一般意義上的“業(yè)余科學(xué)愛(ài)好者”。民間科學(xué)愛(ài)好者的行為方式和心理存在很多共性，其最大的外部特征是不能與科學(xué)共同體進(jìn)行正常的交流。他們具有偏執(zhí)性的心理傾向，由此可以對(duì)他們的某些外在表現(xiàn)如頑強(qiáng)刻苦、自我崇高進(jìn)行解釋。他們的行為從外部看類似于行為藝術(shù)，從內(nèi)部看，也可以解釋為某種無(wú)意識(shí)的巫術(shù)心理。對(duì)民科現(xiàn)象做進(jìn)一步的解讀，可以為理解科學(xué)、公眾與社會(huì)的關(guān)系提供一個(gè)新的維度，也可為科學(xué)傳播提供借鑒。

［關(guān)鍵詞］：民間科學(xué)愛(ài)好者（民科）、科學(xué)與社會(huì)、心理、巫術(shù)、科學(xué)傳播

Astract：“Sciencefans”isageneralsocialphenomenonofChina.But,asaspecialgroupwhodevotedtotheso-calledscientificactivitiesoutsideofthesciencecommunity,theyaredifferentfromamateurscientists(orscienceamateur).Mostofsciencefanshavesimilarbehaviormodelandpsychologicaltendency,andthemostcommoncharacteristicisthattheycannothavepropercommunicationwiththesciencecommunity.Mostofthemhavemoreorlessparanoidpsychologicaltendency,anditcangiveanexplanationtosomeoftheircharacteristicssuchasoverhardworking,highlyself-sacrificeandself-complacence.TheirbehaviorlooksfromoutsidelikePerformanceArt,butinsomesenseitimpliessomeunconsciouslysorcerypsychology.Theresearchonsciencefanswillgiveanewdimensiontounderstandtherelationshipamongscience,publicandsociety,andwillprovidesomeadviceforsciencecommunication.

keywords：sciencefans;scienceandsociology;psychologicalanalysis；sorcery；sciencecommunication

在中國(guó)，存在著難以計(jì)數(shù)的民間科學(xué)愛(ài)好者（以下簡(jiǎn)稱民科），不時(shí)引起強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)注。從其教育背景上看，他們往往沒(méi)有接受過(guò)自己所獻(xiàn)身領(lǐng)域的專業(yè)訓(xùn)練，也沒(méi)有通過(guò)自學(xué)對(duì)其所從事的那個(gè)領(lǐng)域達(dá)到深入的了解；他們有著“理想主義”的精神追求和以苦行與犧牲為特征的生活態(tài)度；其“學(xué)術(shù)論文”不但結(jié)論驚人，而且善用眾多“新詞”、“大詞”，并往往喜歡為自己涂上一層愛(ài)國(guó)主義亮色。民科作為一個(gè)在科學(xué)共同體之外從事所謂科學(xué)活動(dòng)的特殊群體，并不等同于一般意義上的“業(yè)余科學(xué)愛(ài)好者”，其最大特征是不能與科學(xué)共同體進(jìn)行正常的交流，并有其特殊的心理傾向。大規(guī)模民科的出現(xiàn)涉及到公眾、科學(xué)與社會(huì)的諸多關(guān)系，值得進(jìn)一步研究。

一，關(guān)于民間科學(xué)愛(ài)好者的研究

親愛(ài)的愛(ài)跳廣場(chǎng)舞的朋友們：

你們好！

每當(dāng)清晨和傍晚，伴隨著歡快的音樂(lè)旋律，廣場(chǎng)上、公園里廣場(chǎng)舞愛(ài)好者們翩翩起舞，成為城市一道亮麗的風(fēng)景。但同時(shí)廣場(chǎng)舞噪音擾民問(wèn)題也是我們廣場(chǎng)舞愛(ài)好者需要共同關(guān)注的。為積極倡導(dǎo)我區(qū)廣大群眾文明健身、科學(xué)健身、和諧健身，也給我們的家人提供一個(gè)良好的生活環(huán)境，我局向全體廣場(chǎng)舞愛(ài)好者發(fā)出如下倡議：

1、廣場(chǎng)舞的活動(dòng)場(chǎng)地選擇遠(yuǎn)離住宅的公園、廣場(chǎng)。在公共場(chǎng)所活動(dòng)時(shí)，不占用公共道路，不影響交通，不妨礙他人正常通行。

2、進(jìn)行廣場(chǎng)舞鍛煉時(shí)，兼顧他人的正常生活和休息時(shí)間。一般應(yīng)在每日上午7：00之后，晚間8：30之前開(kāi)展?，F(xiàn)正值高考迎考階段，為給廣大考生創(chuàng)造一個(gè)良好的復(fù)習(xí)環(huán)境，請(qǐng)暫停廣場(chǎng)舞活動(dòng)。

3、遵守國(guó)家環(huán)境噪聲污染防治法規(guī)，愛(ài)護(hù)自身聽(tīng)力健康，避免干擾他人作息，音樂(lè)聲源(揚(yáng)聲器、音響等)音量盡量做好控制，不超過(guò)60分貝。

