在許多的城市父母甘當孩子的保姆，事必躬親。我們在教育孩子時，堅持能自己做的事情一定要讓他自己做。

首先從小事做起，比如玩完玩具自己收拾好放回原處；每天起床后自己收拾床鋪，一遍不行就兩遍，兩遍不行就三遍，直到收好為止?？此梢宰约合礀|西了，我們就教他洗襪子、手絹等自己用的小物品。頭幾次，用了許多肥皂也沅不干凈。但我們?nèi)匀槐頁P他，并認真地給他示范。幾次之后，他便能洗得比較干凈了。家里沒有油鹽醬醋了，我就叫他到離家不遠的服務(wù)中心去買。4歲時他去買鹽，一袋鹽掉在地上摔漏了，撒得只剩了半袋。最可笑的一次是買掛面，回到家里時手里只剩了一個空紙筒，原來掛面都從筒里滑出去了。我又給他錢，叫他再去買，并告訴他向賣貨的阿姨要一個方便袋，以后再也沒有出現(xiàn)這類笑話了。出門坐公共汽車，我們先告訴他如何買票，然后常走的路線就把錢交給他，讓他負責買票，并請乘務(wù)員通知他該在哪兒下車，到站由他招呼我們下車。

孩子剛5歲時參加一個少兒圍棋班，教練要登記一下孩子們的自然情況。十幾個孩子，有的說不清出生年月日，有的說不清父母工作單位、做什么工作，只好由父母代答。問到我們孩子時，他很流利地回答出了所有的問題。并不是他比別的孩子聰明，只是平時我們就有意告訴他這些，并且有人問這些問題時，都由他自己作答。

不當孩子的保姆，因為我們始終認為，孩子從來到這個世界的第一天起，就已經(jīng)是一個獨立的個體。孩子有手能做事，有腦能思考，做家長的培養(yǎng)孩子的最終目的，是讓孩子成為社會所需要的人。在我們呵護關(guān)懷孩子成長的同時，不要忽略了對孩子自強自立能力的培養(yǎng)。

摘要:隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展,我國保姆行業(yè)凸現(xiàn)出許多問題。通過問卷調(diào)查反映出現(xiàn)有社會保障制度不適應(yīng)保姆群體的基本特征和特有的需求。通過法律和社會手段來調(diào)整和規(guī)范保姆行業(yè)勢在必行。

關(guān)鍵詞:勞動關(guān)系;雇傭關(guān)系;家政服務(wù);社會保障

1現(xiàn)狀調(diào)查

有學(xué)者對北京市的住家保姆為主進行了問卷調(diào)查和深度訪談的調(diào)查方式進行了調(diào)查。保姆對問題的回答構(gòu)成基本調(diào)查數(shù)據(jù),依據(jù)此數(shù)據(jù)對保姆的基本特征、保障現(xiàn)狀、參保意愿等方面展開描述與分析,為保障制度的設(shè)計提供了現(xiàn)實依據(jù)。

(1)年齡。從問卷調(diào)查取得的數(shù)據(jù)看,年齡呈現(xiàn)年輕化特點。21至45歲的人數(shù)占到了71.1%,21至30歲的占到總體的46.67%。

在我國男60歲或女55歲就作為我國養(yǎng)老保險待遇享受的條件之一。處于不同年齡階段的人其生理特征和心理狀態(tài)會表現(xiàn)出不同的特點,而他們面臨的風險以及對風險的態(tài)度存在較大差異。而這種不同的特點和存在的差異對其保障需求、保障意愿以及對各個保障項目的偏好有直接影響。

教材分析：

《宋慶齡和她的保姆》是九年義務(wù)教育第十二冊教材修訂后的新增篇目，在教材中被安排在第二組，屬略讀課文。全文向讀者介紹了宋慶齡和保姆李燕娥之間的感人故事，贊揚了宋慶齡尊重熱愛勞動人民，真誠平易對待他人的優(yōu)秀品質(zhì)。文章截取了她們相處的幾個生活片斷展開敘述，語言樸實，內(nèi)容生動，感人至深。教學(xué)中應(yīng)抓住她們之間的身份差別，體會人物語言、行為，進而理解人物的崇高品質(zhì)和文章的思想感情。

設(shè)計特色：自讀點撥拓展感悟

課前準備：搜集資料，了解宋慶齡和作者柯巖。

教學(xué)要求：

1、學(xué)習(xí)課文，體會宋慶齡尊重愛戴勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)，并從中受到高尚情感的熏陶。

