老師們、同學(xué)們：

3月4日，總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀的提出，在社會(huì)特別是廣大青年少年中引起了強(qiáng)烈反響。共青團(tuán)中央也發(fā)出了“關(guān)于在青少年中大力開展社會(huì)主義榮辱觀教育的通知”，并正式啟動(dòng)了全國青少年“知榮明恥，我們先行”系列活動(dòng)。我們校團(tuán)委也下發(fā)了關(guān)于踐行“八榮八恥”活動(dòng)的通知，下面我就把“八榮八恥”的內(nèi)容在這里再介紹一下，希望同學(xué)們能夠牢記在心，并通過自己的行動(dòng)來實(shí)踐它。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，

以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

同學(xué)們，你們是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。我們應(yīng)該看到隨著我國對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，不僅為同學(xué)們了解世界、增長知識(shí)、開闊視野提供了更加有利的條件。與此同時(shí)，國際國內(nèi)敵對(duì)勢力與我們爭奪接班人的斗爭也日趨尖銳和復(fù)雜?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中已明確指示：一些領(lǐng)域道德喪失、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會(huì)公害；一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋生，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，也給未成年人帶來了不可忽視的負(fù)面影響；互聯(lián)網(wǎng)新興媒體的快速發(fā)展，給未成年人學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新的渠道，與此同時(shí)，腐敗落后文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕未成年人的心靈。這些新情況新問題的出現(xiàn)，使未成年人思想道德建設(shè)面臨一系列新課題。胡總書記的“樹立社會(huì)主義榮辱觀”講話，為我們的思想道德教育提出了非常鮮明而又具體的教育內(nèi)容和要達(dá)到的教育標(biāo)準(zhǔn)。因此，我在這里從以下幾個(gè)方面來談一下樹立社會(huì)主義榮辱觀的意義和我們中學(xué)生怎樣去實(shí)踐。

××市八榮八恥座談會(huì)發(fā)言整理

努力形成人人身體力行的良好局面市委宣傳部副部長、市文明辦主任張宏偉

要在深化認(rèn)識(shí)上下功夫。總書記提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問題，涵蓋社會(huì)道德的方方面面，內(nèi)涵豐富，立意深遠(yuǎn)，導(dǎo)向鮮明，體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)的新思考和新發(fā)展，體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，為樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚指明了方向。我們要在學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀上行動(dòng)更快一點(diǎn)，理解更深一點(diǎn)，為全社會(huì)做出榜樣，發(fā)揮引領(lǐng)帶動(dòng)作用。要認(rèn)真學(xué)習(xí)好、宣傳好社會(huì)主義榮辱觀，深刻領(lǐng)會(huì)“八榮八恥”的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)，把它作為精神文明建設(shè)的緊迫任務(wù)，使社會(huì)主義榮辱觀成為引領(lǐng)泰州社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

要在宣傳教育上下功夫。要緊緊圍繞樹立社會(huì)主義榮辱觀這個(gè)主題，充分運(yùn)用各種手段,廣泛開展宣傳教育活動(dòng),尤其是各新聞媒體要發(fā)揮自身優(yōu)勢，緊密配合，發(fā)揮威力。市文明委制定下發(fā)了《關(guān)于在全市組織開展以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)的通知》，各地各部門要根據(jù)這個(gè)《通知》的統(tǒng)一部署，扎實(shí)開展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)。

要在創(chuàng)新實(shí)踐上下功夫。樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，一是貴在理解，要讓廣大群眾能夠深刻理解社會(huì)主義榮辱觀提出的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵和基本要求；二是貴在實(shí)踐，要真正把社會(huì)主義榮辱觀自覺轉(zhuǎn)化為每一個(gè)公民自覺的道德實(shí)踐行為；三是貴在堅(jiān)持，要通過我們卓有成效的工作使廣大干部群眾持之以恒地、始終不渝地踐行社會(huì)主義榮辱觀。要把樹立社會(huì)主義榮辱觀貫穿于精神文明建設(shè)的全過程，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)，形成人人身體力行社會(huì)主義榮辱觀的良好局面。