［內(nèi)容提要］：民間科學(xué)愛(ài)好者是比較普遍的一種社會(huì)現(xiàn)象。作為在科學(xué)共同體之外從事所謂科學(xué)活動(dòng)的特殊群體，他們并不等同于一般意義上的“業(yè)余科學(xué)愛(ài)好者”。民間科學(xué)愛(ài)好者的行為方式和心理存在很多共性，其最大的外部特征是不能與科學(xué)共同體進(jìn)行正常的交流。他們具有偏執(zhí)性的心理傾向，由此可以對(duì)他們的某些外在表現(xiàn)如頑強(qiáng)刻苦、自我崇高進(jìn)行解釋。他們的行為從外部看類似于行為藝術(shù)，從內(nèi)部看，也可以解釋為某種無(wú)意識(shí)的巫術(shù)心理。對(duì)民科現(xiàn)象做進(jìn)一步的解讀，可以為理解科學(xué)、公眾與社會(huì)的關(guān)系提供一個(gè)新的維度，也可為科學(xué)傳播提供借鑒。

［關(guān)鍵詞］：民間科學(xué)愛(ài)好者（民科）、科學(xué)與社會(huì)、心理、巫術(shù)、科學(xué)傳播

Astract：“Sciencefans”isageneralsocialphenomenonofChina.But,asaspecialgroupwhodevotedtotheso-calledscientificactivitiesoutsideofthesciencecommunity,theyaredifferentfromamateurscientists(orscienceamateur).Mostofsciencefanshavesimilarbehaviormodelandpsychologicaltendency,andthemostcommoncharacteristicisthattheycannothavepropercommunicationwiththesciencecommunity.Mostofthemhavemoreorlessparanoidpsychologicaltendency,anditcangiveanexplanationtosomeoftheircharacteristicssuchasoverhardworking,highlyself-sacrificeandself-complacence.TheirbehaviorlooksfromoutsidelikePerformanceArt,butinsomesenseitimpliessomeunconsciouslysorcerypsychology.Theresearchonsciencefanswillgiveanewdimensiontounderstandtherelationshipamongscience,publicandsociety,andwillprovidesomeadviceforsciencecommunication.

keywords：sciencefans;scienceandsociology;psychologicalanalysis；sorcery；sciencecommunication

在中國(guó)，存在著難以計(jì)數(shù)的民間科學(xué)愛(ài)好者（以下簡(jiǎn)稱民科），不時(shí)引起強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)注。從其教育背景上看，他們往往沒(méi)有接受過(guò)自己所獻(xiàn)身領(lǐng)域的專業(yè)訓(xùn)練，也沒(méi)有通過(guò)自學(xué)對(duì)其所從事的那個(gè)領(lǐng)域達(dá)到深入的了解；他們有著“理想主義”的精神追求和以苦行與犧牲為特征的生活態(tài)度；其“學(xué)術(shù)論文”不但結(jié)論驚人，而且善用眾多“新詞”、“大詞”，并往往喜歡為自己涂上一層愛(ài)國(guó)主義亮色。民科作為一個(gè)在科學(xué)共同體之外從事所謂科學(xué)活動(dòng)的特殊群體，并不等同于一般意義上的“業(yè)余科學(xué)愛(ài)好者”，其最大特征是不能與科學(xué)共同體進(jìn)行正常的交流，并有其特殊的心理傾向。大規(guī)模民科的出現(xiàn)涉及到公眾、科學(xué)與社會(huì)的諸多關(guān)系，值得進(jìn)一步研究。

一，關(guān)于民間科學(xué)愛(ài)好者的研究

［內(nèi)容提要］：民間科學(xué)愛(ài)好者是比較普遍的一種社會(huì)現(xiàn)象。作為在科學(xué)共同體之外從事所謂科學(xué)活動(dòng)的特殊群體，他們并不等同于一般意義上的“業(yè)余科學(xué)愛(ài)好者”。民間科學(xué)愛(ài)好者的行為方式和心理存在很多共性，其最大的外部特征是不能與科學(xué)共同體進(jìn)行正常的交流。他們具有偏執(zhí)性的心理傾向，由此可以對(duì)他們的某些外在表現(xiàn)如頑強(qiáng)刻苦、自我崇高進(jìn)行解釋。他們的行為從外部看類似于行為藝術(shù)，從內(nèi)部看，也可以解釋為某種無(wú)意識(shí)的巫術(shù)心理。對(duì)民科現(xiàn)象做進(jìn)一步的解讀，可以為理解科學(xué)、公眾與社會(huì)的關(guān)系提供一個(gè)新的維度，也可為科學(xué)傳播提供借鑒。

［關(guān)鍵詞］：民間科學(xué)愛(ài)好者（民科）、科學(xué)與社會(huì)、心理、巫術(shù)、科學(xué)傳播

Astract：“Sciencefans”isageneralsocialphenomenonofChina.But,asaspecialgroupwhodevotedtotheso-calledscientificactivitiesoutsideofthesciencecommunity,theyaredifferentfromamateurscientists(orscienceamateur).Mostofsciencefanshavesimilarbehaviormodelandpsychologicaltendency,andthemostcommoncharacteristicisthattheycannothavepropercommunicationwiththesciencecommunity.Mostofthemhavemoreorlessparanoidpsychologicaltendency,anditcangiveanexplanationtosomeoftheircharacteristicssuchasoverhardworking,highlyself-sacrificeandself-complacence.TheirbehaviorlooksfromoutsidelikePerformanceArt,butinsomesenseitimpliessomeunconsciouslysorcerypsychology.Theresearchonsciencefanswillgiveanewdimensiontounderstandtherelationshipamongscience,publicandsociety,andwillprovidesomeadviceforsciencecommunication.