最近，廣州市勞動和社會保障局會同有關(guān)部門進行專項檢查時發(fā)現(xiàn)，廣州市大部分家政服務(wù)中介機構(gòu)沒有全員簽訂勞動合同和辦理社會保險。

這些生活在城市邊緣的保姆、鐘點工們，由于其工作的特殊性，很少有人與家政公司或雇主簽訂勞動合同，這樣在其自身權(quán)益受到侵害如出現(xiàn)工傷事故時，他們便處于一種尷尬境地，沒有人愿意站出來為他們負責，而他們也難以通過正常渠道獲得賠償。保姆的權(quán)益究竟該如何進行維護，為此筆者進行了深入調(diào)查。

【事件】

屢見不鮮的“周岱蘭”

有關(guān)媒體披露，去年12月24日，安徽保姆周岱蘭從上海雇主家的4樓摔下，經(jīng)搶救雖然周岱蘭的生命無憂，但需再做手術(shù)方可擺脫終身癱瘓的危險。可是，高額醫(yī)藥費使貧窮的周岱蘭無能為力；已經(jīng)為其支付2萬元醫(yī)藥費的東家也表示難以為繼。2月3日，周的兒子在向律師咨詢時被告知：不簽約的保姆和鐘點工，不在《勞動法》和上海有關(guān)地方法規(guī)的保護范圍之內(nèi)。

像周岱蘭這樣悲慘遭遇的例子并不少見。今年3月12日凌晨4時，從事住家保姆工作的廣州退休女工陳偉英還在為雇主打扇子，無意中將一支“不求人”掉落在地上，由于過度疲倦，她彎腰去撿時，控制不住身體向地上倒去，結(jié)果不幸導(dǎo)致手腕骨折。事后，為了看病養(yǎng)傷，她向雇主索要1700元醫(yī)藥費及誤工費遭拒。經(jīng)過一番奔波討公道，她才發(fā)覺自己上了家政中介公司的當：和家政公司、和雇主，她都沒有簽下勞動合同。

摘要：科班出身的大學(xué)生，甘愿“屈就”家政行業(yè),進入家庭做保姆。社會上對于這一現(xiàn)象的意見各不相同。從積極方面看，大學(xué)生加入到家政隊伍促進了社會的進步；另一方面，非家政專業(yè)的學(xué)生從事保姆是不恰當?shù)?；中立地說，大學(xué)生當保姆只是個人自愿選擇，不值得大驚小怪。對于產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因，業(yè)內(nèi)外人士也眾說紛紜。從外部環(huán)境看，目前大學(xué)生就業(yè)形勢嚴峻、家政市場需要高素質(zhì)的人才、春節(jié)保姆荒現(xiàn)象嚴重；從大學(xué)生自身來說，表明大學(xué)生就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變。有專家預(yù)測，大學(xué)生從事保姆職業(yè)，不僅在工作中會遇到許多問題，還會引發(fā)其他諸如大學(xué)文憑掉價、影響他人就業(yè)等社會問題。對此，學(xué)者們也提出了相應(yīng)的解決對策。

關(guān)鍵字：大學(xué)生；保姆；家政

近幾年，關(guān)于“大學(xué)生保姆”的報道時常見諸報端。2004年1月，河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院法經(jīng)系2004屆現(xiàn)代家政藝術(shù)專業(yè)的9名女生和4名男生抵達上海，由上海來邦家政公司將他們推薦給雇主；2004年7月初，7名來自河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的大學(xué)生保姆抵達北京，開始了他們在京的保姆職業(yè)生涯；2006年6月，來自四川高校的15名大學(xué)生進入成都家庭開始家政服務(wù)。這些學(xué)生保姆的平均年齡在20歲左右，這其中不僅有科班出身的大學(xué)生(有的英語已過了八級)，還有研究生。作為高級家政服務(wù)從業(yè)人員的一個特殊群體，他們主要為城市中的高素質(zhì)、高收入、高地位“三高家庭”提供家政服務(wù)，他們的月工資均在900員至3000元不等。據(jù)了解，北京第一次引進大學(xué)生保姆還是在1998年，但當時的大學(xué)生保姆留京的已經(jīng)寥寥無幾。大學(xué)生從事家政服務(wù)究竟是利是弊，一下子引起了業(yè)內(nèi)外人士廣泛討論。

