一、德育活動(dòng)課有利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮

傳統(tǒng)德育的一個(gè)致命弱點(diǎn)就是忽視學(xué)生在德育中的作用，忽視作為獨(dú)立個(gè)體，有著巨大發(fā)展?jié)摿蛡€(gè)別差異的、有智慧的、有情感的人的存在，表現(xiàn)在德育的目標(biāo)和內(nèi)容的設(shè)置編排上，在途徑和方法的確定選擇上，既不考慮學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和思想品德形成的規(guī)律，也不關(guān)注時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，教育的過程成了教師備課的中心任務(wù)，學(xué)生在課堂上扮演著觀眾和聽眾的角色。在預(yù)先安排的固定目的、組織方式、活動(dòng)程度等具體要求下，學(xué)生被動(dòng)地進(jìn)行著一種程式化、履行公事式的機(jī)械表演。這種反理性的教育方法造成了教育與現(xiàn)實(shí)之間的懸殊差距。而德育活動(dòng)課注重弘揚(yáng)人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺性、積極性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性，從學(xué)生興趣出發(fā)，從學(xué)生的情感需要、意志、理想出發(fā)，在活動(dòng)中為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性，進(jìn)行獨(dú)立思考和選擇的道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們在實(shí)踐中借助于自己的主觀能動(dòng)性和智慧，努力探索，在活動(dòng)中不斷強(qiáng)化道德認(rèn)識，培養(yǎng)道德情感，促進(jìn)自身品德的發(fā)展。這充分體現(xiàn)了對學(xué)生主體的尊重，體現(xiàn)了德育工作的人本化特征。20世紀(jì)60年代，科爾伯格利用道德兩難問題為學(xué)生提供積極參與和決策的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德問題的討論，從而使每一個(gè)學(xué)生都作為道德教育過程中的主體并最大程度地發(fā)揮其主體作用。提高了道德的層次。其基本價(jià)值就是向我們論證了主體的參與和自主活動(dòng)是道德發(fā)展的前提。沒有學(xué)生的主體參與就不可能有真正道德的發(fā)展。換言之，活動(dòng)是德育的生命。沒有了活動(dòng)，便沒有了德育。

許多教育工作者都做了不少這方面的嘗試，其中京西一位老師是這樣做的：

清明前夕，為配合進(jìn)行傳統(tǒng)教育，他提倡在校住宿的學(xué)生利用周末回村采寫革命英烈傳記，前后歷時(shí)一月，共得32篇烈士傳記、17篇祭奠烈士的詩文，清明前夕利用這些材料召開班會(huì)，使師生受到深刻生動(dòng)的革命傳統(tǒng)教育。學(xué)生寫的是本村的甚至是自己的叔伯親人，感情真摯，有的可寫，而且這項(xiàng)活動(dòng)牽動(dòng)了許多人的心，幾乎在每個(gè)學(xué)生背后都站著不少的人??他家的人，他家族的人，他們村的人，大家都給他鼓勁兒，支持他寫好，希望他寫好，孩子也意識到自己責(zé)任重大，故而責(zé)任心很強(qiáng)，惟恐寫不好給英烈、給家庭、給家族、給本村人臉上抹黑，所以用心備至，結(jié)果出人意料。

一位老師在講完《為了六十一個(gè)階級弟兄》一文之后，為了讓學(xué)生在實(shí)踐中加深理解，為了提高學(xué)生的寫作水平，為了提高學(xué)生的思想覺悟，他會(huì)同當(dāng)?shù)貜V播電視局搞了一次題為“來自家鄉(xiāng)的報(bào)告”的征文，效果也很好。學(xué)生利用周末或分組或個(gè)人分頭回村采訪調(diào)查，寫采訪記錄，回來整理成文。像這樣的活動(dòng)，讓學(xué)生寫的都是本鄉(xiāng)本土的真人真事，學(xué)生熟悉，有一種親切感和自豪感。中學(xué)生雖還談不上什么建功立業(yè)，但是現(xiàn)在的青少年和過去的青少年相比，接受知識和各種信息比較早，比較快，量比較多，面比較寬，因而顯得更聰明智慧，他們非?？释缫恍┌l(fā)揮自己的潛能，能用自己的筆為家鄉(xiāng)、為社區(qū)做點(diǎn)兒實(shí)際工作，他們是興奮的，興趣是濃厚的，心理準(zhǔn)備是充分的，態(tài)度是積極的，熱情是高漲的。他們早已摩拳擦掌躍躍欲試，渴望一展才華小試身手，宣泄自己的干勁和力量，故而也易于發(fā)動(dòng)。在這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的主體性發(fā)揮得淋漓盡致。最使人感喟良多的是學(xué)生的變化，他們走鄉(xiāng)串寨深入群眾調(diào)查學(xué)做群眾工作，學(xué)到了課堂內(nèi)、書本上學(xué)不到的知識，增強(qiáng)了與人交際的能力。學(xué)生通過親身考察，看到了我們工作中的一些實(shí)際問題和社會(huì)發(fā)展過程的深刻變化。學(xué)生的心弦真地被撥動(dòng)了，以前學(xué)生雖學(xué)哲學(xué)，但是看問題多犯主觀、片面、停滯的毛病，一開口一動(dòng)筆就是不正之風(fēng)，就是壞人壞事，看的多是陰暗面，總愛置身事外袖手于旁，以批評家、旁觀者、評論家的姿態(tài)出現(xiàn)?，F(xiàn)在一事出現(xiàn)，學(xué)生不再只是發(fā)牢騷指責(zé)，而是試圖以主人翁、建設(shè)者的姿態(tài)去研究它、分析它、改變它，明白了天下的事情是復(fù)雜的，一件事發(fā)生總有重疊相生的原因。能嘗試著用辨證的、客觀的、全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)去分析問題，分清主流和支流。漸漸地，學(xué)生們認(rèn)識問題深刻了，觀察問題全面了，分析能力提高了，思維能力加強(qiáng)了，這的確是一個(gè)可喜的變化。

二、德育活動(dòng)課有利于學(xué)生德育實(shí)踐能力的培養(yǎng)

學(xué)生思想品德形成過程是學(xué)生政治的、思想的和道德的認(rèn)識、情感和行為習(xí)慣從簡單到復(fù)雜、從低級到高級、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過程，是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發(fā)展的過程。在這一過程中，要求受教育者作為參與德育活動(dòng)的主體，主動(dòng)積極地認(rèn)識、體驗(yàn)、踐行，把社會(huì)和國家的思想、政治、道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神財(cái)富，形成一定的思想品德結(jié)構(gòu)，能夠自主地解決知不知，懂不懂，信不信，行不行的問題。這一目的的實(shí)現(xiàn)，無疑要通過社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)交往和道德生活等一系列實(shí)踐性、活動(dòng)性的德育過程。德育活動(dòng)課作為一種教育方式，就是對學(xué)生德育過程施加外在的影響，使思想品德形成過程的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。通過內(nèi)外的交流互動(dòng)而起到積極有效的教育作用，以提高德育工作的實(shí)效。