keywords：sciencefans;scienceandsociology;psychologicalanalysis；sorcery；sciencecommunication

在中國(guó)，存在著難以計(jì)數(shù)的民間科學(xué)愛(ài)好者（以下簡(jiǎn)稱民科），不時(shí)引起強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)注。從其教育背景上看，他們往往沒(méi)有接受過(guò)自己所獻(xiàn)身領(lǐng)域的專業(yè)訓(xùn)練，也沒(méi)有通過(guò)自學(xué)對(duì)其所從事的那個(gè)領(lǐng)域達(dá)到深入的了解；他們有著“理想主義”的精神追求和以苦行與犧牲為特征的生活態(tài)度；其“學(xué)術(shù)論文”不但結(jié)論驚人，而且善用眾多“新詞”、“大詞”，并往往喜歡為自己涂上一層愛(ài)國(guó)主義亮色。民科作為一個(gè)在科學(xué)共同體之外從事所謂科學(xué)活動(dòng)的特殊群體，并不等同于一般意義上的“業(yè)余科學(xué)愛(ài)好者”，其最大特征是不能與科學(xué)共同體進(jìn)行正常的交流，并有其特殊的心理傾向。大規(guī)模民科的出現(xiàn)涉及到公眾、科學(xué)與社會(huì)的諸多關(guān)系，值得進(jìn)一步研究。

一，關(guān)于民間科學(xué)愛(ài)好者的研究

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的同學(xué)們，大家上午好

首先我謹(jǐn)代表第八屆電子愛(ài)好者協(xié)會(huì)全體成員，對(duì)到場(chǎng)的各位領(lǐng)導(dǎo)及兄弟組織表示熱烈的歡迎！

冬季的寒風(fēng)吹散了秋的金黃，時(shí)間匆匆逝去，也迎來(lái)了我電子愛(ài)好者協(xié)會(huì)第八屆換屆大會(huì)，今天我站在這里，為眼前的重大責(zé)任感到謙卑，對(duì)各位的信任心懷感激，經(jīng)歷了數(shù)載的風(fēng)雨，我們已在歷史的天空留下諸多風(fēng)采，并且能有現(xiàn)在的如此盛況，這不僅因?yàn)榫痈呶徽哂心芰蛟妇埃惨驗(yàn)樗袝?huì)員對(duì)前輩的報(bào)負(fù)有信心，也忠于為構(gòu)建和諧校園，創(chuàng)建高品質(zhì)校園文化生活而奮斗的決心，我們因興趣相聚一堂，創(chuàng)造屬于自己的快樂(lè)，我們社團(tuán)的成立也在于能給同學(xué)們提供交流學(xué)習(xí)電子專業(yè)知識(shí)的平臺(tái)，同時(shí)也是為豐富校園文化生活做貢獻(xiàn)，我們?cè)啻闻e辦相關(guān)主題活動(dòng)，為會(huì)員提供動(dòng)手操作的實(shí)踐機(jī)會(huì)，也為我院的師生做出巨大的貢獻(xiàn)，回想活動(dòng)中經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，呢不僅體會(huì)到的是收獲的喜悅，更是對(duì)自己大學(xué)生活的見(jiàn)證，縱然每次活動(dòng)的舉辦都很艱辛，但我們從未放棄，我們始終堅(jiān)持以“選擇就要承擔(dān)為宗旨，服務(wù)大眾為義務(wù)”，這更是體現(xiàn)我們協(xié)會(huì)全體會(huì)員的凝聚力，我們也會(huì)在以后的社團(tuán)工作中創(chuàng)造更多奇跡。

今天諸多組織能聚在一起，更為緣分，我們電子愛(ài)好者協(xié)會(huì)也注重與兄弟組織的學(xué)習(xí)交流，學(xué)校是個(gè)大家庭，我們能為學(xué)校的文化建設(shè)做貢獻(xiàn)深表榮幸，在坐的都是學(xué)生中的嬌嬌者，我們更應(yīng)該體會(huì)到這是前輩以及組織內(nèi)成員對(duì)自己的信任，我們肩負(fù)重任，豐富校園生活是我們的義務(wù)，我們有必要共同努力為學(xué)院文化建設(shè)做貢獻(xiàn)，不求回報(bào)，不攀比地位高低，只為找到屬于自己的快樂(lè)。大學(xué)是我們進(jìn)入社會(huì)前的一個(gè)訓(xùn)練場(chǎng)，我們也要把握好這難得的鍛煉機(jī)會(huì)，培養(yǎng)我們所不具備的能力，學(xué)習(xí)我們所要掌握的專業(yè)技能，為以后更好的為國(guó)家為社會(huì)做貢獻(xiàn)打下基礎(chǔ)，可能大家在平常的工作學(xué)習(xí)中都會(huì)遇到很多困難挫折，我們不必懼怕，只要我們攜起手來(lái)團(tuán)結(jié)一致，所有的坎坷都將在腳下如履平地。