一、家政行業(yè)現(xiàn)狀

長期以來，家政服務(wù)并為受到大眾的正確認識。在許多人看來，“家政服務(wù)”工作是了一種沒文化的、機械服從的、“低人一等”的活兒。其實在我國，家政服務(wù)的市場蘊藏著巨大的空間，高素質(zhì)家政服務(wù)員更是供不應(yīng)求。

（一）從“保姆”到“高級家政員”

論文關(guān)鍵詞：保姆；工作生活質(zhì)量；工作價值；工作滿意度；福州市

論文摘要：通過對福州市青年保姆工作生活質(zhì)量調(diào)查資料分析，發(fā)現(xiàn)保姆工作價值取向與其年齡存在顯著性影響，隨著年齡的增長，工作價值取向逐漸從內(nèi)在價值轉(zhuǎn)向外在價值。保姆的工作滿意度較高，對目前的工作狀況比較滿意，而工作日的休閑生活質(zhì)量明顯偏低。

在物欲橫流、信息瞬間萬變的社會，人們追求生活質(zhì)量的同時，發(fā)現(xiàn)工作生活質(zhì)量與生活密切相關(guān)。工作生活質(zhì)量QWL(qualityofworklife，簡稱QWL)的研究日益受到廣泛地關(guān)注。所謂工作生活質(zhì)量，是個人、社會、心理與環(huán)境的綜合體，包括:C1)充足的和公平的勞動所得;(2)安全和有利健康的工作條件;(3)利用和發(fā)展人的能力的機會;(4)進一步提高個人能力的機會;(5)工作組織中的社會一體化;(6)工作組織中價值規(guī)范標準;(7)工作的社會聲望和社會責任感;(8)工作以外的家庭生活和其他業(yè)余生活(程深，1994)。國內(nèi)針對職業(yè)女性的研究相對比較少，一些研究認為，婦女在外的職業(yè)工作與其在家庭中的家務(wù)勞動是一對矛盾體，直接影響了女性的生活質(zhì)量。如朱玲怡、孫進(1995)通過對高知識女性工作生活質(zhì)量調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)高知識女性精神需求高、滿意度也高，物質(zhì)生活水平一般偏低、生活質(zhì)量不高，原因在于高知識女性受制于雙重角色，工作和家務(wù)勞動負擔過重。

只有家務(wù)勞動社會化才能從根本上減輕婦女家務(wù)勞動的強度，使她們有充沛的精力投身于社會工作。家政服務(wù)應(yīng)運而生，家政服務(wù)員(俗稱保姆)已作為一種職業(yè)納人勞動力市場。目前學(xué)術(shù)界鮮有人對保姆群體的工作生活質(zhì)量進行研究，研究這一特殊群體，可以了解中國婦女中弱勢群體的發(fā)展情況，為婦女問題的研究提供了新的價值意義。筆者對福州市保姆的工作生活質(zhì)量進行調(diào)查，共發(fā)放問卷巧。份，收回124份，有效問卷120份，有效率80%。訪談保姆9人。

一、福州市保姆的基本情況

福州市保姆相對短缺，滿足不了眾多家庭的需求，以省婦女就業(yè)服務(wù)中心家政服務(wù)隊為例，該服務(wù)隊每年推薦的保姆數(shù)大都在600-700人，鐘點工和月嫂也各有百余人，盡管如此仍然有60%的家庭沒有得到滿足。由此可見，保姆市場存在著巨大的就業(yè)潛力。目前，福州保姆大多來自農(nóng)村地區(qū)，60%來自外省農(nóng)村，20%來自福州周邊城鎮(zhèn)，另外的20%是本地下崗職工。從性別來看，女性居多。年齡在18一55歲間，青壯年為主，其中，31一45歲最受歡迎，所占比例為70%。保姆自身文化素質(zhì)普遍較低，高中以下的占83.3%。受過家政服務(wù)知識專業(yè)培訓(xùn)的保姆很少，上崗前接受過家政服務(wù)業(yè)務(wù)培訓(xùn)的僅有26.7%。大部分保姆只能從事簡單的家務(wù)勞動，不能滿足現(xiàn)代家庭較高層次的要求。

慶市市政委在2008年度工作會上提出，認真落實“市政就是擴大的家政”這一理念，堅持用家政的理念為市民服務(wù)，秉承“三個堅持”，做好城市的“保姆”，實現(xiàn)城市管理上新臺階，努力打造“宜居之城”，為構(gòu)建“和諧重慶”而不懈努力。