一、德育活動(dòng)課有利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮

傳統(tǒng)德育的一個(gè)致命弱點(diǎn)就是忽視學(xué)生在德育中的作用，忽視作為獨(dú)立個(gè)體，有著巨大發(fā)展?jié)摿蛡€(gè)別差異的、有智慧的、有情感的人的存在，表現(xiàn)在德育的目標(biāo)和內(nèi)容的設(shè)置編排上，在途徑和方法的確定選擇上，既不考慮學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和思想品德形成的規(guī)律，也不關(guān)注時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，教育的過程成了教師備課的中心任務(wù)，學(xué)生在課堂上扮演著觀眾和聽眾的角色。在預(yù)先安排的固定目的、組織方式、活動(dòng)程度等具體要求下，學(xué)生被動(dòng)地進(jìn)行著一種程式化、履行公事式的機(jī)械表演。這種反理性的教育方法造成了教育與現(xiàn)實(shí)之間的懸殊差距。而德育活動(dòng)課注重弘揚(yáng)人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺性、積極性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性，從學(xué)生興趣出發(fā)，從學(xué)生的情感需要、意志、理想出發(fā)，在活動(dòng)中為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性，進(jìn)行獨(dú)立思考和選擇的道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們在實(shí)踐中借助于自己的主觀能動(dòng)性和智慧，努力探索，在活動(dòng)中不斷強(qiáng)化道德認(rèn)識，培養(yǎng)道德情感，促進(jìn)自身品德的發(fā)展。這充分體現(xiàn)了對學(xué)生主體的尊重，體現(xiàn)了德育工作的人本化特征。20世紀(jì)60年代，科爾伯格利用道德兩難問題為學(xué)生提供積極參與和決策的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德問題的討論，從而使每一個(gè)學(xué)生都作為道德教育過程中的主體并最大程度地發(fā)揮其主體作用。提高了道德的層次。其基本價(jià)值就是向我們論證了主體的參與和自主活動(dòng)是道德發(fā)展的前提。沒有學(xué)生的主體參與就不可能有真正道德的發(fā)展。換言之，活動(dòng)是德育的生命。沒有了活動(dòng)，便沒有了德育。

許多教育工作者都做了不少這方面的嘗試，其中京西一位老師是這樣做的：

清明前夕，為配合進(jìn)行傳統(tǒng)教育，他提倡在校住宿的學(xué)生利用周末回村采寫革命英烈傳記，前后歷時(shí)一月，共得32篇烈士傳記、17篇祭奠烈士的詩文，清明前夕利用這些材料召開班會(huì)，使師生受到深刻生動(dòng)的革命傳統(tǒng)教育。學(xué)生寫的是本村的甚至是自己的叔伯親人，感情真摯，有的可寫，而且這項(xiàng)活動(dòng)牽動(dòng)了許多人的心，幾乎在每個(gè)學(xué)生背后都站著不少的人??他家的人，他家族的人，他們村的人，大家都給他鼓勁兒，支持他寫好，希望他寫好，孩子也意識到自己責(zé)任重大，故而責(zé)任心很強(qiáng)，惟恐寫不好給英烈、給家庭、給家族、給本村人臉上抹黑，所以用心備至，結(jié)果出人意料。

一位老師在講完《為了六十一個(gè)階級弟兄》一文之后，為了讓學(xué)生在實(shí)踐中加深理解，為了提高學(xué)生的寫作水平，為了提高學(xué)生的思想覺悟，他會(huì)同當(dāng)?shù)貜V播電視局搞了一次題為“來自家鄉(xiāng)的報(bào)告”的征文，效果也很好。學(xué)生利用周末或分組或個(gè)人分頭回村采訪調(diào)查，寫采訪記錄，回來整理成文。像這樣的活動(dòng)，讓學(xué)生寫的都是本鄉(xiāng)本土的真人真事，學(xué)生熟悉，有一種親切感和自豪感。中學(xué)生雖還談不上什么建功立業(yè)，但是現(xiàn)在的青少年和過去的青少年相比，接受知識和各種信息比較早，比較快，量比較多，面比較寬，因而顯得更聰明智慧，他們非?？释缫恍┌l(fā)揮自己的潛能，能用自己的筆為家鄉(xiāng)、為社區(qū)做點(diǎn)兒實(shí)際工作，他們是興奮的，興趣是濃厚的，心理準(zhǔn)備是充分的，態(tài)度是積極的，熱情是高漲的。他們早已摩拳擦掌躍躍欲試，渴望一展才華小試身手，宣泄自己的干勁和力量，故而也易于發(fā)動(dòng)。在這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的主體性發(fā)揮得淋漓盡致。

一、德育活動(dòng)課有利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮

傳統(tǒng)德育的一個(gè)致命弱點(diǎn)就是忽視學(xué)生在德育中的作用，忽視作為獨(dú)立個(gè)體，有著巨大發(fā)展?jié)摿蛡€(gè)別差異的、有智慧的、有情感的人的存在，表現(xiàn)在德育的目標(biāo)和內(nèi)容的設(shè)置編排上，在途徑和方法的確定選擇上，既不考慮學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和思想品德形成的規(guī)律，也不關(guān)注時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，教育的過程成了教師備課的中心任務(wù)，學(xué)生在課堂上扮演著觀眾和聽眾的角色。在預(yù)先安排的固定目的、組織方式、活動(dòng)程度等具體要求下，學(xué)生被動(dòng)地進(jìn)行著一種程式化、履行公事式的機(jī)械表演。這種反理性的教育方法造成了教育與現(xiàn)實(shí)之間的懸殊差距。而德育活動(dòng)課注重弘揚(yáng)人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺性、積極性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性，從學(xué)生興趣出發(fā)，從學(xué)生的情感需要、意志、理想出發(fā)，在活動(dòng)中為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性，進(jìn)行獨(dú)立思考和選擇的道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們在實(shí)踐中借助于自己的主觀能動(dòng)性和智慧，努力探索，在活動(dòng)中不斷強(qiáng)化道德認(rèn)識，培養(yǎng)道德情感，促進(jìn)自身品德的發(fā)展。這充分體現(xiàn)了對學(xué)生主體的尊重，體現(xiàn)了德育工作的人本化特征。20世紀(jì)60年代，科爾伯格利用道德兩難問題為學(xué)生提供積極參與和決策的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德問題的討論，從而使每一個(gè)學(xué)生都作為道德教育過程中的主體并最大程度地發(fā)揮其主體作用。提高了道德的層次。其基本價(jià)值就是向我們論證了主體的參與和自主活動(dòng)是道德發(fā)展的前提。沒有學(xué)生的主體參與就不可能有真正道德的發(fā)展。換言之，活動(dòng)是德育的生命。沒有了活動(dòng)，便沒有了德育。