在此我也向大家保證，我會(huì)時(shí)刻謹(jǐn)記“在其位，謀其政”，以服務(wù)廣大師生，當(dāng)好學(xué)校助手為原則”，以“培養(yǎng)同學(xué)們電子興趣”為主要工作任務(wù)，認(rèn)真履行職責(zé)，不懼艱難困苦，任勞任怨，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，密切師生關(guān)系，傾聽(tīng)同學(xué)呼聲，求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，正確處理好學(xué)習(xí)，工作，生活三者之間的關(guān)系。吃苦耐勞，集思廣益，切實(shí)模范帶頭，處處以身作則，不斷提高各方面能力，保證做好協(xié)會(huì)帶頭作用。抓住機(jī)遇無(wú)愧于自己，無(wú)愧于協(xié)會(huì)成員，我會(huì)用謙虛的態(tài)度和飽滿的熱情做好我的本職工作，帶領(lǐng)好會(huì)員，為協(xié)會(huì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

同時(shí)我也代表電子愛(ài)好者協(xié)會(huì)全體成員祝各兄弟組織在以后的工作中更加輝煌，也祝全體同學(xué)學(xué)業(yè)有成，將來(lái)成就大業(yè)。

動(dòng)漫旅游是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相互融合形成的一種產(chǎn)業(yè)形態(tài)。它是以動(dòng)漫資源為核心,經(jīng)過(guò)深度開(kāi)發(fā)而形成的一系列旅游產(chǎn)品。從本質(zhì)上講,動(dòng)漫旅游屬于體驗(yàn)式旅游,具有極高的趣味性和娛樂(lè)性。[1]從動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)角度看，動(dòng)漫旅游業(yè)位于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的下游環(huán)節(jié)，是對(duì)動(dòng)漫文化進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)而形成的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)高端形態(tài)。從動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)價(jià)值層面看，動(dòng)漫旅游能創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從動(dòng)漫消費(fèi)者的文化體驗(yàn)層面看，動(dòng)漫旅游為消費(fèi)者提供的是一種對(duì)虛擬動(dòng)漫世界的真實(shí)體驗(yàn)。從旅游產(chǎn)業(yè)角度看，動(dòng)漫旅游可以理解為以動(dòng)漫元素為吸引物而引發(fā)的旅游行為，是旅游者前往具有動(dòng)漫吸引物的旅游目的地進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程。迪斯尼樂(lè)園首開(kāi)動(dòng)漫旅游之先河，為動(dòng)漫與旅游的融合指明了方向，當(dāng)今動(dòng)漫旅游的發(fā)展仍沿著沃爾特•迪斯尼所開(kāi)創(chuàng)的“真實(shí)體驗(yàn)動(dòng)漫世界”的思路前行。

一、動(dòng)漫旅游的體驗(yàn)機(jī)制

派恩與吉爾摩在《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》中提出“體驗(yàn)”的4種類型，即娛樂(lè)、教育、審美和逃避，其中，“逃離現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)要比娛樂(lè)和教育更加令人著迷……逃離者更加沉浸在里面，同時(shí)也是更加積極的參與者”[2]。動(dòng)漫旅游體驗(yàn)兼具這幾種體驗(yàn)，并且以逃避體驗(yàn)為主。動(dòng)漫愛(ài)好者將動(dòng)漫世界稱為“二次元世界”，動(dòng)漫旅游是在現(xiàn)實(shí)世界體驗(yàn)“二次元世界”的途徑之一，是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃離。鄒統(tǒng)釬在此基礎(chǔ)上又增加了移情體驗(yàn)，認(rèn)為“旅游中的移情，是指旅游者把自己置身于他者的位置之上，將自己變幻為意想中的對(duì)象，從而實(shí)現(xiàn)情感的轉(zhuǎn)移和短暫的自我逃離”[3]。本質(zhì)上說(shuō)，移情體驗(yàn)也是逃避體驗(yàn)的一種。在動(dòng)漫旅游體驗(yàn)中，旅游者將對(duì)動(dòng)漫內(nèi)容的喜愛(ài)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)世界的旅游吸引物上來(lái)，用移情體驗(yàn)描述動(dòng)漫旅游體驗(yàn)更加貼切。動(dòng)漫旅游人群的核心構(gòu)成是動(dòng)漫愛(ài)好者。從體驗(yàn)的角度看，動(dòng)漫旅游經(jīng)歷了“認(rèn)知—認(rèn)同—模仿”的過(guò)程，是動(dòng)漫受眾隨體驗(yàn)浸潤(rùn)的加深最終產(chǎn)生的一種從虛擬到現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)行為。首先，“認(rèn)知”是動(dòng)漫受眾通過(guò)各種媒介接觸并認(rèn)知?jiǎng)勇倪^(guò)程；“認(rèn)同”是在“認(rèn)知”基礎(chǔ)上的傾向性認(rèn)可，隨著對(duì)動(dòng)漫接觸的加深，受眾將結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)對(duì)其進(jìn)行想象和解讀。當(dāng)動(dòng)漫中所表達(dá)的內(nèi)容與受眾情感產(chǎn)生共鳴時(shí)，受眾即對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)生“認(rèn)同”，表現(xiàn)為欣賞、熱愛(ài)和追捧；最后，當(dāng)動(dòng)漫對(duì)受眾心理需求達(dá)到一定的契合程度時(shí)，動(dòng)漫受眾產(chǎn)生對(duì)動(dòng)漫的“模仿”，即替代與滿足式的移情體驗(yàn)，包括對(duì)言談舉止、衣著打扮、經(jīng)歷體驗(yàn)等的模仿。動(dòng)漫旅游是“模仿”行為之一，是通過(guò)現(xiàn)實(shí)中動(dòng)漫吸引物的游覽完成對(duì)動(dòng)漫的“模仿”行為。學(xué)者認(rèn)為，“模仿是非常重要的旅游體驗(yàn)的生成途徑”[4]。在動(dòng)漫旅游中，旅游者通過(guò)模仿將對(duì)動(dòng)漫的喜愛(ài)移情到旅游吸引物上，將內(nèi)心中對(duì)動(dòng)漫的共鳴外化為模仿實(shí)踐行為，從而生成獨(dú)特的動(dòng)漫旅游體驗(yàn)。