為全市干部和群眾帶好頭市級(jí)機(jī)關(guān)工委副書記季春芳

學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”座談會(huì)發(fā)言記錄

學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”重要論述座談會(huì)發(fā)言摘登編者按：日前，省委宣傳部、省文明辦組織召開學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”重要論述座談會(huì)。工青婦、宣教戰(zhàn)線等單位負(fù)責(zé)人、部分專家學(xué)者參加了座談，他們圍繞“八榮八恥”的重要論述，暢談學(xué)習(xí)體會(huì)和貫徹意見，本版摘登部分發(fā)言，以饗讀者

努力實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀

省委黨校副校長馬哲軍“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”、“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”、“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”、“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值原則的集中概括；“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”、“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，突出體現(xiàn)為市場經(jīng)濟(jì)的公德要求，其中也蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀倫理文化的基本內(nèi)容；“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”、“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，則是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德文化的直接傳承，并成為社會(huì)主義思想道德體系的基本內(nèi)容?！鞍藰s八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，為我國現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)提出了總體目標(biāo)，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供了明確的、可操作的道德標(biāo)準(zhǔn)，為構(gòu)建和諧社會(huì)樹立了共同遵守的價(jià)值尺度。道德建設(shè)是一個(gè)知與行密不可分的過程，知不與行結(jié)合，再好的道德標(biāo)準(zhǔn)，只是一句空話，實(shí)踐環(huán)節(jié)在思想道德建設(shè)中起至關(guān)重要的作用。黨的先進(jìn)性決定了共產(chǎn)黨員必須在道德建設(shè)中身體力行，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀。共產(chǎn)黨員要從自己做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起，立足行業(yè)、崗位、角色、自身特點(diǎn)踐行社會(huì)主義的榮辱觀。

打造高校精神品牌

省教育廳助理巡視員高長舒近年來，湖北省高校先后涌現(xiàn)出了大學(xué)生抗洪英雄李偉，大學(xué)生舍己救人英雄蕭棟棟、吳均遠(yuǎn)、胡吉偉、許志偉，優(yōu)秀大學(xué)生志愿者徐本禹，獻(xiàn)身基層的優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生趙福兵、張國旗，致力于防治艾滋病的教授桂希恩、挽救網(wǎng)絡(luò)成癮少年的“愛心大使”陶宏開教授等精神品牌，形成了“英雄群體效應(yīng)”。這些典型的事跡從不同的角度反映了湖北高校師生的精神風(fēng)貌，也廣泛教育了當(dāng)代大學(xué)生。省委高校工委、省教育廳及各高校努力適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生思想活動(dòng)獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)的特點(diǎn)，適應(yīng)大學(xué)生精神需求多層次的特點(diǎn)，適應(yīng)大學(xué)生內(nèi)心榜樣多元化的特點(diǎn)，主動(dòng)契合時(shí)代與社會(huì)的呼喚，推出大學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的先進(jìn)人物。同時(shí)，努力適應(yīng)新形勢、新任務(wù)、新要求，將解決學(xué)生思想問題與實(shí)際問題有機(jī)結(jié)合起來，為學(xué)生的健康成長成才提供良好的育人環(huán)境，把黨和政府的殷切關(guān)懷通過做好學(xué)校各項(xiàng)工作傳遞給他們。在此基礎(chǔ)上，推出可學(xué)易學(xué)的先進(jìn)典型，并讓先進(jìn)典型真正走進(jìn)大學(xué)生心靈，使他們在接受教育的過程中自覺養(yǎng)成關(guān)注國家和社會(huì)、關(guān)心他人、幫助他人的思想道德品質(zhì)，因而產(chǎn)生回報(bào)社會(huì)的效應(yīng)。此外，在實(shí)踐中完善典型培育塑造機(jī)制，重視發(fā)揮先進(jìn)典型的道德示范和輻射作用。