一是堅持解放思想、更新觀念。市委薄書記在全市經(jīng)濟工作會議上強調(diào)，當前中國各大城市都在注重改善城市環(huán)境，這一改善會直接強化對各種經(jīng)濟要素的吸引，提升城市凝聚力，尤其是對人才的吸引。這對我們城市管理工作提出了新的更高的要求。因此，我們城市管理戰(zhàn)線絕不能滿足現(xiàn)狀、固步自封，更不能因循守舊、按部就班，要時刻保持思想的解放性、思維的靈活性、工作的主動性，勇于改革、勇于創(chuàng)新，開創(chuàng)城市管理工作新局面。

二是堅持以人為本，關(guān)注民生。市委薄書記特別強調(diào)指出：“改善城市環(huán)境也是民生工程”。城市管理工作與群眾利益息息相關(guān)，服務(wù)市民是城市管理工作的出發(fā)點和落腳點。城市管理工作必須從為民辦實事的角度處發(fā)，重點向人民群眾關(guān)心的熱點難點問題傾斜，努力改善公共服務(wù)，提供更多的公共產(chǎn)品，讓所有的市民都能充分享受到改革發(fā)展的成果，讓本地市民和外來賓客發(fā)自內(nèi)心的感到幸福和自豪。

三是堅持統(tǒng)籌兼顧，加強對區(qū)縣的指導(dǎo)。統(tǒng)籌兼顧是落實科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民公共產(chǎn)品和公共服務(wù)均衡化是我市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革工作的重要任務(wù)之一。因此，城市管理工作必須做到三個層面的統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)籌兼顧不同利益群體的需求；統(tǒng)籌兼顧橫向部門之間的聯(lián)系，保證工作開展順暢；統(tǒng)籌兼顧工作效能，要以最小的成本取得最大的效果。

各位朋友：

首先讓我講一個故事：一次，我到某鄉(xiāng)鎮(zhèn)去測試。一位中學(xué)老師很嚴肅地跟我交換他對于推廣普通話的看法，他說：

第一，搞普通話測試是在教師任職、職稱晉升等關(guān)口上卡我們；

第二，推廣普通話有語言歧視之嫌。套用一句歌詞來說吧，普通話，“想說愛你不容易”。我心里猛一沉，就連曾受過高等教育的中學(xué)教師都對說普通話有如此強烈的排異反應(yīng)，那么，要讓1954年以后出生的廣大公務(wù)員、教師以及窗口行業(yè)從業(yè)人員等等在較短的間內(nèi)測試達標，這個任務(wù)是多么艱巨?。?/p>

后來我陸續(xù)看到了這么幾則報道：

報道一：縣鄉(xiāng)一位普通農(nóng)婦的兒子高考得中，鄉(xiāng)親們歡天喜地地給她家送來了一幅對子：“清華是你今生的驕傲，是你永遠的故鄉(xiāng)”。作為母親，她讀懂了鄉(xiāng)親們的一片真心，就是告誡她的孩子不要一年土，二年洋，三年不認爹和娘，就是不要忘掉根本，忘掉家鄉(xiāng)。

一、圍繞中心工作，促進政風行風建設(shè)

精神文明建設(shè)，不能脫離建設(shè)事業(yè)中心工作和重點工作。明年的精神文明建設(shè)要緊緊圍繞剛才光燾同志的工作部署開展，要確保工作任務(wù)的高效落實和圓滿完成。精神文明建設(shè)不能離開中央關(guān)注的重點、群眾關(guān)心的熱點和節(jié)能減排的難點。精神文明建設(shè)工作只有在重點、熱點和難點問題上提供支撐和幫助，我們的工作才是求真務(wù)實的。建設(shè)系統(tǒng)的工作任務(wù)繁重，涉及行業(yè)廣泛，但總的來說有四個重點難點行業(yè)，更需要精神文明建設(shè)提供精神動力。一是城鄉(xiāng)規(guī)劃涉及到資源保護；二是住房保障涉及社會安定；三是建筑質(zhì)量關(guān)系到國計民生；四是節(jié)能減排涉及世代人居生態(tài)環(huán)境。這四項重點是建設(shè)系統(tǒng)的四大支柱，精神文明建設(shè)必須與其緊密結(jié)合，保證這四大工作任務(wù)的完成。