二、動(dòng)漫旅游的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/p>

根據(jù)旅游體驗(yàn)的不同，動(dòng)漫旅游體驗(yàn)?zāi)Ｊ娇梢苑譃榇塍w驗(yàn)?zāi)Ｊ?、消費(fèi)體驗(yàn)?zāi)Ｊ健⑽幕w驗(yàn)?zāi)Ｊ胶途C合體驗(yàn)?zāi)Ｊ?種。1.代入體驗(yàn)?zāi)Ｊ健！按敫小?，即在觀看動(dòng)漫作品的過(guò)程中，觀者將自身變成了作品中的角色之一，將自己融入到作品中、參與到劇情中。這種心理上的代入感外化到現(xiàn)實(shí)中，即產(chǎn)生一系列的角色扮演行為，比如，Cosplay，角色扮演式旅游也是其中的重要表現(xiàn)方式?！敖巧缪菔锹糜吻榫持心７碌闹匾绞?，亦是旅游者試圖設(shè)身處地地去扮演另一個(gè)實(shí)際生活情境中不屬于自己的角色行為的過(guò)程?！盵4]動(dòng)漫旅游者在游覽過(guò)程中，將自己想象成所喜愛(ài)的動(dòng)漫角色，體驗(yàn)與動(dòng)漫相同情節(jié)和場(chǎng)景，獲得暢爽的體驗(yàn)和內(nèi)心的滿足。每年有大量動(dòng)漫迷到日本那些與動(dòng)漫相關(guān)的現(xiàn)實(shí)地點(diǎn)進(jìn)行“圣地巡禮”式的旅游，在這個(gè)過(guò)程中，旅游者追尋著動(dòng)漫形象的腳步，體驗(yàn)動(dòng)漫場(chǎng)景，模仿動(dòng)漫情節(jié)，從而獲得強(qiáng)烈的代入感。2.消費(fèi)體驗(yàn)?zāi)Ｊ健?dòng)漫衍生品是將動(dòng)漫中虛擬之物予以現(xiàn)實(shí)化的符號(hào)消費(fèi)品，動(dòng)漫愛(ài)好者通過(guò)對(duì)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的消費(fèi)和占有完成對(duì)動(dòng)漫符號(hào)的再體驗(yàn)。動(dòng)漫旅游中的消費(fèi)式體驗(yàn)主要通過(guò)在動(dòng)漫旅游中購(gòu)買(mǎi)相關(guān)的動(dòng)漫衍生產(chǎn)品，以動(dòng)漫消費(fèi)滿足認(rèn)同需求，形成對(duì)動(dòng)漫的移情體驗(yàn)。日本的秋葉原是動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的集中銷售地，是旅游者進(jìn)行消費(fèi)式體驗(yàn)的動(dòng)漫旅游目的地的代表，吸引了世界各地的動(dòng)漫愛(ài)好者來(lái)此開(kāi)展旅游和購(gòu)物。3.文化體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。?duì)動(dòng)漫內(nèi)容或動(dòng)漫形象的喜愛(ài)往往使受眾產(chǎn)生對(duì)相關(guān)文化進(jìn)一步了解的好奇心，比如，搜集信息、查閱資料。體現(xiàn)在旅游行為上則主要表現(xiàn)為參觀動(dòng)漫藝術(shù)館和博物館、參加動(dòng)漫展覽等，即動(dòng)漫旅游的文化體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。英?guó)的漫畫(huà)歷史展館、我國(guó)上海動(dòng)漫博物館等是動(dòng)漫文化的展示和傳播載體，是動(dòng)漫愛(ài)好者進(jìn)行動(dòng)漫文化體驗(yàn)的重要旅游目的地。而日本東京動(dòng)漫節(jié)、我國(guó)杭州國(guó)際動(dòng)漫節(jié)等在舉辦期間都會(huì)開(kāi)展動(dòng)漫專題展覽、優(yōu)秀作品展映、漫畫(huà)家簽售、業(yè)界專家的論壇等，吸引世界各地的動(dòng)漫愛(ài)好者前來(lái)體驗(yàn)濃厚的動(dòng)漫文化氛圍。4.綜合體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。綜合體驗(yàn)?zāi)Ｊ郊淳C合了代入體驗(yàn)、消費(fèi)體驗(yàn)和文化體驗(yàn)的多元體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，主要表現(xiàn)為動(dòng)漫主題公園模式。動(dòng)漫主題公園最核心的吸引力就是將虛擬的動(dòng)漫世界全面現(xiàn)實(shí)化，在現(xiàn)實(shí)中開(kāi)辟體驗(yàn)動(dòng)漫世界的密閉場(chǎng)所。進(jìn)入該場(chǎng)所的游客可以盡情體驗(yàn)動(dòng)漫中的場(chǎng)景和情節(jié)，而與主題項(xiàng)目搭配的商店則繼續(xù)為游客帶來(lái)消費(fèi)式體驗(yàn)；而且動(dòng)漫主題公園中往往還會(huì)設(shè)置動(dòng)漫博物館、科普館和舉辦動(dòng)漫文化活動(dòng)，為游客帶來(lái)文化體驗(yàn)。所以，動(dòng)漫主題公園為游客提供的是一種綜合式體驗(yàn)。