踐行“八榮八恥”全校廣播大會(huì)發(fā)言稿

老師們、同學(xué)們：

月日，總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀的提出，在社會(huì)特別是廣大青年少年中引起了強(qiáng)烈反響。共青團(tuán)中央也發(fā)出了“關(guān)于在青少年中大力開展社會(huì)主義榮辱觀教育的通知”，并正式啟動(dòng)了全國青少年“知榮明恥，我們先行”系列活動(dòng)。我們校團(tuán)委也下發(fā)了關(guān)于踐行“八榮八恥”活動(dòng)的通知，下面我就把“八榮八恥”的內(nèi)容在這里再介紹一下，希望同學(xué)們能夠牢記在心，并通過自己的行動(dòng)來實(shí)踐它。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，

以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

中共中央總書記同志在政協(xié)會(huì)議上提出要引導(dǎo)廣大人民特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，簡要稱“八榮八恥”。提出了當(dāng)代中國人應(yīng)具備的道德衡量標(biāo)準(zhǔn)。我個(gè)人認(rèn)為，這條標(biāo)準(zhǔn)的提出可謂是呼之欲出，他提出對(duì)思想多元化、意識(shí)模糊化的精神領(lǐng)域的今天起到了一條準(zhǔn)繩的作用，告訴了我們對(duì)與錯(cuò)的基本標(biāo)準(zhǔn)。 下面我對(duì)其中的幾條談一下自己的觀點(diǎn)。

以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。團(tuán)結(jié)互助是一個(gè)通俗形象的說法，同時(shí)這種行為又是共同得利的。只有集合多人的智慧彼此取長補(bǔ)短才能夠更加有效的解決問題。但是這里有一個(gè)前提，就是這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的所有人都是一條心的或者說至少是沒有私心的。所以我認(rèn)為，總書記提的這點(diǎn)隱含著一個(gè)深的層面就是要協(xié)調(diào)好集體和個(gè)人的利益關(guān)系。損人利己是一個(gè)集體的離心機(jī)，他會(huì)一步步蠶食這個(gè)集體以致最后的崩潰。而這種行為最終的結(jié)局往往是損己的，集體崩潰了自己也就沒有了依托。從這個(gè)層面上來講，團(tuán)結(jié)互助等價(jià)于利人利己，損人利己最終導(dǎo)致?lián)p人害己。這句話講出了集體和個(gè)人關(guān)系的兩個(gè)端點(diǎn)，與的《為人民服務(wù)》和《向雷鋒同志學(xué)習(xí)》的題詞中有異曲同工之效，只不過這個(gè)提法更加寬泛，更加人性化。我們提倡的是團(tuán)結(jié)互助，反對(duì)的是損人利己。但是時(shí)下很多人的觀點(diǎn)恰恰是相反的，很多人對(duì)損人利己樂此不疲，認(rèn)為是得到了真正的實(shí)惠，而團(tuán)結(jié)互助卻別當(dāng)成是不利于己的行為而被排斥，具體表現(xiàn)則是互相拆臺(tái)形成一種惡性的循環(huán)。造成這種情況的根本原因就是在一段很長的時(shí)間內(nèi)我們?nèi)狈σ环N統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)，取而代之的是個(gè)人的行為準(zhǔn)則，造成了許多人形成了自私、自利、甚至于不擇手段的謀求利益。我在大學(xué)生活了四年，做了四年的學(xué)生干部對(duì)這方面有較為深刻的感受。我們有的同學(xué)做事情的出發(fā)點(diǎn)就是對(duì)自己有沒有好處。有則作，沒有則不為。舉一個(gè)很小的例子，班級(jí)組織集體活動(dòng)，有的同學(xué)就是不參加，找各種理由搪塞。但是要說不愛參加活動(dòng)也不是，涉及到班級(jí)評(píng)選的事情還是很積極的。有些同學(xué)平時(shí)表現(xiàn)的一般，但是到獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定時(shí)就異常的積極，有時(shí)甚至去“揭發(fā)”別人來抬高自己。這些說小了都是自私的行為，說大是有悖于我們的道德標(biāo)準(zhǔn)的。有些同學(xué)整天只關(guān)心自己的事情，將自己游離于班集體之外，雖說談不上損人利己，但達(dá)不到團(tuán)結(jié)互助，仍是不可取的。