在圍繞中心、服務(wù)大局的前提下，要弘揚愛崗敬業(yè)的風尚，在每個工作崗位上為人民群眾提供一流的業(yè)績，這才是精神文明建設(shè)最終的目的和全部出發(fā)點。具體來說，就是要在中央文明委統(tǒng)一組織的文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)評選活動中，我們建設(shè)系統(tǒng)要擴大影響、營造氛圍、優(yōu)化服務(wù)；在深入開展的“迎奧運、講文明、樹新風”活動中，也要多做貢獻、有所作為；要在加強政風行風建設(shè)、學(xué)習(xí)宣傳各類模范標兵中強化為人民服務(wù)的宗旨；要在12319服務(wù)熱線與數(shù)字化城市管理的有機結(jié)合中尋求突破；要主動聯(lián)合相關(guān)部門來創(chuàng)建各類文明單位，如會同中央文明辦開展文明景區(qū)創(chuàng)建，會同團中央開展青年文明號創(chuàng)建，與綜治辦開展平安工地、平安小區(qū)、平安社區(qū)創(chuàng)建等等。我們今天表彰建設(shè)系統(tǒng)先進集體、勞動模范（先進工作者）和精神文明建設(shè)先進單位、先進工作者，就是為了推進中心工作的落實來樹立標兵典范，來倡導(dǎo)先進、學(xué)習(xí)先進，以一流的工作作風和精神狀態(tài)，完成好中心工作，使建設(shè)系統(tǒng)的工作業(yè)績提高到一個新的水平。

二、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型的和諧單位，推動科學(xué)發(fā)展觀落實

科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)容非常廣泛、內(nèi)涵非常深遠，它是對傳統(tǒng)發(fā)展觀的一種揚棄，既繼承了發(fā)展是硬道理，又闡述了以GDP為發(fā)展內(nèi)涵的傳統(tǒng)發(fā)展觀必須改變和創(chuàng)新。在當今世界上，中華民族崛起所需要的發(fā)展，是科學(xué)的發(fā)展、可持續(xù)的發(fā)展，是人類社會與生態(tài)的共同發(fā)展，今天的發(fā)展不能為明天的發(fā)展留下隱患，是一種符合生態(tài)文明要求的新發(fā)展模式。生態(tài)文明是對農(nóng)耕文明和工業(yè)文明的揚棄，它既繼承了農(nóng)耕文明和工業(yè)文明所有的優(yōu)點，又對造成資源破壞和社會不和諧的發(fā)展模式做出糾正。要貫徹好科學(xué)發(fā)展觀，首要的就是要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會十七大精神，要掌握許多我們原來不懂的知識，要努力實踐我們以前從來沒有聽說過的科學(xué)新理論。正如錦濤同志最近指出的那樣，“國以才立，政以才系，業(yè)以才興”。才疏學(xué)淺是不能完成生態(tài)文明時代的建設(shè)大業(yè)的。

正因為如此，就要創(chuàng)建學(xué)習(xí)型機關(guān)，促進大家努力學(xué)習(xí)，要樹立終身學(xué)習(xí)、爭分奪秒學(xué)習(xí)的新風尚。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型機關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)要帶頭，率先學(xué)懂建設(shè)領(lǐng)域科學(xué)發(fā)展、生態(tài)文明的內(nèi)涵和基本常識，要著力于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，鼓勵大家從實踐中學(xué)習(xí)，在實踐中檢驗真理，在實踐中錘煉為人民服務(wù)和貫徹科學(xué)發(fā)展觀的本領(lǐng)。在學(xué)習(xí)這個問題上，我們要有“本領(lǐng)恐慌”的意識。在建筑節(jié)能、綠色建筑的推廣方面，我們的建筑師、工程師、監(jiān)理師都要重新培訓(xùn)，因為他們以前從來沒有接受過這個領(lǐng)域知識的教育；在節(jié)能減排方面，所有的建造師和設(shè)計師都要重新進行學(xué)習(xí)；在資源生態(tài)保護方面，在生態(tài)城市建設(shè)的浪潮中，我們的規(guī)劃師中有的人連什么叫生態(tài)城市的基本概念都沒有，因為傳統(tǒng)的建筑規(guī)劃學(xué)院的教育模式，很少涉及到資源保護、能源節(jié)約和生態(tài)平衡。在我們過去的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中從來沒有生態(tài)學(xué)知識，不掌握這方面的知識，就談不上建設(shè)生態(tài)文明。

男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓

女：親愛的居民朋友們

合：大家晚上好

男：金秋十月

女：丹桂飄香

男：我們共睹神舟六號飛船勝利凱旋