許多教育工作者都做了不少這方面的嘗試，其中京西一位老師是這樣做的：

清明前夕，為配合進(jìn)行傳統(tǒng)教育，他提倡在校住宿的學(xué)生利用周末回村采寫革命英烈傳記，前后歷時(shí)一月，共得32篇烈士傳記、17篇祭奠烈士的詩文，清明前夕利用這些材料召開班會(huì)，使師生受到深刻生動(dòng)的革命傳統(tǒng)教育。學(xué)生寫的是本村的甚至是自己的叔伯親人，感情真摯，有的可寫，而且這項(xiàng)活動(dòng)牽動(dòng)了許多人的心，幾乎在每個(gè)學(xué)生背后都站著不少的人??他家的人，他家族的人，他們村的人，大家都給他鼓勁兒，支持他寫好，希望他寫好，孩子也意識到自己責(zé)任重大，故而責(zé)任心很強(qiáng)，惟恐寫不好給英烈、給家庭、給家族、給本村人臉上抹黑，所以用心備至，結(jié)果出人意料。

一位老師在講完《為了六十一個(gè)階級弟兄》一文之后，為了讓學(xué)生在實(shí)踐中加深理解，為了提高學(xué)生的寫作水平，為了提高學(xué)生的思想覺悟，他會(huì)同當(dāng)?shù)貜V播電視局搞了一次題為“來自家鄉(xiāng)的報(bào)告”的征文，效果也很好。學(xué)生利用周末或分組或個(gè)人分頭回村采訪調(diào)查，寫采訪記錄，回來整理成文。像這樣的活動(dòng)，讓學(xué)生寫的都是本鄉(xiāng)本土的真人真事，學(xué)生熟悉，有一種親切感和自豪感。中學(xué)生雖還談不上什么建功立業(yè)，但是現(xiàn)在的青少年和過去的青少年相比，接受知識和各種信息比較早，比較快，量比較多，面比較寬，因而顯得更聰明智慧，他們非?？释缫恍┌l(fā)揮自己的潛能，能用自己的筆為家鄉(xiāng)、為社區(qū)做點(diǎn)兒實(shí)際工作，他們是興奮的，興趣是濃厚的，心理準(zhǔn)備是充分的，態(tài)度是積極的，熱情是高漲的。他們早已摩拳擦掌躍躍欲試，渴望一展才華小試身手，宣泄自己的干勁和力量，故而也易于發(fā)動(dòng)。在這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的主體性發(fā)揮得淋漓盡致。

最使人感喟良多的是學(xué)生的變化，他們走鄉(xiāng)串寨深入群眾調(diào)查學(xué)做群眾工作，學(xué)到了課堂內(nèi)、書本上學(xué)不到的知識，增強(qiáng)了與人交際的能力。學(xué)生通過親身考察，看到了我們工作中的一些實(shí)際問題和社會(huì)發(fā)展過程的深刻變化。學(xué)生的心弦真地被撥動(dòng)了，以前學(xué)生雖學(xué)哲學(xué)，但是看問題多犯主觀、片面、停滯的毛病，一開口一動(dòng)筆就是不正之風(fēng)，就是壞人壞事，看的多是陰暗面，總愛置身事外袖手于旁，以批評家、旁觀者、評論家的姿態(tài)出現(xiàn)?，F(xiàn)在一事出現(xiàn)，學(xué)生不再只是發(fā)牢騷指責(zé)，而是試圖以主人翁、建設(shè)者的姿態(tài)去研究它、分析它、改變它，明白了天下的事情是復(fù)雜的，一件事發(fā)生總有重疊相生的原因。能嘗試著用辨證的、客觀的、全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)去分析問題，分清主流和支流。漸漸地，學(xué)生們認(rèn)識問題深刻了，觀察問題全面了，分析能力提高了，思維能力加強(qiáng)了，這的確是一個(gè)可喜的變化。

【摘要】德育活動(dòng)課對于中等職業(yè)的學(xué)校來說也是很重要的，他不僅成為了教學(xué)活動(dòng)中的一部分，而且還關(guān)系到同學(xué)們對于德育教育的發(fā)展和開闊，甚至?xí)绊懲瑢W(xué)們的身心健康，當(dāng)然這也是中職學(xué)校開展德育工作的重要陣地。所以我們都應(yīng)該重視中等職業(yè)教育，重視起這個(gè)德育活動(dòng)，以此來鼓勵(lì)同學(xué)們，開闊他們的視野，還可以開展多種形式的教學(xué)活動(dòng)，更全面地提高學(xué)生們的經(jīng)驗(yàn)。因此針對這些本文結(jié)合教學(xué)實(shí)際，對于德育活動(dòng)課在中等職業(yè)教育中的實(shí)施與效應(yīng)展開講述。

【關(guān)鍵詞】德育活動(dòng)；中等職業(yè)教育；實(shí)施；效應(yīng)

一、德育活動(dòng)課在中職學(xué)校教學(xué)中的重要意義

對于中職學(xué)校來說，德育活動(dòng)在他們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用，而且這也是中職學(xué)校教學(xué)中的重要組成部分，同時(shí)這對于同學(xué)們來說也是他們發(fā)展各方面教育的重要渠道，就比如思想和道德等。德育活動(dòng)課是通過學(xué)校德育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)不斷促進(jìn)學(xué)生德育全面發(fā)展的活動(dòng)之一。老師和同學(xué)們都應(yīng)該積極開展德育實(shí)踐課程，讓同學(xué)們從中吸取經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，提高自身素質(zhì)。而且德育實(shí)踐工作要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和突破，不斷推進(jìn)中職學(xué)校德育工作的穩(wěn)步開展。