作為學(xué)生干部這點(diǎn)更加顯得重要，組織活動(dòng)從來都是一個(gè)團(tuán)體行為，無論你是主席還是部長，缺少了團(tuán)隊(duì)什么都做不成。要想這個(gè)團(tuán)隊(duì)高效的履行職責(zé)那么團(tuán)結(jié)互助就是必不可少。試想一個(gè)成天總是考慮自己利益的學(xué)生干部能夠真心的組織活動(dòng)得到其他人的擁護(hù)嗎，這樣的人能做學(xué)生干部嗎？我做學(xué)生干部四年，對(duì)一些沒有集體主義的同學(xué)頗有感受。學(xué)生干部不作為，或只熱衷于大談特談而不行動(dòng)，一年做下了毫無成績，自己倒是頗有所得卻使我們的群體整體受到了損害。細(xì)想一下，這些都是沒有一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)作為衡量而恣意為之的結(jié)果。公務(wù)員之家

總書記提出了“八榮八恥”。給我們國人更給我們青年人提出了目標(biāo)、方向，畢竟我們才是明天的建設(shè)者。我覺得我們應(yīng)當(dāng)自省，衡量這八條標(biāo)準(zhǔn)看看自己是可以稱之為榮的還是羞之以恥。在反思自己的同時(shí)更要考慮如何進(jìn)一步的去做，如何達(dá)到社會(huì)主義榮辱觀的道德標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，在這八條標(biāo)準(zhǔn)中，我想我們都或多或少的看到自己的影子，“以辛勤勞動(dòng)為榮、以艱苦奮斗為榮”這兩點(diǎn)的提出恰恰是對(duì)時(shí)下社會(huì)風(fēng)氣的一個(gè)真實(shí)的現(xiàn)象的拷問。我這里不是說人們不去辛勤勞動(dòng)、不去艱苦奮斗，而是說他們的出發(fā)點(diǎn)和原動(dòng)力出現(xiàn)了偏差，辛勤勞動(dòng)為的是以后好逸惡勞；艱苦奮斗為的是以后驕奢淫逸，所以我們看待這條標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)還有注意對(duì)衡量自己內(nèi)心的想法，推崇真實(shí)的榮，反對(duì)真實(shí)的恥。他的提出不是給我們以安慰，讓我們可以對(duì)別人說我如何如何具有榮；而是給我們以提醒，讓我們時(shí)刻知道什么為恥，進(jìn)而求榮去恥。在最后我想說的是，從現(xiàn)在開始，從我們自己開始，檢視修正自己的行為，做到符合這條標(biāo)準(zhǔn)，才能真正的樹立的社會(huì)主義的榮辱觀、道德觀。

努力形成人人身體力行的良好局面市委宣傳部副部長、市文明辦主任張宏偉

要在深化認(rèn)識(shí)上下功夫。總書記提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問題，涵蓋社會(huì)道德的方方面面，內(nèi)涵豐富，立意深遠(yuǎn)，導(dǎo)向鮮明，體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)的新思考和新發(fā)展，體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，為樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚指明了方向。我們要在學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀上行動(dòng)更快一點(diǎn)，理解更深一點(diǎn)，為全社會(huì)做出榜樣，發(fā)揮引領(lǐng)帶動(dòng)作用。要認(rèn)真學(xué)習(xí)好、宣傳好社會(huì)主義榮辱觀，深刻領(lǐng)會(huì)“八榮八恥”的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)，把它作為精神文明建設(shè)的緊迫任務(wù)，使社會(huì)主義榮辱觀成為引領(lǐng)泰州社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

要在宣傳教育上下功夫。要緊緊圍繞樹立社會(huì)主義榮辱觀這個(gè)主題，充分運(yùn)用各種手段,廣泛開展宣傳教育活動(dòng),尤其是各新聞媒體要發(fā)揮自身優(yōu)勢，緊密配合，發(fā)揮威力。市文明委制定下發(fā)了《關(guān)于在全市組織開展以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)的通知》，各地各部門要根據(jù)這個(gè)《通知》的統(tǒng)一部署，扎實(shí)開展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)。