三、我國(guó)動(dòng)漫旅游的發(fā)展路徑

一、戲劇小品樣式能夠增加社區(qū)文化建設(shè)的表現(xiàn)形式

（一）目前社區(qū)文化建設(shè)中文藝活動(dòng)較為單一

國(guó)家部委、省、市、區(qū)出臺(tái)了一系列關(guān)于文化建設(shè)的方針政策，對(duì)于群眾文化、社區(qū)文化等方面，也加大投入。具體體現(xiàn)在社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)、社區(qū)文化經(jīng)費(fèi)保障、社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)、社區(qū)文化資源提供、社區(qū)文化建設(shè)管理等方面取得了顯著成效。同時(shí)，社區(qū)各項(xiàng)文藝活動(dòng)也日益增多，各類群眾文藝表演團(tuán)體或組織眾多，各種群眾文藝演出越來(lái)越多。但是，在越來(lái)越多的群眾表演隊(duì)伍中，基本都是歌舞或器樂(lè)為主，戲劇表演類節(jié)目很少，在許多社區(qū)甚至沒(méi)有。一搞活動(dòng)就是組織大家唱歌或者跳舞，一演出就是表演歌曲或者舞蹈，有條件的社區(qū)加入幾首器樂(lè)演奏。然而，再好看的節(jié)目，老是這些形式，觀眾也不愿意再看。參與者倒是樂(lè)此不疲，但時(shí)間一長(zhǎng)，觀看者卻逐漸產(chǎn)生對(duì)歌曲、舞蹈、器樂(lè)等表演形式的審美疲勞。因此，就社區(qū)文化建設(shè)而言，有必要嘗試、拓展更多的藝術(shù)表演樣式和表現(xiàn)載體。

（二）戲劇小品的多樣性能夠豐富社區(qū)文化建設(shè)的表現(xiàn)形式

戲劇小品可根據(jù)主題或表演人員的不同采用多種表現(xiàn)方式，具體可分為話劇小品、戲曲小品、方言小品、音樂(lè)劇小品、歌舞小品等。戲劇小品以其表演形式的多樣性，能夠極大的豐富社區(qū)文藝活動(dòng)的節(jié)目樣式。比如：在2011年以前，攀枝花市文化館每年所組織、實(shí)施的慶?！敖h”“建國(guó)”“建市”及節(jié)慶等群眾文藝活動(dòng)中，基本都是以歌曲獨(dú)唱、歌伴舞、合唱、舞蹈表演等樣式，少數(shù)的戲劇小品節(jié)目也都屬于數(shù)量少，質(zhì)量不高。在每次的活動(dòng)中，組織者盡心盡力，參與者熱情積極。雖然場(chǎng)面很熱鬧，觀眾反響也很熱烈，但同時(shí)，不管是組織者、參與者還是觀看者，大家都有同樣的遺憾，那就是節(jié)目的樣式和表現(xiàn)形式比較單調(diào)。因此，從2011年開(kāi)始，我們組織的群眾文藝演出中，特意加入了戲劇小品、戲曲選段、情景劇等戲劇節(jié)目，結(jié)合音樂(lè)快板、詩(shī)朗誦等語(yǔ)言類節(jié)目進(jìn)行綜合演出，兩三個(gè)歌舞類節(jié)目加入一個(gè)戲劇或語(yǔ)言類節(jié)目，這樣的演出組合引起了觀眾極大的興趣，特別是戲劇小品類節(jié)目獲得了廣大觀眾的極大歡迎。因此，可以肯定的說(shuō)，戲劇小品樣式的加入，豐富了社區(qū)文藝活動(dòng)的表現(xiàn)形式。

二、戲劇小品題材能夠豐富社區(qū)文化建設(shè)的展現(xiàn)內(nèi)容

今年，我鎮(zhèn)文化站在區(qū)文體新局的直接指導(dǎo)下和鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹落實(shí)文化強(qiáng)區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略，并根據(jù)區(qū)、鎮(zhèn)各時(shí)期中心工作任務(wù)要求，努力抓好文化藝術(shù)，繁榮我鎮(zhèn)文藝事業(yè)，為地方經(jīng)濟(jì)環(huán)境建設(shè)服務(wù)。