二、德育活動(dòng)課在中職學(xué)校的實(shí)施措施

（一）對于活動(dòng)的開展和探究。那么什么是探究性活動(dòng)呢？它是指將教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和社會(huì)熱點(diǎn)轉(zhuǎn)換為問題形式，然后設(shè)計(jì)比較真實(shí)的場景，然后同學(xué)們通過預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，討論探究等多種方式，從而提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)情況。老師也應(yīng)該給同學(xué)們獎(jiǎng)勵(lì)和鼓勵(lì)，引導(dǎo)他們多開展一些探究性的活動(dòng)，并且展開探討。當(dāng)然了，同學(xué)們不僅可以從課本中發(fā)現(xiàn)問題，還可以從課外書等的中發(fā)現(xiàn)問題，也可以來自于網(wǎng)絡(luò)自媒體等，還可以進(jìn)入生活，從生活中去發(fā)現(xiàn)。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生們通過收集資料、走訪社區(qū)問題專家，進(jìn)行問卷調(diào)查以及對資料的分析，以此來開展德育活動(dòng)課。這樣一來，既可以讓同學(xué)們開闊視野，又可以增進(jìn)師生之間的關(guān)系，培養(yǎng)師生之間的感情。也讓學(xué)生們了解到德育活動(dòng)的重要性，培養(yǎng)他們的責(zé)任感。（二）開展專題研究活動(dòng)。都說興趣是最好的老師，一個(gè)人只要有了興趣，不管學(xué)什么事情都可以事半功倍，老師可以根據(jù)學(xué)生們的興趣愛好，然后選擇一個(gè)合適的專題，讓同學(xué)們在一定的時(shí)間內(nèi)，搜集資料，豐富經(jīng)驗(yàn)，然后進(jìn)行探討，并且從中得到經(jīng)驗(yàn)，以此來開闊自己的視野，增進(jìn)自己的見解和知識。就比如學(xué)生們可以對于一個(gè)熱點(diǎn)的問題進(jìn)行辯證和討論，然后展開研究，以此增進(jìn)知識。（三）開展設(shè)計(jì)性活動(dòng)。設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)，顧名思義就是要讓同學(xué)們親手進(jìn)行制作和設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)一些和思政課內(nèi)容有關(guān)的作品，從而使同學(xué)們在動(dòng)手過程中，也可以動(dòng)腦，并且學(xué)會(huì)思考和探究，從而掌握設(shè)計(jì)中內(nèi)容的知識和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然設(shè)計(jì)的作品可以是多種多樣的，只要你想得到，只要你有恒心有毅力，就可以做得到。設(shè)計(jì)品包括手抄報(bào)，畫畫，也可以是一些藝術(shù)品，就比如花花草草，當(dāng)然還可以是自媒體類的東西，什么網(wǎng)頁的制作，廣告的設(shè)計(jì)和思路等等，這些都是可以的。（四）開展體驗(yàn)性活動(dòng)。當(dāng)然就如字面意思所說，體驗(yàn)性活動(dòng)就是要讓我們深入體驗(yàn)，親身去嘗試，以此來獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和鍛煉。這類活動(dòng)可以是:某一類的演講活動(dòng)，就比如說在《哲學(xué)基礎(chǔ)知識》的教學(xué)過程中，同學(xué)們可以搜集和查找一些身邊的小故事，在進(jìn)行分析和研究之后，可以舉行演講，然后讓同學(xué)們?nèi)ザ喽嗟捏w驗(yàn)一下，知道和了解哲學(xué)的內(nèi)容和意義。這不僅可以提高和豐富同學(xué)們的經(jīng)驗(yàn)和知識，而且還可以增加同學(xué)們的膽量和見解，讓同學(xué)們更上一層樓。還可以進(jìn)行話劇表演，就比如《經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)知識》教學(xué)過程中，可以讓同學(xué)們扮演一些不同的角色，就比如家庭成員，感受一下家庭成員之間的關(guān)系和默契，了解什么才是真正的家庭，在家庭中要有什么樣的處事方式方法，家庭成員之間又應(yīng)該如何相處等等。這樣就可以讓同學(xué)們更加了解企業(yè)和私人之間的投資方式，就比如購買股票，開創(chuàng)一些自己的企業(yè)，買一些商業(yè)保險(xiǎn)，還可以進(jìn)行銀行存款等等，根據(jù)這些進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐顿Y和創(chuàng)意。（五）模擬法庭活動(dòng)。同學(xué)們可以就某一個(gè)場景和故事，對此進(jìn)行法庭活動(dòng)，模擬其中案例的一些重要事件，讓學(xué)生們親自去體驗(yàn)和感受，并且從中了解法律的知識，然后懂得怎樣用法律來保護(hù)自己，保護(hù)他人，當(dāng)然在有了一定的法律知識以后，我們也不會(huì)輕易觸犯法律，以此來提高自己的修養(yǎng)和品德。

1初中班主任德育課實(shí)效性探索

生活習(xí)慣。比如，班主任可以在特殊的日子舉辦一些班級活動(dòng)，引起學(xué)生的共鳴，在“五一國際勞動(dòng)節(jié)”“五四青年節(jié)”的時(shí)候，可以舉行以愛國為主題的升國旗儀式，舉行班級歌詠比賽，評選班級優(yōu)秀團(tuán)員。

2創(chuàng)新形式，開展德育實(shí)踐課

對于初中生這一受眾群體來講，相對于小學(xué)生而言，初中生已經(jīng)有了一定的人生閱歷與自我判斷的能力，他們不再是小學(xué)階段的同學(xué)，老師說什么就是什么，他們已經(jīng)有了自己獨(dú)立的思考，盡管還不太成熟。針對初中生的這些身心特點(diǎn)，班主任開展德育活動(dòng)課的過程中一定要充分考慮到。班主任應(yīng)該創(chuàng)新以往單純的說教的德育活動(dòng)課形式，要大膽創(chuàng)新，要能引起學(xué)生的參與熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，真正的讓學(xué)生參與進(jìn)來。班主任要充分尊重學(xué)生的主體性與創(chuàng)新意識，發(fā)揮學(xué)生的作用。例如，班主任可以在班級開展“我的夢，中國夢”系列相關(guān)活動(dòng)，舉辦演講比賽、主題班會(huì)、讀書征文活動(dòng)等，通過多種不同形式的活動(dòng)可以讓更多的學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選擇參與其中，最終達(dá)到提高學(xué)生德育的目的。同時(shí)傳統(tǒng)文化的傳承教育也是初中生德育活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，班主任可以在班級開展“書香校園”的活動(dòng)，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生展示自己的書畫作品，互相交流溝通心得體會(huì)。此外，班主任還可以組織一些班級集體活動(dòng)，比如共同收看愛國主義題材的電影、請革命軍人為學(xué)生講革命故事、定期到敬老院看望老人等，通過這樣的集體行動(dòng)可以加強(qiáng)班級的凝聚力，同時(shí)在班級形成一種朝氣蓬勃、積極向上的班風(fēng)，在這樣的班風(fēng)帶動(dòng)下學(xué)生會(huì)更加積極的提升自我。