要在創(chuàng)新實(shí)踐上下功夫。樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，一是貴在理解，要讓廣大群眾能夠深刻理解社會(huì)主義榮辱觀提出的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵和基本要求；二是貴在實(shí)踐，要真正把社會(huì)主義榮辱觀自覺轉(zhuǎn)化為每一個(gè)公民自覺的道德實(shí)踐行為；三是貴在堅(jiān)持，要通過我們卓有成效的工作使廣大干部群眾持之以恒地、始終不渝地踐行社會(huì)主義榮辱觀。要把樹立社會(huì)主義榮辱觀貫穿于精神文明建設(shè)的全過程，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)，形成人人身體力行社會(huì)主義榮辱觀的良好局面。

為全市干部和群眾帶好頭市級(jí)機(jī)關(guān)工委副書記季春芳

認(rèn)真學(xué)書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，深入開展社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)教育，對(duì)于教育市級(jí)機(jī)關(guān)黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，進(jìn)一步增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力都具有重要的指導(dǎo)意義。

社會(huì)主義榮辱觀強(qiáng)調(diào)了人民利益高于一切,把服務(wù)人民為榮、背離人民為恥作為主要內(nèi)容。為此，筆者認(rèn)為這是給執(zhí)法工作指明了正確的方向。作為一線的行政執(zhí)法人員必須堅(jiān)持這種服務(wù)理念，要以“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”作為執(zhí)法根本，努力體現(xiàn)在文明執(zhí)法中。

××中隊(duì)隊(duì)員在對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)與討論中,結(jié)合平時(shí)的執(zhí)法工作經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為文明執(zhí)法是踐行社會(huì)主義榮辱觀的關(guān)鍵所在。至于如何做到文明執(zhí)法,我認(rèn)為:

一、堅(jiān)持以人為本，實(shí)施人性化執(zhí)法。每一名執(zhí)法人員都必須把自已的一言一行、一舉一動(dòng)與廣大群眾的利益相聯(lián)系，與市情、民愿相結(jié)合，在態(tài)度上熱情溫和，在語言上規(guī)范準(zhǔn)確，在行動(dòng)上合法得當(dāng)，不能在執(zhí)法中有違法和粗暴野蠻行為，切實(shí)做到文明管理、熱情服務(wù)、以理服人、以情感人，實(shí)現(xiàn)在文明中執(zhí)法、在執(zhí)法中文明的目的。

二、端正服務(wù)思想。隊(duì)員要始終懷有對(duì)國家法律的忠誠信仰、對(duì)人民群眾的深厚感情、對(duì)城管事業(yè)的執(zhí)著追求，本著執(zhí)法無情、操作有情的宗旨，把城市管理文章做深、做細(xì)，處處為老百姓著想，時(shí)時(shí)為老百姓負(fù)責(zé)，逐步由對(duì)立關(guān)系變成合作關(guān)系，由執(zhí)法對(duì)象經(jīng)濟(jì)利益的傷害者變成執(zhí)法對(duì)象合法利益的維護(hù)者。

三、規(guī)范服務(wù)程序。在查處違法、違章行為時(shí)，多運(yùn)用宣傳、教育的方式,做到文明用語在先、亮明身份在先、指明違法事實(shí)在先、權(quán)利告知在先，在工作上充滿真情，在環(huán)節(jié)上規(guī)范清晰，使違法者心悅誠服，減少城市管理行政執(zhí)法工作的阻力，透射出黨和政府對(duì)廣大人民群眾的關(guān)心和愛護(hù)。

同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。公務(wù)員之家版權(quán)所有八榮八恥”針對(duì)拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

大學(xué)輔導(dǎo)員在"八榮八恥"學(xué)習(xí)座談會(huì)上的發(fā)言本文來自

當(dāng)前的青年學(xué)生是具有典型的獨(dú)生子女特征的一代，依賴性較強(qiáng)，個(gè)人獨(dú)立意識(shí)和奮斗精神缺失；同時(shí)他們的成長又處于社會(huì)快速轉(zhuǎn)型階段，或多或少地受到社會(huì)不良風(fēng)氣的沖擊，明顯存在著過于注重個(gè)人利益，缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，個(gè)別甚至無視道德規(guī)范等情況。因此如何切合青年學(xué)生的實(shí)際，將“八榮八恥”精神內(nèi)化到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，關(guān)系社會(huì)主義榮辱觀教育的成敗。公務(wù)員之家