一、抓好文化藝術(shù)交流，提高文化藝術(shù)創(chuàng)作水平，促進(jìn)創(chuàng)作積極性。

2月初，鎮(zhèn)文化站書(shū)法協(xié)會(huì)，分別與中國(guó)移動(dòng)辦事處、中國(guó)電信分局聯(lián)會(huì)二次開(kāi)展寫(xiě)春聯(lián)、送春聯(lián)下鄉(xiāng)活動(dòng)。為圩鎮(zhèn)和農(nóng)村村民送上即席揮毫的春聯(lián)共500多對(duì)，受到群眾的歡迎和踴躍索取。書(shū)法協(xié)會(huì)的同志在開(kāi)展活動(dòng)中面對(duì)廣大群眾，既戰(zhàn)勝了心理膽怯，增強(qiáng)了臨場(chǎng)揮毫的勇氣，又為群眾做了好事。

三月中旬，鎮(zhèn)文化站邀請(qǐng)了新會(huì)區(qū)書(shū)、畫(huà)家等到我鎮(zhèn)為書(shū)畫(huà)愛(ài)好者進(jìn)行書(shū)法和中國(guó)水墨畫(huà)技法創(chuàng)作講座，鎮(zhèn)20多名書(shū)畫(huà)愛(ài)好者通過(guò)聽(tīng)講座和即席現(xiàn)場(chǎng)揮毫，激發(fā)了大家學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)的熱情。鎮(zhèn)文聯(lián)分會(huì)的盧家更等攝影愛(ài)好者還多次與區(qū)攝影愛(ài)好者及江海區(qū)外海鎮(zhèn)的攝影愛(ài)好者們自發(fā)組織到等地采風(fēng)，走進(jìn)大自然，在同行中互相學(xué)習(xí)，促進(jìn)提高攝影技術(shù)。

為了促進(jìn)農(nóng)村曲藝演藝的提高，活躍群眾文娛生活，鎮(zhèn)政府、等村委邀請(qǐng)了市粵劇團(tuán)、市粵劇團(tuán)等來(lái)演出。曲藝社還邀請(qǐng)了國(guó)家一級(jí)演員等到曲藝社演唱和指導(dǎo)，會(huì)員們均表示獲益匪淺，并希望倪惠英團(tuán)長(zhǎng)等抽時(shí)間多來(lái)指點(diǎn)。我鎮(zhèn)曲藝社通過(guò)觀摩學(xué)習(xí)，曲藝演唱、演技都有所提高。10月份中心灣溪村掛牌成立了曲藝社。目前我鎮(zhèn)共有8個(gè)農(nóng)村曲藝社，曲藝社之間常常相互往來(lái)交流演唱、演技技巧。全鎮(zhèn)曲藝社今年應(yīng)邀外出演出30多場(chǎng)，既體現(xiàn)了曲藝藝術(shù)高雅的一面，同時(shí)也為曲藝社彌補(bǔ)了經(jīng)濟(jì)的不足，曲藝社的社員們都增強(qiáng)了唱粵曲的信心。

二、配合區(qū)、鎮(zhèn)中心工作，認(rèn)真開(kāi)展各項(xiàng)文化藝術(shù)活動(dòng)。

無(wú)線電頻譜是一種有限的自然資源。隨著無(wú)線電技術(shù)和無(wú)線電事業(yè)的迅猛發(fā)展，各類無(wú)線電業(yè)務(wù)、用戶、臺(tái)站的數(shù)據(jù)資料數(shù)以萬(wàn)計(jì)，其中，業(yè)余無(wú)線電臺(tái)在各類臺(tái)站總量中占很大比重。為了科學(xué)有效地利用這些數(shù)據(jù)，本文結(jié)合工作實(shí)際，研究了新形勢(shì)下適應(yīng)工作需要的業(yè)余無(wú)線電臺(tái)信息管理系統(tǒng)。

1研發(fā)背景

山東省淄博市有業(yè)余無(wú)線電愛(ài)好者1406人，數(shù)量居全省首位。根據(jù)國(guó)家及山東省有關(guān)規(guī)定，自2013年開(kāi)始，由各地市無(wú)線電管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)業(yè)余無(wú)線電臺(tái)操作技術(shù)能力驗(yàn)證工作。山東省無(wú)線電管理辦公室淄博管理處（以下簡(jiǎn)稱“淄博管理處”）每年組織兩次考試，平均每次報(bào)名百余人?，F(xiàn)有的報(bào)名處理工具和考試模式，會(huì)帶來(lái)非常瑣碎的信息。針對(duì)以上問(wèn)題，為提升服務(wù)管理能力，滿足淄博市無(wú)線電管理行政審批事項(xiàng)限兩日內(nèi)辦結(jié)的要求，在廣泛聽(tīng)取眾多建議基礎(chǔ)上，淄博管理處研發(fā)了業(yè)余無(wú)線電臺(tái)信息管理系統(tǒng)。

2系統(tǒng)概況及功能特點(diǎn)