3多方協(xié)助，全方位育人

班主任應(yīng)該意識到，德育工作的開展不是一朝一夕就能取得效果的，根據(jù)國家教委頒布的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)初級中學(xué)課程計(jì)劃（執(zhí)行）》，明確的把活動(dòng)課程納入了小學(xué)及初中的課程計(jì)劃，這是教育改革的一項(xiàng)重大舉措。德育活動(dòng)課程是活動(dòng)課程中重要的一種組成形式，初中班主任是班級教育的直接管理者，不僅要使學(xué)生成才也要使學(xué)生成人，抓好德育活動(dòng)課是初中班主任的重要使命。本文主要從以下三個(gè)方面來討論如何通過理論聯(lián)系實(shí)際，真正提高初中班主任德育活動(dòng)課的實(shí)效性。定期開展道德教育對于德育活動(dòng)課程，班主任首先要做的就是進(jìn)行充分的重視。我們一直以來有一個(gè)誤區(qū)就是初中的文化課是比較緊張的，相比較來說德育活動(dòng)就是可有可無的，因?yàn)樗粫?huì)帶給學(xué)生或者班級立竿見影的效果，且效果多無法衡量，這樣的思想導(dǎo)致了班主任都把德育活動(dòng)課當(dāng)成走過場，有的甚至把德育活動(dòng)課的時(shí)間分配給了其他的文化課。班主任首先必須要糾正這一觀念。德育活動(dòng)課對于學(xué)生的德育工作來說具有獨(dú)特的價(jià)值，德育主要由政治教育、思想教育、法制教育和道德教育幾部分組成。德育的具體內(nèi)容包括，具體的社會(huì)行為規(guī)范以及指導(dǎo)這些行為規(guī)范的社會(huì)意識。德育需要通過一定的實(shí)踐性活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，對于初中生來說，主要的就是德育活動(dòng)課。初中生處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期學(xué)校及班主任的引導(dǎo)對其以后的成長和生活起著巨大的作用。班主任一定要充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，把德育活動(dòng)課當(dāng)做一件嚴(yán)肅的事情來對待。班主任要及時(shí)與學(xué)生溝通，關(guān)心班級工作，要注重加強(qiáng)學(xué)生的思想道德水平，幫助學(xué)生養(yǎng)成文明衛(wèi)生的同時(shí)德育活動(dòng)應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)、完整、全面的活動(dòng)體系，除了課堂教育以外還離不開社會(huì)以及家庭的配合。班主任身為一個(gè)班級的主要負(fù)責(zé)人，承擔(dān)著比一般的老師更為重要的責(zé)任與重?fù)?dān)，班主任要充分加強(qiáng)與學(xué)生家長的溝通交流，借助家庭與社會(huì)的力量共同保障德育活動(dòng)課程的順利進(jìn)行。班主任應(yīng)該意識到，學(xué)生的德育工作結(jié)果應(yīng)該是學(xué)校、家庭、社會(huì)三方協(xié)力共同打造出來的結(jié)果，這里面少了哪一環(huán)都是不可能實(shí)現(xiàn)的。班主任要加強(qiáng)溝通工作，三方共同努力，為學(xué)生的德育工作負(fù)責(zé)。班主任要及時(shí)加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，可以開展一些例如“班級家長會(huì)”“班級家長開放日”的形式，邀請學(xué)生家長走入班級，同學(xué)生一起進(jìn)行德育知識的學(xué)習(xí)，參與德育活動(dòng)，這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與熱情也給家長普及了知識，在以后的家庭生活中，家長也會(huì)潛移默化的影響到孩子的行為。同時(shí)班主任也可以通過學(xué)校的力量，加強(qiáng)與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)公安部門、司法部門的聯(lián)系，聘請一些公安專業(yè)人員為班級合作共建人，定期在班級開展法制宣傳教育活動(dòng)。班主任應(yīng)該組織學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，盡好自己的職責(zé)，最大程度的建好學(xué)校、社會(huì)、家庭這一強(qiáng)有力的德育網(wǎng)絡(luò)。對于初中生來說，他們是祖國的希望與未來。為了培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的全面發(fā)展型人才，德育活動(dòng)課程并不是可有可無而是必不可少的一環(huán)，班主任在這個(gè)過程中承擔(dān)著重大的責(zé)任。首先，就是要端正態(tài)度，充分認(rèn)識到德育活動(dòng)課程的重要性；其次，要?jiǎng)?chuàng)新形式，開展多種形式的德育活動(dòng)課實(shí)踐，讓學(xué)生參與其中；再次，班主任要充分發(fā)揮家庭、社會(huì)的作用，多方共同努力，共建初中生的德育網(wǎng)絡(luò)。開展班主任的德育活動(dòng)課程實(shí)踐任重道遠(yuǎn)，創(chuàng)新形式，才能實(shí)現(xiàn)全方位育人的目標(biāo)。

學(xué)生思想品德形成過程是學(xué)生政治的、思想的和道德的認(rèn)識、情感和行為習(xí)慣從簡單到復(fù)雜、從低級到高級、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過程，是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發(fā)展的過程。在這一過程中，要求受教育者作為參與德育活動(dòng)的主體，主動(dòng)積極地認(rèn)識、體驗(yàn)、踐行，把社會(huì)和國家的思想、政治、道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神財(cái)富，形成一定的思想品德結(jié)構(gòu)，能夠自主地解決知不知，懂不懂，信不信，行不行的問題。這一目的的實(shí)現(xiàn)，無疑要通過社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)交往和道德生活等一系列實(shí)踐性、活動(dòng)性的德育過程。德育活動(dòng)課作為一種教育方式，就是對學(xué)生德育過程施加外在的影響，使思想品德形成過程的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。通過內(nèi)外的交流互動(dòng)而起到積極有效的教育作用，以提高德育工作的實(shí)效。