首先，唱響主旋律是基礎(chǔ)。通過旗幟鮮明地推進(jìn)“八榮八恥”的輿論宣傳，給學(xué)生產(chǎn)生更大影響、留下更為深刻印象。對(duì)于高校德育的全局而言本文來自，一方面學(xué)校要在人文類課程和專業(yè)課學(xué)習(xí)中體現(xiàn)“八榮八恥”精神內(nèi)涵。人文類課程要在中國文化傳承、現(xiàn)代道德規(guī)范、哲學(xué)思考引導(dǎo)等諸多方面激發(fā)學(xué)生討論“八榮八恥”精神內(nèi)涵的興趣，使他們逐步認(rèn)同和接受。而專業(yè)課程中，通過知名專家學(xué)者辛勤勞動(dòng)的實(shí)例讓學(xué)生感受他們崇尚科學(xué)、艱苦奮斗的精神，并在嚴(yán)格學(xué)術(shù)論文的要求和學(xué)術(shù)道德規(guī)范中讓學(xué)生理解誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法的品格；還可以通過挖掘?qū)W生身邊的專家學(xué)者學(xué)成回國、奉獻(xiàn)人民的經(jīng)歷讓學(xué)生感受熱愛祖國、服務(wù)人民的真情。另一方面要調(diào)動(dòng)好高校的學(xué)生輔導(dǎo)員的積極性，注重引導(dǎo)優(yōu)秀的學(xué)生黨員干部，配合第一課堂，圍繞“八榮八恥”開展唱響主旋律活動(dòng)，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活工作中的最強(qiáng)音。例如，借助各個(gè)紅色網(wǎng)站(包括學(xué)校主頁、黨建網(wǎng)、宣傳部網(wǎng)站、鄧研會(huì)網(wǎng)站、生活園區(qū)網(wǎng)站等)、各種宣傳媒體(學(xué)生報(bào)紙、學(xué)院雜志等)、不同宣傳手段(組建宣講團(tuán)、演講比賽、征文比賽)，廣泛發(fā)動(dòng)，將“八榮八恥”深入學(xué)生生活。

其次，潤物無聲是關(guān)鍵。以“八榮八恥”綱要，開展特色活動(dòng)，潛移默化地推進(jìn)榮辱觀教育。

實(shí)際上，“八榮八恥”精神內(nèi)涵應(yīng)該更多體現(xiàn)在第二課堂中。譬如，以時(shí)政討論激發(fā)愛國熱情，以公益服務(wù)增強(qiáng)服務(wù)人民意識(shí)，以創(chuàng)新實(shí)踐激發(fā)科學(xué)探索興趣，以生產(chǎn)實(shí)習(xí)感悟辛勤勞動(dòng)價(jià)值，以體驗(yàn)式活動(dòng)滲透團(tuán)結(jié)互助精神，以誠信檔案引導(dǎo)誠實(shí)守信態(tài)度，以法律常識(shí)普及推進(jìn)遵紀(jì)守法意識(shí)，以名家成才論證艱苦奮斗精神等等。這些活動(dòng)的開展不一定要高舉“八榮八恥”旗幟或是面面俱到，但是我們學(xué)生輔導(dǎo)員要有意識(shí)地圍繞其中的一點(diǎn)或是幾點(diǎn)，開展行之有效的工作，在實(shí)踐活動(dòng)中，給學(xué)生想象的空間、領(lǐng)悟的空間，在增長技能的同時(shí)體會(huì)到“八榮八恥”現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