系統(tǒng)綜合業(yè)余無(wú)線電管理工作中涉及的各業(yè)務(wù)流程，以考試管理工作為核心，可以實(shí)現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上完成考試報(bào)名、考場(chǎng)安排、在線考試、成績(jī)錄入以及報(bào)表統(tǒng)計(jì)等功能，同時(shí)有效結(jié)合設(shè)備預(yù)約檢測(cè)、網(wǎng)上資料填報(bào)、個(gè)人信息管理、臺(tái)站管理等其他日常管理業(yè)務(wù)，各業(yè)務(wù)模塊在功能上實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通。該系統(tǒng)有以下幾個(gè)功能特點(diǎn)：（1）業(yè)務(wù)集成度高。系統(tǒng)緊緊圍繞業(yè)務(wù)需求，按照工作流程設(shè)計(jì)并有效集成，實(shí)現(xiàn)了信息的流動(dòng)和共享。（2）權(quán)限管理較為完善。通過(guò)設(shè)置分配權(quán)限，使管理者和業(yè)余無(wú)線電愛(ài)好者擁有相應(yīng)的操作權(quán)限，保障了系統(tǒng)的安全性。（3）臺(tái)站管理規(guī)范化、便捷化。設(shè)備預(yù)約檢測(cè)、資料申報(bào)、個(gè)人信息管理實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化，并將人員及對(duì)應(yīng)設(shè)備生成二維碼信息，提高工作效率，減少出錯(cuò)率。

3系統(tǒng)技術(shù)架構(gòu)

在縣籃球協(xié)會(huì)成立大會(huì)上的講話

同志們：

今天，我們?cè)谶@里召開(kāi)縣籃球協(xié)會(huì)成立大會(huì)，目的是以友誼賽為契機(jī)，宣傳和動(dòng)員我縣廣大籃球愛(ài)好者積極參與籃球運(yùn)動(dòng)，大力推動(dòng)全民健身活動(dòng)，培養(yǎng)群眾熱愛(ài)體育鍛煉的習(xí)慣，提高全民健身素質(zhì)。廣泛開(kāi)展形式多樣的籃球比賽活動(dòng)，從而提高我縣籃球運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技水平，培育更多的籃球后備力量。在此，我代表縣委、縣人民政府向前來(lái)參加大會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和來(lái)賓表示熱烈的歡迎，并對(duì)縣籃球協(xié)會(huì)的成立表示熱烈的祝賀。

隨著我縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的迅速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，增強(qiáng)人的健康素質(zhì)已成為人們的共同愿望，而籃球運(yùn)動(dòng)越來(lái)越成為不可缺少的一部分。近幾年，我縣籃球比賽在數(shù)量和質(zhì)量上都上了—個(gè)新的臺(tái)階，在全疆和昌吉州的比賽中都取得了優(yōu)異的成績(jī)，特別是在年新疆維吾爾自治區(qū)農(nóng)牧民籃球賽中取得了冠軍，為我縣人民爭(zhēng)得了榮譽(yù)。年7月我縣文體局承接的國(guó)際女籃邀請(qǐng)賽，是我縣歷史上首次國(guó)際賽事，影響面大，滿足了廣大人民群眾直接觀賞國(guó)際比賽的愿望，同時(shí)為我縣籃球愛(ài)好者開(kāi)闊了眼界，提供了總結(jié)、積累經(jīng)驗(yàn)的大好時(shí)機(jī)。在日?；顒?dòng)中，籃球愛(ài)好者自發(fā)組織聯(lián)系鄰邊縣市和駐縣部隊(duì)舉行友誼賽，通過(guò)比賽加強(qiáng)了經(jīng)驗(yàn)交流，發(fā)揮了各自的特長(zhǎng)，進(jìn)一步提高了技術(shù)水平。但是，由于沒(méi)有統(tǒng)一的協(xié)調(diào)組織，籃球運(yùn)動(dòng)只停留在自發(fā)和民間組織的無(wú)序狀態(tài)，影響了我縣籃球運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展?？h籃球協(xié)會(huì)成立，不僅是廣大籃球愛(ài)好者的共同愿望，也是現(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)的大勢(shì)所趨，希望籃球協(xié)會(huì)能立足我縣實(shí)際，開(kāi)拓創(chuàng)新，規(guī)范運(yùn)作，努力開(kāi)創(chuàng)我縣籃球運(yùn)動(dòng)新局面。

—要做好宣傳動(dòng)員工作。以各種比賽為契機(jī)，最大限度地宣傳動(dòng)員各級(jí)干部職工，各族群眾參加各項(xiàng)體育健身活動(dòng)，使全民了解體育，熱愛(ài)體育，參與體育，形成合力，促成全民參與的良好局面。

二要加強(qiáng)協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)。在各種體育活動(dòng)中，積極探索好的發(fā)展思路，不斷完善自身建設(shè)，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步建立起自我管理，自我發(fā)展，自我約束的運(yùn)行機(jī)制，使內(nèi)部各項(xiàng)工作制度化、規(guī)范化、科學(xué)化。宣傳動(dòng)員廣大體育愛(ài)好者加入到協(xié)會(huì)中，發(fā)揮協(xié)會(huì)優(yōu)勢(shì)，使籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在體育項(xiàng)目中占主導(dǎo)地位。