一、德育活動(dòng)課有利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮

傳統(tǒng)德育的一個(gè)致命弱點(diǎn)就是忽視學(xué)生在德育中的作用，忽視作為獨(dú)立個(gè)體，有著巨大發(fā)展?jié)摿蛡€(gè)別差異的、有智慧的、有情感的人的存在，表現(xiàn)在德育的目標(biāo)和內(nèi)容的設(shè)置編排上，在途徑和方法的確定選擇上，既不考慮學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和思想品德形成的規(guī)律，也不關(guān)注時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，教育的過程成了教師備課的中心任務(wù)，學(xué)生在課堂上扮演著觀眾和聽眾的角色。在預(yù)先安排的固定目的、組織方式、活動(dòng)程度等具體要求下，學(xué)生被動(dòng)地進(jìn)行著一種程式化、履行公事式的機(jī)械表演。這種反理性的教育方法造成了教育與現(xiàn)實(shí)之間的懸殊差距。而德育活動(dòng)課注重弘揚(yáng)人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺性、積極性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性，從學(xué)生興趣出發(fā)，從學(xué)生的情感需要、意志、理想出發(fā)，在活動(dòng)中為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性，進(jìn)行獨(dú)立思考和選擇的道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們在實(shí)踐中借助于自己的主觀能動(dòng)性和智慧，努力探索，在活動(dòng)中不斷強(qiáng)化道德認(rèn)識，培養(yǎng)道德情感，促進(jìn)自身品德的發(fā)展。這充分體現(xiàn)了對學(xué)生主體的尊重，體現(xiàn)了德育工作的人本化特征。20世紀(jì)60年代，科爾伯格利用道德兩難問題為學(xué)生提供積極參與和決策的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德問題的討論，從而使每一個(gè)學(xué)生都作為道德教育過程中的主體并最大程度地發(fā)揮其主體作用。提高了道德的層次。其基本價(jià)值就是向我們論證了主體的參與和自主活動(dòng)是道德發(fā)展的前提。沒有學(xué)生的主體參與就不可能有真正道德的發(fā)展。換言之，活動(dòng)是德育的生命。沒有了活動(dòng)，便沒有了德育。

許多教育工作者都做了不少這方面的嘗試，其中京西一位老師是這樣做的：

清明前夕，為配合進(jìn)行傳統(tǒng)教育，他提倡在校住宿的學(xué)生利用周末回村采寫革命英烈傳記，前后歷時(shí)一月，共得32篇烈士傳記、17篇祭奠烈士的詩文，清明前夕利用這些材料召開班會(huì)，使師生受到深刻生動(dòng)的革命傳統(tǒng)教育。學(xué)生寫的是本村的甚至是自己的叔伯親人，感情真摯，有的可寫，而且這項(xiàng)活動(dòng)牽動(dòng)了許多人的心，幾乎在每個(gè)學(xué)生背后都站著不少的人??他家的人，他家族的人，他們村的人，大家都給他鼓勁兒，支持他寫好，希望他寫好，孩子也意識到自己責(zé)任重大，故而責(zé)任心很強(qiáng)，惟恐寫不好給英烈、給家庭、給家族、給本村人臉上抹黑，所以用心備至，結(jié)果出人意料。

一位老師在講完《為了六十一個(gè)階級弟兄》一文之后，為了讓學(xué)生在實(shí)踐中加深理解，為了提高學(xué)生的寫作水平，為了提高學(xué)生的思想覺悟，他會(huì)同當(dāng)?shù)貜V播電視局搞了一次題為“來自家鄉(xiāng)的報(bào)告”的征文，效果也很好。學(xué)生利用周末或分組或個(gè)人分頭回村采訪調(diào)查，寫采訪記錄，回來整理成文。像這樣的活動(dòng)，讓學(xué)生寫的都是本鄉(xiāng)本土的真人真事，學(xué)生熟悉，有一種親切感和自豪感。中學(xué)生雖還談不上什么建功立業(yè)，但是現(xiàn)在的青少年和過去的青少年相比，接受知識和各種信息比較早，比較快，量比較多，面比較寬，因而顯得更聰明智慧，他們非常渴望早一些發(fā)揮自己的潛能，能用自己的筆為家鄉(xiāng)、為社區(qū)做點(diǎn)兒實(shí)際工作，他們是興奮的，興趣是濃厚的，心理準(zhǔn)備是充分的，態(tài)度是積極的，熱情是高漲的。他們早已摩拳擦掌躍躍欲試，渴望一展才華小試身手，宣泄自己的干勁和力量，故而也易于發(fā)動(dòng)。在這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的主體性發(fā)揮得淋漓盡致。

1中職德育教育新途徑建設(shè)的背景

中職生是一個(gè)特殊的學(xué)生群體，他們因多種原因而選擇了職業(yè)教育，其內(nèi)心世界是不穩(wěn)定、不平衡的，具體表現(xiàn)為：第一，自我意識增強(qiáng)，但自控能力較差；第二，自卑感嚴(yán)重，但反抗和叛逆心理強(qiáng)烈；第三，興趣廣泛，但不重視學(xué)習(xí)。針對中職學(xué)生的特點(diǎn)，我們確立了我?！八姆侄螡u進(jìn)式”德育工作新模式。

2中職德育教育建設(shè)的目標(biāo)

2.1樹立學(xué)生德育活動(dòng)的主體觀念，增強(qiáng)學(xué)生自治能力，發(fā)揮學(xué)生自我教育作用。面對現(xiàn)有中職學(xué)生“知情脫離”或“知行脫節(jié)”的現(xiàn)狀，通過各種活動(dòng)的開展，使學(xué)生達(dá)到自我對照、自我查找、自我提高，以達(dá)到自我教育能力和自我道德完善的目標(biāo)。

2.2創(chuàng)新德育工作載體，指導(dǎo)班主任開展特色的德育活動(dòng)課形式，德育活動(dòng)課通過游戲、活動(dòng)的形式讓學(xué)生參與、體會(huì)、分享，活動(dòng)突出專業(yè)特點(diǎn)，對培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、職業(yè)意識，幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。

2.3優(yōu)化學(xué)生會(huì)的工作職能，培養(yǎng)學(xué)生干部的組織與協(xié)調(diào)能力。進(jìn)一步理順學(xué)生會(huì)組織機(jī)構(gòu)，明確工作內(nèi)容與分工，讓學(xué)生干部參與到學(xué)校的管理工作中，完善學(xué)生干部自主管理的模式，形成學(xué)生管理校園化發(fā)展模式。

學(xué)生思想品德形成過程是學(xué)生政治的、思想的和道德的認(rèn)識、情感和行為習(xí)慣從簡單到復(fù)雜、從低級到高級、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過程，是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發(fā)展的過程。在這一過程中，要求受教育者作為參與德育活動(dòng)的主體，主動(dòng)積極地認(rèn)識、體驗(yàn)、踐行，把社會(huì)和國家的思想、政治、道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神財(cái)富，形成一定的思想品德結(jié)構(gòu)，能夠自主地解決知不知，懂不懂，信不信，行不行的問題。這一目的的實(shí)現(xiàn)，無疑要通過社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)交往和道德生活等一系列實(shí)踐性、活動(dòng)性的德育過程。德育活動(dòng)課作為一種教育方式，就是對學(xué)生德育過程施加外在的影響，使思想品德形成過程的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。通過內(nèi)外的交流互動(dòng)而起到積極有效的教育作用，以提高德育工作的實(shí)效。 一、德育活動(dòng)課有利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮

傳統(tǒng)德育的一個(gè)致命弱點(diǎn)就是忽視學(xué)生在德育中的作用，忽視作為獨(dú)立個(gè)體，有著巨大發(fā)展?jié)摿蛡€(gè)別差異的、有智慧的、有情感的人的存在，表現(xiàn)在德育的目標(biāo)和內(nèi)容的設(shè)置編排上，在途徑和方法的確定選擇上，既不考慮學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和思想品德形成的規(guī)律，也不關(guān)注時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，教育的過程成了教師備課的中心任務(wù)，學(xué)生在課堂上扮演著觀眾和聽眾的角色。在預(yù)先安排的固定目的、組織方式、活動(dòng)程度等具體要求下，學(xué)生被動(dòng)地進(jìn)行著一種程式化、履行公事式的機(jī)械表演。這種反理性的教育方法造成了教育與現(xiàn)實(shí)之間的懸殊差距。而德育活動(dòng)課注重弘揚(yáng)人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺性、積極性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性，從學(xué)生興趣出發(fā)，從學(xué)生的情感需要、意志、理想出發(fā)，在活動(dòng)中為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性，進(jìn)行獨(dú)立思考和選擇的道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們在實(shí)踐中借助于自己的主觀能動(dòng)性和智慧，努力探索，在活動(dòng)中不斷強(qiáng)化道德認(rèn)識，培養(yǎng)道德情感，促進(jìn)自身品德的發(fā)展。這充分體現(xiàn)了對學(xué)生主體的尊重，體現(xiàn)了德育工作的人本化特征。20世紀(jì)60年代，科爾伯格利用道德兩難問題為學(xué)生提供積極參與和決策的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德問題的討論，從而使每一個(gè)學(xué)生都作為道德教育過程中的主體并最大程度地發(fā)揮其主體作用。提高了道德的層次。其基本價(jià)值就是向我們論證了主體的參與和自主活動(dòng)是道德發(fā)展的前提。沒有學(xué)生的主體參與就不可能有真正道德的發(fā)展。換言之，活動(dòng)是德育的生命。沒有了活動(dòng)，便沒有了德育。

許多教育工作者都做了不少這方面的嘗試，其中京西一位老師是這樣做的：

清明前夕，為配合進(jìn)行傳統(tǒng)教育，他提倡在校住宿的學(xué)生利用周末回村采寫革命英烈傳記，前后歷時(shí)一月，共得32篇烈士傳記、17篇祭奠烈士的詩文，清明前夕利用這些材料召開班會(huì)，使師生受到深刻生動(dòng)的革命傳統(tǒng)教育。學(xué)生寫的是本村的甚至是自己的叔伯親人，感情真摯，有的可寫，而且這項(xiàng)活動(dòng)牽動(dòng)了許多人的心，幾乎在每個(gè)學(xué)生背后都站著不少的人??他家的人，他家族的人，他們村的人，大家都給他鼓勁兒，支持他寫好，希望他寫好，孩子也意識到自己責(zé)任重大，故而責(zé)任心很強(qiáng)，惟恐寫不好給英烈、給家庭、給家族、給本村人臉上抹黑，所以用心備至，結(jié)果出人意料。

一位老師在講完《為了六十一個(gè)階級弟兄》一文之后，為了讓學(xué)生在實(shí)踐中加深理解，為了提高學(xué)生的寫作水平，為了提高學(xué)生的思想覺悟，他會(huì)同當(dāng)?shù)貜V播電視局搞了一次題為“來自家鄉(xiāng)的報(bào)告”的征文，效果也很好。學(xué)生利用周末或分組或個(gè)人分頭回村采訪調(diào)查，寫采訪記錄，回來整理成文。像這樣的活動(dòng)，讓學(xué)生寫的都是本鄉(xiāng)本土的真人真事，學(xué)生熟悉，有一種親切感和自豪感。中學(xué)生雖還談不上什么建功立業(yè)，但是現(xiàn)在的青少年和過去的青少年相比，接受知識和各種信息比較早，比較快，量比較多，面比較寬，因而顯得更聰明智慧，他們非?？释缫恍┌l(fā)揮自己的潛能，能用自己的筆為家鄉(xiāng)、為社區(qū)做點(diǎn)兒實(shí)際工作，他們是興奮的，興趣是濃厚的，心理準(zhǔn)備是充分的，態(tài)度是積極的，熱情是高漲的。他們早已摩拳擦掌躍躍欲試，渴望一展才華小試身手，宣泄自己的干勁和力量，故而也易于發(fā)動(dòng)。在這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的主體性發(fā)揮得淋漓盡致。

最使人感喟良多的是學(xué)生的變化，他們走鄉(xiāng)串寨深入群眾調(diào)查學(xué)做群眾工作，學(xué)到了課堂內(nèi)、書本上學(xué)不到的知識，增強(qiáng)了與人交際的能力。學(xué)生通過親身考察，看到了我們工作中的一些實(shí)際問題和社會(huì)發(fā)展過程的深刻變化。學(xué)生的心弦真地被撥動(dòng)了，以前學(xué)生雖學(xué)哲學(xué)，但是看問題多犯主觀、片面、停滯的毛病，一開口一動(dòng)筆就是不正之風(fēng)，就是壞人壞事，看的多是陰暗面，總愛置身事外袖手于旁，以批評家、旁觀者、評論家的姿態(tài)出現(xiàn)?，F(xiàn)在一事出現(xiàn)，學(xué)生不再只是發(fā)牢騷指責(zé)，而是試圖以主人翁、建設(shè)者的姿態(tài)去研究它、分析它、改變它，明白了天下的事情是復(fù)雜的，一件事發(fā)生總有重疊相生的原因。能嘗試著用辨證的、客觀的、全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)去分析問題，分清主流和支流。漸漸地，學(xué)生們認(rèn)識問題深刻了，觀察問題全面了，分析能力提高了，思維能力加強(qiáng)了，這的確是一個(gè)可喜的變化。