大學(xué)輔導(dǎo)員在"八榮八恥"學(xué)習(xí)座談會(huì)上的發(fā)言

當(dāng)前的青年學(xué)生是具有典型的獨(dú)生子女特征的一代，依賴性較強(qiáng)，個(gè)人獨(dú)立意識(shí)和奮斗精神缺失；同時(shí)他們的成長又處于社會(huì)快速轉(zhuǎn)型階段，或多或少地受到社會(huì)不良風(fēng)氣的沖擊，明顯存在著過于注重個(gè)人利益，缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，個(gè)別甚至無視道德規(guī)范等情況。因此如何切合青年學(xué)生的實(shí)際，將“八榮八恥”精神內(nèi)化到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，關(guān)系社會(huì)主義榮辱觀教育的成敗。公務(wù)員之家

首先，唱響主旋律是基礎(chǔ)。通過旗幟鮮明地推進(jìn)“八榮八恥”的輿論宣傳，給學(xué)生產(chǎn)生更大影響、留下更為深刻印象。對(duì)于高校德育的全局而言，一方面學(xué)校要在人文類課程和專業(yè)課學(xué)習(xí)中體現(xiàn)“八榮八恥”精神內(nèi)涵。人文類課程要在中國文化傳承、現(xiàn)代道德規(guī)范、哲學(xué)思考引導(dǎo)等諸多方面激發(fā)學(xué)生討論“八榮八恥”精神內(nèi)涵的興趣，使他們逐步認(rèn)同和接受。而專業(yè)課程中，通過知名專家學(xué)者辛勤勞動(dòng)的實(shí)例讓學(xué)生感受他們崇尚科學(xué)、艱苦奮斗的精神，并在嚴(yán)格學(xué)術(shù)論文的要求和學(xué)術(shù)道德規(guī)范中讓學(xué)生理解誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法的品格；還可以通過挖掘?qū)W生身邊的專家學(xué)者學(xué)成回國、奉獻(xiàn)人民的經(jīng)歷讓學(xué)生感受熱愛祖國、服務(wù)人民的真情。另一方面要調(diào)動(dòng)好高校的學(xué)生輔導(dǎo)員的積極性，注重引導(dǎo)優(yōu)秀的學(xué)生黨員干部，配合第一課堂，圍繞“八榮八恥”開展唱響主旋律活動(dòng)，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活工作中的最強(qiáng)音。例如，借助各個(gè)紅色網(wǎng)站(包括學(xué)校主頁、黨建網(wǎng)、宣傳部網(wǎng)站、鄧研會(huì)網(wǎng)站、生活園區(qū)網(wǎng)站等)、各種宣傳媒體(學(xué)生報(bào)紙、學(xué)院雜志等)、不同宣傳手段(組建宣講團(tuán)、演講比賽、征文比賽)，廣泛發(fā)動(dòng)，將“八榮八恥”深入學(xué)生生活。

其次，潤物無聲是關(guān)鍵。以“八榮八恥”綱要，開展特色活動(dòng)，潛移默化地推進(jìn)榮辱觀教育。

實(shí)際上，“八榮八恥”精神內(nèi)涵應(yīng)該更多體現(xiàn)在第二課堂中。譬如，以時(shí)政討論激發(fā)愛國熱情，以公益服務(wù)增強(qiáng)服務(wù)人民意識(shí)，以創(chuàng)新實(shí)踐激發(fā)科學(xué)探索興趣，以生產(chǎn)實(shí)習(xí)感悟辛勤勞動(dòng)價(jià)值，以體驗(yàn)式活動(dòng)滲透團(tuán)結(jié)互助精神，以誠信檔案引導(dǎo)誠實(shí)守信態(tài)度，以法律常識(shí)普及推進(jìn)遵紀(jì)守法意識(shí)，以名家成才論證艱苦奮斗精神等等。這些活動(dòng)的開展不一定要高舉“八榮八恥”旗幟或是面面俱到，但是我們學(xué)生輔導(dǎo)員要有意識(shí)地圍繞其中的一點(diǎn)或是幾點(diǎn)，開展行之有效的工作，在實(shí)踐活動(dòng)中，給學(xué)生想象的空間、領(lǐng)悟的空間，在增長技能的同時(shí)體會(huì)到“八榮八恥”現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。