學(xué)生思想品德形成過程是學(xué)生政治的、思想的和道德的認(rèn)識、情感和行為習(xí)慣從簡單到復(fù)雜、從低級到高級、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過程，是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發(fā)展的過程。在這一過程中，要求受教育者作為參與德育活動(dòng)的主體，主動(dòng)積極地認(rèn)識、體驗(yàn)、踐行，把社會(huì)和國家的思想、政治、道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神財(cái)富，形成一定的思想品德結(jié)構(gòu)，能夠自主地解決知不知，懂不懂，信不信，行不行的問題。這一目的的實(shí)現(xiàn)，無疑要通過社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)交往和道德生活等一系列實(shí)踐性、活動(dòng)性的德育過程。德育活動(dòng)課作為一種教育方式，就是對學(xué)生德育過程施加外在的影響，使思想品德形成過程的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。通過內(nèi)外的交流互動(dòng)而起到積極有效的教育作用，以提高德育工作的實(shí)效。

一、德育活動(dòng)課有利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮

傳統(tǒng)德育的一個(gè)致命弱點(diǎn)就是忽視學(xué)生在德育中的作用，忽視作為獨(dú)立個(gè)體，有著巨大發(fā)展?jié)摿蛡€(gè)別差異的、有智慧的、有情感的人的存在，表現(xiàn)在德育的目標(biāo)和內(nèi)容的設(shè)置編排上，在途徑和方法的確定選擇上，既不考慮學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和思想品德形成的規(guī)律，也不關(guān)注時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，教育的過程成了教師備課的中心任務(wù)，學(xué)生在課堂上扮演著觀眾和聽眾的角色。在預(yù)先安排的固定目的、組織方式、活動(dòng)程度等具體要求下，學(xué)生被動(dòng)地進(jìn)行著一種程式化、履行公事式的機(jī)械表演。這種反理性的教育方法造成了教育與現(xiàn)實(shí)之間的懸殊差距。而德育活動(dòng)課注重弘揚(yáng)人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺性、積極性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性，從學(xué)生興趣出發(fā)，從學(xué)生的情感需要、意志、理想出發(fā)，在活動(dòng)中為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性，進(jìn)行獨(dú)立思考和選擇的道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們在實(shí)踐中借助于自己的主觀能動(dòng)性和智慧，努力探索，在活動(dòng)中不斷強(qiáng)化道德認(rèn)識，培養(yǎng)道德情感，促進(jìn)自身品德的發(fā)展。這充分體現(xiàn)了對學(xué)生主體的尊重，體現(xiàn)了德育工作的人本化特征。20世紀(jì)60年代，科爾伯格利用道德兩難問題為學(xué)生提供積極參與和決策的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德問題的討論，從而使每一個(gè)學(xué)生都作為道德教育過程中的主體并最大程度地發(fā)揮其主體作用。提高了道德的層次。其基本價(jià)值就是向我們論證了主體的參與和自主活動(dòng)是道德發(fā)展的前提。沒有學(xué)生的主體參與就不可能有真正道德的發(fā)展。換言之，活動(dòng)是德育的生命。沒有了活動(dòng)，便沒有了德育。

許多教育工作者都做了不少這方面的嘗試，其中京西一位老師是這樣做的：

清明前夕，為配合進(jìn)行傳統(tǒng)教育，他提倡在校住宿的學(xué)生利用周末回村采寫革命英烈傳記，前后歷時(shí)一月，共得32篇烈士傳記、17篇祭奠烈士的詩文，清明前夕利用這些材料召開班會(huì)，使師生受到深刻生動(dòng)的革命傳統(tǒng)教育。學(xué)生寫的是本村的甚至是自己的叔伯親人，感情真摯，有的可寫，而且這項(xiàng)活動(dòng)牽動(dòng)了許多人的心，幾乎在每個(gè)學(xué)生背后都站著不少的人??他家的人，他家族的人，他們村的人，大家都給他鼓勁兒，支持他寫好，希望他寫好，孩子也意識到自己責(zé)任重大，故而責(zé)任心很強(qiáng)，惟恐寫不好給英烈、給家庭、給家族、給本村人臉上抹黑，所以用心備至，結(jié)果出人意料。

一位老師在講完《為了六十一個(gè)階級弟兄》一文之后，為了讓學(xué)生在實(shí)踐中加深理解，為了提高學(xué)生的寫作水平，為了提高學(xué)生的思想覺悟，他會(huì)同當(dāng)?shù)貜V播電視局搞了一次題為“來自家鄉(xiāng)的報(bào)告”的征文，效果也很好。學(xué)生利用周末或分組或個(gè)人分頭回村采訪調(diào)查，寫采訪記錄，回來整理成文。像這樣的活動(dòng)，讓學(xué)生寫的都是本鄉(xiāng)本土的真人真事，學(xué)生熟悉，有一種親切感和自豪感。中學(xué)生雖還談不上什么建功立業(yè)，但是現(xiàn)在的青少年和過去的青少年相比，接受知識和各種信息比較早，比較快，量比較多，面比較寬，因而顯得更聰明智慧，他們非?？释缫恍┌l(fā)揮自己的潛能，能用自己的筆為家鄉(xiāng)、為社區(qū)做點(diǎn)兒實(shí)際工作，他們是興奮的，興趣是濃厚的，心理準(zhǔn)備是充分的，態(tài)度是積極的，熱情是高漲的。他們早已摩拳擦掌躍躍欲試，渴望一展才華小試身手，宣泄自己的干勁和力量，故而也易于發(fā)動(dòng)。在這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的主體性發(fā)揮得淋漓盡致。

根據(jù)市、區(qū)工作會(huì)議精神，以提高班主任素質(zhì)為重點(diǎn)，明確以人為本的思想，通過“專題培訓(xùn)、校本培訓(xùn)、自我研修”三種形式，打造一支師德高尚、素質(zhì)過硬、知識淵博、勇于開拓創(chuàng)新的學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)。全面提高我校德育工作隊(duì)伍綜合素質(zhì)，為全體教師全面、健康、可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、班主任專業(yè)化培訓(xùn)

我校在崗70%教師都持有班主任上崗證書，因此班主任隊(duì)伍建設(shè)是我校校本培訓(xùn)的重中之重。

1、積極參加區(qū)進(jìn)修學(xué)校組織的班主任專題培訓(xùn)，并組織全體教師對專題培訓(xùn)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。

2、組織教師進(jìn)行本校的德育校本培訓(xùn)，本學(xué)期將進(jìn)行《班主任工作基本規(guī)范》、《班級活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織》、《班級管理》等專題的培訓(xùn)，讓班主任教師在培訓(xùn)中不斷提高自身的思想、管理水平。

3、自我研修方面。學(xué)校優(yōu)化管理機(jī)制，給教師充分自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，能靜下心來閱讀一些教育專著，也可以上網(wǎng)獲取各種信息，撰寫一萬字的讀書筆記，并在期末進(jìn)行交流，全方位、多維度滋養(yǎng)提升自我。